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La psicologa de Vygotsky: comentarios de un artculo de ngel Rivire

El lenguaje siempre ha sido un compendio de incgnitas las cuales contestarlas es una


tarea de toda la vida, psiclogos, lingistas, etnlogos y dems se han dedicado a
responder y ahondar en el tema y he tenido el placer de encontrarme con Lev Vygotsky.
Se le consideraba un genio, en el curso de 10 aos hizo tanto por la psicologa y para
ser ms especficos a la relacin entre el pensar y el hablar. Hizo muchos escritos al
respecto con un grado de profundidad y con un adelanto a su poca. Fue el pilar de una
ola de investigaciones en el rea de la psicologa y que hasta hoy tienen vigencia.
Su obra se tradujo al ingls, los psiclogos de occidente descubrieron que su obra se
apegaba a sus ideas y que hasta el da de hoy se sigue leyendo y estudiando. Vygotsky
se interes en una reconstruccin de la psicologa en Rusia, su forma simple de abordar
los problemas y desarrollar sus investigaciones hace que sea ligero el comprender
muchos de sus estudios. Todos coinciden que l era un genio, Luria un colaborador y
compaero dijo: fue, sin duda, un genio. Tras ms de medio siglo en la senda de la
ciencia, no puedo nombrar a otra persona que se acerque a su influente claridad de
pensamiento, a su increble capacidad de convertir en simples los ms complejos de los
problemas, a su capacidad de sealar la lnea recta y de prever el desarrollo de la
ciencia.
No hay un acervo extenso de la biografa de este personaje tan emblemtico de Rusia.
En mi opinin podra ser por los cambios que en su pas hubo despus de su muerte.
Algunos investigadores dejaron legado de su biografa los cuales podramos citar a
Luria, Mecacci y Dobkin,
Naci el 5 de noviembre de 1896 en la ciudad de Orsha, Belorrusia. Su padre era un
hombre de buena posicin social, trabajaba con un buen cargo en el Banco Central y en
una compaa de seguros. Dobkin lo describa como un hombre inteligente, abierto de
mente y muy interesado en la cultura, por cierto el gestion la apertura de la biblioteca
pblica. Su madre por otra parte, culta y conocedora de varios idiomas le ensea
alemn a Lev. Dos personajes exgenos a la familia fueron su tutor Salomon Ashpiz
quien era matemtico pero con conocimientos generales que enseo al joven Vygotsky,
el otro mentor fue su primo mayor David Vygodsky (con d para diferenciar uno del
otro) gran lingista y era amante de la poesa. Aunque era judo y estos tenan muchas
dificultades para entrar en la universidad a Vygotsky no le fue difcil sobresalir y
hacerse de su cupo. Se matricula en la Facultad de Medicina de Mosc por peticin de
sus padres aunque su vocacin no era esa en ese momento.
Se matricula en la Universidad Imperial de Mosc en la Facultad de Derecho por no
haber humanidades para estudiar historia y filosofa. Pero pronto se inscribi en la
Universidad Popular (que no era de carcter oficial) lo que a l le interesaba. Este
ambiente era ms adecuado para l por ser de carcter crtico y analtico.

