RESUMEN

La sociedad contempornea est experimentando una transicin epistemolgica,

en la que el paradigma de la ciencia moderna prueba superada. Varios
paradigmas han surgido desde la revolucin que se produjo en las ciencias
naturales provocados por la fsica en el siglo XX. En este ensayo, se analiza la
innovacin propuesta de los paradigmas cientficos, dada la crisis paradigmtica
que existe en el orden mundial, basado en las ideas de Capra y Santos. A travs
de un enfoque retrospectivo, trazamos una lnea histrica de la aparicin de
paradigmas, lo que nos permite darnos cuenta de que la forma en que un cientfico
ve un aspecto especfico de su mundo ser guiada por el paradigma que est
trabajando, que incorpora el criterio para juzgar la verdad y la realidad, que tiene
un impacto en todas las reas de prctica, incluida la enfermera. El nuevo
paradigma incorpora la complejidad y plural racionalidad. Hemos encontrado que
la innovacin propuesta en los paradigmas cientficos, dada la crisis
paradigmtica, tiene posicin epistemolgica anti-positivista, basada en los
conceptos de complejidad, el holismo, la interdisciplinariedad, la redencin de la
subjetividad, la apreciacin de las cuestiones ticas y ecolgicas.
Palabras clave: Conocimiento, Teora de Sistemas, Enfermera Holstica.
INTRODUCCIN
En el momento actual, en el comienzo del siglo XXI, las certezas proclamadas por
el positivismo nos abandon, y en una gran crisis, son evocados a ampliar nuestra
mirada como una condicin de supervivencia, y cambiar nuestra forma de hacer
ciencia, a vivir social y para ver el mismo y su relacin con la naturaleza (1-4) el
hombre.
Es un cambio de paradigma, en el que las contribuciones de la ciencia moderna
demuestra que superado, y en respuesta, varios paradigmas han surgido desde la
revolucin que se produjo en las ciencias naturales provocados por la fsica en el
siglo XX. Esta transicin parece ser sin precedentes debido al ritmo vertiginoso
asumir que los cambios en nuestro siglo y el alcance de su impacto, dada la
globalizacin (4-5).
El estudio de los paradigmas emergentes nos permite entender mejor la situacin
actual, nuestras relaciones sociales, nuestra actividad profesional, as como los
caminos tomados por la ciencia, la economa, la poltica, la educacin, entre otras
reas. La intencin de analizar la innovacin propuesta de los paradigmas y las
prcticas cientficas en contra de la crisis paradigmtica que existe en el orden
mundial, como defensor Capra (1) y Santos (4).
Enfermera no puede permanecer en silencio en este debate, sobre todo porque
este est ganando su debido espacio en los debates acadmicos en la
epistemologa, la produccin de conocimiento cientfico y la inauguracin de un
espacio propio corpus. Aunque poco discutido fuera de la academia, el sujeto ha

recibido especial atencin por parte de las enfermeras investigadoras en varias

publicaciones (6-10), entendiendo esto como un crecimiento sostenido del "sersaber-hacer" el trabajo del da a da con el fin de que tales tendencias
paradigmticas sugieren una nueva lgica de la atencin (10).
El fsico Thomas Kuhn (11) fue un pionero en la historia y la filosofa de la ciencia
para crear el paradigma temtica enunciada en el libro "La Estructura de las
Revoluciones Cientficas", que consagra el trmino epistemologa y ampliarlo a
diferentes reas del conocimiento. Sin embargo, este hecho le vali muchas
crticas en su momento por la polisemia que se ejerce sobre el trmino, generar
inconsistencias en la comprensin.
Paradigma significa toda la constelacin de creencias, valores, tcnicas
compartidos por los miembros de una comunidad cientfica. El primero gobierna
paradigma, no un objeto de estudio, sino un grupo de profesionales de la ciencia
(11). Por lo tanto, la forma en que un cientfico ve un aspecto especfico de su
mundo ser guiada por el paradigma que est trabajando, que encarna al juzgar a
criterio de la verdad y la realidad.
Reconocido dos usos distintos del trmino paradigma: uno ms global, como el
conjunto de los compromisos del grupo cientfico, y una estructura de matriz
disciplinaria ms especfica y prctica compartida por los profesionales de la
misma disciplina compuesta de generalizaciones simblicas, modelos de
creencias, valores y ejemplos ampliamente compartidos (12).
En este trabajo se desarrolla un debate basado en el diseo de la matriz
disciplinaria, teniendo en cuenta que ms relacionados con la prctica profesional,
ya que a menudo no se identifican o se organizan en un grupo cientfico
especfico, pero cuando se analizaron por su marca y su produccin intelectual,
permite la identificacin de modelos, creencias y ejemplos comunes, tales como el
modelo biomdico y la humanizacin en salud.

