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Revista de Estudios Sociales No.

44
rev.estud.soc. ISSN 0123-885X Pp. 236.
Bogot, diciembre de 2012 Pp. 62-74.

La preceptiva sobre la narrato en los rtores latinos*


Fecha de recepcin: 8 de mayo de 2012
Fecha de aceptacin: 3 de agosto de 2012
Fecha de modificacin: 19 de agosto de 2012
DOl-Digital Objects of Information: http://dx.doi.org/10.7440/res44.2012.07

RESUMEN
En este arteulo se resean y eomentan diversos textos que recogen la preceptiva desarrollada por la retriea latina antigua en torno
a las earaeteristieas argumentativas y persuasivas del diseurso narrativo, por oposicin al explcitamente argumentativo. Dieha preceptiva, tal eomo se aelara en la introdueein y en las eonelusiones, sera una importante fuente de inspiraein para la presentada
en el siglo XV por Rodolfo Agrieola en torno a la distinein expositio/argumentatio, una pieza particularmente interesante de su dialetiea que puede an brindarnos rendimientos tericos y filosfieos de inters. Se analizan teoras pertenecientes a Cieern (siglo I
a.n.e.), Quintiliano (siglo I n.e.), Julio Severiano (siglo II n.e.), Fortunaeiano, Mario Victorino, Cayo Julio Vctor, Sulpieio Vctor (siglo IV
n.e.) y Marciano Capella (siglo V n.e.) en torno la narratio, muy en partieular en el eontexto del diseurso judieial.
PALABRAS CLAVE
Argumentaein, narracin, retriea latina.

Precepts on narratio in Latin Rhetoricians


ABSTRACT
This paper reviews and eomments different texts containing the theories and doctrines developed by aneient Latin rhetoricians on
the argumentative and persuasive charaeteristies of narrative diseourse as opposed to explieitly argumentative diseourse. As stated
in the introduction and the conclusion, these theories became a source of inspiration to Rodophus Agricola's study of the distinction
expositio/argumentatio, a particularly interesting piece of his dialectic whieh may still be theoretieally and philosophieally valuable.
We will review texts on narratio, most espeeiaUy legal narratio, by Cieero (1= e. BCE), Quintilian (1= e.), Julius Severianus (2"'' e.), Fortunatianus, Marius Victorinus, Gaius Julius Victor, Sulpicius Victor (4* c.) and Martianus Capella (5* c).
KEYWORDS
Argumentation, Narration, Latin Rhetoric.

Preceitos sobre a narratio nos retricos latinos


RESUMO
Neste artigo resenham-se e comentam-se diversos textos que renem a preceptiva desenvolvida pela retrica latina antiga em
torno das earaeteristieas argumentativas e persuasivas do diseurso narrativo, por oposio ao explieitamente argumentativo. Esta
perspeetiva, tal eomo se eselarece na introduio e as eoneluses, seria uma importante fonte de inspirao para a apresentada no
sculo XV por Rodolfo Agrcola sobre a distino expositio/arguvr\entatio, uma peca particularmente interessante de sua dialtiea
que pode ainda proporcionar rendimentos tericos e filosfieos de intresse. Analisam-se teorias pertencentes a Cicero (sculo I
a.n.e.), Quintiliano (sculo I n.e.), Julio Severiano (sculo II n.e.), Fortunaeiano, Mario Victorino, Cayo Julio Victor, Sulpieio Victor (seulo IV n.e.) e Marciano Capella (seulo V n.e.) em torno da narratio, muito em partieular no contexto do diseurso judieial.
PALABRAS CHAVE
Argumentao, narrao, retrica latina.

Trabajo derivado del proyecto FFI2011-23125, financiado por el Ministerio de Economa y Competitividad del Gobierno de Espaa.
Investigadora Post-doctoral del Departamento de Lgica, Historia y Filosofa de la Ciencia de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED),
Espaa. Correo electrnico: polmos@fsof.uned.es

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La preceptiva sobre la narratio en los rtores latinos


Paula Olmos Gmez

Dossier

no de los temas que suscita muy diversas


respuestas dentro del panorama de los actuales estudios
sobre la argumentacin tiene su raz en lo que se suele llamar el problema de la "identificacin de los argumentos",
tarea que sera previa a (y requisito del objetivo normativo
de) su descripcin y evaluacin, a partir de diversos criterios tericos. As, desde la perspectiva de la moderna lgica
informal, tal identificacin se considera una tarea no slo
factible sino irrenunciable, y, por tanto, se busca desarrollar criterios discriminatorios que nos permitan afirmar (o
negar) que sea (o no) el caso el que nos encontremos ante
un espcimen de la clase, bien definida, segn tales criterios, de los argumentos.^ Bastante distinta seria la visin
de los estudiosos que trabajan desde una perspectiva retrica. Ante un texto (de nuevo escrito o transcrito) cuyas caracteristicas argumentativas internas (independientemente
de otras variables retricas) se desean estudiar o poner de
relieve, como primera medida, lo caracteristico de la perspectiva retrica seria asumir -como hace, por ejemplo,
R. Amossy- que "prcricamente todo discurso tiene una
dimensin argumentativa, aunque algunos tienen, adems, miras [vise] argumentativas" (Amossy 2006, 32). Un
retrico estaria, pues, ms abierto y dispuesto a identificar, describir y evaluar argumentaciones (o caractersticas
argumentativas en un discurso) all donde, posiblemente,
un lgico informal no Uegaria a individuar, segn sus criterios al caso, argumentos propiamente dichos. Y, precisamente, uno de los casos ms paradigmticos de dicha
diferencia de actitud e intereses podria darse ante lo que
suelen considerarse, desde un punto de vista lgico, discursos "meramente" narrativos o exposiciones de hechos,
en principio no explcitamente argumentativos, que es el
tema cuyas races tericas queremos rastrear en este trabajo, explorando los textos ms significativos al respecto de
la retrica clsica latina.

No debemos creer, en ningn caso, que la oposicin expuesta en el prrafo anterior entre acritudes lgicas y retricas es una absoluta novedad histrica, fruto del desarrollo
contemporneo de los estudios sobre argumentacin, a
partir del socorrido ao inaugural de 1958.' Aunque aqu
nos centraremos en los autores pertenecientes a la antigua tradicin latina (desde el periodo clsico hasta la Antigedad tarda), puede resultar esclarecedor constatar la
muy distinta caracterizacin y valoracin de los recursos
narrativos, el muy distinto inters terico suscitado por
los mismos, en dos autores paradigmticos de las opciones renacentistas en el estudio de la argumentacin y
el razonamiento, por ser el Renacimiento otro de los periodos histricos en los que la refiexin sobre los distintos
modos de estudio terico de la argumentacin tuvo mayor
relieve. Nos referimos a Rodolfo Agricola [1444-1485] ,3 autor
del impresionante e innovador De inventione dialctica (1992)
-Colonia, 1539-, y a Ciacomo (Jacopo) Zabarella [1533-1589],
sin duda el lgico acadmico (por no usar el trmino ms
equvoco de escolstico) ms destacado de finales del siglo
XVI y autor de la coleccin de tratados recogidos en su Opera
lgica (1966) -Colonia 1597-."
Agricola, humanista y buen conocedor de la retrica clsica, que le sirve de inspiracin, dedica varios captulos
de su tratado dialctico (cap. II. 16 y ss.) a hablar de lo
que considera los dos recursos discursivos bsicos: la exposicin (expositio) y la argumentacin {argumentao). Pero
no trata esta dicotoma de un modo tajante, sino que
muestra una sensibilidad especial tanto a los lmites difusos entre tales categoras -admitiendo que los aspectos
formales de un texto no tienen por qu coincidir, de manera unvoca, con sus intenciones pragmticas ("videtur
nonnunquam in expositione venire argumentatione")
(Agrcola 1992, 304), "pues algunas veces se da que la argumentacin se presente a travs de una exposicin"),5
que son las que, para l, determinaran finalmente la
clasificacin de un discurso como expositivo o argumentativo^- como a los matices que introduce el hecho de que

