Los Libros: la construccin de un texto posible, entre el Cordobazo y el Golpe.

1
Claudio Adrianzen Bei, Diego Cousido, Yael Gutman,
Mercedes Merino, Virginia Montero,
Sebastin Palladino, Guadalupe Tavella.
investigac@gmail.com

En lo que refiere al SABER: en estos aos he descubierto a Lvi-Strauss, a la

lingstica estructural, a Jacques Lacan. Pienso que hay en estos autores una veta
para plantear, en sus trminos profundos, el problema de la filosofa marxista. Lo
que significa que ya no estoy tan seguro de las posiciones filosficas, tericas,
sartreanas, como lo estaba hace ocho aos atrs. Es que en esos ocho aos, al
nivel del saber, han pasado algunas cosas: entre otras, un cierto naufragio de la
fenomenologa. La filosofa del marxismo debe ser reencontrada y precisada en
las modernas doctrinas (o ciencias) de los lenguajes, de las estructuras y del
inconsciente. En los modelos lingsticos y en el inconsciente de los freudianos. A
la alternativa: o conciencia o estructura?, hay que contestar, pienso, optando por
la estructura. Pero no es tan fcil, y es preciso al mismo tiempo no rescindir de la
conciencia (esto es, del fundamento del acto moral y del compromiso histrico
poltico).
Oscar Masotta: Roberto Arlt, yo mismo2.
La primera persona que encarna el texto de Oscar Masotta transcripto en el epgrafe
describe para s una evolucin de pensamiento que es tanto una trayectoria personal como un
clima de poca. Y tal vez, es en la figura de Masotta donde ese cambio de coordenadas
tericas, ocurrido en apenas pocos aos, se verifica con mayor contundencia.
La teora del compromiso sartreana, tal como haba sido asumida por los integrantes de
la generacin nucleada alrededor de la revista Contorno, se mostraba como una va eficaz
para responsabilizarse de los problemas sociales y poner fin al aislamiento del intelectual
respecto del contexto sociopoltico y de las clases subalternas, sin tener por ello que
abandonar, como seala Oscar Tern, su autoposicionamiento en el campo intelectual. De
este modo, la nocin sartreana del compromiso result para la franja de intelectuales crticos
una mediacin entre su adscripcin profesional y sus incursiones en el terreno poltico3. Con
el correr de los aos, en un proceso de progresiva radicalizacin poltica y aceleracin
1
2

El presente trabajo es un adelanto de investigacin colectiva.

Masotta, Oscar: Roberto Arlt, yo mismo, en Conciencia y estructura, Buenos Aires, Jorge Alvarez, 1968.

histrica, buena parte de la generacin ms joven asume, o hereda, la misma responsabilidad,

pero actualizando las armas tericas de sus predecesores, en un contexto donde las
mediaciones van siendo, paulatinamente, erosionadas o, la menos, puestas en crisis.
Esa actualizacin, en consecuencia, no implica de modo alguno desembarazarse de la
lucha poltica en el terreno ideolgico; por el contrario, supone -y as lo formulan sus
protagonistas- un mayor rigor a la hora de ejercer la crtica de las manifestaciones culturales,
entendidas como expresiones de la ideologa de la clase dominante. Hacia la segunda mitad
de la dcada de sesenta, el campo intelectual argentino se moderniza incorporando nuevos
aparatos tericos. Los Libros, cuyo primer nmero se publica en julio de 1969, puede
pensarse, en ese marco y en su primera etapa, como una expresin colectiva de ese proceso
que Masotta describe como biografa individual. La revista expresa la voluntad de un
colectivo intelectual dirigido por Hctor Schmucler4 que, afinando el instrumental
metodolgico, bajo el influjo de la seduccin cientificista que campea en el mbito de la
crtica literaria y de las ciencias sociales, se propone intervenir crticamente en la esfera
cultural, delimitando as su campo y modo de accin poltica. Hay, entonces, como afirm
Hctor Schmucler refirindose a esos aos iniciales, voluntad de ser: una vanguardia del
pensamiento [...].Y [la revista Los Libros] fue eso, fue el estructuralismo primero, hacindose
posteriormente ms poltica. De todas maneras ramos en el 69-70 una vanguardia
intelectual5.
Efectivamente, a partir de 1971 y bajo las certezas que arrojaba para la izquierda la
victoria de Salvador Allende en Chile, ocurrida a fines de 1970, comienza una etapa donde la
poltica va modificando los contenidos de la revista, mediante la produccin de nmeros
especiales destinados a dar cuenta de distintos acontecimientos polticos que se verifican en
Amrica Latina. Hacia mediados de 1972, el Gran Acuerdo Nacional, salida electoral
promovida por el rgimen militar, reinstala el debate poltico inmediato en Argentina. Debate
que supondr el comienzo de una progresiva fragmentacin de la izquierda y que tendr
consecuencias directas sobre el colectivo intelectual que integra la revista. En definitiva, si el
proyecto de crtica y modernizacin cultural inicial funcion como un eje de cohesin grupal,

Tern, Oscar: Nuestros aos sesentas, Buenos Aires, El cielo por asalto, 1993, pg. 23.
Hctor Schmucler integr el grupo inicial que particip de la primera etapa (abril de 1963-septiembre de 1965)
de la revista cordobesa de orientacin gramsciana Pasado y Presente.
5
Burgos, Ral: Los gramscianos argentinos, Buenos Aires, Siglo XXI, 2004, pg. 158.
4

la irrupcin de la poltica inmediata como elemento central de la publicacin produjo el efecto

contrario.
Por ello, es, sin lugar a dudas Los Libros, la publicacin que mejor expone a lo largo de
sus 44 nmeros, delimitados por el Cordobazo como antecedente inmediato a su salida y por
el Golpe Militar de 1976 como cierre y clausura, una sistematizacin del cambio
epistemolgico que opera la crtica a mediados de los aos sesenta; a la vez que evidencia los
modos en que la progresiva radicalizacin poltica del campo intelectual, afecta y modifica
ese proyecto inicial, desintegrando y fragmentando el colectivo inaugural que se nuclea
entorno de la voluntad de actualizacin antes mencionada. De hecho, los ltimos nmeros de
Los Libros, pueden ser citados y deben serlo, como parte de las biografas personales de
Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano y Ricardo Piglia, ms que como la enunciacin colectiva de
un grupo de intelectuales dispuestos a renovar el discurso crtico.
Entre los desacuerdos polticos del final y la voluntad colectiva del principio, Los
Libros recorre un arco temporal arduo y conflictivo. En virtud de ese contexto y de sus
consecuencias sobre el campo intelectual, es posible observar a lo largo del trayecto total de la
revista sucesivas modificaciones que afectan tanto su forma y periodicidad, como los
subttulos que orientan su nombre y tambin los integrantes que conforman su staff.

