-{

q
.,ii

REENCARNACION
pus, tras pedirle orientacin sobre cmo reconocer su nuevo cuerpo, tuvo la

visin de un nio occidental.

Signos de reconocimiento
En 1985, durante un retiro dirigido por
Zopa en la Alpujarra, el lama advirti,
al ver a Osel gateando, que su imagen
coincida con la que vi en su sueo. Pidi entonces a Mara todo tipo de detalles sobre la concepcin de Osel, preguntndole cmo se despidi Yeshe la
ltima vez que le vieron. Un oportuno vdeo de aquella ocasin recogi sus pa-

labras: nConozco el duro trabajo que es-

tis haciendo. lncluso si muero, no me

olvidar de vosotros. En el futuro vendr aqu, a hacer un retiro de muchos
aosr. Todas estas circunstancias tenan un significado muy especial para
Zopa, aunque entonces se limit a decirles que deban cuidar muy bien a su
hijo porque en el futuro podra beneficiar a mucha gente.
Para estar seguro, Zopa pregunt a
dos orculos tibetanos cmo localizar
a Yeshe. Uno le dijo que el nombre de
su nueva familia era Maraia y otro que
el nombre del nio y el del lugar donde
renaci coincidan. Siguiendo las normas de su tradicin, Zopa envi al Dalai Lama los nombres de diez nios de
edad similar y de diversas nacionalidades, preguntndole si entre ellos se en-

contraba la encarnacin del lama, y

aqul le confirm que, en todas las con"
sultas realizadas, apareca el nombre
de Osel. Slo entonces Zopa telefone

a Mara, preguntndole escuetamente

si quera ir a lndia con su hijo. Una semana despus, sta se encontraba con
el Dalai Lama, quien le pregunt si haba advertido algn signo especial en el
nacimiento de Osel y le confes el resultado de sus consultas. Mara reconoce que le resultaba inviable identif icar a su venerado maestro con Osel, a
quien trata como a cualquiera de sus hijos. Cuando vi que extendan ante l
diversos objetos y el nio elega los que
haban pertenecido al lama, no sala de
su asombro. Al encontrarse con otro nio que era la reencarnacin del maes'

tro de Yeshe, se miraron fijamente,

acercaron sus cabezas a la manera ti'
betana y se intercambiaron regalos. Pe'
ro quizs ms impresionante result su
cariosa relacin con Zopa, por quien

-dado su aspecto y vestiduras

orientales- sus hermanos sienten incluso miedo. Finalmente, en marzo de >

AO CERO

rl.-:

su antiguo domicllla;:

sltwdo a 22
kiletros del actual.
@et nio turco
lsnatl Alnklish
reconoci e Hl*nat

uulmgs {izqaierda),
qulen asegura lue su
hlja en una vida
anteilor.

,1iT

REENCARNACION
1987 tena lugar la ceremonia de su reconocimiento oficial como encarnacin
del lama Yeshe.

Un lama iugruetn
Una vez en Espaa, pese a que el hecho slo era conocido por los budistas,
una indiscreccin de sus familiares hizo que la notcia acabase trascendien-

do a una emisora local, siendo finalmente difundida por la agencia Efe. A

partir de entonces debieron atender a
una avalancha de periodistas y de cadenas de televisin de todo el mundo.
Junto a sus padres, Osel acab trasladndose al monasterio nepals de Kopn, upara mantenerle apartado de las
influencias perniciosas a las que puede verse sometido un nio en Occidente, aunque all hace la vida de un nio
normal, destacando slo por su simpata y viveza. Ello no le ha impedido seguir viajando por varios pases, ya que
todos los discpulos de Yeshe quieren
conocerle, destacan la similitud de sus
gestos con los del lama y esperan con
impaciencia que rememore toda la sabidura de su vida anterior.
Yo creo que el inters despertado
por el caso
-nos explicaba su madre

rrespondan con un asesinato que haba ocurrido seis meses antes y cuyos
culpables no pudieron ser condenados
por falta de pruebas. Cuando, casual-

mente, lleg a odos del peluquero lo

que Ravi contaba, visit a su padre para pedirle ms detalles, pero ste se ne.

