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Daphnis

Zeitschrift fr
Mittlere Deutsche Literatur
und Kultur der Frhen Neuzeit
(1400 - 1750)
Band 37 - 2008
HEFT 1-2

Herausgegeben von
Barbara Becker-Cantarino Mirosawa Czarnecka
Franz Eybl Klaus Garber
Ferdinand van Ingen Knut Kiesant
Ursula Kocher Wilhelm Khlmann
Wolfgang Neuber Hans-Gert Roloff
Alexander Schwarz Ulrich Seelbach
Robert Seidel Jean-Marie Valentin
Helen Watanabe-OKelly

CONSUMING NEWS
NEWSPAPERS AND PRINT CULTURE
IN EARLY MODERN EUROPE
(1500-1800)

Edited by

Gerhild Scholz Williams


and William Layher

The paper on which this book is printed meets the requirements of ISO
9706:1994, Information and documentation - Paper for documents Requirements for permanence.
ISBN: 978-90-420-2614-8
E-Book ISBN: 978-90-420-2615-5
Editions Rodopi B.V., Amsterdam - New York, NY 2008
Printed in The Netherlands

CONSUMING NEWS: NEWSPAPERS AND PRINT CULTURE


IN EARLY MODERN EUROPE (1500-1800)
Every other year, the Department of Germanic Languages at Washington University in St. Louis hosts an International Symposium on
German Literature and Culture. In keeping with national and international scholars interest in newspapers, the history of communication and early modern media, we chose as our topic for 2008
Consuming News: Newspapers and Print Culture in Early Modern
Germany (1500-1800).
Since newspapers entered the communication landscape of early
modern Germany around 1600, questions about the nature, transfer,
reception, and employment of news have emerged as important
elements of our thinking about the evolution of communication and
its effect on the writing of history and fiction.1 Because of
Germanys importance as the evolutionary center of news writing, it
is not surprising that the first study devoted to newspapers came
from a German court secretary, the widely traveled Kaspar Stieler.
In his book entitled Zeitungs Lust und Nutz (1695)2 Stieler went so
far as to compare newspapers to the Bible: both texts teach their
readers about places and events; both are sources of revelation; both
chronicle the way of the world in all its grand and small details,
and, finally, both address all those who were able to read. At its
most comprehensive, news, the public that consumes news as well
as the effect of news on literature and on communication generally,
have been studied by Jrgen Habermas, Robert Darton, Marshall
McLuhan, and Michael Giesecke among others. Moreover, in recent
decades, media science (Medienwissenschaft) has developed as a
field that investigates varieties of (news) media and their relation1

Wolfgang Behringer: Vernderung der Raum-Zeit-Relation: Zur Bedeutung des


Zeitungs- und Nachrichtenwesens whrend der Zeit des Dreissigjhrigen
Krieges. In: Zwischen Alltag und Katastrophe: der Dreissigjhrige Krieg aus
der Nhe. Ed. Benigna von Krusenstjern and Hans Medick. Gttingen 1999,
pp. 39-83.
Jeremy D. Popkin: New Perspectives on the Early Modern European Press. In:
News and Politics in Early Modern Europe (1500-1800). Ed. Joop W. Koopmans. Leuven, Paris 2005, pp. 1-29.

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ship to history and literature.3 Media science probes the interactions


of history, memory, and the construction of meaning in human
communication. Then as now, the temporality of events (Zeitlichkeit
der Ereignisse) and their method of observation and means of
reporting (Zeitlichkeit von Beobachtung und Bericht) affect how we
understand, record, and make use of news. Trends in the use of
media offer insights into processes of identity formation and foster
the understanding of cultural developments and cultural transfer.
The mediality of history affects the mediality of historical and
fictional writing.4
The essays contained in this volume highlight the pioneering role
of the printed media (words and images) by investigating what was
news and how it was used. As Europe, and Germany in particular,
sought to respond to the turmoil of war, religious strife, and the
emergence of modern sciences in the Early Modern era, widely and
regularly distributed news reports kept readers abreast of national,
international, and local events. In turn, these events passed from
factual reporting to fictional entertainment in novels and plays. The
former strove for truth and reliability (Wahrheit, Wahrhaftigkeit,
Aufrichtigkeit), the latter highlighted amazing, strange, the wondrous and the curious (denkwrdig, seltsam, Curieusitt). One
could look at voluminous text corpora like the Theatrum Europaeum
(1618-1718), at fictional writings, at Reformation and CounterReformation pamphlets, and at newly emerging scientific publications to find that they point to the evolution of a new discipline
journalism and to the emergence of new markets for the
consumption of the printed word. Many of these texts employ news
reports and, in the case of the Theatrum, sophisticated images to
entertain and inform the reader in an effort to guide and interpret
the readers understanding of contemporary and historical events.5

