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Texto

2.

1. Cul es el tema central de la Tabla 1?


a) Los peruanos.
b) El orgullo por Lima.
c) El orgullo por ser peruano.
d) El orgullo.
e) La evolucin del amor por el Per desde el
2003 hasta el 2007.
2. Cul es la idea principal de la Tabla 2?
a) Los peruanos suelen decir la verdad en todo
momento.
b) Los peruanos no suelen decir la verdad en su
totalidad.
c) Los peruanos no mienten.
d) Los peruanos suelen mentir en no pocas
ocasiones.
e) Los peruanos nos son mentirosos.
3. Cul sera una idea secundaria en la Tabla 1?
a) Existe una incertidumbre del orgullo de ser
peruano desde el ao 2003 al 2005.
b) Pocas personas aborrecen el Per.
c) Ms de la mitad de personas se sienten
orgullosas de haber nacido en este pas.
d) Muchas personas tienen orgullo de ser
peruanas y son felices.
e) Existen personas que no se sienten orgullosas
de ser peruanas.
4. Cul seria el mejor ttulo para la tabla 2?
a) Los peruanos y la falta de sinceridad
b) La mentira de los peruanos
c) Los peruanos son poco leales
d) Peruanos engaados
e) El Per y la mentira
Texto 3.
Primer texto
Durante mis primeros tiempos en estas tierras, los
"as noms", los "no te preocupes, hermano", los
"cmo ser, pues" y tantas otras expresiones
propias del habla coloquial local tenan de m una

interpretacin que no corresponda exactamente


a lo que me queran decir. Me preocupaba
muchsimo que a la gente le fuera tan mal
cuando, a mi saludo "cmo ests", alguien
responda "no tan bien como t". Me senta
desasosegado por mi interlocutor, pues a m no
me estaba yendo nada bien. Llegu a pensar que
haba gente realmente desgraciada, hasta que
comprob que, al menos econmicamente, me
sacaban varios cuerpos de ventaja. Su costumbre,
quiz para algunos una cbala, de no decir jams
"estoy bien o muy bien, gracias" me llev a
considerar, al principio, que haba cado en medio
de un grupo castigado por la mala suerte.
Alonso Cueto menciona que "hay una corriente
perversa que nos hace con frecuencia celebrar la
tragedia y enorgullecemos con humor de nuestra
miseria". El pues al final de algunas frases dice
Cueto es comn entre nosotros, y su funcin es
darle a la expresin la contundencia de lo
irreparable". Luego hace referencia a otra
expresin que, para m, es portadora de
extremolatalismo. Es la respuesta al saludo
normal que, al unir dos palabras, construye una
frase de efecto dramtico y contundente: 'All,
pues"
Ignoro la razn, pero ese "all, pues" me produce
una sensacin de vaco, de desesperanza. Es
fatalismo al estado puro. Veo a un hombre
cercado, esttico, entregado, inerme, aislado.
Adaptado de "Alonso Cueto y sus valses, rajes y
cortejos" . www.peru21.pe
Segundo texto

Qu es lo que observamos en el segundo texto?


a) Un animal extico.
b) Un len vestido de payaso.
c) Un len arreglado como payaso.
d) Un mueco con forma de len.
e) Una accin lamentable e irremediable.
2. El responder "estoy muy bien, gracias" a la
pregunta "cmo ests?":
a) es costumbre de los habitantes de cualquier
pas, excepto Per.
b) no es propio del peruano promedio.
c) est en desuso a causa del pesimismo de los
peruanos.
d) no tuvo acogida en este pas de fatalistas.
e) es una muestra de educacin.

3. Seala la idea central del primer texto.


a) El habla de los peruanos es peculiar por su
naturaleza contradictoria.
b) Hay una sensacin de vaco en el habla
coloquial peruana.
c) Muchas expresiones del habla coloquial
peruana estn cargadas de fatalismo.
d) Segn Alonso Cueto, los peruanos nos
enorgullecemos con humor de la miseria.
e) La expresin "all, pues" es la ms cargada de
fatalismo.
4. En el segundo texto, cul es la intencin del
autor?
a) informar d) convencer
b) deleitar e) atacar
c) ironizar
5. Se entiende del segundo texto que:
a) los payasos son los nicos que pueden actuar
en circos.
b) las personas que acuden a circos que incluyen
animales estn apoyando el maltrato hacia los
mismos.
c) solo los payasos pueden ser maltratados, pues
estos no pueden defenderse.
d) los circos no deben existir en ninguna de sus
formas.
e) los payasos no son apreciados.
6. Resulta concordante con el primer texto afirmar
que:
a) los peruanos no le dan importancia a su
situacin econmica.
b) Alonso Cueto es un ardiente defensor de la
forma de hablar de los peruanos.
c) la frase "all, pues" refleja realmente el estado
de abandono del hablante.
d) al autor del texto le tom un tiempo entender
las connotaciones del habla peruana.
e) los peruanos no muestran abiertamente sus
emociones.
7. En qu parte del eslogan encontramos que el
lenguaje cumple una funcin conativa?
a) Los animales no son payasos.
b) Circos con animales
c) No formes parte de ellos.
d) En la fotografa.
e) En todo el eslogan.
8. El pues, al final de las expresiones, tiene por
funcin:
a) resaltar la calidad de irremediable de la
situacin.
b) darle colorido local a las frases.
c) representar la diversidad del habla coloquial
del peruano.
d) provocar lstima en el interlocutor.
e) evitar dar explicaciones acerca de la mala
situacin vivida por el emisor.
Texto N 55
El observador occidental de las culturas
amaznicas y mexicanas, no siempre es capaz de
acercarse a ellas con suficiencia, sin los prejuicios
propios de quien no necesita saber las
costumbres de los animales para sobrevivir, ni
atribuir a las enfermedades un carcter mgico

porque conoce la etimologa de casi todas, ni


adivinar el futuro o ponerse en comunicacin con
lo sobrenatural.
Como contrapartida, el ciudadano moderno
acepta sin vacilacin otros condicionantes que a
un indio hichole o mazateca le pareceran
absurdos. Para muchas culturas, los alucingenos
naturales eran precisamente el vehculo de
acercamiento hacia lo desconocido.
Desempeaban un papel social importante, pero
siempre desde una expectativa de uso litrgicomgico explicable por las creencias, actitudes y
valores que se les atribuan. El acercamiento a los
alucingenos requera un aprendizaje ritual,
dirigido por el chamn como mximo iniciado y
como interpretador de las sensaciones. As, los
efectos qumicos quedaban unificados en una
misma ceremonia integradora y desprovista,
como dato fundamental de cualquier inters
econmico-mercantil.
El fenmeno droga
Coleccin Salvat
1. El tema del texto es
a) La tradicin de las drogas.
b) La interpretacin social.
c) Los prejuicios sociales.
d) El observador occidental.
e) La magia y la liturgia.
Solucin: El tema del texto es: los prejuicios
sociales. El autor se ocupa en el texto de explicar
las diversas maneras como los prejuicios sociales
determinan la forma de interpretar el
comportamiento de ciertas culturas. As, el autor
cita el ejemplo del observador occidental y los
ritos de algunas culturas amaznicas y
mexicanas. Rpta. (c)
2. El error del observador occidental reside en
a) Analizar una cultura ajena con patrones
culturales propios.
b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amaznica
y mexicana.
c) Sobrevalorar los aportes culturales de las
etnias americanas.
d) Desconocer los efectos orgnicos de los
alucingenos.
e) Atribuir a las enfermedades comunes un
carcter mgico.
Solucin: El error del observador occidental reside
en: analizar una cultura ajena con patrones
culturales propios. En el texto se seala que el
observador occidental no puede acercarse lo
suficiente a ciertas culturas puesto que su
concepcin sobre la vida y los hbitos est regida
por patrones modernos que se derivan de la
ciencia. As, el observador se equivoca cuando
trata de analizar los ritos mgicos de ciertos
pueblos de Amrica recurriendo a sus prejuicios
occidentales. Rpta. (a)
3. Dentro de las etnias mencionadas, los
alucingenos naturales
a) Entraban en conflicto con la integracin social.
b) Ponan en peligro el bienestar de la poblacin.
c) Cumplan un rol social por su carcter mstico.
d) Eran utilizadas de manera continua y
progresiva.

