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Manioshu

Coleccin para diez m il generaciones

Traduccin, presentacin y notas de


A ntonio Cabezas Garca

poesa Hiperin

MANIOSHU
Coleccin para diez mil generaciones
Tradu ccin, presentacin y notas de
A n ton io Cabezas G arca

Hiperin

poesa H ipcrin
Coleccin d irigid a p o r Jess M unrrix
Diseo grfico: E q u ip o 109

(D C o p y r i g h t de la traduccin: Antonio Cabezas Garca, 1980


C o p y r i g h t de esta edicin:
E d ic io n e s H i p e r i n , S. L.
N uestra Seora del Carm en, 11. Pozuelo-Estacin. Madrid-23
A p a rta d o de C orreos: 33.010. M adrid
I.S.B.N.: 84-7517-002-1
Depsito legal: M-33.825-1.980
C om puesto en Linotipias M. Mingue/.. Carolina C oronado, 46.
Im p reso en Tcnicas G rficas, S. L. Las M atas, 5. Madrid-29

P R E S E N T A C IO N

Aparece aqu la versin castellana de una obra ja p o


nesa que em p ez a ser con ocid a allende los Pirin eos hace
ms de cien aos. Se trata del Man-io-shu ', o C oleccin
para diez m il gen eracion es, an tologa lrica que acab
de com p ilarse hacia el 760 de nuestra era, ao ms, ao
menos.
El M a n ios h u es un retab lo de siete m aravillas.
Tamao
L a -coleccin recoge nada m enos que unas 4.500 piezas
poticas, de las cuales la apabu llante m ayora son tankas,
la fam osa f rm u la m trica en 5-7-5-7-7, que L orca defina
com o sim etra asim trica. P ero tam bin aparecen tres
tipos m tricos que se esfu m aron casi en seguida de la
lrica japonesa: la choka u oda, la sedoka o tonada y la
sexteta bdica. E xplico.
La oda es un poem a extenso, pero de longitud va ria
ble, con alternancia de pentaslabos y heptaslabos, que
term inan siem pre con un pareado de stos, y lleva com o
antistrofas una o varias tankas. La oda japonesa es en
' Las p ala b ras japonesas que aparecen en este libro lanse
com o si se tratara de vocablos castellanos. L a com binacin SH ,
com o en ingls. La W, com o en W ashington.

cadencia no m uy d iferen te de la cueca larga chilena, ese


ritm o que en ocasiones m anipul el in m ortal N eruda. El
M a n ios h u contiene unas 260 odas.
La tonada es una sexteta en 5-7-7-5-7-7, de fu erte sabor
popu lar, y m uy escasa, ya que slo perduran unas 60.
La sexteta bdica es llam ada en japons literalm en te
P ie de B u d a , pero no vo y a dem orarm e en ex p lica r por
qu. Se trata de una sexteta en 5-7-5-7-7-7, an ms ins
lita que la tonada: slo se han con servad o 21, una de ellas
en el Manioshu.
Esta co leccin contiene un solo eje m p la r de r e n g a ,
tanka cuya terceta inicial es ob ra de un poeta y el rem ate
de o tro distin to. La renga alcanz gran popu laridad en el
siglo X I V , dando origen al jaiku , que con la tanka fo rm a
el do de m du los m tricos tpicos de la lrica japonesa.
S ob re el ja ik u hay en castellano un m agistral estu dio del
p ro fe s o r de F ilo lo g a en S evilla, Fernando R o d rg u ez I z
q u ierd o { E l haiku japons, Ed. G uadarram a, M adrid,
1972). T am bin es trascendental la traduccin que el gran
poeta azteca O cta vio Paz hizo con E ik ich i Jaiashiia de la
ob ra de M tsuo Basho Sendas de O ku (B arrai, B arcelona,
1970). M ucho ha hablado de la renga, y dado m ucho que
hablr, el gran O ctavio Paz, llegan do a escrib ir rengas
p o lglo ta s al alim n con poetas gabachos y gringos.
En conclusin: aun tratndose en su m ayora de pie
zas breves, el M a niosh u no deja de ser m onum ental.
Antigedad
E l ltim o poem a datdo es del ao 759, p o r lo que
puede deducirse con gran p ro b a b ilid a d que la a n tologa
d eb i clausurarse hacia el 760. P ero se calcula que co
m enz a co m p ilarse hacia el 630. Es decir, tard ciento
treinta aos en com pletarse. M ien tras Europa atravesaba
su p erod o lite ra rio ms tenebroso, Japn gozaba de una

civiliza cin refinada, donde el crim en ms n efando se


llam aba jin a b i , vu lgaridad. El M aniosh u es, cro n o l
gicam ente, la prim era obra litera ria de Japn.
Valor
P o r consenso unnim e de los crticos, tanto japoneses
com o extra n jeros, el M aniosh u es la suprem a a n tologa
del Japn. N inguna de las veinte colecciones o ficia les que
se co m p ilaron p o steriorm en te p o r deseo, m andato, ucase
o fantasa de diversos em p erad ores se le puede pa ran go
nar, ni siqu iera las dos ms fam osas, el K o k in s h u del ao
905 y el N u e v o K o k in s h u de 1205.^La lrica del M aniosh u
es poderosam en te m asculina, espontnea, p let rica en v i
talidad, b ro ju ven il, op tim ism o y una serenidad autnti
cam ente clsica.. Un crtico am ericano usa la expresin
clea r, strong and fre s h : clara, fu erte y fresca. Los c r ti
cos japoneses encom ian su a tm sfera paradisaca, clara,
pacfica, su m ezcla de sin ceridad y dignidad, de elegancia
y sim p licidad pastoral, su a rd or y v ig o r de espritu.
Caveat lecto r! Si se qu iere degustar este lib ro vetusto
y aprender sus lecciones, hay que acercarse con candor
e inocencia, co m o el antiguo japon s se acercaba al m un
do, v ia ja n d o en el regazo de las cosas sin preguntarse
p o r e lla s 2.
y A parte del va lo r intrnseco de la obra, su im portan cia
estriba en que toda la literatu ra japonesa, clsica o m o;
derna pica, teatro, novela, diarios, ensayo , est im
pregnada de lirism o, y la fu ente p rim ord ia l de ese lirism o
se encuentra en el Manioshu. Posee adem s el v a lo r de
hacer un retra to de la p sicolo ga del pueblo japons, uno
de cuyos dos trazos peculiares, el espontneo naturalism o,
se descubre en cada pieza de la antologa.
2 La frase es del Sensei Snchez D rago en G r g o r i s y Hahidis.

C om p lejid a d asequible
El sistem a de transcripcin que adoptaron los com
piladores fue tan com p licado, que (se sabe) varias dca
das despus de su pu blicacin nadie poda d escifrar aquel
je r o g lfic o . H oy da, despus de mil doscientos aos de
pacienzudas investigaciones, an quedan algunos pasajes
oscuros.
C om o el idiom a japons no dispona por aquel en ton
ces de escritura propia y adaptada a su idiosincrasia lin
gstica, u tilizaron los ideogram as chinos, lengua tota l
mente distinta. Pero la a propiacin se atuvo a norm as
caprichosas y fantsticas, ya que el ideogram a se tom aba
a veces por su va lor sem ntico (co m o en la actualidad),
a veces por su va lo r fo n tico solam ente, a veces co m b i
nando los dos valores segn el a n to jo del copista, y en
ocasiones hasta escribien do las frases con el orden anato l tic o de la sintaxis china. Una verdadera pesadilla
para el herm eneuta!
H oy da, fuera de unos pocos especialistas japoneses,
nadie lee la transcripcin origin a l, y las ediciones m o d e r
nas utilizan el sistem a actual, que por cierto tam poco es
un m odelo de sim plicidad.
P o r lo dem s, el Manioshu no pierde un pice de su
valor, sea cual sea el m odo de transcripcin. Si se rep ro
ducen los sonidos del texto origin al, tanto valen los je r o
g lfico s del antigu o E gip to co m o el a lfa b eto griego, las
letras rom anas, las rabes o las cirlicas.
T o d o lo que la transcripcin tiene de com p lica d o, lo
tiene el con ten ido de asequible. S iendo hondam ente local,
es am p liam ente universal.
En tem tica no sorprende tanto el M a nioshu por sus
preferencias cuanto p o r sus carencias. N o se encontrarn
ni sagas belicosas, ni sangrientas gestas picas, ni un solo
him no al sol del pas del sol naciente, ni d elirios m sticos,
10

ni fabu larios m oralizantes, ni un m ero eflu v io ante la


noche estrellad a.l Sus tres grandes temas son el am or, la
sociedad h is t ric a con sus lealtades y elegas y la natu
raleza. A m or, am istad, m bito. N o faltan, con todo, algu
nos poem as de tem a inslito: jcaras, baladas, odas cen
sorias, a d m o n ic io n e s !..
Cuando el M a n ios h u roza los temas histricos, se re
quiere muy poca erudicin para com p ren d er esos poem as
m ilenarios, sus alusiones, connotaciones v su supuesta
y cacareada im pen etrab ilidad.
Para a p rec ia r los poem as dedicados a la naturaleza,
se precisan to d a va m enos datos de to p o g ra fa local, flora
o fauna. Quien ms, quien m enos, los actuales hispano
hablantes han vis to en la p a n ta lla 'o en fotos, serigrafas,
porcelanas y dem s virgu eras para las que los japoneses
se pintan solos, cm o es la naturaleza japonesa. A pie de
pgina se dar en cada caso un b revsim o glosario de flo ra
extica, y basta y sobra.
l tem a a m o ro so pide an m enos explicaciones. Se
podra a d ve rtir: que las m isivas am orosas iban en verso;
que en buena supersticin el estorn udo repentino, el esco
zor de las cejas o el espontneo a flo ja rse de fajas o cei
dores le indicaban a la m u jer cm o algn apuesto galn
pensaba en ella; que tocar la hem eroclide o flo r del o lv i
do p rovocaba el o lv id a r y ser olv id a d o del am ante; que el
declarar el p ro p io nom bre im plicaba para la muchacha
acptar los avances del varn; que siendo las poblaciones
pequeas y sus vecinos im pertinentes curiosos, se im p o
na el sigilo en las citas nocturnas la discrecin en las
conversaciones. Y poco ms. L o dem s lo dicen los poetas.
Democratismo
La Sociedad de E scritores y Artistas Japoneses, en
el P r lo g o a su traduccin inglesa de mil poem as del
11

M a n i o s h u *, publicada en 1940, en plena poca m ilitarista,


no vacilaba en sealar el espritu d em ocr tico que im p reg
na la an tologa. Se incluyen poem as de la fa m ilia im perial
al lado de otros populares y annim os. L o que contaba
era el va lo r de la lrica en s, y no el nom b re o la clase
social del autor, que es co m o debe ser.
El M a niosh u es la vo z lrica de todo el pueblo japons
en la edad en que se gestaba su nacionalidad.

M odernidad
La m odernidad de estos poem as vetustos ha sido sea
lada por los m ejores niponistas occidentales: R o b ert B ro
w er, Earl M iner, Donald K een e... Este ltim o encuentra
una sem ejanza entre la am bigedad m gica y m isteriosa
de m uchos poem as japoneses y la lrica de E d gar A. Poe
y de otros poetas occidentales m odernos 4. K enneth Rexroth, poeta y m agn fico tradu ctor, observa: N in g u n o de
los poem as requ iere un gran aparato de notas. N o tratan
de experiencias exclusivas de los ja p on eses \

Afinidad a nuestra lrica popular


El parecido de la lrica del M a niosh u a nuestra poesa
popu lar ha sido sealado nada m enos que p o r el m xim o
orien talista de todos los tiem pos, el ingls A rth u r W aley,
quien escriba en 1941: E n los poem as popu lares es don
de el M a nios h u se acerca ms a la poesa eu ropea y al
i Esta o b ra se ha reeditado en 1965 b a jo el ttulo T h e M a n y o s h u
(C o lu m b ia Univ. Press, N ew Y o rk ).
4 L a n ds ca p e s and P o r t r a i t s (K o d a n sh a Intern., Tokio, 1971).
5 One H u n d r e d P o e m s f r o m the Japa nese (N e w Directions
Books, Mew Y ork , 1964).

12

m ism o tiem po despliega su m ayor o r ig in a lid a d 6. A con


tinuacin W a ley citaba varios ejem p los, dos de los cuales
presento aqu en la versin inglesa del p ro p io W a ley y en
la espaola m a:
The men o f v alo u r
have gone to the great hunt;
the noble ladies
are trailing their red petticoats
over the clean sea-beach.

Va n los pa la dines
a la c a c e r a ;
y las d o n ce lla s
largas faldas ro ja s ,
p o r la playa li m p ia .

C lear as gleam s the road


that today the w orkm en
w ere digging
I have heard it at last
the tale that o f my lady is told.

C o m o est el c a m i n o
q u e acaban de a b r i r :
e x p r e s o y c la r o
m e l o han d i c h o t o d o
r e fe r e n t e a ti.

Y
aada W a ley: S i qu erem os hallar un paralelo a
estos ep igram as populares, que carecen totalm en te de
influencias cultas y literarias, ser en las coplas del sur
de E spaa.
Pero la analoga va an ms lejos. Ha escrito R exroth :
P o co s tradu ctores m encionan que los poem as japoneses
se cantaban y se cantan todava. Adem s, cada poem a tie
ne su fo rm a caracterstica de baile, y esta fo rm a no es
estereotip a d a .
La tanka se puede cantar p o r lo barato en fo rm a de
recitado, pero el m odo ms pu ro y origin a l es en tem po
rubato, con una m elod a parecida a la de las debas y m ar
tinetes andaluces, o a la de los almuecines. Frecuente
m ente llevan acom paam iento de koto (arp a horizontal
de trece cuerdas), y en ocasiones tam bin de shakujachi,
o flau ta japonesa.
H ab r necesidad de d ecir que a pesar de los pareci
dos a nuestra lrica popu lar o a la de Poe, la m ayora de
los poem as tienen un sabor exclu sivam ente japons?
6
The O rigin a lity
Shinkokai, T o k io).

of

Japa nese

C iv iliz a tio n

(K o k u sai

Bunka

13

C riterios de traduccin
Parece razonable, por tratarse de una edicin no d edi
cada a especialistas, que se p roscriba aqu con saa todo
tecnicism o. S lo se recalca que la traduccin de las odas
y tonadas se atiene a la m trica del origin al, tan in exora
blem ente que las irregu laridades m tricas que se ob ser
van aparecen tam bin en el texto japons. En cuanto a las
tankas, sigo siem pre la m trica ya utilizada en mis ante
riores traducciones: una quinteta en 6--5-6-6.
La costum bre de tran scribir la tanka concatenando
dos o tres versos en un m ism o rengln a fin de que resul
ten tres lneas, es en Japn casi tan vieja com o el m ism o
Manioshu. Pero recurdese que se trata de cinco versos,
y no de tres. Lo m ism o vale de las sedokas: se trata de
seis versos, y no de tres. Con respecto a las odas, las tras
crib o aqu m etiendo en una m ism a lnea un pentaslabo
y un heptaslabo, a rtific io n oved oso si se quiere, sin otra
ju stifica ci n que reducir el volum en del libro, pero que
en todo caso parece literariam en te ms lgico que las
ediciones japonesas, antiguas o m odernas, las cuales es
criben los versos seguidos, slo separados p o r breves
intersticios, y prescin dien do de las lneas de la im presin.

Traducciones existentes al castellano


A nuestro idiom a se han tradu cido recientem en te algu
nos cuantos poem as. En E l m u n d o antiguo. IV . China
y Japn (S ecretara de Educacin Pblica, M xico, 1976),
libro ed itado por Jos Luis M artnez, aparecen una oda
y dos cantares de Jitom aro tradu cidos p o r K a rl P etit y el
p rop io ed itor. Tam bin fig u ra otra oda del m ism o Jito
m aro traducida por O ctavio Paz, pero no directam en te
del japons, sino del ingls o francs, no consta cul.
14

Vase una m uestra de la traduccin de Petit y Jos


Luis M artnez, seguida de la versin ma del m ism o
poema:
En el m ar de los cielos
sobre olas de nubes
la barca de la luna
parece que navega
entre un bosqu e de estrellas.

E n el m a r del c ie lo
c o n olas de nubes
boga la luna
a un b o s q u e de e stre lla s
v en ellas se e n c u b re .

El p ro fe s o r Jirosada N agata, em inente hispanista ja p o


ns (tra d u jo el Q u ijo te ), d ej entre sus notas inditas, al
m orir en agosto del 73, una traduccin de ochocientos
poemas del M anioshu, con com en tarios crticos. H ispa
nfilos, la revista de la Sociedad Cultural Hispano-Japonesa, pu blic en dos entregas (d iciem b re del 74 y d iciem
bre del 75) treinta cuatro tankas. H e aqu una de ellas,
seguida de m i versin:
Para qu quiero plata ni oro
ni gem as de gran valor?
N o hay ms preciado tesoro
que los hi jos de mi am or.

N i la p la ta blanca, ni el o r o a m a r illo ,
ni los b r illa n t e s
sern un te s o r o s u p e r i o r a un h ijo .

Ambientacin histrica
Hasta el ao 646, fecha de honda transform acin esta
tal, Japn fue polticam en te una sociedad patriarcal y ba
sada en el pod er feudal de diversos clanes, en tre los
cuales el suprem o era la fa m ilia im perial. C om o entre los
nobles p revaleca la poligam ia, tanto el em p era d or com o
los dems jefa zo s posean innum erables vstagos.
El m onarca ejerca un con trol directo solam ente sobre
su feudo personal y sobre algunas tierras com unes; el res
to del pas y las m ejores tierras de labran to caan d irec
tam ente b a jo la ju risdiccin del seor de cada clan, el
cual por cie rto m antena una lealtad personal hacia el
Micado.
15

Sin em bargo, ord in aria m en te descollaba algn clan


prepotente, que acaparaba el p oder efec tiv o influ yen do
de un m odo especial sobre la volu ntad im perial, y situn
dose, p o r tanto, en una posicin interm edia en tre el sobe
rano y los dem s seores feudales. Estos luchaban a
veces en tre s p o r in crem en tar su podero.
N o faltaban escarceos expansionistas, y se sabe que
la em p era triz Yingu, all p o r el caligin oso ao 200, haba
organ iza d o una exped icin con qu istadora contra Corea.
Durante varios siglos la C orte japonesa con serv cierta
soberana o p ro tec to ra d o sobre algunos pequeos reinos
o territo rio s al sur de la pennsula coreana.
El ao 405 em pez a estudiarse la escritura china, a
travs de eru ditos coreanos. Pero el p rim er lib ro japons
tardara an trescientos aos en aparecer.
En 550 el rey de Kudara, pequeo rein o del sur de
Corea, en vi a bonzos que p redicaron el bu dism o en el
pas. Era una religin oriu nda de la rem ota India, desde
donde llegaba al Japn en un trip le salto: a China, a Co
rea, a Japn. El shintoism o o shinto, la relig i n ancestral
de las islas, cuyo p o n tfice m xim o era el p ro p io em pe
rador, en con tr con el bu dism o un m odus v iv e n d i tanto
d o gm tico co m o prctico, en tre otras razones porqu e la
religin fornea, de la que p ron to llegaron a con tarse has
ta seis sectas, acept co m o suyos los dioses del panten
shintoista, declarando que eran m an ifestaciones de un
solo Buda csm ico. En Japn el pensam iento budista
recalcaba lo e fm e ro de la existencia, el p e lig ro de los
deseos, ciertos prem ios y castigos en la u ltratu m ba (con
trasm igracin del alm a hasta el d e fin itivo asentam iento
en el N irva n a ) y el respeto a los superiores.
R esp ecto a las m etafsicas y esoterism os bdicos, reba
saban p o r supuesto el ca letre de las masas populares, ya
que no de pocos adeptos, que nunca fa ltaron en el pas.
El shinto, por una parte, y m irn d olo aviesam ente,
16

constaba de un b a tib o rrillo de vaguedades, supersticiones


y ritu alism os: culto a los dioses (o a la divin idad, si
as se p re fie re ), rogativas y fiestas de accin de gracias
por las cosechas, ofren d a de vin o y prim eros fru tos, pu ri
ficaciones, abluciones y otras cerem onias innocuas. Pero,
por otra parte, el shinto exaltaba varias ideas centrales
m agnficas, que perdu raron y perduran: la naturaleza y
todo lo natural es bueno; hay que respetar la tradicin
y los antepasados; el h om b re debe conservarse lim p io
y ob edecer al m onarca.
De no h aber recib id o la in filtracin , a la vez ilum ina
dora y contam inadora, del bu dism o, los japoneses hubie
ran term in ad o p o r ser el nico y fe liz pueblo sobre la faz
del glob o sin a d m itir el lib re albedro. Aun as, y a pesar
denlas doctrin as budistas sobre culpa m oral y castigos
u ltraterrenos, el subconsciente atvico siem pre inclin al
pueblo ja p on s a red u cir el pecado a sim ple e r r o r o lam en
table im pu reza ex terio r, si no f cilm en te condonable, s
exped itivam en te lustrable. L ib re a lb ed ro! Quin se
pone a especular aqu sobre tan vid riosa cuestin?
El bu dism o lleg a ser aceptado plenam ente gracias
a la p roteccin del p rn cip e Shtoku, santn, escoliasta,
mecenas, p o ltic o y vision a rio, que v iv i en tr 573 y 621,
siendo regente de la em p era triz Suiko, y contndose entre
los hom bres ms grandes de la historia universal (un re
trato suyo de la poca del M a niosh u aparece en los b ille
tes de diez m il yenes). En su poca la penetracin de la
cultura china llega a intensidad m xim a, pues la China
de los T a n g atravesaba entonces su edad urea. A rq u itec
turas co m o el sublim e Joriu-yi, esculturas de sesgo hind,
artesanas de toda clase, instrum entos m usicales, plantas,
ciencia, m atem ticas, urbanizacin y hasta leyes se fu e
ron tom an d o del continente, siem pre adaptndose a las
condiciones y gustos de las islas.
Junto con el bu dism o penetraron de China dos siste
17

mas filo s fic o s que in flu yeron ms o menos, segn pocas


y personas, sobre la m entalidad del Japn. Uno fue el confu cion ism o, sistem a tico con gran nfasis sobre la piedad
filia l, la obediencia, la sinceridad y la etiqueta. H ubo em
p erad or que d efin i en una pragm tica: L a paz y la p ros
peridad del m undo dependen de la msica y de la cere
m on ia . O tro sistem a im p orta d o fue el taosm o de Lao
Tse, un tanto epicreo, im pregn ado de fbulas y duendes,
y que predicaba el retiro del m undo y la conversacin
serena.
La organ izacin desorganizada de los clanes fue ter
m inada con las reform as del ao 646. Los jefes del clan
dom inante, llam ado Soga, fu eron asesinados en una re
vuelta palaciega encabezada p o r el p rn cipe que luego,
ascendido al trono, se llam Tenyi, y por K am atari, seor
del clan Fuyiw ara. Este clan poco a poco fue ganando
ascendencia poltica, y desde m ediados del siglo ix se
co n virti en dueo indiscu tible del p oder politicoTJ
ICom o efec to de las reform as, se red istrib u yeron las
tierras entre los clanes. Los tom o, Saeki, Fuyiw ara,
Ishikaw a, N ak atom i, Tachibana, K i, Abe, T a y iji, Kasa,
K u m e y Osakabe doce fa m ilia s son los que partirn
y rep artirn el bacalao hasta el encu m bram ien to de los
Fuyiw ara. El gob iern o fue centralizado y se prescindi
de cargos polticos h ereditarios. El pas fue d iv id id o en
provincias y distritos. N ob les y cortesanos recibieron ran
gos ulicos. Se tendi una red de correos. Se establecie
ron p a s o s o puestos de co n trol m ilita r y com ercia l en
puertos de m ontaa, ciudades m artim as y otros lugares
estratgicos.}
[Estas reform as pasaron p o r un p erod o de reajustes
e innovaciones entre 673 y 710, y en los cincuenta aos
siguientes llegaron a su pleno asentam iento.
La poca en que se com p ilab a el M a niosh u (630-760)
fue, pues, un p erod o dinm ico, renovador, en que se via
18

jaba m ucho y se adoptaban productos e ideas venidas de


China o del extra n jero, en general.l P ero d o exuberante
de un pueblo joven , calien te e im aginativo. Pu eblo fin o
y ardiente.
Al n orte del pas se llevaban a cabo espordicas op e
raciones m ilitares contra los Iezos, aborgenes que recha
zaban la hegem ona im perial, y al sur, contra la tribu
Jaia, cuyos guerreros, una vez som etidos, fu eron enviados
a la capital com o centinelas nocturnos, hacindose fa m o
sos p o r su voz estentrea.
Hasta el ao 646, ao de reform as, la capital haba
estado ubicada en suka, en la llanura de Iam ato, que es
hoy la p rovin cia de Nara.| Iam ato, G ran P a z, vin o en
ocasiones a denotar a tod o el pas japon s.[S eg n tra d i
cin sem im itolgica, el p rim er em perador, Yinm u, haba
puesto su sede en la poblacin de K ashiw ara, tam bin
situada en la vega de Iam ato. A causa de los disturbios
que acom paaron a las reform as, la C orte se traslad en
el ao 646 a N an iw a o K uni (la actual saka), donde p er
maneci nueve aos. V o lv ie ro n los cortesanos cerem on io
sam ente a suka, que p rob ab lem en te nunca pas de ser
un m odesto villo rrio , y a ll aguantaron doce aos viendo
nevar y vien do flo re c e r los cerezos, hasta que en 667 el
susodicho em p erad or Tenyi, m onarca nm ero 37, se tras
lad a Om i, en la punta sur del gran lago B iw a, as llam a
do por parecerse a una b iw a o vihuela. Esta capital de
Omi fue destruida cinco aos despus, durante la lucha
entre los prncipes tom o y ama, que fueron los em pe
radores 39 y 40, adoptando, respectivam ente, los nom bres
de K obu n y de Tenm u al subir al trono. Sali vic to rio so
Tenm u, y se llev la C orte de nuevo a suka. M u erto l
y sucedido por su esposa Y it , se d ecid i que la nueva
sede del gob iern o pasara a Fuyiw ara, a un tiro de piedra,
y all se m antuvo el palacio hasta la ereccin de Nara, en
el ao 710, p o r orden de la em p eratriz Guenm i.
19

|Nara, que es actualm ente ciudad h e rm a n a de la im


perial T o le d o sefardita, fue ya una urbe de postn: doce
m illas cuadradas, avenidas de sauces y naranjos, dos m er
cados, docenas de tem plos y palacetes, y gran anim acin
cultural. En N ara se m an tendra el M icad o setenta y cinco
aos, y era, p o r tanto, villa y co rte cuando se conclu a la
com p ilacin del Manioshu.\
Para d efen d er el pas de posibles incursiones del con
tinente, haba en la isla m erid ion al de Kiushu una gran
base m ilita r llam ada Dazaifu, donde servan gu erreros de
tod o el pas.
Se ob servar que no haba inconveniente alguno en
que las princesas ocupasen el tro n o im perial. De 593 a 760
nada m enos que siete de los quince soberanos fu eron m u
jeres. Tan m al sabor d e j la ltim a, que m and asesinar
al em p erad or a n terio r y fu e pblica querendona de un
bonzo tan guapo com o bellaco, que la C orte, escarm enta
da, decid i regirse en lo sucesivo p o r una especie de L ey
Slica tcita e im prom u lgada.
De los 631 poetas con obras recogidas en el Manioshu,
setenta son m ujeres. \

Creencias y costumbres
IPor parte del Shinto los japoneses aceptaban un con
glom era d o de dioses y poderes ocultos, que han sido clasi
ficad os p o r los expertos en tres grupos:
1) Los dioses p rogen itores de la casa im perial, sobre
tod o la diosa del sol Am aterasu (C elib rilla n te), y su nieto
N in igu i, padre del p rim er em p erad or. En jera rq u a in fe
rior, pero en la m ism a categora, los lares, m anes o pena
tes lase ascendientes de los clanes poderosos.

20

2)

Los dioses de la torm en ta, el trueno, el fu ego...

3)

Poderes m isteriosos de la naturaleza: m ontes im

ponentes co m o el Fuyi, ros im petuosos, rocas e x tra o rd i


narias, rb oles o hierbas curiosas. D entro de esta catego
ra, au n q u e no se vea la relacin , gozaba de especial
p rom in en cia la Alta Palabra, p ro tec to ra de tod o el pas.
El sh in to, co m o los indios m esoam ericanos, atribu a p o
deres m gicos a la palabra. C on ocer el n om b re de una
cosa e r a com o apropirsela. De ah que cuando la m ucha
cha c o rte ja d a revelaba el p ro p io n om b re al galn, ello
e q u iva la a acep ta rlo com o esposo o amante.
P a ra ro g a r a los dioses, se ponan una estola, se apre
taban los hom b ros y las am plias m angas con una cinta
y, p o stra d o s de rodillas, alzaban los brazos suplicantes.
L a p u rific a c i n se haca golpen dose el pecho con una
rama del arbusto cleyera 7, talism n al que se traspasaban
las im pu rezas; el sacerdote a rro ja b a la ram a al ro, que
se la llevab a al m ar; la im pureza haba desaparecido.
Las adivin aciones se hacan de muchas m aneras. Al
caer de la tarde se acercaban a los cam inos a o r lo que
hablaban los itinerantes, y de ello sacaban conjeturas.
O bien se aproxim aban a paso rtm ico hacia algn g u ija
rro o pedru sco distante, y se averigu aba la suerte segn
con qu pie se pisara. Los hechiceros ponan sobre el fu e
go el caparazn de alguna tortuga, y adivinaban p o r la
fo rm a de las grietas. Tam bin se recu rra al peso de las
piedras.
Su persticiones a granel. Si yendo de cam ino el caballo
tropezaba, era seal de que los fa m iliares del via ja n te
deseaban su p ron to retorn o. Para hacer que los dioses
concedieran los deseos, o una vid a larga, colgaban lacitos
de papel de las ramas de los rboles, especialm ente de los
pinos, costu m bre que subsiste en pleno siglo xx. Para
com unicarse con los difu n tos recu rran a b ru jos o a m e
dios, los cuales p rofera n sus m ensajes entre paroxism os.
7 Se trata del arbusto s a k a k i (C ley era ochnacea).

21

En graves contingencias nacionales se indagaba de esta


fo rm a la voluntad de la diosa Am aterasu.
P o r supuesto, crean en sueos y sus interpretacion es.
Cuando se soaba con alguien, era que el espritu visitaba
al soador.!

