Os novos movimentos sociais

Em muitos anos em vrios pases grupos de pessoas se renem em busca de um objetivo, e as

aes realizadas por esses grupos que so conceituados como movimentos sociais, desde os
anos de 1970 com o esgotamento da noo de classe social e da insuficincia do marxismo
tradicional em descrever o universo das lutas sociais por justia, que comeou a engrenar as aes
dos movimentos sociais.
A partir da vrios conceitos foram dados aos chamados movimentos sociais, em que alguns
conhecidos por movimentos sociais tradicionais eram considerados a expresso coletiva de
minorias em sociedades estratificadas e industrializadas, e seu objetivo seria transcender as
classes sociais buscando conquistas no plano econmico-estrutural; j outros conceituavam como
novos movimentos sociais, que se organizaram principalmente aps a Segunda Guerra Mundial e
que estariam associados a demandas por reconhecimento ou contra opresses simblicas. Os
novos movimentos sociais traziam em seus discursos a valorizao de princpios como livre
organizao, autogesto, democracia de base, direito diversidade e respeito individualidade,
respeito identidade local e regional, e noo de liberdade individual associada de liberdade
coletiva.
Nos dias atuais observa-se que novos movimentos sociais de cunho identitrio foram fortalecidos e
multiplicados. Esses movimentos lutam pelo reconhecimento de suas particularidades e
diferenas, ou seja, por questes especficas, acabam tocando em temticas muito
importantes que afetam a estrutura social e a prpria constituio da sociedade. Isso
aconteceu, por exemplo, com o movimento feminista, que provocou uma reviso a respeito
da hierarquia entre os gneros e politizou o espao domstico. Isso est ocorrendo na
Europa Ocidental com os descendentes de imigrantes (caribenhos, asiticos, indianos,
turcos, africanos, entre outros) que reivindicam direitos sociais e a importncia de manifestar
publicamente sua diversidade cultural. E est presente no Brasil com a reivindicao por
parte do movimento negro de cotas para estudantes negros em universidades pblicas e nas
lutas das comunidades remanescentes de quilombos pelo reconhecimento de suas terras.
MOVIMENTO NEGRO NO BRASIL

Movimento Negro o nome genrico dado ao conjunto dos diversos movimentos sociais
afro-brasileiros; Sua principal bandeira de luta contra o racismo.
Envolve aes diferentes ao longo da histria que vo das insurreies no perodo da
escravido (quilombolagem) at os dias atuais na luta contra o preconceito a favor de
polticas de igualdade.
possvel perceber trs grandes fases do movimento na repblica:
o

1 fase (1889 a 1937) Como a nova forma de governo no assegurou conquistas

significativas ao movimento,libertos, ex-escravos e seus descendentes instituram
os movimentos de mobilizao racial, criando inicialmente dezenas de grupos
(grmios, clubes e associaes), simultaneamente, apareceu o que se denomina
imprensa negra: jornais publicados por negros e elaborados para tratar de suas
questes; Na dcada de 30, o movimento deu um salto qualitativo com a fundao
da Frente Negra Brasileira (FNB) formada pelas primeiras organizaes negras
com reivindicaes polticas mais deliberadas;

2 fase (1945 a 1964) Os anos de (1937 a 1945) foram caracterizados por

violenta represso, inviabilizando qualquer movimento. Na dcada de 40, apesar
da existncia de outras entidades, merece destaque a Unio dos Homens de Cor
(UHC) que tinha a finalidade de elevar o nvel econmico e intelectual das pessoas
de cor para torna-las aptas a ingressarem na vida social. Abriu vrias filiais no pas
e sua atuao era marcada pela promoo de debates na imprensa local, servios

de assistncia jurdica e mdica, aulas de alfabetizao, participao em

campanhas eleitorais, etc; Em 1951, uma importante conquista: 1 lei
antidiscriminatria aprovada no Congresso Nacional; Em 1964, com a ditadura
militar, o movimento sofreu forte represso e desmobilizao.
o

3 fase (1978 a 2000) No perodo da redemocratizao do pas, o movimento

reaparece junto de outros movimentos (populares e estudantil) atravs de uma
srie de entidades como a Centro de Cultura e Arte Negra (CECAN), Movimento
Black Rio, etc. Em 1978, com a fundao do Movimento Negro Unificado (MNU),
tem-se a volta do movimento cena poltica do pas por meio de vrios grupos de
combate ao racismo, como associaes de bairro, terreiros de candombl, blocos
carnavalescos, ncleos de pesquisa e vrias organizaes no-governamentais.
Inspirado nas lutas fora do pas (Martin Luther King, Malcon X, Panteras Negras,
etc) e internamente influenciado pela organizao marxista denominada
Convergncia Socialista, muitos ativistas passaram a aliar a discusso de raa
com classe. O MNU foi um marco por representar a unificao da luta de todos os
grupos antirracistas no Brasil. Imbuiu-se de vrias lutas inclusive de despojar o
carter pejorativo do termo negro incentivando os afrodescendentes a assumirem
sua condio racial o que foi fundamental para criao de uma identidade cultural
para o negro. Alm do MNU que atua nacionalmente, pode-se destacar ainda o
Conen Coordenao Nacional de Entidades negras e o Movimento Brasil
Afirmativo.
4 fase: (2000 - ?) - Alguns elementos sinalizam que no incio do terceiro milnio
est se abrindo uma nova fase do movimento negro, com a entrada em cena do
movimento hip-hop, por vrios motivos. Trata-se de um movimento cultural
inovador, o qual vem adquirindo uma crescente dimenso nacional; um
movimento popular, que fala a linguagem da periferia, rompendo com o discurso
vanguardista das entidades negras tradicionais. Alm disso, o hip-hop expressa a
rebeldia da juventude afro-descendente, tendendo a modificar o perfil dos ativistas
do movimento negro; seus adeptos procuram resgatar a auto-estima do negro,
com campanhas do tipo: Negro Sim!, Negro 100%, bem como difundem o estilo
sonoro rap, msica cujas letras de protesto combinam denncia racial e social,
costurando, assim, a aliana do protagonismo negro com outros setores
marginalizados da sociedade. E para se diferenciar do movimento negro
tradicional, seus adeptos esto, cada vez mais, substituindo o uso do termo negro
pelo preto.
Apesar de estar em curso um processo de transio nas formas de engajamento e
luta anti-racista no pas, precoce decretar que a agitao do hip-hop sela uma
ruptura na plataforma do movimento negro. Primeiro, porque ele ainda um
movimento desprovido de um programa poltico e ideolgico mais geral de
combate ao racismo. Segundo, porque o hip-hop no Brasil no tem um recorte
estritamente racial, ou seja, no visa defender apenas os interesses dos negros.
Da o discurso ambivalente. Se, de um lado, esse movimento tem um discurso
radicalizado de rebeldia contra o sistema (termo sempre usado de maneira
abstrata!), de outro, no define explicitamente qual o eixo central da luta. Desde
que chegou ao pas, o hip-hop adquiriu um carter social. Embora seja esposado
pelos negros, ele tambm tem penetrao nos setores da juventude branca
marginalizada que vive na periferia dos principais centros urbanos do pas.