e) Constituan una bendicin de los propios


dioses.
Solucin: Dentro de las etnias mencionadas, los
alucingenos naturales cumplan un rol social por
su carcter mstico. A diferencia de otras culturas,
donde los alucingenos cumplen un papel
mercantil, en ciertos pueblos antiguos, estas
sustancias se utilizaban para acompaar. los ritos
litrgicos o mgicos con el objetivo de integrar a
los miembros de la etnia en torno a sus creencias.
Incluso, el consumo de alucingenos requera de
toda una orientacin espiritual para iniciarse en el
culto, dirigida por el chamn. Rpta. (c)
4. En la ptica del observador occidental, lo
sobrenatural
a) Est realmente integrado con experiencias
mgicas.
b) Guarda estrecha relacin con las drogas
naturales.
c) Es una expresin asociada a las etnias
americanas.
d) No tiene la trascendencia que tiene para
ciertas etnias.
e) Cobra valor siempre que est referida a las
enfermedades.
Solucin: En la ptica del observador occidental,
lo sobrenatural: no tiene la trascendencia que
tiene para ciertas etnias. Lo sobrenatural, segn
se puede entender del texto, es parte
fundamental que identifica al espritu de muchos
pueblos antiguos de Amrica, ya que sus hbitos
y creencias giran en torno a lo mstico. Sin
embargo, no tienen esa importancia para el
observador occidental, que parte de su estudio de
la sociedad y la naturaleza a partir de premisas
cientficas. Rpta. (d)
5. El concepto condicionantes hace clara
referencia a
a) Costumbres antiguas.
b) Anlisis profundos.
c) Patrones culturales.
d) Visiones msticas.
e) Culturas homogneas.
Solucin: El concepto condicionantes hace clara
referencia a: patrones culturales. Se menciona en
el texto que el ciudadano moderno acepta sin
vacilacin "otros condicionantes", en alusin a los
prejuicios que el autor mencionaba un prrafo
antes. Por tanto, el trmino condicionantes
equivale a los patrones que guan la conducta de
las personas. Rpta. (c)

Texto N 56
La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura
se caracteriza por una madurez suficiente
mental, fsica y emotiva, experiencias
apropiadas y un vocabulario idneo, todo lo cual
permite al nio reconocer las palabras en letras
de imprenta, pronunciarlas con correccin y
asignarles un significado.

La primera fase consiste en leer, pero


entendiendo, ciertos materiales impresos como
los que figuran en las
cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones.
Ntese que esto se refiere a lectura para
principiantes, que
corresponde Por lo comn a los comienzos del
primer grado. Conseguir que los alumnos sepan
leer una seleccin particular o un libro supone una
tarea importante no slo en el mbito de la
escuela primaria sino tambin de la secundaria.
En cualquier grado un alumno puede reclamar
ayuda para entender el significado de un prrafo,
cuando el maestro procura que domine la
estructura de oraciones complejas y los modismos
capte los conceptos que exige una interpretacin
adecuada, y comprenda los motivos que llevaron
a su autor a escribirlo.
Cuando prepara a sus discpulos para la lectura, el
docente necesita evaluar sus caractersticas en
cuanto a la madurez y experiencia y organizar las
actividades de aprendizaje de tal modo que, a
travs de ellas la mayora logre: captar el
significado exacto de palabras, elaborar un
vocabulario oral adecuado desarrollar las
capacidades bsicas de un buen oyente, adquirir
la discriminacin auditiva y perfeccionar la
discriminacin visual.
KLAUSMEIER, Herbert
La enseanza en la escuela primaria
6. La idea central del texto es
a) Capacidad humana para la lectura.
b) Madurez y experiencia en la lectura.
c) Criterios para la enseanza de la lectura.
d) Lectura y aprendizaje de los contenidos.
e) Seleccin de materiales para la lectura.
Solucin: La idea central del texto: criterios para
la enseanza de la lectura. Las ideas del autor
giran en torno a un conjunto de pautas que siguen
los maestros para ensear a leer a los alumnos. El
autor seala que el aprendizaje de la lectura
implica cierto grado de madurez y la puesta en
prctica de un conjunto de experiencias y
aptitudes adquiridas por el estudiante durante su
desarrollo. Rpta. (c)

7. El grado de madurez y experiencia de los


estudiantes es esencial ya que
a) Ratifica los xitos logrados en el proceso de
enseanza.
b) Permite al profesor planificar mejor las
actividades de aprendizaje.
c) Facilita el conocimiento de dominio progresivo
del vocabulario.
d) Permite que los nios se habiten aun ritmo
dinmico de lectura.
e) exige que el estudiante reclame ayuda sobre
las tcnicas de lectura.
Solucin: El grado de madurez y experiencia de
los estudiantes es esencial ya que: permite al
profesor planificar mejor las actividades de
aprendizaje. La enseanza de la lectura no es un
procedimiento inmediato, sino gradual, acorde al
nivel de desarrollo emocional y psquico del
estudiante. En ese sentido, el maestro deber
evaluar un conjunto de capacidades en el alumno

para as poder organizar mejor las actividades del


aprendizaje. Rpta. (b)
8. A partir de la labor que desempea, se deduce
que es deber de todo maestro
a) Perfeccionar la discriminacin visual de sus
alumnos.
b) Prepararse y lograr ser un lector
experimentado.
c) Complementar el trabajo de los padres de
familia
d) Conocer las tcnicas para aprender palabras.
e) Estudiar la carrera profesional de Psicologa.
Solucin: A partir de la labor que desempea. se
deduce que es deber de todo maestro: prepararse
y lograr ser un lector experimentado. Ya que el
papel del maestro es forjar lectores eficientes,
midiendo las capacidades de sus alumnos, es
imprescindible que l mismo posea la madurez y
la aptitud idnea de un lector hbil y
experimentado. De otra forma, cmo podra
conducir el delicado proceso de aprendizaje de la
lectura en los estudiantes? Slo a travs de la
prctica asidua, podr inculcar el hbito eficaz en
los jvenes lectores. Rpta. (b)
9. Qu informacin es incompatible con el texto?
a) La enseanza de la lectura exige gran
preparacin.
b) La psicologa y la pedagoga se complementan.
c) Todo nio desarrolla por igual su experiencia
lectora
d) La clave de la lectura es poseer un buen
vocabulario.
e) El maestro debe orientar el aprendizaje de la
lectura.
Solucin: La informacin incompatible con el texto
es: Todo nio desarrolla por igual su experiencia
lectora. Partiendo del hecho de que los nios van
madurando sus aptitudes y dems condiciones
para la lectura, no es correcto afirmar que el
aprendizaje se d por igual en todos. Ms bien es
todo lo contrario, en dicho proceso, habr
alumnos que no logren entender ciertas cosas y
requerirn la asesora del maestro. Otros, en
tanto, lograrn avanzar a otras fases. La labor del
docente es, en ese sentido, garantizar que todos
o al menos la mayora de ellos desarrollen una
lectura eficaz. Rpta. (c)
10. Por el contenido, el texto corresponde al
mbito de la
a) Sociologa
b) Psicologa
c) Pedagoga
d) Epistemologa
e) Metodologa
Solucin: Por el contenido, el texto corresponde al
mbito de la: pedagoga. En la exposicin del
tema, el autor ha recurrido a pautas y categoras
que se enmarcan en el proceso de la enseanzaaprendizaje. Por ende, se deduce que el autor es
un especialista en pedagoga. Se descarta la
opcin B, ya que la psicologa es un campo de
estudio general que no se circunscribe a la labor
especfica del maestro. Rpta. (c)

