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La luz del conocimiento

Por Cecil A. Poole, F.R.C.


Normalmente se piensa en la luz como en algo que se refiere a la iluminacin fsica. Es aquello
que permite la percepcin al ojo humano, as como a otras formas vivientes, y hasta a objetos
inanimados tales como la cmara y la clula fotoelctrica.
La luz, tal como la ciencia la comprende, puede ser mejor definida para el lego en la materia
como una serie de vibraciones. Somos conscientes del efecto de la luz, mas que de la luz misma,
excepto cuando observamos una fuente de iluminacin de la que podemos ser conscientes en un
momento determinado.
Al igual que otras muchas palabras de los lenguajes modernos, la luz tiene un significado mas
all del de una energa o fuerza fsica. Pensamos en la luz, dentro de los limites de la iluminacin
fsica, e igualmente dentro de los de la iluminacin mental: Empleamos la expresin familiar de
la luz alboreando en la mente, o nos referimos a la percepcin coma hacindose mas clara en
nuestro pensamiento.
La palabra luz, en uno de los lenguajes modernos, por lo menos, se emplea como nombre propio,
generalmente dado a la mujer. Parece como que, con nuestro libre empleo de la palabra, el
hombre reconoce su dependencia de la luz, como una energa y una condicin abstracta por la
cual se halla afectado.
En la novela histrica de Thomas B. Costain, El Cliz de Plata, el autor describe un episodio de
tres personas que vieron el cliz o copa, en que se supone que bebi el Maestro Jess durante la
Ultima Cena. El hecho tuvo lugar en un recinto oscuro, y de las personas que vieron el cliz, dos
afirmaron que estaba iluminado con luz propia, que despeda una luz fcilmente perceptible. La
tercera persona no estaba consciente ni siquiera de la existencia de la copa, hasta el momento en
que la pieza fue iluminada por otro medio.
La idea presentada en la historia es que los dos que pudieron percibir la copa en la obscuridad,
simpatizaban con los principios del Cristianismo primitivo y pudieron percibir el aura que
despeda la copa, aun despus de que las manos que la haban sostenido haban desaparecido.
Naturalmente, esto no es mas que una historia; pero ilustra la idea de que la luz es enviada a
aquellos que tienen la facultad de percibirla. Como la persona ciega fsicamente no puede percibir
la luz que proviene de una fuente de iluminacin fsica, as tampoco puede percibir la luz del
conocimiento quien este mentalmente ciego, sea intolerante o sustente prejuicios.
Es funcin de la luz, en cuanto se la considera como termino abstracto, el ser la fuerza que
atempera y ajusta el conocimiento a la sabidura. Nuestras facultades perceptivas fsicas nos dan
la oportunidad de aprender, de obtener conocimiento tanto por medio de la experiencia como por
medio de la informacin que se halla a nuestro alcance; pero el hombre no vive solamente de pan
o de conocimiento. El pan solo no sostiene al cuerpo fsico; como tampoco sustenta al yo mental
o alma el conocimiento.
La sabidura es en cierto sentido, el ajuste del conocimiento, que ilumina la percepcin interior o
facultad de la mente, para relacionar los fragmentos de conocimiento entre si, as como con la

vida del individuo. En este proceso de ajuste de ese conocimiento, podemos reunir dentro de una
forma lgica y til, todos los fragmentos de la informacin que percibimos, tal corno la raz6n
modifica los hechos aislados que llegan a nosotros a travs de la percepcin.
La luz, pues, en su sentido abstracto, es una fuerza unificadora, que es, segn mi opinin, tan
verdaderamente digna de ser designada coma realidad, coma la es la luz que viene de una fuente
de iluminaci6n. La luz y la vista, como condiciones fsicas, pueden ser comparadas con su fuente,
el sol, por ejemplo, y sin embargo no son el sol.
De manera semejante, puede considerarse que el conocimiento y la verdad son como el bien, pero
no son el bien. Ellos contribuyen tan solo, por su ajuste interior con otros fragmentos del
conocimiento, a formar parte de una sabidura que hace posible la realizacin del bien.
La luz en su sentido abstracto, pues, es esa energa, fuerza o condicin que ilumina la mente,
hacienda que perciba de entre todas las impresiones exteriores e interiores, aquello que es bueno
y, por consiguiente, valioso y digno de ser cultivado por el hombre.
Lo que comunica la verdad al conocimiento y poder de conocimiento al conocedor, es aquello
que viene a travs del canal del yo interior. Por medio del alborear de la luz interna, el hombre es
capaz de derramar luz sobre su existencia entera, su vida entera, la cual debe ser un proceso de
evolucin, iluminado por la luz interna que se relaciona con la fuerza de la vida y con su fuente
de origen.

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