Un espacio vaco.

Fundada y dirigida por Hctor Schmucler, a su vuelta al pas luego de realizar estudios
en Francia, Los Libros tiene como modelo a la publicacin francesa La Quinzaine Littraire y
comparte con ella dos de sus caractersticas centrales: la rigurosidad a la hora de elegir
colaboradores6 y la voluntad de intervenir en el mercado editorial, reseando aquellos textos
que se ubican por fuera del canon que el mercado construye y revistas como Primera Plana
difunden.
6

La Quinzaine Littraire, dirigida y editada por Maurice Nadeau, se publica por primera vez en Francia el 15 de
marzo de 1966 y sigue saliendo hasta la fecha. Hacamos all algo diferente a la prensa de entonces. Nuestra
eleccin -explica Nadeau en un reportaje sobre el origen de la revista- era no hablar de los best-seller, de los
libros que se venden sin nosotros. Privilegibamos ms bien los libros antes que los autores. Pero sobretodo, eso
que distingui siempre a La Quinzaine, es la eleccin de los colaboradores, en Alliances, N 37, septembre
2001, pg. 37. Si bien no es homologable la categora de best sellers, aunque as lo fueran, a los textos que
conforman el boom de narrativa latinoamericana por aquellos aos, si es posible establecer un correlato entre las

A lo largo de sus casi siete aos de vida, escriben en Los Libros intelectuales que ya
eran o posteriormente seran figuras de plena gravitacin o de presencia insoslayable en sus
respectivas rea de competencia7. A los ya mencionados, se suman Nicols Rosa, Josefina
Ludmer, Germn Garca, Eliseo Vern, Jos Aric, Juan Carlos Portantiero, Oscar del Barco,
el propio Masotta, etc.
La revista, editada por la entonces joven Editorial Galerna de Guillermo Schavelzon,
sale mensualmente, aunque con cierta irregularidad, en formato tabloide y llega a tener, en su
mejor momento, una tirada cercana a los 10 mil ejemplares.
Desde su primer nmero (julio de 1969) y hasta el sptimo (enero-febrero de 1970),
lleva como subttulo Un mes de publicaciones en Argentina y en el mundo. El ingreso de
importantes editoriales latinoamericanas como auspiciantes8, corresponsalas en el exterior9 y
una red de distribucin ms amplia10, modifica, a partir del nmero 8, el subttulo inicial por
el de Un mes de publicaciones en Amrica Latina. Un cambio que reduce el mundo a
Amrica Latina e incluye a la Argentina, sin privilegios, dentro del continente. Este periodo,
que tiene a Schmucler como director y a Santiago Funes como secretario de redaccin, se
extiende hasta el nmero 20 (junio de 1971). A partir del 21 (agosto de 1971), con el retiro de
la Editorial Galerna, comienza la fase de autofinanciamiento y el nuevo subttulo redefine la
revista, volvindola una herramienta Para una crtica poltica de la cultura.
Si bien Schmucler contina como director, se crea un consejo de direccin que va a
estar integrado, en los nmeros subsiguientes, por Ricardo Piglia, Carlos Altamirano y el
propio Schmucler. Posteriormente, se sumarn a este nuevo espacio Beatriz Sarlo, Germn
Garca y Miriam Chorne, hasta que, en el nmero 27 (julio de 1972), los desacuerdos respecto
de la lnea editorial y la inclusin de un texto de anlisis poltico referido al Gran Acuerdo
postulaciones de Nardeau y la firme decisin de la revista dirigida por Schmucler de privilegiar aquellos libros
que no incluidos dentro del fenmeno explosivo del boom.
7
Para verificar la centralidad de estas figuras, vase el texto que uno de los integrantes centrales de Los Libros
escribe acerca de la crtica literaria argentina de los ltimos aos: Rosa, Nicols, Veinte aos despus o la
novela familiar de la crtica literaria, en Polticas de la crtica. Historia de la crtica literaria en la Argentina,
Buenos Aires, Biblos, 1999.
8

A partir del N 8 se incorporan como auspiciantes: Fondo de Cultura Econmica, Losada, Monte vila, Universitaria de
Chile. En el N 11 ingresa Ediciones de la Universidad de Venezuela, que en el N 18 es remplazada por la UNAM.
9

Los corresponsales se ubican en Chile: Enrique Lihn (N 8 al 21), Mabel Piccini (N 8 al 30) y Santiago Funes
(N 22 al 30); en Mxico: Eligio Caldern Rodrguez (N 8 al 30); en Venezuela: Adriano Gonzlez Len (N 8
al 30); en Paraguay: Adolfo Ferreiro (N 8 al 30); en Uruguay: Jorge Ruffinelli (N 8 al 30) y en Francia: Silvia
Rudni (N 8 al 24).

Nacional, se hacen insostenibles y provocan la partida, en el nmero 29, de Schmucler, quien

es acompaado tambin por Chorne y Garca.
Despus de ms de seis meses sin publicarse, Los Libros inicia una nueva etapa de
salida bimensual y formato A4. El subttulo se conserva hasta el nmero 40 (marzo-abril de
1975) en el que un nuevo desacuerdo de ndole poltico, vinculado al carcter del gobierno de
Isabel Pern, provoca la ida de Ricardo Piglia. Ya con Sarlo y Altamirano al frente la
publicacin, contina hasta el nmero 44 (enero-febrero de 1976) como Los Libros. Una
poltica en la cultura. El allanamiento y la clausura de la redaccin, durante los primeros
meses del gobierno militar, interrumpe definitivamente su salida.
El recorrido histrico de la revista y las sucesivas oscilaciones y revisiones que
entraa respecto de su programa inicial tienen que ver fundamentalmente con, por un lado, la
manera en que se resuelve la relacin entre la esfera cultural y el campo poltico, y, por otro,
en estrecho vnculo con el primer motivo, con el modo en que se entienda la labor del
intelectual y su posicionamiento en el proceso poltico.
Los sucesivos reajustes y reordenamientos que los integrantes de la revista operen
resultarn, sin lugar a dudas, de una voluntad de autorreflexin y de conciencia de la propia
prctica que tendrn aunque no sin fisuras desde el origen del proyecto. Si la generacin
contornista disparaba contra sus predecesores de manera manifiesta y sealaba explcitamente
el espacio y el lugar de sus opositores11, Los Libros no alude antecedentes de manera explcita
y plantea una fundacin.
El editorial del nmero 1 aparece titulado La creacin de un espacio. Funcionando
como una suerte de manifiesto, este es el punto de partida de la publicacin y es el lugar
donde se esbozan algunos rasgos programticos: La revista llenar un vaco [...]. En la
prctica modeladora de la revista se conocieron los datos de la realidad que comporta un vaco
y que, simultneamente, formula elementos para cubrirlo12. Los Libros moldea de este modo
un espacio preciso: el de la crtica, y proyecta darle un objeto, definirla y establecer los
instrumentos de su realizacin; a la vez que se autodefine como algo distinto a una revista
literaria, entre otras cosas porque [Los Libros] condena la literatura en el papel de ilusionista
10