2 Ao de la edicin de dos de las publicaciones ms importantes en


el campo de los renacidos estudios sobre argumentacin: Toulmin
(1958) y Perelman y Olbrechts-Tyteca (1958).
3 La redaccin de este texto se suele situar ca. 1479; la primera impresin
tuvo lugar en Colonia (1515). La edicin ms utilizada hoy en da y que
sirve de base a la moderna edicin crtica de 1992 es la de Colonia (1539).
4 La primera edicin de este texto se imprimi en Venecia (1578). Sobre
la importancia de la impresin de Colonia (1597), reproducida en la
edicin facsmilar de W. Risse, 1966 (Kusukawa 2002).
5 Las traducciones presentadas en este trabajo son de la autora del mismo.
6 "Sic et oratio aut satis habet explicare rem de qua dicit, cuiusmodi
sit, secura fidei opinionisque eius qui audit, aut talem esse
pervincere etiam renitente auditore conatur. Illud expositione fit,
istud argumentatione" (Agrcola 1992, 302); "Pues el discurso, o

Los criterios manejados iran desde ) la conformacin con ciertos


esquemas semiformales, i.e., el hecho de que el producto textual (escrito o transcrito) estudiado posea partes que puedan identificarse
funcionalmente con los elementos de algn esquema bsico de argumentacin, ya sea ste de carcter genrico (e.g., esquema deToulmin
(1958) y afines), o particularizado (e.g., los diversos esquemas argumentativos en la lnea de trabajo de D. Walton (1996) y sus colaboradores (Walton, Reed y Macagno 2008)), hasta 2) la constatacin, quiz
algo ms reconstructiva y pragmtica, de, por ejemplo, hallarse ante
un intento de justificacin de una cierta tesis o conclusin de tipo
asertivo fcilmente identificable: "Si no puedes hallar una conclusin expresa y no acabas de ver que el pasaje sugiera una conclusin,
entonces lo ms seguro es que no haya un argumento" (Covier 2005).

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podamos distinguir entre distintos tipos de "exposicin",


Los autores cuyos textos trataremos de analizar a continuaprecisamente clasificados respecto de su distinto grado
cin, todos ellos representantes de la tradicin retrica lade significacin argumentativa. Asi, un hablante o estina, presentan sus preceptivas sobre la narratio en el marco
critor puede exponer algo para deleitar a la audiencia,
de su inters fundamental por el discurso forense (principal
para desarrollar la narracin de unos hechos, pero tamprctica discursiva de carcter pblico para la lite romana)
bin para buscar la conviccin a travs de la plausibilidad
y en atencin a la clasificacin tradicional de sus partes cade lo que se expone. Este ltimo caso seria el de la exnnicas (exordio, narracin, confirmacin y peroracin).
posicin que se pretende, fundamentalmente, plausible
No llegan, pues, a establecer una teoria tan sugerente
{probabilis expositio), plausibilidad que se obtiene por medio como la de Agricola,' quien explicitamente desliga su esde la siguiente frmula: "Lo que hace plausible una extudio de la expositio de las "partes de la oracin": "Y en el
posicin es que sta sea rica en contenidos argumentaproemio a menudo exponemos ciertas materias y muchas
es, presente las caracteristicas de la realidad conocida y
veces argumentamos, y en la narracin argumentamos de
sea internamente consistente". ' La exposicin de hechos
vez en cuando, y en la confirmacin utilizamos la exposi(estado de cuestin o narracin, dependiendo de variacin, y en la peroracin, algunas veces, hacemos ambas
bles temporales) que se presenta con intencin de obtecosas"." Sin embargo, en el repaso de dichos textos podener la adhesin de un auditorio (objetivo retrico bsico)
mos ver cmo van surgiendo diversos intentos de alcanzar
contendria o sugeriria, segn esta caracterizacin, una
una mayor generalidad e inters terico, con referencias a
especie de metaargumento implicito y sobreentendido
distintos tipos (o gneros) de narracin o distintas posibisobre la coincidencia entre lo expuesto/narrado y lo real/
lidades de interrelacin y apoyo mutuo entre las partes exsucedido (sa seria la "conclusin"), cuya medida (cuya
positiva y, explicitamente, argumentativa de los discursos.
justificacin) vendria dada por su plausibilidad ostensible, sin precisar de mayor realce o nfasis.'
Los rtores latinos, pues, aunque fuera fundamentalmente dentro del marco especifico de la oracin forense,
En contraste absoluto con este matizado tratamiento, inse preocuparon por responder a preguntas tales como:
teresa ahora revisar la postura de G. Zabarella, quien en
cmo ha de ser una narracin para ser persuasiva? o
su De natura logicae -texto que incluye un repaso de todas las cmo ha de ser una exposicin de hechos para ser plaudisciplinas conocidas y reconocidas de su poca, tratando
sible? Como podremos comprobar en la riqueza de los
de definir, en cada caso, la cantidad y calidad de l lgica
textos que expondremos a continuacin, no seria sosteque contienen o utilizan (y, por lo tanto, su estatuto epistnible decir, con Zabarella, que la "mera narracin de los
mico, funcin del artificio razonador involucrado)- sita,
hechos carece de artificio".
precisamente, a la Historia en ltimo e nfimo lugar, con
el argumento de que sta no supone ningn tipo de "artificio" (i.e., ningn mtodo epistmico o "razonamiento"):
Cicern y su De inventione
"pues la Historia no examina ningn asunto, sino que concomo texto fuente. El Comentario
siste en la mera narracin de hechos, por lo que carece de
de Mario Victorino
artificio". Para Zabarella, sin duda alguna, el discurso narrativo seria lgica y argumentativamente irrelevante.
Es bien sabido que el De inventione, texto retrico de juventud de Marco Tulio Cicern (106-43 a.n.e.), acab
siendo el manual escolar ms difundido para el estudio
de dicho arte, tanto en la Antigedad tardia como (de
bien se conforma con explicar el asunto del que habla, sea ste como
manera an ms acentuada) en la poca medieval."
sea, sin preocuparse por la opinin o el convencimiento de aquellos
Resulta, pues, imprescindible revisar su contenido
que lo escuchan, o intenta, por el contrario, ser lo suficientemente
persuasivo ante un auditorio reacio. Lo primero se realiza por medio
en el sentido que nos interesa, pues hallaremos ecos
de la exposicin, lo segundo, por medio de la argumentacin".
"Probabilis fit expositio, si sit argumentosa, si consentanea rebus, si
per se consequens".
8 El carcter tpicamente implcito, no expreso, caracterstico de
tales "argumentaciones" (entendiendo el alcance relativo de esta
denominacin) vendra dictado por el carcter bsico y ampliamente
naturalizado del procedimiento, lo que hara, incluso, sospechosas
determinadas protestas vacuas del tipo: "as fueron las cosas y as
se las hemos contado" (sentencia con la que conclua el espacio de
noticias un conocido presentador de la televisin espaola).
9 "At Historia nil huismodi tractat, sed est nuda gestorum narratio,
quae omni artificio caret" (Zabarella 1966, col. 100-101).
7

10 Tampoco estos autores sentan la necesidad de oponerse aunapostura


lgica cannica, como s les suceda a los renovadores dialcticos
renacentistas, con sus propuestas antiescolsticas (Olmos 2007).
11 "Et in prooemio saepe exponimus, saepe argumentamur, et in narratione interim argumentamur, et in confirmatione exponimus, et in peroratione itidem utrunque nonnunquam facimus" (Agrcola 1992, 302).
12 Ver notas dedicadas a la "Fortuna de la obra" en la introduccin de
Salvador Nez a la traduccin espaola del De inventione, La invencin
retrica, en la coleccin Credos (Nez 1997).

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La preceptiva sobre la narratio en los rtores latinos


Paula Olmos Gmez

Dossier
ms o menos explcitos de su preceptiva en los textos
posteriores, incluso en los que beben, adems, directamente, de otras fuentes ms ligadas a la siempre innovadora tradicin de la retrica griega.

de brevedad" y debe evitarse ("vitanda est brevitatis


imitatio", Inv. 28, 25-6 [Cicern 197G, 58)). La claridad
tambin es un concepto relativo a los hechos y a la informacin que debemos transmitir: se recomienda,
bsicamente, seguir un orden cronolgico.

