TRABAJO FINAL

ETICA Y DEONTOLOGA PROFESIONAL

PROFESORADO UNIVERSITARIO AUSTRAL - 2 AO
M DOLORES DE IBARLUCEA
2014

tica y Deontologa Profesional - Universidad Austral - 2014

Ser maestro (poema annimo)

Ser maestro es un acto de fe,
fe en la posibilidad de cambiar el mundo educando,
fe en el individuo, fe en la supremaca de la riqueza intelectual.
Ser maestro es un acto de amor,
porque la entrega de uno mismo est implcita en la tarea,
porque se da a manos llenas sin esperar retribucin.
Ser maestro es ser un soador,
creer, ms all de sta poca frvola y escpticaen el espritu del hombre. Y creer que algn da, al final del camino, podemos
entregarle esa antorcha a un discpulo, otro soador.
Esta es la misin ms difcil de un maestro del siglo XX:
ensear que es posible ir contra la corriente, pensar en el otro, trabajar para
mejorar
Ensear que la tica y la fidelidad a los ideales no han pasado de moda, que
enaltecen al hombre.
Ensear que el arte enriquece el espritu humano de un modo
inviolable, que nada ni nadie podr quitarnos jams.
Ensear que la tierra nos ha sido prestada, que maana debemos entregarla a
nuestros hijos y a sus hijos,
que el futuro debe prevalecer sobre lo inmediato.
Porque, a pesar de la corrupcin, de la violencia, del desmedido inters
individual, alguien entre todas las opciones vitales- es capaz de elegir sta
ENSEAR

M.Dolores de Ibarlucea
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Introduccin
Una maana de abril me sorprend al leer la siguiente nota en el diario:
"Mejorar la educacin argentina no es slo tarea de autoridades: tambin
requiere la participacin activa de la sociedad civil para que presione a los
lderes a fin de que se implementen los cambios necesarios.
Una opinin pblica consciente y activa es indispensable para generar las
acciones y los cambios de comportamiento necesarios en los distintos actores:
gobiernos, directores, docentes, estudiantes, padres y sociedad civil en
general, para alcanzar juntos una mejor calidad de educacin para todos.
Es indispensable que la ciudadana conozca y entienda los desafos que nos
plantea la mejora de la educacin argentina. Si no estamos a la altura de este
compromiso, si no logramos que nuestros jvenes reciban la formacin
requerida en estos tiempos de cambio permanente, donde lo fundamental no
es repetir conceptos establecidos sino tener bases slidas y formacin
intelectual para la adaptacin y el cambio, no estaremos simplemente
atrasados, sino que perderemos el tren de la historia." 1
Si no cambias de direccin, acabars en el lugar exacto al que te diriges reza
un antiguo proverbio chino, pero cambiar implica moverse desde un lugar o
estado hacia otro. Es abandonar un antiguo modelo o paradigma para adoptar
uno nuevo. Para eso hay que conocer acabadamente el problema, porque solo
as entenderemos qu cambiar y cmo imaginar soluciones posibles.
El ejemplo de Finlandia me resulta asombroso, ellos comprendieron que la
educacin es lo ms importante, y si quieren educar ciudadanos preparados y
a la altura de los requerimientos del mundo global, tendrn entonces que ser
las personas ms preparadas las que impartan la docencia y desarrollarlas
hasta convertirlas en instructores eficientes.
1

Edicin impresa diario La Nacin mircoles 23 de abril de 2014.

http://www.lanacion.com.ar/1684238-la-educacion-no-es-una-prioridad-para-los-argentinos

M.Dolores de Ibarlucea
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El cambio siempre comienza por uno mismo; de aqu que el papel del docente
como agente promotor. Este rol, como agente de cambio, supone dos grandes
retos. Por un lado propiciar y garantizar ambientes que favorezcan la
adquisicin de las competencias que desarrollarn los estudiantes. Por otro
lado, y tal vez el mayor reto de todos, desarrollar un conjunto de cualidades
individuales, de carcter tico, acadmico, profesional y social; que lo
conviertan en el promotor de este nuevo enfoque.
El lder debe ser un agente de cambio para influir en el comportamiento
humano. No se trata de obligar a los dems a hacer lo que hay que hacer, sino
que es el arte de lograr que los dems quieran hacer eso, a travs de la
persuasin, y con el ejemplo personal. El docente lder aprovecha todas las
oportunidades para ensear, compartir valores, y transmitir experiencias; vive
en un entorno pedaggico "Su objetivo es transformar a la gente ordinaria en
extraordinaria".
Si tal como dijo Bernard Shaw El hombre sensato se adapta al mundo; el
hombre insensato persiste en intentar que el mundo se adapte a l. Por lo tanto
todo progreso depende del insensato." este pas necesita de un montn de
insensatos que piensen en un gran pas.