Importantes processos e conquistas

Em 2000 criou-se o Trofu Raa Negra pela ONG Afobras para homenagear no apenas
lderes ou heris negros, mas para tambm prestar homenagens queles que lutam pela
causa dos negros;
A declarao do dia 20 de Novembro como Dia da Conscincia Negra, em homenagem
morte do lder Zumbi dos Palmares em 1695. Vrias cidades brasileiras tm decretado
feriado neste dia;
O reconhecimento do racismo como crime inafianvel previsto pela constituio federal de
1988;
A aprovao da lei 11.645 de maro de 2008 que tornou obrigatrio no ensino fundamental
e mdio, nas escolas brasileiras pblicas e particulares, o estudo da Histria e Cultura
Afro-brasileira e Indgena;
Depois de tramitar por quase uma dcada pelo congresso e senado, o Estatuto da
Igualdade Racial foi reconhecido e sancionado em 2010, o qual define uma nova ordem de
direitos para os cidados negros brasileiros. Ele rene um conjunto de aes e medidas
especiais que objetivam garantir direitos fundamentais a esse grupo social, dentre elas
pode-se destacar:
o
o
o
o
o
o
o

o
o
o

o acesso universal e igualitrio ao Sistema nico de Sade (SUS) para promoo,

proteo e recuperao da sade dessa parcela da populao;
sero respeitadas atividades educacionais, culturais, esportivas e de lazer,
adequadas aos interesses e condies dos afro-brasileiros;
ser reconhecido o direito liberdade de conscincia e de crena dos
afrobrasileiros e da dignidade dos cultos e religies de matriz africana praticadas
no Brasil;
o sistema de cotas buscar corrigir as inaceitveis desigualdades raciais que
marcam a realidade brasileira;
os remanescentes de quilombos, segundo dispositivos de lei, tero direito
propriedade definitiva das terras que ocupavam;
a herana cultural e a participao dos afro-brasileiros na histria do pas ser
garantida pela produo veiculada pelos rgos de comunicao;
a disciplina Histria Geral da frica e do Negro no Brasil, integrar
obrigatoriamente o currculo do ensino fundamental e mdio, pblico e privado.
Ser o conhecimento da verdadeira histria do povo negro, das razes da nossa
gente;
a instituio de Ouvidorias garantir s vtimas de discriminao racial o direto de
serem ouvidas;
para assegurar o cumprimento de seus direitos, sero implementadas polticas
voltadas para a incluso de afro-brasileiros no mercado de trabalho;
a criao do Fundo Nacional de Promoo da Igualdade Racial promover a
igualdade de oportunidades e a incluso social dos afro-brasileiros em diversas
reas, assim como a concesso de bolsas de estudo a afro-brasileiros para a
educao fundamental, mdia, tcnica e superior.

Desafios do movimento:
Propostas de reparaes, compensaes e/ou aes afirmativas encontram dificuldades e at
resistncia por parte do movimento porque podem contribuir, na viso de alguns ativistas, para a
criao de leis segregacionistas e racistas;
A miscigenao do pas visto como um problema na identificao da origem tnica (quem
negro?) e que essa mesma miscigenao poderia levar a uma espcie de convivncia harmoniosa
desmobilizando, assim, certos setores a defender as polticas afirmativas;