El De inventione dedica a la narratio los captulos 27-30 del


Libro I. En un primer momento parece primar la intencin generalizadora del autor, quien, a pesar de mantener el objetivo central de una retrica judicial, incluye
entre los gneros narrativos, tras los dos tipos forenses
(el inherente al caso y la digresin narrativa), un tercer
gnero que "se relata o escribe por puro placer", asociado
a los gneros literarios narrativos (historia, ficcin):
[27] Hay tres gneros narrativos; el primero es aquel que
contiene un caso 'se. legal' y la razn global de una controversia; el segundo es aquel que supone una digresin
'se. en el discurso' respecto del caso [...]. El tercer gnero
es completamente ajeno a los asuntos civiles y se relata o
escribe por puro placer, aunque no es en absoluto intil
como entrenamiento [...]."

Sin embargo, los prrafos siguientes se centrarn


en ofrecer una preceptiva completa y cannica de la
"narracin que contiene la exposicin de un caso 'se.
legal"' ("Nunc de narratione ea quae causae continet
expositionem dicendum videtur", Inv. 28, 1-2 [Cicern
1976. 56])- En este punto, el texto de Cicern ser la
fuente latina que fije para la tradicin la clsica trada griega (atribuida por Ouintiliano a Iscrates) de las
virtudes propias de la narratio o expositio. De acuerdo con
esta doctrina, la buena narracin deber ser "breve"

Pero, sin duda, la virtud discursiva ms especfica en este terreno, la ms buscada y desarrollada tericamente, es la de
la plausibilidad. El De inventione nos ofrece, en este punto,
uno de los prrafos que dar lugar a mayores consideraciones tericas e interesantes comentarios, como veremos ms adelante, por lo que lo citamos por extenso:
[29] [...] La narracin ser plausible si en ella parecen
darse las caractersticas usuales de lo real; si es adecuada al rango de los personajes; si revela las motivaciones de sus actos; si muestra que tuvieron capacidad
de perpetrarlos; si evidencia que el momento fue el idneo; el tiempo, suficiente, y el lugar, el oportuno para
los asuntos que se narran; si el relato se acomoda tanto
a la naturaleza de los agentes involucrados y a las costumbres usuales de las gentes como a las creencias de
los que escuchan. La verosimilitud puede, pues, obtenerse a partir de estos preceptos.''

Para finalizar. Cicern se concentra en determinadas sugerencias prcticas que suponen establecer un
cierto lmite en el manejo de los preceptos ya expuestos, teniendo en cuenta que hablamos de narraciones
"interesadas" {e.g., no introducir elementos que nos
perjudiquen o en el lugar en que nos perjudiquen;
fragmentar la descripcin; tratar de justificar cada
{brevis/syntomon), "clara" {aperta/saphes) y "plausible"
pieza del relato), para acabar enunciando (por medio,
{probabilis/pithanon).^'' Cicern se esfuerza en evitar un inicialmente, de una caracterizacin negativa que se
concepto puramente mtrico o abstracto de brevedad,
contrapone inmediatamente a un modelo positivo)
que entiende relativa al caso que ha de exponerse: ser
una especie de "regla de oro" de la narracin judicial o
convenientemente breve la narracin que no se remon"de parte" ("quemadmodum causa"):
te lejos del tema central y que no incurra en el error
de explayarse sobre lo que no conviene mencionar.'s La
[30] [...] Narramos de un modo contrario a lo requerido
mera parquedad del discurso no cuenta como cumplipor el caso cuando exponemos de manera meridiana
mento del precepto sino que se califica de "apariencia
y orida aquello que ayuda a nuestro adversario y de
manera oscura y descuidada aquello que nos ayuda
a nosotros mismos. Por tanto, para evitar tal error,
debemos hacer que el relato se pliegue a nuestra propia

13 "[27] Narrationum genera tria sunt; unum genus est in quo ipsa
causa et omnis ratio controversiae continetur; alterum, in quo
digressio aliqua extra causam [...] interponitur. Tertium genus est
remotum a civilibus causis quod delectationis causa non inutili cum
exercitationedicitur et scribitur [..."(Cicern 1976, 54).
14 Salvo en lo relativo a la brevedad, se dan ciertas variables

16 "[29] [...] Probabilis erit narratio, si in ea videbuntur inesse ea quae


soient apparere in veritate; si personarum dignitates servabuntur; si
causae factorum exstabunt; si fuisse facultates faciendi videbuntur;
terminolgicas; a) lucida, dilucida, perspicua o manifesta, en lugar de
si tempus idoneum, si spati satis, si locus opportunus ad eandem
aperta; b) veri similis o credibilis, en lugar de probabilis. '
rem qua de re narrabitur fuisse ostendetur; si res et ad eorum qui
15 Se produce aqu una primera formulacin de la que denominaremos
agent naturam et ad vulgi morem et ad eorum qui audient opinionem
ms adelante "regla de oro" de la narracin, desarrollada por el autor
accommodabitur. Ac veri quidem similis ex his rationibus esse
en el captulo 30.
poterit" (Cicern 1976, 60).
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en nuestra introduccin, aunque adems de estos


apuntes formales (el no contener esquemas argumentativos explicitos) aade otros criterios de carcter
pragmtico, relativos al contexto y auditorio privilegiado de tales discursos: el juez y la parte contraria. El
comentador enuncia en este punto, y en relacin con
este preciso asunto, una especie de versin alternativa
(y de espiritu ms bien contrario) de la "regla de oro"
ciceroniana: "y, sin duda, es experto y ptimo narrador aquel que consigue relatar los hechos de modo que
su propio adversario crea que podria haberlos narrado" (Halm 1863, 203).'9 Algo que no podria aplicarse en
ningn caso a la argumentacin o discurso probatorio
de cada una de las partes y que se corresponderia con
una cierta concepcin "objetiva" de la narratio y de su
verosimilitud propia, en este caso considerada explicitamente distinta de la verosimilitud argumentativa. Pero de este "ideal" el propio Victorino sabe cuan
lejos est la realidad judicial, y a su caracterizacin
del "ptimo narrador" aade inmediatamente: "aunque ciertamente no puede darse este tipo de discurso
cuando est de por medio una acusacin".^" Por lo que
el balance de dicho intento de "objetivacin" resulta
ms bien ambiguo, al menos en el caso paradigmtico
de las narraciones judiciales.

causa, silenciando todo aquello contrario a nosotros que


pueda silenciarse, rozando levemente aquello que sea
necesario mencionar y relatando lo que nos conviene
con diligencia y claridad expositiva."'
El texto de Cicern, que formaria parte desde muy
temprano del bagaje escolar de la retrica en el mbito
latino, fue objeto de varios comentarios a lo largo de la
Antigedad tardia. El repertorio de Halm (1863) recoge
cuatro de ellos'^ (dos annimos y dos de autor conocido), entre los que sin duda destaca por su extensin
y consistencia el de Mario Victorino: Explanationum in
rhetoricam M. Tuii Ciceronis libri duo. Este exitoso gramtico, retrico y filsofo neoplatnico, de origen africano, que alcanz el orden senatorial y cuya carrera se
desarroll en Roma en pleno siglo IV, influy decisivamente en personajes como san Jernimo o Agustin de
Hipona. De su extenso y prolijo comentario nos interesa, lgicamente, la parte dedicada a la narratio.
Siguiendo una numeracin alternativa a la seguida en
nuestro caso (y que continuamos mencionando entre
parntesis), los capitulos correspondientes a esta temtica serian los que van del 19 al 21 (Halm 1863). Poco
o nada se aade a Cicern en el 19 (27), pero en el caso
del 20 (28-29) Mario Victorino se embarca en una interesante discusin sobre la relativa exclusividad de la
atribucin de la mencionada triada de virtudes (brevis,
aperta, probabilis) a la narracin sobre otras partes del
discurso. La posicin de Victorino es que tales virtudes, aunque puedan en algn caso convenir a otras
partes, son en si propias de la narracin, y que, en cierto modo, las virtudes de otras partes no convienen a la
narracin. Y propone como contraste, precisamente,
las partes probatorias de la oratio, afirmando que no
conviene que la narracin contenga inducciones ni razonamientos. En este sentido, Victorino parece querer
separar de un modo conceptual muy claro la narracin
de la argumentacin, en el sentido que comentbamos

