Esta jurisdiccin es una jurisdiccin a parte de plena, extraordinaria,

pero con la caracterstica de que poda inhibir a cualquier otro tribunal

eclesistico o secular de los asuntos relacionados con la fe.
Cualquier tribunal ceda ante el Tribunal Inquisitor (fuera la
jurisdiccin civil, secular eso daba igual).
Los poderes recibidos del papa estn delegados en los tribunales
territoriales.
Las sentencias de los tribunales de distrito, de los tribunales
inquisitores, slo se pueden apelar ante el inquisidor general, no ante
el papa.
El inquisidor general y los inquisidores de los tribunales pueden
decretar censuras cannicas contra las autoridades que no colaboren
(pej: puede excomulgar al alcalde por negarse a elaborar un auto de
fe).
La segunda institucin que regulaba la inquisicin era el consejo de la
suprema y General Inquisicin, conocido vulgarmente como La
Suprema. El Consejo estaba integrado por 5 o 6 inquisidores
subordinados al Inquisidor General y all era el rey el que los
nombraba, pero entre una terna que le presentaba el Inquisidor
General. Pareca que haba sido directamente el Inquisidor General el
que haba nombrado al Inquisidor del Consejo.
Tambin formaban parte dos miembros del Consejo de Castilla, pero
estos no tenan jurisdiccin en materia de f, por lo que solo iban a
las reuniones por la tarde cuando se despachaban otros asuntos como
cuestiones civiles
Los tribunales de distrito: la inquisicin fue estableciendo tribunales a
lo largo y ancho de toda Espaa. Tambin haba tribunales en las
Indias (Mxico, Cartagena de Indias y en Lima). Haba uno en Murcia.
Al frente de los tribunales haba dos o tres inquisidores, norlamente
eclesisticos de formacin jurdica y algunos teolgica, pero todos con
formacin jurdica, es decir, eran licenciados o doctores en Derecho.
Tambin haban notarios y un fiscal y un grupo de subalternos
(alcaldes, mdicos). Estaban tambin los calificadores que eran unos
clrigos que asesoraban a los jueces en materia de teolgica; los
consultores que tomaban parte en las deliberaciones finales, en la
formacin de las sentencias.
Los Inquisidores en cada territorio tenan delegados suyos en casi
todas las ciudades, estos eran los Comisarios del Santo Oficio, que
actuaban por delegacin de los Inquisidores.
Haba, finalmente, una red de auxiliares al servicio de la Inquisicin,
que en ocasiones hacan tambin de confidentes, que eran los
llamados familiares, gente o personas muchas veces pertenecientes a
la nobleza. Ayudaban en todo lo relativo a las denuncias, detenciones,
interrogatorio de los reos.
COMPETENCIAS DE LA INQUISICIN.
La Inquisicin fue creada por la simple vigilancia de los conversos de
la religin judaica. Poco a poco la Inquisicin se va ocupando de otras
herejas.

Durante el reinado de los RRCC la SI se centra en el

descubrimiento y castigo de los judaizantes. Es la etapa de
mayor rigor y dureza.
Una segunda etapa es el reinado de Carlos V, en la que decrece
la persecucin de los judaizantes por que en buena medida,
haban desaparecido. En esta etapa la SI se centra en los
moriscos (la poblacin islmica que haba sido bautizada). Los
mudjares eran los musulmanes que permanecan en territorio
cristiano pero conservando el islam y en algunos casos sus
derechos. A estos se les bautiza y se les convierte en moriscos.
La mayor parte de los moriscos fueron bautizados contra su
voluntad (en la Rebelin de las Alpjaras). La inmensa mayora
de estos moriscos seguan apegados a sus costumbres, que en
muchas ocasiones tenan incidencias religiosas. La inquisicin
empez a proceder contra ellos: eran bautizados, aunque con
los moriscos la SI fue incomparablemente ms benvola que
con los judos.
Le aplicaban a los moriscos la atenuante de rusticidad: por que
se les consideraba que no estaban bien educados en la religin.
Equivaldra hoy a la falta de instruccin.
Los musulmanes tenan un rechazo enorme a dogmas como el
de la Santsima Trinidad, ya que ellos eran partidarios de un
solo Dios. Pensaban que los Catlicos eran politestas. El
bautismo tampoco les agradaba. Rechazaban tambin la
Confesin.
As, en 1609 se produce la expulsin de los moriscos, con lo que
desaparece el problema. Se produjo un gran perjuicio para la
agricultura, ya que era el sector que predominantemente
ocupaban los moriscos.
La tercera etapa se produce con Felipe II y coincide con una
intensificacin del tribunal del Santo Oficio. Se englobaba bajo
el concepto de luterano a todas las doctrinas relacionadas con
la tendencia protestante. En Espaa hubo dos focos de
protestantismo: uno en Valladolid y otro en Sevilla, liquidados
con dos autos de f, donde se quemaron numerosos reos. De
aqu en adelante, a los nicos que se procesar por luteranos
ser a corsarios, prisioneros de guerra
Los Ingleses, Holandeses. Estaban protegidos por tratados
internacionales, aunque fueran protestantes y siempre que no
dieran motivo de escndalo.
Tambin hubo una cierta persecucin de algunos intelectuales,
como el caso de los Eramistas, seguidores de algunas sectas
como los alumbrados, dejados, quietistas. En estas sectas
siempre haba un componente sexual detrs de todas las
cuestiones.
Tambin la SI persigui a figuras de la espiritualidad espaola.
Solamente a dos, a Fray Luis de Len y al Obispo de Tarranza,
se les proces, a los dems simplemente les molest.