See Grundwissen Medien. Ed. by Werner Faulstich. 5th ed. Paderborn 2004;
Waltraud Wara Wende: Kultur Medien Literatur. Wrzburg 2004.
See Die Medien der Geschichte: Historizitt und Medialitt in interdisziplinrer
Perspektive. Ed. by Fabio Crivellari, Kay Kirchmann, Marcus Sandl and
Rudolf Schlgl. Vol. 4: Historische Kulturwissenschaft. Konstanz 2004;
Kulturwissenschaftliche Literaturwissenschaft. Ed. by Ansgar Nnning and Roy
Summer, with Stella Butter. Tbingen 2004.
Michael Schilling: Medienspezifischen Modellierung politischer Ereignisse auf
Flugblttern des Dreiigjhrigen Krieges. In: Sprachen des Politischen: Medien
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Introduction

Moreover, writers combined facts and fiction in textual strategies


that went beyond the straight and accurate reporting of the daily
news to what one might call the fictionalizing of news. At the very
moment when the medium newspaper was born, it gave birth to a
new kind of intermediality that generated new texts and images,
thereby becoming a new text.6
The essays are arranged in four general themes: I. Sensations/
History/ News; II. Medium Flugblatt; III. Media and the Elites; IV.
Novels and News.
I.

Sensations/ History/ News

William Layhers essay on the Horrors of the East examines the


media history of the printed Dracula pamphlets that began to appear
in the wealthy imperial cities and trade centers of southern and
central Germany in the final years of the 15th century. These pamphlets publicizing the extreme and unusual cruelties committed by
Vlad Tepes (the Impaler) in Wallachia and Siebenbrgen entertained a readership hungry for news of the exotic and threatening
East. Layher presents new evidence that confirms the existence of a
previously unknown fifth written account (perhaps a broadside from
around 1470?) that served as a source for the printed pamphlets.
Why, he asks, did these shocking accounts begin to appear in print
in 1488, some twelve years after Vlad Tepes had been killed? It
may be because the pamphlets invoke the twin notions of Peinigung
torment and arbitrary cruelty that were so characteristic of the
Turkish threat in the late 15th century. By articulating a functional
equivalency between Vlad Tepes and the Sultan, the pamphlets

und Medialitt in der Geschichte. Ed. by Ute Frevert and Wolfgang Braungart.
Gttingen 2004, pp. 123-139.
Matthaeus Merian and his compatriots took note of the rapidly growing
popularity of periodical literature owing, no doubt, to the need for information
brought about by the Thirty Years War (1618-1648). Alongside national,
international, and global news, they gathered and published reports on sensational and wondrous events taken from widely circulating Klatschrelationen
(gossip reports), local newe Zeytungen or Lokalrelationen. These reports
appeared, often at the end of each annual volume, predictably organized by
topic: strange or violent weather phenomena followed by wonders, portents,
monstrous births, murders, incest, witch burnings, destructive fires, crimes, and
domestic problems.

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show Dracula to be a figure who has crossed over to the Other