En todo caso, la aportacin quiz ms sustantiva de


Mario Victorino se da en el apartado 21 (29-30) (Halm
1863), donde recoge^ por un lado, al igual que otros
muchos autores," la sistematizacin corriente del
citado prrafo de Cicern sobre la plausibilidad, mediante la clasificacin de "siete circunstancias" (correspondientes a "siete cuestiones") que contendrian
"las caracteristicas usuales de lo real": persona (quis),
factum(quid), causa{cur), !ocus(ubi), tempus{quando), modus
{quemadmodum), facultas {quibus adminiculis). Victorino insis-

te sin embargo, y ello resulta an ms sugerente, en la


importancia que presenta en Cicern la mencin de
la opinio como concepto que se superpone a (y preside) la
evaluacin de tales "circunstancias"; es decir, no se
trata de que los hechos resulten naturales o plausibles
de por si, sino mediando, en cualquier caso, la opinio;

17 "I30) (...]Non quemadmodum causa postulat, narratur, cum aut


id quod adversario prodest dilucide et ornate exponitur aut id
quod ipsum adiuvat obscure dicitur et neglegenter. Quare, ut hoc
vitium vitetur, omnia torquenda sunt ad commodum suae causae,
contraria quae praeteriri poterunt praetereundo, quae dicenda
erunt leviter attingendo, sua diligenter et enodate narrando"
(Cicern 1976, 62).

19 "Et ver is optimus patronus in narrando, qui ita narrt, ut et


adversarius ita narrare potuisse credatur" (Halm 1863, 203-204).
20 "Criminal verum talis oratio esse non potest, cum crimina
proponuntur".
21 La enumeracin de las siete (o seis) circunstancias de las
narraciones o di g mai se encuentra tambin en los textos de
ejercicios preliminares de retrica o Progymnasmata en la tradicin
griega. En Ten (siglo I) y Aftonio (siglo IV) se mencionan, por
ejemplo, seis elementos: personaje, hecho, lugar, tiempo, modo,
causa. Ver Reche (1991).

18 Los nmeros 8, 9, 22 y 23 de la coleccin, respectivamente: 8)


Q.. Fabio Laurencio Victorino (Mario Victorino), Explanationum
in rhetoricam M. Tullii Ciceronis /ibri duo; 9) Incerti autoris tractatus de
fldtributis personae et negotio sive commentarius in Ciceronis De Inventione
Libri 1, capita 24-28; 22) De ottributis personis et nejotiis ex Ciceronis De
inventione Libro Primo; 23) Grillo, Excerpta ex Crlllil Commento in primus
Ciceronis librum de inventione.

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La preceptiva sobre la narratio en los rtores latinos


Paula Olmos Gmez

Dossier

"[...] Pero Cicern, de hecho, adems de eonsiderar la


naturaleza de los heehos, los tiempos y las personas,
aade a todas estas eosas una oetava que es la opinin,
y tiene razn. Pues las eosas no se sostienen slo por s
mismas, ni se evalan nieamente en funein de su
naturaleza, sino que media la opinin [21]"."

La originalidad de Quintiliano

Cuadro 1

Resulta muy interesante el modo en que Quintiliano


aborda la eategora de las narraeiones forenses del tipo
"digresin" (las que no "eontienen la exposiein de un
easo"), apenas meneionadas por Cieern y euya pertineneia defiende el autor en IV.2.14-15: "[14] [...] y en
ellas se trata no slo de reehazarlos 'se. los eargos', sino
de oponerse, por medio de nuestra exposiein, a los argumentos del eontrario, ya sea uno a uno o todos a un
tiempo. [15] Aeaso est mal que alguien proeesado por
soborno relate quines fueron sus padres, emo haya
vivido hasta entonees o en qu mritos propios pensaba, en realidad, basar su petiein? [...]"."'

Frente a lo que veremos en el prximo apartado, en


otros textos retrieos latinos en los que los eeos^eieeronianos y la base eomn de la preeeptiva son ms que
evidentes, Quintiliano resulta espeeialmente original
en su tratamiento de la narratio.''^ No podemos eomenPara lo eual, en lugar de fijarnos en las "siete eireunstar aqu los mltiples aspeetos sobre este tema que el
taneias" de un modo ingenuo y direeto, tendremos que
rtor meneiona en su diseusin, que se eneuentra en
evaluar su adeeuaein a tres paradigmas que rigen dieha
los eaptulos II.4 y IV.2 de la Institutio Oratoria, por lo que
opinio: a) los estereotipos eorrientes sobre la naturaleza nos eentraremos tan slo en algunos espeeialmente
humana {natura nostra), b) las eostumbres comunes del signifieativos. En realidad, los prrafos eorresponauditorio {vulgi mos o populi more) que nos impiden actuardientes al eaptulo II.4 suponen, simplemente, una
contra los sentimientos bsicos de los oyentes y e) la opijustifieaein del nfasis retrieo en la narraein judinin propia del que ha de juzgar {opinio iudicum). Mario eial, ya que las variedades potieas de dieha categora
Vietorino reeoge de heeho, segn la ediein de Halm,
corresponderan pedaggicamente al gramtico. As
estos preeeptos en una espeeie de euadro sinptico (Halm
se justifiea que la preeeptiva sobre la narratio se "re1863, 207) similar al que apareee en el euadro 1:
trase" hasta el Libro IV, donde se inieia el eomentario
sobre las partes de este tipo eonereto de diseurso.

Quis

Quid

Cut

Ubi

Persona Factum Causa Locus

Quando
Tempus

Quem ad Quibus
modum adminiculis
Modus

Facultas

OPINIO
Natuta nostra

Opinio iudicum

Vulgi mos

Mario Vietorino realiza eon todo ello una interpretaein, quiz exeesivamente sistemtiea, del texto de
Cieern (29), en el que puede observarse ms bien una
eierta tensin no resuelta entre el resumen inieial,
eentrado en "la verosimilitud de la vida real", y las funeiones otorgadas a la opinin; tensin que el eomentador trata de deshaeer enfatizando la funcin rectora de
la opinio sobre el diseurso. Esto va, en eierto modo, en
eontra de su propio ideal de objetividad expresado en el
prrafo anterior, eon lo que la resoluein de la tensin
eieeroniana vuelve a remitirnos a eiertas ambigedades, en este easo tereiadas no tanto por la existeneia
de partes enfrentadas euanto por el propio eontexto de
interaeein diseursiva entre el hablante y un auditorio
eon funein judieial y evaluativa.

22 "[21] [...] Verum eicero rerum ac temporum personarumque


considerans naturam, addidit aliis omnibus octavam opinionem, et
recte. Res enim omnes non per se sunt eque ex natura valent, sed
opinione" (Halm 1863, 207).
67

Comentarios que no slo vienen a "eompletar", en un sentido eseolar, la teora de la narratio atendiendo a un
easo poeo elaborado en las artes habituales, sino que,
de heeho, presiden y justifiean una eoneepein ampia
y sobre todo argumentativamente pertinente del relato
judieial, tal eomo se expresa en IV.2.20-21:
[20] Y tampoco debe aceptarse, sin ms, algo que yo
mismo dije ms arriba, que la narracin es prescindible cuando el juez conoce los hechos; lo que quise
decir es que lo es nicamente en el caso de que no

23 Nez comenta, en este sentido, que "Quintiliano, que conoca


la obra 'se. De inventione', no la apreciaba excesivamente" (Nez
1997, 52).
24 "(14] (...] in quibus ipsa quidem neganda sunt 'se. crimina', sed
argumentis expositione contraria resistendum est, interdum
singulis, interdum universis. [15] An reus ambitus male narrabit
quos parentes habuerit, quem ad modum ipse vixerit, quibus
meritis fretus ad petitionem descenderit?" (Quintiliano 2001, 224).