 Alm disso, h a dificuldade de reconhecimento do prprio racismo no pas, uma vez que o
mesmo se d de forma camuflada, sutil.
MOVIMENTO FEMINISTA
Principais bandeiras: Luta contra as discriminaes de gnero e a opresso masculina e pela
emancipao da mulher na vida social.
Divide-se em 3 momentos mais especficos
Final do sc. XIX e incio do sc. XX
Movimento fortemente associado ao movimento sufragista reconhecimento do direito ao voto;
Forte ligao com o movimento operrio discutindo a condio da mulher como trabalhadora,
operria. Alm disso, movimento articulado para garantia da igualdade jurdica das mulheres em
relao aos homens. Apesar de existirem alas mais radicais, o movimento se caracteriza por um
maior conservadorismo (manuteno da figura da mulher como me e administradora do lar).
Sc. XX (60/70) Novo feminismo crtica cidadania liberal.
As lutas das mulheres comeam a ultrapassar as conquistas jurdicas, para se discutir no plano
prtico a condio da mulher, a opresso masculina, a discriminao de gnero; Procura denunciar
os aspectos da sociedade patriarcal e o abismo entre a teoria (leis) e a condio efetiva da mulher
na sociedade. um momento marcado por um maior radicalismo, apesar de existirem vertentes
mais conservadoras. Como principais marcas desse momento esto: Questionamento de valores
tradicionais o casamento deixou de ser um fim em si mesmo; Direito da mulher de decidir sobre
sua vida reprodutiva; Luta por acesso igualitrio aos cargos polticos, ao mercado de trabalho, s
universidades, etc; Reivindicao quanto liberdade sexual, etc.
Grande parte dessa efervescncia intelectual tem origem
datada. Na Frana, do ps- segunda guerra mundial, a
publicao do revolucionrio ensaio feminista "O segundo
sexo" de Simone de BEAUVOIR (1949) provoca uma
verdadeira comoo, pois pela primeira vez uma intelectual,
atravs de uma pesquisa profunda tenta responder a
pergunta: "o que significa ser mulher?" "A pessoa no nasce
mulher, mas antes torna-se mulher", esta seria a frase mais
famosa da obra e fundamenta, at os dias de hoje, muitos
estudos feministas. Beauvoir era uma existencialista,
Simone de Beauvoir
portanto, no acreditava na "natureza humana". Desse modo,
a mulher no tem um destino biolgico, ela formada dentro de uma cultura que define qual o seu
papel no seio da sociedade.
Nesse perodo que surgiram nos Estados Unidos expresses como Liberao das mulheres.
Protestos feministas, como a famosa queima de sutis, ficaram associados a essa fase do
feminismo. Contudo, uma das crticas mais contundentes a essa fase do movimento argumenta
que as feministas teriam passado por cima da questo da diviso de classes e com isso no
conseguiram atingir os reais pontos que dividiam as mulheres.
No Brasil:
Entre as dcadas de 1930 e 1960, as manifestaes feministas oscilavam mediante as mudanas
desenvolvidas no cenrio poltico nacional. Em 1934, o voto feminino fora reconhecido pelo
governo de Getlio Vargas. J em 1937, os ideais corporativistas do Estado Novo impediram a

expresso de movimentos de luta e contestao de homens e mulheres. Nos anos de 1950, a

redemocratizao permitira a flexibilizao da exigncia que condicionava o trabalho feminino
autorizao do marido.
Sc. XX (80/90)
O movimento apresenta um amadurecimento poltico, as lutas das mulheres ganham articulao
poltica partidria para interao com o poder pblico; Uma srie de ONGs, associaes e
entidades feministas surgem para profissionalizao de suas aes e lutas. Houve, em vrios
pases, a criao de organismos governamentais de defesa dos direitos das mulheres.
Esse perodo ser marcado tambm por um revisionismo feminino fazendo uma reflexo acerca
dos limites impostos s mulheres pelas normas da feminilidade, da organizao do trabalho e da
famlia. Um momento marcado por uma vertente mais moderada do movimento em que h a
discusso acerca dos papis do homem e da mulher, ou seja, centrou-se nas diferenas entre os
sexos, enquanto que outras vertentes consideram no haver diferenas entre homens e mulheres,
cujos papis estariam socialmente condicionados.
Campanhas e lutas onde as demandas e reivindicaes esto centradas nas mulheres
propriamente ditas tambm esto associadas luta do movimento feminista hoje, tais como o
cncer de mama e outras doenas que atingem o corpo da mulher, a violncia contra as mulheres,
as discriminaes no mundo do trabalho, simblicas e reais, como a salarial, questes sobre o
aborto e sexualidade em geral etc.
Observa-se que a principal luta do movimento feminista se estabeleceu na busca de novos
espaos polticos e sociais. O principal alvo do discurso desse movimento se constituiu na busca
pela a construo de uma sociedade mais democrata com maior igualdade entre homens e
mulheres reduzindo as desigualdades classistas.
Atravs do movimento feminista, as mulheres passaram a questionar os seus papis que eram
predefinidos em funo da reproduo da espcie, ou seja, elas eram subordinadas aos homens. A
cultura ocidental considerava a mulher um ser mais fragilizado e incapacitado para assumir a
direo de outras instituies, com a famlia. Assim, o homem era visto como o forte, detentor de
toda a autoridade e poder de mando decorrente de sua fora fsica, assumindo o controle dentro da
sociedade.
O feminismo certamente teve vrios efeitos nas relaes polticas do Ocidente e em outros locais
onde se fez presente. Posto que esses efeitos foram em geral encarados como positivos, algumas
consequncias negativas devem ser apontadas. Nos dias atuais, nota-se que existe uma mudana
sensvel na relao entre o homem e a mulher. A mulher ganhou mais espao na sociedade
comeou a buscar novas oportunidades, sobretudo no campo de trabalho e nos espaos polticos.
Tambm, observa-se que atualmente, as mulheres passaram a ter mais controle sobre seus
corpos, e passaram a vivenciar o sexo com mais liberdade do que antes lhes era permitido.
Apesar dos avanos conquistados na sociedade, o feminismo tambm recebe algumas criticas,
como: alguns crticos apontam que as feministas esto pregando o dio contra os homens; alguns
dizem que, por conta do feminismo, os homens comeam a ser oprimidos; alguns grupos
conservadores vem o feminismo como elemento de destruio dos papis tradicionais dos
gneros, nomeadamente quando o pai e a me so trabalhadores bem sucedidos e ocupados, ou
seja, nessa luta as crianas so esquecidos, pois no sobra ningum para cuidar bem das
mesmas; alguns homens acreditam que nas disputas de custdia aps um divrcio, a justia tende
a entregar os filhos para a custdia da me; alguns homens dizem que muitas mulheres so
promovidas no por mritos, mas para melhorar a imagem das empresas, dentre outras questes.