En la vida de Vygotsky hubieron tres puntos importantes en el desarrollo de sus


capacidades: (1) relaciones con cuestiones pedaggicas y educativas; (2) los referidos a
la esttica, crtica y promocin del arte; (3) los propiamente psicolgicos.
En lo pedaggico se dedic a dar clases en Gomel. Dio clases de Literatura en la
Escuela de Magisterio, Historia del Arte en el Conservatorio de la ciudad y psicologa
en la Escuela Normal. l se dedic a dar clases toda su vida y por eso se puede observar
en el inters del desarrollo de los aprendizajes en el plano psicolgico que se hablar
ms tarde. La paidologa era un tema muy estudiado donde abarco la educacin normal
y especial. En esta etapa desarrolla su vocacin tanto pedaggica como psicolgica de
hecho l hace que se desarrollen y se complemente con sus estudios de las funciones
superiores. para l, las superiores eran resultado de la enculturacin, de la influencia
cultural del aprendizaje y el desarrollo, y solo podan ser explicadas en su gnesis, por
su historia, situndola en su contexto originante. Aunque en Gomel no haba
madurado toda su capacidad en el rea de la psicologa pero ya tena un norte y segn
los estudiosos de Vygotsky no es hasta mediados de los aos 20 en Mosc donde est en
plenitud sus investigaciones.
Otra pasin era la literatura y el arte en general, en Gomel se dedic a la promocin de
este donde fue director de teatro y fundo una revista de literatura adems de ser editor.
Sus trabajos eran ms de esttica, crtica y teora literaria. Lastimosamente la parte que
se relaciona a Vygotsky con la literatura, la esttica y arte se queda a un lado cuando
este se va a Mosc donde se dedica de lleno a la investigacin psicolgica.
Desde Gomel enseaba psicologa el organizo un pequeo laboratorio de prcticas para
los estudiantes, en donde hacan sus experimentos. Siendo que era una ciudad muy
pequea, el impacto de sus estudios no haca eco en el resto del pas aunado que no
haba publicado ningn papel, en pocas palabras era un desconocido. Sus primeros
escritos fueron enfocados a la crtica de la psicologa de su tiempo. l entra en el
ambiente de la psicologa cuando da una ponencia sobre un anlisis sobre El mtodo de
investigacin reflexologa y psicolgica este presentacin causa revuelo en los jvenes
del Instituto de Psicologa de Mosc, que era la institucin ms relevante en la
psicologa sovitica.
Debido a que Vygotsky es una gran influencia en la psicologa sovitica el escrito que
ahora resumo habla un poco de este tema.
A principio del siglo XX haba una disputa de ideologas entre los introspeccionistas y
los objetivistas dilema que era parte de los cambios de la sociedad debido a los aires de
revolucin de ese momento. Aunque esto no era cosa nueva en Rusia, hace ms de
medio siglo haba disputas idealistas. Chelpanov funda la Sociedad de psicologa de
Mosc que aos despus va ser destituido y restituido aos despus. Chelpanov era un
idealista, las crticas hacia sus teoras eran muy duras, incluso uno de sus discpulos,
Kornilov fue artfice de una de las crticas ms duras en uno de los congresos. Kornilov
proponoia una nueva forma de hacer psicologa a la que designo con el nuevo nombre
de reactologa. Se trataba de estudiar, de forma objetiva, las reacciones humanas en

su ambiente biosocial. En definitiva, Kornilov trataba de evitar tanto el reduccionismo


