GNERO Y DISCURSO: LA INTERPRETACIN DE LA INTERRUPCIN

Octavio Martnez Lpez 1017332-A29

La interpretacin de la interrupcin en la conversacin

El tema se centra en refutar la creencia de que los hombres interrumpen ms a las mujeres,
que en sentido contrario. Las creencias comunes son que una interrupcin es un acto hostil,
que el interruptor es un agresor y el interrumpido, una vctima inocente. Estos supuestos
tienen la premisa de que la interrupcin es un medio de control social, un ejercicio de poder
y de dominacin. Para explicar esta posicin se desarrollan tres objeciones, una de ndole
metodolgica, una sociolingstica y la ltima tica.

Objecin metodolgica
Esta se basa en que a las investigaciones referidas les faltan definiciones. Definen la
interrupcin como una violacin del sistema de intercambio de turnos y la superposicin
como un fallo en dicho sistema. Si un segundo hablante empieza a hablar en lo que podra
ser un punto idneo de transicin, eso se cuenta como superposicin. Si un segundo
hablante empieza a hablar en un punto tal que no se pudiera considerar idneo para la
transicin, eso cuenta como interrupcin.
Sin embargo, afirmar que un hablante interrumpe a otro es un acto interpretativo, no
descriptivo. Mientras que el trmino superposicin es neutral, interrupcin es
claramente negativa. Esto ltimo genera que se acuse al hablante de violar el derecho de
otro hablante, de ser un abusador conversacional. Afirmar que uno ha observado una
interrupcin es emitir un juicio moral. Adems, muchos ejemplos pueden hallarse que
podran parecer interrupciones, pero que en realidad son metacomentarios procedimentales
que muchos consideran correctos mientras se desarrolla la conversacin principal.

Objecin sociolingstica
La interpretacin de la interrupcin como evidencia de poder o de dominacin supone que
sea un acto unilateral del habla, algo que un hablante dirige a otro. Pero la investigacin
sociolingstica establece que la conversacin es una produccin conjunta de todos los

participantes. Para que tenga lugar una interrupcin deben actuar dos hablantes, uno debe
comenzar a hablar y el otro callar; si el primer hablante no se detiene, no hay interrupcin.
Cuando un hablante se detiene cuando es objeto de una superposicin, sera un error
interpretarlo como una interrupcin.
Adems, interpretar una interrupcin como signo de dominacin implica dos
suposiciones no intuitivas. Una, que la conversacin es una pelea por el uso de la palabra,
lo que depende de la predisposicin cultural. Dos, que muchos ejemplos de superposicin
son ms bien de apoyo que de obstruccin. Un supuesto subyacente al paradigma de la
interrupcin-como-dominacin es que la conversacin constituya una disposicin en la cual
habla un interlocutor por vez. Sin embargo, el habla simultnea puede ser superposicin
cooperativa, es decir, ms bien de apoyo que de obstruccin, lo que evidencia no
dominacin, sino participacin; no de poder, sino de solidaridad. Es decisivo observar,
tambin, que el ritmo, la pausa y la actitud respecto del discurso simultneo tienen valores
relativos y uno absolutos, al ser culturalmente variable.

Objecin tica
Cuando personas que se identifican como diferentes desde el punto de vista cultural tienen
diferentes estilos conversacionales, sus modos de hablar se convierten en base de
estereotipos negativos. La yuxtaposicin entre la investigacin de gnero e interrupcin, y
la de etnicidad como estilo conversacional plantea el problema de afirmar que los hablantes
de grupos tnicos particulares son cargantes y dominantes porque parecen interrumpir en
conversaciones con hablantes de trasfondos tnicos diferentes y ms insertos en la corriente
general. Sin embargo, no se puede aceptar esta posicin con el paradigma de que los
hombres interrumpen a las mujeres, dada su desventaja social y cultural.

Bibliografa
Tannen, D. (1996). Gnero y discurso. Barcelona: Paids.