side.
Serena Tschopp investigates the role of the rapidly expanding
early modern print market in the production of historical writings.
On the basis of the Augsburg chronicle written by the city clerk
Georg Klderer, she reviews the changes in the communication and
in the creation of historiography in the early modern urban context.
She analyses the circumstances under which the chronicle was
produced, the place of its production in the early modern system of
news transfer, and how it fit into the changing model of public
readership and the evolving understanding of the author in the
context of contested historical writing.
Jane Newman draws a line from Luther to Drer to Aby Warburg, tying all three to early modern media in the age of modern
war. At the height of World War I, Aby Warburg lectured on early
modern popular woodcut illustration and on Drers Melencolia I
(1514). He also discussed several nativity charts drawn for Martin
Luther. Timed to coincide with the 400-year jubilee celebrations of
the Reformation in 1917, this wartime talk suggests parallels between early modern and modern uses of astrology, and underscores
the potential dangers in both periods of a widespread dissemination
in popular print forms of the superstitious belief systems on which
they relied.
Hans Medicks essay turns our attention to the early modern
media reactions to the murder of Wallenstein on February 25/26,
1635. He investigates how the public, informed by a booming media
market, reacted to the death of one of the major protagonists of the
Thirty Years War and grappled with its political consequences.
Medick bases his essay not only on contemporary German newsprint, but also on additional selected contemporary print productions
demonstrating that already immediately after Wallensteins death the
contemporary media constructed his image in ways that influenced
historical writings for centuries to come.
Mary Lindemann explores the interactions between two genres
true-crime writing and legal history and the literary imagination.
In order to demonstrate the relationship between these genres, she
focuses on several case studies from 18th-century Hamburg, arguing
that each genre influenced the other, thereby producing stories that
had a shaping and persistent impact on the European literary imagination. Over the course of time, from the 18th century forward, the
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Introduction

ways in which these tales were told changed and affected those
modifications, thus reflecting the shifting tastes of an ever-expanding reading public.
II.

Medium Flugblatt

Using the Thesaurus picturarum (1564-1606) of the deacon Marcus


zum Lamm (1544-1606) as an example, Helga Meise explores the
use of Flugbltter by his contemporaries. Lamm, always in pursuit
of the newest news about politics, confessional strife, and catastrophes, includes countless Flugbltter in his writings, making them fit
his writerly needs. Thus, he privatizes the broadsheets pulling
them out of circulation while making them part of his own encyclopedic writings thereby transferring one medium into another and
making it schatzwrdig.
Host Wenzels essay begins with the observation that, to this very
day, we postulate that text and hypertext occupy a polarizing relationship. Texts are characterized by linearity, hypertexts by their
network structure and interactivity. The current discussion seems to
ignore the direct comparisons of the intricate relationships between
print and broadsheet in the Early Modern that Wenzel explores in
this essay. He is able to show that the assumption that hypertext and
print production are polar opposites must be set aside as a myth, or
at least it must be significantly adjusted.
Turning from printed to handwritten newspapers, Holger Bnings
essay discusses these as the first news medium in the history of
communications which, already in the 16th century, regularly delivered vital information to its readership, usually once weekly. As
Bning shows, printed news papers (including the first newspaper
produced in Strassbourg) were preceded by handwritten media. In
other words, handwritten newspapers represent a first step in the
evolution of printed newspapers. Moreover, over the period of two
centuries, handwritten and printed media cooexisted but also competed with each other for readership. This competition significantly
influenced the production and consumption of early newspapers,
demonstrating that handwritten newspapers were an important
component in the system of early modern news communication and
print markets.
Michael Schillings essay shows that broadsheets and drama of
the early modern period show numerous areas of contact and mutual
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influence. Reports about theatre productions, quotations from such


reports, and shared techniques of the presentation of text and image
all point to such influences. This essay demonstrates, in the first
part, the close relationship of broadsheet and drama; in the second
part Schilling explicates the reasons behind such a close affinity.
These are located in the dynamic of shared authorship, in market
forces, in the theatrical way in which images are distributed, and
finally, in the effect of the theatrum metaphor on the reception of
both media.
III.