Texto N 57
Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar
la conciencia de toda la sociedad peruana
ofrecindole una imagen de su organizacin, sus
conflictos y sus posibilidades histricas, Ribeyro
elabora la vivencia del intelectual desarraigado
que ha perdido sus races y se ha sentido
expulsado de su propia clase decadente, identifica
su situacin con el "destino humano" y se siente
incapaz de trascenderla imaginando nuevas
relaciones y otras opciones distintas de las que ha
experimentado.
Vargas Llosa, signado por la ambigedad del
intelectual neutral que suea con mantener la
imparcialidad del observador y colaborador con el
proceso histrico colocndose "sobre la
contienda", por un lado pone a luz zonas muertas
de la vida social arraigadas en el pasado y
consagra esos atavismos como la situacin
fundamental que domina al hombre peruano y,
por otro lado actualiza el gusto por la visin
regionalista y costumbrista que se interesa por el
color local. La dificultad que implica su lectura lo
hace dirigirse a lectores profesionales de la
cultura pero, al mismo tiempo, utiliza los recursos
de la literatura frvola, de aventuras y
entretenimientos, donde se desvaloriza al hombre
y se evita reflexionar sobre los conflictos de las
clases sociales sobre sus relaciones
predominantes y sus posibilidades histricas,
volcndose hacia lo extico, lo patolgico, lo
morboso y lo marginal que tiene el Per.
LOSADA GUIDO, Alejandro
La produccin literaria como praxis social
11. La idea central del texto es
a) Trascendencia literaria en Arguedas, Ribeyro y
Vargas Llosa.
b) Diferencias estilsticas y temticas en tres
literatos peruanos.
c) Carcter y propsito de la literatura en
Arguedas, Ribeyro y Vargas Llosa.
d) Misin social de la literatura de Arguedas y Julio
Ramn Ribeyro.
e) Postura de los artistas ante el tema del
desarraigo cultural peruano.
Solucin: La idea central del texto es: Carcter y
propsito de la literatura en Arguedas, Ribeyro y
Vargas Llosa. El texto constituye un anlisis de la
propuesta literaria de los tres autores
mencionados, evaluando bsicamente la
intencin y la naturaleza de sus obras, las cuales
enfocan aspectos sociales y humanos desde
pticas diferentes. Rpta. (c)
12. A partir de la evaluacin que el autor hace de
Vargas Llosa se concluye que
a) El literato debe estar comprometido con los
problemas sociales.
b) La literatura es un arte y no es una expresin
sociolgica.
c) La literatura siempre ha estado desligada de
nuestra realidad.
d) A los literatos les atrae lo extico y lo marginal
de un pas.

e) Las novelas que ms se comercializan versan


sobre la realidad.
Solucin: A partir de la evaluacin que el autor
hace de Vargas Llosa se concluye que: El literato
debe estar comprometido con los problemas
sociales. El autor menciona dentro de los rasgos
de la obra de Liosa su preferencia por el color
local, su cultismo y su inclinacin por los aspectos
frvolos de nuestra sociedad. Todo ello contrasta
notoriamente con aquella literatura
comprometida con la revaloracin del Per y de
sus posibilidades. Por ende, podemos concluir que
la literatura es valiosa, no cuando muestra zonas
muertas o insignificantes de la vida social, sino
generando una autntica conciencia. Rpta. (a)
13. Antes que circunscribirse al color local, el
literato debe
a) Conocer los problemas de una regin.
b) Conocer muy bien las tcnicas narrativas.
c) Asumir una visin integral de la sociedad.
d) Prestar atencin a la neutralidad.
e) Tocar el tema del desarraigo.
Solucin: Antes que circunscribirse al color local,
el literato debe asumir una visin integral de la
sociedad. Es incorrecto circunscribirse a una
visin regionalista, parcializada y sesgada de la
realidad. Antes bien, el autor sugiere reflexionar
sobre los conflictos de las clases sociales y sus
posibilidades histricas. En otras palabras, se
debe asumir una visin integradora de la sociedad
para que as la literatura asuma un papel de
compromiso social. Rpta. (c)
14. La limitacin que el autor observa en Ribeyro
es su
a) Pertenencia a la clase aristocrtica.
b) Imitacin del estilo de Vargas Llosa.
c) Pesimismo de carcter existencial.
d) Afn de conocer demasiado nuestro mundo.
e) Preferencia por el tema del desarraigo.
Solucin: La limitacin que el autor observa en
Ribeyro es: su pesimismo de carcter existencial.
Si Llosa se enmarca en lo frvolo, Ribeyro muestra
en sus obras al intelectual desarraigado, "que ha
perdido sus races", incapaz de superar esa honda
crisis existencial: En suma, se trata de un
argumento pesimista con relacin al hombre.
Rpta. (c)
15. La afirmacin falsa de acuerdo a lo sustentado
es
a) Arguedas traduce la problemtica social.
b) Los propsitos literarios son homogneos.
c) Existen expresiones literarias decadentes.
d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes.
e) La literatura peruana no resulta decadente.
Solucin: La afirmacin falsa de acuerdo a lo
sustentado es: los propsitos literarios son
homogneos. Es evidente que cada autor citado
en el texto un ejemplo de la gran diversidad de
enfoques existentes en la literatura con relacin a
la sociedad y al hombre. Por ende, es incorrecto
sostener la similaridad de todos los enfoques,
cuando la postura de cada escritor es nica. Rpta.
(b)

Texto N 58
Es imposible que un artista creativo escriba un
libro o artculo sin dejar huella en l y sin
proyectar, a la vez, sus complejos y problemas
ms ntimos. Claro que al tratarse de libros
objetivos o cientficos, los rasgos personales son
menos intensos o menos significativos,
reflejndose quiz en detalles tan pequeos como
el nmero de veces que aparece el pronombre
"yo", una marcada preferencia por ciertas
palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos
y viceversa, los temas escogidos, etc.
Pero en el caso de la novela, las posibilidades de
encontrar signos sicolgicos, conscientes
o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una
prueba caracterolgica llamada TAT, en la que se
pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de
conocer as su personalidad; si de este modo
usted y yo nos descubrimos, indudablemente que
el autor creativo hace lo mismo, desnudndose
mejor en su obra que en su biografa.
Como ejemplo de anlisis psicolgico tenemos
una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los
famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un
hombre que perdi el aliento. S consideramos la
falta de aliento como prdida de potencia, el
hroe del cuento es una proyeccin inconsciente
de su creador, quien en la vida real era
sexualmente impotente.
TRILLAS, Julian
Tradicin literaria
16. La tesis que el autor sustenta es
a) Allan Poe es un notable escritor que busca
expresar en sus obras su personalidad.
b) La personalidad de un autor est proyectada
en el contenido de sus obras literarias.
c) El elemento psicolgico siempre ha interesado
a los novelistas como Alan Poe.
d) Toda obra artstica est integrada por una serie
de personajes con un perfil psicolgico.
e) Existen huellas o indicios de la formacin
artstica del autor en cada una de sus obras.
Solucin: La tesis que el autor sustenta es: La
personalidad de un autor est proyectada en el
contenido de sus obras literarias. A lo largo del
texto, el autor explica cmo, dentro del contenido
de la obra litera es Posible percibir la presencia
psicolgica del autor. En tal sentido, los
pensamientos, las aspiraciones, los traumas y
hasta las frustraciones del mismo se ven
entrelazados con las historias que desarrolla en
una novela, un cuento a otro tipo de creacin
literaria. Rpta. (b)
17. Diferencia de una obra creativa, en las obras
cientficas
a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho
ms complejo.
b) Es imposible que se proyecten aspectos
personales del artista.
c) La expresin de la personalidad no resulta tan
evidente.
d) Existe mayor preocupacin por explorar los
personajes.
e) El anlisis psicolgico se puede realizar con
mayor rapidez.