g a atenderle, temiendo posiblemente las represalias de los asesinos. Finalmente, la madre de Ravi le permiti entrevistarse con el nio, que contaba
cuatro aos. ste, primero, se mostr
temeroso, pero luego le trat como si
fuese su padre, recordando certeramen-

te algunos detalles de la vida y muerte

de su hijo, includa una relacin de los
juguetes que aqul posea; asimismo
reconoci a su anterior abuela y posteriormente a uno de sus asesinos. Al enterarse, el padre de Ravi le golpe por
haber contado aquello a un extrao y
le alej de la ciudad durante un ao,
Cuando en 1964 visit lndia por pri.
mera vez, el profesor Stevenson interrog a muchos testigos que confirmaron
la veracidad de los hechos, cuidadosa-

mente anotados por el maestro de Ra-

durante una extensa entrevista que

mantuvimos con ella en Katmand- se

debe a que a la gente le gusta este tipo
de historias inslitas pero entraables,
independientemente de que las crean
o no. Zopa piensa que en Occidente es.
ta publicidad permite que la gente se

plante la idea de la reencarnacin,

mientras que en Oriente no es positiva,

porque son muy aficionados a especular con historias fantsticas,.
Aunque se trate del ms famoso,
Osel es el cuarto lama reencarnado en
Occidente. Sin embargo, hay otras historias ms fascinantes: las de cientos
de nios que aseguran recordar espontneamente sus vidas anteriores.
Al poco de nacer, Ios padres de Ravi
Shankar, en la localidad india de Ka.
nauj, observaron la extraa marca que
ste mostraba bajo su barbilla: pareca
una herida de navaja. Cuando comen.
z a hablar, Ravi asegur llamarse Munna y ser hijo de Jageshwar, un peluque-

ro de otro distrito. Deca que esa marca se la haban hecho un peluquero y

un lavandero llamados Jawahar y Chaturi, quienes tras degollarle le enterraron en la arena, y comentaba otras circunstancias de su vida que resultaban
incomprensibles para sus padres.
En efecto, todos los detalles se co8

/ AO CERO

apoyo econmico de un mecenas le ha

permitido consagrarse a la investigacin rigurosa de ms de dos mil casos

de personas que manifestaban recuerdos conscientes de presuntas vidas an.
teriores. Muestra especial predileccin

por las historias cuyos protagonistas

son nios, debido a que stos frecuentemente comienzan a hablar de sus vidas anteriores
-de manera espontnea, ingenua y un tanto indiferenteantes de que aprendan a leer, y lo hacen sin interpretar lo que dicen. Adems, generalmente no han tenido tiem.
po, medios ni motivaciones para inven.
tar unos conocimientos y una personalidad elaborada que frecuentemente
coinciden con los de alguien que ha fallecido antes de su nacimiento.
Muchas de tales historias han sido
investigadas tambin por otros especia-

listas, como los profesores hindes

H.N. Banerjee y Syam Sunderlal, los
doctores turcos Baier y Doksat, el parapsiclogo brasileo Hernani Andrade
o el profesor suizo Karl Mller. Pero Ste-

venson destaca sobre todos ellos por

su metodologa, dedicacin y rigurosidad. Cuando tiene conocimiento de una
historia similar, no se contenta con rea.
lizar una larga serie de averiguaciones
preliminares. Una vez convencido de
que el caso merece la pena, se desplaza al pas de los hechos, interrogando
pormenorizadamente al sujeto, a su familia y a todas las personas que pueden tener alguna relacin con los hechos, para luego indagar todo lo referente a su presunta personalidad pre.
cedente. Para ello se sirve de dos o ms
intrpretes, a f in de comparar la f idelidad de la traduccin, grabando las en-

vi, quien entonces tena 13 aos y slo

guardaba un vago recuerdo. Lo que ms

le asombr fue la marca de su cuello:

aunque se haba estrechado con el paso del tiempo, el cientf ico pudo distinguir las trazas de una cicatriz produci.
da por un arma blanca.