La distribucin que en Argentina se haca a travs de kioscos de revistas, se ampla abarcando ahora Amrica
Latina, Europa y Estados Unidos.
11
En el primer nmero de Contorno, Los martinfierristas, su tiempo y el nuestro de Juan Jos Sebreli y La
traicin de los hombres honestos de Ismael Vias.
12

La creacin de un espacio en Los Libros, N 1, junio 1969.

que tantas veces se le asignara13. La revista habla del libro y procura interrogarse sobre las
ideas que encierra: El campo de una tal crtica, abarca la totalidad del pensamiento. Porque
los libros concebidos ms all del simple volumen que agrupa un nmero determinado de
pginas, constituyen el texto donde el mundo se inscribe a s mismo14.
La propuesta inicial, entonces, implica resear mensualmente las principales
novedades del mercado editorial en materia de literatura y ciencias sociales (historia, filosofa,
sociologa, economa, antropologa, poltica, psicoanlisis y, por supuesto, crtica literaria).
Reseas que son realizadas por los especialistas de cada rea y que exhiben una rigurosidad y
profundidad muy poco habitual para este gnero de publicacin. De esta manera, Los Libros
se propone fundar un espacio inexistente, de intervencin en el mercado editorial, pero
tambin en el mbito de la crtica y, fundamentalmente, de la crtica literaria en cada una de
sus variantes. Para ello recurre al arsenal metodolgico que proveen los nuevos saberes y todo
aquello que hace a la actualizacin disciplinaria. Este afn de modernizacin combina lo ms
avanzado del pensamiento europeo con la teora de la dependencia que por aquellos aos
tambin imperaba en el campo de la cultura15.

Hacia la nueva crtica.

Si hablamos de modernizacin de un discurso crtico, es la crtica literaria de Los

Libros el mejor ejemplo de esta manifestacin. La crtica literaria se expone, as, al contacto
de un conjunto de discursos y saberes que expresan la modernidad: el psicoanlisis de cuo
lacaniano, la antropologa estructural, el marxismo de Althusser y Gramsci, y
fundamentalmente, la lingstica, se integran al repertorio de procedimientos que conforman
el instrumental tcnico metodolgico de esta crtica que se autodefine renovada. En ese
proceso de actualizacin, van de la mano dos apetencias reiteradamente proclamadas: la
aspiracin de cientificidad de ese discurso, y la dimensin o potencialidad poltica que de l
emana. Una crtica que, en trminos de la oposicin que la revista plante y reitera, se propone
sustantivar y no adjetivar.
13

Ibdem.
Ibdem.
15
Ver: Panesi, Jorge, La crtica argentina y el discurso de la dependencia, en Crticas, Buenos Aires, Norma,
2000.
14

De tal operacin resulta una serie de desplazamientos del orden de lo metodolgico y

de la definicin del objeto por abordar. Un pasaje de la idea de literatura como antes era
entendida al concepto de escritura (no son las ideas las que permanecen sino la materialidad
de las formas); una asuncin de la materialidad del hecho literario que se opone a su
concepcin burguesa y espiritualista.
La centralidad que adquiere el lenguaje, como elemento constitutivo de toda obra,
proclama a los instrumentos que pueda proveer -por ejemplo, la lingstica- como los ms
adecuados para el desarrollo de la actividad. La crtica literaria, as entendida, asume la doble
tarea de formularse como un discurso especfico que delimita su campo de accin
elaborando su lxico, su lenguaje, sus puntos de vista y de integrarse a un espacio ms
amplio donde la poltica es dominante. Es decir, formular un discurso altamente
especializado, y al mismo tiempo, intervenir polticamente desde la propia esfera de
competencia.
Esta actualizacin procedimental no implica necesariamente el abandono de
contenidos, o mejor, de postulaciones previamente elaboradas. En el caso de algunas
propuestas de Los Libros es observable, otra vez, el influjo de los contornistas. Un claro
ejemplo de ello es el artculo Roberto Arlt, una crtica de la economa literaria de Ricardo
Piglia que aparece en el nmero 29 de la revista. Esta lectura -hoy un clsico de la crtica
literaria argentina- es heredera de muchas de las afirmaciones y postulaciones fundadas por la
generacin de Contorno, y principalmente por David Vias. Piglia propone una lectura
ideolgica del Juguete rabioso y de la obra de Arlt, asumiendo la impregnacin que, por
entonces, el marxismo y el psicoanlisis ejercen sobre la crtica literaria. Lo observable es, en
general, una voluntad de renovacin terica ms all de la permanencia de ciertos postulados
de cuo ideolgico16.
El texto que mejor exhibe la voluntad de conformar aquello que se da en llamar
nueva crtica mote de afrancesada resonancia17 aparece en el primer nmero. Escrito por
Nicols Rosa, este artculo resea la antologa de Jorge Lafforgue que incluye,

16

Otro ejemplo contundente de lo mencionado es el artculo de Nicols Rosa sobre el espritu de Sur incluido en
el nmero 15/16, enero-febrero de 1971.
17
El debate acerca de la nueva crtica en Francia merece un captulo aparte. Tiene sus puntos altos en el texto de
Raymond Picard Nouvelle critique ou nouvelle imposture que dispara fundamentalmente contra Sur Racine de
Barthes y encuentra, en Crtica y verdad (Siglo XXI, 1971) del mismo Barthes, su respuesta magistral.

principalmente, trabajos de crticos jvenes18 sobre la nueva narrativa latinoamericana, y lleva

como sugerente nombre Nueva novela latinoamericana nueva crtica?. All, Rosa se
pregunta por las condiciones del surgimiento de una nueva crtica. Hacer explcita esta
pregunta supone reflexionar y revisar cuestiones de mtodo y alcances de la propia prctica.
La nueva crtica promovida por Los Libros concibe que en todo discurso existe un
nivel de significacin ideolgica que es necesario desentraar19. En el caso de la escritura, la
plasmacin de significaciones a partir de un sistema de reglas semnticas debe y puede ser
analizado por una ciencia de la textualidad. Esta ciencia es la lingstica.
Segn Nicols Rosa: es evidente que la lingstica es la que ha creado el clima
necesario para el acercamiento a lo concreto real de la obra hecho de palabras y la
posibilidad de la creacin de un instrumental cientfico para abordarla. Y agrega: A partir
de este nivel [el lingstico] todas las explicitaciones de las ideologas mayores marxismo,
freudismo actan como modelos totalizantes que dan el sentido ltimo a la interpretacin de
la crtica.20 Y son estas ideologas mayores, en ltima instancia, una garanta frente a los
peligros de a-historicismo que puedan resultar del mtodo.
Con respecto a las definiciones de la crtica, Josefina Ludmer refuerza el concepto en
su resea del libro Crtica y significacin, de Nicols Rosa:
La crtica es sobre todo creacin de un lenguaje, y ese lenguaje, segn mi opinin,
debe acercarse lo ms posible a la denotacin (aunque sepa que nunca la obtendr, en tanto se
maneja con palabras), o por lo menos debe definir cada uno de los trminos empleados; el
crtico (...) destruye la retrica pero no erige una antirretrica sino una arretrica.
Y en cuanto a las dificultades a enfrentar, seala:

18

Algunos de los nombres que aparecen en la antologa Nueva novela latinoamericana son: Jorge Lafforgue,
Luis Gregorich, Josefina Ludmer, Eduardo Romano, Josefina Delgado y Mario Vargas Llosa como representante
del boom. Algunos nombres que se sealan como precursores de la nueva crtica son: No Jitrik, David Vias y
Adolfo Prieto.
19
En el nmero dedicado a la crtica, el texto inicial, sin firma, de modo que supone la concordancia en aquello
que la publicacin en conjunto entiende como crtica cultural, seala: Existe entonces un mbito institucional
[el de la literatura] donde la circulacin de los significantes se articulan en el significado de una funcin:
el de las ideologas que una clase impone como dominante y cuya funcin radica en el encubrimiento de las
relaciones que la producen, en Hacia la crtica, Los Libros, N 28, septiembre de 1972.
20
Rosa, Nicols: Nueva novela latinoamericana Nueva crtica?, Los Libros, N 1, julio de 1969. Idea que se
repite una y otra vez en los textos de Rosa, aunque no nicamente. Por ejemplo: todo texto es un texto

el camino es trabajoso y quizs todos los sembremos de errores, pero es el nico, para
la crtica argentina, que seala el punto de partida de una productividad real: Crtica y
significacin plantea (significa), tanto para Rosa como para todos los crticos que escribamos
despus de l, ese camino como abierto al rigor. 21
Teora cientfica de la textualidad que busca romper la tradicin crtica entendida
como interpretacin22 para adjudicarse un rol analtico que supere cualquier naturalidad
asignada a la escritura y a la lectura23. Desembarazarse de cualquier reconocimiento para
dejar paso al desconocimiento, evitando los prejuicios actuantes segn la pertenencia
ideolgica en la que se est inscripto. De este modo, mediante una nueva crtica que permite
trabajar con los significados manifiestos y los latentes, se logran superar aquellas lecturas que
se proclaman sin ideologa y aquellas puramente ideolgicas.
De modo que hay una intencin de definir una disciplina, su metodologa, y a partir de
ella, una prctica intelectual, que encuentra su fundamento en la forma de concebir las
relaciones textuales y supone la inscripcin en stas de significantes sociales. Esta prctica
constituye un espacio distinto que recibe la denominacin de nueva crtica literaria. Las
razones iniciales parecen ligadas al orden de la especificidad de un campo; sin embargo,
subyace a este planteo la cuestin poltica, entendida como lucha ideolgica en la esfera de las
manifestaciones culturales, y la necesidad de constituir un espacio desmitificador de la
realidad cultural, que no reproduzca la ideologa liberal burguesa y que destruya el modelo de
la dependencia cultural.
Como afirma Rosa en el artculo citado:
Nos agrupa [a los nuevos crticos], para darle razn al entusiasmo de Lafforgue, un
inters difuso y concreto al mismo tiempo en valorar la literatura como creacin del mundo
lacunario, y es precisamente en esos vacos donde debe leerse la significacin ausente. Rosa, Nicols:
Borges y la crtica, en Los Libros, N 26, mayo de 1972.
21
Ludmer, Josefina: La literatura abierta al rigor, en Los Libros, N 9, julio de 1970.
22
Se producen textos, pero slo algunos son legitimados como literatura. La demarcacin, mgicamente
fundado en la ideologa y confirmada en diversas tradiciones literarias, abre un abismo entre los textos legtimos
y los otros. Franquear ese abismo implica develar una relacin de propiedad: la de la retrica, los verosmiles, los
cdigos especficos. Sobre esta apropiacin se articula y se define el sistema de la literatura, creado por la crtica
y reconocido luego por ella como natural. Este sistema fuertemente codificado y convencional es elevado por la
clase que tiene los medios de producirlo a la condicin de literatura, de nica escritura posible. / Y es
precisamente cierta crtica la que viene a rubricar con el gesto de la interpretacin esta legalidad basada en la
represin de otras escrituras y lecturas posible. (Hacia la crtica en Los Libros, N 28, septiembre de 1972).
23
Para la crtica se abre un camino que consiste en inventariar los cdigos inmanentes a la estructura social (sus
lecturas que son organizadoras de escrituras) para ubicar entonces la especificidad de lo que se llama literatura.
bdem.

y dentro del mundo, rechazando los automatismos peligrosos, y una voluntad de

desmitificacin que apunta primariamente a la literatura y secundariamente a la sociedad que
la produce24.
Los Libros define de esta manera su funcin crtica y su accin poltica dentro de los
marcos especficos del campo, con la misma confianza que puede leerse, volviendo a Masotta,
en el prlogo a Conciencia y estructura de 1968:
Mis posiciones generales bsicas con respecto a la lucha de clases, al papel del
proletariado en la historia, a la necesidad de la revolucin, son las mismas hoy que hace
quince aos atrs. Lo que he cambiado tal vez es el modo de entender el rol del intelectual en
el proceso histrico: cada vez comprendo ms hasta qu punto ese rol tiene que ser terico;
esto es, que si uno se ha dado la tarea de pensar, no hay otra salida que tratar de hacerlo lo
ms profundamente, lo ms correctamente posible. 25
Este es el rol terico al que apuesta la revista en su primera etapa. Y en la tarea de
ejercer un trabajo de rigurosidad analtica que incorpore tanto los modelos de teoras forneas
como sus reformulaciones a partir del contexto cultural y social especfico. As la nueva
crtica logra conciliar sus aspiraciones de cientificidad, sin abandonar la relacin entre
literatura y sociedad.
Y difcilmente una crtica con tan altas aspiraciones no devenga en crtica prospectiva,
en voluntad transformadora. Como manifiesta el texto colectivo que introduce el nmero 28:
Una crtica poltica de la cultura debera escribirse sealando un texto posible el que
de cuenta de la ideologa y de los productos de la cultura dominante y un texto futuro: el que
pueda ser escrito rompiendo los lmites impuestos por las relaciones de produccin
capitalista.26
Un programa de estas caractersticas, como hasta ahora fue formulado, exige no
abandonar el debate ideolgico en el campo de la cultura, aunque siempre atenindose a sus
lmites. Sin embargo, el propio proceso histrico y la coyuntura poltica inmediata irn
reclamando nuevas definiciones. El debate interno en el seno de la revista se har visible, y
paulatinamente, las posiciones se tornarn irreconciliables. Este conflicto desemboca en la
ruptura del colectivo intelectual inicial. Si bien la crtica, como hasta ese momento haba sido
24

Rosa, Nicols: Nueva novela latinoamericana Nueva crtica?, op. cit.