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Bogot, diciembre de 2012 Pp. 62-74.

Ouintiliano llega a enunciar esta ntima conexin


entre las partes en un lema que respondera de manera provocativa a los intereses que expresbamos
en nuestra introduccin: "[79] O, por decirlo de otro
modo, cul es la diferencia entre la argumentacin y
la narracin ms que el que la narracin es como una
exposicin continua de la argumentacin, mientras
que la argumentacin es una justificacin compatible
con la narracin? ".3

slo conozca los hechos sino que, adems, opine ya de


ellos lo que nos conviene. [21] Porque la narracin no
se instituy slo para informar al juez de los hechos
sino ms bien para obtener su adhesin. [...\.'^

Ouintiliano recoge la trada habitual de las virtudes narrativas, atribuyndosela a Iscrates,^^ y discute tales
preceptos de un modo particular, aunque no se aleja
excesivamente de las conclusiones habituales. S resulta especialmente destacable su inters en las ntimas
En cuanto a la mencionada "regla de oro" ciceroniana,
conexiones y la armona que deben establecerse entre la
Ouintiliano parece, en principio, querer burlarse de su
narracin y la parte probatoria del discurso (en lugar del
omnipresencia en los textos y hasta de su relevancia
"intento de separacin" entre ambas partes que comenprctica, aunque utilice para ello una versin algo caritbamos en Mario Victorino), algo, por cierto, que ya
apunta en la propia definicin que ofrece de narratio: "La caturizada de la misma cayendo relativamente en el ataque a un "hombre de paja": "[5o] Y qu hay de aquello
narracin es la exposicin de los hechos acaecidos o como
de que no digamos nada contrario a nuestros intereses
si hubieran acaecido, con vistas a la persuasin".''^ Introduce
para ello la terminologa de la praeparatio, que traduce la o contradictorio en la narracin? A aquel a quien haya
cualidad griega de proskataskeuos (preparatorio),^' concep- que recalcarle semejante cosa, ser imposible ensearle
nada de lo dems, aun cuando muchos autores de mato que recogern tambin, como veremos en el siguiennuales mencionen este precepto como un arcano descute apartado, otros autores. En este sentido, se entiende
que la narratio debe (de manera sutil, apunta tambin bierto por su gran perspicacia". 3'
Quintiliano) "preparar" al auditorio para la demonstratio
o probao por medio de un avance de sus puntos crticos: Sin embargo, Ouintiliano s tiene algo importante que
"[54] Y no ser ocioso en absoluto que esparzamos aqu
destacar en relacin con este asunto, ya que se opone
y all como simientes de nuestros subsiguientes arguenfticamente a la aparente obviedad del precepto de
mentos, siempre que recordemos que estamos an en la
narrar "de manera obscura", casi silenciando o "pasannarracin y no en la argumentacin. [...] [57] La mejor
do muy por encima" aquello que nos perjudica. Nuestro
'preparacin' 'se. para la parte argumentativa' es aquella
rtor apela aqu a la pericia del orador que, como abogaque no se percibe como tal. [...]". ^'
do, debe ser capaz de ofrecer una versin favorable hasta
de aquello que en principio se nos opone y hacerlo de
forma clara y explcita, sin silencios ni vaguedades, re25 "(2o| Ne hoc quidem simpliciter accipiendum, quod est a m e positum,
curriendo mejor a lo falso que a lo velado:
supervacuam esse n a r r a t i o n e m rei q u a m iudex noverit; quod sic
intellegi vol, si non modo factum quid sit seiet, sed ita factum e t i a m
ut nobis expedit opinabitur. [21] eque e n i m n a r r a t i o i n hoc reperta
est, u t t a n t u m cognoscat iudex, sed aliquanto m a g i s u t consentiat.
[...|"(Quintiliano 2001, 228).

[65) [...] pues quien quiera obscurecer algo ofrecer una


narracin falsa, en lugar de una veraz y, en ese caso,
deber esforzarse para que lo que narra nos resulte
evidentsimo. [66] Y ya que, por acaso, hemos venido
a mencionar el ms difcil de los tipos de narracin,
hablemos ahora de ella: la que se da cuando los hechos
estn en nuestra contra. Algunos opinan que en este
caso debe evitarse la narracin a toda costa. Y desde
luego, nada sera ms fcil, a excepcin de no actuar en

26 Habla e n principio de "lucida, breve, veri s i m i l i s " , con u n cierto


desdn por las d i s c u s i o n e s t e r m i n o l g i c a s : "eque e n i m refert a n
pro lucida p e r s p i c u a m , pro veri s i m i l i probabilem credibilemve
d i c a m u s " , "Y n a d a vara si en lugar de ' d i f a n a ' decimos 'perspicua' o e n l u g a r de 'verosmil', 'plausible' o 'creble'", IV.2.31. M s
a d e l a n t e , IV.2. 61-64, c o m e n t a o t r a s s u p u e s t a s v i r t u d e s de la n a r r a c i n , m e n c i o n a d a s por a l g u n o s autores: la m a g n i f i c e n c i a (magnificentia/megnloprepeifl), la a m e n i d a d (iucunditas), la viveza {evidentia/
enargeia), el carcter (narrntio morata) y la d i g n i d a d (dignitas). En su
t r a t a d o de P r o g y m n a s m a t a , Aftonio m e n c i o n a b a , a su vez, c u a t r o
v i r t u d e s de la n a r r a c i n ; c l a r i d a d , concisin, v e r o s i m i l i t u d y p u reza o correccin l i n g s t i c a .

probationem. (...) [57] Optimae vero praeparationes erunt quae


latuerint. [..."(Quintiliano 2001, 246).

27 Cursivas a a d i d a s . "Narratio est rei factae a u t u t factae utilis ad


p e r s u a d e n d u m expositio" (Quintiliano 2001, 234).

30 "[79] Aut quid inter probationem et narrationem interest nisi quod


narratio est probationis continua propositio, rursus probatio
narrationi congruens confirmatio?" (Quintiliano 2001, 258).

28 Del verbo griego skeuazo: p r e p a r a r , proveer, p r o c u r a r (de skeue:


vestido, e q u i p a m i e n t o ) , se f o r m a n los verbos c o m p u e s t o s
diaskeuazo (preparar, retocar... fingir, vestirse cuidadosamente) y
profsjkfltflskeuazo (preparar con antelacin).

31 "[60] Nam id quidem, ne qua contraria aut repugnantia in narratione


dicamus? Si cui praecipiendum est, is reliqua frustra docetur, etiam
si quidam scriptores artium hoc quoque tamquam occultum et a se
prudenter erutum tradunt" (Quintiliano 2001, 248).

29 "(54) Ne illud quidem fuerit inutile, s e m i n a q u a e d a m probationum


spargere, verum sic u t n a r r a t i o n e m esse m e m i n e r i m u s , n o n

68

La preceptiva sobre ia narratio en los rtores iatinos


Paula Olmos Gmez

Dossier

dia se les dedican estn empezando a desmentir. Por


otro lado, tampoco parece ser del todo adecuado hablar de una falta de influencia histrica de los mismos basada en la supuesta omnipresencia inapelable
del De inventione y de la pseudociceroniana Rhetorica ad
Herennium en la pedagogia medieval. Algunas de las
lineas tericas alternativas contenidas en estos maVemos, pues, que Quintiliano se aleja en varios puntos
nuales posteriores consiguieron, de hecho, hacerse
de la ortodoxia que identificbamos con el De inventio- un hueco en la tradicin retrica a travs de medios
ne, siguiendo en parte, quiz, otras fuentes y en parte
muy diversos, tal como demuestran estudios como el
su propia intuicin y experiencia en estos temas. Nos
recentisimo de W. P. Weaver sobre la retrica de Phiinteresa enfatizar, especialmente, su inters en el calipp Melanchthon (Weaver 2011), en el que la original
rcter y funcin persuasivos de la narracin y en las
discusin de las figuras retricas presentada por el
conexiones que establece entre narratio y probatio. Aun- humanista alemn se pone en relacin con la labor
que ya vimos que Cicern no entra excesivamente en
de retricos (Aquila Romano, Rutilio Lupo y Sulpicio
este tema, algunos de sus seguidores trataron de aclaVictor) y gramticos (Diomedes, Donato) de la Antirar su doctrina en un sentido restringido, asociando
gedad tardia.
funciones muy diversas a ambas partes del discurso y
asumiendo el carcter objetivante de la narratio.
Comenzaremos, en todo caso, con el texto de Julio Seabsoluto en la causa. Pero si, por alguna buena razn,
has aceptado el litigio, quin tendr tan poca pericia
como para admitir que la causa es mala por medio del
silencio? A no ser que creas quiz que el juez ser tan
necio como para pronunciarse de acuerdo con lo que ya
sabe que no has querido narrar.^'