Nios que recuerdan

Con este caso iniciaba el doctor lan
Stevenson el estudio cientfico ms notable sobre la reencarnacin que se ha
realizado hasta la fecha. Stevenson fue
director del Departamento de Psiquiatra en la Escuela de Medicina de la Uni-

versidad norteamericana de Virginia y

actualmente dirige en la misma la Divisin de Estudios de la Personalidad. El

'trevistas y prestando una atencin excepcional a todo tipo de detalles. Te.

niendo buen cuidado de eliminar toda
posible explicacin alternativa de tales
recuerdos, intenta corroborar la fiabili.
dad de los mismos mediante sucesivas
entrevistas, visitas a los lugares concernidos y anlisis de todos los documentos posibles, aunque en la mayora de
los casos se enfrenta a numerosas dif icultades. Para todo ello utiliza una tcnica que combina las habilidades del
psiclogo con las del detective, el historiador y el jurista. Ha desarrollado una
cuidadosa metodologa cientfica que
recibi numerosas alabanzas, proce.

dentes en ocasiones de especialistas

escpticos, y las ms prestigiosas publicaciones psiquitricas han recogido
los resultados de sus investigaciones.

Personalidades y conocimientos
idnticos a los del difunto
Veamos las caractersticas ms co.
munes en los casos investigados por l:
los nios af irman reiteradamente tener
otra identidad, y en ocasiones manifies.

tan un comportamiento, reacciones,

costumbres, fobias y gustos o af iciones
propias de adultos y similares a las del
fallecido. Muestran habilicjades y cono.
cimientos especficos que eran propios

de ste. Frecuentemente, viven a me.

nos de 25 kilmetros del lugar donde
aseguran haber habitado en su vida anterior y hablan la misma lengua, aunque
en muchos casos las distancias que se.
paran a ambas f amilias son considera.

blemente superiores, tratndose

en

ocasiones de pases e incluso de continentes diferentes. Suelen expresar su

deseo de encontrarse con su antigua
familia o de volver al lugar donde vivan
anteriormente. Sus padres se muestran
generalmente indiferentes ante sus af ir.
maciones y, slo ante su insistencia o
bien por curiosidad, les conducen a los
lugares donde dicen haber vivido e in.
tentan localizar a sus anteriores familias.

Stevenson presta especial atencin

a los casos en que el nio da el nom.

bre de los parientes y describe el pue.
blo y la casa que habit antes comprobando que frecuentemente es capaz de
encontrar el camino que conduce hasta el Iugar. De similar inters resulta el
momento en que se encuentra con su
anterior, familia, siendo f recuentemen.
te capaz de reconocer a la esposa, pa.
dres, hermanos e hijos que tuvo en su
vida anterior,), as como los lugares que
f recuent o los objetos que le pertene.
cieron, o de conocer detalles asombrosos de su vida e intimidad. El investiga.

dor americano tiene buen cuidado de

averiguar si su comportamiento y cono-

cimiento se dif erencian claramente de

lo que ha podido aprender en su am.
biente inmediato.
La mayora comienza a hablar de sus

existencias anteriores entre los 2 y los

4 aos, y deja de hacerlo entre los 5 y
los 10. Su identif icacin dura una media de siete aos y dejan de hablar del
tema espontneamente trs su escola"
rizacin, frecuentemente porque se les

castiga. En ocasiones, antes de que

puedan expresarse coherentemente comienzan a pronunciar palabras que s-

lo ms tarde sern comprendidas y a p

i
,1

AO CERA / 9

I,,.,

TN.NSMIGR.CIN ENTRE

&o PUEBTO PRtrMITIVO

STA doctrna
aparece bajo
formas muy

diversas en

drstintas re[grones. Las

eblas rndras Assam,

Nagas y Lushas creen
que, lras la muerte, el
alma toma la forma de
un lnsecto, Los Bakongs