Masotta, Oscar: op. cit.
26
Hacia la crtica, op. cit.
25

10

ejercida, conservar en adelante un lugar dentro de las pginas de Los Libros, perder el
espacio privilegiado que antes ostentaba, frente a las imposiciones de una realidad poltica
que se percibe cada vez ms apremiante.

Una retrica de la inmediatez.

Durante 1971 Los Libros decide dedicar cinco nmeros a sucesos polticos ocurridos
en Amrica Latina que, por notables, son advertidos como ineludibles. El nmero doble
15/16, de enero de 1971, dedicado a Chile, abre la serie27. Esta nueva etapa, que supone un
viraje respecto de los temas que previamente haban sido tratados e incluidos en la revista, no
pasa desapercibida por su consejo editorial:
El material incluido entre las pginas 11 y 52 seala, adems, una apertura sin
precedentes en nuestra revista. Al mismo tiempo que reforzamos la seccin bibliogrfica
mediante una ms estricta informacin y que insistimos en una crtica de libros poco comn
en el mbito de Amrica Latina, procuraremos ofrecer panoramas informativos y analticos de
problemas vinculados al destino de las naciones latinoamericanas. Manera de asumir, tambin
por este camino, la responsabilidad ahora insoslayable con la transformacin que los pueblos
del continente parece haber tomado en sus manos28.
La cita da cuenta y reconoce el cambio que los acontecimientos tratados generan en el
interior de la revista, modificando el origen de los materiales que conforman su contenido. El
mismo editorial que adjudica una responsabilidad ahora insoslayable, tambin permite
descifrar los elementos contradictorios que se manifiestan en esta serie de nmeros
especiales29.
Si el editorial del nmero 8 plantea la necesidad de una apertura hacia nuevos
materiales30, la serie de nmeros especiales confirma la progresiva intromisin del contexto
27

Este es el nico nmero doble de los 44 publicados a lo largo de toda la historia de la revista.
Los Libros, N 15/16, enero/febrero de 1971.
29
Se consideran nmeros especiales: N 15/16 (enero-febrero de 1971): Chile, N 19 (mayo de 1971): Bolivia,N 20 (junio de 1971): Cuba, N 21 (agosto de 1971): Crdoba (Conflicto Sitrac-Sitram) y N 22 (septiembre
de 1971): Per.
30
En el editorial del nmero 8 se plantea tanto la latinoamericanizacin de la revista como una apertura hacia
nuevos materiales: ya se sabe que el formato libro no privilegia ninguna escritura. Es posible que las obras ms
importantes se estn escribiendo en las noticias periodsticas o en los falshes televisivos. O en los muros de
cualquier parte del mundo. Estos textos, al igual que los libros tradicionales, requieren una lectura que descubra
su verdad. Los Libros, N 8, mayo de 1970.
28

11

sociopoltico y la cada vez ms evidente eliminacin de las mediaciones librescas que en su

etapa inicial haban marcado el modo de intervenir crticamente en el mbito de las
producciones culturales. Esta innovacin supone el ingreso directo en el cuerpo de la revista de
acontecimientos ocurridos en el campo no intelectual.
Es posible pensar que antes del nmero 15/16 cualquier referencia a sucesos polticos
latinoamericanos habra estado totalmente tamizada por la mediacin de textos que permitieran
dar cuenta de los acontecimientos, mediante una operacin de resea llevada a cabo por el
grupo de colaboradores de la revista. De este modo, la crtica pormenorizada del material
seleccionado permitira desentraar la estructura de los hechos. Sin embargo, que este
procedimiento ya no sea el elegido parece evidenciar una desconfianza en la posibilidad de que
esa mirada garantice una lectura crtica de la historia y, ms an, de la marcha de las luchas
que se estn dando en ese momento en los pases de Amrica Latina. Debido a esa
desconfianza de las posibilidades crticas del discurso hasta ah sostenido, el editorial del
nmero 15/16 intenta restablecer el equilibrio, anunciando un refuerzo en la seccin de
crtica bibliogrfica que, sin embargo, una lectura atenta de los nmeros especiales desmiente
inmediatamente. La seccin destinada a las reseas de libros se reduce notablemente dejando
paso a artculos que informan acerca del estado de situacin de los pases a los que se alude.
El cotejo cuantitativo de los materiales incluidos en estos nmeros permite observar
que los libros ya no son la fuente privilegiada de las intervenciones de la revista31.
Paralelamente, y como correlato de este proceso, se advierte que otro tipo de textos
hegemonizan e incorporan, sin mediaciones librescas, la informacin analtica de los hechos.
Una pregunta pertinente entonces podra ser qu gnero de textos son los que remplazan a la
seccin bibliogrfica y hacen de estos nmeros especiales un testimonio de las contradicciones
que la realidad de Amrica Latina de la dcada del 70 impone al discurso intelectual. Discurso
que, desde su esfera de competencia, se atribuye la posibilidad de la crtica y la desmitificacin
de las relaciones de dominacin. En principio, estos nmeros pueden ser considerados como
un espacio en el que ese discurso intelectual, que se haba construido a partir de una
desmesurada confianza en la potencialidad crtica de sus herramientas, ya no se conforma con
31

En el nmero sobre Chile se publican slo 2 reseas, un total de 6 artculos y un documento. En el caso del de
Bolivia, no se incluyen reseas y hay 4 artculos, 2 documento y una entrevista. El nmero dedicado a Cuba
contiene 2 notas editoriales, 7 documentos y 3 artculos. Por su parte, en la revista sobre Per se publican 6
artculos, 4 documentos, 2 entrevistas y 2 reseas. Por ltimo, los hechos de Crdoba se caracterizan con 8
artculos, 1 documento y 1 entrevista.