A fim de fugir das concepes radicais o movimento feminista se aproximou do termo gnero, o
qual se constituiu como um conceito estabelecido na sociedade com o objetivo de compreender as
relaes estabelecidas entre os homens e as mulheres e os papis desenvolvidos por eles no local
em que est inserido e as relaes desiguais de poder produzidas.
O conceito de gnero dentro do movimento feminista usado para enfocar a luta pela igualdade de
oportunidades entre homens e mulheres e tem como finalidade neutralizar, ou ainda, ultrapassar as
barreiras visveis e invisveis que existem e que impedem a participao econmica, poltica e
social das mulheres. Por fim, objetiva-se construir uma idia de que todos os seres humanos,
independente dos papis social e culturalmente atribudos a mulheres e homens so livres de
desenvolver as suas capacidades pessoais e de fazer escolhas.
Bandeiras do movimento feminista brasileiro
O movimento feminista brasileiro conquistou, nas ltimas dcadas, a ampliao dos direitos da
mulher. As aes do movimento feminista foram decisivas para articular o caminho da igualdade
entre os gneros, que, apesar de todos os avanos, ainda no plenamente garantida.
Assim, ao entrar na segunda dcada do sculo 21, as feministas tm em sua pauta de
reivindicaes pontos como: Reconhecimento dos direitos econmicos, sociais, culturais e
ambientais das mulheres; Necessidade do reconhecimento do direito universal educao, sade
e previdenciria; Defesa dos direitos sexuais e reprodutivos; Reconhecimento do direito das
mulheres sobre a gestao, com acesso de qualidade concepo e/ou contracepo;
Descriminalizao do aborto como um direito de cidadania e questo de sade pblica.
Alm desses temas, um em especial tem ganhado por suas estatsticas: a violncia contra a
mulher. A cada dois minutos, cinco mulheres so espancadas no Pas, de acordo com pesquisa da
Fundao Perseu Abramo (Mulheres brasileiras e gnero nos espaos pblico e privado), realizada
em 25 estados, em 2010. No levantamento, constatou-se que 11,5 milhes de mulheres j
sofreram tapas e empurres e 9,3 milhes sofreram ameaas de surra.
No entanto, as agresses diminuram entre 2001 e 2010. Anteriormente, oito mulheres eram
agredidas a cada dois minutos. Um dos motivos para essa diminuio est associada elaborao
da Lei Maria da Penha, que garante proteo legal e policial s vitimas de agresso domstica.
Qualquer pessoa pode comunicar a agresso sofrida por uma mulher polcia, a despeito da
vontade da mulher em faz-lo.

SAIBA MAIS...
Diferena entre sexo e gnero
Sexo: Caracterstica fsica, biolgica, anatmica e fisiolgica dos seres humanos que os definem
como macho ou fmea. Reconhece-se a partir de dados corporais, genitais, sendo o sexo uma
construo natural, com a qual se nasce.
Gnero: O conceito de gnero tem a ver com a diferenciao social entre os homens e as
mulheres. Tem a vantagem, sobre a palavra "sexo", de sublinhar as diferenas sociais entre os
homens e as mulheres e de separ-las das diferenas estritamente biolgicas. Desse modo,
gnero est ligado ao conjunto de caractersticas sociais, culturais, polticas, psicolgicas, jurdicas
e econmicas atribudas s pessoas de forma diferenciada de acordo com o sexo. As
caractersticas de gnero so construes scio-culturais que variam atravs da histria e se

referem aos papis psicolgicos e culturais que a sociedade atribui a cada um do que considera
masculino ou feminino.
Por exemplo, quando identificamos a dominao masculina na sociedade, ou seja, do homem
sobre a mulher, estamos falando de um aspecto explicado culturalmente e historicamente, desse
modo, estamos nos referindo s diferenas de gnero e no de sexo. Outras distines podem ser
apreciadas nos diferentes comportamentos de gnero, por exemplo. Se um homem, no contexto da
nossa cultura, usa batom, salto alto e mini-saia, as pessoas tendero a identifica-lo como mulher
porque esses elementos esto associados culturalmente ao gnero feminino.

MOVIMENTO ANTIGLOBALIZAO/ALTERMUNDIALISTA

O movimento antiglobalizao designa os diversos atores sociais que se opem aos aspectos
capitalistas-liberais da globalizao.
O processo de globalizao desencadeou vrios problemas socioeconmicos em diversas partes
do globo, inclusive nos pases desenvolvidos. Esse fenmeno originou os movimentos
antiglobalizao. Eles so heterogneos, tendo focos de atuao diferentes. So considerados
movimentos de cidados que lutam pela justia e por uma poltica econmica e social mais
igualitria, que possa reduzir as discrepncias entre os povos do planeta. So expresses desse
movimento o Black Bloc, A ao global dos povos, o Occupy Wall Street (2011), Los indignados
(Espanha, 2011)etc.
A maioria desses movimentos argumenta que as transnacionais obtiveram muito poder com o
processo de globalizao e que essas empresas esto dando forma ao mundo de acordo com os
seus interesses econmicos, fato que tem intensificado as disparidades sociais, alm de ter
promovido a degradao ambiental. Trabalha para tornar evidente a lgica do sistema neoliberal,
contribui para a tomada de conscincia de sua natureza e suas consequncias, desvelando os
laos entre a crise do neoliberalismo e a crise do sistema capitalista. Ope-se ao modelo de uma
expanso ilimitada e sem freios.
A designao desse movimento surgiu aps as manifestaes da Ao Global dos Povos que
promoveu vrios "Dias Globais de Ao contra o Sistema Capitalista" com manifestaes por todo
o mundo com incio em 18 de Junho de 1999 (Colnia, Alemanha) durante a reunio do Fundo
Monetrio Internacional (FMI) e 30 de Novembro de 1999 (Seattle, EUA) por ocasio da
conferncia da Organizao Mundial do Comrcio (OMC). Esses dias so organizados de uma
forma descentralizada e no-hierrquica por grupos e movimentos populares de base em muitas
cidades do globo sob a forma de festivais e manifestaes que celebram a sua resistncia e a sua
luta.
Assim, o movimento altermundialista/antiglobalizao uma articulao em escala mundial das
mobilizaes e lutas em defesa da cidadania, seu principal momento de encontro tem sido os
Fruns Sociais Mundiais (FSM), cujo principal objetivo mobilizar pessoas e movimentos sociais
contrrios s polticas neoliberais do FEM (Frum Econmico Mundial).
A primeira edio do Frum Social Mundial foi realizada em 2001, na cidade de Porto Alegre,
capital do Rio Grande Sul, Brasil. Nessa ocasio, mais de 20 mil pessoas, de 117 pases
diferentes, se reuniram para manifestar contra as polticas neoliberais do Frum Econmico
Mundial (FEM), sob o lema Um outro mundo possvel.
O Frum Social Mundial ganhou fora e representatividade e, atualmente, o principal movimento
antiglobalizao. Novas edies foram realizadas em Porto Alegre (2002 e 2003), Mumbai, capital