Media and the Elites

Early printed newspapers contained much news about the royals,


as we would say today. Volker Bauer demonstrates how such news
was combined with genealogical information in order to foster the
understanding of genealogy among the readership. Such information
tended to increase the interest (and thus the number of readers) in
the late 17th century. This use of genealogical information concerned
primarily universal genealogies, that is, those familial forms of
information that reached beyond and across genealogical and dynastic lines. Such fusing of genealogical and dynastic information can
be shown to have appeared in about seventy documents between
1560 and 1720. This means that by the end of the 17th century, a
special type of publication evolved that satisfied the needs of a
specific readership those for whom knowledge about politics and
relationships among states and dynasties was of paramount importance.
Print media in the 17th century grew exponentially with the news
about the Great War that devastated Europe. Using the example of
Queen Christina of Sweden, Elisabeth Wghll Nivres essay
demonstrates how, during the war years, the life of this controversal
public figure was presented in print media. She finds that some
reports represent an image relatively close to the object, the Queen,
whereas others lack such closeness and tend toward sensationalizing
and even scandalizing her life and times. It also appears that the
story of the Queen was told differently in periodical and non-periodical print media. In other words, the Queens image conveyed to
posterity appears to have been very much influenced by the media
and the genre employed in the reports.
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Introduction

Ben Jonsons The Staple of News (1626) is a censorious reflection


on the burgeoning news culture of late 16th- and early 17th-century
England. By paying close attention to the play and its contexts,
Joseph Loewenstein aims to correct the error of too closely linking
the early modern interest in news with the development of print
culture. Jonsons satire on the passion for news enables us to trace
some of the early psychological and political effects of the deprivatization and nationalization of information. Indeed, insofar as
the play addresses how early modern individuals might come to
imagine their own publicity, might fantasize their life-stories as
public information, The Staple of News documents crucial developments in the discursive history of self-possessive individualism.
IV.

Novels and News

Lynne Tatlocks essay examines novels by Paul Winckler and


Eberhard Werner Happel as responses in the final decades of the
17th century to newspapers as agent of and metaphor for new times.
Characterized by the will to gather and update information and by a
preoccupation with risk, these novels project investment in human
reflection through narrative fiction, a fiction that relies heavily on
the prolixity of male characters. As the essay demonstrates, with the
re-ordering and re-presentation through fiction of what was once
news, these works offer themselves as bulwarks against the transitoriness, fragmentation, and chaotic accumulation of the periodic
reporting of ephemeral newspapers. At the same time they begin to
embrace new sensibilities vis--vis information and the contingency
of history.
Gerhild Williamss paper addresses the specific type of novel
Eberhard Werner Happel favored most later in life, the historical
novel or Geschicht-Roman. Happels novels illustrate certain aspects
of the novels generic evolution that impacted both the rapidlydeveloping newspaper and the burgeoning interest in novel production. These novels ingeniously mix newsprint, history, and romance, resulting in works that provide detailed, up-to-date, and, for
the most part, historically correct information. This information is
braided into fascinating romances featuring love and passion, crossdressing and gender-bending, sex and violence. The eventual happi-

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ness of the deserving couples provides the patient reader both


entertainment and instruction.7
Conclusion and Acknowledgements
The essays on the varied uses and on the evolution of news reports
and periodical literature, Flugbltter and Flugschriften8 shed light
on how such reports changed forms, venues and audiences; how
memory cultures constructed as well as interpreted historical events
with the help of print media; and how history, memory, and public
discourse worked together to affect the Medialitt of history and the
historicity of media.9 The interdisciplinary nature of this volume
reflects the diversity of the media explored and the methods employed. We hope that these essays will provide instructive and
maybe even inspiring reading to scholars and students of the early
modern European print culture.
We would like to thank the Department of Germanic Languages
and Washington University in St. Louis for their generous financial
and logistical support. Thanks also go to the German Research
Foundation (DFG) and the University of Iowa. We are grateful to
Professor Dr. Ulrich Seelbach for accepting these essays into
DAPHNIS and for seeing them through to publication. Finally, our
special appreciation and gratitude go to Dr. Carol Jenkins for her
excellent and professional editorial support.
Gerhild Scholz Williams and William Layher
Washington University in St. Louis