Alimentacin, vestido, vivienda


*
La alim entacin se basaba en el arroz, generalm ente
cocido, y suplem entado a veces con otras gram neas com o
el m ijo, la cebada y el luello. Tam bin se tom aban abun
dantes verduras, batatas y varias especies de algas. In fr in
giendo las recom endaciones del budism o, ingeran pesca
dos y carnes. E n tre los p rim eros: besugo, bonito, carpa,
perca, trucha, anguila, can grejos, ostras, alm ejas y crus
tceos. En cuanto a carnes: ballena, pato, faisn, c o d o r
niz, becardn, ja b a l y ciervo. T o d os estos alim entos se
servan crudos, cocidos, asados o guisados. En general, la
cocina japonesa p re fiere el adob o sencillo y los sabores
naturales. T am bin disfru taban de diversas frutas: m eln,
castaa, m andarina, m elocotn , kaki... La bebida alcoh
lica era el sake o vin o de arroz.
Los m ateriales ms com unes para tejid o s eran las
fibras del g iro 8, la pueraria 9 y algunas especies de eupa
torios. Sob re todo, la s e ia . Para hacerse una idea del va lor
de un kim on o de seda natural, bastar saber que cada
capu llo da mil cu atrocientos m etros de hilo, y que un
kim ono requ iere veinte m il capullos. Los tipos de tejid o
ms frecuentes eran la sarga y el brocado. Algunos paos
llevaban estam pados, que se conseguan fro ta n d o contra
8 T raduccin ap ro xim ada del original la e , ta k u , i
(B ro u sso n etia p ap y rifera). El giro es de la m ism a fam ilia
y tiene los m ism os usos textiles.
9 En japons k u z u (P u e ra ria T h u n bcrgian a).

22

el te jid o las flo res y hojas de diversas plantas com o la


lespedeza l0, el lirio y el m ercu ria l.!
lEn la C orte cada uno de los rangos tena el c o lo r del
kim ono estatuido por ley. Estos rangos y colores, em p e
zando p o r los superiores, eran: sapn, escarlata, naranja,
gutagam ba, ro jo , verdiazu l y celeste, i
lAdem s de la tnica o kim ono, se usaba co m o indu
m entaria el fa ld n o m andil que colgaba p o r detrs, y que
era usado indistintam ente p o r varones y hem bras; las
bom bachas para los hom bres, pellizones, chales, bufan
das. La m u jer no usaba bragas, pero s enaguas sujetas
con cinta o ceidorl
[C om o ornam entos se llevaban collares, pulseras, cas
cabeles, peinetas de b o j, diadem as... Los siete m etales
o piedras ms estim ados eran: oro, plata, lapislzuli, per
la, ncar, gata y granate. La m u jer se recoga el pelo en
peinado alto por p rim era vez el da de los desposorios.
Las vivien d as eran de m adera, resistentes al terrem oto
hasta cierto punto, con techum bre de blago, usando ge
neralm ente los tallos del m iscanto. En las urbes se usaban
tejas negruzcas. El tatam i, o gruesa estera tejid a con los
tallos de ciertos juncos, era todava un lujo. Las casas
nobiliarias posean jard in es que im itaban en m iniatura
bellos paisajes naturales: rocas, guijas, arena, cascadas,
estanques, arbustos y plantas tom aban form as irregulares
y caprichosas.
Durante los largos via jes m artim os, algunos navios
podan a com od ar a ms de cien pasajeros; pero en ros
y lagos, as co m o en las zonas costeras de baju ra, las barquichuelas se m ovan cin glan d o con pagaya o im pulsadas
con una garrocha. Los via jes p o r tierra ofreca n d ificu l
tades por la escasez de m esones, falta de cam inos trillados
10 En japo n es ja g u i (Lespede/.a bicolor).

23

y la inseguridad de orien tacin . D o r m ir con hierbas p o r


a lm oh ad a era sin nim o de viajar.]
Flora, fauna, toponimia
lEn el M a n ios h u aparecen 76 anim ales y 157 plantas
o rboles. C om o algunas de las especies de anim ales y una
tercera parte de las plantas no encuentran vo ca b lo co rres
pondiente en castellano, para la traduccin se ha op tado
p o r una de estas tres soluciones:
1) D eja r la palabra japonesa. El kaki es un rbol
cuyo n om b re japon s pas al lxico castellano. En nueve
ocasiones he recu rrid o a esta solucin, entre otras razo
nes p orqu e el nom b re cie n tfico d eja la palabra japonesa.
2) Dar una traduccin aproxim ada. Si el u g is u no
es p rop iam en te un ruiseor, se le parece lo bastante en
tam ao y sonoridad.
3) C rear un n eologism o: o p o r derivacin del nom bre
cie n tfico latino, o p o r tradu ccin literal de la palabra
japonesa.
Estas tres soluciones, las ms lgicas e ingeniosas, son
las que sigue tam bin la Sociedad de E scritores y Artistas
Japoneses en su tradu ccin inglesa del M anioshu.
En cuanto a los topon m icos, los he tradu cido a veces
cuando los ep tetos que los acom paan aluden a su etim o
loga. P o r e je m p lo : e l m onte C o lo d rillo de bella es to la ,
en vez del m onte Unebi.
Organizacin de la obra original
y de la presente edicin
IeI M a niosh u est d iv id id o origin a lm en te en veinte
libros, com binndose para su in tegracin la cron ologa
y la tem tica. Los p rim eros lib ros son de obras antiguas.
Algunos lib ros estn totalm en te consagrados a poem as
24

de am or. Los cu atro ltim os, que siguen un orden cron o


lgico de co m p osicin , tienen p o r co m p ila d o r principal a
Iakam ochi, cu yo gusto era tan am p lio co m o refin ad o, ya
que escogi poem as de todas las clases sociales y de todos
los estilos; adem s, in corp or ms de cu atrocientos p oe
mas de su p rop ia creacin, volum en que representa la
dcim a parte de la antologa. Parece tam bin p rob ab le
que muchos de los dems libros fu eron com p ilad os por h
T ra d u cir tod o el M anioshu parece innecesario hoy da.
De esta coleccin , com o del Capital, efe M arx, puede d ecir
se que es un lib ro que nadie ha led o de punta a rabo,
m ientras no se dem uestre lo con trario.
Los m ism os japoneses, al term in ar el b a ch illerato, no
conocen sino una veintena de piezas. Y los u niversitarios
especializados en literatu ra clsica no suelen pasar de
ms de cien poem as. Se pretender que seam os ms
japoneses que los japoneses?
Se im pon e una seleccin. E l prob lem a estriba en el
criterio a seguir. C onozco dos selecciones, de m il poem as
cada una, hechas p o r crticos japoneses: la p rim era en
el ao 1939, con o b je to de ela b o ra r la traduccin inglesa
ya m encionada, y la segunda en 1979, p o r una com isin,
y para ser in corp ora d a a un lib ro sobre el M a n ios h u pu b li
cado p o r la revista literaria Bunguei-Shunyu. Estas dos
selecciones slo se ponen de acu erdo en trescientos poe
mas. Se v'e que existe poca u nanim idad en Japn.
C onozco tam bin otras dos selecciones, de unos cu atro
cientos poem as cada una, hechas por dos em inentes c rti
cos japoneses: la de M okich i S aito en 1938 y la de m i buen
am igo el p ro fe s o r Jirishi Tsuchijashi, de la U niversidad
Doshisha, realizada en 1978.
Pues bien, todas estas selecciones com binan el criterio
de va lor litera rio con la im portan cia histrica o p a tri ti
ca. Aunque nos lim itram os al aspecto litera rio del asun
to, tam poco p odram os guiarnos exclu sivam ente por el
25

ju icio japons. Y a observaba O ctavio Paz sobre Q uevedo


que nos llam an ms la atencin aspectos que para sus
contem porneos pasaban inadvertidos, m ientras que nos
dejan in d iferen tes rasgos que en el siglo xvn tenan aga
rre. Igual acontece con las preferencias literarias de los
pueblos.
La seleccin que aqu aparece se ha hecho despus
de tradu cir unos tres m il poem as, los dos tercios del
Manioshu. En estos tres m il poem as estaban incluidos
todos los seleccionados p o r los crticos y com isiones que
acabo de m encionar, pero se aadieron otros m uchos que
se recom endaban solos. Se hizo una criba final para
quedarnos con un c o rp u s tan brilla n te com o d ig erib le ".
Lo escogid o se presenta con un orden p arecido al de
la traduccin inglesa de 1940.
Una prim era parte presenta los poem as de autores
conocidos, proced ien d o por pocas. D entro de cada poca
van p rim ero los poem as de la casa im perial, que siem pre
e je rc i un generoso m ecenazgo sobre las letras, y de la
que siem pre surgieron excelentes poem as. Vanse com o
dign sim o eje m p lo los cantares que el actual em p erad or
com puso para ser recitados en palacio a com ienzos de
los aos 1979 y 1980:
C O L IN A

CEREZOS

Se ven los sages


cabe la colina
del cabo Tou,
que es lmite norte
de su autogena.

R efleja el estanque
los lacios cerezos
color romn,
y la prim avera
llega a su apogeo.

Despus de presentar los poem as de la casa im perial,


incluim os a los dems autores, en orden de im portancia.
11 En esta seleccin

26

van 59 odas,

14 tonadas 888 cantares.

La segunda parte est dedicada a poem as annim os.


Concluyo esta m astodntica introdu ccin confesando
que no me gustan los prlo go s largos. L b re te Dios de
ellos, lector. Y de los m alos ep te to s, aada Q uevedo.
K io to, 24 de junio de 1980.
Ei.

raductor

27

PRIMERA PARTE
Poemas de autora establecida

P R IM E R P E R IO D O
(630-672)

Entre las obras de este p e ro d o se incorporan tres


endechas de la em p eratriz con sorte Iw a n o jim e , de la p ri
mera m itad del siglo iv, y una oda del em p erad or Iriaku,
de m ediados del siglo v. Es dudoso que estos poem as sean
obra de m onarcas tan antiguos. Los crticos se inclinan
a atribu irlos a algn poeta annim o posterior.
L iteraria m en te la poca est dom inada por la princesa
Nukada, m u jer de vida fascinante. Fue p rim ero esposa
del prn cipe am a (que ascendido al tron o posteriorm en te
se llam Tenm u ), llegando a tener de l una hija llam ada
Tochi.
El em p era d or Tenyi, herm anastro m ayor de ama, se
enam or de ella y la hizo su esposa, pero parece ser que
ella an m antena relaciones con ama. De N ukada se
han co n servad o solam ente tres pequeas odas y ocho
lankas, pero su exqu isitez la consagra com o la m xim a
figura antes de la aparicin de Jitom aro. Presentam os
aqu su fam ossim a oda P rim a v e ra u O to o ? , y cinco
tankas, de las cuales las ms celebradas son las que
dirigi a T en yi y a ama.
Otras obras m em orables del p erod o son el m adrigal
de Iriaku a una joven cam pesina, con su m trica vaci
lante y su ven erable y arcaica sim p licidad; el him no a
31

Iam a to del em p erad or Y m ei; la oda a los am ores de las


m ontaas (en que T en yi alude al a ffa ir e N u k ad a), y las
dos tankas que escribi el p rn cipe A rim a yendo al lugar
de su ejecu cin.

E M P E R A T R IZ

IW A N O J IM E , esposa de N intoku, el cual fue


m onarca X V I
vi: 314-347).

(Iw a n o jim e

vi

E N D E C H A S A LA M U E R T E DE SU ESPO SO
Y a van m uchos das que dura tu ausencia.
Ir a los m ontes para recib irte?
Segu ir en m i espera? 85 1
Antes que aorarte y s u frir ms penas,
sobre una pea, en un alto m onte,
m orirm e quisiera. 86
C om o estoy ahora te estar esperando,
hasta que caiga la escarcha en m i pelo
renegrido y lacio. 87

E M P E R A D O R I R IA K U , m onarca X X I (vivi: 418-479; rein:


456-479).

M A D R IG A L A U N A JO V E N C A M P E S IN A
Tu cesta, linda cesta;
tu escardadera, linda escardadera.
N ia que coges yerbas del cerro:
Cul es tu casa? D im e tu nom bre.
1 Los num erales que aparecen al fin de los poem as correspon
den a las ediciones japonesas.

32

El
yo
yo
yo

celivisto, el pas de Iam ato,


m ism o soy el que lo senderea,
m ism o soy el que lo seorea,
m ism o, quien te habl de su casa y su nom bre.

EM PERAD O R

Y O M E I,

m onarca X X X I V (vivi: 593-641; rei


n: 630-641).

EG LO G A
El ciervo que siem pre bram a vesp ertin o
en M ontogu ra, no bram a esta noche...
Estar d orm id o.
1511
H IM N O A IA M A T O
H ay en Ia m a to m anadas de m ontaas,
pero es la p ro c er K agu la celestial.
Cuando la subo y con tem p lo el pas,
sobre la vega el hum o sube y sube,
y sobre el lago la gavia sube y sube.
Es pas b ello la isla liblula,
el pas de Iam a to. 2

E M P E R A T R IZ

K O G U IO K U .

Rein cuatro aos con este


nom bre com o m onarca X X X V
(641-645). Posteriorm ente su
bi de nuevo al trono con el
nom bre de Saim ei com o m o
narca X X X V I I , reinando nue
ve aos (655-664).

En las tierras de Om i, est el m on te T o k o,


y el ro Isaia.
Y sabes t c m o te espero, m i am or? 487
33

EM PERAD O R

T E N Y I,

m onarca X X X V I I I
rein: 664-671).

(vivi:

626-671;

ODA A LO S A M O R E S DE LA S M O N T A A S
(y aludiendo a que le q u it a su herm ano m en or Tenm u
su esposa fa vo rita , la princesa N ukada)
El m onte K agu am a la lom a Unebi,
desafiando al m onte M im inashi.
As sucede desde la edad divina.
As pas desde la antigedad.
Y los m ortales por la m u jer
tam bin se desafan.
13
P A IS A J E
El poniente alum bra nubes gallardetes
de un m ar divino.
Que esta noche sea la luna fu lgente!
15

C A N T O DE A M O R A K A G A M I
Si al m enos tu casa sin cesar la viera!
O si en Iam a to, sobre el m onte sh im a,
tu casa estu viera! 91

E M P E R A T R IZ IA M A T O , consorte de Tenyi. Recibi el rango


de emperatriz, en 668, y en 671 fue
regente por breve espacio, al m orir
Tenvi.

E N D E C H A A LA M U E R T E DE SU ESPO SO
Y o m ir hacia arriba, hacia el firm am en to,
y vi la vida de m i em p erad or
que llenaba el cielo,
i 47
34

E L E G IA PO R SU E S PO SO
D EL LAGO DE O M I

CO M PUESTA

A O R IL L A S

Barco que bogas lejos de las orillas


del lago de Om i, donde pescan ballenas;
barco que bogas cerca de la ribera:
que en las orilla s no chapotee el rem o!
que en la ribera no chapotee el rem o!
Van a espantarse las aves
que mi p im p o llo amaba.
153

P R IN C IP E

SHTOKU,

hijo

del

emperador

Iomei

(vivi:

573-622).

END ECH A AL E N C O N TR AR UN CADAVER


EN E L M O N T E T A T S U T A
En casa yaca sobre un brazo tierno.
De via je yace yerbas de alm ohada...
Pobre v ia je ro ! 415

PR IN C E SA

NUKADA,

sucesivamente esposa de los emperado


res Tenmu (siendo ste an prncipe)
y Tenvi.

Recuerdo el albergue que me aposent


en Uyi, C orte: con techo de yerbas
del cam po de otoo. 7

Faltaba la luna antes de em barcarnos


en N ikitatsu.
A la pleam ar sale llena. V am os!
8
35

ODA C O M P U E S T A C U A N D O E L E M P E R A D O R T E N Y I
M A N D O A K A M A T A R I DE F U Y IW A R A Q U E D E C ID IE S E
C U A L E R A M E JO R, S I E L C AM PO E N P R IM A V E R A O E L
C AM PO E N O T O O
Y e rto el in viern o, vuelta la prim a vera
cantan las aves que no cantaban antes,
brotan las flo re s que no brotaban antes,
pero el fo lla je no las d eja coger,
y la espesura no d eja en trar a verlas.
Pero en oto o, cuando veo las hojas,
co rto las rojas, y en ellas m e deleito,
d e jo las verdes, y de ello m e lam ento.
S lo de eso m e duelo. E l oto o es lo m o!

TENM U

16

(E r a N u k a d a a la sazn esposa de Tenyi, herm ano


m ayor de Tenm u, pero ste an la co rtejaba).

Cruzas lo acotado, cruzas rubios cam pos


de e ritro rriz a s ',
y va a verte el guarda ond earm e el brazo.

20

R E S P U E S T A A U N P O E M A D E L P R IN C IP E IU G U E ,
S E X T O H IJ O DE T E N M U
P ja ro que aora la edad que pas
es el cu clillo.
Estar llora n d o lo que aoro yo.
112
1 En japons, m u ra s a k i (Lith o sp erm u m erythrorhizon). M ura sa k i significa literalm ente v io leta . Es un arbusto de florecillas blancas, pero de sus races se extrae un pigm ento ro jo
usado en tintorera.

36

ESPERAND O A T E N Y I
Cuando te esperaba su frien do de am or,
en m i m orad a m o vi las persianas
el vien to de otoo. 488

P R IN C IP E A R IM A (640-658)
DOS C A N T A R E S C O M P U E S T O S C A M IN O
D E L D E S T IE R R O
(Sus guardianes tenan orden de m atarlo p o r el ca m in o)
V o y atando ram as de pinos p layeros
p o r Iw a sh iro ,
pid ien d o la suerte de v o lv e r a verlos.

141

En tazn servan a rroz en m i casa.


Cuando v ia jo , lo sirven en hojas,
hojas de pasanial 1 142

K A M A T A R I DE F U Y IW A R A
Pues que s, que yo m e llev a Iasum i,
la que ninguno se pudo llevar!
M e llev a Iasu m i! 95

1
En japons, s h ii (P asan ia cu sp id ata): rbol esbelto de hojas
grandes suaves.

S E G U N D O P E R IO D O
(672-710)

Aparece el d ivin o Jitom aro, patriarca de la lrica ja p o


nesa. El c a lific a tiv o de d iv in o slo se ha con cedido en
Japn a dos poetas: Jitom aro y A k a jito. Los dos se lo
merecen, no com o nuestros divin os del x v i Francisco de
Figueroa y Fernando de H errera.
Aunque en el siglo x ob servara el gran c rtic o Tsuraiuki que no poda d eterm in ar cul de los dos era el
supremo, sin em b argo, por antigedad, volum en de p ro
duccin, varied ad de gneros, hondura pasional, inventiva
tcnica, y p o r haber sido el nico poeta que en ocasiones
solem nes supiera cantar en nom bre del pueblo, Jitom aro
es indiscu tiblem ente el m xim o poeta del M a n io s h u . Slo
en cantares a la naturaleza es superado p o r A k a jito.
Jitom aro ha dejad o en el M aniosh u 19 chokas, 35 sedokas y 345 tankas, de las cuales presentam os 7, 9, y 189,
respectivam ente. Su S egu n d a oda de desp ed id a est tra
ducida tam bin por O. Paz. En cuanto a sus cantares am o
rosos, aunque obras de juventud, pbseen gran m adurez.
Las elegas y odas son, en cam bio, obras de su edad p ro
vecta. El p ro fe s o r Takeshi U m ejara, uno de los ms em i
nentes especialistas del M aniosh u en la actualidad, ase
vera que, segn indicios, Jitom aro fue condenado a m uer
te y aju sticiad o, aunque no se sabe p o r qu.
39

Pu diera decirse que Jitom aro, com o Juan Ram n, no


es uno, sino va rios poetas: el de las coplas de am or, el de
las odas y elegas de m odu lacin solem ne, pblica, y el
de las odas ntim as y cantares a la naturaleza.
O tro poeta excelente de este p ero d o es K u r o jito , p re
cu rsor de A k a jito , y que escrib i coplillas paisajsticas
m uy delicadas.

EM PERAD O R

TENM U ,

m onarca X L (vivi:
673-686).

662-686;

rein:

A NUKADA1
Si a ti que rojea s com o e rit r o r r iz a 2
te od iara yo, y ms siendo de otro.
te co rte ja ra ? 21
A L P A IS A J E DE IO S H I-N O (C A M P O -B U E N O )
'

Los buenos bien vieron que era un sitio bueno,


y bien d ije ro n : V e d bien Cam po-Bueno!
V ed bien, hom bres b u e n o s ! 27

E M P E R A T R IZ

Y IT ,

monarca

XLI

(vivi:

647-702;

rein

687-697).

Y a no es prim a vera , que vin o el verano.


Y a tienden ropas de a lbo g iro 3 en Kagu,
celestial collad o. 28
1 Respuesta al poem a de las eritrorrizas (p g. 36).
2 V e r nota 1 en p gin a 36.
3 V e r nota 8 en p gin a 22. El t a k u (a q u traducido p o r g iro )
es un arb u sto de frutos m o rad o s en racim o; pertenece a la subespecie de bejucos, y su fib ra se em p leaba p ara confeccionar
tejidos blancos.

40

Una nube azul, nube que flu ct a


p o r M on te K ita ,
cruza las estrellas y cruza la luna.

161

E N D E C H A S A LA M U E R T E DE SU ES PO SO
P o sible es coger, lia r y guardar
dentro de un saco un ascua encendida.
V o lv e r t, jam s.
160
A U N A A N C IA N A L L A M A D A S H II, Q U E L E C O N T A B A
C U E N T O S C U A N D O Y IT O E R A N I A
N o deca yo. S deca Shii
fo rza n d o cuentos que ha que no los oigo,
y los q u iero or. 236

LA A N C IA N A S H II L E R E S P O N D IO :
Y o d igo que no, y t: C uenta, cu enta.
Con que si Shii te cuenta algn cuento,
no ser a la fuerza. 237

P R IN C IP E

O M I. El ao 676 fue desterrado a la isla Irago,


cercana a Ise.

P o r m isericord ia a m i vida vana


en tro en las olas de la isla Ira g o ,
co jo y co m o algas. 24

P R IN C IP E S H K I.

Aunque existiero n dos Shikis, uno hijo de


Tenyi y otro de Tenm u, el au tor de los
siguientes poem as parece ser el prim ero.
M uri en 717.

41

E N LA C O R T E DE N A N IW A (ao 706)
Escarcha en el lom o de los alavancos
del carrizal esta tarde fra,
y pienso en Iam ato. 64
A L U S IO N A P R IN C IP E S A M B IC IO S O S COMO
SU P R IM O O TSU
A un alto c a rru jo la ard illa salt,
cuando un flech ero del m onte fragoso
all la abati. 267
M A D R IG A L ROCOCO
En O jara hay zoisia, y o ja l hoy sea
yo me deca que vea a mi nia.
Y hoy estoy con ella. 513
C A N T A R DE P R IM A V E R A
Junto a la cascada que saltando asperja
el roquedal, brotaron helechos.
Es ya prim avera.
1418

P R IN C IP E

OTSU,

tercer hijo de Tenmu. Naci en 663. Fue


ejecutado en 686, a sus veinticuatro aos
de edad. Excelente guerrero.

C U A N D O U N G U A R D IA M A R IN A H IZ O UN A G E R O
Y R E V E L O LOS A M O R E S S E C R E T O S E N T R E O TSU
E IS H IK A U A
Sabiendo a derechas que se iba a decir
en el ag ero del guardiam arina,
co n tig o dorm .
109
42

LAM ENTO AN TES


DEL LAGO IW A R E

DE S E R

EJE C U TAD O

A O R IL L A S

O r hoy tan slo los patos lacustres


en el estanque de Iw are, y haber
de surcar las nubes!
416

P R IN C IP E

T O N E R I,

cuarto hijo de Tenmu. M uri en 735.

A U N A JO V E N
Sin que a l lo quieran, no q u iere un gu errero
lo reconozco.
Ser vil gu errero, pero yo te quiero.
117

P R IN C IP E

JO ZUM I,

octavo hijo de Tenmu. M u ri en 715.

C A N T A R C O M P U E S T O E N T R E 710-715
Ya las lespedezas 1 habrn flo recid o,
porque se esparce la flo r del a b ro jo
de m i ja rd in cito .
1514

SU PO E M A F A V O R IT O , Q U E S O L IA C A N T A R
EN B A N Q U E T E S
Lo en cerr en un arca y le ech la llave,
y ahora viene el picaro am or
de nuevo a agarrarm e. 3816
1 En japons, ja g u i (Lespedeza b icolo r):
1las rojas y rosas.

arbusto de floreci-

43

P R IN C E S A O K U , hija de Tenm u y tam bin herm ana de m adre


del prncipe Otsu. A sus catorce aos de edad
ofici com o sacerdotisa vestal en Ise durante
trece aos.

Y E N D O DE IS E A L A C A P IT A L P A R A A S IS T IR A LOS
F U N E R A L E S DE O TSU
Para qu co rta r pirides 1en flo r
sobre la playa, si ya no ests t,
para quien las co rto?
166

P R IN C E S A T A M O C H I (h acia el 700). Consorte o pariente del


prncipe Kochi.

Si tu viera m anos que rom p iera n peas,


siendo m u je r de dbiles m anos,
no s qu m e hiciera. 419

JITO M AR O DE K A K IN O M O T O (636-710)

E L E G IA A LA S R U IN A S D E O M I
Desde la era de aquel gran soberano
de K ash iw ara 2, en m onte C o lo d rillo
de bella estola, todos nuestros m onarcas,
tras de nacer, com o hileras de tsugas 3
unos tras otros, gobern aron el reino
b a jo los cielos, residien do en Ia m a to
la celestial. P ero surgi un m onarca
1 En japons, a s h ib i (P ieris jap n ica): arbu sto con florecillas arracim ad as, blancas y acam panuladas.
2 Se refiere al prim er em perador, Yinm u.
3 En japons, ts u g a (T s u g a siebo ldii): arbu sto de florecitas
am arillas abundantes.

44

que cruz el m onte de N ara verdin egra,


y que debi de haber considerado
que en la cam pestre, lejana co m o el cielo
regin de Om i, de rocas y torrentes,
desde el palacio de Otsu, la de olas tiernas,
rigi el pas. Dicen que estaba aqu
el gran palacio de aquel em p erad or
esclarecido; dirn que estaba aqu
su magna corte. Pero vien d o crecer
estos yerb a jos, matas de prim avera,
y la calina, niebla de prim avera,
aqu que fue ca stillo de cien piedras,
me em barga la tristeza. 29
A n tistrofa
Shiga de olas tiernas,
y cncava rada: serena est.
Pero a aqu ellos hom bres
no los ver ms. 31

C A N T A R E S DE V IA J E
M ir sin hastiarm e el cauce suave
del incesante r o de Ioshino.
V olver a m irarle. 37
V ia je ro que acam pas en A ki en el cam po:
podrs d o rm ir apaciblem ente
recordando tanto? 46
Con ser un b a ld o donde cortan yerbas,
vine al recu erd o del que ya pas,
hoja en ven tolera. 47

V i que por el O riente un fu lg o r surga


sobre los cam pos. Al v o lv e r la vista,
la luna caa. 48

ODA A LA C A C E R IA D E L P R IN C IP E N A G A
E N E L LAGO K A R IY I
El serensim o, nuestro prncipe augusto,
h ijo del sol altirresplandecien te,
ju n t caballos y fue de cacera
a V a l-K a riyi el de jven es luellos,
donde los ciervos postrados le adoraban,
las codorn ices postradas le servan.
C om o los ciervos postrados le adoram os;
cual codorn ices postrados le servim os;
respetuosos le atendam os todos;
com o el que m ira los cielos sem piternos
vim os su rostro: espejo perpu lido,
vivo fresco r com o el de los retoos
el del prn cip e augusto. 239

A n tistrofas
El prncipe augusto a la luna enreda
del alto cielo, y con ella se hace
parasol de seda. 240
En el m onte b ron co rep leto de abetos,
siendo que es dios, el prn cip e augusto
un lago se ha hecho. 241

46

DOS E L E G IA S DE D E S P E D ID A A SU E SPO SA

En el m ar de lu am i y en la costa del Cuerno


ver la gente que no hay baha alguna,
ver la gente que no hay estero alguno.
Qu im p ortar aunque no haya bahas!
Qu im p ortar aunque no haya ensenadas!
Cerca del m ar donde pescan ballenas,
en la escollera brava de N ikitazu ,
por la m aana los vientos echan algas,
y por la tarde las olas llevan algas
de verde claro, gem as de costanera.
Com o esas algas que con el oleaje,
van ondeando ora ac ora all
se acurrucaba mi esposa que atrs queda
igual que queda el roco y la escarcha.
Por el cam ino, a cada vericu eto
una vez y otra vu elvo atrs la m irada;
y queda el pueblo cada vez ms lejano;
V son los m ontes cada vez ms altivos.
Estar mustia cual yerba de verano
pensando en m. Q uiero ver su m orada:
allanaos, montaas.
131

A n tistrofas
En m edio del bosque
de M on-Alticu erno
que est en Iw a m i, onde mi brazo.
Podra ella ve rlo ?
132
47

Susurran las sasas ', desasosegadas,


en tod o el m onte, y yo pienso en ella
ya tan alejada.
133

II

En el m ar de Iuam i, el de los arrecifes,


en Cabo K ara, el que est en lo rem oto,
en los b a jo s crecen los hondos codios,
en la escollera crecen las algas finas.
C om o alga fin a dorm a ella a m i lado,
y la recuerdo, hon do com o hon do codio.
Cun pocas noches pudim os d o rm ir ju ntos!
N os separam os com o partenocisos 2,
y recordando, dola el corazn
de m is entraas. Y m e v o lv a a verla,
pero las hojas de los arces ro jiz o s
del m onte Cruza tal hace la gran nave ,
al dispersarse no me dejaban ver
las ondeantes m angas de su kim ono.
En M on t-Iakam i, el de citas de am or,
en tre las nubes la luna cam inaba,
y en tristecin d om e iba y se m e esconda;
y el sol poniente, co rre d o r de los cielos,
se hunda ya. Paladn m e creca,
pero las m angas del traje, blanco g iro 3,
las em papa m i llanto.
135
1 En japons, s a s a (S a s a p aniculata): especie de b a m b m s
pequeo que el ordinario.
2 En japons, tsu ta, ts u n u (Parthenocissus tricuspidata):
especie de yedra con florecitas blancas en fo rm a de estrellas de
cinco puntas.
3 V e r notas en pginas 22 y 40.