Algunas ideas previas a la lectura del libro

La palabra maestro viene del latn magister, magis = ms. Un maestro, es

alguien dotado de los conocimientos y la habilitacin necesaria para ensear, lo
que significa impartir conocimientos en contenidos especficos. Se habla
de maestra cuando un individuo dispone de arte y de destreza a la hora de
realizar determinada actividad o de ensear un tema.
La palabra educacin proviene del latn educare "formar, instruir" - para esto es
fundamental la maestra en el saber del docente - y de educere "guiar,
M.Dolores de Ibarlucea
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conducir". El presente trabajo intenta trabajar sobre este aspecto de gua que
tiene el docente.

Estoy convencida que en los tiempos que nos toca vivir la labor del maestro es
dejar un legado que hable de valores, de trabajo en equipo, de motivacin, de
personas capaces de dirigirse por si mismas. No es la maestra ni la sapiencia
del maestro lo que dejar su huella, sino sus actos. "Caminante son tus huellas
el camino" canta Serrat y un maestro debe mostrar un camino.

La palabra lder proviene del ingls leader, que es sinnima de guide, y que
suele definirse como to show the way (mostrar un camino). Segn esto, un
lder sera un gua, alguien quien va por delante mostrando un camino a otras
personas. Y slo muestra un camino quien lo conoce o lo puede intuir con
anterioridad.
Liderazgo es el conjunto de cualidades y hbitos positivos (virtudes) que
motivan y facultan a un individuo para conducir / dirigir (servir) a un grupo de
personas al logro de fines superiores a travs de caminos acotados por
principios y valores de alto contenido humano y moral (Castaeda, 2007).
El liderazgo nace desde adentro. Determina quin soy yo y que debo hacer El
liderazgo no es un oficio ni una funcin que uno desempea en el trabajo y
luego deja de lado cuando regresa a su casa (Lowney, 2004).
El diccionario define autoridad como: "...potestad, facultad. Poder que tiene una
persona sobre otra que le est subordinada. Persona revestida de algn poder
o mando."
Poder en cambio se define como : "Dominio, imperio, facultad y jurisdiccin que
uno tiene para mandar o ejecutar una cosa. Acto o instrumento en que consta
la facultad que uno da a otros para que en lugar suyo y representndole pueda
ejecutar una cosa."
M.Dolores de Ibarlucea
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Sin embargo prefiero, desde una visin mas platnica

utilizar la palabra

autoritas para referirme al reconocimiento de alguien a partir de su sapiencia y

de su dominio de la realidad.

La palabra autoridad que viene del latn

auctoritas, se derivo de auctor cuya raz es augere que significa aumentar,

promover, hacer progresar. As es una cualidad creadora y de progreso en
trminos de prestigio moral. Es la capacidad o superioridad de la persona en un
determinado saber y por esta puerta entra a la fuerza de conviccin o poder
demostrativo de una cosa. De este modo la autoridad se convierte en un
derecho cuya legitimidad se basa en el saber, es la autoritas del que sabe. La
autoridad es un concepto que tiene que ver no solo con el saber sino tambin
con la moral. Una persona se convierte en lder cuando tiene sapiencia y vive
de acuerdo a los valores que predica. La autoridad de un verdadero y genuino
lder es reconocida (dada) por el grupo,

La Paradoja: Un relato sobre la verdadera esencia del liderazgo

El libro La Paradoja James C Hunter, muestra la importancia del lder dentro de
cualquier organizacin social del mundo actual. La escuela es, definitivamente,
una organizacin social. Si el fin ltimo de la educacin es el pleno desarrollo
de la persona humana, para que sea feliz mantenindose fiel a su esencia; si lo
que queremos es educar ciudadanos responsables que velen por el bien
comn, entonces, la persona a cargo de la educacin, (como directivo de
escuelas o como docente a cargo de un aula) debe ser consciente de la
magnitud de su influencia, en sus alumnos en particular y en la sociedad en
general.
El liderazgo es el arte de la conduccin de seres humanos hacia un futuro.
Conduccin en el sentido de orientar y dirigir la dinmica de un grupo hacia un
objetivo. Jack Welch, quien fuera durante aos Gerente General de la General
Electric deca que " si tus acciones inspiran a otros a soar, aprender mas,