12

develar la dimensin ideolgica de lo que se produce en la esfera cultural, sino que intenta dar
cuenta de los acontecimientos sociopolticos que le sirven de contexto.
Los nmeros especiales son el testimonio de un conflicto de lmites para el grupo de
intelectuales que est detrs de esta publicacin. A partir de 1971, la revista parece un intento
por evitar que el discurso intelectual remita e intervenga nicamente en el plano de las luchas
ideolgicas que se dan en el campo de la cultura, tal como lo planteaba su editorial inaugural.
Posteriormente, y en virtud de una progresiva incorporacin de textos provenientes de
otros campos disciplinares, se ver en las pginas de Los Libros un inters cada vez mayor por
reas de conocimiento, como la arquitectura, la salud mental y la educacin, que parecen
conciliar la labor terica con la prctica material concreta32. Sin embargo, los nmeros
especiales no se encuentran ni en una ni en otra de las vertientes mencionadas, manifiestan un
estado de sospecha que oscila entre la confianza en lo que los testimonios pueden decir por s
mismos y la certeza de lo que los especialistas pueden contribuir para la comprensin de
situaciones de cambio.
Junto con la cada de las mediaciones librescas, se verifica un cierto retiro de la voz
intelectual que se construy hasta el momento. Como consecuencia, se cede
momentneamente espacio a dos tipos de discursos que conviven en cada nmero especial: el
testimonio de aquellos que protagonizan los acontecimientos de cada una de las naciones y
regiones elegidas, y los discursos especializados que renen en un artculo estadsticas,
caracterizaciones y hasta pronsticos. Estos dos tipos textuales equilibran la percepcin
subjetiva de los acontecimientos con su caracterizacin objetiva.
Si la preocupacin fundamental de la revista Los Libros desde su nacimiento hasta su
clausura ha sido la relacin entre la cultura y la coyuntura histrico-poltica, los nmeros
especiales podran funcionar como realizaciones sintticas de esta relacin. Sin embargo,
resulta paradjico que el discurso que se haba constituido para relatar los acontecimientos y
32

Los nmeros dedicados a disciplinas son los siguientes: Salud mental: N 25 (marzo de 1972) y N 34 (marzo
abril de 1974). Educacin: N 31 (agostoseptiembre de 1973) y N 32 (octubrenoviembre 1973). Arquitectura:
N 36 (julioagosto de 1974). Estos nmeros permiten leer la conciliacin ms acabada, en el interior de la
revista, entre un acercamiento terico y un anlisis poltico de hechos concretos, tales como la creacin de
CETERA o la ruptura que se da en el interior de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA). En conjunto,
demuestran el punto de mayor ajuste de las herramientas crticas a disposicin. Estos nmeros, a su vez, hacer
ingresar en la revista un intenso debate acerca de la adhesin partidaria y la accin militante de los intelectuales
en el interior de su propio campo profesional. Este debate, que parece restringirse a los campos especficos de
cada disciplina, sin embargo, evidencia aquellas discusiones que estn por debajo de los cambios que la revista
ofrece como resultado a travs de las modificaciones que se observan en su staff, subttulo y materiales.

13

desmitificar las afirmaciones de la burguesa acerca de ellos, ahora no encuentre una

resolucin satisfactoria y busque en el gnero testimonial y en el discurso informativo
descriptivo modos posibles de aludir a la realidad. Se trata ahora rezaba el editorial del N
15/16- de leer con lucidez no slo los textos que ofrece la escritura (cualquiera sea su
caracterstica) sino tambin esos otros textos que constituyen los hechos histricos sociales.
Ya no es el libro el soporte privilegiado en el que el intelectual puede leer el mundo.
Ahora, los acontecimientos sociopolticos se han convertido en los textos a leer para que esa
lectura pueda hablar del mundo. Por eso, los nmeros especiales son una puesta a prueba del
rendimiento del discurso. Un ensayo de lectura y escritura donde se empiezan a desplegar una
nueva retrica, destinada a captar y contener la inmediatez vertiginosa de los sucesos.
Llamamos, entonces, retrica de la inmediatez a la operacin de seleccin de materiales que
tiene como elemento distintivo un aumento de los documentos, las entrevistas y, ante todo, la
transcripcin de discursos y enunciados propios de aquellos que actan por fuera de la esfera
cultural. Por ejemplo, el artculo central sobre Crdoba dice: Las observaciones que siguen,
apuntan a esclarecer por va de la descripcin, la realidad cordobesa tanto como el carcter y
el contenido de estas movilizaciones33 y el artculo es acompaado por cuadros con
referencias cuantitativas que explicaran las causas del Cordobazo. En sntesis, lo que los
nuevos procedimientos de la revista sealan es que este discurso ha descubierto sus lmites.
En el afn por constituirse en un aparato de representacin discursiva de la lucha poltica
confiesa su impotencia y expone la necesidad de recurrir a la palabra de quienes estn
inmersos en las luchas polticas. En el nmero dedicado a Bolivia se presenta el diario de
Francisco, un guerrillero muerto en la selva, con la siguiente aclaracin: La publicacin de
su diario es el mejor comentario a una de las facetas del proceso que se vive actualmente en
Bolivia.34

Cuba, el punto de partida de una discusin.

Uno de los ejemplares de Los Libros ms citado y revisado es, sin dudas, el nmero 20
de junio de 1971, dedicado ntegramente al proceso revolucionario cubano. La edicin de este
nmero supuso la postergacin de la salida del que ya estaba programado sobre el Cordobazo
33

Los Libros, N 21, junio de 1971.

14

y el conflicto sindical ocurrido en esa provincia a comienzos de 1971. Este cambio -segn
dicen las primeras lneas de su editorial- se efecta debido a la inmediata vigencia que
adquira la discusin desatada alrededor del caso Padilla35. El abordaje de este hecho,
emblemtico en tanto produjo un quiebre en la adhesin de numerosos intelectuales
latinoamericanos y europeos al proceso revolucionario que se haba iniciado una dcada atrs
en Cuba, fue la excusa por medio de la cual los integrantes de la revista abordaron de manera
explcita, en forma terica y crtica, el problema de la funcin de los intelectuales en la
sociedad y, ms precisamente, de su lugar en los procesos revolucionarios latinoamericanos y
tercermundistas.
El primer artculo de este nmero se titula Puntos de partida para una discusin. En
su copete se seala que las consideraciones all vertidas son el resultado de un intenso debate
llevado a cabo por varios colaboradores de la revista [que] dialogaron sobre el caso
Padilla. De este debate surgen, entonces, una serie de afirmaciones a travs de las que
integrantes de Los Libros intentarn explicar y comprender la tarea que consideran estar
realizando en las pginas de la revista, buscando, adems, diferenciarse del bloque de
intelectuales que haban expresado su rechazo a la actuacin del gobierno revolucionario
cubano tras el caso Padilla.
La carta firmada por este grupo de escritores aparecer tambin en este nmero bajo el
ttulo de La carta de los 61 intelectuales. Entre las firmas que la refrendan, se encuentran las
de algunos de los principales intelectuales latinoamericanos y europeos de la poca: Simone
de Beauvoir, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, Alain Resnais, Pier Paolo Pasolini, etc. En
ella manifestaban su repudio a la determinacin del gobierno cubano de castigar al poeta
Heberto Padilla por desarrollar actividades contrarrevolucionarias y sealaban que: El
lastimoso texto de la confesin que ha firmado Heberto Padilla slo puede haberse obtenido
mediante mtodos que son la negacin de la legalidad y la justicia revolucionarias36.
Ante esto, Los Libros explica, en primer lugar, que la relacin de aquellos intelectuales
con la revolucin cubana estaba llamada a quebrarse, ya que las coincidencias de este
conjunto de intelectuales con la revolucin era, ms que el producto de una elaboracin
poltica, el efecto ambiguo de una adhesin moral. Esta aseveracin est ya delimitando las
34

Los Libros, N 19, mayo de 1971.