de Borneo plensan que

sus rriuertos renacen en
1os ielmos que
frecuentan los atades,
Una de las creencras
ms extendrcias entre los
ljamados pueblos
prunltlvos es que los
ancestros pueden

reencarnarse entre sus

propros descendlentes,
As 1as muleres Krkuyu
de Kenya que desean

quedarse embarazadas,
rezan en los lugares qre
creen habrtadcs por 1as
almas de sus
antepasados,

convencldas de que una

de estas penetrar en
e1las. Entre ios Yorubas

afncanos, a1 nto nacido

lras la muer-te de
,un abuelo se le
1lama el padre

(o la madre)i

ha

vuelto

Dlversas

i
,1n{,''
{.i}
v)

i{

ii
i

americanas tenan la

costumbre de dar a ias

mujeres gestantes un
amuleto fabrcado con
cabello de un parrente
fallecrdo a frn de que se
reencarnase en su seno.
Los indios
nor.teamericanos Bella

Coola creen que el nro

que nace con drentes o
con hoyuelos en los
lbulos de las orelas, es
1a

encarnacin de un

dnceslro Entre los Inurt

esquimales, el castigo
corporal de sus hijos es

tab dada su creencia

de que las relaclones
paterno-frhales trenen sus
races en vidas

antericres al presentir
su frnaj ios anclanos
solicrtan ei pernuso de
un matrmonto loven
para reencarnarse en
sus hrlos, tras lo cual
mueren fehces y
tranqurlos. En las rslas
Marquesas del Pacfrco
del Sur una mujer que
trene drfrcultades para
ser madre se coloca
bao ei cadver del
abuelo. Y en muchas
tnbus se entlerra a los
hrlos fallecrdos
unto al hogar,
confiando en que
vueivan a renacer
en la mrsma famlila

Shiva: la danza del elerno retorno.

apoyarlas con gestos. El nmero de de'

talles referentes a su presunta vida anterior que manifiestan recordar estos ni'
os vara entre 3 y 70. En los casos que

han sido investigados detalladamente,

se comprob la exactitud de cerca del
90 por ciento de los recuerdos que re'

sultaban verif icables.

Cicatsices de anteriores
existencias
Los conocimientos adquiridos en sus
encarnaciones precedentes no les impiden vivir normalmente, aunque el pe-

rodo en que los recuerdos de los nios

se manifiestan con mayor intensidad

suele ser conf lictivo para stos y sus fa'
milias. En una considerable mayora de

casos, la supuesta vida anterior termin de forma violenta, y sus recuerdos

se centran frecuentemente en las cir
cunstancias que precedieron a su fallecimiento. Stevenson estima que el in'
tenso choque que.produce una muerte
violenta podra avivar y preservar los
recuerdos. De ah, la frecuente presen'
cia de fobias entre los nios relaciona'
das con los elementos o instrumentos
que causaron la muerte en su existen'
cia anterior, se trate del agua, de un cu'
chillo, arma de fuego o automvil.
Lo que resulta ms inexplicable es la
presencia de caractersticas fisiolgicas, enfermedades, deformaciones congnitas, marcas de nacimiento o cicatrices que parecen heredadas de sus vi'
das previas; en ocasiones han sido aus'
cultadas, medidas y fotograf iadas con
detenimiento y se ha constatado que
son muy similares a las que tena el fa'
llecido o a las heridas que le causaron
la muerte. Adems, ciertas constantes
de su comportamiento son idnticas a

las que caracterizaban al finado. Son

precisamente estas similitudes entre
las personalidades de ambos sujetos

45 meses. El porcentaje de nios que

aseguran haber muerto violentamente
vara del 25 por ciento entre algunas tri-

-que frecuentemente convencen a los

familiares y amigos del dif unto de que

ciertas regiones de Lbano, Siria y Tur.

