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CURIOSIDADES DEL LIBRO DE GNESIS

Gnesis es el primer libro del Pentateuco, que quiere decir: "libro en cinco tomos. El
nombre Pentateuco se remonta al ao 200 d.C. cuando Tertuliano se refiri a los
primeros cinco libros de la Biblia con ese nombre. De Penta= cinco y teuchoi= rollos,
caja.
En el

Tanaj, cada libro se ha denominado por su primera frase hebrea:

Gnesis, se llama bereshit en el principio.
xodo, weeleh shemot Estos son los nombres.
Levtico, se llama wayyiqra Y llam.
Nmeros bemidbar En el desierto.
Deuteronomio, eleh hadebarim Estas son las palabras.

Gnesis inicia con la palabra hebrea Bereshit, que significa 'Principio', 'Origen', 'Primero'
o 'Comienzo'. El libro refiere el principio de:
Comienzo del mundo
De la raza humana
Del pecado
Primer matrimonio
Primera muerte
De la civilizacin
De la vida en familia
Primer trabajo, primer descanso
Primer caso de bigamia (Lamec: cas con Ada (que significa "joya") y Zila (que
significa "meloda")
Primera lluvia
Primera violacin (Siquem a Dina, Gn. 34:1-2)
Origen de las naciones
Primeros oficios
El nacimiento de la escritura (Gn. 4:15) Dios puso una marca a Can, eso ya es
escritura, porque la marca que le puso significa algo.
En el Gnesis est el origen de los idiomas
Y el principio de la Redencin...
Existe otra palabra relacionada con Bereshit (principio), es Toledot, palabra hebrea que
significa: Descendencia, Familia, Vivienda, Morada, Orden, Origen, Base, Tierra donde has
vivido.
Algunos dividen hoy el libro de Gnesis con base en sus Toledot:
Un Toledot -el de Abraham- va del cap. 11 al 25.
Otro Toledot es sobre Jos, ste comprende de Gn. 37 al 48.
La biblia del Cntaro, de 1602, dice en Gn. 1:2 "Y la Tierra estaba 'desadornada' y
vaca", lo cual tiene ms sentido con el contexto, en lugar de hablar de un 'desorden' de la
Tierra (y la Tierra estaba desordenada y vaca)
A partir de la traduccin de la Biblia del Cntaro, de Gn. 1:2 'desadornada', algunos
estudiosos distinguen tres tipos de acciones u obras de Dios: Las de Creacin, las de
Divisin y las de Ornamentacin.

Algunas fuentes documentales o tradiciones que dan origen a la composicin del texto
bblico son (hiptesis documentaria, del alemn Julius Wellhausen -1844-1918-): Tradicin
Yahavista (J), Elohista (E), Deuteronomista (D), Sacerdotal (P).
1. Tradicin Yahvista (J); escrita en el ao 950 a. C. en el Reino de Jud.
2. Tradicin Elohista (E); escrita en el ao 850 a. C. en el Reino de Israel.
3. Tradicin Deuteronmica (D); escrita en el ao 621 a. C. en Jerusaln durante un
periodo de reforma religiosa.
4. Tradicin
Sacerdotal(P);
escrita
en
el
ao 450 a. C. por
los Kohen
o
Kohanim (sacerdotes judos) en el Exilio en Babilonia.
Adems de la hiptesis documentaria, otras hiptesis para conformar el texto de
Gnesis son:
De los fragmentos (dice que hay varias manos en la redaccin del texto bblico,
muchas ms de cuatro).
De los complementos (propone que hay varias manos, no define cuntas manos,
pero cree que hay una que predomina) Estas tres teoras para la conformacin del
texto bblico surgi cuando R. Simons en el s. XVII se pregunt quin es el autor de
los libros de la Biblia?
Las cronologas que las versiones dan del Gnesis no coinciden porque provienen de
cuatro autores:
1. Cronologa de Ussher (Cronologa breve)
2. Cronologa de Hales (Cronologa larga, que la Iglesia de Dios ha aceptado y que
predomina en las versiones de las biblias que circulan en nuestro medio)
3. Cronologa de Keil (Con base en la Historia como ciencia)
4. Cronologa moderna (Se apoya en los descubrimientos arqueolgicos)
Y stos a su vez se basan en tres fuentes de texto:
1. Texto mazortico, en hebreo.
2. Texto griego, en la Septuaginta.
3. Pentateuco samaritano (El menos confiable)
Los judos modernos cuentan a partir del ao de la Creacin, y ubican a sta en el 3761
a.C.
En toda la Biblia Gn. 1, es el captulo donde est escrito ms veces el nombre "Dios", 28
veces.
En Gn. 1 encontramos una serie de siete frases que se repiten conforme se narra la obra
de cada da; sta es la microestructura constante, FRASES:
a) Introduccin: dijo Dios
b) Mandato: sea, haya, jntense, etc...
c) Cumplimiento: y fue as
d) Descripcin
e) Imposicin de nombre y/o bendicin
f) Aprobacin: y vio Dios que era bueno
g) Conclusin: y fue la tarde y la maana del da...
Los nombres de Dios que aparecen en Gnesis son:
Elohim= El Fuerte Gn. 1:1