Cambio de paradigma: EL PARADIGMA DOMINANTE DE PARADIGMA

EMERGENTE
La transicin paradigmtica experiencia es el resultado de la revolucin cientfica
iniciada por la fsica en el siglo XX y la crtica de la ciencia despus de la Segunda
Guerra Mundial. Se trata de una crisis de la verdad y la comprensin de la
realidad, lo que genera una insatisfaccin con las concepciones y mtodos de ver
el mundo ya existentes y hacer sentido de ella, un proceso que da lugar a otras
ideas y perspectivas en su lugar.
Revoluciones cientficas son episodios de desarrollo no acumulativo en que un
antiguo paradigma es reemplazado total o parcialmente por una nueva,

incompatible con la anterior en la comunidad cientfica (11). Por lo tanto, la ciencia

no pasa a travs de un proceso lineal, continua y progresiva, pero a pasos y
revoluciones (13).
Nuevos paradigmas surgen de las revoluciones cientficas, donde las crisis se
generan y profundizan, y el nuevo paradigma diferente de la antigua e
incompatible con l. Sin embargo, no hay superioridad de uno sobre el otro, pero
la construccin y de evolucin de un paradigma ms explicativo de los problemas
que momento histrico (11).
Cuando se analizan los cambios cientficos, es importante para superar la
superficialidad de la vista de la evolucin y el progreso como algo lineal en el
tiempo y la superacin de esto en el pasado debido a las teoras cientficas son
discontinuos y tienen diferencia temporal en la filosofa de la ciencia (13). As, el
cientfico impregnado por un momento histrico en un paradigma no puede ser
juzgado sobre la base de criterios de valor o de desarrollo.
Con esto queremos destacar que nuestro enfoque sobre el cambio de paradigma
no anhelan el ejercicio de juicio de valor, pero slo demuestra que el paradigma
dominante no ha cumplido con las demandas de la produccin de conocimiento en
respuesta a los problemas del nuevo orden mundial.

BASES DE LA CRISIS PARADIGMTICA

Discutir la crisis impone la necesidad de comprender lo que est siendo
cuestionado, para dar sentido a la deriva nuevo. El modelo actual ha sido el
paradigma dominante de la revolucin cientfica del siglo XVI con las ciencias
naturales, a partir de positivismo y el modelo cartesiano, que desde el siglo XIX se
extiende a dicha ciencias sociales (4).
El positivismo es el paradigma de la ciencia moderna, se estn estableciendo sus
bases desde el Renacimiento, la Ilustracin es que se trata de sus principales
races histricas (4). El Renacimiento (siglos XV y XVI) estuvo marcada por el
humanismo y el empirismo, es decir, el valor de la observacin y el experimento de
manera sistemtica en la investigacin de la naturaleza, la Ilustracin (establecido
por la Revolucin Francesa en el siglo XVIII) fue con motivo de la evocacin de
Necesitamos unir razn y el conocimiento, lo que permite el surgimiento de una
humanidad iluminada (13).
La modernidad cientfica tuvo sus inicios cuando Coprnico derroc a la teora
geocntrica de Ptolomeo, reafirmada por Galileo Galilei (1564-1642), que se bas
en el conocimiento de las matemticas y de la geometra a la aprehensin de la
naturaleza. Francis Bacon (1561-1626) introdujo el mtodo emprico y Ren
Descartes (1596-1650) hizo saber al mundo el pensamiento racional o paradigma