da ndia (2004), Caracas, capital venezuelana (2006), Nairbi, no Qunia (2007) e Belm, Brasil,
(2009).
Assim, o movimento antiglobalizao confrontado com a necessidade de responder com urgncia
deteriorao das condies de vida das maiorias, s restries das liberdades e s guerras, mas
igualmente necessidade de uma transformao estrutural das sociedades e do mundo.
As novas culturas polticas, as novas referncias comuns, se constroem em prticas de resistncia
criadas por uma nova gerao que forjou seus valores em um meio filosfico, cientfico e
tecnolgico novo, que combina o espao virtual da internet com o espao dos territrios, que
combina a afirmao de um individualismo com vises coletivas e novas formas de cooperao. Os
movimentos se definem por suas lutas, por suas prticas, mais que por um pertencimento
ideolgico. Isso significa so fortes caractersticas desse movimento a horizontalidade (ausncia
de uma liderana especfica hierarquicamente reconhecida) e a forte articulao em rede (uma
diversidade de sujeitos que se articulam com o auxlio das redes sociais em grandes eventos
simblicos).
MOVIMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS SEM-TERRA (MST)
O Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) um dos mais vigorosos movimentos sociais do
Brasil, tendo como centro de suas questes o trabalhador do campo e a luta pela reforma agrria
brasileira. Sabe-se que no Brasil prevaleceu historicamente uma desigualdade do acesso a terra,
consequncia direta de uma organizao social colonial, patrimonialista e patriarcalista ao longo de
sculos, predominando o grande latifndio. Desta forma, dada a concentrao fundiria, as
camadas menos favorecidas como escravos, ex-escravos ou homens livres de classes menos
abastadas teriam maiores dificuldades posse da terra.
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST surgiu a partir da necessidade de
promover a reforma agrria. Esse por sua vez um sistema que visa distribuir terras de forma
justa. A partir desse pensamento e da oposio real em que o Brasil se encontra, pessoas que no
possuem terras para plantio organizaram um movimento de protesto contra a centralizao de
terras nas mos de poucos. O movimento tem na ocupao de terras seu principal instrumento de
luta contra a concentrao fundiria e o prprio Estado. Por meio dela os semterra intensificam a
luta, impondo ao governo a realizao de uma poltica de assentamentos rurais. Alm dessa ao,
o movimento tambm bastante conhecido pela ttica de organizar barricadas em estradas como
maneira de chamar a ateno da mdia para sua causa.
A fundao deste movimento se deu em um contexto poltico no qual o duro regime militar que se
iniciava na dcada de 60 do sculo passado chegava ao fim, permitindo sociedade civil brasileira
uma abertura poltica para reivindicaes e debates. O Em 1984 ocorreu o primeiro encontro do
movimento em Cascavel, no Paran, como uma tentativa de discutir e mobilizar a populao em
torno da concretizao da Reforma Agrria que desde ento se confunde com a histria do
movimento no Brasil. Neste contexto de redemocratizao do pas, em 1985 surgiu a proposta para
a elaborao do primeiro PNRA (Plano Nacional da Reforma Agrria). Sua segunda verso (II
PNRA) foi proposta apenas em 2003, no governo do presidente Luiz Incio Lula da Silva.
Entre os objetivos do MST encontra-se o de desapropriar os latifndios em posse das
multinacionais e de todos aqueles que estiverem improdutivos, assim como a definio de uma
rea mxima para propriedade rural. O MST contra projetos de colonizao (como os realizados
na Amaznia e que resultaram em fracasso) e defende a autonomia das tribos indgenas, sendo
contra a reviso de suas terras. O MST defende a cobrana do Imposto Territorial Rural (ITR) o
qual seria revertido para a continuao da Reforma Agrria. O movimento experimentou na ltima
dcada muitos avanos e conquistas, mas ainda h muito por se fazer em relao reforma
agrria no Brasil, seja em termos de desapropriao e assentamento, seja em relao qualidade
da infraestrutura disponvel s famlias j assentadas.