Solucin: A diferencia de una obra creativa, en las


obras cientficas: la expresin de la personalidad
no resulta evidente. En verdad, tanto en las obras
artsticas como en las cientficas es posible
apreciar la presencia de elementos que definen la
personalidad del autor. Sin embargo, en la obra
cientfica, como por ejemplo un ensayo o una
teora cientfica. resulta ms sutil la presencia de
elementos psicolgicos debido al propio rigor y
objetividad que exigen dichas publicaciones.
Rpta. (c)
18. La mencionada prueba tales utilizada para
a) Formarse un perfil psicolgico de la persona.
b) Entender mejor a los novelistas y cientficos.
c) Entender la importancia de la creacin literaria.
d) Mejorar los contenidos de la psicologa.
e) Eliminar los problemas que tena Poe.
Solucin: La mencionada prueba TAT es utilizada
para: formarse un perfil psicolgico de la persona.
En principio, el autor considera que las personas
expresamos nuestra manera de ser en nuestros
escritos. Por tus escritos te conocer. parece
decirnos el autor. Bajo esta premisa, los
especialistas en psicologa utilizan la famosa
prueba TAT para poder determinar el perfil
psicolgico de un paciente y poder as establecer
la orientacin debida de acuerdo a un diagnstico
concreto. Rpta. (a)
19. El autor considera que en el cuento
Blackwood
a) Se muestra la maestra de Allan Poe.
b) No existen elementos psicolgicos.
c) Se presenta un caso atpico de obra artstica.
d) El aliento est simbolizando la potencia sexual.
e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad
artstica.
Solucin: El autor considera que en el cuanto
Blackwood: el aliento est simbolizando la
potencia sexual. A fin de sustentar su tesis, el
autor refiere una publicacin de Alan Poe. Del
anlisis de la obra Blackwood se concluye que hay
evidencias de la personalidad del literato As, el
tema de la falta de aliento resulta ser una
metfora que estara evidenciando el problema de
impotencia, a nivel sexual, del cuentista
norteamericano. Rpta. (d)
20. En el contexto, desnudndose se entiende
como
a) Sintindose.
b) Revelndose.
c) Publicitndose.
d) Conocindose.
e) Analizndose.
Solucin: En el contexto, desnudndose se
entiende como: revelndose. En relacin al autor
creativo, el texto seala, "desnudndose mejor en
su obra qu en su biografa". De la frase se
entiende que si bien las biografas permiten
entender la vida y personalidad de un artista, son
las propias obras las que mejor muestran o
revelan -desnudan-los fenmenos psicolgicos
presentes en l. Rpta. (b)
Prueba N 13
Texto N 5

En la produccin social de su vida, los hombres


contraen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de
produccin que corresponden a una determinada
fase de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones de
produccin forma la estructura econmica de la
sociedad, la base real sobre la que se erige una
super estructura poltica y jurdica y a la que
corresponden determinadas formas de conciencia
social. El modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, poltica y
espiritual en general. No es la conciencia de los
hombres la que determina su ser, sino, por el
contrario, su ser social el que determina su
conciencia. Al llegar a una determinada fase de su
desarrollo, las fuerzas productivas materiales de
la sociedad chocan con las relaciones de
produccin existentes o, lo que no es ms que la
expresin jurdica de esto, con las relaciones de
propiedad dentro de las cuales se han
desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de
las fuerzas productivas, estas relaciones se
convierten en traban suyas. Y se abre as una
poca de revolucin social.
MARX, Karl
Contribucin a la crtica de la Economa
1. La tesis refutada por el autor sostendra que:
A) el ser social posee trascendencia
B) la conciencia social es inexistente
C) la conciencia prima sobre el ser
D) la estructura econmica es esttica
E) la revolucin social resulta inevitable
Solucin: La tesis refutada por el autor sostendra
principalmente que la conciencia prima sobre el
ser. Segn se deja entrever en el fragmento,
existe cierta postura segn la cual el ser en este
caso. el hombre es producto de su conciencia; es
decir, se forja como el resultado del conjunto de
sus ideas. Esta tesis es desmentida por el autor,
quien sostiene que es la conciencia la que se
origina a partir de la prctica social del hombre.
Rpta. (C)

2. La conciencia social no es ms que una


manifestacin de:
A) la voluntad humana
B) las trabas sociales
C) la revolucin social
D) la estructura econmica
E) la superestructura jurdica y poltica
Solucin: La conciencia social no es ms que una
manifestacin de la estructura econmica. El
hombre, al forjar la sociedad, adquiere
determinadas relaciones de produccin que
constituyen la estructura econmica. Ahora bien,
sobre esta base material, el hombre funda el
Estado y crea leyes para la convivencia. Pero, a
parte de estas manifestaciones, la estructura
econmica tambin determinar en cada
individuo una forma de concebir su entorno social,
es decir, su conciencia social, lo que no es ms
que un reflejo de dicha estructura. Rpta. (D)

3. Las relaciones de produccin varan de


acuerdo:
A) al desarrollo de la poltica
B) a la vida jurdica de la sociedad
C) a la naturaleza de la conciencia social
D) al aceleramiento de las revoluciones sociales
E) al desarrollo de las fuerzas productivas
Solucin: Las relaciones de produccin varan de
acuerdo a: el desarrollo de las fuerzas
productivas. A medida que la sociedad va
alcanzando un grado mayor de desarrollo, las
fuerzas productivas del hombre llegan a tal auge
que estn a punto de desplazar los modos de
produccin ya existentes, dando lugar a una
nueva estructura econmica y, por tanto, a
nuevas relaciones de produccin. Rpta. (E)
4. La revolucin social obedece a:
A) la primaca del ser social sobre la conciencia
B) el estancamiento de las fuerzas productivas
materiales
C) la colisin entre fuerzas productivas y
relaciones de propiedad
D) la necesidad de mantener las relaciones de
propiedad
E) el desarrollo rpido y meritorio de las
relaciones de propiedad
Solucin: La revolucin social obedece a la
colisin entre fuerzas productivas y relaciones de
propiedad. Segn lo ya mencionado en la
resolucin anterior, la revolucin ocurre cuando
las fuerzas productivas alcanzan tal desarrollo que
chocan con la estructura econmica imperante,
basada en las relaciones de propiedad, dando
origen a nuevas relaciones de produccin y, por
tanto, a una nueva estructura social. Rpta. (C)
5. Segn lo expuesto, las relaciones de
produccin se caracterizaran por ser:
A) necesarias, autnomas y aisladas
B) variables, mltiples y triviales
C) necesarias, objetivas y dinmicas
D) histricas, mltiples e innecesarias
E) necesarias, variadas y subjetivas
Solucin: Segn lo expuesto, las relaciones de
produccin se caracterizaran por ser: necesarias,
objetivas y dinmicas. Por todo lo expuesto en la
lectura, el surgimiento de las relaciones de
produccin es un factor necesario ya que es parte
del desarrollo social; diremos tambin que las
relaciones son objetivas. ya que tienen
correspondencia con la realidad. Adems, son
susceptibles de ser reemplazadas por una nueva
estructura econmica, es decir, son dinmicas.
Rpta. (C)
Texto N 6
Vargas Llosa sostiene que la nueva novela
hispanoamericana comenzaba con las novelas de
Juan Carlos Onetti. La vida breve ha sido sealada
como la novela clave. Otros integrantes del
llamado Boom coinciden en destacar la funcin de
precursor del autor de Junta cadveres. Lo curioso
del caso es que casi todos reconocen que
descubrieron a Onetti, avanzada ya la dcada del
setenta, cuando ellos los del crculo del boom -