social de lo psicolgico, tal como el que propona por ejemplo Zalkind, como el
reduccionismo de Bkhterev, sin recurrir a ratificar una sustancia espiritual como objeto
de la psicologa. Como lo que el instituto estaba necesitando una psicologa marxista
Chelpanov no era partidario de tal y por ende no caba en ese lugar. Aunque Kornilov
hablaba de una psicologa marxista no concreto sus ideas y no fue capaz de solidificar
tales principios. Aunque nunca pudo consolidar sus ideas y no pudo resolver el
problema de construir una psicologa dialctica no soluciono el problema entre energa
fsica y conciencia. A pesar de todo Kornilov fue factor importante en la orientacin
marxista de la psicologa y en 1924 se realiza el II congreso Pan-Ruso de
psiconeurologa donde Vygotsky sale a la luz con su participacin y empieza la nueva
era de la psicologa sovitica.
Vygotsky hizo fuertes crticas sobre la reflexologa porque eran incapaces de explicar
adecuadamente la conciencia. Su forma vaga de explicar las afirmaciones
reduccionistas de los reflexlogos y la inconsistencia que rechazaban el valor de los
informes verbales de los sujetos, entendan estas verbalizaciones introspectivas como
reflejo de orden superior. Aunado a la crtica de lo que l llamaba idealismo vuelto
del revs de Bekhterev y Pavlov que era una visin ms materialista segn nos cuenta
Rivire en el escrito que ahora comentamos. En ese momento, Vygotsky deca que se
podan hacer estudios objetivos de las funciones superiores sin salir del lmite de la
reflexologa. Una cosa queda claro, que l, saba que la psicologa prerrevolucionaria en
Rusia estaba en crisis pero si era el candidato para darle una vuelta a toda las teoras del
momento. Es evidente que despus de su ponencia se iba a convertir en uno de los
lderes de la psicologa sovitica. Despus de este suceso los psiclogos del Instituto le
piden su colaboracin por ser l que quera construir una psicologa objetiva que
pudiera ser lo suficientemente capaz de analizar y discernir los comportamientos ms
complejos de los seres humanos. l deca somos conscientes de nosotros mismos
porque somos conscientes de los otros; y de modo anlogo, somos conscientes de los
otros porque en nuestra relacin con nosotros mismos somos iguales que los otros en su
relacin con nosotros. Aunque me pareci enredado al principio pero su anlisis en es
muy claro, somos seres sociales y ese contacto con el otro ser seria como con uno
mismo y de ah parte esa conciencia y de ah parte el desarrollo y el aprendizaje que de
eso se hablara ms adelante, Rivire dice La conciencia es, como si dijramos,
contacto social con uno mismo creo que sera la forma ms clara para tener una
comprensin de la teora de Vygotsky hasta este momento. Aunque este escrito expuesto
en 1924 solo era un comienzo en las teoras de Vygotsky y que en un futuro medio iba a
tener un desarrollo mucho ms amplio en incluso haciendo modificaciones grandes en
sus ideas.
Desde su llegada a Mosc es recibido como el lder del departamento de investigacin,
entre sus seguidores estaba su jefe por as decirlo, Luria y otros como Leontiev. Esto
es debido a la capacidad de poner un norte a las investigaciones y adems que el tenia
claras las ideologas con teoras slidas y claras que en ese momento eran necesarias

con los vientos de revolucin y que mejor haciendo cambios en las metodologas de
investigacin psicolgica.
En realidad lo que quera el Instituto de Psicologa era llegar a estadios nuevos, con una
teora sin influencias de otras exgenas a sus ideales marxistas, no queran tener
influencias occidentales por ejemplo, aunque a mi punto de ver todos llegan al mismo
punto y de una y otra forma de complementan.
Ya Vygotsky entrando en materia de la investigacin le es encomendado un trabajo
sobre la educacin especial de nios con deficiencias sensoriales, viaja a Londres y hace
una ponencia sobre este tema, cae enfermo y en ese periodo escribe un ensayo llamado
El sentido histrico de la crisis de la psicologa. Se considera uno de los trabajos ms
importantes de la obra de l aunque estuvo extraviado por muchos aos, se reimprime
en 1982. Aqu se refleja la idea nueva de la psicologa donde empieza a elaborar
soluciones ante la crisis que haba en ese momento en la psicologa. l recalca que las
teoras psicolgicas estaba dispersar en muchas ramas y que en vez de haber una
psicologa tendran que haber varias psicologas y en esto a mi parecer es algo lgico.
Aunque no es mal tener varias vertientes ideolgicas para poder tener panoramas ms
amplios pero en este caso las teoras eran muy dispersas y por ende complejas de
entender. Aunque no era muy partidario de la psicologa general pero si una ciencia que
se enfocara a lo idealista y otra a lo naturalista y haciendo una tercera vertiente que la
verdad eso me queda confuso y tratare de ahondar el tema para ver como Vygotsky
quiere establecer su nueva idea de psicologa. Se sabe que el tenia conocimientos
profundos de las corrientes psicolgicas y que de una forma u otra eran una influencia
en sus investigaciones.
Otro punto importante es como se originan las funciones superiores l lo dice de esta
forma: en el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos veces: primero, a
nivel social, y ms tarde, a nivel individual; primero entre personas (interpsicologca), y
despus, en el interior de propio nio (intrapsicologca). Esto puede aplicarse a la
atencin voluntaria, memoria lgica y a la formacin de conceptos. Todas las funciones
superiores se originan entre seres humanos. Entonces la relacin que el nio vaya
teniendo con sus similares ser un aporte al desarrollo de las funciones superiores. La
internalizacin es la reconstruccin interna de una actividad externa
En apartado de Las relaciones entre aprendizaje y desarrollo aqu tiene dos apartados
y que a mi punto de ver son un poco contrastantes pero estas eran tesis hechas para
poder esclarecer o por lo menos ir acercndose a una teora ms concreta. La primera
relacin era que el desarrollo era el aprendizaje pero creo que esta parte de la relacin al
problema no es la ms clara debido a que sera muy simplista, me parece que es algo
como la foca en los parques acuticos que aprende a travs de premios y estimulaciones
banales. No s de cierto pero esa sensacin me da esa tesis.
Por otro lado tenemos la otra orientacin que implica una distancia insalvable en la
que nos dice que el desarrollo es un proceso interno y mientras que el aprendizaje es
algo externo, segn el anlisis de Rivire el desarrollo no es aprendizaje, sino