48

A n tistrofas
L ig ero galopa m i p o tro castao.
El casero donde est mi esposa
qued tan leja n o!
136
H ojas que cais al m onte de otoo,
parad un p o co y d ejad m e ve r
dnde est mi am or.
137
DE IO S A M I A J IT O M A R O : E N L A D E S P E D ID A
T m e repetas: N o m e quieras ta n to !
Si yo supiera cundo vu elvo a verte
te qu erra tanto?
140
DOS C O P L IL L A S
Qu pena que vaya al derru m bam ien to
el gran p alacio que co n tem p lo ahora
com o al cielo eterno!
168
Si se detu viera con una represa
al ro suka, las aguas corrien tes
se estaran quedas?
197
E L E G IA A L A M U E R T E D E L P R IN C IP E T A K E C H I
A bru m ador y en verdad p a voroso!
El r e fe r ir lo m e estrem ece en extrem o.
E stableci su palacio im ponente,
sacro y augusto com o el etern o cielo,
en V al-M akam i, en la tierra de suka,
y co m o un dios se en tron en tre las rocas.

El serensim o, su im perial m ajestad,


atravesan do en la regin nortea
ya dom in ada las m ontaas de Fuwa,
donde se alzan los alm ezos y cedros,
se aposent, en p rovision al sede
en V al-W asam i, pual de puo cuervo,
gobern el reino, y dom in en la tierra.
Lla m a las huestes que estaban en Levante,
donde los gallos cantan antes al da,
y les m and calm ar a los salvajes
superpotentes, a los ingobernables.
Y nuestro prncipe siendo com isionado,
ci su espada en su augusta cintura,
y tom el arco en sus m anos augustas,
y alz su vo z y con voc a las huestes.
Los atam bores batiendo ya al despliegue
repercutan com o la voz del trueno;
y resonaban las trom pas de batalla
cual ruge el tigre que presenta com bate,
y se espantaban los ej rcito s ambos.
Y a los pendones enhiestos trem olaban
com o las llam as ondean por los cam pos
al par del viento, vuelta la prim avera,
la que despeja, la que encierra al invierno.
H o rrip ila n te era o r el zum bido
de tantos arcos tensos p o r m ano fuerte,
que pareca com o cuando el tornado
cae en in viern o sobre el bosque nevado.
A rrem etan tupidas las saetas
co m o los copos, v rtice en la nevasca.
Y a los rebeldes, fijo s hasta m orir
la m ism a m uerte del roco y la escarcha,
se abalanzaban com o aves m igratorias,
cuando del tem plo de Itsu ki en W atarai
sopl y g ir el vien to de los dioses
50

con nubarrones que ocu ltaron al sol,


cu briendo al m undo con tinieblas eternas.
Igual que un dios gobernaba el pas
rico en arroz, por l pacificado,
el serensim o nuestro prncipe augusto;
y dom inaba sobre la haz de la tierra,
y pareca que resplandecera
cual flo r de g iro 1 por mil generaciones.
R em od el su sede principesca
en m ansin sacra; v sus vasallos fieles,
vistien do togas de g iro inm aculado,
en cuanto el sol sala rubicundo
al im perial valle de Janiiasu,
se prosternaban com o si fueran ciervos;
y las som bras noches de belancada
el gran palacio postrados contem plaban.
Cual codorn ices vagan ya decados:
servir quisieran, pero servir no pueden;
cual gem idoras aves de prim avera,
su pesadum bre no haba an pesado,
su sentim iento no haba an cesado,
cuando en el valle de Kudara rem ota
fue sepultado en sepu lcro divino,
y repos el descanso de un dios,
en tron iza d o en su palacio eterno,
sobreem in ente palacio de K in oe,
pas de lienzos. Pero el palacio
de la m ontaa Kagu, que nuestro prncipe
se quiso ed ificar, y que durase
por m il generaciones, no pasar
en m il generaciones. Lo m irar
com o el que m ira al cielo/y reverente
lo uncir a m i recuerdo co m o esplndida estola.
1 V e r notas en pginas 22

y 40.

A n tistrofas
Ya el prncipe rige los cielos eternos,
y sin contar ni das ni meses
guardo su recuerdo. 200
Como est el estanque cercado de diques
en Janiiasu, buscando salida:
vasallos sin prncipe. 201
E L E G IA A M O R O SA
Eran en el monte tan densos los arces
en el otoo, que perd el camino
buscando a mi amante. 208
E L E G IA A LA M U E R T E D E SU ESPO SA
Cuando pensaba que vivira eterna,
yo la quera con la misma firmeza
que en prim avera se renuevan las hojas
de las mil ramas, ora ac, ora all,
de los zelkovas 1 que crecen en los diques
perexaltados que veamos juntos:
m ujer que amaba, nia en que confiaba!
Pero quin vence a la ley de la vida?
Oculta en blanca tnica angelical
dej la casa cual ave maanera
vol al erial donde arde la calina,
y se ocult.' cual sol crepuscular.
Y cuando llora la tierna criatura
que me dej ella como recuerdo,
no tengo nada que pueda apaciguarlo;
1 En japons,
y exuberante.
52

tsuki (Zelkova

acuminata):

rbol

copudo

y aunque soy hom bre, lo a p rieto contra el pecho.


Y en tro en la alcoba donde do rm im os juntos,
donde estn puestas nuestras dos alm ohadas,
y m e anochece tras das de hundim iento,
y m e am anece tras noches de suspiros;
con lam en tarm e no s qu d ebo hacer;
con anhelarla no habr fo rm a de verla.
Dicen que a ll ,e n el m onte Jagai
de grandes aves, est m i com paera,
la que yo anhelo; y h ollan d o roquedales
me afan y vine, pero fue in fru ctu oso
porqu e m i am ada, la que crea eterna,
no apareca ni en la ms vaga som bra
donde b rilla n las gem as. 210
A n tistrofas
La luna que vim os el pasado oto o
brilla, pero ella, que la v io conm igo,
ya se m e apart. 211
Al v o lv e r a casa y en tra r en el cuarto,
vi que en el lecho su alm ohada estaba
m iran d o a o tro lado. 216
E L E G IA A U N H O M B R E AH O G AD O C U YO C A D A V E R
SE E N C O N T R O E N LO S A C A N T IL A D O S D E L A IS L A
DE S A M IN E , P R O V IN C IA D E S A N U K I
La de algas finas, la tierra de Sanuki,
p o r ser tal tierra no m e canso de verla,
por ser divina sobre todas sublim e,
seguir plena con el sol y la luna
y el universo. Zarp de N aka, el pu erto
que desde antao llam an la faz d d io s,
53

y en plena m ar bogando navegaba,


cuando sopl nubloso un vendaval,
que por la m ar se alzaban altas olas
y por la costa giraban olas blancas.
H o rib le el m ar donde pescan ballenas,
que ya el tim n estaba por rom perse.
Ac y all mil islas se vean,
y enderezam os a la ilustre Sam ine,
y en su a rre cife nos guareci una choza.
A ll en la playa batida por las olas,
dura alm ohada que no de blanco giro,
en duro lecho postrado estabas t.
Y o m ism o ira, si supiera tu casa;
tu esposa m ism a, si supiera, vendra.
Pero no sabe la senda de alabarda,
y zozobrosa esperar anhelando
tu desgraciada esposa. 220
A n tistrofa
N o est an m aduro el ster 1 del cam po
del m onte Sam i, que si ella estuviera
te habra guisado. 221
T R E S C A N T A R E S DE V IA J E
Ir tam bin ella navegando en barca
entre las olas p o r la isla Irago,
p o r la isla brava? 42
N ost lgico vengo de suelos lejanos
com o los cielos, y vi desde Akashi
la isla Iam ato. 255
1 En japons, ujagui (Aster vomena): de la familia de las
compuestas, sus flores se parecen a la margarita. Por lo visto era
planta comestible.

54

En el m ar de K ei habr buena pesca.


Salen en haces, cual jo y o s segados,
las barcas pesqueras.. 256
C A N T A R Q U E C O M PU SO S O B R E E L R IO
V IN IE N D O DE LA P R O V IN C IA DE O M I

U Y I,

D nde irn las ondas tras en tretenerse


ante el caal del ro de Uyi,
el de ochenta u jieres? 264
C A N T A R Q U E C O M PU SO E N E L LAG O DE O M I
A vefra de Om i, cuando vas lloran do
sobre las olas al atardecer,
aoro el pasado. 266
C A N T A R E S C O M P U E S TO S V IA J A N D O A T S U K U S H I
# A llende las olas del tersinom brado,
del m ar de Inam i, se halla escondida
la isla Iam ato. 303
M irando los pasos que alineados guan
hasta la C orte, pienso yo, lejano,
en la edad divina. 304
E N D E C H A A UNA H IJA J O V E N DE J IY IK A T A ,
S E P U L T A D A E N E L M O N T E JA TSU SE
Se cierne una nube sobre la caada
de la fu rtiv a m ontaa Jatsuse.
Ser la muchacha? 428
55

C A N T O S DE A M O R
Pasaran noches los hom bres de antao
sin d o rm ir nada pensando en su amada,
com o yo las paso? 497
N o es de hoy el llo ra r p o r a m o r perdido,
que los de antao, qu no llora ra n
que hasta daban gritos. 498
Sal sin h a blarte p o r estar la casa
ms bu lliciosa que fru fr de seda
y el pesar m e em barga. 503
C A N T A R A LO S A M O R E S E N T R E LA E S T R E L L A V E G A
(L A H IL A N D E R A ) Y E L A S T R O A S T A IR (E L B O Y E R O ),
D IR IG IE N D O S E A LA E S T R E L L A
C errando el tim n de su inm enso barco
hacia tu banda, boga p o r el cielo
el hom b re lunario. 3611
P O E M A F IN A L , E S T A N D O E L P O E T A A LA M U E R T E
E N T IE R R A S DE IW A M I
N o sabr m i esposa cm o echado m uero
en una roca del m onte de K am o,
y estar esperando. 223
C A N T O S DE A M O R DE LA C O L E C C IO N DE J IT O M A R O
E l M a niosh u contiene 390 poem as que, segn los com
piladores, han sido recogidos de la C oleccin de Jitom aro.
Las antiguas generaciones atribu an la au tora de casi
todos los poem as (s lo exceptuando aqu ellos en los que
56

figu raba el nom b re de o tro poeta) al p ro p io Jitom aro.


Siguiendo a los dos grandes crticos K eich (1640-1701)
y M abuchi (1697-1769), la crtica decim on n ica se inclina
ba a a trib u irlos a otros autores, d ejan do slo unos cuan
tos al patriarca de la lrica japonesa, el cual hubiera sido
reducido a m ero co m p ila d o r y a lo ms a au tor de slo
unos cuantos cantares. P ero los argu m entos irreba tib les
aducidos recentsim am ente p o r el crtico Takeshi Umeja ra devu elven la paternidad litera ria de casi todos los
poem as al p ro p io Jitom aro. In clu so no hay inconvenien te
en a trib u irle los cantos de a m o r puestos en boca de
la amada.
Ms del 70 p o r 100 de los poem as de la C oleccin de
Jitom aro son am orosos. Sigu iendo la pauta del Manioshu,
los cla sifica m os en:
1)

M adrigales del hom bre, con alusin.

2) O tros m adrigales del h om b re (estacionales, elegia


cos, itinerantes, sencillos).
3)

M a drigales en boca de la amada.

4)

D ilogos am orosos.

5)

Tonadas (s e d o k a s ).

M A D R IG A L E S D E L H O M B R E , A L U D IE N D O
A D IV E R S A S COSAS
Ay, quin encontrara, sin nadie saberlo,
la perla blanca que, quin sabe dnde,
yace en un estero!
1300
Jur un pescador, antes de tirarse,
que buceando vera la perla
del dios de los m ares. 1302
57

Mi pecho es un m onte que una nube esconde,


pero las hojas del bosque del m onte
bien que lo conocen.
1304
A cul de los dioses he de alzar mis brazos
para lo g ra r que a la que yo qu iero
la vea soando? 2418
D ejar yo entonces de estar a tu vera,
cuando no quede ni siquiera el nom bre
del cielo v la tierra. 2419
M iran do a la luna, veo que habitam os
la m ism a tierra; tan slo una sierra
nos ha separado. 2420
Aunque tengo un potro, he cru zado a pie
desde Iam shina el m onte K o ja ta ,
loco de quererte. 2425
Qu no su frir si llevo sin verte
lo que la niebla cubre el m onte Tou,
y lo cubre siem pre!
2426
Te em p iezo a qu erer com o flu ye el agua
del ro Uyi, arrem olinada
y sin retorn a r.^ l2430
C om o el ro K a m o acaba sereno,
yo acabar por verm e con ella.
Si no ahora, luego. 2431
H ablar de lo nuestro sera om inoso;
conque contengo mis m petus fieros,
ro en cerra jn . 2432
58

Mi am or no es la ola que salta el rom p ien te


y retrocede.
De ti no me aparta ni la m ism a m uerte. 2434
Por lo ms revu elto del albo o lea je
del lago Om i ira diez das
para visitarte. 2435
Las olas que esconden las algas del m ar
van a la playa quinientas, m il veces,
com o a ti mis ansias. 2437
Las habladuras no son duraderas;
y yo te qu iero ms hondo que el m ar
donde van traineras. 2438
Chism orrean de ella, de lo que ser,
del lago Om i, del m onte v la isla,
y de ms all. 2439
Puede que la tierra, cavando, se acabe;
Pero en el m undo fa ltar el am or,
eso ya no cabe. 2442
En mi puo tengo una blanca perla;
voy a tenerla com o perla ma,
m entras que la tenga. 2446
Com o el m onte Kagu envu elto en la niebla,
ella pas vaporosam ente.
Llegar a qu ererla? 2449
Cual luna que cruza por entre las nubes,
ella pas vaporosam ente.
Que el sino nos ju nte!
2450

Y a que no te veo, voy a m itig a r


mi corazn m iran d o las nubes
que pasan difanas. 2452
Nubes, no velis la faz de la luna,
que lejo s ella la estar m irando
con pena y ternura. 2460
Cual luna que asom a al filo del cerro
cuando se pone, la vi en un vislum bre,
y cm o la qu iero! 2461
Si es que t m e quieres, ven en el r e fle jo
resplandeciente que lanza la luna,
difan o espejo. 2462
Si se m e escondiera la luna que alum bra
el cielo eterno, con qu evocara,
m ujer, tu figu ra? 2463
D oblar el ro co las leves h ojita s
del estoraque, pero en m is redaos
m i a m o r no claudica. 2469
En los fontanares se cim bran los m im bres.
S oy firm e fib ra, mi a m or fu erte estam bre,
mi fe buena urdim bre. 2471
Cerca del cam ino flo ra el sangesal.
Y tod o el m undo sabe que te qu iero
sin am bigedad. 2480
T e q u iero estos das ininterm itente,
igual que el alga del fo n d o del ro
cede a la corriente. 2482
60

E star en su lecho, ondeante alga,


sin desnudar su b razo de girp,
esperando en ansia. 2483
S oy com o el en ebro que fu erte a rraig
fren te a la m ar. P o r qu em pezara
a qu erer tan hon do? 2488
N o d o rm p o r ti y al am anecer
pas un lavanco: m en sajero tuyo
sera tal vez. 2491
M i barca es segura, m i rem o esforzad o,
la ruta un brete. Qu es eso de verte
una vez al ao? 2494
N o t a . Alu de a la H il andera y el Boyero.

H ay fo rm a de verte, gusano de seda,


si te encapullas despus que m am aste
tan cu m plidas tetas? 2495
H o lla ra el filo de espadas y dagas;
y aunque m uriera, m o rira alegre,
si m e lo rogaras. 2498
N o m e im p o rta ra p erd er el ren om b re
de h om b re de arm as, si lo g ro que un da
de m te enam ores. 2499
Deshilado tra je, desasosegado;
flota n te arena, rodan d o... M i am or
fue dem asiado. 2504
Pregunt al ag ero en la senda larga
com o alabarda, y d ijo bien claro
que m e aceptars. 2507

Si la que yo qu iero se vo lviera prenda,


me la pondra de ropa in terior
cuando el chism e arrecia. 2852
Com o est el cam ino que acaban de abrir:
expreso y cla ro me lo han dicho lod o
referen te a ti. 2855
Ni el sol que achicharra com o arraiga el m im bre,
con reciedum bre, seca lo que llo ro
hasta conseguirte. 2857
V ien to, t que soplas hoy que no he d o rijiid o
por su querer, si rozas su cuerpo,
ven y roza el m o. 2858
Y o la q u iero a ella com o la raigam bre
del pino jo v en que crece en la playa:
sin saberlo nadie. 2861
M A D R IG A L E S D E L H O M B R E . E S T A C IO N A L E S
PRIM A V E RA

En la prim avera, yerto ya el invierno,


cog una flo r, la m ir m il veces,
y dije: L a q u ie ro .
1891
Ni el ruiseor solo perdido en la niebla
de prim avera, llora por su hem bra
co m o yo por ella.
1892
Vas a flo re ce rm e igual que est en flo r
en aquel cerro el alberchiguero:
hasta el pie del tronco.
1893
62

He pensado en ti todo un largo da


de fro y niebla; ya cerr la noche
N o te bastara?
1894
Ella se ha m etid o en mi corazn
suavem ente, lo m ism o que un sauce
en germ inacin.
1896

OTOO

Si oyera tu voz igual que o ig o al ave


que est cantando en un arce ro jo ,
iba a lam entarm e? 2239
Que no te pregunten que quin ser vo!
Y o soy un hom b re que te s esperar
i\l raso en otoo. 2240
Vaga y vaporosa la vea en sueos,
com o em bozada en la niebla que alzan
las noches de otoo. 2241
La flo r del m iscanto 1 se inclina ante el viento
largo de oto o ; y tu aire abate
mi pecho p o r dentro. 2242

IN V IE R N O

Salpica el gran izo sobre mi cabeza;


voy a e n vo lv erlo , que no se derrita
y lo vea ella. 2312

1
En japons, o b a n a (M iscanthus sinensis): especie de carrizo
que lleva en su remate un copete o airn.

63

M ira que la nieve se d errite a veces


en pleno aire, y que y o ya llevo
sin ti m uchos meses. 2333
Ven, nieve ligera, recubre la tierra,
que lle v o aos que la estoy queriendo,
y m e la recuerdas. 2334
E L E G IA S D E L H O M B R E
Qu pena m irar la playa en que un da
m e paseaba con la que v o l
co m o h oja cada!
1796
V in e a la escollera con o lo r a m ar,
porqu e m e acuerdo de la que se fue
co m o agua que pasa. 1797
V o y a la isla Tam a a em p ap ar m is prendas
en las arenas de la playa blanca,
que an huele a ella. 1799
M A D R IG A L E S D E L H O M B R E , E S C R IT O S D E S D E
E L V IA J E
Y en d o hacia Iam ato, siem pre que vadeo
los raudos ros, al cielo le pid o
que te vea en sueos. 3128
C om o el dispersarse la flo r del cerezo
se m e parece vernos un instante
y ya desprendernos. 3129
P o r qu em pezara a hablarte de am or
con la firm eza del pin ar p la yero
de K ik u de T o io ? 3130
64

C A N T A R E S S E N C IL L O S , E N BOCA D E L H O M B R E
Sin fa lta avisadm e cuando estn en flo r
las algas finas, para estarlas vien do
y a orar m i am or. 1248
P o trito alazn, galopa ligero,
que est en las nubes la casa en que vive
la que yo ms quiero.
1271
Iba yo de noche con la luna llena.
Se me escon di y qued en el m onte
solo con m i pena.
1691
Con ella senta que cual c o fre de oro
abriera el da. Sin ella lam ento
acostarm e solo.
1693

'

Si no ten go a nadie que exp rim a m i traje,


por qu m i amada m e m anda la lluvia?
Es co m o m ensaje?
1698
Ya es noche, y el nsar, graznando en la niebla
intensam ente, vuela hacia tu casa.
Si yo tam bin fuera!
1702
Ni los altos cedros de M ont-K annab,
cedros sagrados, son ms acendrados
que m i a m o r p o r ti. 1773
El ro Jatsuse cruc yo una noche,
y m e acerqu a la cancelita
de mis ilusiones.
1775
65

A la nieve blanca la d errite el sol.


T, que no escribes, se te ha d erretid o
hasta el corazn?
1782
Desde que me fui de la m adre ma
de senos am plios, no he vu elto a sentir
tan grandes fatigas. 2368
Aunque no durm am os en dulces am ores,
me co n form a ra si viera tus ojos,
p rim o r de prim ores. 2369
Si hubiera sabido que iba yo a quererte
de esta m anera, nunca me acercara
para conocerte. 2372
N o hay tiem po ninguno que yo no te quiera,
pero a la tarde siento que te quiero
con todas mis fuerzas. 2373
Que aqu ellos que nazcan cuando muera yo,
jams se metan, com o me he m etido,
en cosas de am or!
2375
El tem ple y mesura de los caballeros
yo no los tengo: que el da y la noche
los paso queriendo. 2376
Para qu he seguido hasta aqu vivien d o?
Ms me valiera, antes de quererla
que me hubiera m uerto. 2377
C on tem plar tus o jo s lo he q u erid o tanto,
que estas dos noches se me ha parecido
igual que m il aos. 2381
66

Que estar en el m undo no es ms que penar,


bien que lo s. Pero no te olvid o,
y te qu iero ms. 2383
Ya van cinco aos lindos co m o gem as
de desengao. M ira si es extrao,
que mi a m or no ceja. 2385
HaSta el paladn que de un tajo hiende
las m ism as peas, con cosas de am or,
bien que se arrepiente. 2386
Paseo, me siento, no s qu m e haga
pensando en ella. N i puedo escribirle,
ni me vienen cartas. 2388
Si fu era verdad que el qu erer es siem pre
com o el m orir, yo me hubiera m uerto
un m illa r de veces. 2390
A yer p o r la tarde p erlifu lgu ran te
la conoc, y hoy por la maana,
va p e rd id o am ante! 2391
Cuando t no ests, siem pre te recuerdo.
Y al verte siento que te qu iero ms.
cuanto ms te veo. 2392
Si no hubiera ido al cam ino largo
co m o alabarda, no sabra ahora
lo que es qu erer tanto. 2393
Cual fu lg o r de perla la vi, leve vaga.
Y pas rauda. Pero me d ej
cual som bra en el alba. 2394

N o la pude ver aunque iba e iba,


y m e m oja b a del cielo el roco,
y la escarcha fra. 2395
C m o en contrara la oportu nidad
de v e r de nuevo la que vi una vez
p o r casualidad? 2396
P orqu e ayer durm iera sin rozar tu piel
de seda rosa, no creas que tengo
corazn in fiel. 2399
Qu sino el qu erer podr ser la causa
de que yo piense hasta disiparse
toda mi pujanza? 2400
C om o si d ije ra que si m uero am ando
que am ando muera, pasa por mi casa
y sigue su paso. 2401
Cuando en lontananza co n tem p lo tu pueblo,
extraam ente crece mi aoranza
porqu e no te veo. 2402
Ya ha pasado un ao lindo co m o gema,
y an no o lv id o cm o me enredaban
sus brazos de giro. 2410
S que nuestro am or es un im posible,
y cuando q u iero con tem p la rte en sueos,
no puedo d orm irm e. 2412
P o r si yo aliviaba lo que me atorm entas,
sal a los cam pos, y v o lv sin ver
los ros y sierras. 2414
68

P o r v e r de olvid a rte, habl con la gente.


Pero engaar, no enga m is penas,
ni m e seren. 2845
N o verm e en seguida ser razonable.
Pero hasta en sueos te im piden los chism es
que vengas a hablarm e? 2848
Si vine bregando, no es porqu e te qu iero
tan. desvado com o el cipresal
de niebla cu bierto?
1813
Frecuntam e al m enos en mis sueos negros,
que ningn da se secan m is ojos
de lo que te quiero. 2849
M A D R IG A L E S E N B O CA DE LA M U JE R
M AD R IG ALES CON A LU SIO N

Que sigan los chism es, que sigan los los!


S igo tejien d o con mi lanzadera
m i tra je de giro.
1298
Si algo nos pasara al salir del pu erto
hacia altam ar, tienes ya pensado
nuestro salvam ento?
1308
Tu m ensaje espero firm e y sosegada,
com o a lo lejos en el lago Om i
la barca est anclada. 2440
L lo vizn a en los cam pos un chubasco rbido.
Del aguacero ven a guarecerte
d eb a jo de m i rbol. 2457

Por ti d erretid a en d erretim ien to


com o de escarcha.
Ya me a lbore, sin ti... y sin sueo.

2458

De lo que yo qu iero al am ado m o,


hasta las hierbas que hay en mi jard n
han languidecido. 2465
Para ir a tu cita tram ar a mi a n tojo
un cuento absurdo com o em palizada
en cam po de a brojos. 2466
Qu im posible es tenerte cario
y estar fu rtiva com o las races
del ju n co del ro!
2470
Lo m ism o que escardan las equinocloas 1
del arrozal, m e han echado el sacho,
y du erm o yo sola. 2476
Si te com p rom etes hasta d errib arm e
com o a o f io p o g o 2 del m onte fragoso,
ir a rechazarte? 2477
Ante los que acechan a mi celosa
de bamb shinu \ no me bam boleo.
Ante ti, rendida. 2478
Cada noche y noche rezo yo en mis sueos
que te en trelace com o enredadera \
Y as pasa el tiem po. 2479
1 En
2 En
3 En
4 En
ximada.

70

japons,
japons,
japons,
japons,
Se trata

j i e (E chinoc hloa utilis): yerbajo.


ia m as u gu e (O ph io pogon japonicus).
shin u ( Pseudosasa japnica): especie de bamb.
k a z u r a ( K a d s u r a japnica). Tradu ccin ap ro
de una en redadera tpica de Japn.

Si vas a acotarm e sin con sid erar


las consecuencias, qu ererte no tiene
posibilidad. 2481
Para record a rte cuando no estuvieras,
ju ntos los dos plantam os un pino,
que pena en tu espera. 2484
Iba a estarm e all m ientras que l m e viera
m over el brazo. La rama de un pino
b orr su presencia. 2485
Soy yo, la que un da al pie de un naranjo
toc una ram a, y te pregunt:
D a fru to tu rb o l? 2489
Las nubes del cielo veloz aletea,
vuela la grulla. Y a m me aturulla
el que t no vengas. 2490
C om o dan alerta los guardias de Jaia,
n tidam ente te d ije m i nom bre:
tenm e confianza. 2497
L ejana es tu aldea, de am or languidezco.
Com o m i espejo, qudate en mi alcoba,
y aparece en sueos. 2501
T e tengo en mis m anos co m o espejo m o
cada maana; y jam s me canso,
por ms que te m iro. 2502
T e estoy yo queriendo con m i fa ja atada,
la que se ve; y suelta la otra,
la de mis enaguas. 2851
71

Para hacer seguro que nos enlacem os


en el fu tu ro, m e pongo mi bata,
y solita duerm o. 2853
V o y a atar m i fa ja y echarle un hechizo,
que no se rom pa, y m e perseveres
hasta estar conm igo. 2854
C A N T A R E S S E N C IL L O S E N BOCA DE LA A M A D A
Acerca tu barca hacia los vergeles
para que veas los m elocotones,
y de m te acuerdes. 1689
Anda y djam e! Si t nunca vienes,
p o r qu razn, sin escarm entar
te vo y a qu erer? 2378
De tu casa aqu tan slo es un paso;
pero te espero, aunque p o r la gente
vengas rodeando. 2379
M uchos a la C orte supersoleada
van cam inando, pero slo a uno
qu iero con el alma. 2382
Leja n a es tu aldea, de a m o r adolezco;
com o en espejo, qudate en figu ra,
y aparece en sueos. 2634
C O LO Q U IO A M O RO SO
El:

72

E spejo, te vi, pero no lo cuento,


perla escondida b rilla n d o en lo hondo
del d esfilad ero. 2509

Ella:

La senda en la f rtil Jatsuse fu rtiva


es resbaladiza: el qu ererm e puede
costarte la vida. 2511

TO N A D A S E N BOCA D E L H O M B R E
Joven que siegas el cam po en Sum inoe,
no tienes servidores?
S que los tengo, pero p o r m i cario
- q u iero segar yo m ism o.
1275
N o m e cortis los shinus 1 que retoan
ju n to al rb ol zelkova 2 ju n to al estanque,
que el verlos m e recuerda que estuve all con ella.
P o r qu recoges los ju n co s 3 del erial?
Se te van a m anchar tus crenchas finas
tan negras co m o entraas negras de litorin a.
Nube que tapas el m onte que se llam a
H rreo, co m o el silo de escalerilla:
nube que m e lo tapas cuando verlo quera.

1276

1277

1282

F lor del sargazo, t que eres bella alga


del m ar de hondo regazo:
de ti no salga, flo r del sargazo bella,
que estuve aqu con ella.
1290
La que yo qu iero, y que es la ms bonita,
que se m uera en seguida! P o r ms que viva
no van a decir nunca que al fin ha sido m a.

2355

1 V e r nota 3, pgina 70.


2 V e r nota pgina 52.
3 En japons, s u gu e (C a re x ): planta de la que existen en
Japn hasta 120 especies. A veces se traduce aqu como crice.

73

Y o a ti te q u iero hasta el u ltim o aliento,


pero hay tantas m iradas...
Ay, si yo fu era viento que vaya y venga,
cuntas veces te viera!
2359

T O N A D A S DE LA AM AD A
El (ra je de jin e te que mi Jazume tiene
se lo encargu a una hilandera china
de rueca fina, que al hablar es que trina.
T que los perros sacas del casero
V vas de cacera, para en lo espeso
del m onte v e rd ifro , con tu caballera.

1273

1289

Ven a m i p rado a recoger miscantos 1


para hacer casa nueva, que hay una nia
que ir con esa hierba para lo que t quieras.

2351

O TR O S PO E M A S DE LA C O LE C C IO N DE J IT O M A R O
En el m ar del cielo con olas de nubes
boga la luna a un bosque de estrellas
y en ellas se encubre. 1068
Resuena el rabin del m onte fragoso,
y van las nubes en cresta Iutsuki
cu brin dolo todo.
1088
T e ir mi tra je con ese color:
el que en M im u ro, el de vinos puros,
tiene el arce ro jo .
1094
1 V er nota pgina 63.

74

Se orlaron los hom bres de edades antiguas


com o nosotros, desm ochando ramas
de ciprs 1 de M iw a?
1118
Me creen m arengo, que jala sus redes
a m, que vine a ver playa Aku
y el lim p io rom piente.
1187
Igual que la espum a del agua que corre,
sonando el eco en el Tiendeyace,
soy yo, que soy hom bre.
1269
P ro m o n to rio Blanco, m antente lozano:
que vendr a verte em puando firm e
el tim n de un barco.
1668
En esta ensenada donde el vien to arrecia,
las olas blancas se arrim an inanes:
nadie las observa.
1673
A lfom b ra n M ont-Seno las hojas del arce.
En K am ioka, habrn em pezado
a desparram arse?
1676
Si a Ia m a to fuera esta in form acin :
Cm o en Ogao co rto yerbas altas
y me hago un jergn!
1677
O teros de K ii, donde un saetero
que antao haba, con flechas silbantes
cazaba los ciervos!
1678
1 Tra duccin ap ro xim ada del original jn o k i (C h am aecvp aris
obtusa ).