bus norteamericanas al 80 por ciento en

ste se ha reencarnado- las que resul.

qua. Los cambios de sexo entre ambas

tan ms convincentes para Stevenson.

vidas se dan en un 20 por ciento de los

casos birmanos y slo en un 5 por ciento de los hindes. Todos ellos son fac-

Posles influencias
culturales

tores que denotan una probable inf luen-

cia cultural.
Los'escpticos objetan que la frecuencia de semejantes casos es especialmente elevada entre pueblos que
creen en la reencarnacin, como son
los hindes, los ceilandeses, los birmanos, los indios Tlingit de Alaska, los indios Kutchin de Canad o los drusos sirios y los libaneses. No obstante, cerca de la mitad de los casos compilados
por Stevenson
-aunque no los mejor
documentados- proceden de lugares
como Turqua, Amrica o Europa, donde la reencarnacion es vista como una
creencia extraa; si bien el af loramiento progresivo de este tipo de casos pue-

f';t

1--

,i

Explicaciones alternativas
Descartados los posibles fraudes, los

investigadores ms exigentes han propuesto varias explicaciones alternativas para este tipo de casos:
o El sujeto es vctima de una alucinacin, conf undiendo imgenes muy v.

vidas -perdidas en el desvn de

su

memoria- con recuerdos de una exis-

tencia anterior.

de deberse al inters en el tema desper-

tado por los medios informativos, que

tiende a disminuir la extraeza que producen los mismos. De hecho, si en pa.
ses occidentales tienden a ignorarse o
reprimirse como tonteras o juegos de
nios las manifestaciones de este g-

'r'l

*,-.tr

t;

nero, en el sur de Asia o en Turqua, los

padres han reaccionado en ocasiones
llenando la boca de los nios con jabn
o porquera, sea por el escndalo que
provocaron algunas de sus expresiones
o debido a la creencia de que quienes
recuerdan su vida pasada morirn jve.
nes. Por otra parte, en contra de la idea
que nos hacemos en Occidente, el ideal
espiritual de los hindes y budistas consiste en escapar al ciclo de las reencar-

naciones. Adems, los casos occidentales presentan las mismas caractersticas generales que los orientales, aunque en su mayora son ms dif ciles de
verificar. Y en los procedentes de zonas
subdesarrolladas resulta menos probable que los nios hayan adquirido, a travs de libros o de los medios de comunicacin, ciertos conocimientos precisos que manif iestan.
Otro hecho que Stevenson se considera incapaz de explicar son las variaciones que en algunos aspectos se dan

Las extrae de un usistema genti-

co de memoria,, inconsciente colectivo o banco de memoria de su raza. Aun-

que fascinante, esta hiptesis es ms

especulativa an que la de la reencar.
nacin, ya que no se ha podido encontrar un solo ejemplo que la apoye.
o Todo se debe al fenmeno de la
criptomnesia, que le permite utilizar in-

formaciones asimiladas previamente,

entre diferentes culturas. As, el inter.

valo promedio entre la muerte y el re-

pero que han sido olvidadas por la mente consciente, atribuyndolas por error
a una vida pasada. Sabemos que la
mente puede recordar todas sus vivencias y percepciones, an las ms ni.
mias, que luego pueden ref undirse en
sueos, recuerdos o pensamientos. Se
ha visto que sta es la explicacin ms
coherente para muchos casos. Por ello,
Stevenson presta especial atencin a

nacimiento, en los casos investigados

entre los Alevis de Turqua, es de 9 meses, mientras que en los hindes es de

los casos protagonizados por nios,

que han tenido poco tiempo para adqui.
rir informaciones de forma inconsoien- >
AO cERo

1T

REENCARNACION

tAS VIDAS PAS^H,DAS DE TOS FAMOSOS CONTEMPORANEOS

Karen Black

HIRLEY Mclaine
asegura haber
reccrdado en trance
sus vldas anteriores
en la Atlntrda, entre los
rncas, en un harn egipcro
como una adolescente en
Monqolia, como prostituta,
como bufn francs

decapitado por Lus XIV y

durante Ia fiebre del oro
cahfornrana.

