SEMINRIO TEOLGICO PRESBITERIANO

REV. DENOEL NICODEMOS ELLER

Rua Joviano Naves, 301 Palmares Belo Horizonte MG.
CEP 31155-710 Fone (31) 3426-9949
DATA: 05/11/2003

AVALIAO: ____________

ALUNO: Silvino da Cunha Dias

TIPO DE TRABALHO: Resumo
DISCIPLINA: Educao Crist
TURMA: 3 Ano

TURNO: Matutino

PROFESSOR: Eulina O. Silveira

REFERNCIA BIBLIOGRFICA: J. M. Price. A Pedagogia de Jesus, o Mestre por
BEM POSSVEL
QUE EU1983).
NO POSSA USAR A PALAVRA FABULOSO, COMO FAZ DR. EARL
Excelncia.
(RJ: JUERP,

CAPTULO 1 A IDONEIDADE DE JESUS PARA ENSINAR

O autor levanta neste captulo as qualificaes de Jesus para o ensino, que fizeram
dele o mais idneo para o mesmo. O mestre ideal. Muitos elementos vieram a contribuir
para sua eficiente atuao. Dentre os quais encontramos:
1. A encarnao da Verdade Na verdade, a maior qualificao para um professor
justamente aquilo que ele , pois aquilo que voc troveja to alto que no posso ouvir o
que voc diz. Assim foi com Cristo, pois ele foi a encarnao viva da verdade, ele foi
realmente aquilo que ele ensinava.
Ele foi a encarnao da verdade e esta verdade proveio do fato de ser ele Deus e
possuir as perfeitas qualidades de Deus, ser o nico ser perfeito. E isso afetava o seu ensino,
pois lhe dava um tom de autoridade que se no via nos escribas e rabinos do seu tempo, pois
a sabedoria de Jesus vinha de dentro e no precisava de escoras ou de confirmao. Assim
como o povo viu corporificado em Jesus aquilo que Ele queria que eles fizessem, as pessoas
buscam hoje tambm ver isso na vida dos professores.
2. O desejo de servir O que deve existir em um professor como parte da essncia
para a sua qualificao o interesse de servir ao povo e ajud-lo. Justamente o que brilhava
no carter de Jesus, o seu interesse pelo bem-estar de todos, pois ele sempre amou a todos e
se interessava vivamente por seus problemas. Ele encarnou e revelou todo o amor de Deus,

e se compadeceu dos homens por todos os seus males e padecimentos, no s se interessou

pelos problemas, mas sempre buscou fazer alguma coisa para solucion-los. Assim como foi
com Jesus e com todos os grandes mestres que passaram por este mundo, como Patenus,
Benedito, Loiola, o autor diz da necessidade de assim o sermos se quisermos ser tais como
eles e principalmente como Jesus, um grande Mestre.
3. A crena no ensino O autor mostra que Jesus viu no ensino a gloriosa
oportunidade de formar os ideais, as atitudes e a conduta do povo em geral. O seu destaque
no foi como um grande orador, ou reformador, ou chefe, mas o mestre, pois ele ensinava
no porque no tinha uma outra coisa a fazer, mas sua vida foi um ensino. Esta a nfase
dada nos evangelhos, Jesus como aquele que ensinava ao povo e queles que o seguiam, os
discpulos alunos, aprendizes.
Segundo o autor, Jesus no s ensinou como tambm preparou um grupo de mestres
para que levassem sua obra adiante, pois a maior glria da profisso do mestre est no fato
de haver Jesus Cristo escolhido ser mestre, quando se viu face a face com aquilo que tinha a
realizar na vida.
4. O conhecimento das escrituras O autor nos mostra aqui da importncia de um
professor conhecer bem as escrituras, pois ela ser o primeiro e mais importante material a
se usar. Jesus se mostrou perfeitamente qualificado neste particular, pois em suas conversas,
em sua tentao, no decorrer do ministrio, ele sempre se destacou pelo seu profundo
conhecimento das escrituras bem como sua interpretao e significado.
O autor destaca que a maestria e conhecimento de Jesus sobre as escrituras, no
provinha s de sua divindade, mas tambm de seus estudos, da sua vida como judeu, sua
vida familiar e os ensinamentos que recebeu de seu pais, sua freqncia sinagoga, sendo
atravs destes que Jesus aprendeu a Lei e os profetas, habilitando-se para refutar os rabinos
e as crises mais apertadas, frente aos mais severos crticos de todos os tempos.
5. Compreenso da Natureza Humana Segundo o autor a compreenso da natureza
humana de igual importncia ao conhecimento das Escrituras (o que eu descordo dele,
pois atravs do conhecimento bblico que percebemos realmente quem o homem, os
outros conhecimentos a respeito do mesmo so secundrios, por isso a importncia entre
ambos conhecimentos, no pode ser igual).
necessrio ao professor compreender a vida humana e os seus respectivos
problemas, para depois aplicar a bblia vida do aluno e s suas necessidades. Assim como
Jesus fazia, pois ele sabia o que havia no interior do homem, ele tinha acurada viso do