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hacer mas y a ser mejores, entonces, eres un lder" y Walt Disney agregara
"liderazgo significa que un grupo grande o pequeo, esta dispuesto a confiar la
autoridad a una persona que ha demostrado capacidad, sabidura y
competencia". Me parece fundamental que los hombres y mujeres que
trabajamos en educacin tomemos del mundo de las empresas muchos de los
conceptos que han sabido desarrollar exitosamente en los ltimos aos.
Acaso un docente no es quien esta a cargo de un grupo de personas que
coordinadamente deben alcanzar un objetivo comn procurando motivarlas
para sacar lo mejor de cada una de ellas potenciando el bien comn? 2. Acaso
el docente no es quien planifica cuidadosamente los procesos y actividades en
sintona con la cultura organizacional, sus valores y los recursos disponibles?

El educador es un lder
El lder responde a nuestra necesidad humana de ser apoyados en nuestro
desarrollo. Nuestra primera necesidad en la vida es que alguien nos haga
hacer lo que podemos hacer en un momento determinado. El gran escritor
alemn Wolfgang Goethe expres la misma idea de un modo algo distinto en
"Poesa y Verdad en mi vida": "Si tratis a un hombre segn lo que es, seguir
siendo lo que es, pero si lo tratis como si ya fuera lo que debe y puede ser, se
convertir en ese hombre mejor y ms grande". El lder es un motivador que
genera entusiasmo y provee inspiracin a un grupo.

NOTA DEL AUTOR .Definicin diccionario . Gerente : Persona que por oficio se encarga de
dirigir, gestionar o administrar una sociedad, empresa u otra entidad.

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El nuevo paradigma
Hunter define un paradigma como un patrn psicolgico, un modelo o mapa
que nos sirve de gua para no perder el rumbo en la vida. Estos paradigmas
son cambiantes por naturaleza y esto es de suma importancia porque no es
posible mejorar sin cambiar. El autor postula un Nuevo Paradigma Empresarial
en el cual el cliente se relaciona directamente con los empleados. Esto resulta
en la inversin de la pirmide jerrquica clsica y aplica el principio de servir a
los dems con cordialidad y respeto.
La Pirmide invertida simboliza el modelo de liderazgo de servicio. Al satisfacer
las necesidades de los otros, estamos llamados, por definicin, a servirles e
incluso a sacrificamos por ellos. Cuando servimos a los otros y nos
sacrificamos por ellos, estamos forjando nuestra autoridad o influencia. Y
cuando forjamos nuestra autoridad sobre la gente, entonces es cuando nos
ganamos el derecho a ser llamados lderes.
Educar es entrega. De esto se desprende que la primera consecuencia de la
relacin educativa es el respeto y el amor a la libertad del otro. Educar es hacer
descubrir y experimentar que libertad es amor. El amor necesita educarse para
crecer.
El educador tiene la tarea de hacer de las relaciones interpersonales una
verdadera comunin de un yo con otro yo para que stas se afirmen en su
subjetividad personal. El modo en que la persona se perfecciona es en acto de
hacer del otro un otro yo. Si la tarea de la educacin es el perfeccionamiento
de la persona, su principal funcin sera afirmar en todo acto que el hombre es
para el hombre otro yo3.

Cfr., Wojtyla, K., El hombre y su destino , Trad. Pilar Ferrer, Madrid, Ediciones Palabra,
1998, Pg.61.