Due to limitations of space the article by Gerhild Williams will appear in


volume 37 (2008), 3/4 of DAPHNIS.
Das illustrierte Flugblatt in der Kultur der Frhen Neuzeit. Ed. by Wolfgang
Harms and Michael Schilling. Frankfurt/Main 1998.
See also Schrift und Schriftlichkeit. Ein interdisziplinres Handbuch internationaler Forschung. Ed. by Hartmut Guenther and Otto Ludwig. 2 vols.
Berlin 1994-1995; Lesen und Schreiben in Europa, 1500-1900. Ed. by Alfred
Messerli and Roger Chartier. Basel 2000.
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William Layher
HORRORS OF THE EAST
Printing Dracole Wayda in 15th-century Germany
Summary
This article examines the media history of the printed Dracula pamphlets that
began to appear in the wealthy imperial cities and trade centers of southern and
central Germany in the final years of the 15th century. These pamphlets publicizing the extreme and unusual cruelties committed by Vlad Tepes (the Impaler) in
Wallachia and Siebenbrgen entertained a readership hungry for news of the
exotic and threatening East. New evidence is presented here confirming the
existence of a previously unknown fifth written account (perhaps a broadside from
around 1470?) that served as a source for the printed pamphlets. In addition, this
article considers why these shocking accounts began to appear in print in 1488,
some twelve years after Vlad Tepes had been killed. I argue here that the pamphlets invoke the twin notions of Peinigung torment and arbitrary cruelty that
were so characteristic of the Turkish threat in the late 15th century. By articulating
a functional equivalency between Vlad Tepes and the Sultan, the pamphlets show
Dracula to be a figure who has crossed over to the Other side.

In the autumn of 1488 a series of printed pamphlets recounting the


gruesome deeds of Vlad III of Wallachia otherwise known as
Vlad Dracula began to appear in the wealthy merchant cities of
Bavaria, Franconia, Saxony and Elsace. The first of these was
printed in Nuremberg on October 14, 1488, with a second edition,
pirated by a different Offizin in Nuremberg, appearing in the final
months of that year. Other editions were printed in Bamberg (1491),
Leipzig (1493), Augsburg (1494), again in Nuremberg (1499), in
Strassburg (1500) and in Lbeck (after 1488).1 The pamphlets are
in quarto format, generally consisting of two leaves. Typical features
include a brief title and woodcut illustration often a portrait of
Vlad Dracula (see image 1), although some editions show Vlad
1

See Dieter Harmening: Der Anfang von Dracula. Zur Geschichte von Geschichten. Wrzburg 1983 (= Quellen und Forschungen zur europischen
Ethnologie 1). For complete codicological details see Appendix 1: Editions of
Dracole Wayda 1488-1500 (below).

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William Layher

seated at a table before a backdrop of impaled victims. The pamphlets open with a thumbnail biography of Vlad III and his rise to
power in Wallachia in 1447, but the majority of the text is devoted
to a numbingly repetitive account of the repertoire of atrocities Vlad
was said to have committed during his reign episodes of impalement, beheading, boiling alive, forced cannibalism, the amputation
of breasts, the disembowelment of women, and more. All in all, the
text known as Dracole Wayda features some forty-six different
scenes of cruelty, torture and murder.
Despite compendious (and unfortunately not always rigorous)
research into the historical Dracula2 and the late-medieval and early
modern sources on his life, the sudden appearance of these pamphlets in Germany in 1488 twelve years after the prince of
Wallachia had died has never been satisfactorily explained. Why
then? Why Nuremberg? Why Dracula? The goal of this essay is to
offer some new insights into the transmission of the Dracula texts
before 1500, into their historical context, and to explore the affinities between Dracole Wayda and other late-medieval prints that
engage with the image of the Other.
Historical Context
Vlad III of Wallachia was for much of medieval Europe in the years
around 1460 known not as a bloodthirsty villain, but instead as a
hero: a valiant defender of the Faith against the marauding Turkish
armies and a renowned military commander whose campaign along
the Eastern border of the Christian realm saved Europe in its hour
of need. Indeed, the need was great, for Christendom was in dire
need of a champion. For over a hundred years, beginning in the

The authoritative work on the subject is Harmening: Der Anfang von Dracula
(fn. 1). Other reputable studies on the life and times of Vlad III include Radu
Florescu and Raymond T. McNally: Dracula. A Biography of Vlad the
Impaler, 1431-1476. London 1974; Matei Cazacu: Lhistoire du Prince Dracula
en Europe centrale et orientale (XVe sicle): Prsentation, dition critique,
traduction et commentaire. Genve 1988 (= Hautes tudes mdivales et
modernes 61); Radu Florescu and Raymond T. McNally: Dracula, Prince of
Many Faces. His Life and His Times. Boston 1989; Stefan Andreescu: Vlad
the Impaler. Dracula. Bucharest 1999.
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Horrors of the East