haban producido buena parte de sus novelas ms


prestigiosas.
Estas palabras quieren servir para que nos
planteemos el problema de la tradicin en la
novela hispanoamericana, o ms concretamente,
la interrogante de si existe una secuencia, una
lnea de influencia en la literatura peruana. S
coincidiramos con la afirmacin de Vargas Llosa !
que ltimamente ha sido especificada mediante
una hiptesis que supone una tajante divisin de
los narradores de nuestra Amrica en primitivos y
creadores, una suerte de cordn sanitario que
impide que se mezclen, que se les confunda entre
s!, unida a sus muy conocidas influencias
literarias, tendramos que convenir en que Vargas
Llosa poco o nada les debe a los escritores
peruanos anteriores a l.
ESCAJADILLO, Toms G.
Narradores Peruanos del siglo XX
6. Mario Vargas Liosa habra ledo a Onetti
cuando:
A) se haba producido la divisin literaria
B) ya tena vnculos con autores extranjeros
C) se haba relegado la literatura tradicional
D) intenta escribir su primera novela tradicional
E) ya haba publicado sus primeras obras
Solucin: Mario Vargas liosa habra ledo a Onetti
cuando ya haba publicado sus primeras obras. El
autor cita a los integrantes del llamado boom
porque coinciden al afirmar que descubrieron a
Onetti cuando ya haban producido buena parte
de sus ms prestigiosas novelas. Vargas Llosa era
miembro de dicho crculo; entonces, lgicamente
tuvo que haberle ocurrido lo mismo que a sus
contemporneos. Rpta. (E)
7. Los autores del crculo del boom dan a
entender
A) tenan poco inters por lo peruano
B) gozaban de un estilo novelstico propio
C) leyeron a sus precursores tradicionalistas
D) no quieren ser injustos con los tradicionalistas
E) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras
Solucin: Los autores del crculo del boom dan a
entender que gozaban de un estilo novelstico
propio. Si coinciden en afirmar que conocieron al
precursor del boom cuando ellos ya eran
escritores de prestigio, entonces su postura
consiste en negar toda posible influencia de otros
escritores anteriores a ellos. El mismo Vargas
Llosa parece dar a entender que poco o nada les
debe a sus antecesores peruanos en literatura.
Rpta. (B)
8. "La vida breve" es importante porque:
A) rompe con el silencio del tradicionalismo
costumbrista y criollista
B) permiti la creacin novelstica de Vargas Llosa
C) es una suerte de impulso del boom
latinoamericano
D) marca el inicio de una nueva etapa en la
literatura peruana
E) seala el comienzo de una nueva etapa de la
novela hispanoamericana
Solucin: "La vida breve" es importante porque
seala el comienzo de una nueva etapa de la

novela hispanoamericana. Se entiende que "La


vida breve" es la novela clave de Onetti porque
constituye el' punto de partida de la nueva novela
hispanoamericana. Y no es un simple impulso, es
el emblema de precursor que ostenta Juan Carlos
Onetti, dando inicio al boom de la literatura de
nuestro continente. Rpta. (E)
9. Al aceptar que en el Per no existe continuidad
literaria, estaramos:
A) rechazando la existencia del boom
B) negando el aporte de Juan Carlos Onetti
C) coincidiendo con la prdica de Vargas Llosa
D) desconociendo a los literatos de nuestro pas
E) desvirtuando el contenido de La vida breve
Solucin: Al aceptar que en el Per no existe
continuidad literaria, estaramos coincidiendo con
la prdica de Vargas Llosa. Este novelista piensa
que en el devenir literario de Hispanoamrica -y,
por ende, de nuestro pas- aparece una tajante
divisin entre narradores primitivos y creadores.
l considera que es uno de los ltimos y que nada
les debe a los primeros. En su concepto, existe un
divorcio total entre los escritores como l y los
antiguos. Rpta. (C)
10. Segn Vargas Liosa, los narradores
innovadores seran:
A) aquellos cuya obra no registra influencias
literarias anteriores
B) aquellos que han olvidado los valores ms
excelsos
C) los autores que perdieron la identidad del
indigenismo
D) los lectores fanticos de novelistas extranjeros
de prestigio
E) los novelistas influenciados por autores
extranjeros
Solucin: Segn Vargas Llosa, los narradores
innovadores seran aquellos cuya obra no registra
influencias literarias anteriores. Vargas Llosa
defiende la autonoma en la creacin literaria, la
ausencia de elementos influyentes en las obras
del boom y particularmente en las suyas. En este
sentido, innovar para Vargas Llosa sera crear una
temtica y especialmente un estilo propio,
original. distinto a las otras tendencias. Rpta. (A)
Texto N 7
Si el Estado tiene su origen en la necesidad que
tienen los hombres de subsistir, de asociar sus
fuerzas y ayudarse mutuamente, la unidad del
Estado debe ser el resultado de la armona de las
voluntades y el equilibrio de los intereses.
En el Estado existen tres clases, que
corresponden precisamente a las facultades de
razn, valor y deseo. La clase animada por el
deseo es amiga de la ganancia, comprende a los
artesanos y labradores, que tienen a la templanza
por virtud. Sus almas estn compuestas del hierro
y del bronce, y su finalidad en el Estado es
satisfacer la necesidad de vivir.
La clase animada por el desprecio al peligro y el
amor a la gloria es la de los guerreros. Su virtud
es el valor, sus almas estn elaboradas con el

noble metal de la plata y tiene por misin


satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el
Estado.
La tercera clase, la de los magistrados,
corresponde a la razn; su virtud es la prudencia,
sus almas estn fabricadas con el ms noble
metal: el oro; y su misin en el Estado es la de
gobernar. Los labradores y artesanos deben
obedecer a los guerreros y a los magistrados.
PLATN
La Repblica
11. La jerarqua de las clases al interior del Estado
est en funcin de:
A) el principio de autoridad institucional
B) la necesidad de justicia como un valor
C) la diversidad de aptitudes humanas
D) las mltiples necesidades insatisfechas
E) la voluntad de los gobernantes
Solucin: La jerarqua de las clases al interior del
Estado est en funcin de la diversidad de
aptitudes humanas. Notamos que los labradores y
artesanos, los guerreros y los magistrados,
constituyen el orden de clases en virtud de las
facultades que los animan a obrar: el deseo, el
valor y la razn, respectivamente. Se entiende
que de las tres, la razn es la facultad superior del
hombre, la cual determina que sean los
magistrados los llamados a detentar la mxima
jerarqua. Los dems deben obedecer. Rpta. (C)
12. El otorgamiento de una funcin especfica a
cada clase social tiene por objetivo:
A) el equilibrio de intereses
B) la armona de voluntades
C) la unidad del Estado
D) la defensa del Estado
E) la convivencia pacfica
Solucin: El otorgamiento de una funcin
especfica a cada clase social tiene por objetivo la
unidad del Estado, Cada clase, al cumplir el rol
que le han asignado, est contribuyendo con el
Estado y est dando fin a sus propias
necesidades. As, la armona de las voluntades y
el equilibrio de los intereses dan como resultado
la unidad del Estado. Los esfuerzos coordinados
de labradores y artesanos, guerreros y
magistrados lo hacen posible. Rpta. (C)
13. Una caracterstica de la clase de los
labradores y artesanos sera:
A) el rechazo a toda postura sumisa
B) la carencia de cualidades humanas
C) el conformismo con su precaria situacin
D) su condicin de subordinados
E) satisfaccin de la necesidad de defensa
Solucin: Una caracterstica de la clase de los
labradores y artesanos sera su condicin de
subordinados: Puesto que dicha clase tiene como
misin asegurar la supervivencia de los miembros
del Estado, constituye la base de la sociedad. En
ellos recaera, como es de suponerse, las labores
de produccin que abastecen a las dems clases.
Su situacin de sometimiento hace que tengan la
obligacin de obedecer a los guerreros y a los
magistrados, los cuales tienen autoridad sobre
ellos. Rpta. (D)

