Resposta:Misericrdia e graa so frequentemente confundidas.

Embora os
termos tenham significados semelhantes, graa e misericrdia no so a
mesma coisa. Para resumir a diferena: a misericrdia Deus no nos
castigando como merecem os nossos pecados e a graa Deus nos
abenoando apesar de no merecermos. Misericrdia a libertao do
julgamento, enquanto graa estender bondade aos indignos.
Segundo a Bblia, todos ns pecamos (Eclesiastes 7:20, Romanos 3:23, 1 Joo
1:8). Como resultado do pecado, todos ns merecemos a morte (Romanos 6:23)
e julgamento eterno do lago de fogo (Apocalipse 20:12-15). Com isso em
mente, todo dia que vivemos um ato de misericrdia de Deus. Se Deus nos
desse tudo o que merecemos, todos estaramos, agora, condenados por toda a
eternidade. No Salmo 51:1-2, Davi clama: "Tem misericrdia de mim, Deus,
por teu amor; por tua grande compaixo apaga as minhas transgresses. Lavame de toda a minha culpa e purifica-me do meu pecado." Um apelo a Deus por
misericrdia pedir a Ele que suspenda o julgamento que merecemos e, ao
invs, conceda-nos o perdo que no merecemos.
No merecemos nada de Deus. Deus no nos deve nada. Qualquer coisa boa
que tivermos em nossas vidas um resultado da graa de Deus (Efsios 2:5).
Graa simplesmente um favor imerecido. Deus nos d coisas boas que no
merecemos e que nunca poderamos ganhar por ns mesmos. Resgatados do
julgamento pela misericrdia de Deus, a graa tudo o que recebemos alm
dessa misericrdia (Romanos 3:24). A graa comum refere-se graa soberana
que Deus concede a toda a humanidade independentemente da sua posio
espiritual diante dele, enquanto que a graa salvadora a dispensa especial da
graa pela qual Deus soberanamente concede imerecida assistncia divina
sobre os seus eleitos para a sua regenerao e santificao.
Misericrdia e graa so mais bem ilustradas na salvao disponvel atravs de
Jesus Cristo. Merecemos o julgamento, mas se recebermos Jesus Cristo como o
nosso Salvador, recebemos a misericrdia de Deus e somos libertos desse
julgamento. Em vez de julgamento, pela graa recebemos a salvao, perdo
dos pecados, vida abundante (Joo 10:10) e uma eternidade no cu, o lugar
mais maravilhoso que se possa imaginar (Apocalipse 21-22). Por causa da
misericrdia e graa de Deus, nossa resposta deve ser cair de joelhos em
adorao e ao de graas. Hebreus 4:16 declara: "Assim sendo, aproximemonos do trono da graa com toda a confiana, a fim de recebermos misericrdia e
encontrarmos graa que nos ajude no momento da necessidade."

NOVE RAZES PARA ABOMINARMOS A

SOBERBA, ASSIM COMO DEUS ABOMINA

Introduo: A soberba um sentimento

negativo caracterizado pela pretenso de
superioridade sobre as demais pessoas.
Esse sentimento pode ser encontrado em
pessoas individualmente ou
coletivamente. A soberba no um
privilgio dos ricos, pois os pobres
tambm experimentam esse sentimento
quando buscam fingir serem o que no
so. O soberbo se sente auto realizado e
procura mostrar-se para os outros a todo
preo, querendo despertar a inveja e a
admirao dos outros para elevar sua
alta estima buscando prazer nisso. A
correo da soberba vem atravs da
humildade sincera, pois o excesso de
humildade pode denotar uma soberba
focada na inferioridade. No mundo
secular podemos notar que em vrios
segmentos da sociedade existem muitos
soberbos, mas isso no de se estranhar
porque como a bblia diz: o mundo jaz
no maligno. Agora o que de se
estranhar que no meio evanglico
encontramos Igrejas, lderes e pessoas
impregnadas com esse sentimento que
Deus abomina.
1 - O SOBERBO PODE CRESCER COMO
UMA GRANDE RVORE, MAS COMO ELA
PODE SER DERRUBADO - Daniel 4.10 Eis,
pois, as vises da minha cabea, estando
eu na minha cama: Eu estava assim