ntimo da natureza humana e mesmo o prprio pensamento do povo. O que fez de seu
ministrio um ministrio excelente.
6. Domnio da Arte O autor apresenta que mesmo Jesus no conhecendo os
mtodos usados hoje em dia perguntas, prelees, histrias, conversas, discusses,
dramatizaes, lies objetivas, planejamentos e demonstraes ele os usou, sendo assim
um consumado mestre na arte de ensinar, algo que era nato nele. claro que no nascemos
assim, mas se quisermos dominar bem esta difcil e gloriosa arte, deveremos procurar
estudar cada vez mais, e se assim o fizermos, andaremos bem, seguindo o exemplo que
Jesus nos deixou.

CAPTULO 2 CARACTERSTICAS DOS DISCPULOS DE JESUS

O autor vem mostrar nesse captulo que as pessoas com que Jesus lidava, dentre eles
seus discpulos, seus seguidores, seus crticos, todos eles eram humanos como ns, com
imperfeies e fraquezas naturais criatura humana. Dentre eles temos:
1 O grupo de pecadores Jesus lidou com esse grupo de pessoas, o qual estava
longe da perfeio. Eles estavam num estgio de fabricao, deveriam caminhar muito, com
muita pacincia, para se tornarem cristos crescidos e maduros, mas Jesus fez deles
verdadeiros discpulos, que resplandeceram aquilo que ele era. Da mesma forma o professor
no sabe o que ser o seu aluno, mas poder fazer dele uma pessoa desenvolvida e
preparada, para se constituir uma gloriosa inspirao para o mundo.
2 Impulsivos ou impetuosos O autor mostra que muitos dos discpulos eram
impulsivos ou impetuosos, isto , haviam tido na vida um desenvolvimento errado e falho,
agiam sem pensar, precipitadamente; dentre eles: Pedro, Joo, Simo, o Zelote, Joo Batista.
Por isso Jesus lhes frisava que deviam pesar bem as coisas antes de agir. O interessante
que aos nossos olhos, eles no seriam, hoje, homens capacitados para o pastorado. Mas o
autor ressalta que o aluno que nos d mais trabalho para conter e orientar, e mesmo para
disciplinar, poder ser justamente aquele que mais conseguir na vida objetivos propostos,
principalmente na expanso do reino de Deus.
3 Pecadores ressaltado pelo autor que embora muitos dos discpulos tenham se
tornado cristos de elevado carter, nem sempre foram to anglicos como os pinta a nossa
imaginao ou alguns artistas da tela, no, eles eram homens pecadores como ns, com altos
e baixos, instintos e impulsos que, se no controlados pelos ideais cristos, inevitavelmente