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Karol Wojtyla en su obra Amor y responsabilidad 4 dice que cada ser humano
tiene una vocacin especial a darse, a servir, a amar. "La experiencia de su
misma humanidad sucede slo en medida en que es capaz de participar en la
humanidad de los otros, de experimentar como otros yo. Y en esto consiste el
perfeccionamiento del hombre. Desde dicho principio debe fundamentarse todo
acto, objeto, contenido y contexto educativo." 5
El psiquiatra Viktor Frankl en su libro La Voluntad de Sentido 6 tambin analiza
esta tendencia o capacidad natural de ir ms all de nosotros mismos, de
trascender hacia los dems. Frankl asegura que el hombre debe "abrir las
puertas y ventanas de su conciencia, hacia la luz y claridad del mundo exterior,
dirigindose e interesndose por la gente que le rodea" 7. Esto nos remite al
principio aristotlico de que el hombre es social por naturaleza, y en su tica
a Nicomaco explica que " al dar es cosa anexa el bien hacer" 8. Me gusta
pensar que dar hace bien al otro y me hace bien a mi como docente.
Los seres humanos somos ser-en-el-mundo (Heidegger). Esto es, somos en
un mundo. No podemos concebirnos disociados de los dems. Un rasgo clave
del liderazgo es, segn Rafael Panten (Taller de Liderazgo Escolar, UNESCO,
Chile, 1999), la genuina conexin con el dolor o la frustracin de una
comunidad. Dira Jos Ortega y Gasset: "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no
la salvo a ella no me salvo yo".
Quien ensea debe comprometerse con su entorno, su circunstancia, su
mundo. Debe intentar ayudar a sus alumnos a encontrar soluciones que
mejoren su realidad.

Wojtyla, K., Amor y Responsabilidad, Ediciones Palabra 3 ed., Madrid 2011

Diego Armida, A. Tesis Profesional - Amor: principio, acto y fin de la educacin.
Aproximacin a Karol Wojtyla en Amor y Responsabilidad, Universidad Panamericana,
Mxico, 2013
6
Frankl. V., La Voluntad de Sentido, Ed. Herder, Barcelona 1983, Pg. 18
7
Frankl. V., El Hombre Doliente, Ed. Herder, Barcelona 1984, Pg. 51
8
Aristteles, Etica a Nicmaco Alianza Editorial 2004Libro 4 Pg. 39
http://www.paginasobrefilosofia.com/html/teoriaseticas/eticaaristoteles/Textos/LibroIV/te
xto1.html
5

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La voluntad y el amor
El liderazgo docente se adapta a las necesidades y retos del mundo de hoy, ve
en el servicio a sus alumnos una oportunidad para despertar su potencial. "El
liderazgo empieza con la voluntad, nica capacidad que como seres humanos
tenemos para que nuestras acciones sean congruentes con nuestras
intenciones"9. As si queremos ayudar a nuestros alumnos a des-cubrir todo su
potencial, primero tenemos que conocerlos y re-conocerlos, escucharlos
activamente y mirarlos con atencin. Solo entonces podremos identificar sus
necesidades y satisfacerlas.
El gran maestro Louis Germain dijo una vez, "El pedagogo que quiere
desempear concienzudamente su oficio no descuida ninguna ocasin para
conocer a sus alumnos, sus hijos, y stas se presentan constantemente. Una
respuesta, un gesto, una mirada, son ampliamente reveladores. 10" Este
maestro contribuy a que el Albert Camus nio, se construyera a s mismo de
una forma diferente a como se hubiera esperado, porque creci en el seno de
una familia de inmigrantes en Argelia rodeado de miseria econmica y social.
Solo conociendo a cada uno de nuestros alumnos podremos intentar satisfacer
sus necesidades y ayudarles a aprender a ser (en lugar de aprender a
aprender).
Ahora bien estas relaciones docente - alumno deben ser alimentadas para que
crezcan y se desarrollen. Hunter dice que es aqu donde es necesario el amor
entendido como agpe que incluye virtudes como la paciencia, la afabilidad, la
humildad, el respeto, la generosidad, la indulgencia, la honradez y el
compromiso. Dice Llano Cifuentes

que "el concepto de servicio no puede

desvincularse del concepto de amor, por extrao que parezca en el mbito de

Hunter, J. La Paradoja- Un relato sobre la verdadera esencia del liderazgo- Versin pdf.
Pg. 37
10
Carta dirigida a Albert Camus, escrita por su maestro de la escuela primaria Germain Louis,
El primer hombre, Crculo de Lectores. Barcelona, 1997

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las organizaciones"11 - aunque en el imaginario popular esto resulta casi obvio

en organizaciones como la escuela donde la "maestra es la segunda mam"-.