14. Segn la opinin del autor Quines deben


gobernar?
A) Los que anhelan el metal precioso
B) Los que luchan por el bienestar
C) Los hombres dotados de sabidura
D) Los guerreros y los sabios
E) Los que cultivan el valor justicia
Solucin: Segn la opinin del autor, quines
deben gobernar? Los hombres dotados de
sabidura. La misin de gobernar recae sobre los
magistrados, hombres prudentes dotados de la
facultad de la razn, poseedores, segn la
metfora, de almas que estn fabricadas con el
oro, que es el ms noble metal, y por tanto,
capacitados para gobernar el Estado. Rpta. (C)
15. Cul sera el ttulo apropiado para el
fragmento ledo?
A) Direccin conjunta del Estado
B) Constitucin ideal del Estado
C) Virtudes para gobernar el Estado
D) Valores Humanos en el Estado
E) Finalidades del Estado
Solucin: Cul sera el ttulo apropiado para 14
fragmento ledo? Constitucin ideal del Estado. El
autor pone de manifiesto su postura: la unidad del
Estado debe ser el resultado de la armona de
voluntades y el equilibrio de esfuerzos. Esta
afirmacin nos permite deducir que no todos los
estados estn conformados de dicha manera. Sin
embargo, en el texto, Platn propone la
organizacin ideal del Estado. Rpta. (B)
Texto N 8
El haberse otorgado el Nobel de Literatura al
peruano Ventura Garca Caldern se hubiera
consumado una gran impostura, una injusticia
para las letras hispanoamericanas que siempre
han tenido escritores infinitamente ms
importantes. El indio peruano, por el fenmeno
extraliterario de la difusin automtica que
produce un Premio Nobel la inclusin del autor
premiado en colecciones estables, etc., hubiese
seguido siendo visto como el "siervo triste y
resignado de una raza inerme", caricaturizado,
deformado, vilipendiado por el elegante
diplomtico que naci, vivi cerca de 50 aos en
Pars y cuyo arte fue depurado en las aguas
renovadoras del modernismo, y que, segn Mario
Vargas Llosa, "probablemente no haba visto un
indio en su vida"a pesar de que el tema indgena
fue el que le diera tanta celebridad.
Tanta importancia da Ventura Garca Caldern al
"redescubrimiento"de la temtica indgena que la
informacin que hemos transcrito segn la cual La
Venganza del Cndor habra sido publicada
originalmente en 1919, es totalmente falsa; la
innegable intencin de esta impostura es la de
pretender arrebatar a Enrique Lpez Albujar
(Cuentos Andinos, 1920) ese "redescubrimiento"
del tema indgena con el cual comienza, en
nuestro concepto, el indigenismo literario, en su
rama ms vigorosa e importante: la narrativa.
ESCAJADILLO, Toms E.
Narradores Peruanos del siglo XX

16. Ventura Garca Caldern fue:


A) uno de los mejore novelistas peruanos de su
poca
B) una figura indigenista por la excelencia de sus
obras
C) uno de los candidatos favoritos al premio Nobel
D) un impostor del premio Nobel de literatura
hispanoamericana
E) un difamador del premio Nobel de literatura
Solucin: Ventura Garca Caldern fue uno de los
candidatos favoritos al Premio Nobel. En la
primera parte del texto, el autor sugiere que
podra haberse otorgado el Premio Nobel de
Literatura a Ventura Garca Caldern. Este hecho,
felizmente, no lleg a consumarse. Sin embargo,
nos da a entender que el escritor estuvo muy
cerca de obtener dicho galardn, no por sus
bondades como novelista, tampoco por ser una
figura indigenista autntica, sino por una
impostura o falsedad. Rpta. (C)

17. Qu pretenda Ventura Garca Caldern?


A) Ridiculizar la imagen del indio
B) Atribuirse la autora de una obra
C) Falsear la fecha de publicacin de su obra
D) Tergiversar la esencia del indigenismo
E) Ser declarado redescubridor del indigenismo
Solucin: Qu pretenda Ventura Garca
Caldern? Ser declarado redescubridor del
indigenismo. En la ltima parte del texto, el autor
explica cmo Ventura Garca, valindose de una
mentira en cuanto al tiempo de publicacin de su
obra, intenta adelantarse a Enrique Lpez Albujar,
verdadero redescubridor de la temtica
indigenista, para arrebatarle tan digno ttulo y
encumbrarse como el gran escritor peruano,
merecedor del Premio Nobel. Rpta. (E)
18. El mrito que se le puede reconocer a Ventura
Garca Caldern es el de:
A) ser difusor de los cuentos andinos
B) ser pionero del modernismo literario
C) ser redescubridor de los cuentos andinos
D) ser transformador de las estructuras literarias
E) haber modernizado su narrativa
Solucin: El mrito que se le puede reconocer a
Ventura Garca Caldern es el de haber
modernizado su narrativa. De todo lo negativo, el
nico mrito de Ventura Garca es haber
depurado su arte en las aguas renovadoras de la
corriente modernista; es decir, en cierto sentido
tuvo un propsito innovador, sin llegar a ser un
verdadero precursor. Rpta. (E)
19. Por la forma en que se aborda el tema, el
texto puede titularse:
A) enjuiciamiento literario a Garca Caldern
B) una venganza del autor contra Garca
C) el fracaso del gran narrador peruano
D) una acusacin injusta a Garca Caldern
E) debate sobre el estilo literario de Ventura
Solucin: Por la forma en que se aborda el tema,
el texto puede titularse: Enjuiciamiento literario a
Garca Caldern. El autor est aportando pruebas

en el texto para concluir que Ventura Garca no es


un autntico representante de la literatura
indigenista hispanoamericana. Este escritor
denigra en su obra al indio peruano, deforma su
naturaleza. Adems, intenta figurar
ilegtimamente como el verdadero re-descubridor
del indigenismo, lo cual es una muestra de su
falta de honestidad. Por lo tanto, el texto es un
enjuiciamiento literario a Ventura Garca Caldern.
Rpta. (A)

Solucin: El insomnio del literato est asociado a


sentimientos de miedo, nostalgia, pesar y
angustia. En el texto se subraya la serie de
estados en que se halla el personaje debido al
insomnio y especialmente por el recuerdo del ser
amado. Las evocaciones lo persiguen, hacindole
sentir temor por su inevitable vigilia, melancola y
remordimiento al recordar su pasado amor
enfermo y la angustia de no poder salir de este
estado. Rpta. (C)

20. Lo ms censurable en Ventura Garca


Caldern es:
A) su espritu modernista
B) su postura indigenista
C) su actitud impostora
D) su inclinacin indgena
E) la ignorancia del indio
Solucin: Lo ms censurable en Ventura Garca
Caldern es su actitud impostora. Evidentemente,
lo ms grave en la actitud del escritor es haber
mentido respecto de la fecha de publicacin de
una de sus obras. Lo hizo por envidia y a la vez
por egosmo. Quera usurpar un mrito que no le
corresponda sino a Enrique Lpez Albujar, que
constituye el verdadero precursor de la narrativa
indigenista en nuestro pas. Rpta. (C)

2. En un momento de su vida, el reo de


nocturnidad intent:
A) escribir una historia incontable
B) olvidar su pena escribiendo dramas
C) mitigar la permanencia del insomnio
D) impedir la permanencia del insomnio
E) olvidar al ser querido con un viaje
Solucin: En un momento de su vida, el reo de
nocturnidad intent olvidar al ser querido con un
viaje. En una parte del texto, el narrador describe
su pasado amor como una relacin basada en la
mentira, y adems comenta que dicho amor debi
haber sanado !es decir debi haberse extinguido!
con su huida de la cuidad donde supuestamente
se hallaba su amada. Rpta. (E)