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latter part of the 14th century, Europe had witnessed the steady
advance of the Ottoman Turks toward the West. In 1361 the city of
Adrianople fell to Sultan Murad I, in 1389 Serbia was defeated in
the first battle at Kosovo, and in 1393 Bulgaria and Wallachia fell
to the Turks and became vassal states. A key Turkish victory at
Nicopolis in 1396 sent forces loyal to Kaiser Sigismund scurrying
back to Europe, while in 1422 Constantinople was besieged but not
conquered. In 1435 there were Turkish raids in Carinthia and Styria,
and 1448 saw the second battle of Kosovo, another defeat for the
West that left the kingdom of Hungary in a perilous position. And
then, in 1453, came the fall of Constantinople and the end of the
Byzantine empire, an almost unthinkable disaster for a fortified city
that had stood since the 7th century. The onslaught of the Turkish
forces, approaching from the East, seemed unstoppable; in the
opinion of one seasoned commentator of the time, the Turks were
indeed invincible, insuperabiles vires.3
The years 1461-62 marked a climax in the series of military
engagements between Turks and allied Christian nations, and it is
precisely at this moment that Vlad appeared on the scene as a
larger-than-life figure upon whom many hopes and fears were
projected. One the one hand, Vlad proved himself as a valiant
defender of the Christian faith in battle against the Turkish armies,
but on the other hand, his cruel, even sadistic reprisals against his
own peoples had made him an unpalatable and unreliable ally.
Horrors of the East
The East has long been an object of fascination for the medieval
West. Jerusalem, the holy city, lay in the East, as did the Garden of
Eden but further still, towards the rising sun, were the realms of
India and Cathay, the kingdom of Prester John: all of them filled
with natural wonders, exotic spices and riches beyond calculation. It
is in these corners of the world that one also finds the monstrous
races celebrated in Greek and Roman historiography and in the
natural histories of the Middle Ages the dog-headed cynocephali,
3

Johannes Helmrath: Pius II. und die Trken. In: Europa und die Trken in der
Renaissance. Ed. Bodo Guthmller and Wilhelm Khlmann. Tbingen 2000,
pp. 79-137, here p. 122.

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William Layher

one-footed sciopods, headless blemmyii, and other creatures likewise


extravagantly deformed and eminently fascinating. These are part of
a fixed collective of Wonders of the East, a topos in the encyclopedic and theological tradition that relegates to the Eastern lands all
of the exotica that the West could not contain.4
It is not by accident that these wondrous apparitions and demihuman monsters live on the margins of the known world, for the
distances that separate them from the generative center of the
Christian West helped to maintain the balance of Creation: they act
as the counterweight that ensures the stability of the medieval ordo.
Although the Turks of the 15th century, just as the Saracens of an
earlier time, were not considered monstrous in a physiological sense,
many in the West regarded them as an Other of great and terrible
significance most especially, perhaps, because the Turkish
encroachments of the 15th century, which were understood to be the
fulfillment of age-old prophecy, seemed to be unstoppable.5 The
4

Rudolf Wittkower: Marvels of the East. A Study in the History of Monsters.