olhando, e vi uma rvore no meio da

terra, cuja altura era grande;
O rei Nabucodonosor foi designado por
Deus a fim de levar cativo o povo judeu
para a Babilnia, onde ficariam neste
reino por um perodo de setenta anos,
por causa da sua desobedincia. Dada
grandiosidade dessa misso que Deus
havia lhe atribudo, a soberba subiu a
cabea desse rei, o qual entendeu ser ele
quem estava impondo o juzo aos judeus,
no entendendo que era apenas um
instrumento nas mos de Deus para que
o juzo fosse executado. Na sua soberba
no compreendeu que esse juzo estava
sendo imposto pelo Deus desse povo.
Entendemos que Deus no iria permitir
que esse rei continuasse nesse orgulho
ascendente e, atravs de um sonho dado
a ele iria mostrar a condio de altives
deplorvel, a qual se achava por causa
do orgulho. Figuradamente Deus
mostrou nesse sonho que uma rvore
pode ser muito grande, mas com todo o
seu tamanho pode ser facilmente
derrubada. Assim tambm esse rei com
toda a sua grandeza e poder, poderia ser
facilmente derrubado pelo Deus de
Israel. (Mas Deus o Juiz: a um abate, e
a outro exalta. Salmos 75:7).
2 - O SOBERBO PODE QUERER SE ERGUER
AT O CU, PORM A SUA ENTRADA L,
S POR CRISTO - Daniel 4.11 Crescia esta

rvore, e se fazia forte, de maneira que a sua

altura chegava at ao cu; e era vista at aos
confins da terra.
Quanto maior a rvore, maior ser a
sua queda e quanto maior quer ser o
homem na sua soberba, maior tambm
ser a sua queda. (A soberba precede a
runa, e a altivez do esprito precede a
queda. Provrbios 16:18). O reino da
Babilnia exerceu a supremacia sobre
todos os povos da terra subjugando-os
como tributria. Com todo esse domnio
sobre os povos, o sucesso lhe subiu a
cabea, nascendo assim uma soberba to
abominvel aos olhos do Senhor que
chegou ao ponto de ser revelada a esse
rei atravs desse sonho, a indignao
divina. Vemos uma situao com alguma
semelhana no episdio da torre de
babel; (Gn 11.4 Eia, edifiquemos para ns
uma cidade e uma torre cujo cume toque
os cus). Todos os que tentaram
construir essa torre foram humilhados,
assim como Nabucodonosor tambm foi
humilhado por querer ser grande demais.
Esse rei soberbo precisava saber que o
altssimo tem o domnio sobre o reino
dos homens; e o d a quem quer e at ao
mais humilde dos homens constitui sobre
eles.
3 - O SOBERBO QUER TODOS SENDO
DEPENDENTES DELE E DOMINIO DAS
PESSOAS PARA S PRPRIO - Daniel 4.12 A

sua folhagem era formosa, e o seu fruto

abundante, e havia nela sustento para todos;
debaixo dela os animais do campo achavam
sombra, e as aves do cu faziam morada nos
seus ramos, e toda a carne se mantinha dela.
NNo reino de Nabucodonosor era tudo
grande em magnificncia: grande em
extenso, grande em crueldade, grande
em soberba, grande em idolatria e muito
mais. bem verdade que prefervel
viver sob um regime tirnico a sem
nenhum governo, pois o povo sem
governo transformaria tudo na mais
terrvel anarquia. O rei Nabucodonosor
no era excepcionalmente reto e justo.
Entretanto, sob essa figura, Deus o
designou para dominar todos os reinos
da terra e manter cativo o povo judeu
naquele reino. Tudo isso Deus no
abominou; o que Deus abominou foi
soberba desse rei que aps ter
conquistado tudo, o seu corao se
exaltou a tal ponto, que provocou a ira
de Deus. Assim ser com todos os lderes
tanto do mundo secular como do mundo
religioso. Eles podem crescer, mas no
podem deixar esse crescimento lhe subir
a cabea ao ponto de menosprezar os
outros. (Toda a alma esteja sujeita s
potestades superiores; porque no h
potestade que no venha de Deus; e as
potestades que h foram ordenadas por
Deus. Romanos 13:1).