Jehov= JHWH Gn. 2:4

El Elyon= Altsimo Gn. 14:22
Adonai Yahav= Dueo Autoexistente (Yo Soy) Gn. 15:2
El Shaddai= Dios Todopoderoso Gn. 17:1
El Olam= Dios Eterno Gn. 21:33
Jehov Jireh= Jehov proveedor Gn. 22:14

La meta de Gnesis no es responder las dudas de la ciencia, ms bien fue escrito para
responder las ideas contemporneas del antiguo Oriente de hace 3,000 aos. En contra de
la visin politesta del mundo que sostena que haba muchos dioses y diosas de variada
sabidura y poder. Gnesis ensea que hay un solo Dios.
Gnesis empieza con Generacin; pronto viene la Degeneracin; de ah en adelante todo
ser Regeneracin.
Una figura de Cristo se haya tambin en 3:21 Un ser viviente (un animal, probablemente
una oveja= vctima inocente) tiene que morir (derramamiento de sangre) para
proporcionar nuevas vestiduras al ser humano.
El trmino mal fue traducido en la biblia Vulgata latina -latn vulgar- por la palabra
malum que en latn serva para designar a un acto negativo pero tambin para llamar a
la manzana, por lo que cuando el vulgo comenz a leer la Biblia Vulgata se qued con el
significado de manzana relacionndola con el fruto del mal que comieron Adn y Eva. Por
eso los pintores del Renacimiento pintaron un rbol de manzanas cuando Eva le da el fruto
a Adn.
Adn no es nombre de persona sino de cosa, en hebreo 'dm, significa "hombre". Adn,
como palabra guarda una conexin con el verbo 'dam, que significa "ser rojizo", y con
'admh, "suelo", "tierra". Si as es, entonces Adn, estara aludiendo al color y al material
del cual fue formado: ser de la tierra, del suelo rojo.
Cuando los ojos de Adn y Eva fueron abiertos lo que pretendieron esconder el uno del
otro y de Dios fue su desnudez. Hoy hombre y mujer ya no se avergenzan de la primera
reaccin del pecado en la humanidad.
Desde Can y Abel, un sacrificio u ofrenda nos recuerdan la cada del ser humano y el
futuro sacrificio de Jess.
Se le considera a Gn. 12:20-13:1-2 el mini xodo, ste fue vivido por Abrahn. El
posterior, de Egipto, se registra en xodo 12.
Gnesis 23:1 es el nico lugar donde se menciona la edad de una mujer (Sara muri de
127 aos)
Jos fue vendido por 20 piezas de plata, equivala aproximadamente al salario de tres aos
de un pastor. Gn. 37:18.

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La primera ciruga con anestesia la podemos encontrar en Gnesis 2:21-22. Donde Dios
durmi a Adn para extraerle una de sus costillas para hacerle su compaera Eva. Dios
emple el sueo como anestesia.
En lengua sumeria, la palabra que se empela para costilla tambin significa vida. En
hebreo Eva significa vida.
Ayuda idnea, significa Fortaleza, poder que viene en nuestro auxilio, como en Salmo
33:20, y en 105:9-11.
De Adn a No, linaje creado. De Abraham a Jos linaje llamado.
Las 12 tribus de Jacob o Israel, Gn. 35:23:
Hijos de Lea: Rubn, Simen, Jud, Isacar, Zabuln. Lev y Dina no cuentan.
Hijos de Raquel: Benjamn y Jos, pero ste no cuenta, en su lugar entran sus dos hijos:
Manass y Efran Gn. 48:5.
Hijos de Bilha (sierva de Raquel): Dan, Neftali.
Hijos de Zilpa: Gad y Aser.
La peticin de Jos, de Gn. 50:25, ser enterrado en la tierra de sus padres, es cumplida
400 aos despus.
Gnesis empieza con Dios y Creacin, y termina con un atad y Egipto. Este es el mejor
resumen del libro de Gnesis y de la historia de la humanidad: Dios crea cosas buenas
pero stas terminan en un mundo de pecado y con su propia muerte. Es decir, el tema
central del Gnesis es: la dramtica historia de un mundo que va de la perfeccin a lo
pattico, nos lleva a la esperanza de que un da ese mundo inicial perfecto ser
restaurado.