os teriam arrastado a grandes e irremediveis males. Pois eram alunos que por muitas vezes
foram dominados pelo orgulho, ambio, luxria e tudo aquilo que desafiava os preceitos e
a influncia de Jesus, que foi eficaz.
necessrio termos em mente, que, devemos aprender e ensinar a necessidade de
esmagar sempre as tendncias pecaminosas e imprimir em nosso carter a semelhana de
Cristo.
4 Perplexos O autor mostra que as pessoas que andavam com Cristo, ou que
vinham a ele, pessoas a quem Cristo ensinou, viam-se muitas vezes desafiadas por inmeras
perplexidades e problemas, e assim procuravam a Cristo para que ele os resolvesse, no
obstante serem muitos deles hipcritas e mal intencionados, Jesus lhes dava ateno.
Os problemas da vida humana quase sempre so os mesmos; e, resolvendo aqueles
dos homens do seu tempo, Jesus lanou muita luz sobre os nossos problemas de hoje,
mormente quando vemos que ele tratou mais de princpios fundamentais que de remdios
especficos. Desta forma se quisermos servir de maneira precisa e eficiente queles que
enfrentam problemas mui srios, devemos nos portar como Jesus e seguir seus exemplos,
pois ningum jamais resolveu problemas e perplexidades como Ele.
5 Ignorantes O autor vem nos mostrar aqui que Jesus lidou com homens que
provinham em sua maioria das baixas camadas sociais e no da classe alta. Tanto a
ignorncia, como errados pontos de vista, embaraavam bastante o trabalho do Mestre.
Segundo o autor Jesus provavelmente de contnuo se sentiu desapontado ante a inabilidade e
a vagarosidade demonstrada pelos discpulos em compreender as verdades que lhes
ensinava. Se isso se deu com Ele, no devemos ficar admirados de que acontea tambm
conosco. E assim como ele jamais se sentiu desanimado por isso, tambm ns, como
mestres, nunca devemos nos desencorajar, mas avanar pacientemente como ele fez.
6 Cheios de Preconceitos Jesus em seu ministrio se deparou com muitas pessoas
que no recebiam suas palavras devido a preconceitos que lhes endurecia o corao. Assim
o professor encontrar nos seus alunos prticas e preconceitos tais que fortemente os
impediro de encarar com corao aberto vrios assuntos, dentre eles dzimo, predestinao,
provao e outros. Os maiores obstculos encontrados por professores e mestres so essas
mentes fechadas e cheias de preconceitos.
7 Instveis O autor mostra aqui que a instabilidade era uma grande oposio ao
ensino de Jesus, pois muitos no tiveram coragem de abandonar outros interesses e encarar
corajosamente as durezas e decepes naturais do caminho cristo. O jovem rico um bom

exemplo, deixando a rota por apego s riquezas. Os discpulos tambm voltaram antiga
profisso, desacreditados no cristianismo, com a morte, ressurreio e ascenso de Cristo.
Por perseguies, um bom nmero de pessoas deixou de seguir Jesus, e isto no h de ser
diferente conosco, mas assim como ele, devemos buscar operar uma transformao na vida
dos nossos ouvintes atravs daquilo que ensinamos e praticamos.

CAPTULO III O OBJETIVO DO ENSINO DE JESUS.

O ensino s ter bom xito se for munido de objetivos claros e especficos, o que se
dava com Jesus, pois ele no ensinava somente pelo fato de ser chamado a ensinar, mas
tinha objetivos que so:
1 Formar ideais justos Jesus buscou formar ideais retos e justos, ele procurou de
modo especial dar a todos uma compreenso mais clara da natureza de Deus e de sua atitude
para com a humanidade. O povo corria para Jesus, porque ele o alimentava com verdades
que seu corao desejava ansiosamente, assim os nossos alunos viro sempre s nossas
aulas, se lhes dermos algo que valha a pena.
2 Firmar convices fortes - Jesus procurou implantar nos discpulos firmes
convices, levando-os a pensarem em determinados assuntos, nas frases: que vos parece?
(Mt 18.12); que pensais vs do Cristo? (Mt 22.42). Ele no apenas nutriu as emoes dos
discpulos, mas os nutriu intelectualmente, levando-os a pensarem em certos assuntos e
informando-os sobre os mesmos.
3 Converter a Deus Assim como Cristo primeiro cuidou de levar o povo
converso a Deus, o autor nos mostra que devemos fazer o mesmo, pois o mais alto papel da
educao crist levar o aluno a converso a Deus, e deste ponto, resultaro todos os mais
interesses.
4 Relacionar com os outros - Da verdadeira relao salvfica com Deus, resultam
as boas relaes com os homens. Para tal ensino, Jesus enfatizou o amor (Jo 13.34) e a
necessidade de esprito pacifista (Mt 5.9), sabendo que, se seguidas estas bases, o
relacionamento entre os homens ser melhor.
5 Resolver os problemas da vida - O ensino de Jesus no era apenas algo didtico
sem fim especfico, mas era ensino que visava soluo de problemas daqueles com os quais
lidava. O autor exemplifica isso com a conversa com Nicodemos - Jesus coloca o dedo na
ferida, e o mesmo se deu com o jovem rico, para desta forma, lev-los a soluo de seus
problemas.

