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SEMINARIO LA DIMENSION ETICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA Y

EL DESARROLLO HUMANO
Pbro. ALVARO EDUARDO BETANCOURTH

CARLOS MAURICIO HERMIDA

UNIVERSIDAD CATOLICA POPULAR DE PEREIRA


MAESTRIA EN PEDAGOGIA Y DESARROLLO HUMANO
COHORTE VI
PEREIRA
2015
LA CATOLICIDAD DE LA UNIVERSIDAD (SINTESIS)

Si bien es cierto que durante el medioevo, mal llamado oscurantismo, se vivieron


atrocidades e infamias; tambin es de resaltar una de las mayores creaciones de la
humanidad: la universidad.
En un comienzo y durante siglos fue dirigida por autoridades eclesiales, pero en la
ilustracin paso a manos del estado. Ms adelante la religin y dems religiones
crearon universidades en las cuales, a la par con el conocimiento cientfico se
promoviera sus ideales religiosos.
La universidad catlica, creada en 1975, promueve la libertad religiosa pero a su vez
exige el respeto por los ideales con los que fue concebida, que es basada en el mismo
evangelio. Una de sus metas es que tanto en sus estudiantes, docentes y
administrativos se vea reflejado el legado cristiano proyectado hacia la comunidad ms
desfavorecida.
En el mbito acadmico la universidad ha querido buscar el dilogo entre fe y razn
para as fortalecer el desarrollo humano.
Dentro de la promocin social se forman profesionales con alto grado de eticidad que
impacte de forma positiva y crtica los diferentes aspectos que la sociedad demande.
Nuestra universidad no separa la funcin evangelizadora de la sociedad, por el
contrario hace un enlace por medio de la pastoral universitaria.
Es apoyo para llegar a ser gente, gente de bien y profesionalmente capaz
Con este lema se pretende:
1. Concientizar al estudiante que, a pesar de sus innatas o adquiridas, hay
momentos en la vida en los que nos sentimos necesitados no solo de
conocimiento, sino de una mano amiga que nos reconforte y aqu la podemos
encontrar.
2. Ser gente significa: La opcin de salir de nuestra animalidad, encontrarse con s
mismo y luchar por un proyecto de vida.
3. Gente de bien es estructurarse tica y moralmente para poder encontrar
concordancia entre lo que se piensa, se acta y el reflejo ante sus semejantes y
naturaleza.
4. Profesionalmente capaz, debe reunir cualidades como: la reflexin, la crtica y
proactivo, que pueda ir ms all de lo que se le dio y trascienda a la bsqueda
de la sociedad que anhelamos.
BUSQUEDA DE LA VERDAD Y EL BIEN

Hay tres tipos de verdades, las de carcter tangible que son resueltas por el
mtodo cientfico, la verdad social abordada desde la filosofa y la espiritual
asumida por las religiones; aunque las de carcter religioso se relacionan
profundamente con la filosofa.
La finalidad de la universidad, en ste aspecto, es la de buscar puntos de
encuentro entre la dimensin espiritual fortalecida por la tica y la moral, y el
cientificismo para obrar en el bien propio y el de los dems.
DIALOGO FE Y RAZON
La fe es la respuesta que se le da al llamado de Dios, cuando se le escucha y
acoge en el corazn. Es el abandono incondicional que parte de una confianza
plena, adquirida por una experiencia vivida. Va ms all de la razn, pero se
cimienta en ella a la hora de defenderla.
La relacin fe-razn permite en el ser humano, un dilogo permanente entre los
disciplinar de determinada rea del conocimiento, con las bases ticas y morales
de la religin. Permite aplicar el conocimiento cientfico sobre determinada
cultura de una manera ms consciente, no solo buscando un beneficio moral
sino que adems busca concordancia con el bienestar espiritual. Esto garantiza
que la aplicabilidad del nuevo conocimiento no lastime a nadie, por el contrario
aumenta el desarrollo humano integral.
LA VISION DEL HOMBRE DE NAZARETH
La revelacin de Jess en nosotros es la siguiente:
1. Dignidad humana: el hombre no tiene precio.
2. El ser humano como proyecto: Construyendo su destino, el hombre se
adapta y exige cada da.
3. Libertad y autonoma: Podemos disponer de lo que ha sido creado pero con
responsabilidad. Como deca San Agustn: libertad no es escoger entre el
bien el mal, sino entre dos cosas buenas la mejor.
4. Seoro del ser humano: Slo l es capaz de someter y transformar su
entorno.
5. Trascendencia: El hombre no es la muerte sino dejar huella en sta vida. En
sta bsqueda de lo eterno corroboramos la naturaleza religiosa del ser
humano.
6. Vocacin al amor: El amor hacia los otros nos permite nos permite alcanzar
nuestra condicin de persona. Ese amor hacia el otro debe partir del propio.
7. Persona: Somos nicos e irrepetibles, de lo fsico a lo comportamental. Cada
uno tiene metas y proyectos a realizar.
8. Cuerpo y espritu: Debemos suplir nuestras necesidades corporales, pero
estas deben trascender al sometimiento de lo carnal. Y en lo espiritual,
alimentndonos con su palabra.

9. Limitacin: somos dbiles ante nuestros instintos, frgiles ante la grandeza

del universo y a su vez somos grandes por ser los reyes de la naturaleza.