La humildad
Hunter dice que "la humildad no es mas que el conocimiento verdadero de ti
mismo y de tus limitaciones" 12. En la misma lnea Mariscal la define como "un
movimiento espontneo hacia los otros que surge cuando se ha comprendido
el alcance de conocerse a si mismo" 13
Jeffrey Kames acaba de publicar un libro inspirado por el liderazgo del Papa.
Se titula Lead with Humility: 12 Leadership Lessons from Pope Francis (Liderar
con el ejemplo: Doce lecciones de liderazgo del Papa Francisco). Kames se
pregunta Cmo puede uno dirigir como el Papa? y lo explica

en lo que

denomina sus lecciones. A saber:

Ser humilde: el papa Francisco sostiene que la humildad es una de las

cualidades ms importantes que ha de tener un lder, pero no es
suficiente actuar con humildad, El Papa sostiene que esa humildad
deber ser autntica. Cuanto nos cuesta a los docentes corrernos de
lugar y aceptar que en esta sociedad moderna no somos los poseedores
de la informacin, sino que esta se encuentra al alcance de la mano en
cualquier dispositivo electrnico. Cuanto nos cuesta decir "eso no lo se"

Tener una mente abierta: para el papa "primero las personas, y todo lo
dems viene despus". Primero sepamos quien es y como aprende ese
alumno, despus planifiquemos lo que haremos

No se puede hacer todo desde su escritorio. El papa Francisco piensa

que los lderes no pueden permanecer inactivos y slo dictar rdenes

11

LLano Cifuentes, C. Humildad y liderazgo: necesita el empresario ser humilde? - IPADE,

Mxico, 2004
12
Ibidem 9
13
Mariscal, E. El poder de lo simple - Ed. Zenith-Planeta, Buenos Aires, 2008 Pg. 53

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desde el altar. Las clases expositivas con profesores "inalcanzables" ya

no conquistan a ningn alumno.

No permita que los fracasos lo depriman. Grandes empresas surgieron

gracias a un fracaso. Si Einstein, Thomas Alba Edison o Abraham
Lincoln pudieran hablar....

Nuevamente aparece en la bibliografa sobre liderazgo el tema de la

autenticidad. Tom Morris dice Un lder verdaderamente grande debe ser
primero, una persona verdaderamente grande. El liderazgo ejemplar, a largo
plazo y en todas las dimensiones de sus resultados, es siempre la expresin
de una vida excelente y feliz.....Para ganar la confianza y ser un buen lder,
uno debe ser motivador, comunicador y alguien absolutamente autentico en su
vida personal.14
La credibilidad de una persona va unida siempre a la coherencia que muestra
en su quehacer diario entre pensamiento y vida. Ruskin deca que "Lo que
creamos o lo que pensemos, al final no tiene mayor importancia. Lo nico que
realmente importa es lo que hacemos". Y yo agregara que lo importante es
que lo que hacemos est en sintona con nuestros propios valores, con nuestra
esencia. La Real Academia Espaola define autentico como certificacin con
que se testifica la identidad y verdad de algo. Ser autntico otorga a la persona
autoridad sobre s mismo y le hace tener una coherencia con los valores que
rigen su vida.

Frankl dira que el ser humano necesita de un significado, un

sentido, un por que y un para que. La bsqueda de ese significado implica

necesariamente la bsqueda de la coherencia con el sentido de la propia vida.
Coherencia es conexin, relacin de unas cosas con otras. Es una actitud
lgica y consecuente con una situacin, principios y obligaciones. La
coherencia, entendida como unidad valores - accin, es una exigencia para
quienes tienen la responsabilidad de formar a otras personas. Los alumnos
necesitan docentes autnticos en quienes confiar y tratarn de

seguir su

ejemplo. Los jvenes necesitan modelos de referencia que sean cercanos,

14

Morris, T. Si Harry Potter dirigiera General Electric , Ed. Planeta Empresa, 2008