A luta pela terra alm de ser louvvel legtima, por outro, os meios praticados pelo movimento
para promover suas aes, em determinados casos, geram muita polmica na opinio pblica. Em
determinados episdios que repercutiram nacionalmente, o movimento foi acusado de ter pautado
pela violncia, alm de ter permeando suas aes pela esfera da ilegalidade, tanto ao invadir
propriedades que, segundo o Estado, eram produtivas, como ao ter alguns de seus militantes
envolvidos em depredaes, incndios, roubos e violncia contra colonos dessas fazendas.
Contudo, vale ressaltar que em muitos casos a violncia e a ao truculenta do Estado ao lidar
como uma questo social to importante como esta tambm se fazem presentes. O episdio do
massacre de Eldorado de Carajs, no Par, em 1996, quando militantes foram mortos em
confronto com a polcia denuncia essa situao. A data em que ocorreu este fato histrico, 17 de
Abril, tornou-se a data do Dia Nacional de Luta pela Reforma Agrria. Se a polmica da violncia
(seja por parte do movimento, seja do Estado) no bastasse, outras vm tona, como a da
regularizao fundiria pelo pas, a qual pode atender a interesses de latifundirios e famlias
ligadas ao agronegcio. Muitas crticas recebidas pelo movimento recorrem do desconhecimento
da opinio pblica que, muitas vezes, influenciada por uma mdia que pode ser tendenciosa.
Atualmente, o movimento recebe apoio de organizaes no governamentais e religiosas, do pas
e do exterior, interessadas em estimular a reforma agrria e a distribuio de renda em pases em
desenvolvimento. Sua principal fonte de financiamento a prpria base de camponeses j
assentados, que contribuem para a continuidade do movimento. O MST se articula junto a uma
organizao internacional de camponeses chamada Via Campesina, da qual tambm faz parte o
Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA) e agricultores da Europa, EUA, frica, sia e
Amricas. A Via Campesina tem como objetivo organizar os camponeses em todo o mundo. Ele
tambm est vinculado com outras campanhas nacionais e internacionais, como a Via Campesina
Brasil, que rene alguns dos movimentos sociais brasileiros do campo e contra a ALCA.

MOVIMENTO AMBIENTALISTA
O ambientalismo, movimento ecolgico ou movimento verde consiste em diferentes correntes
de pensamento de um movimento social, que tem na defesa do meio ambiente sua principal
preocupao, demandando medidas de proteo ambiental, tais como medidas de antipoluio. O
ambientalismo no visa somente os problemas ligados ao meio ambiente, mas tambm as atitudes
a serem tomadas para uma possvel diminuo ou at mesmo soluo desses problemas.
Considerando-o um movimento social, podem inserir-se neste contexto, todas as instituies,
agncias, organizaes-no-governamentais, polticas (como os Partidos Verdes), ativistas
independentes e outros, cuja atuao tenha por princpio a defesa do meio ambiente seja atravs
de manifestaes sociais, projetos para a conservao ecolgica etc. O movimento por justia
ambiental considera que os problemas ambientais ligam-se aos sociais, ou seja, recoloca como
principal o valor da vida em todas as manifestaes, contra os interesses de riqueza, poder e
tecnologia. .
As primeiras manifestaes organizadas em defesa do meio ambiente remontam a meados do
sculo XX no ps-II Grande Guerra, quando o homem comum tomou conscincia de que poderia
acabar definitivamente com o planeta e com todas as espcies, inclusive a prpria.
Tal como outros novos movimentos sociais so multifacetados ideologicamente. De uma forma
geral, reivindicam: Preservao da natureza - Lutam contra o desenvolvimento no controlado e a
favor da vida selvagem; Defesa do prprio espao - Lutam contra os agentes poluidores e a favor
da qualidade de vida e sade; Defesa do planeta terra - Lutam contra o desenvolvimento global
desenfreado e a favor da sustentabilidade; Defesa da contracultura - Lutam contra o industrialismo
e tecnocracia e a favor da ecotopia (modo de vida alternativo); Defesa poltica verde - Lutam

contra o estabelecimento poltico (aes dos governos) que desrespeitam os princpios do

desenvolvimento sustentvel.
MOVIMENTO LGBT
LGBT o acrnimo de lsbicas, gays, bissexuais e transgneros (travestis, transexuais). Esse
termo foi adotado recentemente aps o dilema identitrio do movimento, uma vez que era
designado movimento homossexual, porm a condio de travesti e transexual no era
contemplada por essa termologia por tratar-se de uma questo de gnero e no de
homossexualidade.
O nascimento do movimento homossexual no Brasil situado em 1978, com a criao do Grupo
Somos, em So Paulo. O grupo seguia uma estratgia poltica de fortalecimento da identidade
homossexual e valorao positiva das categorias "bicha" e lsbica, associadas a uma poltica
fortemente antiautoritria, crtica do Estado e da hierarquizao de papis entre casais do mesmo.
Em 1983, ocorre a dissoluo do grupo Somos de So Paulo. tambm nesse momento que
eclode a epidemia do HIV/Aids, reduzindo consideravelmente a quantidade de grupos
homossexuais, especialmente em So Paulo, onde os ativistas do primeiro momento se voltam
para a construo da resposta coletiva ao HIV/Aids. Diante do crescimento dos casos da doena e
da demora em ser produzida uma resposta governamental, a exemplo da maioria dos pases
ocidentais, os militantes homossexuais foram os responsveis pelas primeiras mobilizaes contra
a epidemia, tanto no mbito da assistncia solidria comunidade, quanto na formulao de
demandas para o poder pblico.
Entre 1981 e 1985 acontece uma campanha nacional coordenada pelo Grupo Gay da Bahia para
retirar a homossexualidade do cdigo de doenas do Inamps, ou seja, a luta pela
despatologizao..
nesse contexto que emerge um segundo momento do movimento homossexual no Brasil, que
corresponde a um perodo de aumento da visibilidade pblica da homossexualidade que atuaram
os grupos Tringulo Rosa e Atob, do Rio de Janeiro, e o Grupo Gay da Bahia. O objetivo destes
grupos, alm das atividades comunitrias, era promover mudanas na sociedade, em especial com
relao aos direitos civis de homossexuais. Uma mudana reivindicada pelo movimento foi a
adoo do termo "orientao sexual" de modo a deslocar a polarizao acerca da
homossexualidade pensada como uma "opo" ou como uma "condio" inata. O uso do termo
"orientao sexual" implica afirmar que no se trata de escolha individual racional e voluntria, mas
no se trata tambm de uma determinao simples.
Os anos de 1990 emergem num contexto diferente, em que o pnico em relao Aids se
ameniza, possibilitando o revigoramento de uma militncia homossexual calcada em outros
discursos e estratgias.
Multiplicam-se as categorias nomeadas como sujeitos polticos do movimento: em 1993, surge a
expresso "Movimento de Gays e Lsbicas"; em 1995, temos o movimento "GLT" (Gays, Lsbicas
e Travestis); em 1999, adota-se em parte do movimento, a partir de So Paulo, a expresso GLBT
(Gays, Lsbicas, Bissexuais e Transgneros). A incluso das categorias "bissexuais" e
"transgneros" (termo que pretende agrupar travestis e transexuais).Tambm h a iniciativa, mais
recente, de utilizao da frmula "diversidade sexual", no intuito de criar um termo que passe ao
largo das disputas de identidade; e finalmente em 2008 na 1 conferncia Nacional de gays,
bissexuais, travestis e transexuais, realizada em Braslia, a sigla do movimento mudou de GLBTs
para LGBTs que, segundo os organizadores, a mudana atendeu reivindicao das lsbicas e
seguiu um padro internacional.