cartesiano, de la que la ciencia slo puede ser entendida y desarrollada por la

divisin del todo en partes mecnica, e Isaac Newton (1642-1727) ampli el
paradigma cartesiano de formular la ley de la gravitacin universal (6).
El positivismo se consolid a partir de proyecto de la ciencia moderna se centr en
la bsqueda de la verdad, las leyes universales que rigen el mundo, para permitir
la prediccin de los fenmenos y el reino de la naturaleza, ofreciendo la seguridad
ideal para el hombre moderno frente a las desgracias naturaleza. En este sentido,
la crtica se lanza en el uso de la naturaleza, afirmando que el desarrollo
tecnolgico nos ha separado de la naturaleza y la exploracin de la naturaleza ha
sido el vehculo de la explotacin del hombre (4).
El paradigma positivista tiene marcas como: la racionalidad, el reduccionismo
(paradigma de la simplificacin), el mecanismo, la disociacin entre sujeto / objeto,
teora / prctica, mente / cuerpo, el desarrollo de lo que es cuantificable y
cientficamente viable, utilizando las matemticas como herramienta para validar el
conocimiento, la creencia en el descubrimiento de las leyes universales
generalizables para el funcionamiento del mundo, rigor metodolgico, la
objetividad y la neutralidad del investigador (4,14).
Sin embargo, este paradigma incluye una serie de ideas y valores que difieren
marcadamente de la Edad Media, como se asociaron con diversas corrientes de la
cultura occidental, como la revolucin cientfica, la Ilustracin y la Revolucin
Industrial. Incluya la creencia de que el mtodo cientfico es el nico enfoque
vlido para el conocimiento y el concepto del universo como un sistema mecnico
compuesto por unidades materiales elementales; concepcin de la sociedad como
una lucha competitiva por la existencia y la creencia en el progreso material
ilimitado de lograrse mediante el crecimiento econmico y tecnolgico (1).
Poco a poco, se hace evidente que la ciencia positivista no ha logrado traer el
bienestar prometido y el progreso cientfico sera accesible y lucha por el poder,
que se utiliza de diferentes maneras por la hegemona capitalista y las polticas
neoliberales.
Los avances en la tecnologa, la medicina, la economa, entre otros aumentaron el
abismo social, la degradacin del medio ambiente, genera miles de muertes
causadas por las guerras y la violencia, hizo persisten antiguos problemas
humanos como el hambre y las enfermedades relacionadas con la pobreza, el
aumento de los trastornos mental relacionado con el consumismo, el
individualismo y la ruptura de las relaciones sociales. Se afirma, adems, que las
dos ltimas dcadas del siglo XX, consulte Grabacin de un estado de profunda
crisis mundial, que es facetas complejas y multidimensionales que afectan a todos
los aspectos de nuestras vidas, siendo diferentes reflejos de una nica crisis (1).
A principios del siglo XX, esta visin del mundo se construye slidamente

estructurada a travs de estudios de la teora del fsico Albert Einstein de la

relatividad, y Max Planck, con la teora cuntica. Estos hallazgos impulsaron la
renuncia al concepto de la materia como algo tangible, convirtindose visto como
algo fluido y relativos. Tambin estimula la defensa de todas las certezas de las
nociones de tiempo y espacio newtoniano, que se convierten en meras ilusiones
(6).
Despus de la catstrofe de la Segunda Guerra Mundial y los horrores de
Auschwitz e Hiroshima, la ciencia se convirti en el blanco de duras crticas sobre
los costos humanos y naturales del desarrollo tecnolgico. En este perodo, las
alianzas pacto con los cientficos polticos y militares destacaron la distorsin del
ideal cientfico de contribuir a la felicidad humana, para el bien general de la
sociedad. En ese sentido, la visin de la ciencia como conocimiento desarraigados
socialmente, y el cientfico como sujeto omnisciente, perdi sus tierras (15).
Los aos de la dcada de 1960 fueron revoluciones frtiles en los movimientos
contraculturales se intensific en los aos 70, y de diversos movimientos sociales
emergieron, como el feminista, el ecolgico, el, potencial humano tnico, salud
holstica, la antinuclear, la valoracin de las pequeas empresas (1).
Durante la dcada de 1970 se introdujo en la fsica, las matemticas, la biologa y
ecologa de las nociones de caos y sistemas dinmicos inestables, los procesos
de no equilibrio, la auto-organizacin y las estructuras disipativas. Desde
entonces, surge el trmino posmodernismo como movimiento de reaccin cultural,
lo que representa una amplia prdida de confianza en el potencial universal del
proyecto de la Ilustracin, con un desencanto culturales (16).
Es evidente, como se mencion anteriormente, este movimiento de transformacin
que ocurre en el, debate social, cientfico y cultural epistemolgico surgi, lo que
provoc el surgimiento de nuevos paradigmas. En ese momento, se ha instalado
un clima las ideas efervescentes y especialmente incertidumbres, lo que permiti
una revolucin cientfica propuesta de elaboracin de la cerveza (11).
Desde la perspectiva del desencanto, critica (4) el papel de todo el conocimiento
cientfico acumulado durante siglos en el enriquecimiento o empobrecimiento de
nuestra vida, nuestra felicidad; idea fue corroborada por otros autores (1,14)
cuando se habla de los efectos destructivos de la accin humana a travs de la
ciencia sobre la naturaleza.
El cuestionamiento de la ciencia moderna es el resultado de factores tericos y
sociales, as como el avance cientfico actual, que dio lugar a la fundacin para el
cuestionamiento de su propia accin y las debilidades estructurales del paradigma
dominante (4). Parcelacin excesiva y la disciplina de los conocimientos cientficos
hicieron el cientfico especializado ignorantes (1-2,4).
En este sentido, en la actualidad los expertos admiten que no tienen soluciones a