Prueba N 28
Texto N 65
Conoca demasiado el horror de la noche oficial, el
terror a la cama y el pavor de escuchar mis pasos
en la ciudad ya dormida. El horror se prolongaba
hasta las maanas y las tardes, se clavaba en
ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso,
febril, medio loco, y sumamente activo de la
temporada en que le que mi mal facilita el
conocimiento superior del ser querido que duerme
a nuestro lado, agravndose con ello mi constante
y brutal rememoracin de un amor desolado y
deforme, de un amor que naci enfermo y fingi
ser feliz, que se defendi con mentiras cuando fue
ms inmenso, que debi haber sanado con mi
huida de una ciudad, de todo un mundo
fantasmal.
Lleg entonces la noche total, la ya incontenible
rememoracin, noche en que uno busca y pide,
devastadoramente, ms de lo mismo; es la
muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de
ello y de cmo diablos llegu a ello quisiera
escribir, aunque no estoy para estos trotes, me
sobreexcito, aporreo el teclado de la mquina,
golpeo brutalmente la mesa. Debera dictarle a
alguien, que conozca algo de m itinerario, de las
profundas y turbias aguas de mi vida.
ECHENIQUE, Bryce
Reo de Nocturnidad
1. El insomnio del literato est asociado a
sentimientos de:
A) pavor, nostalgia y esperanza
B) pesar, espanto y sobresalto
C) miedo, nostalgia, pesar y angustia
D) vitalidad, nostalgia, cobarda y desenfreno
E) angustia, amor, desvergenza

3. El autor no puede plasmar sus experiencias


puesto que:
A) an recuerda al ser amado
B) la incertidumbre le preocupa
C) est padeciendo de insomnio
D) le invade la angustia y el nerviosismo
E) reconoce la autenticidad de su amor
Solucin: El autor no puede plasmar sus
experiencias puesto que le invade la angustia y el
nerviosismo. En la parte final del texto el autor
seala que quisiera plasmar en escritos la
experiencia de su insomnio y de sus evocaciones,
pero le es imposible ya que el intento lo
sobreexcita, lo vuelve violento hasta el punto de
golpear la mquina de escribir. Estas reacciones
no son ms que un claro reflejo de su estado de
angustia y nerviosismo. Rpta. (D)
4. Con la expresin "mundo fantasmal" el autor
alude:
A) a la nostalgia de la decepcin 13) a las aguas
apacibles de su vida
C) a los recuerdos de amores frustrados
D) a una ciudad de promesas y pasiones
E) al lugar donde vive el ser amado
Solucin: Con la expresin "mundo fantasmal" el
autor alude a el lugar donde vive el ser amado.
Cuando el autor nos habla de su fallido intento
por extinguir su pasado amor enfermo por medio
de un viaje, menciona su afn por huir de todo un
mundo fantasmal, es decir, el autor quera
alejarse de la presencia de la mujer a quien haba
amado con falsedad, quera partir de su lado, ya
que ambos se hallaban inmersos en ese mundo
ficticio. Rpta. (E)
5. El insomnio le produce al autor:
A) miedo a lo desconocido

B) remordimiento por el olvido


C) sentimiento de angustia
D) recuerdos de su limitacin psquica
E) recreacin del ambiente pasional
Solucin: El insomnio le produce al autor
sentimiento de angustia. Al describir su estado
insomne, el narrador enumera una serie de
sentimientos que son producto del recuerdo de la
amada: la incontenible evocacin de un amor
basado en el engao y la persistencia de dicho
recuerdo, lo cual genera una profunda
desesperacin, una gran angustia en el personaje.
Rpta. (C)
Texto N 66
La mediocridad moral es incompetencia para la
virtud y cobarda para el vicio. Si hay mentes que
parecen maniques articulados por rutinas,
abundan corazones inflados de prejuicios. El
hombre honesto puede temer al crimen sin
admirar la santidad. La garra del pasado estruja
su corazn matando en l todo anhelo de
perfeccionamiento futuro.
Las mediocracias son enemigas del hombre
virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran
como ejemplo. Hay en ello un error. Honestidad
no es virtud, aunque tampoco sea vicio. Se puede
ser honesto sin sentir afn de perfeccin; sobra
para ello con no ostentar el mal, lo que no basta
para ser virtuoso. La honestidad flucta entre el
vicio y la virtud.
El virtuoso se anticipa a alguna forma de
perfeccin futura y sacrifica los automatismos
consolidados por el hbito. El honesto, en cambio,
es pasivo. Se limita a respetar lo prejuicios que le
asfixian. Si no llegara a asimilar los prejuicios, la
sociedad le castigara como delincuente por su
conducta deshonesta; si pudiera sobreponrselos,
su talento moral ahondara surcos dignos de
imitarse. La mediocridad est en no dar escndalo
ni servir de ejemplo.
INGENIEROS, Jos
El hombre mediocre
6. Para alcanzar la ejemplaridad en una
mediocracia slo se requiere:
A) asfixiarse por la rutina
B) abstenerse de hacer el mal
C) sobreponerse a los prejuicios
D) desafiar los prejuicios existentes
E) alejarse del vicio por afn de perfeccin
Solucin: Para alcanzar la ejemplaridad en una
mediocracia slo se requiere abstenerse de hacer
el
mal. En una mediocracia, el hombre ejemplar es
el hombre honesto. Dentro de este contexto, el
hombre honesto obra bajo los prejuicios
impuestos por la sociedad. Los prejuicios hacen
que el hombre tenga temor de obrar en contra del
criterio o valoracin de los dems, en contra de lo
que los dems consideran como bueno. Por lo
tanto, en una mediocracia, ser honesto aquel
hombre que no se indina por el mal pero tampoco
por el bien. Rpta. (B)
7. En el fragmento, "santidad" y "crimen" se
traducen respectivamente como:
A) virtud y mediocridad

B) excelencia y honestidad
C) religiosidad y crueldad
D) ejemplaridad y sinceridad
E) virtud y vicio
Solucin: En el fragmento, "santidad" y 'crimen"
se traducen respectivamente como virtud y vicio.
El autor dice que el hombre honesto puede temer
al crimen sin admirar la santidad. Ello, porque el
hombre honesto acta en funcin a prejuicios
que, por un lado lo alejan de las malas acciones, y
por otro, le impiden aspirar a la virtud. En
consecuencia, su postura moral es neutral, se
sita entre el bien (la santidad) y el mal (el
crimen). Por eso, decimos que la santidad es la
virtud, as como el crimen es el vicio. Rpta. (E)
8. Para lograr realmente la ejemplaridad se
necesita:
A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad
B) no slo honestidad, sino tambin ostentacin
del bien
C) romper con los prejuicios existentes y luchar
por un ideal
D) luchar por las mediocracias anhelando su
perfeccionamiento
E) tomar distancia de los vicios
Solucin: Para lograr realmente la ejemplaridad se
necesita romper con los prejuicios existentes y
luchar por un ideal. El hombre moralmente
mediocre est lejos de anhelar un futuro
perfeccionamiento, est atado a una moral
impuesta por la sociedad. Carece de ideales
propios. Entonces, si un hombre quiere realmente
ser ejemplar, debe asumir una conducta
cuestionadora que ponga en tela de juicio las
normas tradicionales, retrgradas. Rpta. (C)
9. Una definicin completa del honesto sera:
A) ejemplo ms notorio de mediocridad debido a
su cobarda
B) mediocre, amigo de la pasividad y enemigo de
prejuicios
C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y
mentalidad prejuiciada
D) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de falsas
concepciones
E) ejemplo de cobarda y monotona frente al vicio
y la virtud
Solucin: Una definicin completa del honesto
sera: sujeto mediocre de conducta rutinaria y
mentalidad prejuiciada. Todo lo que el autor nos
dice acerca del honesto es que es un individuo
pasivo, que acta mecnicamente segn rutinas,
que no se proyecta con un afn de trazar surcos
nuevos, de dar ejemplos. Por consiguiente, el
hombre honesto, para el autor, no tiene virtudes-,
es alguien que se aferra a la tradicin, ya que su
mente est saturada de prejuicios. Rpta. (C)
10. El honesto es definido como mediocre porque:
A) se aleja de todo intento para alcanzar la
ejemplaridad
B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados
C) no admira la santidad por considerarla de poca
estima