Em 1994, a fim de iniciar uma organizao nacional, especificamente voltada s demandas de

direitos da populao LGBT, nasceu a ABGLT, Associao Brasileira de Gays, Lsbicas,
Bissexuais, Travestis e Transexuais. A associao surgia como uma alternativa de resposta
comunitria e coletiva para a atuao em carter nacional na defesa, na garantia e na promoo
dos direitos dos LGBT, bem como um espao de cooperao e intercmbio poltico para a
construo de uma agenda comum de grupos LGBT brasileiros. Atualmente, a ABGLT uma rede
nacional de mais de 280 organizaes dividas em grupos LGBT e colaboradoras, voltadas para os
direitos humanos e Aids. Foi a primeira entidade LGBT de carter nacional de que se tem notcias
e a maior Rede LGBT da Amrica Latina e Caribe.
Apesar das dificuldades quanto nomenclatura do movimento, pode-se entender em linhas gerais
que se trata de uma srie de manifestaes scio-poltico-culturais em favor do reconhecimento da
diversidade sexual e pela promoo dos interesses e direitos dos homossexuais e transgneros na
sociedade.
Entre as principais bandeiras de luta do movimento esto: Lutas contra a homofobia e transfobia;
Polticas educacionais que visem o fomento do respeito s diferenas e diversidade, a partir de
elaboraes de materiais didticos que problematizem a heteronormatividade, formao inicial e
continuada para profissionais da educao e insero de temticas de gnero, sexualidade,
cidadania e direitos humanos nos currculos escolares; Aprovao de uma lei que garanta o
casamento civil com a finalidade de que o Estado reconhea a legitimidade deste ato social,
garantindo outros direitos decorrentes do casamento, como a adoo, por exemplo, e protegendo
famlias homoparentais; Participao do Movimento na tomada de deciso dos governos, atravs
da implantao de Conselhos LGBT e realizao de conferncias, plenrias e fruns que deliberam
aes necessrias e prioritrias para essa populao; Aes na sade e criao de organismos
governamentais que executem aes de promoo cidadania da comunidade LGBT, etc.
* vlido ressaltar uma grande conquista do movimento no Brasil. Em 05 de Maio de 2011, os
homossexuais tiveram, por meio do Supremo Tribunal Federal (STF), o reconhecimento da unio
estvel homoafetiva, com essa deciso os mesmos direitos que casais heterossexuais possuem se
equipararam aos homossexuais tais como: Herana por morte do parceiro, acesso a plano de
sade e at penso alimentcia viram benefcios legais de casais de mesmo sexo;
* Algumas derrotas tambm merecem ser pontuadas, como o arquivamento, em janeiro de 2015,
da PL 122/2006 que criminaliza a homofobia. O projeto foi arquivado por falta de aprovao e
estava tramitando h mais de 8 anos no legislativo brasileiro; Outro ponto a aprovao do
Estatuto da Famlia na comisso de direitos humanos (Setembro/2015) que exclui de proteo
legal, na sua forma atual, famlias no convencionais como, por exemplo, as homoafetivas.

MOVIMENTO ESTUDANTIL NO BRASIL

O movimento estudantil atua na educao onde os sujeitos so os prprios estudantes.
Caracteriza-se por ser policlassista e constantemente renovado.
Sua trajetria e lutas incluem:

Criao UNE em 1937; Luta contra o nazifascismo (ps segunda guerra);

Dc. 50: Luta a favor da preservao patrimnio territorial e econmico do Brasil; Defesa
da reforma universitria com exigncia de participao nos colegiados;

1964 - Ditadura determina o fechamento da UNE que passa agir clandestinamente;

1968 (AI-5) - Priso e assassinato de lideranas estudantis;

Anos 70: Manifestaes contra a ditadura; Reivindicaes por mais verbas para as
universidades; Manifestaes contra os preos abusivos das mensalidades e pela
libertao dos presos polticos;

Anos 80: Anos 80: reconstruo da UNE; volta legalidade em 1986.

Anos 90: Caras pintadas ; Lutas a favor da meia-entrada; Qualidade do ensino pblico;
Maior investimento em bolsas de pesquisa, etc.