75

Es que vienen juntos in viern o y verano?


N i su abanico ni su pellizn
suelta este erm itao.
1682
Nota. El poem a anterior fue compuesto sobre un cuadro en
que un asceta viste pellizn, pero tiene un abanico en su mano.
En el ro Izu m i, en las lajas duras,
resbaladizas, persiste la nieve.
El in viern o dura!
1695
Las m arism as de kura resuenan al eco
de nsares yendo/al cerro de atisbo,
el de los cecheros.
1699
Al vien to de oto o ruga el rabin
del Iam abu ki y surcaba el nsar
un cielo nuboso. 1700
Y a la m edianoche debe haber cerrado:
se ve la luna surcar p o r un cielo
donde parpan patos.
1701
En el m onte Tam u habr densa niebla,
porqu e las olas del rabin del Joso
se desasosiegan.
1704
Un rbol plant por verlo flo rid o
en prim avera. E l adven im ien to
del fru to co d icio .
1705
Se van levantando nieblas en la noche
de belamcanda ', celando en Takaia
las estribaciones.
1706

1
En el original, n u b a t a m a ( B ela m can d a chinensis): especie
de zarzamora, de fruto negruzco. Se usa como epteto estereoti
pado p ara cosas negras, como la noche.

76

Sin nubes el cielo, cam ina la luna


por una noche com o belam canda.
Qu pena que huya!
1712
Cae, se abalanza, se desliza el agua,
toca una roca, en cuyo rem anso
la luna se graba.
1714
Sopla sobre el lago el vien to de Jira
de'Sasanam i, y ondean las mangas
del de la barqu ita.
1715
De m irar el cauce del ro Iosh in o
en donde holgaban proceres antao,
yo jam s me hasto.
1725
Sobre el m onte Kagu, el que al cielo llega,
se ciernen brum as al atardecer.
Es ya prim a vera !
1812
Flota ya la brum a en las ram as viejas
de aqu ellos cedros que antao plantaron.
Es va prim a vera !
1814
Esta tarde clara cual fu lg o r de gema,
sobre la cresta del m onte Iuzuki
ondea la niebla. 1816
B ram ando a su hem bra, la llam aba el ciervo
a reunirse la noche siguiente,
y sonaba el eco. 1762

77

P O R F IA DE AM O R
EL A M A N T E

Sin record a rte andaba yo y andaba,


pero al m irar arriba al m onte azul,
las azaleas eran t m ism a en gala;
y los cerezos en flo r eran t m ism a.
Dice la gente que hacia m t te inclinas;
dice la gente que hacia ti vo me inclino.
Y t, qu piensas t?

LA A M A D A

Porque te quiero, han pasado ocho aos


desde que nia me cortaban el pelo;
y he germ in ado ms que los m andarinos;
y largam ente, com o corre este ro,
tu corazn espero. 3309

A n tistrofa, de am bos
P ero es que es posible que acabe un querer?
Ruego a los dioses del cielo v la tierra,
pero mi a m o r crece. 3306

DOS C A N T A R E S P A IS A J IS T IC O S
Tiernas son las yem as de las lespedezas \
y las agosta de noche el roco
antes que otoezca. 2095
1 V er notas en pginas 23 y 43.

78

N o habiendo una nube sobre los cipreses 1


del M ikim uku, m ollizn a en los pinos
una espum a-nieve. 2314

K U R O J IT O

DE T A K E C H I.

Escribi entre 694-710. Aco m pa


a los soberanos Y il M on m u en
sus viajes.

C A N T A R A LA S R U IN A S DE O M I
M e habr vu elto un h om bre de edades antiguas?
En Sasanami vi la vie ja Corte,
y me entristeca. 32
PA IS A J E Y R E C U E R D O
En dnde estar la barca varada?
La que o r ill por el cabo de Are,
la barca sin falca. 58
OCHO C A N T A R E S DE V IA J E
Cuando de via je senta nostalgias,
vi que bogaba un barco b e rm ejo
del pen al mar. 270
Hacia Sakurada grazna v va la grulla.
En playa Aiuchi ser bajam ar.
Grazna v va la grulla. 271
El m onte Shijatsu cruc vo v m iraba:
se fue escon dien do por la isla Kasam i
un bote sin falca. 272
1 V er nota en pgina 75.
79

Al ir orilla n d o los cabos de playa,


graznaban grullas en el lago Om i,
en ochenta calas. 273
B arquichuela ma, navega y fondea
en pu erto Jira. N o singles al m ar,
que la noche cierra. 274
D nde buscar aposentam iento
cuando en Katsuno, en V a lle Takshim a,
el sol se haya puesto? 275
C om o t y yo som os una sola carne
en Dos A tisbos, que est en Tres Riveras,
no habr bifurcarse. 276
Si hubiera ven id o antes y no ahora!
Y a los zelkovas 1 de Taka en Iam sh iro
perdieron sus hojas. 277

A LO S A M IG O S
Vam os, h ijos m os, raudos a Iam ato,
llevan do ram as de alisos de M ano,
y crices 2 blancos. 280

PA IS A J E
De pie en playa natsu, la de Sum inoe,
se divisaba del pu erto de M u ko
zarpar pescadores. 283
1 V e r nota pgina 52.
2 V e r nota pgina 73, sobre

80

la p ala bra

junco.

A LA S R U IN A S DE O M I

Aunque yo te diga que no q u iero verla,


a Sasanami, a la v ie ja C orte
llvam e a la fuerza. 305

T R IS T E Z A

H oy que m e a lo j b a jo la nevada
que en C am po M ei agobia miscantos \
siento triste el alma. 4016
H abrn fon d ead o en el pu erto de A do
en Isla A lta los que salom aban
al pasar rem ando?
1718

EL

G E N E R A L IS IM O

M IIU K I D E TOM O,

terminada la guerra de Yinshin, ao 672

El E m p erad or, siendo que es divin o


se hizo la C orte donde un p o tro zaino
se atascaba en lim o. 4260

O K IM A R O

DE

N A G A . Poem a compuesto p or orden de Monmu, estando en N aniw a , ao 699.

Hasta el in terio r del Pa la cio viene


la voz del je fe de los ja b egotes
que jalan la red. 238
1 V er nota pgina 63.

81

S E O R A I S H IK A W A
R E S P O N D IE N D O A L P O E M A 107 DE O TSU
Si yo hubiera sido esa gota de agua
que te m o j en el m onte abrupto
cuando m e esperabas!
108

A S U K U N A M A R O DE TO M O
Siendo ya m u jer tan en vejecid a
cm o me ahogo en am or tan hondo
igual que una nia!
129

OTOM ARO DE O SAK ABE

Pensando en Iam ato, no puedo d orm ir,


y despiadada, viene a este b a jo
la gru lla a gem ir. 71

S A M I D E M I K A T A , A SU E S PO SA

Ese pelo tuyo, zahereo en m oo,


largo en melena,
se te desarregla cuando yo no estoy?

123

R E S P U E S T A D E LA E S P O S A
P o r ms que m e digan que el pelo est largo
y m e haga m oo, que se desm adeje
si ya m e has d ejad o!
124
82

S A M I D E M IK A T A

A SU E S PO SA
En m il direcciones van mis pensam ientos
com o las calles b a jo los naranjos,
porqu e no te veo.
125
SEORA TOYI DE FUKI

E N IS E E L A O 676, V IE N D O LA S ROCAS D E L M O N T E
IO K O DE JATA
Q uisiera ser siem pre eterna doncella
com o el roqu edo que a orillas del ro
no cra ni hierba. 22
IO S A M I, E S P O S A D E J IT O M A R O

COMO R E S P U E S T A A U N PO E M A (782) DE SU ESPO SO


Se m e habr alelado vo ltean d o pinos?
El zascandil, el tonto de M aro
no tom a un perm iso.
1783
S E O R A IS H IK A W A

D IS F R A Z A D A DE A N C IA N A , H A B IA V IS IT A D O A
T A N U S H I DE O TO M O , D E L Q U E E S T A B A E N A M O
RAD A; P E R O E L N O SE D IO C U E N T A DE LA
E S T R A T A G E M A Y NO L E D IO A L O J A M IE N T O .
E L L A LE E S C R IB IO M AS T A R D E :
H aba yo od o que eras m uy galante;
pero m e echaste sin darm e posada,
p n filo galante. 126
S E IS

E L E G IA S

DE D IV E R S O S V A S A L L O S
LAM ENTANDO
LA M U E R T E DE SU S E O R

D E L P R IN C IP E K U S A K A B E

Al ver el ja rd n
donde l paseaba,
co rre m i llanto sin interm isin
co m o una riada.
178
83

A l v e r el estanque donde l tanto iba,


en la rib era han nacido yerbas
que antes no nacan. 181
N o ver jam s la senda en que floran
las azaleas,
cerca del estanque, en las m ism as rocas.

185

N ublada la aurora, y el sol escondido,


b a j al ja rd n donde l paseaba,
y lanc un suspiro. 188
Aunque el sol alum bra la villa im perial,
lgu brem ente no suena una voz
y se apena el alma. 189
C om o ave que canta al qu ebrar albores
en ce rro Sada,
todos estos aos llo ro y o de noche. 192

T A R U J I T O D E K A M O . (Viendo abandonado el palacio y estan


que donde haba habitado el prncipe.)

E N D E C H A S A L P R IN C IP E T A K E C H I
N atu ral que fa lte quien bogu e las barcas
si las habitan zaram agullones,
patos y barnaclas.

258

Ay qu repentina ptina divina,


que hasta los cedros a ltivos del Kagu
el m usgo cubra!
84

259

S E O R IS H IK A W A
E N S H IK A , T S U K U S H I
En Shika las hem bras sal y algas recogen
sin tener tiem po
ni para sacar el peine del co fre. 278

.S E O R T A G U C H I

E N E L CAB O K II O M I DE SU R U G A
Al m ira r la calm a de la playa en M ijo ,
que est en Io ja ra , en cabo K iio m i,
cm o m e apaciguo! 296
Si viera de da la playa de T ago!
Pero la veo de paso y de noche,
sirvien d o al M ikado. 297

O T A R I D E JATA

La ola chiqu ita salta la escollera;


yendo yo a Salta,
el ro N otose raudo m urm ullea. 314

M A N ZE I D E SAM I

Con qu co m p a ra r las cosas del m undo?


Con un ba rqu ito
que sale y no d eja rastro de su rum bo. 351

M IO G U N DE K O N .
E L E G IA A LA M U E R T E DE T A B IT O
Cuando te quedaba tan poco de vida,
me preguntabas
si las lespedezas estaban florid as. 455

SEO R A ABE.

T R E S C A N T A R E S A SU ESPO SO
A Z U M A T O DE N A K A T O M I
A qu tener ya ms cavilaciones
si el corazn a ti se me ha ido
dando ondulaciones? 505
H ijo , no caviles, ni pases torm entos
que si es preciso
por ti pasar el agua v el fuego. 506
Hasta el corazn tengo yo m etido
en cada punto que le di al kim on o
que llevas vestido. 514

UNA JOVEN

D E J IT A C H I

A U M A K A I DE F U Y IW A R A ,
A L V O L V E R E S T E A LA C A P IT A L
N o te olvid es t de una levantina
que en su ja rd n
blanquea los giros
y los tiende en fila. 521
86

M IM IC H I D E J A N IS H I
V O L V IE N D O DE T S U K U S H I A LA C A P IT A L
Bogad el navio, bogdm elo aprisa;
y si em barranca,
por m que em barranqu e, siendo por mi nia!

557

* IO T S U N A D E TO M O ,

D E S P ID IE N D O A L S E O R D E L C L A N
Buena est la luna, lim p io suena el ro.
H olgad aqu, vyanse o se queden,
y podrem os irnos. 571

M IIO R I D E O TO M O

V O L V IE N D O A V E R S E CON U N A M U JER
En la eternid ad habrs t vivid o,
que desde entonces pareces haber
reju venecido. 650

O I A K E M E , M U C H A C H A DE B U ZE N

Al an och ecer aterra el sendero.


P o r qu no esperas que salga la luna
y m ientras te veo? 709
87

LA J O V E N T O B IR A DE A T O
B rilla n d o la luna que va p o r el cielo,
lo vi una vez;
y lo veo ahora cada vez que sueo. 710

O K A M A R O D E A M A N O -IN U K A I

Siendo tu vasallo, bien vale vivir;


porqu e he nacido
cuando cielo y tierra llegan al cnit.

996

U N B O N Z O D E L T E M P L O G A N G . Habiendo obtenido la
iluminacin
espiritual,
pero siendo despreciado
por la gente:

La perla blanca
de nadie es conocida.
Pues que no la conozcan!
Si yo con ozco
la que nadie conoce,
pues que no la conozcan!

1018

T E R C E R P E R IO D O
(710-733)

La poca est dom inada por dos figu ras tan gigantes
cas co m o dispares: el divin o A k a jito , poeta de la d ia fa
nidad, y Okura, autor c o m p ro m etid o con los problem as
sociales. A k a jito slo ha d ejad o 13 odas de va lo r m ed io
cre, pero sus 36 tankas son insuperables. De Okura p re
sentam os 11 odas y 33 poem itas de inm enso valor. N ad ie
ms ha vu elto a tocar en toda la historia de la literatu ra
japonesa algunos de los tem as de Okura, p o r lo que algu
nos com entaristas han llegado a sospechar que fuese chino
o coreano.
En este p erod o descuellan tam bin otros cinco gran
des poetas: tres hom bres y dos m ujeres.
T a b ito fue padre de Iakam ochi, el cual fue el co m p ila
d o r principal del Manioshu. Entre las piezas seleccionadas
figu ran sus trece lo o re s al v in o , de fu erte epicu reism o
laotziano, y la S a ga de las serranas pescad oras, precu r
sora de las narraciones lricas (u ta -m o n o g a ta ri), cuyo
m xim o exponente son los Cantares de Ise, ya traducidos
al castellano.
M ushim aro es un poeta nico por sus rom ances las
civos. Tam bin es fam ossim a su balada del jo v en pes
cador Urshim a, leyenda que fue tradu cida al castellano
p or Juan Valera.
89

K anam ura descuella p o r sus paisajes.


La Seora de Sakanoe, herm ana m enor de T a b ito
y tres veces viuda en plena juventud, ha d e ja d o seis odas
y 72 tankas de gran ternura.
Finalm ente, la Seora Kasa fue am ante de Iakam ochi,
al que le en vi casi 30 cantares, nueve de los cuales esco
gim os para esta edicin.

E M P E R A T R IZ G U E N M I ,

monarca X L I I I
rein: 710-716).

(vivi:

661-721;

(vivi:

680-748;

IN P R O M P T U
Resuena el brazal de los paladines.
Los palaciegos, guerreros y escolta,
va su escudo esgrim en. 76

E M P E R A T R IZ G U E N S H , monarca
rein:

X LIV
716-724).

C O PLA E N LA C O N C L U S IO N DE U N A L B E R G U E
IM P E R IA L
Cabaa techada inverso el miscant o ',
y hecha con troncos sin descortezar,
dura diez mil aos!
1637
C O PLA A L C U C L IL L O
P ja ro cu clillo, cntam e.an ms,
y llam a tanto a los que se fueron
que me hagas llorar. 4437
1 V er ola pgina 63.
90

EM PERAD O R

SHOM U,

monarca X L V (vivi: 701-756; rein:


724-749 ).

N o dudo jams de la que he cercado


com o un cortil, con vallas que salta
slo un p o tro zaino. 530
La vi en el cam ino v me sonri,
y com o nieve se fue disipando
la que q u iero vo. 624

O F R E C IE N D O V IN O A T R E S IN S P E C T O R E S
G E N E R A L E S A N T E S DE QUE S A L IE S E N
A D IV E R S A S P R O V IN C IA S
Lejos, a cortes del pas que yo rijo,
todos vosotros os d irigs ahora;
y sosegado me reg ocija r;
y yo os declaro, cru zndom e de brazos:
Y o , el m onarca, con m is manos sagradas
os aca ricio para anim aros,
os acalugo para anim aros.
El da que volvis beberem os el vino,
este sob erb io vin o . 973

A L O T O R G A R E L A P E L L ID O T A C H IB A N A
(M A N D A R IN O ) A L P R IN C IP E K A Z U R A I, QUE
H A B IA S O L IC IT A D O PA S A R A L E S TA D O
PLEBEYO
En el m andarino, los frutos, las flores,
y hasta las hojas! Cuanto ms le escarche,
tanto ms se im pone.
1009
91

C O PLA DE A M O R
Pensando yo en ti, m ir hacia el pinar
de playa Aga, y o cantar grullas
en la bajam ar.
1030
DOS C A N T A R E S A L A N S A R
En oto o al cam po de a rroz lo sieg-n-sares
lanzan su canto en la oscu ridad
hasta que el sol sale. 1539
Este am anecer, m ientras fram en te
cantaba el nsar, eran los a b ro jo s
ms iridiscentes.
1540
A LA R E S ID E N C IA DE M O R O E T A C H IB A N A
Antes la aoraba slo en lontananza.
H oy que la vi la recordar
aos de aoranza. 4269

E M P E R A T R IZ K O M IO ,

consorte de Shomu.

A SU E S PO SO A U S E N T E
Si la con tem plara con el que yo quiero,
cm o sera ante esta nevada
mi con ten tam ien to!
1658
AL ANSAR
Si m is lespedezas ' retener pudieran
al alavanco que canta en el cam po
cu bierto de niebla! 4224
1 V e r nota pgina 43.

92

Vivi:

701-760.

E N E L T E M P L O DE K S U G A , P ID IE N D O U N
V IA J E SE G U R O P A R A SU S O B R IN O K I I O K A N A
DE F U Y IW A R A (C IN C O A O S M A S J O V E N Q UE
E L L A ), Q U E IB A COMO E N V IA D O A C H IN A
C errando el tim n de un inm enso barco,
m archa a la China este h ijito m o.
M is dioses, guardadlo! 4240

P R IN C IP E T A K E C H I , primognito de Tenm u; pero su m ad re


era plebeya, p or lo que no fue nom
b ra d o heredero.

E N D E C H A S A LA M U E R T E DE LA P R IN C E S A T O C H I
(Aunque herm anastra, tal vez esposa de T a kech i)
Los del m onte V in o, son divinos cedros.
V inieras t siquiera a mis sueos!
Aunque ya ni duerm o.
156
Agua sacara de la fuente clara
donde flo re ce n m osquetas del m onte,
si el cam ino hallara. 158

A K A J IT O

DE

IA M A B E

(?-736)

Al pasar m ir la playa de Tago:


puro blancor, el pico del Fuyi
estaba nevado. 318
Era en N ikitatsu que los del palacio
de cien pilares suban a b o rd o
no se sabe cundo. 323
93

N i en el ro suka la niebla se aparta


de los rem ansos, ni se difum ina
jam s m i aoranza. 325
En Baha N aw a se ve en lontananza
la isla de Oki, y la ronda un barco:
parece pescar. 357
La Baha M uko la ronda un barqu ito,
y en lontananza se ve la isla de Awa:
suave barqu ito. 358 .
Olas de la isla Abe, la playa en que m oran
los corm oranes. A oro a Iam a to
tanto a todas horas. 359
B aja la m area, ir a coger algas;
que si mi amada pide un s o u v e n ir
qu le vo y a dar? 360
Con vien to de otoo, fra la maana,
y t cruzando el a lcor de Sanu...
que no te abrigara!
361
Dim e si te llamas Concha, cual la concha
que est en la playa de las atahorm as...
aunque tu m adre te oiga. 362
Las aves que cantan en m onte Mikasa
de Takaku ra, entre pausas trinan:
as te anhelaba. 373
En el v ie jo dique de edades antiguas
ahond el tiem po, v en el m ism o borde
han b rota d o alismas. 378
94

Plant en mi ja rd n un m oco de pavo


y se sec. Sin escarm entar
o tro m e he plantado. 384
Me gustan las algas de la playa bronca
de la isla Oki cuando en pleam ar
las cubren las olas. 918
En Baha W aka a la pleam ar
se van graznando, sin playa, las grullas
al caaveral. 919
A ll p o r Iosh in o en el m onte Kisa
en las caadas con gran a lb o ro to
los pjaros trinan. 924
La de belamcanda ', la noche ha venido
a un cauce lim p io donde crecen robles
y cantan ch orlitos. 925
Se ven p o r los cam pos v m ontes fragosos
los cazadores, flecha en m ano tensa
y en gran a lb oroto. 927
Un ru m or de rem os en el alba en calm a:
ser el pesquero de N sh im a, tierra
de abasto im perial. 934
A lta m ar sin olas, sin olas la orilla:
slo el ruido de un barco que en Fyii
pesca en la baha. 939

1 V er nota pgina 76.

Son tantas las noches que pas d o rm id o


en los a b ro jo s del cam po de Inam i,
que m i casa ansio. 940
M aana andar p o r la b a ja m a r
de playa Akashi, en m i pecho el gozo
de acercarm e a casa. 941
Si yo m e cerniera com o el corm orn
de isla K aran i, donde cogen algas,
no ansiara m i casa. 943
Pasaba una isla rem ando al socaire,
y haba un barco yendo de K u m an o
a Ia m a to suave. 944
S op l el vendaval, se alz el oleaje,
nos gu arecim os en caleta Tsuda
a que abonanzase. 945
C om o en playa Suma se hace a su a tavo
el salinero, hecho a ti, no te echo
ni un da al olvid o. 947
Van los paladines a la cacera,
y las doncellas, largas faldas rojas,
p o r la playa lim pia.
1001
Desde que hubo dioses fue C orte Ioshino.
y en altecida: es que era buen m onte,
y era bueno el ro.
1006
Al cam po vernal fui p o r violetas;
m e gust tanto que pas una noche
du rm iendo en la yerba.
1424
96

N o m e gustara si estuviese en flo r


das'sin cuento la flo r del cerezo
del m onte fragoso.
1425
La flo r del ciru elo que le iba a ensear
a mis am igos, ya no s cul es:
se ha puesto a nevar. 1426
N ev a yer y hoy sobre la pradera
donde m aana iba a co ger flo re s
de la p rim avera. 1427
Canta el ruiseor que espera en K u dara
la prim avera, en la lespedeza 1
de yetustas ram as?
1431
La glicin a undosa que en recuerdo suyo
plant en m i casa, para m i nostalgia
est ya en capullo.
1471
Ms all del va lle del m onte fragoso,
en la espesura estar cantando:
voz del ruiseor. 3915

OKURA

DE

IA M A N O E

(659-733)

L A M E N T O D E L P O B R E (D IA L O G O )
N och e de lluvia m ezclada con el vien to
noche de nieve m ezclada con la lluvia..
Sin un am paro y a rrecid o de fro ,
slo royen d o algn terrn de sal,
1 V er nota pgina 43.

sorbiendo lento las heces de un mal vino,


tosiendo hondo, la nariz m oqueando
m ientras m esaba la barba m edio rala,
y alardeaba: Y no hay quien me a ven taje
de h om bre a h om b re. A rre cid o de fro ,
yo me arrop ab a en edredn de cam o,
y m e enfundaba en bastos pellizones,
los que tena. Era fra la noche,
y la pasaban ham breando de m uerte
el padre y la m adre del que es an ms pobre;
su esposa e hijos lloran do pordiosean.
En estos tiem pos, qu haces t por el m undo
para pasar la vida?
Dirn que el cielo y que la tierra es ancha;
para m am bos bien estrechos que son.
Dirn que el sol y que la luna brillan;
a m ninguno m e qu iere ilum inar.
As es el h om bre? O as soy slo yo?
M e acaeci ser al m enos un hom bre,
y estoy fo rm a d o sem ejante a los hom bres.
Una pelliza, no de blando algodn
sino de andrajos que cuelgan a jiron es
com o las algas, m e cubre las espaldas.
En una choza rom a y desvencijada,
sobre la tierra desparram o la paja
donde m is padres ju n to a m i cabecera,
mi esposa e hijos ju n to a m is m ism os pies
acurrucados en vela desvaran;
est el hogar sin ca lor y sin humo;
en los pucheros cuelgan las telaraas,
y hasta olvid a m os cm o co cer arroz.
C om o los tordos gim en nuestras gargantas,
cuando de p ron to co m o dice el refrn
que lo que es corto, lo a corto y lo r e c o r to
98

hasta la choza llega la voz de m ando


del alcaldazo con ltigo en la mano.
As ser sin quite ni rem ed io
el cam ino del m undo? 892

A n tistrofa
Sentirs la vida a torm en tadora
y vergonzosa, pero no hay escape
porqu e no eres ave. 893

PO E M A C E N S O R IO
Ante los padres se siente reverencia;
esposa e h ijos son am or y cario:
as es el m undo, eso es lo natural:
tenerse apego com o ave presa en liga,
que escape no tenemos.

Di, t que vives pisando y dando coces


com o el que tira unos zapatos rotos,
es que has nacido de un tron co o de una piedra?
Quin te d io tu apellid o?

Cuando al cielo vayas, haz tu real gana;


aqu en la tierra est el E m p erad or:
b ajo la luna y b a jo el sol brillante,
hasta el con fn do se doblan las nubes,
hasta el con fn do se revuelcan sapos,
en tod o im pera en este paraso.
Qu sign ifican tus idas y venidas,
y hacer tu real gana? 800
99

A n tistrofa
Queda m ucho trecho hasta el cielo eterno.
V u elve a tu casa sosegadam ente
y atiende a tu em pleo. 801
E L E G IA A LA C A D U C ID A D DE L A V ID A
En este m undo lo que no tiene quite
es que los aos siem pre siguen pasando
co m o corrien te; y lo que nos aprieta,
nos acom ete, va rio cual m ala yerba.
Las doncellitas lu cindose doncellas,
llevan pulseras con perlas de la China,
y se pasean cogidas de la m ano
con sus am igas; sin p o d er detener
la flo r del tiem po, pasan y se m architan;
en sus cabellos, negros igual que entraas
de litorin a, cuaja p ron to la escarcha;
y en sus m ejilla s de radiante carm n
sbitam ente aparecen arrugas.
Los paladines, lucindose donceles,
cien al cin to espadas y puales;
sus m anos tensas llevan arcos de caza;
en p o tro bayo, sobre silla de sarga,
cabalgan raudos en ju eg o y cacera.
P ero la vida, seguir as p o r siem pre?
N o sern muchas las noches que podrn
las doncellitas descorrer los biom b os
de su cubil,
arrim a rse a su am ante y entrelazarse
m ano con mano fina.
100

P ron to, ya viejos, arrastrando un bastn,


irn a ll y alguien saldr con burlas,
y si acull, sern aborrecidos.
Quien llega a v ie jo , esto es lo que le espera.
Tensa es la vida y una desilusin,
pero tiene rem ed io? 804

A n tistrofa
Q uisiera estar fijo igual que una piedra,
pero es la ley que rige la vida:
es que nada queda. 805

M A D R IG A L A LO S H IJO S
Pienso en m is h ijos cuando com o m eln;
ms los recuerdo cuando com o castaas.
De dnde viene, cuando nos viene un h ijo ?
C onstantem ente los tengo ante mis ojos,
y ni d o rm irm e puedo. 802

A n tistrofa
N i la blanca plata ni el oro a m a rillo
ni los b rillan tes sern un tesoro
su p erior a un h ijo. 803

T O N A D A DE LA S S IE T E F L O R E S DE O TO O
Cuando cont las flo re s que flo recen
sobre los cam pos al ven ir el otoo
sa lieron siete especies:

la lespedeza 1, el m i s c a n t o 2, la chilca,
la flo r de la pueraria \ con la patrinia 4
y la flo r fa ro lillo . Tam bin la clavellina.

1537-1538

ODA A DOS O V A L O S SAG RAD O S


El re fe rirlo , en verdad m e estrem ece.
La em p eratriz, la divina Tarashi,
yendo a Corea para pacificarla,
y com o a livio de sus preocupaciones,
tom en sus m anos y celeb r el va lor
de dos peascos fin os co m o corales;
y los m ostr ante la faz del m undo,
que eternam ente fueran reverenciados;
los co loc con sus augustas manos
en V a lle K o fu en la costa Fukae,
ju n to a aquel m ar de fon dos abism ales.
Siendo divinos, de divina apariencia,
an ahora sern reverenciados
los valos sagrados. 813
A n tistrofa
Los constitu y a fin de m arcarlos
diuturnam ente com o cielo y tierra:
valos sagrados. 814
E L E G IA A L A M U E R T E DE SU H IJO F U R U JI
De qu me sirven las siete joyas raras
que en este m undo los hom bres apetecen
1 V e r nota pgina 43.
2 V e r nota pgina 63.
3 En el original, k u z u (P u erar ia T hu nbergia n a): especie de
enred adera de flores violetas arracimadas.
4 En el original, o m ina eshi (Patrinia scabiosacfolia): planta
de flores amarillas.

102

y ju stiprecian ? Mi h ijo Furuji,


el que naci a la vida cual blanca perla
de nuestras dos entraas, por la maana
al b rilla r el lucero, sin levantarse
del acolchado lecho ora sentado
ora brincan do ju gaba con nosotros;
y p o r la tarde cuando sala el vspero
al acostarse, tom aba nuestras m anos
y nos deca gracioso y zalam ero:
P a p y m am no qu iero d o rm ir solo;
ju ntos los tres com o la sakikusa
Cuando pensaba verlo desarrollarse
y hacerse un hom bre, saliera bueno o m alo;
cuando em pezaba a abrigar confianza
com o en gran barco, vin o y sopl una racha
sbitam ente de vien to traicionero.
Sin en con trar rem ed io ni socorro,
me puse al cu ello la estola de albo giro,
cog en mi m ano el esp ejo sagrado,
y supliqu a los dioses supernos,
rec postrado a los dioses terrestres:
que lo que fuera, o lo que no,
los dioses decidieran; lo supliqu
ergu id o y dando saltos. Pero ni un punto
vin o la m ejora , y poco a poco
se fue hundiendo su cara, da tras da
fue d ejan do de hablar, y se a cort
su co rta vida tensa.
Salt de rabia, pis el suelo, grit,
m e revolqu y golpe m i pecho.
Desde mi m ano v o l m i nio al cielo.
Cam inos de la vida! 904
1 En el original, sak ik u sa (E d ge w o r th ia chrysantha).