Durante este reinado se consolida la competencia de la

Inquisicin en materia de censura de libros. Los censura a
posteriori, por que la censura antes de la publicacin
corresponda al Consejo de Castilla.
Realizaban la
expulgacin, lo que supona buscar el defecto del libro y
borrarlo.
Tambin poda prohibir los libros y a tal efecto cre los ndices
de libros prohibidos, que eran una lista de libros cuya lectura
estaba prohibida a los cristianos.

La cuarta etapa, con Felipe III y Felipe IV, en la SI parece que se

han agotado los herejes, pero lo que hace la SI es apuntar a los
cristianos viejos (los que son cristianos descendientes de
cristianos) con delitos relacionados con las costumbres y la
moral pblica que estn relativamente relacionados con la
hereja. La institucin cada vez va ampliando ms
competencias. Son conductas que denotan inconformismo
social, una tendencia a la marginalidad, y muchas de ellas
tambin estaban castigadas por los tribunales ordinarios.
Delitos contra la moral sexual (sodoma o bestialidad).
Esto era competencia de la jurisdiccin ordinaria. La SI
empieza a querer conocer de ellos. Mientras que la SI de
Castilla no conoca de estos delitos, si no que conoca la
jurisdiccin ordinaria, la SI de Aragn conoca la SI de
estos delitos.
Otro
delito
era
la
simple
fornicacin,
el
amancebamiento (entre solteros, personas que no estn
casadas). Haba una creencia en Espaa de que la
fornicacin entre solteros no era pecado.
El delito de bigamia. La SI conoca de estos delitos por
que haba una sospecha de hereja en todas estas
personas, tanto entre los solteros, los bgamos como los
amancebados, de que tenan mal sentimiento del
sacramento del matrimonio.
El delito de solicitacin o solicitacin para actos torpes.
Eran los confesores, que a la penitente que se confesaba,
la solicitaban para actos torpes. Los confesores eran
castigados en cunto las solicitantes los denunciaban. Se
aplicaba una circunstancia atenuante que era la de la
fragilidad de la carne.
La Si empez a fijarse en la hechicera, en la brujerala
SI las despachaba con penas leves, no significativas.
La supersticin si que tuvo un trato especial por la SI.
Supersticiones haba muchsimas en Espaa y en ella se
meten a todas las mujeres que cantaban salmos,
adivinaban el porvenir, que ligaban a las parejasLa SI
contra esta gente se despachaba con azotes, vergenza,
destierro.

 La blasfemia ya fuera de obra o de palabra. Este delito de

palabra costaba 200 azotes. En muchas ocasiones la SI
era tambin benvola con estas conductas por que en
Espaa, los cristianos siempre han tratado con
familiaridad a los Santos.
Otra actividad eran las proposiciones: motivaron una
cantidad enorme de procesos. Eran expresiones, delitos
verbales, cometidos por los cristianos que sugeran
errores en la f de los que las formulaban. Normalmente,
se deba siempre al nfimo nivel cultural.

El quinto perodo es el reinado de Felipe IV y Carlos II y empieza

otra vez la persecucin de los judos. Los judos se instauran en
Espaa huyendo de la Inquisicin portuguesa. Los judos
estaban aqu protegidos por el Conde Duque de Olivares, pero
una vez que este desapareci volvi a la persecucin de los
judos.

La ltima fase, es en el siglo XVIII, cuando la SI queda vinculada

al poder poltico y va a realizar una labor de polica. Va a
realizar quien es masn, quien tiene ideas revolucionarias
Esto es hasta que se produce la abolicin de las Cortes de
Cdiz, donde se abole la SI y se reinstaura con el absolutismo
de Fernando VII.

Valoracin de la SI tanto desde el punto de vista jurdico como

desde otras perspectivas.
Una primera valoracin debe hacerse desde el punto de vista de las
estadsticas. Desde 1540 a 1700 hubo 776 condenados a muerte por
la SI. En estos aos est documentado todo el proceso de la
Inquisicin.
La SI no puede presentarse como un modelo de indulgencia, ya que
las penas de muerte parecen escasas en comparacin con la
jurisdiccin ordinaria.
Los Inquisidores eran en la mayora gente honesta, que eran
servidores de un sistema coherente con su poca.
La persecucin de los judaizantes fue algo muy popular.
En el Decreto de abolicin de Cdiz votaron en contra de la disolucin
de la SI 60 diputados y a favor 90.