MOVIMENTOS POPULARES E URBANOS NO BRASIL

Reivindicam melhorias nos setores de transportes, de sade, de habitao, de segurana, etc.
Demandam no apenas a manuteno e ampliao dos servios sociais, mas a prpria mudana
de gesto pblica.
* O regime autoritrio havia organizado uma poltica urbana a servio dos grandes grupos
imobilirios e da construo civil, o que provocou uma forte especulao imobiliria;
* Uma poltica agrria que expulsava o homem da terra, privilegiando grandes propriedades,
modernizao agrcola e pecuria para exportao;
* Devido a estas polticas, o atendimento s necessidades de consumo coletivo (infra-estrutura
urbana) das camadas populares e dos bairros perifricos tornou-se secundrio. Os setores
populares sofriam a carncia destes servios, mas no podiam se manifestar devido a forte
represso sobre as organizaes populares nos primeiros anos da dcada de 70 (1969-1973:
perodo Mdici). Com a distenso de Geisel, a insatisfao pde se expressar.
* Formaram-se associaes de moradores e federaes de associaes, que pressionaram as
autoridades e, em muitos casos, conseguiram obter suas reivindicaes, ao menos em parte.
Mesmo nos lugares onde os movimentos populares no obtiveram vitrias no nvel do poder
executivo, houve avanos no processo de democratizao e tambm na melhoria dos servios
populao.
* Foi o movimento das comunidades eclesiais de base (CEBs), amparadas na teologia da
libertao, nos anos 70 que provocou uma mudana fundamental neste processo associativo.
Surgidas durante o perodo mais repressivo da ditadura militar, as CEBs, embora fossem
comunidades religiosas, comearam a promover a mobilizao de seu bairro para reivindicar
melhores condies urbanas (transporte, asfalto, creche, etc.). E, na sua perspectiva, tais
reivindicaes no eram favores, mas direitos - direitos que eram obrigao das autoridades
municipais e dos representantes polticos. Os moradores, organizados pelas CEBs, passaram a
exigir e no mais pedir. Onde no havia associaes, as comunidades funcionaram como tal. As
comunidades de base contriburam, portanto, para o processo de democratizao da vida poltica
brasileira.

Pode-se dizer que a ao das CEBs em seu conjunto foi um dos fatores para o
desenvolvimento, em certos setores populares, de uma conscincia que v a atividade
poltica como um servio ao pblico, que exige "tica na poltica". Assim, os movimentos
urbanos dos anos 70 e 80 foram partes do amplo movimento pela redemocratizao do
pas.

MOVIMENTO INDGENA NO BRASIL

Ao contrrio do que muitas pessoas pensam, os povos indgenas so articulados politicamente em
prol de seus direitos. Essas lutas esto estruturadas inclusive formalmente como se pode observar,
por exemplo, organizaes como o Citas Conselho Indgena Tapajs Amazonas. Alm de suas
prprias articulaes, atualmente encontramos inmeras entidades que desenvolvem trabalhos
com os povos indgenas, alm do Cimi Conselho Indigenista Missionrio; inmeras Ongs,
nacionais e internacionais, alm de entidades criadas por outros indigenistas ou rgos
governamentais como a Funai Fundao Nacional do ndio e a Funasa Fundao Nacional de
Sade.
O movimento indgena j experimenta algumas conquistas obtidas ps-constituio de 1988, tais
como a demarcao de suas terras, o direito de alfabetizao em sua prpria lngua, e, mais
recentemente, a busca da venda de seus produtos, no em mercados alternativos nativos, mas,
por preos justos e competitivos, em mercados globalizados.
As polticas governamentais tratam-nos ainda de forma tutelada, assim como muitas organizaes
religiosas que os assessoram. O Estatuto do ndio de 1973 deixa os indgenas sob a tutela do
Estado medida que preconizava que era dever do mesmo preservar a cultura indgena e
integr-los, progressiva e harmoniosamente, comunho nacional. Desse modo, a cultura
indgena foi vista, naquele Estatuto de 73, como sendo ainda primitiva, e portanto eles deveriam
ser civilizados. O Estatuto determina tambm que eles so inimputveis, ou seja, no podem
ser punidos por no saber o que certo ou errado. J a constituio federal de 1988 (CF/88) deulhes o direito de recorrerem justia para defenderem seus interesses, podendo ganhar ou perder
suas causas, alm disso, a atual constituio reconheceu aos ndios sua organizao social,
costumes, lnguas, crenas e tradies definindo que o Estado deve proteger as manifestaes
culturais dos povos indgenas.
Por essa incompatibilidade entre a CF/88 e o estatuto do ndio (1973) que umas das
reivindicaes do movimento indgena a aprovao de um novo estatuto (o estatuto dos povos
indgenas); Esse dispositivo j existe como projeto de lei mas tramita h anos nas casas
legislativas, ou seja, ainda no foi aprovado nem sancionado. Esse estatuto busca corrigir as
distores e concepes atrasadas anteriores, tratando o ndio como um cidado, porm um
cidado diferenciado por sua cultura. Quando envolvidos em algum litgio, podero vir a ser
responsabilizados, pois sabem distinguir o que certo ou errado, mas os juzes devero
providenciar percia antropolgica para saber dos valores culturais de sua tribo ou ancestrais.
Dentre outros aspectos trazidos por esse novo estatuto, pode-se destacar a questo dos minerais
que existem em terras indgenas. Pelo estatuto de 1973 e constituio de 1988 qualquer tipo de
explorao em solos indgenas caberia s a eles. O novo estatuto dispe a possibilidade da
minerao realizada por empresas, desde que tenham a concordncia dos ndios e dem como
contrapartida o pagamento pela ocupao e reteno da rea, compensando-os com indenizaes
por eventuais danos. Presses, lobbies, interesses eleitorais etc, tm nublado a discusso e aberto
brechas para a criao de futuras serras peladas, especialmente na Regio Norte, cobrindo
grande parte da Amaznia legal, onde se localiza a maioria das tribos das naes indgenas
brasileiras.
A dificuldade de organizao no movimento indgena, d-se pela limitao em diversos fatores,
desde a dificuldade de mobilizao, por conta da localizao de inmeros povos, comunicao, at
mesmo manipulaes polticas de vrias entidades indigenistas, que foradamente tentam falar
pelos povos indgenas at a ineficincia do Estado com relao aos povos indgenas, fazendo com
que nossas etnias, muitas vezes fiquem atrelados a aes assistencialistas, que provocam a
dispensa dessas comunidades a continuarem lutando pelas suas bandeiras de luta. As dificuldades
que o movimento indgena ainda encontra, e ainda a de no se ter reconhecida e validada a

autonomia de nossas comunidades e de respeitar o protagonismo de nossas lideranas e povos

indgenas.