In: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 5 (1942), pp. 159-197;
John Block Friedman: The Monstrous Races in Medieval Art and Thought.
Cambridge, MA 1981; Marina Mnkler and Werner Rcke: Der ordoGedanke und die Hermeneutik der Fremde im Mittelalter: Die Auseinandersetzung mit den monstrsen Vlkern des Erdrandes. In: Die Herausforderung
durch das Fremde. Ed. Herfried Mnkler, Karin Messlinger and Bernd Ladwig.
Berlin 1998, pp. 701-766; Paul Freedman: The Medieval Other: The Middle
Ages as Other. In: Marvels, Monsters and Miracles. Studies in the Medieval
and Early Modern Imaginations. Ed. Timothy S. Jones and David A. Sprunger.
Kalamazoo 2002, pp. 1-26; Lisa Verner: The Epistemology of the Monstrous
in the Middle Ages. New York, London 2005.
Paradigmatic in this regard is the Tractatus quidam de Turcis (Nuremberg:
Konrad Zeninger, 1481), which argues that the tribulations (afflictio) the
Church is suffering at the hands of the Turkish empire are a sign that the end
times were poised to arrive. In 1486 a German translation of the Tractat was
printed (Augsburg: Anton Sorg). The text of Ein Tractat von den Trken
makes it clear that the peinigung foretold in the 7th-century Apocalypse of
Pseudo-Methodius is being realized in the atrocities committed by the Turks in
the present day: bey der jmmerlichen peynigung der christenlichen kirchen
Alls yecz zuo unsern zeiten von den ungelaubigen bsen trcken [] wann es
ist offenbar das sy die swangeren frauen unnd jre frcht jn dem leib miteinander ttten das si jn den heyligen kirchen mit den frauen pflegent der
unkesch und vil andere schannttliche ding die wir tglichen sehen geschehen []. Pseudo-Ferrerius: De fine mundi / de Turcis [deutsch]. (Augsburg:
Anton Sorg), 33r, 38r.
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Horrors of the East

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Sultans advances threatened to drive the Christian West into a


corner from whence it could not escape. This metaphor is taken up
in the Geschicht von der Turkey by Jorge of Nuremberg
(Memmingen: Albrecht Kunne 1483), which laments the fact that
die Christen von den ungelaubigen umbgeben in ainen winckel der
erden gedrungen.6 Indeed, as expressed in an influential speech
given in 1436 by Enea Silvio Piccolomini (later to become Pope
Pius II), repelling the Turks of the East was Europes common task:
Magnum est imperium Turcorum, ingentes Asiaticorum vires et opes
ips florentissim, qui ex Asia in Europam imperium prorogarunt
totamque Grciam occuparunt tanquam Trohan cultures ruin, quos
Grcia pellere non unius civitatis aut domini, sed totius esset
Christianitatis opus.7

By the 1460s, then, fascination with the Wonders of the East appears to be tempered by a commensurate dread about the Horrors of
the East and the tribulations they will visit upon the Christian West.
The magnitude of Turkish atrocities8 and their disdain for the
protection of innocents were topics that were often discussed at the
Reichstage convened in Germany following the fall of Constantinople in 1453. In a communiqu sent from Regensburg in 1471, the
bishop of Basel reported that der Turk mit grosser macht ertoet
alle alt und iung christenmenschen, die er ankom; die andern die
vermuglich sind, schicke er hinter sich, die ewiclichen slaven und
martrer sin muessent, die kindlin lass er an den zunstecken spissen.
At the Augsburger Reichstag of 1474, the cruelties of the Turk were
again discussed: kind zerstucken erschlagen unnd vil uncristennlicher hertigkait fuergenommen waer, allso das vatter und muotter
stuck und viertail von iren kinnden funnden haetten. Additional
reports from Augsburg in 1474 lamented the fact that Christians
under attack by the Turks had been in ander unaussprecheliche
wege greulich und jemmerlich gepeinigt.9 Accusations leveled
6
7
8

Helmrath (fn. 3), p. 97, note 57.


Helmrath (fn. 3), p. 89.
See, for example, the 15th-century Epistola de crudelitate
tholomeus de Jano. In: J. P. Migne: Patrologiae cursus
graeca. Paris 1857, Vol. 158, pp. 1055-1068.
Claudius Sieber-Lehmann: Der trkische Sultan Mehmed II
ne, der Trk im Occident. In: Europa und die osmanische

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Turcarum of Barcompletus. Series