Puntos de partida para una discusin, en Los Libros, N 20, junio de 1971.
36
Carta de los 61 intelectuales, en Los Libros, N 20, junio de 1971.
35

15

implicancias que el trmino intelectual tendr para los colaboradores de la revista: no basta
practicar la escritura o estar inserto en el mercado de la produccin cultural, hace falta
analizar y discutir los hechos desde una mirada poltica. Slo as el escritor puede
convertirse en un intelectual. Pero, al mismo tiempo, con esta aseveracin estn
estableciendo una crtica que los posiciona decididamente fuera de la esfera de las buenas
intenciones o de lo polticamente correcto, comnmente asociada al pensamiento de cuo
liberal pequeo-burgus, y sealan, como indiscutible contracara, que estas frgiles
convicciones poco tienen que ver con la solidaridad revolucionaria37. Concluyen, adems,
mencionando que el grupo de intelectuales que firm la carta subordina las razones a las
emociones, lo cual implica, necesariamente, su descalificacin como voz autorizada.
El posicionamiento crtico que efectan los colaboradores de la revista en el nmero
sobre Cuba parece recuperar la impronta con la que dos aos antes inauguraban la
publicacin, delimitando y explicitando claramente sus diferencias con respecto al campo
intelectual existente. Si en aqul primer nmero de 1969 el vaco pareca estar en el mbito
de la crtica de libros, en este nmero especial sobre Cuba tendrn la excusa de la discusin
que ha generado el caso Padilla para erigirse como el modelo de intelectuales que el
contexto latinoamericano reclama.
En primer lugar, efectan un movimiento crtico que delimita el papel del intelectual y
lo diferencia tanto de una figura de intelectual entendida como conciencia crtica y autnoma
que se posiciona por sobre la sociedad, como de esa otra vertiente, populista, en la cual el
intelectual es un vocero de las luchas que llevan a cabo otros sectores sociales, negando su
instrumental terico y haciendo uso del sentido comn como modo de expresar su adhesin.
Los Libros delinea una tercera va en la que el modelo de intelectual emerge desde un
pensamiento revolucionario. Para ello, es preciso destruir la idea de la funcin mesinica
del intelectual; por otro, negar la desaparicin de toda especificidad. Cierta divisin tcnica
del trabajo es una realidad que existe no slo en la sociedad capitalista, sino tambin en
cualquier sociedad socialista38.
La discusin acerca del rol del intelectual que tiene lugar en este nmero supondra,
por su enunciacin colectiva y la aceptacin de publicar la carta de Hctor Schmucler a Libre
como manifiesto de todo el grupo que conforma la revista, una visin homognea y un
37

Puntos de partida para una discusin, op. cit.

16

acuerdo tcito respecto de la figura de intelectual que Los Libros intenta postular y que se
sintetiza de la siguiente manera: Una definicin revolucionaria del intelectual debe
concebirlo con su especificidad en el seno de las masas. Sin embargo, por su generalidad,
esta definicin parece ser lo suficientemente amplia como para incluir en su interior
posiciones dismiles. El acuerdo, en definitiva, estara basado en la crtica de los modelos
antes sealados ms que en la afirmacin del propio. No obstante, slo cuando las
afirmaciones tengan como eje las alternativas de la poltica nacional, las tensiones se harn
evidentes.
Efectivamente, la irrupcin del debate poltico en la Argentina, a consecuencia del
Gran Acuerdo Nacional (GAN) que disea el gobierno militar de General Alejandro Lanusse,
en 1972, promueve un debate interno que provoca una clara divisin en el seno de la revista.
La polmica se instala y tiene su eje en la publicacin o no de un artculo de Carlos
Altamirano sobre el GAN, en el nmero 27, de septiembre de 1972. Las diferencias se
relacionan con el nivel de explicitacin de lo poltico dentro del campo concreto del revista.
Por un lado, se sostiene que el espacio definido de la revista (el de la crtica poltica
de la cultura) no daba lugar a trabajos referidos al proceso poltico inmediato en cuanto tal (...)
y que la propuesta de Los Libros se define en el campo de los fenmenos culturales
considerados como un terreno ms de la lucha ideolgica, es decir, poltica.
Por el otro se responde que la revista admite, y ms an, requiere, en su actual
estructura, la inclusin de artculos referidos a la coyuntura poltica inmediata39. La inclusin
del artculo de Altamirano evidencia que, de ahora en adelante, las pginas de Los Libros
incluirn nuevos materiales y que el proyecto inicial ha sido claramente desbordado por su
contexto.
Sin embargo, en el nmero siguiente parece reestablecerse un equilibrio respecto de lo
ocurrido en el anterior. El texto que sirve de prlogo a la encuesta sobre crtica all
contenida40, titulado Hacia la crtica, evidencia una persistencia de los postulados iniciales
de la revista: El sistema de la literatura, las instituciones que lo transmite de una generacin
a otra, cada texto especfico en relacin con el sistema literatura, la articulacin de este
sistema literario con la ideologa de las clases dominantes, etc., son objetos de una crtica
38

Ibdem.
Los Libros, N 27, septiembre 1972.
40
Los entrevistados son: Anbal Ford, Luis Gregorich, Josefina Ludmer, Angel Nez y Ricardo Piglia.
39

17

donde la lingstica, el marxismo, el psicoanlisis, incluso la antropologa (en sus

investigaciones sobre estructuras mticas) debern encontrar un lugar41.
Si bien este nmero parece encolumnar nuevamente a los integrantes de Los Libros
detrs de esta voluntad crtica, las diferencias siguen hacindose evidentes entre dos modos de
concebir, en este momento, la funcin intelectual.
All, en esa encuesta, Josefina Ludmer aclara que
el crtico argentino debe tomar conciencia, hoy, de que nuestra sociedad dependiente
del imperialismo su funcin es muy limitada (del mismo modo que el escritor); la revolucin
necesaria en la Argentina no se juega en el interior del trabajo crtico. Dentro de las escasas
funciones polticos sociales que le caben, la que en este momento puedo pensar como esencial
se desarrolla en el campo de la ideologa, y esto en dos niveles mayores: el de la ideologa de
la obra literaria, y el de su lectura o su utilizacin por parte del sistema, es decir, por parte de
la ideologa dominante.
Por su parte, Ricardo Piglia, postula: Hay que ligar el trabajo crtico con una instancia
especficamente poltica, ligarse orgnicamente a la lucha de las masas y tratar de articular la
especificidad de cada campo particular con el conjunto de la prctica revolucionaria.
A partir de nmero 29, y como consecuencia de la imposibilidad de suturar estas
fisuras, Hctor Schmucler, Miriam Chorne y Germn Garca se alejan de la publicacin y
Carlos Altamirano, Beatriz Sarlo y Ricardo Piglia conforman el nuevo comit de direccin.