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atractivos y crebles. Los profesores autnticos saben escuchar activamente,

son empticos y pueden ponerse en los zapatos de sus alumnos. Son
pacientes porque estn convencidos de cul es su misin : ayudar

a sus

alumnos a desplegar su potencial y descubrir el sentido de su propia vida,

dedicndoles todo el tiempo que sea necesario.
Como escribi Kierkegaard, "ser maestro no significa simplemente afirmar que
una cosa es as, o recomendar una lectura, etc. No. Ser maestro en un sentido
preciso es ser aprendiz. La educacin comienza cuando t, maestro, aprendes
del aprendiz, te pones en su lugar de tal forma que puedas entender lo que l
entiende y del modo en que l lo entiende, en el caso de que t no lo hayas
entendido antes, o si lo has entendido t antes, le permitas a l someterte a
examen de forma que pueda cerciorarse de que te sabes tu papel".
Un docente lder debe comprender el impacto de sus acciones tanto en sus
alumnos como en el centro educativo. Su hacer, tiene repercusiones en todos
los mbitos. Creo en un liderazgo docente que abandone el viejo paradigma
que entiende la prctica docente como la transmisin sistemtica de
conocimientos, y construya uno nuevo donde la persona (alumno o cliente) est
primero asumiendo un papel formador integral de los estudiantes.

Amar implica poner lmites

Hunter resalta que el liderazgo basado en el amor no supone en absoluto
"blandura", La relacin maestro - discpulo consiste adems en mostrar reglas,
lmites y comportamientos con el objeto de entrenar a la persona. Disciplina
viene de la misma raz que discpulo. Recuerdo al pediatra de mis hijos cuando
siendo yo primeriza me alentaba a abrazar a mi hijo. Yo le preguntaba si esto
no lo mal criara y el responda con su calidez caracterstica: "Desde la panza lo
contuviste y le mostraste los lmites entre el adentro y el afuera. Abrzalo para
contenerlo." Los lmites contienen y muestran el adentro y el afuera....

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Alexander Lyford Pike dice que "El complemento fundamental del comprensivo
seguimiento constante es la firmeza en su aplicacin" 15. Los lmites son
recursos que permiten a los adultos regular la impulsividad de los nios y
jvenes. "Hay una cuestin de constitucin, de conducta y personalidad de los
nios que es la satisfaccin inmediata. Los chicos llegan al mundo y muy
pronto quieren lograr la satisfaccin inmediata a sus necesidades. Los nicos
que pueden regular esto son los padres, y ese es el primer aprendizaje de los
hijos. Cuando los padres no logramos marcar lmites a los hijos, dejan de
cumplir su obligacin de transmitirles una imagen positiva con perfiles bien
definidos. Este incumplimiento priva a los hijos de la gua que buscan y
necesitan de sus mayores: Puntos de referencia, modelos de conducta y
aprendizaje"16.
En estos tiempos, pareciramos estar bajo el imperio de lo efmero. Slo
importa vivir el presente, lo inmediato, sin que interesen grandes proyectos, sin
compromisos, sin deberes, sin principios. Estamos expuestos continuamente a
lo que lleva obviamente a la insatisfaccin. -. Alejandro Llano, dir al respecto
que la tendencia del disfrute inmediato de gratificaciones sensibles es
culturalmente letal. Adormece la capacidad de proyecto, fomenta el
conformismo y domestica la disidencia. Se mueve en una espiral descendente,
que sume a las personas en el vrtice del hedonismo 17. El individuo es todo.
Todo ha sido pensado y diseado por y para el individuo:

el consumo, la

formacin, el trabajo, la casa, los alimentos. El hombre no es ms libre por

decidir en todo momento lo que tiene ganas, al contrario, se convierte en
esclavo de su propia voluntad. Esta esclavitud sumada a una educacin pobre
en valores resulta en un sinnmero de frustraciones, ansiedades

desesperanzas - caractersticas nuestra sociedad postmoderna-. Carl Jung lo

explicara diciendo que la permisividad exagerada y la falta de lmites en el nio
generan tarde o temprano una sensacin de abandono.

15

Lyford-Pike, A. Ternura y firmeza con los hijos - Ed. Alfaomega 1999 Pg. 123
Idem.
17
Llano, A. La vida lograda - Editorial Ariel , 2002
16

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Los docentes tenemos por delante el desafo de contribuir a la educacin en

valores de nios y jvenes.