despliegue de posibilidades que proviene desde adentro del sujeto; el desarrollo es


condicin de aprendizaje, que constituye un proceso externo de incorporacin de medio;
pero el aprendizaje no es condicin fundamental del desarrollo. Como Vygotsky seala
esas dos grandes concepciones difieren en su mayor parte y dice que la primera
concepcin de desarrollo y aprendizaje son simultneos, y los segundos creen que los
ciclos evolutivos preceden a los del aprendizaje, en otras palabras van cada cual
cambiando segn su entorno y su relacin tanto con el interior como el exterior.
Es evidente que si a Vygotsky no le parecan buenas estas dos concepciones l tena la
suya la cual comento en este prrafo: l estaba en contra de creer que el nio era un
cumulo de cambios que se iban desarrollando gradualmente. Por el contrario Vygotsky
crea que el desarrollo era algo muy personal y no era algo preestablecido sino que es
irregular, con caractersticas muy particulares entre uno y otro y que van esquivando los
obstculos de una manera muy particular lo cual lleva a nio a tener un desarrollo y un
aprendizaje con caractersticas muy personales, en este caso se le toma al nio como un
ente nico que tiene que tener un desarrollo y un aprendizaje que desde el todo pueda
elegir su mejor derrote.
Teniendo en cuenta lo antes dicho, Rivire dice: implica admitir la posibilidad de que,
si bien el aprendizaje y el desarrollo no son idnticos, el aprendizaje pueda convertirles
en desarrollo el aprendizaje sera una condicin necesaria para el desarrollo
cualitativo desde las funciones reflejas ms elementales a los procesos superiores. En el
caso de las funciones superiores, el aprendizaje no sera algo externo y posterior al
desarrollo ni idntico a l, sino condicin previa al proceso de desarrollo. Aqu toma
las dos concepciones que con anterioridad se haban tomado en cuenta como los
idealistas que creen que el aprendizaje seria externo o como los conductistas que decan
que el aprendizaje y el desarrollo van juntos.
En otras palabras el nio va aprendiendo y desarrollndose a travs de los contactos que
tiene con la sociedad, es ah donde empieza a concatenar signos y smbolos y como dice
el texto son originalmente instrumentos de interaccin, he aqu el acto de internalizacin
de las herramientas y pautas con relacin a los de ms.
Todo esto est supeditado a los conocimientos previos del nio. Hay un camino a seguir,
y hay un orden. Lo que yo logro a concebir es que todos aprendemos pero los caminos
son muchos y cada quien tiene su forma y no podemos adelantarnos a los hechos, los
nios tienen sus capacidades diversas y por eso se tiene que dar un marco lgico para
que ellos se puedan adaptar a un entorno y a su relacin con los dems que es donde
obtendrn su desarrollo. Rivire usa un ejemplo muy claro y dice que no se puede
ensear a los nios de primaria clculo infinitesimal porque ellos no tienen el manejo de
los signos y smbolos necesarios para poder desarrollar conocimientos, todo es gradual.
El aprendizaje va en funcin al grado de desarrollo previo y este depende del desarrollo
potencial del sujeto. Si este no ha sido instruido en X apredizaje no podr ir al siguiente
paso debido a la falta de manejo de smbolos y signos que debera conoces para poder
dar el siguiente paso.