6 Formar caracteres maduros O autor apresenta que o desejo de Jesus era

alcanar algo que estava mais adiante, desenvolver em seus seguidores aquelas graas que
lhes possibilitariam conjurar suas fraquezas e vcios e fazer deles caracteres fortes, ntegros
e verdadeiramente cristos. O objetivo formar o homem maduro, medida da estatura da
plenitude de Cristo (Ef 4.13).
7 Preparar para o servio cristo - Jesus tambm objetivava preparar um grupo
para o servio cristo, pois pessoas ensinadas querem ensinar a outras, por isso ele dava
instrues e atividades prticas, pois se o treinamento for com qualidade obter grandes
resultados. Desta forma se houver qualidade em nossas classes, podero sai delas lderes
voluntrios de nossas futuras Escolas Bblicas, de Sociedades, bem como pastores,
missionrios dentre outros.

CAPTULO IV PRINCPIOS SUBJACENTES OBRA DE JESUS.

Quanto mais estudamos a obra de Jesus, mais vemos que ela se baseava em
princpios substanciais. Quais eram ento esse princpios substanciais de ensino no
ministrio de Jesus?
1 Olhava para longe O primeiro princpio foi o olhar para longe, alm das
possibilidades humanas e das circunstncias visveis e previsveis, assim como o pintor v a
tela cheia antes mesmo de comear pint-la. Jesus no viu apenas os grosseiros discpulos,
mas viu as inmeras qualidades e capacidades que estes possuam, o que semelhantemente
temos que ver, pois s assim, teremos um ministrio eficaz na rea do ensino.
2 Dava valor ao contato pessoal O que modernamente se busca o sucesso por
meio de grandes investidas, mas o que Jesus no mostra que para a eficcia do ensino,
necessrio o contato pessoal. Isto se deu com Zaqueu, Nicodemos, a mulher adltera e a
mulher samaritana. O sucesso da classe da escola dominical no pode ser medido pelo
tamanho da mesma, mas sim, pela qualidade de vidas dentro desta. Pois os mtodos usados
por Jesus para a redeno deste mundo no foi o de esperar grandes oportunidades ou
momentos dramticos, mas foi utilizar qualquer oportunidade que se lhe apresentasse, no
mais ordinrio lugar-comum, aproveitando-se dos acontecimentos corriqueiros da vida de
cada dia, e da tirava o que de mais proveitoso houvesse para qualquer alma necessitada.
3 Comeava onde estava o povo Jesus comeava seus ensinos com as questes
que o povo levantava, a partir deste ponto de contato, e da, levava seus alunos para onde
quer que queria. Com Nicodemos, Jesus comeou com a lei dele, com a mulher samaritana,