veriano Praecepta artis rhetoricae summatim collecta emul-

Otra de las caracteristicas propias del manual de Quintiliano es su marcada alineacin con los intereses retricos en un sentido muy actual, es decir, su enfoque
pragmtico e inters real por la interaccin discursiva,
el contexto persuasivo y el auditorio. No en vano, seria
la fuente principal y el rtor de referencia de ciertos
tericos humanistas como Lorenzo Valla, precursor a
su vez de Rodolfo Agricola, especialmente centrados en
tales intereses.

Otros textos menores


De entre los textos recogidos en el repertorio de Halm
(1863), correspondientes al periodo postclsico y la
Antigedad tardia, researemos brevemente algunas
piezas interesantes y de cierta originalidad en cuanto
a la preceptiva sobre la narratio. La historiografia tradicional de la retrica (Clarke 1996; Kennedy 1980) no
ha prestado demasiada atencin a estos textos, con
la excusa de su carcter repetitivo y poco innovador,
algo que los estudios individualizados que hoy en

32 "[65] [...| nam qui obscurare vult narrt falsa pro veris, et in iis
quae narrt dbet laborare ut videantur quam evidentissima.
|66J Sed quatenus etiam forte quadam pervenimus ad difficilius
narrationum genus, iam de iis loquamur in quibus res contra nos
erit; quo loco nonnuUi praetereundam narrationem putaverunt.
Et sane nihil est facilius nisi prorsus totam causam omnino non
agere. Sed si aliqua iusta ratione huiusmodi susceperis litem, cuius
artis est malam esse causam silentio confiteri? Nisi forte tam hebes
futurus est iudex ut secundum id pronuntiet quod seiet narrare te
noluisse" (Quintiliano 2001, 250-252).
69

tis, un rtor cronolgicamente "intermedio" (siglo II),


ms cercano en el tiempo a Quintiliano que al grupo
de retricas del siglo IV, cuyo manual, sin embargo,
se ha puesto en relacin con textos posteriores tan
influyentes como las Saturnales de Macrobio, siglo V
(Bestul 1975; Olmos 2012a). Autoproclamado seguidor
de Tulio, Julio Severiano insiste en la importancia de
la prctica {studium), la lectura de los antiguos oradores y la escucha de los modernos. Su tratamiento de la
narratio (6-7: v. Halm 1863) resulta ms o menos convencional en lineas generales, aunque incluye algn
consejo o truco curioso: e.g., modificar o amenizar,
en ocasiones, el avance cronolgico del relato, "simulando que algo no se nos ha ocurrido en su momento"
o tener la delicadeza de asumir ante el juez la culpa
de su falta de comprensin de algn elemento por "lo
mal que lo hemos contado". Pero lo ms interesante a
nuestros efectos est en el prrafo final (7), en el que
Julio Severiano opta por dar una solucin original a
la distincin narratio/argumentatio. Por un lado, distingue y separa las funciones de ambos elementos como
partes integrantes del discurso legal, pero, aade,
habria partes de tipo narrativo adicionales (las digresiones narrativas) cuya funcin seria ms cercana a
la de la argumentacin, puesto que no estn ahi exclusivamente para "dar cuenta del caso": "[f 7] [...]
En el relato nos limitamos a exponer los hechos y los
demostramos por medio de la argumentacin. El relato es la presentacin de todo el caso, tal como se ha
producido; en cambio, la exposicin que no surge del
caso [...] no puede considerarse relato, sino la presentacin de una circunstancia que coadyuva al caso

Revista de Estudios Sociales No. 44


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Bogot, diciembre de 2012 Pp. 62-74.

pero no proporciona materia en la cuestin en litigio


sino que se pone en el lugar de un argumento o entre
los argumentos"."

O narracin principal, 2) andiegesis o contrarrelato, 3)


merice diegesis, narracin partida, 4) paradiegesis, narracin paralela de tipo "digresin", en principio ajena
a la causa "con idea de asegurar la actitud del juez en
Ya en el siglo IV, el rtor Consulto Fortunaciano^ escrifavor de lo que la causa requiere"^ 5) hypodiegesis, nabi sus Artis Rhetoricae Lihri 111, en forma de "catecismo"rracin posterior o diferida hasta el tratamiento de las
de preguntas y respuestas entre maestro y discpulo.
cuestiones, se. en la parte argumentativa, 6) catadiegeDicho texto apela directamente a fuentes griegas,
sis, narracin global, "cuando distribuimos todo el maaunque recoge tambin, en ocasiones verbatim, ciertas
terial discursivo contenido en una controversia en una
doctrinas de Cicern. Su libro II, antes de introducir el
nica narracin, en cuyo caso, todo nuestro discurso es
tema de las partes orationis, comienza con un comentario
narrativo",39 7) epidiegesis, narracin sobrevenida, "bien
sobre las famosas "siete circunstancias" que, a modo
en las cuestiones o antes del eplogo", y 8) diasceua, nade tpica bsica, componen la materia del discurso rerracin retocada o exagerada.
trico. La discusin sobre la norratio propiamente dicha
ocupa los prrafos 16-20 de este libro II (Halm 1863).
Como vemos, a partir de la especie 4) contemplamos
Tras asumir (II. 16) -como sucede en algunos autores
una mayor imbricacin de la narracin en el terreno
griegos, particularmente en Teodoro, en contra del paargumentativo, tanto en cuanto a disposicin y orden
recer de Apolodoro (Nnez 1997)- que la narracin no
espacial como en lo relativo a cuestiones funcionasiempre es necesaria, doctrina que no tuvo, sin embarles. Aunque a nuestros efectos an ms explcita es la
go, mucho predicamento entre los latinos, Fortunacianorma recogida, entre otras muchas cuestiones adino presenta, como primera aproximacin y principio
cionales sobre la narratio, en el prrafo II.20, donde el
bsico de la narratio, precisamente la "regla de oro" ci- propio modo de expresin revela la fuente griega: "[20]
ceroniana: "[17] [...] Cundo no se narra del modo y
[...] Qu caracterstica global [katholou] debe tener la
manera que el caso requiere? Cuando o bien exponemos
narracin? Debe ser proskataskeuos [preparatoria], es
aquello que conviene al adversario de un modo difadecir, que contenga las simientes de la argumentacin
no y florido, o bien relatamos aquello que nos conviey sea preparatoria. Cmo podemos lograrlo? Si nos
ne de un modo confuso y descuidado".3s Y menciona,
preocupamos de tener en cuenta las siete circunstaninmediatamente, las tres virtudes deseables con una
cias [persona, hechos, causa, lugar, tiempo, modo,
frmula escolar que precisa sus respectivas funciones,
capacidad], [...j".""
claramente distinguibles: "[17] [...] Qu cualidades
debe tener toda narracin? Ser breve, para que se nos
Fortunaciano asume, pues, la funcin argumentaescuche con agrado; manifiesta, para que se nos entiva de la narracin en trminos generales y, en una
tienda, y verosmil, para que sea probatoria".31^
interesante fusin de fuentes, pone en relacin dicha
funcin, caracterstica de la llamada narracin preMs original resulta, sin duda, en el mbito latino, su
paratoria {prokataskeuos, praestructiva o que aporta una
clasificacin de las narraciones en cinco gneros (direcpraeparao, en trminos de Quintiliano), con el cumtum, conversum, convincens, solutum, conparavumy^ y ocho
plimiento de las instrucciones ciceronianas para la
especies que presenta con terminologa griega: 1) diegesis
virtud de la probahilitas o plausibilidad en su versin
ms escolar o sistemtica, i.e., el dar cuenta de las
"siete circunstancias".
33 "l 7] [] ''^ narrationibus res exponimus, probamus
argumentatione. Narratio insinuatio est totius causae, quem ad
modum facta est; expositio vero quae non de causa nascitur [...]
non potest videri narratio, sed expositio alicuius rei, quae causam
adiuvat nec dat quaestioni materiam, sed pro argumento ponitur vel
inter argumenta" (Halm 1863, 358-359).
34 A quien algunos sitan, en cambio, en el siglo V.
35 "[17I [...] Quando non quem ad modum causa postulat narratur? cum
aut id quod adversario prodest, dilucide et ornate exponitur, aut id
quod nos adiuvat, obscure dicitur et neglegenter" (Hajm 1863,111).
36 "[17] [...] Narratio omnis qualis esse dbet? Brevis, ut libentius
audiatur, manifesta, ut intellegatur, verisimilis, ut probetur"
(Halm 1863, 111).
37 Aparecen tambin en la discusin sobre el relato (iJiegemo) de los
Progynmasmata de Hermgenes (siglos II-IIl). Ver Reche (1991).