Otro punto importante que me gustara abordar es el de el desarrollo potencial que es


cuando el nio tiene la capacidad de realizar las tareas con la ayuda de otro de los
cuales se dejan guiar y a su vez potencias sus conocimientos previos el cual Vygotsky le
llama nivel de desarrollo potencial que es diferente al nivel de desarrollo actual que
seria la capacidad que el nio puede realizar por s solo. Vygotsky dice no es otra cosa
que la distancia entre el nivel actual de desarrollo, determinado por la capacidad de
resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial,
determinado a travs de la resolucin del problema bajo la gua de un adulto o en
colaboracin de otro compaero ms capaz.
Otro aspecto criticado por Vygotsky era la evaluacin psicomtrica del nivel de
desarrollo actual, deca que era solo una medicin de lo que se aprendi y lo nico que
hace es la limitacin del desarrollo global del nio. Esto es meramente un enfoque a la
manera de ensear tradicional y no hay un aporte positivo a la enseanza aprendizaje.
Este tipo de enseanza es un retraso a al proceso y por ende no va con la ideas de
Vygotsky que dice; la nocin de una zona de desarrollo potencial no ayuda a presentar
una nueva frmula, a saber, que el buen aprendizaje es solo aquel precede del
desarrollo
Todo lo planteado nos dice que la zona de desarrollo potencial esta suscitado a un
proceso evolutivo que se crea a travs de las relaciones con otras personas y que este es
un desarrollo artificial porque est bajo la influencia del experimentador que favorece a
este desarrollo, esto quiere decir que el desarrollo de las funciones superiores humanas
es, necesariamente, artificial. Para Vygotsky, el aprendizaje a travs de la influencia,
era factor fundamental del desarrollo.
Una teora de Vygotsky fue como nuestras funciones superiores eran organizadas y
localizadas en nuestro cerebro. En al psicologa haban varias teoras y una de las ms
conocidas era la que deca en qu lugar especfico quedaban cada uno de las funciones.
Para l el sistema nerviosos no se modifica por el hecho de que adquieran habilidades
de empleo de herramientas, signos o smbolos lingsticos. La solucin del
planteamiento Vygotsky era primero materializar la funcin del sistema nervioso y
como este se acta lo cual hago la cita: la concepcin sistemtica de las funciones
superiores implicaba el supuesto de que tales funciones correspondes a interrelaciones
entre zonas corticales, que cumplen aisladamente funciones especficas pero configuran
relaciones cambiantes a lo largo del proceso del desarrollo. A mi manera de ver
Vygotsky quera entablar un punto donde el sistema nervioso que es lo tangible tenga
una conexin con lo intangible y que esta es desarrollada a travs de una historia la cual
se van creando rganos funcionales. Los rganos funcionales son, por tanto, un
resultado del desarrollo. En cierto modo, se podra decir, que el cerebro humano es,
desde el punto de vista funcional, un resultado de la historia. Por eso a veces nos
preguntamos porque esa persona es muy capaz o incapaz de aprender o hacer algo,
puede ser que su historia no le haya desarrollado esa conexin en el SNC y no hay
podido desarrollar el sistema nervioso conceptual como lo llama Vygotsky.