De Amrica Latina a Pekn: el gran salto adelante.

En esta ltima etapa de Los Libros, sealada en la bibliografa como la de su

partidizacin42, se verifica un desplazamiento del eje de inters desde los acontecimientos
polticos que se suceden en Amrica Latina hacia el conflicto chino-sovitico, en el cual los
integrantes de la revista adhieren a la posicin china. Se suceden, como consecuencia de este
movimiento, una serie de artculos, que van hegemonizando sus pginas, dedicados a la
restauracin del capitalismo en la URSS, se incluyen textos inditos de Mao Ts Tung y se
edita un nmero especial sobre la Revolucin Cultural China, a 8 aos de su realizacin, en
virtud de un viaje de Richard Nixon a ese pas.
41

Los Libros, N 27, septiembre 1972.

18

Este proceso, que obedece a las adscripciones polticas de los principales responsables
de la publicacin43, conlleva un claro reordenamiento de los materiales que sern incluidos en
la revista.
Para el nmero 40, su contratapa anuncia:
Los Libros, con sus 40 nmeros, demuestra hoy que una intervencin poltica, desde
una perspectiva popular y antiimperialista, en el campo de la cultura, es no slo una consigna
sino un curso de accin y un programa prctico.44
Este nmero ser el ltimo que tendr a Ricardo Piglia en su consejo directivo. En la
carta que escribe, dando cuenta de las razones de su alejamiento, manifiesta que con estas
diferencias (que son de fondo) nuestros acuerdos de trabajo nos obligaran a despolitizar la
revista y convertirla en un rgano de cultura en el sentido ms tradicional. Justamente
porque estamos de acuerdo en que la poltica debe ser el centro de todo trabajo intelectual nos
unimos en el proyecto Los Libros.45
Esos desacuerdos no remiten -como en la polmica desatada por el GAN- a aquello
que el proyecto de la revista debera contener en su interior. Ahora, son de orden netamente
poltico y obedecen a evaluaciones partidarias encontradas respecto de las caractersticas del
gobierno de Isabel Pern, de la alianza de clases que lo sustenta y de las fuerzas que se
posicionan por detrs del que se entiende como un inminente golpe de estado:El eje de
nuestra discrepancia -escribe Piglia- es la evaluacin del Gobierno de Isabel Pern. Defender
a ese Gobierno, contina, favorece el golpe de estado y alienta a los personeros del
imperialismo yanqui que trabajan por la restauracin46.
La carta que sirve de respuesta y est firmada por Carlos Altmirano y Beatriz Sarlo
sostiene, por su parte, que, si bien este es un gobierno que efectivamente cuando reprime
debilita con ello el frente nico antiyanki, apoyarlo es la manera de defender a la burguesa
nacional frente a los intereses expansionistas de los imperialismos -tanto el norteamericano
como el sovitico- y es el modo de mantenerse junto a las masas populares, nicos agentes
42

Vase: Fontvilla, E. y Pulleiro, A.: Los Libros. De la modernizacin a la partidizacin, en Zigurat, Ao 5,

N 5, Diciembre 2004Enero 2005.
43
Mientras que Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano formaban parte del Partido Comunista Revolucionario (PCR),
Ricardo Piglia integraba el partido, tambin de orientacin maosta, Vanguardia Comunista (VC).
44
Los Libros, N 40, julio-agosto de 1975.
45
Ibdem.
46
Ibdem.

19

posibles para el cambio revolucionario, que han sido desconsideradas por quienes cometieron
un error histrico en el alineamiento de fuerzas que apoyaron y celebraron a la libertadora en
195547. Esta postura poltica se presentar ampliada en el editorial del nmero 42 con la
firma de los mismos autores, convertidos ya en directores de una publicacin que, a pocos
meses de su cierre definitivo y luego de la salida de Ricardo Piglia, se presenta con un nuevo
subttulo: Los Libros. Una poltica en la cultura, evidenciando que ya no hay disenso alguno
y que lo que se explicita en sus pginas es una posicin poltica que no resiste ni propone
debates.
Exceptuando los dos ltimos textos, los editoriales de Los Libros son escritos que se
presentan como una voz a la vez colectiva y annima; una voz que se legitima con la prctica
crtica que la revista concreta y que no necesita ser sostenida por el peso o la identidad de una
firma. Este fenmeno contrasta con los dos ltimos editoriales en donde sus autores son
sujetos identificables a travs de sus respectivas firmas, mostrando el fin de un trayecto
editorial que se postul colectivo y que termin personalista y partidario.
Si la prctica definida en los primeros nmeros implicaba la delimitacin, por parte de
un colectivo intelectual, de un espacio y un discurso -insertos en la zona de produccin
ideolgica y ubicados en el mbito de lo cultural- que se definan por su funcin de crtica
poltica de la cultura dominante; hacia el fin de la experiencia editorial que la revista encierra
es posible observar no slo la disolucin progresiva de la voz colectiva previamente
construida, sino tambin el modo en que la exasperacin del contexto va eliminado las
mediaciones y resquebrajando los acuerdos, hasta constituir una voz que se propone como una
expresin directa de la poltica inmediata en la cultura.
Una crtica poltica de la cultura sealaba el editorial del nmero 28- debera
escribirse sealando un texto posible el que d cuenta de la ideologa y de los productos de
la cultura dominante- y un texto futuro: el que pueda ser escrito rompiendo los lmites
impuestos por las relaciones de produccin capitalista. Entre la crtica de los textos
existentes y la construccin de un texto futuro, la revista es un texto posible, siempre sujeto a
modificaciones. Es el texto posible que cada coyuntura va definiendo.
La irrupcin poltica y partidaria que marca el fin de este recorrido dara cuenta del
ltimo texto posible que los intelectuales creen deber escribir en ese contexto, a la vez que
47

Los Libros, N 40, julio-agosto de 1975.

20

evidencia que la crtica, en los trminos en que fue definida inicialmente, devino con el correr
de los aos un texto casi imposible.

21