Jesus comeou falando sobre um pouco de gua, e depois falou-lhe da gua viva que ele era.
necessrio comear com bons pontos de contato. Pois partir de onde se acha o discpulo
significa no s comear pelos seus interesses e necessidades, mas tambm atravs de uma
linguagem que lhe seja familiar.
4 Detinha-se em assuntos vitais O autor nos vem mostra que dentro dos ensinos
de Jesus, o vemos deter-se em temas vitais, partindo do amplo para o especfico, afunilando
seu pensamento, afim de assegurar um ensino mais eficaz, uma vez que ele sabia que as
sadas da vida procedem dos instintos fundamentais, como o de conservao, de reproduo,
de projeo e de sociabilidade.
5 Trabalhar a conscincia do aluno Estas coisas, porm, deveis fazer (Mt
23.23); devias... (Mt 25.27), so frases usadas por Jesus apelando conscincia do povo.
No estava interessado em mudar a sociedade, contudo, seus ensinos foram os mais
revolucionrios socialmente falando, pois que buscou primeiramente trabalhar a conscincia
dos indivduos, o que base segura para qualquer sociedade.
6 Olhar para o que h de bom no aluno Ao contrrio de ns, que geralmente
olhamos o que h de ruim nas pessoas, Jesus enxergava o que havia de bom nestas, e a partir
da, promover o desenvolvimento.
7 Assegurar a liberdade de ao do aluno Longe de oferecer solues
conseguidas de pronto, Jesus dirigia ao povo, deixando que com seus prprios recursos
obtivessem a resposta. O evangelho de Jesus no era apenas de pensamento, era tambm de
ao. No era apenas de esperar tudo pronto do Mestre, mas tambm de buscar o prprio
desenvolvimento com as bases slidas dadas por Jesus.

CAPTULO V COMO JESUS USAVA SEU MATERIAL DE ENSINO.

Segundo o autor, criativamente, Jesus tinha em mos o uso de vasto material, que
compreendido, nos de grande valia. So eles:
1 As fontes.
a) As Sagradas Escrituras.
Largamente, o Mestre fez uso do Velho Testamento, com 38 citaes diretas e
4 aluses.
b) A natureza.

A medida que ia ensinando, ia tendo em mos os recursos que a natureza lhe

dispunha, fortalecendo pelos mesmos, o poder do Seu ensino. Animais, plantas, solo,
estaes e intempries eram freqentes em Seus ensinos.
c) Afazeres comuns e correntes.
As coisas comuns do dia a dia enriqueciam tambm Seus ensinos, como o
cuidado da galinha com seus filhotes, as pombas e seus ninhos, etc. fatos comuns
tornam a mensagem mais compreensiva.
2 As formas.
a) Afirmativas concretas.
Os ensinos de Jesus no eram tericos ou filosficos, eram concretos, mesmo
em se tratando de princpios e ideais, como o cu, por exemplo.
b) Expresses incisivas.
A medida de que usais, essa usaro convosco (Mc 4.24), ilustra a forma
incisiva com que Jesus trabalhava Seu ensino. Eram frases fortes, que fixavam na
memria, chamando a ateno dos ouvintes.
c) Figuras de linguagem.
Dentro de todas as figuras de linguagem utilizadas por Jesus, a que mais se
destaca so as parbolas, na busca de estabelecer comparaes e aclarar o ensino.
3 Os propsitos.
a) Iniciar.
Geralmente, os ensinos de Jesus eram iniciados com citaes das escrituras,
como o Sermo do Monte. Alm disto, iniciava tambm com experincias dos seus
ouvintes.
b) Aclarar.
Jesus fazia muito o uso de material escriturstico para aclarar Seus ensinos. O
uso de ilustraes muito precioso no processo de ensino, pois joga luz ao que se
est ensinando.
c) Fortalecer.
Alm de usar as Escrituras para aclarar o Seu ensino, Jesus tambm a usava
para dar nfase, como uma suprema corte ser recorrida no momento exato.