Tomando en cuenta este punto podemos ver el papel importante de las regiones
cerebrales que organizan las funciones psicolgicas superiores van cambiando a lo largo
del desarrollo. Es por eso, que cuando se sufre lesiones cerebrales afectan de manera
distinta a los adultos que a los nios debido a que la historia de los primeros est dada
mientras que la de los nios es todava en desarrollo. Luria dice que cuando los adultos
sufren una lesin perturban las funciones elementales y por el contrario a los nios
sufren en sus funciones superiores.
Despus de atravesar estos recovecos de las teoras vigotskianas llegamos al escrito ms
conocido de l que es bien conocido en el mundo de la psicologa y la lingstica e
incluso en las humanidades en general y es pensamiento y habla no lenguaje como
muchos le llaman que es una traduccin mal efectuada del ruso. Que por cierto es una
versin occidentalizada y que dicen no es exactamente como esta en su idioma original.
En esta obra se habla, sobre la teora de lo importante de la lengua y como esta se
desarrolla en el ser humano. Vygotsky desarrolla el hecho de que somos seres
transmisores de cultura y esta se lleva a cabo a travs de signos y que son instrumentos
para la comunicacin donde desarrollamos el contacto con nosotros mismos. Este a su
vez se desdobla y estos signos que fueron externos se conviertan en internos y sean
ms subjetivos en relacin al pensamiento interno.
Para Vygotsky pensamiento y palabra no estaba vinculada desde el principio sino que se
origina en el desarrollo y a lo largo de este va tomando sus variantes, hay teroias que
dicen que el lenguaje es solo un ropaje del pensamiento, algo que no estoy de acuerdo
porque creo que el lenguaje es algo ms all de los tangible, es algo espiritual y que
lleva a los tangible cuando se emite la palabra.
Vygotsky, evidentemente no era partidario de esta idea de que el habla era algo tan
simple como ser un ropaje, le pareca muy simple esa afirmacin. l expresa de manera
muy acertada esta idea; el pensamiento no se expresa simplemente en palabras, sino
que existe a travs de ellas. En este pequeo pedazo de pensamiento nos dice mucho y
lo poco y emprico que de mi opinin est de acuerdo. El pensamiento y la palabra van
ligadas y una construye a la otra, es el camino entre lo espiritual y lo material.
Hay otros investigadores que tienen conceptualizaciones similares como Wittgenstein
que dice: el lenguaje es donde se conecta una expectacin y su realizacin, MerleauPontry en el lenguaje se cumple el pensamiento y Bolton se expresa: la misteriosa
propiedad del lenguaje es que en l se efecta la transicin de lo tcito a lo explcito. Y
Vygotsky va mas all: la estructura del lenguaje no refleja simplemente la del
pensamiento; esa es la razn de que las palabras no puedan ser utilizadas por la
inteligencia como si fueran ropas a la medida. El pensamiento sufre muchos cambios al
convertirse en lenguaje. Como vemos todos tienen un concepto similar en que hacen
lo tangible lo intangible como dije anteriormente.

El articulo dice que cuando el lenguaje se convierte en instrumento del pensamiento,