Mucho ms convencional resulta, en este punto preciso (Halm 1863), el Ars Rhetorico de Cayo Julio Vctor

38 "cum aliquas res gestas extra causam positas inducimus, quibus iudicis
animum ad id, quod causa desiderat, confirmemus" (Halm 1863,112).
39 "cum sola narratione materiam continetur, quae in hiis controversiis,
conlocatur, in quibus tota oratio narrativa est" (Halm 1863,112).
40 "(20) [...] Katholou narratio omnis qualis esse dbet? Proskataskeuos,
id est, ut habeat in se quaestionum semina et sit praestructiva.
Quem ad modum id facer poterimus? Si septem circumstantias
diligentiusviderimus(...|"(Halmi863,113).

70

La preceptiva sobre la narratio en los rtores latinos


Paula Olmos Gmez

Dossier

(siglo IV), uno de los manuales ms completos y extensos de este periodo y fuente imprescindible para
el estudio de la transmisin de la teoria de los estatus. Del texto de Julio Victor"' tan slo cabe destacar,
en el sentido que aqui interesa, un par de apuntes. En
primer lugar, su ligero cambio de nfasis en el tratamiento de las "siete circunstancias" -que quiz
provenga de un cierto escepticismo en cuanto a la
eficacia de tal "receta"-, que indica la necesidad de
hacer congruente y armnico su concurso individual,
por otro lado matizado en relacin con el contexto,
en la plausibilidad global del relato: "XVI. [...] La narracin ser plausible si ponemos cuidado en las circunstancias, bien en todas o en algunas de aquellas
en las que se sustenta [...] Pero todo esto ser intil si
no ofrecemos cierta razn que las haga congruentes y
correspondientes entre si y que haga plausible lo que
cada una individualmente indica"."^

con un repaso de la Defensa deMiln. Sin embargo, Sulpicio Victor tambin pretende aclarar -aunque desde
un punto de vista terico contemporneo tal aclaracin nos resulte bastante ambigua- que esto no supone asimilar la narracin a la argumentacin, sino que
se da una especie de reparto de funciones en el que la
narratio se limitaria a presentar cierto "material" para
la parte probatoria posterior, sin darle an forma
de "esquema argumentativo" {genus argumentandi). Lo
cual, dado el vocabulario con que inmediatamente se
explica el modo de lograrlo -se habla de los "lugares"
de la narracin y de la necesidad de "dar razn" del
quin y el dnde-, no parece demasiado claro:

Por otro lado, conviene apuntar que tambin Julio Victor


recoge (con un pequeo cambio terminolgico) la idea de
las "narraciones preparatorias", pero en su caso se trata
explicitamente de una caracteristica que corresponderia
a "algunas" narraciones y no globalmente (katholou) a la
categoria en si: "XVI. [...] Hay algunas narraciones a las
que llamamos enkataskeuoi [preparatorias] en las que se
insertan ciertos argumentos [...] stas tienen como si
dijramos mezcladas simientes de pruebas, que se basan
[... ] en el curso de la narracin".
Algo ms cercano a Fortunaciano y a la atribucin
genrica de tal carcter "preparatorio" {se. para la argumentacin) a todas las narraciones judiciales estaria, en cambio, Sulpicio Victor (siglo IV), autor de

[J 20) En cuanto a lo dicho, ser plausible si en ella


se esparcen como simientes de los argumentos y las
cuestiones, de un modo que no suponga proponer un
tipo de argumentacin [se. un esquema argumentativo explcito] [...] Pueden extraerse ejemplos de estas
cosas de todas las narraciones tulianas. Por ejemplo,
en la Defensa de Miln [...] Y podra repasar todas las
otras narraciones y explicar cmo en ellas se preparan
las semillas de los argumentos, pero ya me he alargado bastante con una sola. l mismo nos advierte
que no debemos olvidar ninguno de los 'lugares' de la
narracin, que se d razn de quin y dnde, que se
comprenda por qu y en qu modo se han producido
los hechos y otras cosas del mismo tipo que comporta
la narracin."

va sobre la narratio en J19-20, Halm 1863, 322-323). Para


dicho autor, el logro de la virtud de la plausibilidad
(probabiitas) es equivalente al cumplimiento de tal preparacin, concretada en el ofrecimiento, por parte del
orador, de "semillas de argumentos y cuestiones" a lo
largo de la narratio, un recurso que considera presente
en todas las oraciones ciceronianas y que ejemplifica

Tambin cabe destacar en el texto de Sulpicio Victor


una cierta resonancia quintilianea (pese a su seguimiento explicito de Cicern) en la admisin de la posibilidad de dar cabida a ciertas falsedades {se. que
nos favorezcan) en nuestro discurso o, en todo caso, la
asuncin de que ms vale, en ltimo trmino, lo falso
que resulte "natural" y "verosimil" que lo "obscuro"
o vago", como habia dicho Quintiliano, o "increible",
en palabras de Sulpicio Victor: "[f 20] [...] E incluso ha
de decirse a quin convenga, del modo ms verosimil
posible, omitiendo, en ocasiones incluso, algn dato
verdadero, en caso de que sea increible ,y casi mejor

41 Preceptiva sobre la narratio en cap. XVI, Halm 1863, 423-427.


42 "XVI. |...) Probabilis erit narratio, si circumstantiam persequamur,
vel omnem vel quaecumque ex ea subpeditaverint (...] Sed hoc tamen
frustra erit, nisi certa ratione ponantur, ut inter se congruant et
conveniant, et quae singulis accidunt, probabiliter efficta sint"
(Halm 1863, 424).
43 "XVI. [...jSuntnarrationes, quaeappellanturenkataskeuoi, quae
insertas probationes habent (...) hic autem sic mixta probationum
semina habent, ut in narrationis cursu |...) fulciatur" (Halm
1863, 425).