CAPTULO VI SUA MANEIRA DE DAR LIES.

 bom lembrarmos que Jesus no tinha uma maneira fixa de dar lies, e nem se
amarrou a nenhum sistema, mas suas lies possuam coerncia.
1 O comeo da lio.
a) O que significa o comeo da lio O autor vem mostrar que o incio da lio
de suma importncia, pois o que determinar todo o desenrolar da mesma. Se o
incio for bom, todo o resto tambm ser, e o contrrio tambm verdade.
atrair a ateno dos alunos.
b) Um exemplo de Jesus A conversa de Jesus com a samaritana, junto ao poo de
Jac nos mostra a capacidade de chamar a ateno logo no inicio. Tudo
conspirava para uma conversa desastrosa (fatores sociais, raciais, etc), mas o
pedir um pouco de gua, um simples ato, sem implicaes maiores, foi o bastante
para assegurar o sucesso do ensino.
2 O desenvolvimento.
a) Partes essenciais do desenvolvimento Encontra-se aqui o ministrar a lio de
forma interessante aos alunos, bem como o no sair para assuntos irrelevantes,
deixando o cerne da lio.
b) Um exemplo de Jesus Aps abrir a conversa com o assunto da gua, Jesus
levou mulher o cerne da questo, apresentando-se como a gua viva. Aps uma
boa introduo, certamente o ensino central ser bem firmado, como foi neste
caso.
3 A concluso.
a) Em que consiste A concluso duma lio se d com a extrao dos fatos e
verdades especficas das Escrituras. O fato mais importante duma lio a
verdade que esta carrega. Tambm est implcito na concluso a aplicao desta
verdade.
b) Um exemplo de Jesus A aplicao da verdade para a mulher samaritana deu-se
em termos de resultados, pois a mesma voltou para seu povo como uma
missionria, anunciando Jesus.

CAPTULO VII ALGUNS MTODOS USADOS POR JESUS.

1 Objetos ou coisas.

a) Natureza e valor dos objetos Como afirmam alguns que 80% de nosso
conhecimento vem por meio do apelo aos olhos, Jesus fez bom uso de objetos,
como os exemplos da arca de No, do tabernculo.
b) O uso que Jesus fez dos objetos O exemplo mais forte de Jesus neste sentido
o de pegar a criana e p-la no meio deles, mostrando aos discpulos o que
deveriam ter em mente para o reino dos cus. Tambm forte seu exemplo de
humildade ao lavar os ps dos discpulos, bem como o texto sobre o pagamento
de tributo a Csar, mostrando aos fariseus a moeda.
2 A dramatizao.
a) Significado e escopo da dramatizao o mtodo de faz de conta, sendo a
reconstituio duma cena, para a melhor fixao do contedo do ensino
b) nfase dada por Jesus dramatizao A Ceia do Senhor o principal exemplo
de dramatizao, na qual faz-se a reconstituio do livramento no Egito. No
geral, as festas judaicas eram dramticas, servindo de instrumentos de ensino
para o povo. Destaca-se outro exemplo, sendo a entrada triunfal de Jesus em
Jerusalm, mostrando entre as aclamaes, a realidade espiritual de Seu reino.
3 Histrias ou parbolas.
a) A importncia de histrias e seu uso Estas cenas retiradas da natureza, no
sentido de projetadas para exemplificar uma verdade maior, foi de grande valia
no ministrio de Jesus, pois apelava imaginao, sendo dum estilo fcil e
compreensvel, acima de tudo, chamando a ateno.
b) Exemplos de Jesus O vocbulo parbola usado 50 vezes no N.T., mostrando a
importncia desta figura de linguagem no ensino de Jesus. Sendo assim o autor
mostra a importncia delas fazendo anlise de algumas.

CAPTULO VIII OUTROS MTODOS DE QUE JESUS

LANOU MO.

1 Prelees.
a) Valor e fraqueza deste mtodo sem dvida o mtodo mais utilizado, contudo,
o mais criticado. Tem seus pontos fortes e fracos, sendo aqueles, a possibilidade
de tratar de temas difceis com maior facilidade e a oportunidade dos alunos
desfrutarem dum bom professor; e estes, o fato dos alunos no estudarem a lio,
uma vez que no sero perguntados, bem como a no participao em sala.

