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1. Introduccin
En esta primera clase nos proponemos poner a disposicin conceptos que permitan
un abordaje de la nocin de Estado, brindar algunas explicaciones sobre cmo los
proyectos histricos -en el marco del Estado- pueden ser capaces de generar
condiciones para el ejercicio de los derechos, y otros -en cambio- aceptar su
conculcacin, justificar su negacin e incluso propiciar su violacin.
Cabe en primer lugar una aclaracin: partimos de la caracterizacin de lo que se
conoce como el Estado Nacin moderno capitalista. Este anclaje nos posibilita luego
adentrarnos en las distintas formas de caracterizar el Estado y comprender su
complejidad en el momento actual, lo que nos permite reflexionar sobre nuestro rol
como trabajadores y trabajadoras de la educacin en el marco de un Estado que
asume los derechos como un tema prioritario en la agenda poltica.
A estas cuestiones dedicaremos nuestros primeros esfuerzos, que por supuesto
iremos retomando a medida que avancemos con los temas, problemas de estudio y
actividades prcticas que presenta el mdulo en trminos generales.
2.2
Ahora bien, el Estado -como lo podemos pensar actualmente- fue adquiriendo sus
caractersticas y atributos en el marco del surgimiento, desarrollo y expansin d el
capitalismo, lo que le otorga un carcter insoslayablemente clasista. En este sentido,
el socilogo greco-francs Nicos Poulantzas define al Estado como una relacin social,
esto es, como la condensacin material de una relacin de fuerzas entre las clases
y fracciones de clases, tal como se expresa, siempre en forma especfica, en el seno
del Estado (Poulantzas: 1979:154).
Por tal motivo, podemos comprender que la morfologa estatal concreta (cuntas
oficinas tiene, cunto personal contrata, de qu recursos dispone) y sus prcticas
(las polticas que define, las tareas que ejecuta, las funciones que cumple y las que
ignora) dependen de las variables relaciones de fuerzas sociales y de la manera en
que se expresa en el mbito definido por un territorio (Thwaites Rey y Lpez, 2005).
Esto significa que el Estado capitalista no es un
ente separado e independiente de la sociedad y
sus luchas -como lo piensa la tradicin liberalsino que por el contrario constituye su expresin
material,
es
decir,
va
configurndose
histricamente al calor de los proyectos y
disputas sociales (1). Cabe aqu una aclaracin
importante: la materialidad en el Estado no se
produce de un modo lineal ni se refleja como un
espejo de la sociedad, sino que el Estado presenta
opacidades y resistencias propias, diferenciales
segn sus instituciones.
Como podemos conjeturar, el Estado no existe jams en s mismo sino siempre bajo
el ngulo de relaciones con otros actores de la sociedad poltica o global. Estos
actores (agentes pblicos, actores internacionales, organizaciones de la sociedad
civil, empresarios, etc.) generan transacciones interacciones-, disputan poderes,
negocian valores y sentidos en torno al Estado.
Precisamente, la crisis del Estado (y sta es una referencia que solemos escuchar
constantemente) est asociada al desafo que supone para los gobiernos
nacionales la injerencia e incidencia poltica, econmica y/o simblica de otro tipo
de actores cuyos ejemplos pueden darse en determinadas organizaciones
internacionales y empresas multinacionales o en actores locales como el
empresariado y el sector rural entre otros.
Para responder a los interrogantes planteados tengamos en cuenta que stos son
procesos largos y lentos, y -como veremos- muchas veces extremadamente
violentos. En efecto, no es posible pensar en la constitucin de un Estado sin
violencia. Sin embargo, como vimos ms arriba, la hegemona no se construye
slo con coercin. Un espacio concreto donde podemos recurrir para buscar
elementos que den lugar a ciertas respuestas es el de la cultura y tambin la
tradicin oficiales.
La cultura y la tradicin oficial compartida son los lugares en donde se van generando
ciertos procesos de identidad y de cohesin social. Esto justifica que cada Estado
tenga su simbologa oficial: su moneda, su bandera, sus himnos y tradiciones para
la identificacin interna y la relacin y diferenciacin con otros Estados o naciones.
3. Sntesis
Colegas, aqu damos por concluida esta primera clase donde abordamos la cuestin
del Estado desde ciertas precisiones conceptuales con base a lo que se conoce como
el Estado Nacin moderno y capitalista. Tambin despejamos las nociones de Estado,
nacin, gobierno y democracia para acordar y diferenciar algunas definiciones. Luego
revisamos algunos rasgos significativos del proceso de conformacin de los Estados
en Amrica latina.
Ahora pasamos a realizar la actividad propuesta para esta semana en el espacio de
Foro. Esperamos que este intercambio nos permita mayor reflexin sobre los temas
propuestos en la clase y, adems, poder conocernos un poco ms entre las y los
integrantes del grupo y el/la tutor/a a cargo del desarrollo de las clases en la
plataforma.
Les anticipamos que en la segunda clase vamos a repasar nociones conceptuales
para comprender los Derechos Humanos en el marco de los distintos roles que asume
el Estado a lo largo de la historia y en la tercera, haremos una relacin entre los tipos
de Estado y los derechos.
BIBLIOGRAFA
Complementaria (citada en esta clase)
Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 3.0