es porque en principio no lo son. El lenguaje y el pensamiento no vienen de un mismo
sitio en lo interno del ser humano y que durante el desarrollo se mimetizan para ser un
solo. Para que estas ideas se materializaran Vugotsky plantea tres tipos de problemas.
1. Los relacionados con la gnesis y el desarrollo del pensamiento verba.
2. Los referidos a sus funciones.
3. Los vinculados con su estructura y organizacin
En la primera hiptesis el est en contra de la las hiptesis de Piaget del monologo
infantil como una simple expresin de un pensamiento egocntrico el cual era como
una voz interna del nio y que este se ira perdiendo eventualmente cuando el nio entre
a la escuela y luego pasara al lenguaje egocntrico que es aquel lenguaje desarrollado y
que viene siendo aquel lenguaje coordinado entre el material e inmaterial.
Vygotsky no era partidario de esta hiptesis pero plantea otra hiptesis sobre el
pensamiento egocntrico; esta plantea que este no se desapareca sino que se converta
en el lenguaje interno, que se sumerge hasta convertirse en instrumento interno del
pensamiento.
En el estudio funcional del lenguaje el plantea dos investigaciones una es la funcin
objetiva y la otra funcin subjetiva. Una es la que la mente del nio tiene y la otra es la
cree tener. Esta consista en obstruir la actividad espontanea del nio poniendo un
obstculo, en este momento el lenguaje egocntrico aumentaba. Aqu ellos observaban
como el lenguaje egocntrico que el nio lo utilizaba y lo acomodaba para as llevarlo a
un punto intencional, y es aqu, donde se convierte en funcin objetiva. En este
momento el L.E. regula y planifica la actividad, y sirve de instrumento para la
regulacin de problemas cognitivos. Como el artculo seala: en este sentido, podemos
decir, que el L.E. no es un requisito ontognico del lenguaje interior, sino tambin de la
intencin, en su sentido ms pleno.
Aunque el nio siga utilizando el L.E. este como un lenguaje social, este va cambiando
a travs del tiempo pero es normal que el pequeo humano utilice con regularidad este
lenguaje para exteriorizar sus pensamiento. Esto nos revela el origen del lenguaje, y
como lo detalla Rivire en este escrito que ahora comento: el lenguaje nace, en la
ontognesis, como un instrumento social de comunicacin. Del magna primitivo de esa
funcin social, de diferencia progresivamente de una forma privada, que permite
organizar la accin y programarla, disponer mejor los recursos y estrategias de
solucin de problemas, y establecer explcitamente metas de accin independientes de
las circunstancias inmediatas. Concluyo el prrafo con Vygotsky: las palabras tienen
un papel destacado tanto en el desarrollo del pensamiento como en el desarrollo
histrico de conciencia en su totalidad. Una palabra es un microcosmos de conciencia
humana.
Y en la tercera investigacin, Vygotsky nos muestra que el lenguaje egocntrico es ms
evidente entre los tres y los siete aos y que despus de este periodo se iba

interiorizando, el estudio de esta etapa fue un factor importante en la investigacin del


pensamiento verbal porque se poda hacer una observacin externa de este, cosa que a
una edad ms madura no podra ser posible.
En todo el estudio de esta investigacin salieron a flote ciertos planos del lenguaje
privado. En primera instancia estaba el plano lgico donde solo aparece el predicado y
se hacen atajos, en otras palabras no hay detalles donde su caracterstica es la de tener
un contenido predicativo dice Rivire.
En el plano fonolgico donde los sonidos no eran completos, entiendo yo que las
palabras no eran completamente dichas debido a la abreviacin interna influenciada del
plano lgico que hacia sus atajos o abreviaciones.
El morfolgico-lxico que tampoco haba una estructura completa por los aspectos
anteriores.
El sintctico que era gramaticalmente amorfo.
Y por ltimo el plano semntico, que tiene tres rasgos principales el predomino del
sentido sobre todo el convencional. La sobre carga de sentido y la aglutinacin de
varios vocablos en uno. Vygotsky dice: el lenguaje interiorizado es, en gran parte, un
pensamiento de significados puros, es dinmico e inestable, flucta entre la palabra y el
pensamiento.
Despus de discurrir por los estudios e investigaciones psicolgicas basadas en muchos
mbitos nos damos cuenta por qu del estudio de Vygotsky en varias reas, desde la
psicologa hasta la lingstica, por ejemplo. Era un visionario de su poca, podra decir
que es una lstima que sus investigaciones quedaran congeladas en los anaqueles del
Instituto. Es claro que sus pensamientos y descubrimientos no en vano son utilizado hoy
y no en vano hago un pequeo comentario desde mi trinchera emprica del tema, pero
Vygotsky es muy claro en su enunciado y con cierta competencias puede ser
comprensible, sin negar que a veces me senta enredado en los conceptos y teoras que
eran de un grado de dificultad alto. Por otra parte ngel Rivire hace un camino menos
sinuoso a travs de este artculo, que a mi manera de ver las cosas hace digerible temas
bastante speros.
Las teoras de Vygotsky siempre actuales y hasta hoy siendo utilizadas, l tuvo una
visin y parece que van llegando a puerto.

Bibliografa
Rivire, ngel: Psicologia de Vygotsky: sobre la larga proueccion de una corta
boigrafia: Revista, infancia y aprendizaje, 1984.