103

A n tistrofas
Com o es tan ch iqu ito, no sabe el cam ino.
T o m a m i ofren da, ngel, y lo apas
hasta tu destino. 905
T e doy m i ob lacin y te lo encarezco:
sin desviarte, llv a lo derecho,!
gualo hasta el cielo. 906
DOS E N D E C H A S A L A M U E R T E DE SU E S PO S A
Los acedaraques que ella estuvo viendo
ya se dispersan; mis o jo s que lloran
no estn an secos. 798
En el m on te Ono se alza una neblina;
con los suspiros que salen de m
se alza esa neblina. 799
E L E G IA E N B O CA DE K U M A G O R I TO M O , Q U E
M U R IO A SUS D IE C IO C H O A O S DE EDAD, Y E N D O
A L A C A P IT A L
H acia la C orte, la supersoleada,
sal, d ejan d o m i m adre de a m p lios senos;
cruc cien m ontes y m e aden tr p o r tierras
desconocidas, m ientras iba pensando
y le deca a m is acom paantes
que en pocos das veram os la C orte.
S bitam ente m e aqu ej una dolencia,
y en el cam in o largo co m o alabarda
recog gram a y yerbas, y las puse
en vez de lecho, y yac sobre el cam po
m ientras pensaba postrado en tre lam entos:
104

A ll en mi tierra m i padre m e cuidara;


all en m i casa m i m adre m e cu idara.
As ser el cam ino del m undo?
Que com o un perro, ten d id o en el cam ino
acabe as m i vida! 886
A n tistrofas
N o veo a m i m adre, la de senos firm es.
E n som brecido, no s a quin vo lverm e
para despedirm e. 887
Cam ino ign ora d o y de gran brazaje.
A dnde ir en tre som bra y som bra
sin m a ta lota je? 888
Si estu viera en casa, m adre m e atendiera.
En tre sus brazos, si m e iba a m orir,
contento m uriera. 889
Contarn los das que vo y de via je;
dirn: H o y , h o y , y m e esperarn
m i padre y m i m adre. 890
Ten d r yo que hacer esta despedida
dejan d o a m is padres sin v o lv e r a verlos
ya ms en la vida? 891
E L E G IA D E D E S P E D ID A A J IR O N A R I T A Y IJ I,
L E G A D O I M P E R IA L E N V IA D O A C H IN A E L
A O 733
Se ha tra n sm itid o desde la edad divina
que el celestial, el pas de Iam ato,
es un pas h erm oso e im perial,
pas guardado p o r la A lta Palabra:
as refieren , as se ha transm itido.

En nuestra edad los hom bres cualesquiera


palpablem ente lo ven y lo com prenden.
Y aunque es verdad que los hom bres abundan,
la m agna C orte del sol a ltib rillan te,
siendo divina, plena en benevolencia,
os escogi com o n clita progenie
de antepasados que rigieron la tierra,
para en tregar m ensajes im periales,
y os com isiona al rem oto confn
de la Gran China, a donde os dirigs.
Innu m erables, los dioses poderosos,
que aposentados aquende y allende
el ancho pilago vagan predom inantes,
os encam inen guiando el tajam ar.
En cielo y tierra los dioses poderosos
y el alm a sacra del gran pas Iam ato,
aleteando por sobre el firm a m en to
del cielo eterno, se dignen conduciros.
Y a vuestra vuelta, la m isin consum ada,
una vez ms los dioses poderosos
tiendan su m ano p o r sobre el tajam ar;
y venga el barco, sin d esviar su ruta,
com o va recto el cord el entintado,
p o r cabo Chika hasta la playa
de M itsu, la de tom o.
Sin con tratiem pos y pleno de vigor,
vo lved al pas pronto. 894
A n tistrofas
B arrer el pinar de M itsu en tom o,
y all de pie estar esperando.
Que vo lv is p ron to!
895
106

En cuanto me digan que ha llegado el barco


a N aniw atsu, ir a recibiros
m ed io enchancletado. 896
R O M A N C E DE LA E S T R E L L A H IL A N D E R A
Y E L ASTRO B O YERO
El astro Pastor y la estrella H ilandera,
desde que el cielo se apart de la tierra,
en cada banda del ro com o estera,
sin descansar estn enaimorados,
sin descansar estn en tristecidos:
el agua azul corta sus esperanzas,
la nube blanca sus lgrim as suscita.
Y as hasta cundo estarn suspirando?
Y as hasta cundo estarn anhelando?
Si l poseyera una barca b erm eja;
si l poseyera rem os perliengastados,
cruzara el ro en la calm a del alba,
bogara el ro al flu jo de la tarde.
Y extendera en la o rilla del ro
del cielo eterno el airoso capote,
y enlazaran b razo con brazo fin o,
y do rm ira n noches innum erables,
aun no siendo invierno.
1520
A n tistrofas
del Pastor a la H ilandera
El vien to y la nube pueden franqu ear
las dos orillas, y no las franquean
nuevas de m i amada.
1521
El ro del cielo un tiro de piedra
lo cru zara: cm o m e rebela
que sea barrera!
1522

C O PL A DE N O S T A L G IA PO R JA PO N , C O M P U E S T A
E S T A N D O E N C H IN A
V am os, h ijos m os, de vuelta a Japn,
que nos esperan los pinos playeros
de M itsu en tom o. 63
C O PLA DE N O S T A L G IA P O R LA C A P IT A L , C O M P U E S T A
EN TSUKUSH I
C inco aos viv ien d o en pu eblo lejano
com o los cielos: la cortesana
ya se m e ha olvidado. 880
C O PLA DE D E S P E D ID A DE U N B A N Q U E T E
Seores, Okura vo lverse quisiera,
que ya m is nios estarn llorando,
y m i esposa espera. 337
7
C A N T A R E S DE D E S P E D ID A
Quin fu era avecilla que vuela hasta el cielo;
acom paarte a la Capital,
y v o lv e r de un vu elo!
876
Antes lo saba, lo sabr despus:
que m i aoranza no ser liviana
cuando ya no ests. 878
SO LE D A D
De noche en m i casa yo solo con tem plo
la p rim eriza de la prim avera,
la flo r del ciruelo. 818
108

E N D E C H A S A U N H U M IL D E M A R IN O L L A M A D O ARAO ,
Q UE SE O F R E C IO A IR A U N V IA J E A P E T IC IO N DE
UN A M IG O , Y M U R IO E N E L M A R
La esposa de A rao le sirv i el arroz
y fue a la puerta: V en d r o no ve n d r ?
Pero no v o lvi . 3861
N o talis el bosque en el m onte Shika,
que q u iero ve rlo pensando en Arao
com o l lo vea. 3862
Traed barcos grandes y barcas chiquitas,
y buceando vam os a buscar
a A rao de Shika. 3869
E N D E C H A A L P R IN C IP E A R IM A
N o t a h is t r ic a . El prncipe A rim a fue condenado a muerte
y enviado fuera de la capital para ser ejecutado en otro lugar,
pero sus gu ardian es tenan orden de matarlo p or el camino. El
prncipe estuvo d eja ndo ofrendas sacras colgadas de los pinos de
su itinerario. En recuerdo de su muerte, Oku ra escribi esta
endecha:

R e volo tea n d o lo m ism o que un ave


m ientras nos m ira.
N o lo sabr el hom bre; los pinos lo sab en ./vi45
E L E G IA F IN A L , E S T A N D O E L P O E T A A L A M U E R T E
M ientras se est en esta vid a tensa,
todos desean la paz y la salud,
nadie desea lutos ni con tratiem pos;
pero este m undo es duro y es penoso.
C om o ya dicen que a la llaga punzante
com o un pual, le echo sal pican te,
109

y que a l caballo cargado con el fa rd o


ms on eroso lo azoto y so b reca rg o,
a este m i cuerpo, que est ya en vejecid o,
ahora agobian achaques y dolencias.
Paso los das en m il lam entaciones,
paso las noches en vela suspirando;
por largos aos se prolongan mis males,
meses y meses triste y tam baleando,
que en tales males ms me vale la m uerte.
M o rir no qu iero ni abandonar mis nios,
tan retozones com o m oscas en m ayo;
cuando los veo, el corazn m e quema.
Qu no m e abrum an tantos padecim ien tos
que llo ro dando voces. 897
A n tistrofas
Y o no encuentro nada que a m me co n forte.
C om o avecilla que canta en las nubes
llo ro dando voces. 898
Sin rem ed io alguno padezco y me a flijo .
Q uisiera irm e y escapar corrien do,
pero estn mis hijos. 899
Les sobra a los nios de fa m ilia rica,
y se a p olilla : ropita acolchada
y de seda fina. 900
N i siquiera un traje de g iro malucho
para m is nios. Ten dr que su frirlo
sin rem ed io alguno? 901
E stoy suplicando que esta vid a breve
com o bu rbu ja se alargue nuil varas
com o andarivel. 902
110

Aunque valgo m enos que vale un pechero


de sarga basta, quisiera v iv ir
m il aos enteros. 903
L A M E N T O F IN A L
P od r ser que un h om b re m uera sin un
que plenam ente dure y se celebre
m il generaciones? 978

T A B IT O DE O TO M O (665-731)
LO O R E S A L V IN O
En vez de pensar inanes sandeces,
valdra ms beberse una copa:
el vin o y las heces! 338
Aquel v ie jo sabio de tiem pos antiguos
qu bien lo d ijo !, que hablando del vino
lo lla m divino. 339
L o que deseaban en tiem pos antiguos
los siete sabios vivien d o en el yerm o,
no era m s que vino. 340
Ms que sentenciar m il sabihonduras,
vale b eb er y en la borrachera
llo ra r am arguras. 341
Esa cosa noble y fundam ental
que ni se explica ni se supedita,
en el vin o est. 342

En vez de v iv ir vil, in d efin id o


y a m edias tintas, q u iero ser barril
y em paparm e en vino. 343
Cuando un hom b re es necio, habla sabihondo,
y nunca bebe, si m e f ijo bien,
me parece un m ono. 344
T eso ro escon dido que no tiene p recio
es una copa de vin o p a rd illo,
y no hay o tro ejem p lo. 345
N i el m ism o b rilla n te que fu lge en la noche
se iguala al vino, que quita las penas
y preocupaciones. 346
Con tantos placeres com o hay en la tierra,
y slo a livia el llanto que sale
en la borrachera. 347
Con que en este m undo viva d ivertid o,
no se m e im p orta si en el ven id ero
soy p ja ro o bicho. 3484 t
Si todos los hom bres tienen que m orir,
ms va le ahora que se est en el m undo
gozar y v iv ir. 349
El que pensativo p ro fie re sentencias,
m e jo r hara si se em b orrach ara
y llo ra ra penas. 350
C A N T A R DE SO LE D AD
H ab r otra m u jer que se m e recueste
sobre m is brazos com o se arrim aba
aqu ella m u jer? 438
112

C A N T A R E S DE R E T O R N O A CASA
El rb ol en ebro que en Baha T o m o
vio m i herm anita queda an eterno.
Ella no qued. 446
El vergel que ju ntos plantam os los dos,
ella con m igo, se ha vu elto alto soto
en germ inacin. 452
El a rro y o K isa que vea antao,
lo veo ahora y se m e parece
cada vez ms claro. 316
C A N T A R E S DE R E C U E R D O Y A O R A N Z A
V o lve r otra vez mi fu erza pasada?
M e quedar sin ve r nunca ms
la C orte de N ara? 331
Q uiero que perdu re esta vid a ma,
slo p o r ver el a rroy o K isa,
que antao vea. 332
C AD U C ID AD
Cada vez que pienso que to d o en la tierra
es balad, tanto ms y ms
m e em barga la pena. 793
R E G A L A N D O U N K O T O A F U S A S A K I F U Y IU A R A
E L K O T O , E N F IG U R A

DE

DONCELLA, SE

APARECE

E N S U E O S Y D IC E :

113

Cundo podr ser, qu hora del da,


que quien m e entiende, en vez de alm ohada
m e d sus rodilla s? 810
E L S O A D O R , T A B IT O , R E S P O N D E :

Aunque no eres ms que m adera muda,


sers el K o to que toquen las manos
de m ayor finura. 811
A L C IR U E L O
Se esparce en mi huerto la flo r del ciru elo,
y pareca com o si nevara
desde el firm am en to. 822
C A N T A R A O R A N D O LA C A P IT A L
M e jo r que triaca con que hasta se vuela,
con ver la C orte m i cuerpo achacoso
reju veneciera. 848
C A N T A R E S A LOS C IR U E L O S
La flo r del ciru elo, que a la m ism a nieve
quita el co lor, est flo recid a
y nadie la ve! 850
La flo r del ciru elo en sueos me d ijo :
M e con sid ero una flo r galana;
cham e en tu v in o 852
SAGA DE LA S S E R R A N A S PE S C A D O R A S E N E L R IO
Una vez fui a la regin de Matsura, y vagan do p o r sus
contorn os visit el can del ro Tam shim a. A ll encontr
114

casualm ente a unas jven es pescadoras. Sus rostros, com o


flores, eran incom parables; sus cuerpos, resplandecientes,
eran sin par. Se arqueaban sus cejas co m o ramas de sau
ces lloron es; rojeaban sus m ejillas com o m elocotones. Su
sim pata llegaba a las nubes, y su elegancia no era de
este m undo. Les pregunt:
De dnde sois? Quin es vuestro padre? N o seris
hadas?
M e contestaron:
Som os hijas de un pescador. N uestra choza no m ere
ce la pena de verse. N o tenem os pueblo ni casa. N o som os
dignas de decirte nuestro nom bre. Pero desde nias nos
criam os en el agua, y dentro del corazn gustam os de las
m ontaas. Una vez, en la playa de Rakusui ', en vidiam os
el cu erpo de un pez gigantesco; otra vez nos recostam os
en los desfilad eros de F m a n
y con tem plam os las nieblas
flotan do. Ahora sin pensar nos hemos en contrado con un
noble co m o t, que va de via je. Sin pod er ocu ltar nuestra
alegra, te hemos revela d o nuestro corazn. N o quieres
darnos tu co m p rom iso hasta que se vuelvan canos nues
tros cabellos?
Y o les dije:
S, s; es un h on or hacer lo que decs.
Se pona el sol y mi p o tro m oro estaba im paciente p o r
volver. Conque d ije:
Aunque me decs que slo sois hijas
de un pescador, veo que sois hijas
de noble fam ilia. 853
Me contestaron:
En este Tam shim a all, ro arriba,
est la casa. N o te lo d ijim os
de ti cohibidas. 854
1 L ugares fam osos de China.

115

Les d ije :
En ro M atsura de rabin brilla n te
truchas pescis m ientras se os m o ja
la orla del traje. 855
En ro Tam shim a el que est en M atsura
no s la casa de las que en la o rilla
en pie pescan truchas. 856
En los blandos brazos que pescan truchitas
en el Matsura, en esta herm osura
m e recostara. 857
Las jven es respon d ieron :
Si tu entrega es honda com o son las ondas
en el Matsura, donde pesco truchas,
a m m e enam oras. 858
C orren las truchitas en la p rim avera
p o r las vaderas cerca de m i pueblo,
penando en tu espera. 859
Aunque se rem anse en siete rem ansos
el ro M atsura, yo, sin rem ansarm e,
te estar esperando. 860
Los que esta h istoria oyeron , recitaron:
En el rabin raudo del ro Matsura,
se m o ja r su fa ld a alazor
m ientras pescan truchas? 861
E l r o Tam shim a que todos han visto,
el de M atsura, segu ir sin verlo,
de m urrias m oh n o? 862
116

Los que p o r Tam shim a, del ro M atsura,


ven a las chicas pescando truchitas,
m e dan ms pelusa! 863
EN TSU KU SH I
Ia m a to o aqu, creo que es lo m ism o:
que es el pas que rige el M icado,
Seor serensim o. 956
R E C O R D A N D O L A V I L L A IM P E R IA L DE IO S H IN O
El rabin de Jaia, tendr pareju ra
con las cascadas del ro Iosh in o
donde nadan truchas? 960
E S T IV A L
En p u eb lo en que caen flo re s de azahar,
se m u ltiplican los das que el cuco
canta p o r su amada. 1473
DOS C A N C IO N E S DE O TO O
Y a vien e a cantar el cie rvo a mi otero.
P o r su querida la flo r lespedeza
viene y canta el ciervo.
1541
En el altozano ya van a caer
las lespedezas ante el vien to fro ,
y nadie las ve!
1542
C A N C IO N DE IN V IE R N O
La nieve burbuja, trivial, tan trivial,
tod o lo alfom b ra . Y yo pienso en Nara,
en la Capital.
1639
117

M U S H IM A R O D E T A K A J A S H I

(com ienzos de la poca de


N a ra ).

R O M A N C E DE T A M A A
Atravesada Aw a la de colim bos,
en puebla Punta la de arcos de catalpa,
v iv i Tam aa, muchacha de anchos pechos
y de cintura fina com o de avispa.
Cuando sala su p erfecto p erfil,
y sonrea lo m ism o que una flo r,
cuantos andaban la senda de alabarda
se desviaban del p rop io d erro tero ,
e ininvitados rondaban su portal.
Un cab a llero avecindado al lado
d esa loj de antem ano a su esposa,
y dio la llave a quien no la peda.
T od os los hom bres as se em barullaban,
y cuentan que ella con lasciva blandura
los iba seduciendo.
1738
A n tistrofa
Cuentan que a su ve rja venan los hom bres
y ella sala, de todo olvidada,
a la m edia noche.
1739
R O M A N C E DE LA J O V E N D E L P U E N T E
P o r el gran puente pin tado en berm elln
del K atashiw a, del ro rielante,
con falda larga, c o lo r ro jo carm n
y m anto azul que el m ercu rial ti,
cam ina sola y cruza una muchacha.
Tendr m arido, joven cual jo v en verba?
118

D orm ir sola, cual fru to del m e l o j o l


Y o m ism o a ella se lo preguntara,
si su casa supiera. 1742
A n tistrofa
Si viviera yo al fin al del puente,
a esa muchacha que triste lo cruza
le dara albergue.
1743
R O M A N C E DE T E G O N A
Donde los gallos cantan antes al da,
en el Levan te se sigue refirie n d o
an ahora esta historia de antao
sobre Tegona de M am a de Katsshika.
T ra je de cam o con cu ello verdiazul,
y de faldn tejid o de abac.
Ni su ca b ello lo alisaba con peine,
ni de calzado llev nada jam s.
Pero no haba doncella que luciera
guadam ec y se le equiparase.
Cuando se ergua sonriendo cual flo r,
con aquel rostro cabal cual plenilunio,
se aglom eraban los hom bres a p o rfa
com o en verano van a la luz los cnifes,
com o los barcos bogan raudos al puerto.
Si no se vive sino un fugaz instante,
p or qu pens tan ofuscadam ente
que fue a yacer en la profu n da tumba
del a rre cife donde las olas bram an?
Esto o cu rri un lejan o pasado,
pero lo siento igual que si ayer m ism o
lo hubiera contem plado.
1807
1 T raduccin
(Q u ercu s gilva).

aproxim ada,

por

parecido, del

original

ic h ii

119

A n tistrofa
Cuando vi en Katsushika el pozo de Mam a,
fui recordan do a Tegona ergu ida
y sacando agua. 1808
R O M A N C E DE U N A I
H u bo en Ashiia una joven , Unai,
que desde nia de ocho im pberes aos
hasta que at sus crenchas en rodete,
nunca fue vista en las filas de casas
y estuvo oculta cual g iro blanquinoso.
Cuando los hom bres, agitados p o r verla
form aban c o rro y la solicitaban;
y cuando Chinu y o tro jo v en , Unai,
riva liza ron con saa sanguinaria
y hasta quem aron p o r ella rom as chozas;
cuando em puaron el a rriaz de la espada
y se terciaron carcaj y arco de husera,
y se en fren taron dispuestos en su lucha
a en trar en agua y a pasar p o r el fuego,
la d on cellita habl a su m adre y d ijo :
P o r m, ms tosca que pechera de sarga,
tengo que ve r lid ia r los paladines.
Aunque yo viva, p od r al cabo casarm e?
Espetar venado y babirusa,
y esperar en el V en ero R o s a
Y a la muchacha m u ri en su pesadum bre,
siendo su pecho estanque sin salida.
Y a el jo v e n Chinu, que v io su m uerte en sueos,
seguidam ente se fue en su seguim iento.
1 E ste ju ego de p alabras, de poco valor, se halla en el original.
El V e n e ro R o s a es traduccin literal de una expresin que desig
na al p araso budista, en la ultratu m ba.

120

Y a el dem orado, Unai, el o tro joven ,


m ir hacia el cielo, llo r clam oreando,
dio un pisotn y rechin los dientes,
d icien d o al m ulo: A n no estoy v e n c id o ;
desenvain del h om b ro su pual,
y los sigui, tenaz com o guanqu.
Se con vocaron los deudos y parientes,
y com o m uestra para edades futuras,
y co m o m arca para edades lejanas,
ed ific a ro n la tum ba de ella en m edio,
y dispusieron a un lado y o tro lado
las de los m ozos. De estas in form acion es
no estoy seguro, pero a voces llor
co m o reciente duelo.
1809
A n tistrofas
Al v e r el sepulcro donde est la pobre,
la don cellita Unai de Ashiia,
llo r dando voces. 1810
Las ram as del rbol de la tum ba de ella
se ladeaban hacia el jo v e n Chinu
tal co m o se cuenta. 1811
(L a ltim a antistrofa
quera a Chinu.)

indica

que

la

m uchacha

en

realidad

B A L A D A DE U R S H IM A
En prim avera, los das que hace niebla,
cuando con tem p lo en playa Sum inoe
cm o se m ecen los b arqu itos pesqueros,
siem pre recuerdo esta historia de antao.
En M izu n oe hubo un joven , Urshim a,
que fu e a pescar b on itos y besugos.
121

Le cundi tanto que estuvo siete das,


y fue rem ando hasta el confn del m ar,
donde en con tr de una casualidad
a una doncella hija del dios del mar.
Se declararon y hubo consentim iento;
con que ju raron y fu ronse los dos
al reino eterno, en trando en el palacio
del dios del mar, y enlazadas sus manos,
vivieron ju ntos en una extraa alcoba.
N o en vejecan ni haban de m orir;
pero he aqu que cuando parecan
ser inm ortales, el jo v e n insensato
de nuestro m undo le habl a su esposa y d ijo :
S lo un m om en to v o lv e r quisiera a casa,
con tarle todo a mi padre y mi m adre,
para v o lv e r maana m ism o a qu .
Cuando esto d ijo , respon d i la muchacha:
S i v o lv e r quieres al pas inm ortal,
y com o ahora v iv ir siem pre conm igo,
que no destapes este c o fre ja m s !
El p ro m e ti con grandes ju ram entos
y retorn a la playa Sum inoe.
M ir a su casa, pero no vio su casa.
M ir a su pueblo, pero no vio su pueblo.
Conque pens todo m aravillado:
S e va a esfu m ar la casa y su vallado
en los tres aos que de ella m e ausent?
Tal vez con slo a b rir esta cajita,
vo lver a estar mi casa en su lu gar.
Y en treabrien do el esplndido cofre,
v io que sala un hum o blanquecino
y que flo ta b a hacia el reino inm ortal.
E ch a correr, grit, m o vi su manga,
se revolc, pisote de rabia,
pero al instante p erd i el conocim iento.
122

Su jo v en piel qued llena de arrugas.


Su pelo negro encaneci al m om ento,
y poco a poco su alien to se cort,
y fin alm en te qued m uerta su vida.
En M izu noe se ven an las ruinas
de la casa de Urshim a.

1740

A n tistrofa
D ebiste v iv ir una infinitud,
y p o r razn de tu corazn ...
qu loco ese t!

1741

C A N C IO N O R G IA S T IC A
En M ont-Tsukuba donde el guila vive,
en M on t-M ojaki, al lado de la fuente,
se dan la cita los hom bres y las hembras,
y se renen a cantar y bailar.
M e m ezclar con esposas ajenas,
y que otros hom bres cortejen a mi esposa.
Pues la deidad que rige esta m ontaa
ya desde antiguo no niega su licencia.
Tan slo hoy:
T , no me com padezcas.
M u je r, no me rep roches.

1759

A n tistrofa
Aunque se encapote, y em piece a llover,
y aunque me cale, del m onte divino,
m e vo y a vo lver?
1760

ODA A L M O N T E F U Y I
En tre el pas raro y b e llo de K a i
y el de Suruga, lu gar del oleaje,
se yergu e enhiesta a horcajadas y en m ed io
de am bos pases la cspide del Fuyi.
A ll no alcanzan ni las nubes del cielo;
no la rebasan ni las aves que vuelan.
A rd e su fu ego que las nieves apagan;
caen las nieves que su fu ego derrite.
E l in efable, el m onte inenarrable,
el m isterioso, donde reside un dios '.
H a y un ibn, el S de apelacin,
.con el b o rb o r que el m onte repres.
H ay un rabin, el Fuyi caudaloso,
con los arroyos que el m onte encajon.
En la nacin p o r donde nace el sol,
es espign donde reside un dios,
es un tesoro y un m onte, am bos a dos.
P o r .ms que veo la cspide del Fuyi,
nunca m e sacio yo. 319

A n tistro fa
D icen que en el Fuyi la nieve que queda
se licu eface el quince de ju nio,
y esa noche nieva! 320
Es el m on te Fuyi tan alto y h orren do
que titubean las nubes del cielo
y se ciernen lejos. 321
1 L a rim a en asonante que se conserva en los versos siguientes
se halla tam bin en el original.

124

K A N A M U R A DE K A S A .

Com ienzos de la era de N ara. De la


fam ilia de M anzei (K a s a m a ro ). Con
tem porneo de Akajito. A com pa
a los m onarcas en diversos viajes.
Sus o b ras fu eron com puestas entre

715-733.

DOS C A N T A R E S E N E L M O N T E S H IO T S U
H om b res que m e veis, hablad de la flecha
que un paladn tir , tenso el arco,
con fu erza y destreza. 364
T ro p ez el caballo cuando atravesaba
el m on te Shiotsu. E ra que p o r m
en casa aoraban. 365
D E V IA J E
Los m ares de K o sh i iba navegando,
y al v e r B razal, m e em b arg la pena
y pens en Iam ato. 367
R E S P U E S T A A U N P O E M A DE O TO M A R O
DE IS O N O K A M I
Los fieles vasallos que sirven al trono
se subordinan a las ordenanzas
del E m p erad or. 369
M A D R IG A L A U N A J O V E N Q U E E N C O N T R O E N A B R IL
DE 725 Y E N D O E L P O E T A E N E L S E Q U IT O D E L
E M P E R A D O R H A C IA LA V I L L A I M P E R IA L E N E L
V A L L E DE M IK A
Al a lb ergarm e en el va lle de M ika,
te vi en la senda larga com o alabarda
125

en lontananza com o nube del cielo;


y al no p o d er hablarte una palabra,
lloraba a voces dentro del corazn.
Y a que los dioses del cielo y de la tierra
m e hicieron hoy recostarm e en tus mangas
de blando giro y tenerte de esposa,
tenga esta noche la durabilidad
de cien noches de oto o!
546
A n tistrofas
Desde que te vi flo ta n d o a lo lejos
nube del cielo, a ti se me va
el alm a y el cuerpo. 547
C om o iba esta noche a acabar tan pron to,
sin rem ed iarlo ped que durara
cien noches de otoo. 548
Cada ao que gire las ver de nuevo:
las olas blancas del raudo caudal
de Iosh in o terso. 908
A lto era el otero y cual flo r de giro
l vio len ta cascada y caudal
que vi sin hasto. 909
C inglando sacaban su barca sin falca
las pescadoras, y se oa el rem o
desde la posada. 930
M e p odr saciar de ver, paseando
p o r N akisu m i y su surgidero,
el rom pien te blanco? 937
126

P o r ms que ese m onte lo acote el M icado,


y m ontaneros rondando lo guarden,
tengo que pasarlo. 950

S E O R A D E KASA, Am ante de Iakam ochi.


C A N T A R E S DE A M O R A IA K A M O C H I
N o es porqu e yo hablara de nuestros am ores,
pero he soado que yo destapaba
un precioso co fre. 591
G uardin de la costa: tendr ms arenas
la playa que hace m il das de m archa
que tengo yo penas? 596
P o r la tarde crecen las m elancolas:
al acordarm e de c m o me hablabas
cuando te vea. 602
So que cea espada y pual.
Qu va a decirm e el presen tim ien to
sino que vendrs? 604
Para que yo m uera sin vo lver a verte
era preciso en cielos y tierra
que los dioses yerren. 605
Y o tam bin te quiero. N o me olvides t:
s co m o el vien to que sopla en la playa
sin tener quietud. 606
Suena la cam pana que le dice a todos:
G entes, d o rm id . Al pensar en ti,
p od r d o rm ir yo? 607

El estar qu erien do al que no m e quiere


es ir al tem p lo y al pie de un dia b lo
p ostrarle la frente.

608

Tam bin est lejo s el ju n car de M ano


en M ichinoku, y bien que se ve
en sueos fantsticos.

396

Si fueras siqu iera la flo r cla vellin a


que veo siem pre en m i ja rd in c ito
al rayar el da!

SEORA

1616

SAKANOE

(695-despus de 750).
de T abito de Otom o,
vam ente del prncipe
ro de F u y iw ara y de
Otomo.

S U P L IC A A L D IO S O S H IJ I, T U T E L A R
DE LA F A M IL IA O TO M O
Oh dios penate que nacido bajaste
de la llanura del cielo sem piterno:
em blanqu eando la ram a de cleyera 1
del hondo m onte, ofren d n d ote giro,
te adoso un ja r r o sobre la tierra pura,
cu elgo guirnaldas con cuentas de bam b,
com o una cierva ante ti m e a rro d illo
vistien d o el chal de lnguida m ujer,
y de este m od o te elevo m i plegaria:
haz que con l m e vea!
1 V er nota pgina 21.

128

379

H erm a n a m ayor
y esposa sucesi
Jozumi, de M a
S u k u n am aro de

A n tistrofa
Con m is m anos alzo de g iro la estera,
y de este m od o hago m i plegaria:
que con l m e vea! 380
A L A M U E R T E DE L A M O N JA R IG A N , C O R E A N A
Desde Shiragui, pas de astas de giro,
crey a la fam a que la gente corra
y cruz el m ar, vin ien d o a este pas
sin la com paa de herm anos y allegados.
Y aunque se alzaba, en el pas que rige
el gran M icado, la C orte soleada;
y aunque abundaban pueblos y caseros,
de qu m anera debi con sid erarlo
que en el con fn de los m ontes de S a jo
busc refu g io com o nio que llora?
Cual blan d o g iro se levan t una erm ita,
donde viv a perseverantem ente
po r largos aos preciosos com o gemas.
Y com o qu iera que los hom bres que viven
no pueden nunca elu dir el m orir,
cuando viajaban , yerbas p o r alm ohada,
todos aqu ellos en quienes confiaba,
una m aana cruzando el ro Sajo,
dejan d o atrs la cam pia de Ksuga,
y d irigin d ose a los m ontes fragosos,
quedse oculta com o nocturna niebla.
Sin saber ya qu hacer o qu decir,
m e prostern en total soledad,
y llo r tanto que se em pap mi ropa
de blan d o giro.
M is lgrim as se hicieron nube flo ta n te
sobre el m onte de A rim a y cayeron en lluvia.