b) Discursos de Jesus Jesus usou deste mtodo, principalmente para tratar com
multides, para facilitar a transmisso de Seu ensino.
2 Perguntas.
a) Propsito e carter das perguntas O significado do verbo perguntar sondar,
como um marujo sonda o fundo do mar. As perguntas tm por objetivo sondar as
mentes e coraes, chamando a ateno dos alunos para a fixao duma verdade
almejada.
b) Exemplos de Jesus Em Jesus, sempre vemos o uso de perguntas, chamando a
ateno antes de iniciar um ensino, como no caso de Tiago e Joo, pedindo para
assentarem-se ao seu lado no cu, e Jesus pergunta se eles poderiam beber o
clice que Ele estava para beber e serem batizados com o mesmo batismo.
3 Discusses ou debates.
a) Natureza e valor da discusso Este mtodo substitui o de prelees, no qual s
o professor fala. Mas, para haver debates necessrio haver uma unidade do
grupo, como uma sala de acadmicos, por exemplo, na qual os alvos so comuns.
b) Ilustraes de Jesus No h no ministrio de Jesus exemplos deste mtodo
seguido a risca, contudo, temos os princpios elementares do mesmo em ao,
tendo-se um bom exemplo na conversa com Nicodemos, bem como com o
jovem rico.

CAPTULO IX RESULTADOS DO SEU LABOR.

1 A valorizao e elevao da pessoa humana Antes de Jesus, vemos que certos

grupos eram desmerecidos, nada valendo. Somente os fariseus e escribas tinham valor; as
mulheres, os samaritanos, os publicanos e pecadores, os leprosos; enfim, todos fora do
farisasmo nada valiam. Contudo, Jesus mostra interesse por esse tipo de pessoas, andando,
comendo, conversando e se relacionando com elas, pois o maior alvo do ensino no so
lies, mas sim, vidas.
2 Transformao de vidas O trabalho com pessoas nos garante o maior de todos
os privilgios, a certeza de que pode haver transformao, pois No conhece limites a obra
que pode ser realizada por um homem que de modo absoluto se pe nas mos de Deus, para
fazer a sua vontade.

3 Incentivo para reformas Os verdadeiros ensinos sempre produzem reformas,

ainda que no tenham o objetivo primordial de transformar a sociedade, contudo, vidas
mudadas certamente mudaro o meio onde vivem, como no caso de Jesus e sua poca.
4 Melhoria das instituies O autor vem mostrar aqui que a partir de Jesus,
grande valor foi dado ao lar e matrimnio. De mesma forma, as instituies so
enriquecidas e valorizadas pelo verdadeiro ensino.
5 Saturao da literatura O mundo, segundo o autor, aps a vinda do Messias foi
saturado por literaturas a seu respeito, e as influncias so vistas em todos os campos de
ensino das sociedades.
6 Influncias nas artes O campo da msica, semelhana da literatura, tem sido,
segundo o autor, no decorrer da histria, grandemente influenciado pelos ensinos do Mestre.
7 Inspirao da filantropia Muitos so os que seguem o exemplo de Jesus e
abrem mo de suas posses em prol dos outros menos favorecidos. O exemplo inicial usado
pelo autor foi o de Zaqueu e corre a histria tantos outros, que, segundo ele, seria difcil
enumer-los.
8 Inspirao para servir Ao lado do esprito de filantropia est o de servir. O
autor ressalta que o maior exemplo foi o do Mestre, que veio para servir e no ser servido, e
isso refletiu e reflete no mundo todo, mesmo numa poca de busca egostica dos prprios
interesses.

Com a leitura deste livro, eu vejo que realmente grande a responsabilidade do

professor em ensinar, devido o alto padro executado pelo Mestre dos mestres, devemos
buscar o melhor desempenho possvel, uma vez que fomos chamados por Ele para continuar
o Seu ensino. Segundo a frase usada pelo autor O mestre o verdadeiro guardio da
sociedade, e o progresso da civilizao depende da batalha em que esto empenhados os
mestres-escolas, realmente os mestres devem se empenhar no que fazem, pois eles podem e
tem a obrigao de influenciar os seus alunos de tal maneira que esses venham a influenciar
o mundo assim como Jesus fez atravs dos seus discpulos. Espero poder conseguir fazer
isso, e cumprir cabalmente o ministrio que a mim foi confiado.