44 "({ 20] Quod superest, probabilis erit, si argumentorum et


quaestionum semina quaedam fuerint ubique respersa, modo
ne argumentandi genera ponantur (...] In eas res ex omnibus
narrationibus Tullianis licet sumere exempla. ln Milonis
defensione (...| Possum ire per omnem narrationem et docere,
quem ad modum sit instructa seminibus argumentorum, sed
longum est ire per singula. Illud simus admoniti, nuUum
locum narrationis vacare deber, quin ubique adsit ratio, quare
et quomodo res facta esse credatur, ea tamen specie, ut sit illa
narratio" (Halm 1863, 323).

las Institutiones Oratoriae ad M. Silonem Cenerum (precepti-

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Revista de Estudios Sociales No. 44


rev.estud.soc. ISSN 0123-885X Pp. 236.
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diciendo algo falso en su lugar. Si algo est claro, es


que la narraein ha de aeomodarse a la naturaleza de
las eosas, de modo que en su eonjunto esa naturalidad
en el deeir eonduzea al juez a la conviccin".
Terminaremos nuestro repaso con una breve alusin
al texto de Marciano Capella (siglo V), eorrespondiente al Libro V "De rhetoriea" de su obra eneielopdiea De nuptiis Mercur et Philologiae. Evidentemente,

no nos eneontramos, en este easo, ante un manual o


arte pedaggiea al uso, dadas las mltiples resonaneias potieas y diversidad de gneros que eomponen
la meneionada obra (Olmos 2012b). Sin embargo, las
refereneias de tipo sistemtieo que se eneuentran en
sus partes ms doetrinales resultan perfeetamente
vlidas eomo testimonio de sus fuentes ms terieas
y eseolares. Es propio de una obra menos eentrada en
el entrenamiento pretieo de oradores el que preste
quiz algo ms de atenein a los gneros narrativos no
eiviles ni judieiales:

variedad y originalidad de fuentes: eineo especies,


que se remiten a Teodoro de Bizaneio; seis elementos
en lugar de las siete eireunstaneias. Como en los manuales griegos de progymnasmata, y seis modos de la
narraein. La ltima de estas elasifieaeiones resulta,
en eierto modo, niea en el eorpus estudiado: "[f 552]
[...] Narramus autem modis sex: augentes aliquid aut
tenuantes, praetereuntes aut monentes, gratiam vel
invidiam eomparantes"."
Aqu Capella muestra de nuevo una amplitud de miras y
un repertorio de reeursos narrativos de eareter y aplieabilidad generales que, en prineipio, pareeeran exceder,
el mbito restricto de la narratio jurdiea. Sin embargo,
tambin podemos interpretar diehos reeursos eomo una
espeeie de gua pretiea, algo ms diversieada, para el
eumplimiento de la "regla de oro" eieeroniana que, en
realidad, supone un modelo de los lmites impuestos al
eumplimiento de las virtudes narrativas (brevedad, elaridad y plausibilidad), por el heeho de tener que ofreeer
una narraein "de parte". De manera original, en todo
easo, a las deeisiones sobre la menein/omisin de algo
o su expresin expleita/vaga se aadira aqu la eonsideraein y ealieaein positiva/negativa de los heehos
y eireunstaneias, expresada en trminos de sus efeetos
perloeutivos: la simpata o aversin del oyente. Algo que
eoneuerda eon el eareter abiertamente pragmtieo y
preoeupado por la interaeein diseursiva eon el auditorio
que presenta, en trminos generales, el Libro V de Capella (Olmos 2011).

[f 550] Los gneros de la narracin son cuatro: historia, fbula, argumento [se. dramtico] y exposicin
[asercin] civil o judicial. La historia es lo que hace
Livio; la fbula no es ni verdadera ni verosmil, como
Dafne transformada en rbol; el argumento es el que
contiene, no lo que ha pasado, pero s lo que pudiera
haber pasado, como en las comedias se teme al padre y
se ama a la meretriz; la narracin judicial es la exposicin de los hechos ocurridos o verosmiles."^
Mareiano Capella recoge a continuacin (551), y de
un modo sucinto, las virtudes requeridas por la narracin, destacando su earaeterizaein partieularmente
abierta y no formularia de la plausibilidad o verosimilitud: "Veri similis, si nihil affeetate et quasi ex
natura exponere videamur" (Ramelli 2001, 382), "Ser
verosmil si no pareeemos exponer nada que resulte
afeetado o aeaso innatural". En el prrafo 552 Capella
haee, finalmente, referencia a eiertas elasifieaeiones
propias de las artes retrieas mostrando una singular

Conclusiones
Nuestro repaso a la tradiein retriea latina sobre la narratio nos permite impugnar el "omni artifieio earet" de
Zabarella y oponernos, eon un bagaje terieo espeeialmente rieo, a la earaeterizaein restrietiva del eareter
argumentativo y la funein persuasiva propuesta por los
lgieos de todas las poeas. En todo easo, para aelarar algunas eonelusiones generales sobre dieha tradiein utilizaremos las eategoras enuneiadas por R. Agrieola en
su De inventione dialctica, ya que eonsideramos su planteamiento espeeialmente amplio y aeertado.

45 "[{ 20] [...] Quin etiam quidam iubent, omittendo interdum vera, si
incredibilia sint, et potius falsa dicenda, modo verisimilia dicantur.
Sed hoc videro: certe quidem ad naturam rerum erit accommodanda
narratio, atque ita cuneta dicenda, ut ad credendum iudices ipsa
natura deducat" (Halm 1863, 323).
46 "[ 550] Narrationum genera sunt quattuor: historia, fabula,
argumentum, negotialisveliudicialisassertio. Historia est, utLivii;
fabula eque vera est eque veri similis, ut Daphnen in arborem
versam; argumentum est, quod non facta, sed quae fieri potuerunt,
eontinet, ut in comoediis patrem timeri et amari meretricem;
iudicialis autem narratio est rerum gestarum aut ver similium
expositio" (Ramelli 2001, 382).

a) En lo relativo a los diversos tipos de narraein (en


Agrieola, los gneros de expositio, difereneiados

47 "[ 552] (...] Finalmente podemos narrar de seis modos: destacando


o bien diluyendo algo, omitiendo algo, o bien aludiendo a ello,
suscitando simpata, o bien aversin" (Ramelli 2001, 382).

72

La preceptiva sobre la narratio en los rtores latinos


Paula Olmos Gmez

Dossier

por sus caractersticas pragmticas), los latinos


se muestran, en general, excesivamente ligados
al discurso judicial y sus partes cannicas. Pocos
hacen ms que mencionar de pasada otros gneros
(poticos, histricos), y la diferenciacin entre la
narracin judicial principal y la digresin parece
demasiado esquemtica. La clasificacin ms rica,
de tradicin griega, aportada por Fortunaciano
merece mayor atencin pero, en todo caso, parece
no resuelta la tensin entre los tipos de narracin
(gneros) y entre los procedimientos generales de
la exposicin y la argumentacin como recursos y
como partes de la oracin.
b) En lo relativo a las virtudes narrativas, y muy especialmente a la plausibilidad (probbilitas), vemos que
hay una larga tradicin que apoyara el "consentanea
rebus" de Agrcola (la adecuacin de lo narrado a la
realidad de las cosas), sistematizada en la verosimilitud aportada por la atencin a las siete (o seis)
circunstancias. Interesa especialmente, sin embargo, el apunte limitador y matizante de la opinio (lo
endoxon), aportado por Cicern y esplndidamente
comentado por Mario Victorino pero que se pierde
algo en la tradicin escolar.
c) Ms atenta se muestra en cambio la tradicin latina a
una caracterizacin de esas siete circunstancias como
cumplimiento del precepto de una exposicin "argumentosa" (segn Agrcola), es decir, rica en contenidos argumntales, ya que se recalca la necesidad de
"dar cuenta" de todos estos aspectos, no olvidar ninguno de los "lugares", etctera.
d) En cambio, no acaba de aparecer demasiado la coherencia interna como caracterstica lgica del
discurso ("per se consequens"). Tan slo podemos
hallar algo parecido en la doctrina de Julio Vctor,
en la que se recomienda utilizar de un modo armnico y conjunto las circunstancias y no dejar que
aparezcan como elementos sueltos.
La repetidamente mencionada "regla de oro" y las propias crticas y matizaciones que se le hacen (por parte
de Quintiliano, Sulpicio Vctor o Marciano Capella)
suponen, en cambio, un elemento ausente en un autor
como Agrcola, en cuanto que ste no est pensando
tan clara y explcitamente en narraciones "de parte".
Como modelo lmite a las tradicionales virtudes y a las
caractersticas de la plausibilidad podra resultar, sin
embargo, un punto de partida especialmente fructfero cuando se tiene la conviccin de que incluso cuando las narraciones no son "de parte" tampoco pueden
considerarse bajo ningn criterio como universalmente "objetivas". **-

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