460

A n tistrofa
N o es sta una vida que p o r siem pre dure;
d ej su casa blanda com o giro,
y v o l a las nubes.
C A N T A R A SU SE G U N D O ESPO SO , M A R O
DE F U Y IW A R A
Cuando dices: V e n g o , no vienes a veces,
y no preven go, si dices: N o ve n g o ,
que vengas a verm e. 527
C A N T A R E S C R IT O A SUS T R E IN T A Y C U A TR O
O T R E I N T A Y C IN C O A O S , D E S P U E S DE
H A B E R P E R D ID O A SUS T R E S M A R ID O S
N o s todava qu ser qu erer
hasta tener con cabellos negros
cabellos de nieve. 563
QUEJA DE A M O R
C om o en N an iw a, la lcida en sus olas,
arraiga el crice
firm e m e p rom etiste
que m e am aras aos hondos y largos.
Desde ese da te di m i corazn
cla ro y pu lido com o b rilla n te esp ejo
sin flu ctu ar hacia all o acull
com o las algas que ondean con las olas,
y con fiada com o en en orm e nave.
T e lo im p id ieron los dioses poderosos,
o te estorb aron los hom bres tran sitorios?
1 V er nota pgina 73.

130

Que ya no vienes t que tanto acudas,


ni ya se ve el bastn de catalpa
del m ensajero. Y aunque sin rem ed ia rlo
m e lam entaba lo que duran las noches
de belamcanda 1y hasta ponerse el sol,
el de arreboles, de nada m e serva;
y aunque anhelaba, no conoca a livio.
Con razn llam an fr g il a la m ujer,
que llo r o a voces com o una criatura,
m e in tran q u ilizo y desasosegada
espero al m ensajero. 619
A n tistrofa
Si no hubiera dado tantas esperanzas
desde el p rin cipio, no padecera
estas aoranzas. 620
C AN TAR ESTAND O EN T S U K U S H I Y AO RAN D O
A SU S H IJO S , Q U E P E R M A N E C IA N E N L A C A P IT A L
Di m i buena perla a un buen guardador,
y en fin, en fin , vam os a d o rm ir
m i alm ohada y yo. 652
C A N T O S DE A M O R
Y o soy la que quiere, solam ente yo.
Que t me dices que m e ests qu eriendo
p o r consolacin. 656
Que no te quera, m e deca yo.
C o lo r de endrino, p ron to desvado,
es m i corazn. 657
1 V er nota pgina 76.

131

Cuando m e sonras lum inosam ente


co m o la nube sobre el m onte azul,
tpalo a la gente. 688
AL TEM PLO GANK
Si buena es m i tierra, que es la tierra de suka,
la suka de N ara, que es la verdin egra
m s bueno es m irarla ! 992
EN UN BANQUETE
B eb ed sin p erd er oportu nidades,
que hasta la flo r nace en p rim avera
y en o to o cae. 955
C O M P U E S T O P A R A E N V IA R S E L O A L E M P E R A D O R
JU N T O C O N U N A A R D IL L A
A l m onte A lto B lan co le dieron o je o
los paladines, y al pu eblo ha bajado:
una a rd illa es esto. 1028
N o ta . E l anim alito m u ri y no lleg a enviarse al m onarca.

C A N T A R E S A L C U C L IL L O
A razn de qu lo aor yo tanto,
si oyen d o al cuco otras aoranzas
se van redoblando.
1475
P ja ro cu clillo, no cantes as,
que estando sola sin co ge r el sueo,
o rte es sufrir.
1484
132

A l que nunca viene p orqu e est sin tiem po,


p ja ro cuco, ve vo lan d o y dile
lo que estoy su friendo. 1498
A U N A L E S P E D E Z A T A R D IA
N i en las flo re s q u iero a tolon dram ien tos:
podrn ven cer a los corazones
tardos y enteros?
1548
C A N T A R E N SU Q U IN T A DE T A K E D A
Desde un trastrocado, m sero arrozal
de diez tahllas, cob ija d a , pienso
en la Capital. 1592
A L A N IE V E
P o r qu se derrite, sin nadie im p ed irlo,
la n ieve blanca sobre los a b rojos
al pie de los pinos?
1654
C A N T A R E N V IA D O A IA K A M O C H I, Q U E SE H A L L A B A
E N T IE R R A S DE K O S H I
/A un qu e te m archaste, todava sigo
vin d o te en sueos,
y es que el am or crece no corresp on d id o. ^3929

133

C U A R T O P E R IO D O
(733-760)

Es la poca de Iak am och i, el gran co m p ila d or del


Manioshu. Perten ecien te al poderoso clan tom o, hered
las dotes lricas de su padre y de su ta Sakanoe. Su vida
p o ltica fue azarosa, llegan do a ser p riva d o de sus ttu los
postum am ente.

T e rm in

la

com p ilacin

del M anioshu

cuando tena cuarenta y dos aos. Aunque sus odas no


poseen la potencia lrica de Jitom aro, ni la hondura con
ceptual de Okura, ni la ligereza de M ushim aro, tocan
tem as nuevos ( A un halcn b la n co , A l co rm o r n , A l
o ro de M ic h o n o k u ...), p o r lo que se han seleccionado
20 de las 46 que ha dejado. De sus tankas seleccionam os
casi la m itad: 170.
En este p erod o son dignos de re c o rd a to rio especial
otros dos poetas: dos amantes m arginados socialm ente.
C higam i era una vestal diaconisa en Ise, el santuario cen
tral del shinto. Se en red en unos am ores proh ib id os con
un sam urai llam ado Ia k a m ori. Descubiertos, l fu e deste
rrad o a una p rovin cia lejana. In terca m b ia ro n 63 cantares
(40 de l y 23 de ella ), llenos de pasin. Presentam os aqu
19 de ellos.
135

E M P E R A T R IZ K O K E N ,

m onarca X L V I. V ivi: 718-770. Rei


n dos veces, la p rim e ra vez con el
n om bre de K oken (749-758) y la se
gunda vez con el no m bre de Shtoku (765-770), Iras d eponer y asesinar
a Yunnin.

V IE N D O U N R O M P E Z A R A G U E L L E S 1 E N
L A M A N S IO N DE N A K A M A R O DE F U Y IU A R A
H ay en este pu eblo escarcha perpetua?
E l m a to rra l que veo en verano,
cm o am arillea! 4268

EM PE R A D O R Y U N N IN ,

m onarca X L V II (vivi: 733-765; rei


n: 758-765).

S IE N D O P R IN C IP E H E R E D E R O , E N U N B A N Q U E T E
E N P A L A C IO , Y A L U D IE N D O A L A R E B E L IO N DE
N A R A M A R O T A C H IB A N A Q U E H A B IA S ID O S O M E T ID A
F A C IL M E N T E
L o que es in fin ito co m o sol y luna
resplandecientes en cielos y tierra,
va a sentir angustias? 4486

P R IN C IP E I JA R A , h ijo del prncipe Shiki (a m ediados del


siglo V I I I ) .

E N IO S H IN O
En R o N atsu m i el que est en Iosh ino,
en los rem ansos cantan los lavancos
b a jo el m onte u m b ro. 375
1
T radu ccin ap ro xim a d a del original
torium lindleyanum ).

136

s a w a -a ra ra g u i (E u p a -

DOS C A N T A R E S A L A L U N A
Oh dios de la luna celestial, lunera:
te a d oro y pid o que esta noche dure
igual que quinientas! 985
A L G R IL L O
La luna en la noche, la pena en el alm a,
en m i ja rd n el blanco roco,
y un g r illo que canta. 1552

P R IN C IP E A K I,

hijo del prncipe

K asu ga y nieto de Shiki.

E N IS E (ao 718)
Si en la playa de Ise las blancas olitas
se hicieran flores, co m o s o u v e n ir
te las m andara. 306
E L E G IA A L S E R S E P A R A D O DE SU E S PO S A
N o t a h is t ric a . Aki se cas, contra las reglas, con Iak am i, una
d am a de la corte, p o r lo que fue castigado, y ella enviada sola
a su pu eblo natal.

N o est m i esposa, que est en tierras lejanas,


y es el cam ino la rgo co m o alabarda.
M is aoranzas son intranqu ilidades,
y m is nostalgias zozobras son, y penas.
Si fu era nube que co rre p o r el cielo,
si fu era ave que vuela p o r la altura!
M aana ira y hablara con ella.
Y t con m igo estaras dichosa,
y yo co n tigo estara dichoso.
C om o lo veo en sueos sera en realidad. 534
137

P R IN C IP E IC H IJ A R A , h ijo del prncipe Aki.


E N U N B A N Q U E T E , A SU PA D R E
Las yerbas vernales se m architan luego.
S t perenne, venerable am igo,
igual que el roquedo. 988
B E B IE N D O V IN O BAJO U N P IN O , E N LA C U M B R E
D E L M O N T E I K U Y I (en ero 744)
Pino solita rio, cuntos evos viste?
Suena tan claro el vien to al rozarte
p o r lo que viviste?
1042
L A M E N T A N D O S E R H IJO U N IC O
Qu pena la m a de ser h ijo nico,
si hasta se dice que tienen herm anas
los rboles m udos!
1007
E N U N B A N Q U E T E E N C ASA DE K IIO M A R O
DE N A K A T O M I (p rim a vera de 759)
Eres ms fragan te que flo r del ciruelo,
y aunque lejano, pienso tanto en ti
que por ti me m uero. 4500

P R IN C IP E N A G A IA (676-729), hijo del prncipe Takechi.


OTO AL
Qu pena que caigan los arces rojizos
que hacen b rilla r el m onte del tem plo
del V in o D ivin o!
1517
138

P R IN C E S A JIR O K A W A,

hija del prncipe Kam itsum ichi


y nieta del prncipe Jozumi.

H asta siete carros pudiera llenar,


si fu era yerba, el qu erer que tengo
po r mi voluntad. 694
Cuando me crea que el am or jam s
retorn ara, no s yo de dnde
me vin o a enredar. 695

P R IN C E S A TAKATA,

hija del prncipe Takaiasu, a su vez


hijo del prncipe Kochi, a su vez del
prncipe N aga, quinto hijo de Tenm u.

C A N T O DE A M O R
H ay en este m undo tanto ch ism orreo
que te ver en el o tro m undo,
si ahora no puedo. 541
P R IM A V E R A L
Sob re la cam pia flo ra b a n m osquetas,
y con la llu via de la p rim avera
flo ra n violetas.
1444

P R IN C IP E

T A K A M IIA ,

sin datos biogrficos. M ediados del


s i g l o VIII .

El cu ervo que arrasa el p o b re arrozal


de B aram n, hinchados los prpados
se posa en un asta. 3856
139

P R IN C E S A K U M E
Tam bin esta noche flo ta n en el ro
de la m ontaa las hojas cadas
del arce ro jiz o ?
1587

IA K A M O C H I DE TO M O (718-785)
E L E G IA A L A M U E R T E DE LA M A D R E DE T O IO N A R I
F U Y IU A R A , H IJO P O L IT IC O D E L P O E T A
Desde el p rin cip io del cielo y de la tierra,
los escuadrones de los ochenta clanes
son un m ester en que se ju ram entan
a ob ed ecer a nuestro gran M icado,
y en el que acatan la sagrada palabra
del gran M icad o; y as, para reg ir
los te rrito rio s lejanos com o el cielo,
cruzan los ros y los m ontes fragosos,
sin ms noticias que las nubes y el viento,
sin reencuentros, cetrinos y nostlgicos.
P o r el cam ino largo co m o alabarda
se presen t un hom b re que m e d ijo
que t, que ests en m is rem iniscencias,
sientes pesares y hondas m elancolas;
que com o el m undo es cuita y es dolor,
hasta las flo re s se agostan con el tiem po,
y hasta los hom bres pasan evanescentes;
y que tu m adre, la de cu m plidos senos
lm p id o es p ejo que insaciable m irabas,
(c m o y p o r qu y en tiem p o in tem p estivo),
an gallarda cual sarta de rosario,
fin a liz c o m o el agua que pasa,
co m o la niebla que flo ta y se disipa,
140

com o el ro co que cae y que se esfum a,


igual que un alga que fl ccid a se abate.
Fue disparate que la gente publica?
Fue desvaro que la gente pregona?
Y aunque es ru m or/lejan o co m o el eco
noctu rno y sord o del arco de catalpa,
llo r al o r lo com o inundante lluvia
que nunca fin aliza. 4214
A n tistrofa
Si sabes que el m undo es tan balad,
no te deprim as en tu corazn:
que eres paladn... 4216
A L A C AD U C ID A D
Desde el in ic io del cielo y de la tierra
se ha tra n sm itid o/y se ha com unicado
que el m undo todo no tiene consistencia.
Cuando se observa la llanura del cielo,
luce la luna que com o crece mengua.
En la espesura de los m ontes fragosos
en p rim a vera resplandecen las flores,
y en el o to o del roco y la escarcha
soplan los vien tos y se deshoja el arce.
Iguales som os nosotros los caducos:
que se m archita/el c o lo r sonrosado,
blanquea el pelo negro cual belamcanda ,
y la sonrisa no dura hasta la noche.
Som os cual vien to que sopla y no se va.
Som os cual agua que flu ye y no se para,
evanescente, pura efim erid a d ,
1 V e r nota pgina 76.

y nuestro lla n to com o inundante lluvia


no fin alizar. 4160
A n tistrofas
Hasta el rb ol m udo flo ra en prim avera,
pero en oto o en rojece y cae:
p o r inconsistencia. 4161
Cuando co n sid ero nuestra inconsistencia,
me paso das sin apego al m undo,
en qu eja y querella. 4162
Este p o b re m undo no m erece cuenta;
que yo m e m uero al caer las flo res
de la prim avera. 3963
Tras m ontes y ros en tierra rem ota,
llora n d o as sin ver a m i am ada
la arrebatadora. 3964
S E Q U IA
B a jo los cielos desde los horizontes,
en donde im pera el d ivin o M icado,
hasta el confn, donde yendo el caballo
gasta pezuas, y hasta allende los m ares
que cruzan naves antao com o hogao,
entre las m ieses que nos dona el tra b a jo
es la p rim era la espiga del arroz.
Pero al co rre r los das sin llover,
los arrozales plantados o sem brados
cada m aana estn ms agostados.
Cuando los veo, me duele el corazn
y com o nio que llora p o r su leche,
142

m iro a lo alto y espero agua del cielo.


N im b o del cielo que se ve en las caadas
y los tollon es de los m ontes fragosos,
lzate y llega al palacio costeo
del dios del m ar, en tolda el firm a m en to
y concdenos lluvia. 4122
O F R E C IE N D O U N R A M O DE A Z A H A R A SU A M A D A
C m o fue, cm o? Crece en m i ja rd in cito
un m andarino, extendiendo m il ramas;
cerca ya m ayo, cuando hacen bolsos santos,
ha flo re c id o hasta el desbordam iento.
Maana y tarde, cuando vena a verlo,
le requ era que no se dispersara
hasta que t, que eres m i m ism o aliento,
pudieras ve rlo slo una vez siquiera
b a jo la luna lim pia com o un espejo.
Pero aunque as yo se lo encareca,
ay, qu d o lo r!, el cu clillo m align o
vino a cantar en hora luctuosa
una alborada, y aunque yo lo espantaba,
desparram p o r tierra el azahar.
Pude tan slo corta rte una ram ita.
M rala bien, herm ana.
1507
A n tistrofas
Tras el plen ilu n io una noche clara
hubieras visto en m i ja rd in cito :
aquel azahar!
1508
Y a pudo cantar despus que lo vieras
aquel cu clillo que aquel azahar
me tir por tierra.
1509
143

M A D R IG A L
Cuando se qu iere con tod o el corazn,
no cabe hablar ni cabe proced er.
Los dos unidos, enlazadas las manos,
p o r las m aanas bam os al ja rd n ,
y p o r las noches tras p rep a ra r el lecho,
en tretejie n d o m angas de blanco giro,
ju ntos dorm a m os y as pasaban das.
Las avecillas de los m ontes fragosos
saltan las cum bres en busca de su hem bra;
pero soy h om b re de este e fm e ro m undo,
y separado un da y una noche
de tu persona, tan slo anhelo y sufro.
Pensando en esto, el pecho m e dola,
y p o r hallar consuelo de m is penas,
sala al cam po y andaba p o r los m ontes
de T akam ato; pero cuando crea
calm ar m i m al, m e fija b a en las flores
que germ inaban, y te anhelaba ms.
Qu puede haber para que un hom b re o lv id e
lo que se llam a am or?

1629

A n tistro fa
T e vea en negras rfagas fugaces,
flo r m a ra villa que hay en Takam ato:
no puedo olvid a rte.

1630

Perlas de abuln m andarle quisiera,


esas que cogen las buceadoras
en islas costeras.

144

4103

Cada vez que veo una clavellin a,


cm o m e acuerdo de cuando sonren
tus roja s m ejilla s! 4114
R O M A N C E DE L A D O N C E L L A U N A I
A qu r e fie r o la h istoria singular
de un ra ro lance que dicen hubo antao.
E l doncel Chinu y o tro doncel, Unai,
riva liza b a n su h on or en este m undo
evanescente, hasta co m p ro m eter
su tensa vida, p o r p e d ir co m o esposa
a una doncella. E scu charlo es tristeza!
E lla esplenda com o una flo r vernal,
y era su cu erpo jo v e n y sonrosado
co m o las hojas rojiza s del oto o;
com p ad ecise de los paladines,
y desp idin dose de su padre y su m adre,
d e j su casa y yendo a la ribera
d esp erd ici su vid a dim inuta
co m o los huecos en los m an ojos de algas
balanceantes en las olas del m ar.
Se d isip com o escarcha y roco.
C onstitu yeron aqu su sepultura;
y co m o signo para edades futuras,
y ms all, hasta edades rem otas,
encim a hincaron su peineta de b o j,
que b ro t y abundaba. 4211
A n tistro fa
E l peine de b o j, perpetu a seal
de la doncella, b ro t y reb ro t,
y c m o abundaba! 4212
145

E X H O R T A C IO N A LA F ID E L ID A D C O N Y U G A L ,
D IR IG ID A A O K U Y I O W A R I, M O D E S TO F U N C IO
N A R IO D E L G O B IE R N O P R O V IN C IA L DE E T C H U

S iete son las causas legtim as para rep u d iar a una


esposa: esterilid ad, a du lterio, desobediencia, locuacidad,
robo, celos y en ferm ed ad repugnante.
Fuera de estas causas, el abandono constitu ye un
d elito penado con ao y m ed io de prisin.
En tres casos est p ro h ib id o el d iv o rcio : cuando la
esposa ha llevad o tres aos de luto p o r sus suegros, cuan
do el m arid o ha subido de rango despus de casarse
y cuando la esposa carece d e parientes cercanos. E xcep
tuando los dos casos de a du lterio o en ferm ed ad repug
nante, si alguien repudia a su esposa en estas tres cir
cunstancias, incurre en d elito castigado con cien azotes.
L a ley de bigam os estatuye: quien teniendo esposa
tom ase otra, su frir p risin p o r un ao, y la segunda
esposa recib ir cien azotes y ser separada del hom bre.
Y
un ed icto im perial extiende ben evolen cia y p rotec
cin a los cnyuges fieles.
T ales son los prin cip ios bsicos de la ley y de la m oral.
El esposo, pues, ha de ser fiel. P o r eso te en vo el siguien
te poem a, para que recapacites sobre tu in fid elid ad :
Se ha tra n sm itid o desde la edad divina
de O nam uchi y Sukunajikona:
V e r a los padres es sentir reverencia;
esposa e h ijos son cari o entraable:
sta es sentencia de este e fm e ro m undo..
Y aunque se ha dicho siem pre de esta m anera,
y aunque es palabra que los hom bres em pean,
no le entregaste, cuando estaban en flo r
los estoraques, a tu qu erida esposa
maana y noche, riera o no riera,

146

tu corazn y no le prom etiste:


N o ser siem pre tan m ala nuestra suerte;
harn los dioses del cielo y de la tierra
que p rosperem os cual flo r de p rim a vera ?
Pues ya ha llegado esa prosperidad.
L ejos, tu esposa, llora n d o, viv ir
con aoranzas y esperando estar
que t le enves un m en sajero tuyo.
Y t te enhebras com o cuenta de sarta
a esa Saburu que no tiene firm eza,
com o la espum a que flu ye en el Im izu
si sopla el noto que d errite las nieves.
Y te em parejas, los dos co m o colim bos,
y p revaricas com o el fo n d o profu n d o
del m ar de N ago. Ese corazn tuyo
no tiene solucin. 4106

A n tistrofas
Y tu p o b re esposa, que te espera en N ara
la verdin egra, tensa, tensam ente,
ya no cuenta nada? 4107
N o te dan vergenza los o jo s del pueblo?
P reva rican d o con esa Saburu
y yendo al gob iern o... 4108
Se destie el rosa, el del alazor.
La ropa vie ja de gris qu ejigue te 1
perdu ra m ejor. 4109

1
T radu ccin
acutissim a).

ap ro xim ada

del original

ts u ru b a m i

(Q u erq u s

147

C O M P U E S T O C U A N D O L A E S PO S A DE O K U Y I SE
P R E S E N T O E N LA C IU D A D S IN P R E V IO A V IS O
D onda la Saburu rinde acatam iento
^e para un coche sin cascabeleo
y a lb o ro ta al pueblo. 4110
N o ta . Los coches p rivado s no llevaban cascabeles.

ODA E N U N A F IE S T A S O B R E E L LA G O F U S E
L os com pa eros, todos con m iliton es
de ochenta clanes con corazn contento
m ontan corceles; y rem olon ean do
p o r Shibutani, cabo cuya escollera
las olas albas lam en gam beteantes,
en cala M tsuda rebasan Playa Larga;
en ro U nai pescan en los rem ansos
con corm or n ; van all, van all;
y sin em b argo, an insatisfechos,
suben en barcos y p o r el lago Fuse
van navegando, bogan y van catando
que en un estero graznan bandas de patos,
y que est en flo r el soto en el islote:
y as sus cuerpos de eu fo ria van transidos.
Cual partenocisos 1 que nunca se separan,
del p u lcro c o fre del m on te C u m bredoble
ven drem os ju ntos sin que fa lle ni un ao,
los com p a eros a h olga r y solazarnos
co m o ahora lo hacem os. 3991
A n tistro fa
Cual las albas olas que lam en las playas
del lago Fuse, sin que fa lle un ao
ven drem os a holgar. 3992
1 V e r nota pgina 48.

148

A L O RO D E S C U B IE R T O E N M IC H IN O K U
N u estro M icad o de estirp e celestial
reg ir se digna, descendido del cielo,
la exuberante llanura de arrozales,
y rige an, am ontonan do edades,
en su heredad, en los cu atro horizontes
sobrepujantes del pas cuyos m ontes
y cuyos ros, extensos y abundantes,
le sum inistran ddivas cual tesoros
innum erables, sin que quepa extincin.
Y sin em bargo, cuando a nuestro M icad o
plu go im pu lsar el cu lto entre las gentes,
y com en zar una em presa devota
le p reocu p en el fo n d o del alm a
que escaseara el m etal am arillo.
P ero en Levan te, donde los gallos cantan
antes del da, en las m ontaas de Oda
en M ichinoku fue descu bierto el oro,
y sosegse el corazn augusto.
Siendo divin o, se dign m editar:
H u e lg a n los dioses del cielo y de la tierra,
y con la ayuda del a lien to ancestral,
ha a con tecido en m i generacin,
lo que o cu rri en pocas lejanas,
co m o seal de que p rosp era rem os.
Y co n voc a los co n m iliton es
de ochenta clanes, y segn su dictam en
a los ancianos, m u jeres y pequeos
1 L a construccin del gran B u d a de bronce del tem plo Todai,
en N a ra .

149

los a graci hasta que se colm aron


las apetencias de cada corazn.
T o d o lo cual m e abrum a sobrem od o
y me contenta ms y ms hondam ente.
Som os los tom o, y a nuestro patriarca
se le llam el gran seor de kum e,
el que ju r al tom ar su m ester:
S i v o y al m ar, bae el agua el cadver;
si vo y al m onte, cubra el m usgo el cadver;
p odr m o rir p o r el em perador,
pero jam s, tendr va cila ci n .
Som os los h ijos de aqu ellos paladines,
de aquellos padres que desde los p rin cipios
hasta el presente legaron lim p io el nom bre.
Y los dos clanes de tom o y de Saeki
som os vasallos fieles al ju ra m en to
de nuestros padres, y nunca em paarem os
nuestro apellid o, y seguirem os siem pre
las ordenanzas de nuestro em perador.
Con que ju rem os: E l arco de catalpa
lo em puarem os, las espadas y dagas
las bland irem os, y la guardia diurna
y la nocturna de la augusta potern a
del gran M icado, no habr vasallo alguno
que nos la q u ite.
E l afn red ob lem os y cuantos oigan
la gloria del M icad o quedarn abrum ados.
150

4094

A n tistrofas
Tod os cuantos oyen la prez del M icado,
firm e en el tem ple de sus paladines,
quedan abrum ados. 4095
A lzad una estela que m arque el sepulcro
del patria rca de todos los tom o!
Que se en tere el m undo! 4096
En seal de g loria del E m p erad or
el levan tin o m onte M ichinoku
ha flo ra d o en oro. 4097
A L M A N D A R IN O
Fue en la gran era de un d ivin o M icado,
inenarrable en su sublim idad,
cuando p a rti a tierras algarivas
T a y im a m ori, y tra jo ocho serpollos
del inefable, del fru tal de fragancia
y perm anencia, los cuales radicaron
en el pas y se desarrollaron.
En p rim a vera acrece su fo lla je ;
y cuando en m ayo viene a cantar el cuco,
cortam os ram as con las prim eras flores,
y se las dam os cual don a las doncellas,
o las colgam os en las m angas del g iro
co m o perfu m e, o ajarse las dejam os.
Caen sus fru tos, de los que hacem os bolsos
y em pulserados los vem os sin saciarnos.
V ien e el oto o, cuando caen chubascos,
y en la a rb oled a de los m ontes fragosos
caen las h ojas de los arces rosados
pero los fru tos del m andarino, hechos,
151

resplandecientes, halagan nuestra vista.


L leg a el invierno, cuando caen las nieves,
y ni la escarcha agosta su ram aje,
verde perenne que acrecienta su lustre.
P o r tal m otivo, qu bien que le han llam ado
desde la edad sagrada de los dioses
al m an darin o fru ta l de la fragancia
y de la p erm a n en cia !
4111
A n tistro fa
P o r m s que he m ira d o las flo re s y frutas
del m andarino, perm anentem ente
ms y ms m e gustan. >4112
C A N T A R A LA M O SQ UETA
Cuando m e plant m osquetas en casa
y las vea, m i anhelo segua,
m i a m o r aum entaba. 4186
ODA A L C U C L IL L O
N u estros M icados, h erederos del sol
y en tron izados en so lio octogon al,
reg ir se dignan el n c lito pas
cuyas m ontaas muchas son, e incontables.
Las m uchas aves que vienen a cantar
en p rim a vera tienen tan linda voz
que vacilam os en n om b ra r la suprem a.
L leg a d o el m es en que flo ra n las deutzias ',
viene el cu clillo de n ost lgico canto,
y hasta la fiesta de bolsitos con coros
1
E n el original, u n o ja n a (D eu tzia crenata):
afiladas y florecillas blan cas arracim ad as.

152

planta de hojas

se oye de da y en la noche plenaria,


y se dir una vez y otra vez
que es ave am able que conm ueve las alm as
y despierta lam entos. 4089
A n tistrofas
P o r ms que vivam os sin lim itacin ,
cuando el cu clillo despliega su canto
hagm osle honor. 4090
P o r cantar el cuco en tiem po de deutzias 1
nos da nostalgias, no p o r dar su nom b re
cuando canturrea. 4091
Lo que ms qu erello en contra del cuco
es que nos canta cuando el azahar
se dispersa m ustio. 4092
T R E S C A N T A R E S A L C U C L IL L O
Qu nostalgia o r al cu clillo en vela,
y con la luna de la m adrugada
ver su silueta! 4181
Si y o consigu iera cria r un cu clillo,
p o d ra o r el ao que viene
su p rim er qu ejido. 4183
Con el aleteo del cuco cantor
se desparram a, pasada su gloria,
la glicin a en flo r. 4193
1 V er nota pgina 152.

A SU H A L C O N P E R D ID O
C orte lejana es sta, e im perial,
de sacras nieves, de p ro p io nom bre Koshi,
y es una tierra lejana co m o el cielo,
altos los m ontes, esplndidos los ros,
anchos los cam pos, la yerba exuberante.
En la cancula, cuando las truchas corren,
los pescadores que em plean corm orn,
p ja ro isleo, encienden los fanales
en los rabiones y rem ontan el ro.
Y en el oto o de rocos y de escarchas,
cuando las aves vienen en ja b a rd illos,
entusiasm ando a am igos paladines,
entresaqu de mis m uchos halcones
el g e rifa lte con la cola aflechada
V en collarad o con cascabel de plata.
P o r la maana quinientas levant,
y p o r la tarde llegaron a m il aves.
Al perseguirlas, no me fa ll una ve/,
ni solt presa, cobrn dolas certero.
Y o sonrea y me en orgu lleca
de que no hubiera azor tan bien curado,
y lo m iraba con agradecim ien to,
puesto en la alcndara...
Cuando de pron to un da un vejes to rio
m astuerzo y zascandil
sin p revio aviso, estando tod o el cielo
encapotado, y cayendo aguaceros,
lo ech a cazar, contando con su nom bre.
El v ie jo vin o, y fa rfu ll tosiendo:
D e ja n d o atrs las cam pias de M shim a,

154

y rebasando el m onte Futakam i


se fue a las nubes y d esapareci.
Ni haba all rem ed io que cupiera,
ni ya saba qu pudiera decir;
el corazn me quem aba de rabia
y de aoranza, y tras m uchos suspiros
pens que acaso en con trarlo pudiera:
aqu y all, p o r los m ontes fragosos,
plant butrones y puse centinelas.
V isit el tem plo de los dioses potentes,
ofren d sargas y espejos relucientes,
les supliqu, y estando yo esperando,
una doncella vin o y me d ijo en sueos:
E l g erifa lte que t ests aorando
alete, las playas de Matsuda,
Jimi, la cala donde pescan arenques;
zan gote en la isla de Tako;
y se detu vo donde acuden lavancos,
en Cala Furu, anteayer y ayer.
A lo ms pron to, dentro de un par de das,
a lo ms tarde, d en tro de siete das,
vendr sin falta; no sufras, h ijo m o,
ni la aoranza lastim e tus redaos.
As m e d ijo el sueo. 4011
A n tistrofas
N o caza mi azor de rabo aflechado
en C am po M shim a hace muchos das;
un mes ha pasado. 4012
De mi g e rifa lte que espero y acecho
tendiendo redes en el Futakam i
me hablaron en sueos. 4013

EI Iam ada se, si ser b ob ote


de ca pirote!
N o p oder el v ie jo en con trarlo entonces!