los problemas ms acuciantes de su rea de conocimiento (1), medida en los

efectos negativos de la globalizacin en los pases en desarrollo, como el aumento
de las desigualdades sociales y las dificultades para el ejercicio de la ciudadana.
Se muestra que el objeto del conocimiento de la ciencia es compleja y no puede
reducirse an ms en las partes a reunirse con l, este concepto se extendi a
diversas reas de la ciencia. Por lo tanto, el paradigma dominante empieza a ser
cuestionado en sus valores, creencias, tcnicas y ejemplos ampliamente
compartidos por la comunidad cientfica, que no siempre se explica lo que se est
estudiando, ni generar los resultados esperados. Se instala de esta manera, una
crisis de pensamiento paradigmtico ontolgica y epistemolgica descanso (13),
en la que los cientficos estn empezando a abandonar el paradigma anterior y
empezar a buscar otras formas de conocimiento.
Es especialmente en tiempos de crisis los cientficos reconocidos recurren a
anlisis filosfico como un medio para resolver los problemas o dificultades en su
campo de estudio, y deciden rechazar un paradigma es siempre la aceptacin del
otro, y este rechazo significa negar la ciencia. El surgimiento de nuevas teoras es
generalmente precedido por un perodo de inseguridad profesional pronunciada,
ya que requiere la destruccin a gran escala de los paradigmas y los grandes
cambios en los problemas y las tcnicas de la ciencia normal (11).
Se abre un perodo de vacancia de la transicin paradigmtico, creando
incertidumbres an desconocidas y, francamente, abandonando las viejas
nociones de la verdad, la realidad, el asunto, la legitimidad (6). En sus estudios en
la dcada de 1970 sobre los cambios que se producen en la fsica, dijo (1.14) de
que "vivimos en un mundo globalmente interconectado en el que los fenmenos
biolgicos, psicolgicos, sociales y del medio ambiente son interdependientes.
Para describir este mundo apropiadamente necesitamos una perspectiva
ecolgica que la visin cartesiana del mundo no nos ofrece. Por lo tanto,
necesitamos un nuevo paradigma".
Desde el descontento de muchos cientficos, especialmente los filsofos y
cientficos sociales, el debate crtico generada en torno al paradigma positivista
aumentos ser visto no como modelo nico o superiores de cientificidad, haciendo
adeptos vigilia en otras reas del conocimiento.
El punto de partida de los nuevos paradigmas es la nueva interpretacin de la
ciencia moderna, que incluye la contexto histrico, combinando nuevos conceptos
y conocimientos teoras cientficas redimidos de los ltimos pueblos pre-cientficas
o distantes de la modernidad occidental (1,15).
Por lo tanto, el nuevo paradigma debe ser un paradigma social, un paradigma del
conocimiento prudente para una vida decente. El rescate evoca una combinacin
del sentido comn y el conocimiento cientfico, no distinguir entre las ciencias
naturales y sociales, y la superacin de rigor cuantificables y capas en cartesiana /

positivista travs de mediaciones sociales anclados en la subjetividad humana, ya

que todo conocimiento cientfico es construccin social (4).
El conocimiento cientfico ya no es considerado como una mera expresin de la
naturaleza del mundo real, lo que refleja tanto las relaciones sociales, los sistemas
de creencias y valores de las comunidades cientficas. Otras formas de
investigacin a ser ms valorados, entre ellas la investigacin cualitativa en la que
esta realidad viene a ser considerado como un fenmeno cultural, histrico y
dinmico, experimentado y descrito por un investigador de su acto de observar el
mundo (5).