Stanley Clarke

George Patton

Chick Corea

Mientras rodaban
Bienvenido Mister Chance,
Peter Sellers le confes que
i tambin crea en la

muri guillotinado y como

boxeador que fallecr en
1935 a consecuencia de un

profesor de piano en
Escocia y vaquero durante

reencarnacin. John

procedrmento lIev a Glenn

Ford a recordar vidas
pasadas como mrtir
cnstiano, marinero ingls,
soldado de Luls XIV

TYavolta est convencido de

haber revivido su existencia

como Rodolfo Valentrno
g[acras a la cienciologa.
Sylvester Stallone cree
haber recordado mediante
hrpnoss sus vidas como
mono en la selva
centroamericana, como
cludadano francs que

combate. Este rmsmo

te, y procura comprobar que sus padres

ignoraban los hechos de los que hablan
los nios. Aade que una cosa es ha-

su historia de forma absoluta.

Ninguna de estas hiptesis parece
capaz de explicar las similitudes de

ber odo hablar de ciertas personas y

otra muy distinta es saber identificar-

comportamiento y cicatrices, si bien estas ltimas pueden tener una explicacin parabiolgica
la tienen los

las entre un grupo de individuos, establecer el grado preciso de parentesco

que existe entre ellos, conocer el camino que conduce a su casa y dar detalles pormenorizados de su vida.
o Las informaciones que se interpretan como recuerdos de una encarnacin previa se corresponden efectivamente con alguien que vivi en el pasado, pero el individuo las obtiene inconscientemente mediante su percepcin
extrasensorial (PES). Tras advertir que

-como

estigmas y los dermogramas- y las

personalidades paralelas podran en-

ia colonizacrn del Oeste

americano, Ann Miller cree
haber sido Ia rema egipcra
Hatsheput.

La cantante Nu:a Hagen

aseqllra haber conocrdo a

su joven esposo en una
vida anterior. Cher cree
que fue consejera de un
rey egipcro. Neil Sedaka

En busca del caso perfecto

De cualquier forma, el problema que

plantean estos casos es sumamente

complejo y las evidencias que hemos
examinado representan
-por su cantidad y calidad excepcional- un verdadero desafo que la ciencia debe asumir desprovista de ideas pref ijadas, si

tenderse como una forma de posesin

bien no prueban la existencia de la reeno mimetismo paranormal, hiptesis que . carnacin de manera irrefutable, como
tambin ha sido debidamente refutada
reconoce el propio Stevenson con expor Stevenson.
quisita prudencia.
No obstante, las evidencias que ha
reunido
-como l mismo reconoceson difciles de asimilar, ya que cuestionan la teora comnmente aceptada
sobre la personalidad, segn la cual la
formacin de sta dependera exclusies sumamente extrao que las informavamente de las influencias de la herenciones obtenidas por PES sean tan precia gentica y del ambiente familiar y
cisas y organizadas, Stevenson acepta
que la super-PEs podra explicar mucultural. Muchos de sus casos parecen
indicar que el ambiente no explica tochas de las informaciones correctas fados los comprtamientos, ni la educacilitadas por los nios, pero advierte lo:,
cin adquirid4 todos los conocimiendifcil que resulta explicar por qu stos, ni la gen{ica todas las caracterstos manifiestan poseer conocimientos
ticas f isiolgicas y anomalas congnirelativos a una sla persona y lo hacen
tas que muestran los nios.
con notable coherencia y durante peroPese a hber recorrido ms de milln
dos tan largos, mientras que ignoran toy medio de kilmetros y dedicado treindo de las que nada tienen que ver con :
12