4014

Qu bueno es criar, y fr o ta r la mano,


y tener cerca, un blanco azor
de rabo aflech ado! 4155
C AN TAR AL CO RM O RAN
Cuando gire el ao y las truchas naden,
vendr yo al Skita, y har que buceen
ocho corm oranes. 4158
DOS C A N T A R E S A LA C O R T E DE -N A N IW A
F loran los cerezos cuando en el palacio
reverberan te del m ar de N an iw a
reside el M icad o! 4361
P rod ig a lid a d en la costa he visto,
y v iv ir q u iero un ao en N aniw a,
la de los carrizos. 4362
A LA G L O R IA D E L G U E R R E R O
Es que soy h ijo cria d o con am bages
por los fervien tes corazones cabales
de padre recio com o fru to de amate '
y m adre suave com o h oja de carrasca? 2
1 En el original, c h i c h i literalm ente significa padre (F icus
erecta): especie de higuera.
2 T raduccin ap ro x im ada del original ja ja s o literalm ente
significa h ie rb a m a d re (Q uercus serrata), p o r lo que se traa
de cierto roble.

156

Un paladn, va a ser evanescente?


Levan ta r el arco de catalpa,
lanzar dardos m s all de m il brazas,
m e ce ir la espada y el pual,
y cru zar ocho cum bres fragosas
sin a flo ja r el corazn ardido,
d ejan d o un n om b re que sea ren om b rad o
en eras venideras. 4164
A n tistro fa
Debe el paladn legar un renom bre
que los fu turos oigan y transm itan
a los p osteriores. 4165
DOS C A N T A R E S A L A D E S P E D ID A D E L G U E R R E R O
Sale el paladn, se tercia su aljaba,
pero su esposa a la despedida,
cm o su frir! 4332
T ris te despedida la de un levan tino
y su m ujer. El paso del tiem po
es tan in fin ito. 4333
E L E G IA E N BOCA DE U N G U E R R E R O E N V IA D O
A LA F R O N TE R A
Aunque es penoso m archarse de la esposa
ob ed ecien d o al m andato im perial,
en ardec bros de paladn,
y gu arnecido sal de m i cancela.
M e acariciaba m i m adre de am plios senos;
se m e adhera m i esposa, yerba joven ;
y m e decan: N o s o tra s rogarem os
157

por tu recaudo. Que vuelvas pron to y salvo!


Con sus dos mangas enjugaba las lgrim as,
y sollozan d o me hablaban de tal form a
que era un rig o r p a rtir cual ja b a rd illo
y me atascaba, y vo lvien d o la vista,
ms y ms lejos m i tierra la dejaba,
ms y ms altos los m ontes los cruzaba.
Llegu a N an iw a, donde se esparcen caas,
se b ot el barco al flu jo de la tarde,
y ya al zarpar en la calm a del alba,
al tantear nuestra oportu nidad,
se alz una brum a que cu bri los isleos,
y fue tan triste el graznar de una grulla
que record mi casa lejos, lejos,
con un suspiro que hizo traqu etear
las flechas de mi aljaba. 4398
A n tistrofas
R ecu erdo mi tierra la tarde en que brum as
cubren el m ar y en que grazna triste
la voz de una grulla. 4399
Cuando sin d o rm ir recuerdo m i casa,
tapa el siscal donde graznan grullas
la brum a vernal. 4400
En una ensenada vo y cogien do conchas
com o recuerdo, aunque altas y altivas
las olas m e acosan. 4411
D ivis una islita y var al socaire,
pero no hall ningn m en sajero
y segu el via je. 4412
158

A M O N E S T A C IO N A LO S V A S A L L O S D E L C L A N TO M O
Al ser destituido de su puesto de go b e rn a d o r de I/.umo un
m iem bro del clan, K oyiji de to m o , p or las falsas acusaciones
que
en palacio le hizo un tal M ifune de Omi (a o 756).

El nuestro es nom b re lim p io y enaltecido,


el de un lin a je al que o to rg el M icad o
su m enester con esta exhortacin:
Y a desde el tiem po del sacro genearca
que ab ri las puertas del cielo sem piterno
y descendi al m orro de Tak ch ijo,
vuestra prosapia em pu y estir
arcos de rus, descerraj saetas
de las de ciervos, y acaudillando huestes
de paladines del pendn de los kum e,
carg carcaj, cruz ros y m ontes
pisando peas, y en procura de tierras
p a cific los dioses fu ribundos,
apacigu las gentes contum aces,
y sojuzgando, prest som etim iento.
Y al tran scu rrir edades tras edades
de los M icados que en sucesin vinieron
com o prosapia del celeste m onarca
el que e rig i pilares palaciegos
para el palacio de Unebi en K ashiw ara,
en el pas Iam ato, isla liblula,
el que rig i d eb a jo de los cielos ,
vuestros m ayores, con corazn leal
y desp ejado, se em plearon, sirvieron
y se agota ron por su C orte y S e or.
M is paladines, no m an cillis el nom bre.
Quines lo vean, p o r siem pre lo celebren.
Quienes lo oigan, lo tengan com o espejo.
Que ni un desliz p ro v o q u e la calum nia,
de nuestro n om bre de tom o. 4465

159

A n tistrofas

Huestes que llevis un nom bre em inente


sobre Iam ato, isla de bastiones:
esforzad el tem ple. 4466

N o m b re que llevis de p reclarid ad


ya desde antao, y m e jo r tem plado
que espada y pual! 4467

RENGA

Para com p ren d er el nico caso de re n g a existente en la


antologa, es necesario conocer los dos poem as precedentes, que
segn los com piladores fueron enviados p o r cierta persona a una
m o n ja. Esta com enz a escribir un can tar com o respuesta,
pero al term inar los tres p rim eros versos se qued atascada
y rog a Iakam ochi que concluyera. Los dos poem as de la persona
annim a son:

Plant lespedezas sin tom ar descanso.


Justo p o r eso no m e harto de verlas
e intenso las am o.
1633

Qu duro es guardar sonando m atracas


los arrozales que plant en el cam po,
m oja n d o mis m angas!
1634

Y he aqu la renga:

Plantaste arrozales tras acaparar


el ro S a jo... (h asta aqu la m o n ja )
Pues con las espigas o tro arrabiar
160

(rem a te de Iak am o ch i)

SU A M A D A S A K A N O E E N V IO A IA K A M O C H I
E S T E PO E M A :
Si sobrecargad o llevara un caballo
m is aoranzas a tierras de Koshi,
m e querras algo? 4081
D E S D E K O S H I, IA K A M O C H I L E C O N T E S T O :
Si, cuando me abrum a mi constante am or,
trae un caballo ms am or, podr
cargar con los dos? 4083
C A N T O S DE A M O R
M e v o lv a m irar la luna creciente,
y record, a prim era vista,
las cejas que tienes. 994
Dista tanto el m onte donde flotan brum as
prim averales cuanto dista el da
que vi tu figu ra.
1464
N o me harto de ver esa enredadera 1
prestilozana del cam po otoal
donde t faenas.
1625
Quin viera la rara m ilecia 2 flo rid a
de mi jard n , tan extraordin aria
c o m o tu sonrisa!
1627
1 V e r nota pgina 70.
2 En el original, tokiyi fu yi literalm ente significa glicina
ta rd a (MilJetia japnica).

161

D orm ir sin tus brazos de alm ohada ma,


lleno el ja rd n de nieve burbuja,
en noche tan fra ?
1663
Quin podr saber lo que yo te quiero,
que no me a flo jo la fa ja que en casa
fija ste a mi cuerpo!
3950
Los copos de nieve m edirn m il capas.
Para m ed ir lo que yo te qu iero
no hay ninguna escala. 3960
L lev o tanto tiem po sin ver a mi am ada!
En los rabiones del N iguishi har
ageros con agua. 4028
Cuando m e plantaba una clavellina,
en quin pensaba que cuando flo ra ra
se la enseara? 4070
El n om bre de am or est m uy bien puesto;
lo que no s qu nom bre ponerle
es lo que yo siento. 4078
Y o te aoro ms que el cu clillo aora
a su pareja, cantando su nom bre,
lloran do a la aurora. 4084
Me valiera ms co n tigo callarm e.
P o r qu te habl lo que no podr
jam s realizarse? 612
Siendo com o eres m u jer sin piedad,
bien que lograste que m i corazn
se tam baleara. 692
162

Ya no d iferen cio la noche del da.


Cuando t sueas, no se te aparecen
las entraas mas? 716
Y o que m e crea paladn tan fuerte,
y por ti paso, porqu e no m e quieres,
fatigas de m uerte. 719
Para estar qu eriendo com o qu iero yo,
ms me valiera ser tron co o ser roca
insensible a todo. 722
M e am arr a la fa ja la f l o r del olv id o
me sali falsa flo re c illa loca,
nom bre sin sentido. 727
N o habr alguna tierra donde no haya nadie?
A ll m e ira con mi com paera
sin que retornase. 728
A m no me im porta mi reputacin:
si es por tu causa, que caiga m il veces
sin apelacin! 732
Es que va a venir dos veces la vida,
la evanescente? P o r qu d o rm ir solo,
sin tu com paa? 733
C m o padeca vin dote en mis sueos!
Y despert, hice por tocarte,
y no hall tu cuerpo. 741
1 T radu ccin literal del original W asu re -gu sa ( H em erocallis
flav a), bellsim a flor am arilla de form a parecida al lirio. Se crea
que tocarla provocaba olvid a r ser olvidado.

163

Estoy tan delgad o que hasta el ceidor


que a tu cintura le diera una vuelta
me da ms de dos. 742
M i a m o r pesa ms que si echara al cu ello
siete peascos que m ueven m il hom bres.
L o que qu iera el C ielo! 743
De noche m i cuarto lo d ejab a a bierto
para esperar a la que me d ijo
que vendra en sueos. 744
Aunque ya te veo de noche y de da,
te q u iero tanto com o cuando antes
nunca te vea. 745
Si a m no m e im porta que el qu erer m e m ate,
qu va a im p ortarm e que la gente fisgue
o de lo que hablen! 748
Q uieres que te vea tan slo en los sueos?
T lo que quieres es que con tu ausencia
me m uera qu erien do! 749
Y a m e resignaba con mi desengao!
P o r qu vo lv, si el verte m e tiene
ms atorm en ta d o? 750
N o van m uchos das desde que te vi,
y me estoy vien do loco, ms que loco,
de q u ererte a ti. 751
Crea que, con verte, m i a m o r p o r un tiem po
se calm ara; y veo que ahora
es ms vio len to. 753

164

R ecu erdo la cara triste y pensativa


que m e ponas una m adrugada
a la despedida. 754
Son tantas las veces que nos despedim os
de m adrugada, que siento mi pecho
quem arse a trocitos. 755
Estaba yo solo en una m ontaa
m ientras llovan los cielos eternos
y me acongojaba. 769
T am bin la m entira parece verdad.
Que t me quieres, lo ser de veras
en la realidad? 771
Con luna en la nieve, a una nia bella
le co rta ra flo res del cir elo...
Si nia tuviera! 4134,
Desde el cielo eterno llueve sin cesar,
y t pareces la flo r clavellin a
al recin flo ra r. 4443

E N D E C H A S A LA M U E R T E DE SU E S PO S A
La flo r cla vellin a que plant m i nia
para que en oto o yo la recordara,
ya est flo recid a. 464
Aunque y o saba que el m undo es fugaz,
cuando en oto o sopla fr o el viento,
la recuerdo ms. 465

Cuando se alejaba, cuando se me iba,


no pude pararla. La en terr en el m onte,
perd mi energa. 471
Cada vez que veo la niebla que tapa
el m onte Sajo, recuerdo a mi herm ana
y m e echo a llorar. 473

A U N T A L M U R A Y IO DE IO S H ID A , APO D AD O
E L IS H IM A R O , FAM O SO PO R SU D E L G A D E Z
Seor Ish im a ro, te en carecera
algo que cura la estival flacu ra:
coge y com e anguilas. 3853
Escuchim izado, ms vale estar vivo:
que p o r qu erer atrapar anguilas
no te arrastre el ro. 3854

E N U N A F IE S T A C A M P E S T R E
De esta vid a tensa no se sabe nada,
pero se enlazan las ramas de un pino
para hacerla larga. 1043

E N U N A C E N A E N CASA DE U N M IN IS T R O ,
A F IN E S DE N O V IE M B R E
Y a que festeja m os llora n d o a la par
por el deshoje, debiera ser noche
sin alborear.
1591

166

H A C IE N D O U N R E G A LO DE V IN O A U N B O N Z O DE
N A R A Q U E H A B IA V E N ID O A V IS IT A R L O A E T C H U ,
C R U Z A N D O E L PASO DE M O N T A A L L A M A D A O L A F ILAD A; E N U N B A N Q U E T E A N T E S DE QU E E L B O N Z O
V O L V IE R A A N A R A
La daga fo rja d a O lafilada, paso
que llenar maana de guardas
que no te den paso. 4085
EN UN B AN Q U E TE NO CTURNO
V istos a la luz del candil de aceite,
los lirios de o r o 1 de mi enredadera
son rer parecen. 4086
C A N T O DE LA G A R
Esta vida pura que yo enlustrec
con los ensalm os de los N ak atom i,
por quin es? P o r ti! 4031
C A N T A R E S C O M P U E S TO S E N LA SO LE D AD
DE SU C ASA DE N A R A
Llovizn a en la noche y el cu clillo ca n tad
los m andarinos tendrn su fragancia
volatiliza d a . 3916
Aunque ya es vetusta la C orte de N ara
la verdin egra, el cuco de antao
an viene y canta. v3919
1 En japons, iu ri (L iliu m auratum ).

167

Ya ha llegado el mes en que van de caza


los paladines, estam pando lirios
su ropa galana. 3921

E N U N A F IE S T A
M u rdago m e traje del m on te fragoso,
y con ju ran do v iv ir por m il aos
me pren do un peciolo. 4136

E N U N A F IE S T A E N SU CASA
V ed c m o refu lge el cerezo en flo r
que co m o gala traje para hoy
del m onte fragoso. 4151
H o y tam bin en China hacen flo ta r balsas
y se d ivierten . A m igos, con flo re s
hagam os guirnaldas. 4153

E N U N A F IE S T A , R E S P O N D IE N D O A L A N F IT R IO N
Q U E LO D E T E N IA D IC IE N D O L E QUE H A B IA N IE V E
El g a llo que canta, canta vo cin g lero;
pero la nieve se apila m il capas,
y v o lv e r no puedo. 4234

E N U N A F IE S T A DE D E S P E D ID A
Cuando t te vayas, si es p o r m ucho tiem po,
con quin har guirnaldas de sauce
y flo r del ciru elo? 4238
168

A M O R O E T A C H IB A N A
Se cuenta que antao un noble sirvi
a tres M icados. Que llegue a los siete
m i noble Seor! 4256
E L E G IA S E S T A N D O E N F E R M O
Ftil es la carne, fugaz y caduca.
Buscar en claros ros y m ontaas
la senda de Buda. 4468/
R etando hasta al sol que el cielo atraviesa
busquem os ya, para vernos luego,
esa lim pia senda. 4469
E N U N A F IE S T A
ve r yo los tiem pos que cam bian y pasan,
con pesadum bre recuerdo a los hom bres
de la antigedad. 4483
C U A N D O E L E M P E R A D O R L E O B S E Q U IO CON
U N A E S C O B IL L A P A R A L IM P IA R LA S CAJAS
DE LOS G U S A N O S DE SED A
Esta abarredera de hiniesta y bauzones
basta cogerla, y este tres de enero
suenan los a ljfa res. 4493
E N U N A F IE S T A
E l que hoy se encuentra un caballo azul
plum a de pato, dicen que p ervive
una infinitu d. 4494

E N U N A F IE S T A , A K IO M A R O N A K A T O M I
Se m ustian las flo res de ocho mil especies.
P o r eso atam os las ram as del pino,
que es rb ol perenne. 4501

E N U N B A N Q U E T E DE D E S P E D ID A
Cese el ole a je del m ar verdiazu l;
vayas y vengas sin ningn percance
y con pron titud. 4514

P A IS A J E S O P O E M A S A D IV E R S O S L U G A R E S
Sopla un rigu roso vien to levantisco:
los b a telitos van pescando en N ago
m ed io sum ergidos. 4017
Sopla un ribereo vien to congelante:
chillan las grullas en cala de N ago,
llam an d o a su amante. 4018
Una m aanita saqu la chalupa
al m ar de Suzu:
en la playa Larga b rilla b a la luna.

4029

Esper pensando que ya el ruiseor


iba a cantar: vin o una calina,
y la luna huy: 4030
N o es el cabo de Ofu baha que haste
aunque la veas un da plenario,
la b ojes y orilles. 4037
170

Juntos los caballos, hala!, vam os va


a Shibutani, a ver ven ir olas
a su lim pia playa.
Y a sube la alondra; ya la prim avera
lleg inconclusa; y flo ta una bruma
que la C orte cela. 4434
C A N T O S A LA N A T U R A L E Z A
Se encapota el cielo y em pieza a nevar,
y sin em b argo en mi ja rd in cito
el ruiseor canta.
1441
Se afan el faisn buscando el sustento;
cant a su hem bra y nos puso al tanto
de su paradero.
1446
La flo r de la deutzia 1 an no ha brotado,
pero el cu clillo vin o al m onte S a jo
y ya est cantando.
1477
P ja ro cu clillo, por qu no has cantado
antes de que el bosque se entenebreciera
de verd ea r tanto?
1487
L lo ra r el cu clillo que las deutzias caigan
Su canto sigue b a jo el aguacero
y hasta cuando escam pa. 1491
En la espesa copa, all en la colina
canta el cu clillo: resuena su canto,
vo z de lejanas.
1494
1 V er nota pgina 152.

El que escucha el canto del cuco que brinca


de copa en copa del a lco r fragoso,
nunca ms lo olvida.
1495
Estando en la fron da del m onte fragoso,
no fa lta da que el cuco no cante
triscando en el soto. 3911
Posado en la ram a del acedaraque,
espera el cuco que caigan las flores
y la m ora cuaje. 3913
E n cerrado siem pre, se me hunda el alm a;
p o r con solarm e sal y escuch:
cantaban chicharras.
1479
Bram aba a su hem bra el cie rvo am oroso;
y m ontaraz retum baba el eco;
y yo yendo so lo...
1602
A la nieve de hoy lanzan desafo:
que mis ciru elos, rboles de invierno,
hoy han flo re cid o .
1649
La flo r lespedeza del cam po de otoo
de oto o al vien to se cim b ra y recibe
roco de otoo.
1597
Un blanco ro co cubre co m o perlas
las lespedezas un alba de oto o
que al cie rvo sosiega!
1598
Cayeron las flo re s de la lespedeza
por la em bestida del pecho del ciervo,
o por decadencia?
1599
172

Un b la n c o 'ro c o hay en los m iscantos


de m i jardn. Ay, quin lo ensartara
sin desb aratarlo!
1572
N o me harto de ver esa blanca nieve
que hasta b rilla r cay d en tro y fuera
del palacio ingente. 3926
E n ten eb recid o b a jo el aguacero,
sal y m ir: era el m onte Ksuga
a b igarram ien to.
1568
El jardn vernal f lg id o rosea,
y en la soflam a del ciru elo en flo r
de pie, una doncella!
4139
Es que de los prunos ' que hay en mi vergel
caen las flo res, o es que an perduran
los copos de nieve? 4140
Es ya p rim avera, la noche nostlgica.
En qu a rrozal vive el becardn
que aletea y canta? 4141
C o jo un sauce verde un da vernal,
lo m iro y pienso en las avenidas
de la C apital. 4142
Ay, los e ritro n io s 2 del brocal del pozo
de la pagoda, donde sacan agua
doncellas en co rro ! 4143
1 E n el original, s u m o m o (P ru n u s salicina). Es traduccin
aproxim ada.
2 En el original, k a ta k a g o (E ry th ro n iu m japonicum ).

173

O culto en las nubes pensando en su tierra


el nsar canta, y las golond rinas
a la suya llegan. 4144
Una m adrugada no pude d o rm ir;
y un a vefra cantaba en el ro.
Qu pena sent! 4146
Al cantar antao de noche en el ro
el a vefra, tam bin sentiran
este esca lofro. 4147
Un faisn danzaba a un bosque de cedros,
daba alaridos, y a voces cantaba:
es que estaba en celo. 4148
Qu triste es m irar la brum a del alba,
cuando resuena por la serrana
el faisn que canta! 4149
Al alba en mi cam a se escucha lejano
un m arin ero que en el ro Im izu
cingla y va cantando. 4150
En la playa vi un rbol m a q u ilo 1
y desplegaba races vetustas,
a un dios parecido. 4159
La gente, despierta, oyen do estar
la voz prim era del cuco que canta
al alborear. 4171
1 En el original, tsu m a m a (M a ch ilu s T h u n bergii).

174

El m ayor placer de la prim avera


es recorta r flo re s del ciru elo
y orlarse con ellas. 4174
Com o es terso el lago en donde se espejan
corvas glicinas, las guijas hundidas
me parecen gemas. 4199
El vin o beban los hom bres de otrora
con cucuruchos, a rrolla n d o hojas,
las de la m agnolia! 4205
Antes que la nieve se haya derretid o,
ea, vayam os a ver b rilla r fru tos
de tapacam inos! 4226
Cuando el ruiseor cantaba afanado
en los bam bes del parque im perial,
estaba nevando! 4286
Al bord e del ro tam bin nevar:
se oye en Palacio llo ra r a vefras
sin donde posar. 4288
Una brum a envu elve el cam po vernal
y en la penum bra de esta tarde triste
un ruiseor canta. 4290
En el bam budal ralo del vergel
suena suave el viento que sopla
este atardecer. 4291
H acia un sol vernal que b rilla sereno
sube una alondra; y yo m e en tristezco,
pensando seero. 4292

Ya lleg la hora que dicen que el cuco


cruza cantando la cu m bre frondosa
del co lla d o oscuro. 4305
C orte en Takam ato: en donde se adecan
la vestim enta de los cortesanos
con las lespedezas! 4315
Lind and o a la C orte, en las lindas m am blas
de Takam ato, habrn flo re c id o
las flo res patrinias
4316
Ya los paladines a g ritos ojean,
y a rro lla el ciervo los llanos de oto o
y las lespedezas. 4320
Por ms que se sepa que ya acab el canto
del ruiseor, el alm a im buida
lo sigue aorando. 4445/
S iem p re llega el tiem p o que la flo r se seque.
Los o fio p o g o s 2 del m onte fra goso
s que prevalecen. 4484
Canta, ruiseor, canta en la arboleda,
que se conozca que es ya la ondeante
verde prim avera. 4495
La flo r de la piride \ que flo ra y se espeja
en el estanque, recorto y me adorno
la m anga con ella. 4512
1 V e r nota pgina 102.
2 V e r nota pgina 70.
3 V e r nota pgina 44.

176

C om o caen hoy las p rim eras nieves


de prim a vera de este nuevo ao,
venturas, caed. 4516
(U ltim o
de 759.)

poem a

de

la

A ntologa,

IA K A M O R I DE N A K A T O M I.

fechado

el

de

febrero

Perteneciente a la nobleza, fue


d esterrado en 738 por m ante
ner relaciones secretas e ilci
tas con Chigam i, vestal diaconisa en el santuario de Ise.
Dos aos m s tarde fue am
nistiado, y en 760 p rom ovido
al sexto rango. Todos sus poe
m as se refieren a sus am ores
con Chigam i.

C A N T A R E S C A M IN O D E L D E S T IE R R O
P o r m , que no lleg o ni a p o lvo ni a lod o,
decaim ien tos sobrellevas t,
en tu com pasin. 3727
M alhaya el cam ino que he de rec o rre r
m ientras recuerdo la herm osura tuya!
Y qu abrupto es! 3729
B a jo el ru b io sol v iv o ensim ism ado,
y p o r las noches, las de belamcanda ,
a voces llorando. 3732
R em otas m ontaas y pasos cruc.
Y ahora siento soledad tan slo,
sin p o d erte ver. 3734
1 V e r nota pgina 76.

177

N o quieras pensar que en m i lejana


pueda d e ja r de pensar en ti
de noche o de da. 3736
Eres la ms m ala que v iv e en la tierra,
que yo p o d ra v iv ir sin am or,
si no te quisiera. 3737
Para que yo m uera sin v o lv e r a verte
era preciso en cielos y tierra ,
que dioses no hubiese.
Fcil es decir lo que es un via je,
pero a leja rm e pensando en m i am or
no puede explicarse. 3743

C A N T A R E S D E SD E E L D E S T IE R R O
Pasos de m ontaa cruc con el cuerpo,
y a rrib aqu, pero a ti m e arrim o
con el pensam iento. 3757
R ein cid e el llanto sin hallar rem edio,
y se red oblan las noches que du erm o
po r agotam ien to. 3759
Muchas son las noches que lo g ro d orm ir,
pero d o rm ir tran qu ilo y sin pena,
no lo consegu. 3760
L ey es im placable la que rige al mundo;
y qu rem edio, si yo m ism o ech
la sem illa al surco! 3761
178

C uclillo, yo llo ro de am ores y ausencias;


no cantes tanto a este desterrado,
que m i am or aum enta. 3781

C H IG A M I DE SA N O ,

am ante de Iak am ri.

C A N T A R E S DE D E S P E D ID A A IA K A M O R I
Ay, si yo tuviera el fu ego del cielo,
a pilara y achicharrara
todos tus senderos! 3724
S iqu iera esta noche vam os a querernos,
que a b ierto el da com o se abre un cofre,
ya no habr rem edio. 3726
C A N T A R E S A IA K A M O R I, E S T A N D O E S T E
E N E L D E S T IE R R O
Y a no sem brars en los arrozales
que m e sem brabas. Y a dejas tu tierra.
Qu har yo sin nadie? 3746
N q hay en los trasfon d os de tierras y cielos
ni una persona que qu iera a su am ante
co m o yo te quiero. 3750
Y a los cortesanos no duerm en tranquilos
y dicen: H o y , hoy es cuando v ie n e ...
P e ro no has venido!
3771
Cuando m e d ijeron que los que volvan
haban vu elto, cre que eras t.
M o rirm e crea. 3772

LA HIJA D E S A K A N O E , Y E S PO S A DE IA K A M O C H I
Se ve que en la tierra hay tribulaciones:
que no aguantar las penas de am or
a la m uerte pone. 738

S E O R A D E K I. E sposa del prncipe Aki, y tras la cada p o l


tica de su esposo, am ante de Iakam ochi.

C A N T O S DE A M O R A IA K A M O C H I
Si nos en sartam os co m o en los collares
lo estn las perlas,
pod r ser que luego de m te separes? 763
Quin hizo p rim ero sus declaraciones
para estancarse
co m o agua en viv e ro de a rrozal del m onte?

E N V IA N D O U N R E G A L O A U N A A M IG A
Aunque vien tos altos batan la playa,
siendo p o r ti
m e m o j las mangas y co g estas algas.

M URAY I DE NAKATOM I
A hora es el tiem p o cuando en prim avera
cae la nieve sobre el serrij n
donde ondean nieblas. 1439

180

782

776

MAJITO DE TAYIJI
Qu tristeza da de ve r esa nia
cogien d o hierbas
porqu e su m arid o se le fu e a N an iw a!

1442

JIR O T S U G U D E F U Y IV A R A , E N V IA N D O F L O R E S
DEL CEREZO A UNA JOVEN
En cada capu llo de este ram illete
van escondidas cientos de palabras.
N o m e los desprecies!
1456
U N A H IJA D E T A M U R A D E TOM O, A LA H IJ A
DE S A K A N O E
N o hay da que m ire los arces ro jizo s
de m i ja rd n
que p o r ti no sienta crecer el cario. 1623
M O R O A I D E F U Y II
P O E M A C O M P U E S T O A P E T IC IO N DE LA E X
E M P E R A T R IZ G U E N S H O , A O 746
C om o si anunciara un ao de mieses,
el p rim er da de este nuevo ao
nos cae la nieve. 3925
I T S U K A D E F U Y IW A R A
E N U N B A N Q U E T E E N C ASA D E L P R IM E R M IN IS T R O
T A C H IB A N A , A O 752 (A S IS T IA E L E X E M P E R A D O R
S H O M U , A L C U A L SE L E D IR IG E E L P O E M A )
Si esparciera perlas en la playa lim pia
b a jo los pinos,
ven dra el M icado a la playa lim pia?

4271
181

T O S H IT A R I D E IS H IK A W A
E N LA F IE S T A O T O A L DE O F R E N D A
DE LA C O SE C H A , A O 752, D U R A N T E
E L R E IN A D O DE K O K E N
Serpean al cielo quinientas m arom as
para que im peres m il generaciones.
Quinientas m arom as! 4274
M AJITO D E F U M U IA
E N LA F IE S T A DE LA S O F R E N D A S
(3 DE E N E R O DE 753)
M il generaciones, superando en tiem po
cielos y tierra
ofren d em os vinos, el blanco y el negro.

4275

C A N T A R E S DE A U S E N C IA C O M P U E S TO S E N D A Z A IF U
PO R D IV E R S O S G U A R D A F R O N T E R A S
M IM A R O D E W A K A -IA M A T O B E
Qu no su frir m i esposa en el pueblo
que no la o lv id o
y hasta me la espeja el agua que bebo! 4322
M AM AR O D E JA SE B E
Si siem pre florecen flo res a raudales,
por qu no habr
siqu iera una flo r que se llam e m adre?
K O M AR O D E M O N O N O B E
Si tuviera tiem p o para dib u jarla,
la ira vien d o al ir de viaje,
y no la olvidara. 4327
182

4323

OMARO DE MAROKO
A N an iw a vine, prepar el via je,
y hoy es el da de hacerm e a la m ar,
sin que est mi m adre. 4330

JIR O M E D E T A M A -T S U K U R IB E
Mi v ia je es duro, com o que es via je;
pero mi esposa, sola con los nios,
N o va a dem acrarse? 4343

M ARO D E A K IN O O S A -N O -O B IT O
Q u eriendo olvid a r, cruc yo los cam pos,
cruc los montes.
A mi padre y m adre no puedo olvid a rlo s.