PARADIGMA EMERGENTE EN LA SOCIEDAD POST-MODERNA

La gravedad y el alcance de nuestra crisis global indican que este cambio de
paradigma es probable que resulte en una transformacin de dimensiones sin
precedentes, un punto de inflexin para el mundo (1). Las manifestaciones de esta
nueva perspectiva se encuentra en las formulaciones de diversos estudiosos,
existen interrelaciones fuertes y grandes. De la siguiente manera: el pensamiento
complejo (14); Care - Ethos mundial (2); holismo y teora de sistemas (1) El
conocimiento prudente para una vida digna, basada en la integracin de las
ciencias sociales y naturales, y la creacin de un nuevo el sentido comn (4).
La propuesta consiste en aadir emergente, el rigor cientfico, el pensamiento
crtico, la duda epistemolgica, la complejidad de los fenmenos, los fenmenos
de interferencia en el tema investigado, el conocimiento interdisciplinario,
afirmndose como problematizar problema metodologas de resolucin de
(12,17)
.
Esta nueva visin del mundo incluira visin emergente sistmico de la vida, la
mente, la conciencia y la evolucin, el enfoque holstico de la salud y la curacin,
la integracin de los enfoques psicolgicos y psicoteraputicos de oriente y
occidente, las prcticas y el conocimiento de las tradiciones orientales, la cultura
popular y el sentido comn, la perspectiva ecolgica y feminista (1,15).
De hecho, hay una apreciacin de la complejidad de los fenmenos. Tales medios
complejidad (16) "que se entrelazan, es decir, los diferentes elementos, tales como
econmicos, polticos, sociolgicos, psicolgicos, afectivos, lo mitolgico son
constituyentes inseparables del todo y todava hay un tejido interdependiente,
interactivo y inter-retroactivo entre el objeto de conocimiento y su contexto, las
partes y el todo, entre los propios partidos". Por lo tanto, la complejidad es la unin
entre la unidad y la multiplicidad.
El mtodo de la complejidad abog explcitamente que debemos pensar en los
conceptos sin tratar de completarlos, restaurar las articulaciones, tratar de

entender la multidimensionalidad, pensar en la singularidad de la localidad y de la

temporalidad, sin olvidar la integracin de conjuntos (14).
El paradigma emergente no es slo cientfico, sino tambin social. Prcticas
dictadas por este paradigma tendr su foco en la humanidad de la fusin entre las
ciencias sociales y naturales, en el marco de ese, trabajar todo el conocimiento en
un enfoque interdisciplinario y global, por lo que el conocimiento es local y el total
teniendo en cuenta todo conocimiento como conocimiento de s mismo, con el fin
de tener una relacin intrnseca entre el sujeto y el objeto, siendo un continuo
entre ambos, slo s el objeto permite que el auto; rehabilitar el sentido comn lo
que el dilogo con el conocimiento cientfico con el fin de crear una nueva
racionalidad (4).
En general, el nuevo paradigma incorpora la complejidad, la racionalidad
perspectiva plural, rescatando un discurso escrito ms literario de pensamiento
analgico. Es un paradigma que hay que rescatar el sentido planetario de la
atencin en una perspectiva amplia y un enfoque tico en la defensa del ser
humano y de su hogar, el planeta tierra, sealando formas de sanacin y
redencin de la esencia humana (2) . Ms que eso, sera el paradigma de
convivencia para establecer una relacin sana con la tierra y marcar el comienzo
de un nuevo pacto social entre las personas en el sentido de respeto y
preservacin de todo lo que existe y vive en la naturaleza, como el hombre mismo.
Es imposible visualizar los proyectos de investigacin concretos que corresponden
ntegramente al nuevo paradigma, ya que estamos en transicin. Sin embargo, es
posible visualizar algunas de estas influencias nuevos paradigmas en muchas
reas (4).
En la ciencia, se inicia un amplio debate de sus mtodos y tcnicas, as como la
implicacin de la tica social, natural y de sus resultados, junto con la aparicin de
nuevas ciencias de sistemas, tales como ecologa, ciencias de la tierra y la
cosmologa (14).
En la educacin, hay una discusin en defensa de la enseanza reflexiva y la
ciudadana, las nuevas cuestiones sobre la relacin entre la enseanza y la
investigacin, el perfil profesional que se desea formar, la importancia de la
prctica docente de una manera tica y social, la superacin de la fragmentacin
entre tecnicidad y la teora y la prctica, la democratizacin de la educacin y la
apreciacin del papel activo del alumno en este proceso (17-18).
En las circunstancias sociales, son los movimientos contraculturales desde los
aos 60 del siglo XX, antes citada (1), que en la actualidad tienden a unir sus
fuerzas. Para esto, es necesario superar la cultura de la despolitizacin esto con
gran fuerza en la poltica realizadas dentro de la economa neoliberal y fortalecer
otros movimientos sociales de lucha, como la lucha por la tierra y las
organizaciones no gubernamentales.