AO CERO

George Harrison

Nina Hagen

Glenn Ford

Cher

est convencido de haber

sido el composrtor Stephen
Foster, George Harrison
afirm que nuestros amigos
son almas que hemos
conocido en otras vidas y
con las que nos sentimos
mutuamente atrados. Y
tanto los msrcos Chick
Corea, Stanley C1arke y
Karen Black, como otros
muchos famosos, son de la
misma oprnin. Creo que

todos deberan tener la

sensacin de haber estado
en este mundo

crea seriamente que no

exis antes y que no
existir despus de su

como cruzado, en defensa

de los Estuardo y en eI
ejrcito napolenico. En el

Mrchael Ende, autor de La

Historia Intennnable- y de
que siempre encontramos
personas que ya se

muefte.

bando opuesto Heinrich

Hrnrnler, siniestro creador
de las SS se crea la
reencarnacin de su
hommmo Ennque I el
Pasajero. Napolen estaba
convencido de haber sido

-explica

otrx wdas.
Esta wvencia es para m ian

conocan de

evidente que me resulta

dtfctl aceptar que dguien

El rudo General Patton

asegnraba pblicamente

haber combahdo junto a

julio Csar en la Guerra
de Troya, contra los hunos,

Carlomagrno,

eI

multrmrllonaro Paul Getty se

crea el emperador Adriano

renacido.

ta aos a su investigacin, Stevenson

sigue buscando an el caso perfecto

des hayan vue.lto a encarnarse una ley

segn la cual todos renaceremos en la

que le permita probar la hiptesis de la

reencarnacin. Este caso debera cumplir una serie de rigurosas exigencias:
la existencia de un informe escrito con
los datos facilitados por el nio antes
de la intervencin de cualquier investigador, para evitar las presiones debidas
a preguntas tendenciosas que ste pu.
diese plantearle; la existencia en su relato de detalles especificos y abundan.
tes sobre su presunta vida anterior, cu-

Tierra despus de morir. Es posible que

la reencarnacin sea opcional, que pueda ser impuesta con propsito de retribucin o que pueda ser necesaria para

el cumplimiento de una misin. De hecho, esto es lo que mantienen diversas

doctrinas, que ven en la necesidad de
volver a este valle de lgrimas un verdadero castigo, y la mayora de las enseanzas tradicionales se ref ieren a la
superviviencia post-mortem como un renacimiento, s, pero un renacimiento en
un mundo diferente, el acceso a otro de
los mltiples estados del ser. Es slo
el miedo a lo desconocido lo que nos

ya exactitud se demuestre inexplicable

tras un anlisis minucioso; similitudes

de comportamiento entre el nio y el
personaje que asegura haber sido en el

pasado; marcas de nacimiento o cica-

trices que se diesen asimismo en

el

cuerpo del individuo fallecido; si aquel

hablaba un idioma o dialecto distinto al
del nio, ste debera poder expresarse en esa lengua de forma espontnea.

Aunque no existan pruebas cientficas concluyentes a favor de la reencarnacin, sera tan poco razonable negar

cualquier posibilidad de superviviencia

de la conciencia, como deducir de la po-

sibilidad de que algunas personalida-

!
f
I

impide afrontar esas otras posibilidades y nos hace encerrarnos en el dualismo. Pero es nuestro destino seguir
avanzando en la oscuridad y lanzarnos
al vaco, abiertos a todas las posibilidades, ajenos a los fanatismos de todo tipo que han pretendido siempre de-

tener el avance del Conocimiento

mantener secuestrado en las tinieblas

de la ignorancia al espritu humano, sin
conseguirlo. A fin de cuentas, nuestra
meta es y ser siempre la Libertad. Q