4344

TO R I D E JASE BE
Te prendes a m, co m o en los cam inos
la soja agarra al escaram ujo.
Y haber de partirnos! 4352

C H IF U M I D E O T O N E R IB E
L ir io que en Tsukuba flo re ce en las cimas,
ella es herm osa de noche en el lecho,
y herm osa de da. 4369
183

MASHIMA DE MONONOBE
Cuando veo pinos plantados en fila,
se m e parecen a los de m i casa
a la despedida. 4375

TAR U JITO D E JA SE B E
Si viera a m i m adre aqu en esta playa
del m ar de Tsu,
lista ya la nave, antes de zarpar! 4383

IS O S H IM A D E K IS A K IB E
Olas, no encresparse en la travesa,
que all detrs
se quedan mis hijos, y la esposa ma!

KUROME

U Y IB E ,

4385

esposa del gu ard afron teras A ram u shi de


Kura-Jashibe.

S olt en la m ontaa su p o tro castao,


se m e escap,
y el m onte de Tam a lo cruza l andando.

184

4417

SEGUNDA PARTE
Cantares annimos

CANTARES A LA NATURALEZA

P R IM A V E R A L E S
M ientras van flo ta n d o las brum as vernales,
un ruiseor
canta y acarrea la ram a de un sauce.
1821
Y a la p rim a vera undosa, lleg:
rozando el shinu con alas y rabo
canta el ruiseor.
1830
Y o pens guardarte la nieve cada
sobre el ciru elo,
y al ir a cogerla se me derreta. 1833
Se ve que la nieve cada en la sierra
llega hasta aqu, ju n to con el viento.
Aunque es prim avera!
1838
Al lado del m onte fui para cogerte
heleocarias.
Se m o j mi orla con agua de nieve.

1839

B lanquea la nieve el plu m aje negro


del ruiseor
que canta y que trisca dentro del ciruelo.

1840

An caen nieves sobre las m ontaas,


y sin em b argo
ya estn em pezando a b ro ta r las sargas.
El ciru elo flo ra cada ao que llega,
pero yo soy
fugaz y no s lo que es prim avera.

1848

1857

El m onte M ikasa est tan en flo r


que hasta reluce el fo n d o del agua
en el ro N oto.
1861
Cada p rim avera la som bra del m onte
deja im precisa la luna que sale
de en m ed io del bosque.
1875
En cam pos de Ksuga se ven hum aredas:
sern muchachas que han co gid o steres
y los aderezan. 1879
Cuando los inviernos se nos van, y vienen
las prim averas,
se renueva el tiem po, y el hom b re en vejece.
B ien est que todo se rejuvenezca,
pero tam poco deja de ser bueno
que el h om b re envejezca.
1885

E S T IV A L E S
O ste cantar, esta m aanita,
al clarear
al p ja ro cuco, o estabas d o rm id a?
188

1949

1884

Cuando aquel cu clillo se pos en la ram a


del m andarino, y em p ez su canto,
cay el azahar. 1950
C om o su giriendo que con m i vestido
yo te vistiera,
en m i bocam anga se pos un cu clillo.

1961

Q u iero que ch irre cuando estoy tranquilo,


y la ciga rra sigue ch irria n d o
cuando ms m e a flijo .
1964
Cuando se esconda en los m andarinos
del m onte M ayo el p ja ro cuco,
m e en contr contigo. 1980
La ch icharra canta slo en su estacin;
yo p o r ti llo ro , de lo que te aoro,
sin in term isin . 1982
Te q u iero estos das con la intensidad
con que la yerba cortada en verano
vu elve a reb rotar.
1984
Ser s lo yo en am oradizo?
Y esa ch iqu illa con unas m ejilla s
ms roja s que el lir io ?
1986
Aunque a m me tengas aborrecim ien to,
p or qu no vienes a ver el naranjo
que flo ra en m i huerto?
1990
Desde lejos siem pre te qu iero a ti vo,
aunque m i cara no se ruborice
c o m o el alazor. 1993
189

Ni el sol que b rilla n d o resqu ebraja el suelo


de ju n io aguoso,
seca lo que em papo lloran do p o r verlo.
1995

O TO ALES
Dicen que el ruiponce flo ra de maana
con el roco.
P o r la tarde flo ra que no cabe ms. 2104
Ven, vien to de otoo, y fu rio so em biste,
que qu iero ver
la flo r lespedeza cuando te resiste. 2108
Dicen que el oto o es la lespedeza.
Bueno, yo d igo que es, en el m iscanto,
su cresta cim era. 2110
El vien to de oto o m ece, en la ensenada
de los carrizos, las hojas del ogui;
y resuena el nsar. 2134
Qu triste es la voz del nsar que canta
de m adrugada!
O ser que siento p o r ella nostalgias? 2137
N o oyes la pega puesta en el copete
de los m iscantos del cam po de otoo?
Oye bien, m ujer. 2167
El m onte otoal, el que da retoos
en prim avera,
y en oto o m ezcla verde y alazor! 2177
190

Pienso en los m iscantos y las lespedezas


que y o vea al guardar m is cam pos
desde la cancela. 2221
Que bueno es o r el lim p io m u rm u llo
del ro M iw a,
donde croan ranas todos los crepsculos!

2222

Buen o lo r de oto o en el pu erto angosto


de Takam atsu,
a ro m a tiza d o p o r los tiesos hongos. 2223
P o r ver el ro co en las lespedezas
con que se adorna m i am ada el cabello,
la luna riela. 2225
Y o sal a la siega, par en un albergue:
cay un chubasco y cal m is mangas.
N o hay quien m e las seque! 2235
Las plum as que cubren las alas del nsar
que sobrevuela,
dn de se m o ja ro n de gotas de escarcha? 2238

IN V E R N A L E S
La cu m bre del N ara est an nublada:
ser p o r eso que no se d errite
la nieve en m i tapia. 2316
F ra era la noche, y al a b rir la puerta
p o r la maana,
una nieve fin a cubra la tierra. 2318

Al ir al ja rd n p o r ve r de esperarlo,
estaba el suelo con nieve burbuja
todo m oteado. 2323
L o blanco que veo en el m onte abrupto,
ser la nieve que anoche cay
sobre m i refu gio? 2324
De qu ja rd n es la flo r del ciru elo
que as se esparce
en noche con luna b a jo un lim p io cielo?

192

2325

CANTARES DE AMOR

C om o en prim avera se esconde en la hierba


el alcaudn,
no se ve tu casa; pero vo y a verla. 1897
Si ofren d a ra a un dios flo re s del ciru elo
en trem ezcladas con ram as del sauce,
p od ram os vernos?
1904
F lorecen en Saki blancas azaleas
y yo no s
qu es lo que de ti los chism es jalean.

1905

Aunque en aoranzas hoy logr vivir,


ser capaz
maana, con brum as, de so b revivir?
1914
Tan to va a m o ja r tu tra je la lluvia
de prim a vera
que, si cae seis das, seis das no acudas?
M i am or es ms duro que hierba vernal
y se red obla ms que en la caleta
las olas del mar. 1920

1917

Aunque seas hierba que no fru ctifiq u e,


, com o consuelo m ustram e tus flores
en cuanto germ inen.
1928
Inclu so en el ro florecen las algas.
Ven siem pre, siem pre,
que no hay tiem p o alguno que a ti no te valga.
M e va ld ra ms vo la tiliza rm e
com o el ro co de las lespedezas,
que penando am arte. 2254
Al ir yo a salir com o nsar del cielo,
ella lloraba.
Y aplazando el da pas un ao entero.
C om o vo z de grulla cuando ya alborea
la m adrugada,
mi pena persiste, mi qu erer aumenta.

2266

2269

N o sabe, de lejos, que me desm orono


pensando en ella
com o las alism as caen en oto o. 2272
Mi am or no lo cuento aunque me desplom e
y aunque m e muera,
ni me ru b orizo com o el ruiponce. 2274
Son tantos los das que peno p o r ti
que estoy ms ro jo que el m oco de pavo
que hay en tu jard n . 2278
Soy el cau tillo que flo ra g lo rio so
con el roco,
pero se m archita al caer el sol. 2281
194

1931

Y o quisiera ver con todas m is veras


a la que gana en gracilidad
a la lespedeza. 2284
El qu erer que tengo va a ser ms inane
que el ca u tillo que flo re c e al alba
y cae a la tarde. 2291
Cuando de qu ererte yo languideca,
se levan t el viento de otoo,
la luna caa. 2298
Aunque ya no q u iero qu erer y sufrir,
las noches fras con vien to de otoo
me acu erdo de ti. 2301
Dirn que son largas las noches de otoo.
Cuando se suelta un am or ham briento,
bien cortas que son! 2303
Si pu diera estar este alb orea r
de luna y lluvia
con la que m e quiere sin zafar su fa ja !

2306

N o tengo yo alm a para d estrozarte


com o el torren te que en los m ontes choca
con los berrocales. 2308
Las hojas del arce en el santuario
de los pon tfices
saltan los precintos al caer del rbol.
An no te vayas, que es noche cerrada,
y en el cam ino las sasas estn
cubiertas de escarcha. 2336

2309

Jur serm e fie l, as se esfum ara


com o los copos que cubren las sasas,
y la qu iero ms. 2337
(T on ad a)

Ven, entra y sal


p o r en tre las rendijas
que hay en m i persiana.
Y si m i m adre
me pregunta quin es,
le dir que es el aire. 2364

Anda, de una vez em puja esa puerta


de tala, sal y ven, y despus,
venga lo que venga! 2519
V o y a ir p o r ver su cara risuea
con la alegra, despus de esperarm e,
de que llego a verla. 2526
De q u ererte a ti con todo m i aliento,
no m e doy cuenta
ni de las m udanzas que acarrea el tiem po.
Que qu es lo que quiere este corazn,
que ni m i m adre lo llega a saber?
Todos tus an tojos! 2537
D u rm iendo yo sola, no se gasta el jo y o .
Pues hasta el da que se deshilache
te espero a ti yo. 2538
Pasaron m il aos desde que m e hablaste?
O yo m e eq u ivoco
y m e lo parece de tanto esperarte? 2539
196

2536

R ecu erdo una nia de cabello co rto


p artid o en dos,
y que hierbas verdes lleva co m o adorno.

2540

Desde que en Iu k im i tuve que dejarte,


piso la tierra, pero el corazn
lo tengo en el aire. 2541
Si en la realidad no podem os vernos,
ven a m siem pre, al m enos en sueos,
que de a m o r m e m uero. 2544
R ecu erdo sus cejas, cm o sonrean
con la alegra de verm e llegar
de repente un da. 2546
Y o, que no qu era d o rm ir en sus brazos
algunas noches...
N o pens que habra de q u ererte tanto.
Pienso al levantarm e, y pienso al d orm ir,
en una nia
que se fue arrastrando su falda carm n.

2547

2550

Tan exagerado era ya m i a m or


que sin rem ed io m e sal y m e fui
a ver tu portn . 2551
Si, de verte en sueos, ya no cabe ms
lo que te qu iero,
qu ser si log ro verte de verdad? 2553
Po r una m uchacha que he visto una vez
detrs de un seto de bellos carrizos,
suspiro m il veces. 2565
197

Dicen que el qu erer se m itiga siem pre


con la presencia.
Despus del encuentro, lo que hace es crecer.

2567

Si yo a ti te he dado hasta el corazn,


d ecir que has dicho lo que no d ijiste
pod r hacerlo yo? 2573
D icho con palabras, suena m uy sencillo,
pero te q u iero con el corazn,
y no es un poqu ito. 2581
N o puedo d o rm ir de rem iniscencia
de tantas noches com o te esper,
sin que t vinieras. 2588
Qu vien e despus, si m uero queriendo?
Y o qu iero verte
los das que siga m i vida vivien d o. 2592
V eo en fantasa aquella sonrisa
tan de verdad
que parpadeaba con la lam p arilla.

2642

Si se cae el puente ju n to al arrozal


en O jarid a, saltar los tram os.
N o sufras, herm ana!
2644
N o zigzagueando, sino en lnea recta
te qu iero yo:
la que en Jida trazan con tinta y con cuerda.
Se escuch un caballo que trapaleaba,
y sal a ver, al pie de los pinos,
si eras t quizs. 2653
198

2648

Sin h allar a livio de tanto quererte,


en m onte Unabi, el de bella estola,
ofren d cordeles.
1335
N o pens yo en sueos, ni en la realidad,
que a la que qu iero desde hace ya tanto
aqu fu era a hallarla. 2601
Es que vo y a ser am ante fu rtiv o
p o r ms edades
que en K aru los vie jo s zelkovas vo tivos?

2656

(O da) Igu al que el agua que se posa en las hojas


de los nelum bios del estanque Tsurugui
espada am ada , no s en qu parar
nuestro futuro. Y aunque el sino m e dice
que debo verte, y m adre m e proh b e
d o rm ir contigo, hasta que nos veam os
yo no te olv id o , ms profun da que el fon d o
de una lm pida alberca. 3289

Detn el caballo, que el caballo beba


en Jinokum a, ro Jinokum a,
y que yo te vea. 3097
V in e hasta Jatsuse, que es donde ella vive,
tierra fu rtiva,
y hollan d o roquedos; pero en fin, que vine.

3311

Aunque te dira el nom b re con que m adre


m e llam a a m,
si de ti s slo que vas de via je!
3102
/

199

Siento que la luna se oculte en la cim a


del Futagam i,
y estar de tus brazos lejos tantos das.

2668

N ia, no m e olvides; que ni se interrum pe


el ro Furu, el de Ison okam i,
ni m i a m o r que fluye. 3013
E l querer, cario, que te tengo yo,
com o la p irid e en el m onte espeso,
est en plena flo r.
1903
Cuando veo en Ksuga las nubes cu briendo
m onte M ikasa,
hacia tu persona van m is pensam ientos. 3209
En el m onte N ara, sin un in term ed io,
las aves cantan,
y jam s descansa lo que yo te qu iero.

3088

M ira n d o y m irando, m iro hacia tu tierra.


N ube, no escondas la sierra de Ikom a,
aunque aqu m e lluevas
3032
C om o est en Ikru ga el estanque Iruka,
a ti te cargan cosas que no has hecho,
y paso congojas. 3020
N o vin e derecho, que pas p o r K ose
a rrem etien d o con las pasaderas,
pasando pasiones. 3257
1 E ste poem a vuelve a ap are cer tal cual en la o b ra C a n ta res de
. Ise, de m ed iad os del siglo x, traducida al castellano en esta m ism a
coleccin H ip erin (v e r episodio 23).

200

Aunque no estuviera el guarda ju rado,


quin va a atraverse a toca rle al cerco
que t has coloca d o? 402
La d e j en terrada en m on te Jikide,
y al rec o rd a r la senda del m onte,
quisiera m orirm e. 215
A qu ella rapaza que dentro de un claustro
de Tach ibana se acost conm igo,
se peina ya alto? 3822
H ijo , si hay estorbos, nos m etem os ju ntos
en el alczar del m onte Jatsuse.
N o pases apuros. 3806
M ientras en Jatsuse no se pare el ro
con que se cie el dios de M im oro,
yo a ti no te olvid o.
1770
D eja r de am arte con toda m i alm a
cuando en las aguas del ro Jatsuse
espum a no salga. 1382
Qu fresca y qu jo v e n est con guirnaldas
de yed ra fin a!
Qu lim p io el m urm u llo que el ro Iza alza!

1112

Con a m o r ms hondo que el fo n d o del m ar


a rrastr el tra je tanto en Su gajara
que llegu a alisarla. 4491
N o puedo aguantarm e ms tiem po sin verla,
y vo y cruzando la sierra de Ikom a,
hollando roquedas. 3590

201

P ja ro cu clillo del bosque de Iw ase


en Kannab:
no me cantes tanto, que crecen m is males.
La gente lo llam a el m onte de Kose
sin qu e oses t cru zarlo hasta aqu.
Falso tiene el nom bre!
1097

202

1419

CANTARES VARIOS

N o s qu pas en la antigedad,
pero hace tanto que no veo al Kagu,
m onte celestial!
1096
Qu en vidia le tengo a aquellas muchachas
porqu e nacieron sirvien d o en la Corte,
la de F u yiw ara!
53
(T on ad a)

M ueren los m ares


donde pescan ballenas?
M ueren quiz los m ontes?
S que se m ueren:
los m ares se retiran,
los m ontes se m architan. 3852

Aunque se sucedan los das y meses,


la real villa del m onte M im o ro
durar p o r siem pre. 3231
(O da) Los altos m ontes, y con ellos, el m ar!
Que siendo m ontes, siguen so b revivien d o;
y siendo m ar, perm anece tan firm e.
El hom b re es com o flo r: efm e ro es el hom bre.

3332
203

M e te j un paraguas corta n d o los crices


que hay en Sakinu.
Esperando usarlo, los aos transcurren.

2818

Al atardecer, cruzan los lavancos


el m onte Ttsuta,
que se ha puesto ro jo de tantos chubascos.
Si estu viera el h ijo del sol a lticlaro,
no se asolara el palacio b ello
del ja rd n del lago. 173
C om o si d ije ra que tod o en la tierra
es balad,
la luna b rilla n te crece co m o mengua.

442

El E m p erad or, siendo que es divino,


en un pantano donde triscan patos
su C orte se hizo. 4261
Antao tam bin se a lborozaran
al escuchar
este ro Furu y ru ram bla lim pia?
Si soy tu vasallo, bien vale viv ir,
porqu e he nacido
cuando cielo y tierra llegan al cnit.

1111

996

H ay ms dignidad que seguir sirvien d o


al gran M icad o
hasta que se vu elva nieve m i cabello? 3922
Qu abandono sufre la C orte de Nara,
donde en o to o se ve el r o jo arcedo
del m onte de Ksuga!
1604
204

2214

Jams en m il siglos, m ientras en los cam pos


de T a k a m ato repte la pueraria,
o lv id o al M icado. 4508
V am os, com paeros, no hagis zafarran chos!
C ielos y tierra son los que sostienen
la insular Iam ato. 4487
C onozco el estanque que est en Katsum ata,
y no hay nelum bios,
com o a ti, que m ientes, no te sale barba. 3835
Que llu eva del cielo, y ver las gotas
que perm anecen sobre los nelum bios
y parecen joya s! 3837
Ahora he sabido que este m undo es vano:
despus de ver
la C orte de N ara irse desolando.
1045
P o r ms que haya visto el m onte de Sajo,
al v e rlo ahora, me gusta este m onte.
V ientos, no tocarlo.
1333
Se va desolando la C orte de N ara
de mis am ores.
Cada vez que salgo, crece m i nostalgia.
Los claros rem ansos del ro Ioshino,
que no esperaba ver p o r m ucho tiem po,
hoy los tengo vistos. 1103

1049

CANTARES LEVANTINOS

En el M a niosh u aparecen ms de 200 cantares escritos


en el rudo d ialecto del Levante. Las diferen cias con la
lengua de la C orte son m nim as, y se reducen a a ltera
cin de algunas vocales, variantes en algunas form as de
flexin verbal y em p leo de vocablos locales.
P o r tratarse de un dialecto de hom bres de fron tera,
he d ecid id o hacer la traduccin al castellano em pleando
el len gu aje hablado ms general en los pueblos hispano
am ericanos, con sus contracciones, elipsis y localism os,
caractersticas que tam bin se dan en algunas regiones
espaolas.
G rita el m arin aje que boga sus barcas
en la baha de M am a en Kazshika:
habr m arej. 3349
T en go buenas sedas de orugas que mascan
las m oreritas de sierra Tsukuba;
p re fie ro tus naguas. 3350
Ser que ya nieva en sierra Tsukuba?
N o lo ser?
ser que mi china tiende al sol su m uda?

3351
207

Cuando yo m e vea cu bierto en la niebla


del m onte Fuyi,
en qu direccin llora r p o r ella? 3357
L o que te goc, un tris fue no ms.
L o que te quise,
un alud del Fuyi tronando en la nava.

3358

Se me fue a Ia m a to p o r m onte Ashigara,


entre los claros que dejan los cedros
dentro del pinar. 3363
Si en m onte Jakone fleos has sem brao,
y ya dan fru to,
m ira con qu flem a me dejas plantao.

3364

Igual que el ba rqu ito hecho en Ashigara


se va a cien islas,
sus o jos se alejan, pero no su alma. 3367
Aunque yo te quiera con la violen cia
de la cascada
que en Tsukuba jace retu m bar las peas...
T em b la n d o en la cuesta que hay en Ashigara,
yo declar
mis cavilaciones de noche nubl. 3371
Mis anhelos son tan innum erables
com o en Sagam u, en playa Iorog u i,
son los arenales. 3372
Desde aqu ella noche que tom ara vuelo,
faisn de un h oyo de cam po Muzashi,
no he visto a m i dueo. 3375
208

3392

Aunque te haga seas, jam s te sonrojes


con el c o lo r
que en M uzashi tiene la flo r tra ctilod e
3376
Qu quieres, qu erido, que diga de ti?
S oy flo r del cardo de cam po Muzashi,
y s persistir. 3379
V i segir llora n d o y dando alaridos
com o el colqu n
del m onte Tsukuba, sin verm e con tigo?

3390

Detrs del Tsukuba se ve el m onte A sh ijo,


y en ti no veo ni m ota ni m aca,
p o r ms que m e fijo . 3391
V a a ser tod o verte com o ave que trisca
entre el fo lla je del m onte Tsukuba?
Si ya has so m a!
3396
C am ino reciente es el de Shinano,
y los tocones te van a pinchar.
H ijo , ven calzao. 3399
Del ro Chigum a, que en Shinano est,
igual que perlas cogera guijas,
si t las pisaras. 3400
Si yo la p illara a orilla s del ro
T a d o ri de Odo, en K am itsu keno,
ella y yo solitos! 3405
1 En el original, u k e ra (A tractylodes japn ica).

H asta que se vea com o el arco iris


sobre el azud
de ocho pies de Ik a jo , d o rm ir y d o rm ir!

3414

Rayos, no tronis sobre el m onte Ik a jo :


no os lo d igo porqu e a m m e im porte.
P o r ella os lo encargo. 3421
El vien to en Ik a jo sopla algunos das,
y otros no sopla.
S lo m i qu erer no con tem poriza. 3422
C om o el ja b a l que yace en los cerros
en Adatara,
vi estarm e yo aqu. N o dejes el lecho.

3428

Igu al que a los guaos que hay en W aikake


en Ashigari,
ponm e en tu resguardo, por ms que me guarden.
Del pozo en la posta de raudos caballos
de cascabeles,
dam e de b eb er con tus propias manos.
N i a que en el ro lavas las verduras:
t y yo tenem os sendas criaturas;
dame, pues, la tuya. 3440
Cuando cam inaba sin n que sentir,
vi en los ribazos los sauces en flo r:
m e acord de ti. 3443
P o r ms escalonas que c o jo en cerritos
de K ijatsu ku , no se llena el cesto.
Cgelas conm igo. 3444
210

3439

3432

Que dure tu vida hasta que los m ares


cubran la cum bre de Ona, la que cubren
las flo re s que caen. 3448
Un h om b re de Okusa y un m acho de Ogusa,
si se com paran com o dos falas,
el de Ogusa triunfa. 3450
Si m e aoras, ven, que de pie te espero
ram oneando,
as se m architen los sauces del seto. 3455
T, cuando en la C orte supersoleada
busques regazos de hem bras de Iam ato,
m e irs a o lvid a r? 3457
M i m ano agrietada de m oler arroz,
la coger
llora n d o esta noche m i jo v e n seor?

3459

Quin es que aporrea la puerta en m i casa,


yo haciendo ofrendas, mi m arid o fuera,
la puerta ved? 3460
Que qu vi hacer yo despus de acostarm e
y desceir tu orm es de K om a,
preciosa a raudales? 3465
Cuando traqu etee la contraventana
de ced ro y tala, y te abra la puerta,
entra hasta m i cama. 3467
Pasaron m il aos desde que te vi?
O tal vez no?
O m e lo parece de esperarte a ti?

3470

Cuando vi d o rm ir siqu iera un ratito,


vienes en sueos,
y siem pre m e jaces so lloza r a gritos. 3471
Al salir cru jan hasta las races
del bam budal.
En qu direccin m i qu erida gim e?

3474

Del E m p era d or acat la orden,


m e separ de los brazos de ella,
y sal de noche. 3480
C om o em puo el arco yo te vi agarrar,
y si m e dices que tengo rivales,
te vi apretar ms. 3486
E l sauce llorn se tala y retalla.
P ero si un hom b re se m uere de am or,
qu rem ed io le hallas? 3491
A rra igu e o no arraigue el sauce llorn
ju n to a la alberca que hay en la albarrada,
en ti a rra igo yo. 3492
Y o te esperar, y nos lia rem os
tarde o tem prano
com o las pasanias 1 en aquel otero.
R o arriba, juncos de blancas races.
D orm im os juntos, felices, felices.
Y la gente dice. 3497
1 V e r nota pgina 37.

212

3493

O rillan d o tierra, co rto yo las juncias,


y co rto juncos, pero la juncal
no m e arru lla nunca. 3499
Las eritro rriza s arraigan sin fin,
y a esa cetrina y esqu iva guaricha
la agarro sin fin. 3500
Aunque el p o ta m g e n o 1 que brota en las m ielgas
del g a jo de A ja, si jalas, se a flo je ,
no atajes tus letras. 3501
Y t que decas que p o r qu rom per,
si ni la nube abandona al m onte
al atardecer. 3513
C om o a la alta cu m bre la cubre la nube,
te vi cu b rir
en la certid u m b re que eres alta cum bre.

3514

Si acaso olvidaras hasta m is facciones,


m ira la nube que desborda el pu eblo
y se va a los m ontes. 3515
E l p ja ro cuervo, tan atolon drado,
aunque no vienes a cu m p lir la cita,
est crascitando. 3521
C om o en M ikukuno nanea el lavanco,
vaneo al udo, pero de d orm ir,
de nones estam os. 3525
1 E n el original,

ta w a m iz u ra

(Potam ogeton

Francheti).

213

C onejos en T o ia s que levant;


pero m e rie la m adre 'e la nia
que nunca acost, 3529
Despus de ven ir adrede pa verla,
m e ahuyentan de ella
com o al ja b a l que est en su m oheda.

3531

Cuanto a ti me arrastran las querencias mas,


m e im p orta poco que el p o tro renquee
com o agachadiza. 3533
M i p o tro castao rem olon eaba
en la cancela,
al verm e salir m i china de casa.

3534

Esta nia garla que t est tan fijo


co m o el azud del ju n car de Tsuru.
P ero no ha dorm o. 3543
Te espero en un ro donde el sauce flora ,
pero no saco aguas cristalinas,
que allano las hoyas. 3546
C om o la ram ulla se arrim a al rabin,
a esa ch iqu illa tan fenom enal
se le arrim an todos. 3548
N o te huyo y m a jo p orqu e se m e antoja;
estoy que bullo co m o el o lea je
p orqu e du erm o sola. 3550
A la habitacin donde est acost,
com o la gota que cala las peas
en trar a arru llarla. 3554
214

Ms jo lln levanta la que no m e du erm e


que en M akuraga, en el m uelle K oga,
m eten los bueceyes. 3555
Si el am or me mata, culparn a un dios
sin reparar
que la culpa ha so de mi corazn. 3566
Cuando la neblina cubra las m illacas
y se oigan patos en la tarde fra,
sentir aoranzas. 3570
En qu ests pensando? Cuando abra sus ptalos
en A yikum a la flo r del d a fn filo ',
quizs haya viento. 3572
(E s cantar de un tercero que anim a al amante, vacilante por
la poca edad de la am ad a.)

F lo r del ca rricillo , ergu ida en las dunas


de M iiash iro:
no te exhibas tanto, que te q u iero oculta.

3575

Cuanto ms me pongo el tra je teo


con cam alotes de m i sem illero,
de l ms me encario. 3576

1 E n el original, iu z ru ja (D ap h n iph vllu m m acropod um ).

215

INDICE

Pgs.
Presentacin
Prim era Parte:

P O E M A S D E A U T O R IA E S T A B L E C ID A

7
29

P r im e r p e r o d o (630-672)
E m p e ratriz Iw a n o jim e
E m p e ra d o r I riak u
E m p e ra d o r Y m ei
E m p eratriz K uguiok u
E m p e ra d o r Tenyi
E m peratriz Iam ato
Prncipe Shtoku
Princesa N u k a d a
Prncipe A rim a
K am atari de Fu yiw ara

31
32
32
33
33
34
34
35
35
37
37

S e g u n d o p e r o d o (672-710)
E m p e ra d o r Tenm u
E m p eratriz Y it
L a anciana Shii
Prncipe O m i
Prncipe Shiki
Prncipe Otsu
Prncipe T oneri
Prncipe Jozumi
Princesa O ku
Princesa Tam ochi
J itom aro de K akinom oto
K u ro jito de Takechi
M iiuki de to m o
O k im aro de N a g a
Seora Ish ik aw a
O tom aro de O sakabe
Sam i de M ikata
La esposa de Sam i de M ikata

39
40
40
41
41
41
42
43
43
44
44
44
79
81
81
82
82
82
82

217

Pgs.
Seora Toyi de Fuki
Iosam i, esposa de Jitom aro
Seora Ishikavva
Seis vasallos del prncipe K usak abe
T a ru jito de K am o
Se o r Ishikavva
Se o r Taguchi
Otari de Jata
M anzei de Sam i
M iogun de Kon
Seora Abe
U na joven de Jitachi
M im ishi de Janishi
Iotsuna de tom o
M iiori de tom o
O iakem e
T o b ira de Ato
O k am aro de A m ano-Inukai
Un bonzo del tem plo G an g

218

83
83
83
83
84
85
85
85
85
86
86
86
87
87
87
87
88
88
88

T e r c e r p e r o d o (710-733)
Emperatriz. Guenm i
E m peratriz Guensh
E m p e rad o r Shom u
E m peratriz K om io
Prncipe Takechi
A kajito de Iam ab e
O ku ra de Iam an oe
T abito de tom o
M ushim aru de T ak ajash i
K an am u ra de K asa
Seora de K asa
Seora Sakanoe

89
90
90
91
92
93
93
97
111
118
125
127
128

C u a rto p e r o d o (733-760)
E m peratriz Koken
E m p e rad o r Y unnin
Prncipe lu ja r a
Prncipe Aki
Prncipe Ich ija ra
Prncipe N agaia
Princesa Jirok aw a
Princesa Takata
Prncipe T ak am iia
Princesa K um e
Iakam ochi de to m o

135
136
136
136
137
138
138
139
139
139
140
140

Pns.
Iak am o ri de N akatom i
Chigam i de Sano
L a hija de Sakanoe
Seora de Ki
M urayi de N akato m i
M a jito de Takiyi
Jirotsugu de F u yiw ara
U na hija de T am u ra de tom o
M oroai de Fuyii
Itsu ka de Fu yiw ara
Toshitari de Ish ik aw a
M ajito de Fum uia
C antares de gu ard afron teras
S egunda parte:
Cantares
Cantares
Cantares
C antares

177
179
180
180
180
181
181
181
181
181
182
182
182

P O E M A S A N O N IM O S

185

a la naturaleza
de am o r
varios
levantinos

187
193
203
207

219

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