En materia de salud, hay una fuerte lucha por la humanizacin y la atencin

integral, a una redefinicin de la atencin primaria de la salud, sin dejar de lado el
cuidado en la atencin secundaria y terciaria. En este escenario, ms modelos
conceptuales, sino tambin la creacin de nuevas instituciones y la aplicacin de
una nueva poltica (1).
En Brasil, desde finales de la dcada de 1980 experiment la construccin de un
sistema de salud basado en la universalidad, la integralidad, la descentralizacin y
la participacin comunitaria, el Sistema nico de Salud (SUS), creado por la
Constitucin de 1988, regulada por las leyes 8080 / 90 y 8.142/90. Su base
conceptual y filosfica surge en el movimiento de la Reforma Sanitaria, cuya
marcha la 8 Conferencia Nacional de Salud, celebrada en 1986.
El SUS es un proceso social de construccin colectiva y su mayor logro la retirada
de la indigencia y el sistema de crdito, millones de brasileos desposedos, que
ahora adquieren el derecho a la salud, negado delante de los Assistance
privatizado Modelo Mdico, organizado por el antiguo sistema Seguridad Social.
Para el NHS se requiere para entrar en vigor una reforma profunda del Estado y
una tendencia hacia la descentralizacin y el control social (19).
Parece que en este punto que la enfermera, as como otras profesiones de la
salud, es necesario un mayor compromiso en la defensa de un argumento ms
slido impregnado por los supuestos de la reforma de salud, con miras a la
revisin de paradigma en el que se encuentran los actuales modelos de atencin
la salud y cul ha sido nuestro papel en este proceso, la accin que dispensa la
revisin / reorientacin de nuestra propia prctica profesional.
En la enfermera, esta bsqueda parece apuntar a una relacin de cuidado que
implica el respeto, la autonoma, la incitacin, la tica de la esttica con elementos
para el mantenimiento y la renovacin de cada persona en su singularidad (10).
En este sentido, la accin profesional dentro de los modelos de atencin de salud
que se propone, con su terica y epistemolgica, "debe respetar cada situacin
para que puedan cumplir con su funcin de servir a las necesidades de salud de la
poblacin" (7). Por lo tanto, atisbos de una atencin de enfermera integradas con
las contradicciones que dan forma a la sociedad actual y sus matices plurales,
pero desarrollados con la sensibilidad y la tica humana

FINAL
Somos conscientes de la complejidad de la cuestin, mientras que visualizamos la
necesidad de un debate en curso sobre el tema, con el objetivo ms posibilidades,
la difusin y comprensin. Sin embargo, es claro que la innovacin propuesta en la
cara de los paradigmas cientficos crisis paradigmtica tiene una posicin
epistemolgica anti-positivista actual, que apunta a una nueva forma de hacer

ciencia guiado a los conceptos de complejidad, el holismo, la interdisciplinariedad,

el conocimiento prudente y apreciaciones de las cuestiones ticas, subjetivas y
ecolgicas.
Como los complejos problemas actuales son facetas de una misma crisis, los
paradigmas emergentes representan partes de un paradigma que surgir con la
premisa de reintegrar hombre con la naturaleza y volver a conectar sujeto y el
objeto, la mente y el cuerpo, la teora y la prctica, la accin y la reflexin. Sin
embargo, debemos entender que este nuevo paradigma no puede aportar las
soluciones que deseamos, o incluso ms, abandonar la idea de que los cambios
de paradigma llevan a una mayor proximidad a la verdad (11).
Algo esencial para nosotros como profesionales de la salud y de los ciudadanos
es, despus de realizar una reflexin de tal naturaleza, desarrollamos nuestra
conciencia y nos tomamos una posicin crtica en nuestra accin social, de
defensa profesional y cientfica de las acciones impregnado de este nuevo
paradigma, que en realidad todava no s lo que ser, por lo que slo identificar
sus tendencias y seales de cambio de hoy.
Cambios de paradigmas en el mbito social sugerir nuevos conceptos, enfoques
tericos y formas de pensar en la salud que contribuyen a la construccin de la
enfermera como una ciencia, en la medida en que este "saber" nos gue hacia
nuevas formas de organizacin del "hacer" y establecer el "ser" de la enfermera.

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