Conclusiones finales
En la novela de Hunter , el protagonista se pregunta,
" El esfuerzo que se requiere para conseguir influencia, el trabajo de
prestar atencin, de amar, de dar lo mejor de uno mismo por los dems,
y la disciplina que se requiere para adquirir esas nuevas destrezas y
esos nuevos comportamientos... No puedo dejar de preguntarme,
Simen, vale la pena tanto esfuerzo?"
Mi respuesta es SI. Los adultos, los docentes, los padres, la sociedad argentina
en general debemos hacer el esfuerzo.
Imaginemos un nuevo paradigma que revalorice el concepto de lo bueno,
sustentado en valores firmes en el que no haya lugar para el consumismo
como indicador de prestigio social. Entonces, los padres y docentes nos
convertiremos en piezas clave: guas y modelos para liderar la comunidad, con
una nueva visin de optimismo y amor. Lo nico que podemos hacer para
cambiar una sociedad compleja y enferma es buscar dentro de la familia la
energa para la transformacin18.
Los padres y docentes

deben ser concientes de la necesidad de su

protagonismo en la educacin de sus hijos y en nuestra sociedad en general.

La tarea de educar a las generaciones venideras no es slo una
responsabilidad que se circunscribe al interior de la propia familia, sino que
tiene implicancias para toda la sociedad. Ser hombre implica un estado de
tensin entre el ser-as y el ser-de-otro-modo. La educacin debe orientar a
nios y jvenes haca el ejercicio de su libertad y de su responsabilidad para
18

Barroso, M. La experiencia de ser familia. Editorial Pomaire, 1995

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as desarrollar sus capacidades y recursos existenciales. Como deca Frankl a

quien admiro profundamente: "Nosotros hablamos del ser humano como
responsable precisamente en razn de la libertad natural del hombre. Y la
relacin entre la libertad y la responsabilidad manifiesta que la libertad no es
solamente libertad de sino tambin libertad para, y que asumir la
responsabilidad significa aquello para lo cual el hombre es libre", y agrega "La
libertad se torna arbitrariedad si no se la vive en el sentido de la
responsabilidad. Y eso es tambin la razn por la cual suelo pedir que a la
estatua de la Libertad, en la costa este, se erija su pareja correspondiente, la
estatua de la Responsabilidad en la oeste19 .

Por ultimo
Alguna vez Will Smith dijo "No intentes construir el muro. No te prepares para
construir el muro. No puedes empezar por ah: T slo debes concentrarte en
poner un ladrillo perfectamente alineado al anterior, hazlo todos los das, y
pronto tendrs un muro20". Si cada da podemos hacer un examen de
conciencia y el ladrillo que colocamos fue coherente con nuestra forma de
pensar y sentir, nos podremos dormir tranquilos de haber hecho lo correcto.
Ese ladrillo adquirir un sentido: al final de nuestra vida formara parte de un
muro. Cada muro, cada vida, tiene un sentido. El sentido de la vida de cada
persona.

Un viaje de tres mil leguas empieza con un solo paso.

PROVERBIO CHINO.

19
20

Frankl, V. La voluntad de sentido, Ed. Herder, 1994

http://www.trainingismental.com/2012/08/ladrillos-motivacion-y-will-smith.html

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Bibliografa

Wojtyla, K., El hombre y su destino , Trad. Pilar Ferrer, Madrid, Ediciones

Palabra, 1998
Wojtyla, K., Amor y Responsabilidad, Ediciones Palabra 3 ed., Madrid 2011
Diego Armida, A. Tesis Profesional - Amor: principio, acto y fin de la
educacin. Aproximacin a Karol Wojtyla en Amor y Responsabilidad,
Universidad Panamericana, Mxico, 2013
Frankl. V., La Voluntad de Sentido, Ed. Herder, Barcelona 1983
Frankl. V., El Hombre Doliente, Ed. Herder, Barcelona 1984
Aristteles, Etica a Nicmaco Alianza Editorial 2004 Libro 4
Hunter, J. La Paradoja- Un relato sobre la verdadera esencia del liderazgoVersin pdf.
Camus, A, El primer hombre, Crculo de Lectores. Barcelona,
LLano Cifuentes, C. Humildad y liderazgo: necesita el empresario ser
humilde? - IPADE, Mxico, 2004
Mariscal, E. El poder de lo simple - Ed. Zenith-Planeta, Buenos Aires, 2008
Morris, T. Si Harry Potter dirigiera General Electric , Ed. Planeta Empresa,
2008
Lyford-Pike, A. Ternura y firmeza con los hijos - Ed. Alfaomega 1999
Llano, A. La vida lograda - Editorial Ariel , 2002
Barroso, M. La experiencia de ser familia. Editorial Pomaire, 1995
Frankl, V. La voluntad de sentido, Ed. Herder, 1994

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