D) su pasividad es ms acentuada respecto del


vicioso
E) teme generar escndalo y es impotente para la
virtud
Solucin: El honesto es definido como mediocre
porque teme generar escndalo y es impotente
para la virtud. El hombre honesto es mediocre
porque su conducta esta limitada por dos polos: el
vicio y la virtud. En este sentido, el hombre
honesto se caracteriza por su impotencia para ser
virtuoso y por su cobarda para asumir un mala
conducta. Por eso decimos que un hombre
mediocre asume una postura timorata, no se
atreve a cometer un acto ilcito, pero tampoco
est dispuesto a ser un hombre virtuoso, digno.
Rpta. (E)
Texto N 67
Orientadas por conceptos y valores mistificados,
las actitudes sucumben en la inautenticidad.
Reconocer un imperativo de accin y propiciar o
ejecutar otra conducta, buscar un objeto y
pretender realizar otro, son formas tpicas de la
accin inautntica, generalizadas en nuestras
instituciones pblicas y privadas, en los hbitos y
usos regionales y locales, as como en el
comportamiento de las clases medias, altas y
proletarias.
Dentro de este esquema caen otras formas de
accin que no es difcil encontrar a nuestro
alrededor; por ejemplo, se encomian los
productos fabricados en el pas pero se prefieren
los extranjeros en el momento de decidir una
compra; se defienden las escuelas y planteles
oficiales, pero se opta por los privados; se declara
la majestad de la ley, pero se dan leyes slo para
satisfacer intereses personales y de grupos, o se
las viola sin escrpulo. No puede dejarse de
mencionar aqu la frecuencia, la casi normalidad
de la mentira y de la promesa en falso, que ilustra
perfectamente la vigencia de la apariencia tpica
de la conducta que describimos. Estos son
algunos de tantos casos de inautenticidad en
nuestra vida nacional.
Universidad Catlica
Ciencias Polticas
11. Los imperativos de accin seran:
A) normas de conducta fingida
B) los que provocan enajenacin
C) principios y valores autnticos
D) causantes de la inautenticidad
E) formas de trabajo obligatorio
Solucin: Los imperativos de accin seran
principios y valores autnticos. E problema de la
mentira social radica para el autor en la
incoherencia entre el principio legtimo y la
accin. Se defiende lo justo pero se obra al
margen o en contra de ello. Es decir, las actitudes
se dejan llevar ya sea por el egosmo o por otros
vicios y terminan cayendo en la inauntenticidad
porque finalmente los actos no reflejan la
aplicacin del imperativo de accin. Rpta. (C)
12. El tema del texto en mencin es:
A) conceptos y valores mistificados
B) la inautenticidad de la vida nacional
C) la alienacin de los valores y principios

D) la inautenticidad de las clases sociales


E) la censura de la vida nacional
Solucin: El tema del texto en mencin es la
inautenticidad de la vida nacional. El autor
empieza hablndonos de las formas tpicas de la
accin inautntica en general, para luego centrar
la explicacin en el modo como se dan las
acciones inautnticas en el seno de nuestras
instituciones, tanto pblicas corno privadas.
Arguye adems que estos actos son frecuentes y
se dan de muchas formas. Rpta. (B)
13. Qu es la falsa promesa?
A) La mentira ms frecuente
B) Una conducta inautntica
C) La causa de lo inautntico
D) Una prctica espordica
E) Algo que no reviste gravedad
Solucin: Qu es la falsa promesa? Una conducta
inautntica. La falsa promesa sera para el autor
un tpico caso de accin inautntica, porque
primero se promete bajo juramento el
cumplimiento de una accin y luego se obra
inconsecuentemente, cayendo en el
incumplimiento de dicha promesa. Rpta. (B)
14. Cul es la causa de la inautenticidad social?
A) Los principios e ideas aparentes
B) La falsedad tpica de la conducta
C) Conceptos y valores heterogneos
D) Preferir lo ajeno antes que lo propio
E) Las dudas al momento de hacer la eleccin
Solucin: Cul es la causa de la inautenticidad
social? Los principios e ideas aparentes. En la
ltima parte del texto, el autor nos habla de la
frecuencia de conductas aparentes en nuestra
vida nacional. Es decir, la defensa de lo legtimo
es slo una apariencia que encubre una conducta
inautntica. Esa falta de seriedad a la hora de
asumir un principio es lo que genera en el hombre
una accin contraria a la regla, pero favorable a
sus intereses personales. Rpta. (A)
15. Con la expresin: "se declara la majestad de
la ley", el autor se refiere a aquella ley que:
A) rige para un estatus social alto
B) se muestra como una aparente realidad
C) abarca los derechos, principalmente
D) abarca el inters por el desarrollo social
E) es imperativa no en la forma, sino en el fondo
Solucin: Con la expresin: ,"se declara la
majestad de la ley", el autor se refiere a aquella
ley que abarca el inters por el desarrollo social.
Para el autor, aquella frase encierra un principio
aparente, ya que se dictan las leyes con el
supuesto propsito de generar el orden e instituir
la justicia en la sociedad, favoreciendo as al
conjunto de individuos..Sin embargo, al margen
de esta apariencia, se dictan leyes para favorecer
slo los intereses de ciertas personas o de ciertos
grupos, o simplemente se viola la ley. Rpta. (D)
Texto N 68
No haba nada que deseara hacer que no pudiese
igualmente dejar de hacer. Incluso de nio,

cuando no me faltaba nada, deseaba morir:


quera rendirme porque luchar nada tena sentido
para m Consideraba que la continuacin de una
existencia que no haba pedido no iba a probar,
verificar, aadir ni sustraer nada. Todos los que
me rodeaban eran unos fracasados o, sino,
ridculos. Sobre todo, los que haban tenido xito.
stos me aburran hasta hacerme llorar.
Era compasivo para con las faltas, pero no por
compasin. Era una cualidad puramente negativa,
una debilidad que brotaba ante el simple
espectculo de la miseria humana.
Nunca ayud a nadie con la esperanza de que
sirviera de algo; ayudaba porque no poda dejar
de hacerla Me pareca intil cambiar el estado de
cosas; estaba convencido de que nada cambiara
sin un cambio de corazn, y quin poda cambiar
el corazn de los hombres? De vez en cuando un
amigo se converta; era algo que me haca

vomitar. Tena tan poca necesidad de Dios como


l de m.
MILLER, Henry
Trpico de capricornio
16. La oracin que finaliza la lectura revela:
A) la incredulidad del autor
E) el desengao cultural
C) la ingratitud del autor
D) el rechazo del cristianismo
E) el individualismo del autor
Solucin: La oracin que finaliza la lectura revela
la incredulidad del autor. Si al autor le produce
nuseas el ver a un amigo convertirse a la
religin, entonces quiere decir que para l, la fe
en Dios es una forma absurda de concebir la
esperanza de un mundo mejor. Ello revela que el
autor no slo est al margen de la fe cristiana,
sino que detesta la devocin religiosa en general;
en otras

palabras, es un incrdulo. Rpta. (A)