Ao cERo /

13

Nios que recuerdan vidas anteriores,

rnexplicables frguras en los campos de
cereaies, presuntos fantasmas en el corazn
de Madrid, delfines dotados de facultades
excepcionales,,, A nuestro alrededor se
suceden Ios enigmas que plantean un desafo
a la ciencia, O ampliamos nuestras
concepciones para que abarquen estas
posibilidades lnexploradas, o esperamos a
que los hechos se adapten a nuestra caduca 3
visrn del universo, Esta ltima postura abona !
el camino a la eclosin de 1o irracional de la
que las supersticiones, el auge de ias sectas
satnicas y el pernicioso ocultismo nazi son
meros ejemplos de los que hablamos en este
nmero. EI sendero del chamn divulgado
por Castaneda y la exploracin del
h
hemrsferio derecho de nuestro cerebro son
r\rrL
dos alternativas que conducen a esa visrn
global y que aqu les proponemos. Que Ias
ENBIQUE I DE VICENTE
drsfruten es nuestro deseo.

#ryocEm
Edita: HOBBY PRESS, S.A.

Pr$idelte: Mara Anddno.

Cffieiero Delegador Jos I Gmez'
Centurin. lbdir*tor Geenl:
Andrs Aylagas. Dirctor: Enrique
de Vicente. Redactor ,efe: Jos
Len Cano. C@rdlador: Salvador
Hemez Dlso: Eguipo grfico.

DESATIO

Maqretaclr: Tito Caro. Dlnctot

de Pbcldad: Aguln Villalba
Seqetia de RedeiE Ins
Cerezo. fotrgrafoe: Antonio Bueno,
Daniel Font, Miguel Lamana
Ilurt: T.M. Barco. L. Frontn,
Vicente Herero, David Menndez.

Rodac'tor6 y colbondore!:
Alejandro Agostinelli, J.M
Armenqou, V J. Ballester, Eliseo
Bayo, Manuel Berocal Miguel
Blanco Sol Blanco Soler, Romn
Cano, Manuel Carballal, Gabriel
Carin, Rafael Casares, Vicenle
Cassannya, Vladimir Clavijo, Emma
Cohen, Alfonso Colodrn, Sebastin
D'Arb, Ignacio Darnaude, Javiel
Espada, Mara Estalayo, Hilary
Evans, Jess Garca Francmo
Gaviln, RoM Cmez OLiva, Hcto
Gorolez, Marysol Gouaez
Slerling, Abelardo Hemndez,

14

DEr't

Thamara Hormaechea, Antonio

Hunneeus l.L. lordn Pea, Rafael
Lavi1la, Jos Antonio Mayo, Vicente
Moos, Luis Mafnez Otero, Concha
Palacios, Martn Pizaro Ramos
Perera, Luis Racionero Anlonio
Ribera, Abelardo Roldn, Javier
Ruu, Alejandro Sacristn, Miguel
Segu Javier Siera, M.u Doloes

TELEPAT.trS

Son 1os delfines ms

inteligentes que

1os

humanos? As parecen
indrcarlo las

Vicente. fotoconpGlcl!: Hobby

Press, S.A. fotonclca;
Mastercrom. lDpre: Rotedjc.
Direc'tor de trdDistraciD: Jos
Angel llmnez Dector de
Mdbtig: Mar Lumbreras.

investigaciones sobre
sus capacidades
cerebrales.

AGE FOTOSfO(&fRONfAil

Dptareilo de Cirs!aqir:
DeDafueto de

Paulino BLanco.

wipcioae:

Cristina del Rio,

Mara del Mar Calzada. Re6ir
e! Madrid: Caetea de lrn, km
12,400. 28049 Madrid Te]. 734 ?0 12.
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crRcuros

MISTERIOSOS

Las enigmticas figuras

cadas del cielo sobre los
campos de cultivo
ingleses tienen intrigados
a Ios investigadores de
medio mundo.

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Chile, Unguay y
Pagmy: Ca Americana de

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SEPTIEMBRE 1990
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La ltima palabia, por Luis

Racionero.

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Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

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