und Karl der KhExpansion im aus-

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William Layher

against the Sultan described him as worse than Pharaoh, more


wicked than Nebuchadnezzar, more reprehensible than Holofernes:
terrifying to look at, wild-eyed, with a monstrous voice (terribili
facie, tetris oculis, horribili voce).10
The name Dracula likewise has a Turkish significance; or more
precisely, an anti-Turkish significance.11 The name was passed
down from the father of Vlad Tepes, Vlad II, the woiwode or ruler
of Wallachia until his death in 1447. Vlad II received the surname
Dracul in 1431, when he was inducted by emperor Sigismund into
the prestigious Order of the Dragon, a military order tasked with
defending the West against the Ottoman empire. From the Latin
term draco comes the Romanian locution Dracul, with the diminutive expressed by the term Draculea the surname that eventually
became attached to Vlad III. Yet despite the induction of the
voivode into the Order of the Dragon and the expectation that this
territory would hold common cause with allied kingdoms (such as
Hungary) to repel the Turkish invasions, the principality of
Wallachia often regarded coexistence and dtente as preferable to
open conflict. Wallachia and its ruling family was thus caught
between the press of opposing forces on the East, a surging
Turkish army under Murad II, and on the West a restless and
expansionist Hungary. The tension could not hold, and in 1442 the
fortunes of the Wallachian dynasty fell. Hungary suffered a disastrous defeat against Turkish forces, and Vlad II and his two sons
Vlad III together with his young brother Radu were taken captive. Although the father was soon released and restored to the
throne of Wallachia, his two boys remained in Turkish captivity, to
ensure that the father remained compliant. Vlad Tepes spent six
years with the Turks before his release, while the younger son,
Radu, allegedly a favorite of the Sultan, was held for over twenty
years. During his captivity Vlad III was said to have learned Turkish, he was educated in the Koran and military tactics, and he made
close acquaintance with the Turkish prince who would later become

10
11

gehenden Mittelalter. Ed. Franz-Reiner Erkens. Berlin 1997, pp. 13-38, here
p. 20, n. 29.
Helmrath (fn. 3), p. 105.
See on this issue Aurel Radutiu: Zum Namen Dracula. In: Zeitschrift fr
Siebenbrgische Landeskunde 19 (1996), pp. 129-138.
Daphnis 37

2008

Horrors of the East

17

his adversary: Mehmed II, the Sultan who sacked Constantinople in


1453 and brought down the Byzantine empire.
Vlad III was released from Turkish captivity in 1448, following
the death of his father. That same year the Sultan installed Vlad on
the throne of Wallachia. This first reign lasted less than a year
before he was deposed, and Vlad spent the next eight years in
Moldavia and in Hungary, under the protection of John Hunyadi,
woiwode of Transylvania and regent of Hungary until, in 1456,
Vlads fortunes turned again. As the Turks attacked Belgrade, Vlad
was released and sent into battle with Wallachian troops. In the
aftermath of that victory Vlad returned to Wallachia and executed
his rival to the throne. Vlad III of Wallachia became woiwode or
ruler of that land in 1456, but was soon embroiled in a seemingly
unending series of skirmishes with rival factions in Transylvania and
with urban centers in the region known as Siebenbrgen, thus
named for the imposing castles in the fortified towns of
Hermannstadt, Kronstadt, Klausenburg, Mhlbach, Schburg,
Mediasch and Bistritz all of which had been established by
settlers from German-speaking areas of Saxony, the Rhineland, and
the Palatinate. Vlads second reign as woiwode of Wallachia would
last for six years, and it is during this reign that the tales of Vlads
cruelty began to circulate, leading to the formation of the macabre
surname by which he was known: Vlad Tepes, the Impaler.12
Dracula Sources
The printed pamphlets that first appeared in 1488 are not the sole
literary witness to Vlad Tepes cruelties. They were preceded by
manuscript accounts of Vlads atrocities (in German, the Slavic
languages, and in Latin) that began to circulate as early as 1463.13
12

13

On impalement as a punishment, and Vlad Tepes use of this particular method


of execution, see the detailed study by Helmut Birkhan: Der grausame Osten.
Mentalittsgeschichtliche Bemerkungen zum Dracula-Bild bei Michael Beheim.
In: Wenn Rnder Mitte werden: Zivilisation, Literatur und Sprache im interkulturellen Kontext. Ed. Chantal Adobati. Vienna 2001, pp. 485-499.
The Latin sources are discussed below. For the Slavic transmission see Juri
Striedter: Die Erzhlung vom walachischen Vojevoden Drakula in der russischen und deutschen berlieferung. In: Zeitschrift fr slavische Philologie 29
(1961), pp. 398-427.

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William Layher

To date the scholarship has identified four manuscript sources of


Dracole Wayda. The texts are identified below:

C ANno dm
. Moccccolvj iar hat der dracol vil wunds vnd gro bel
geton. Item der alt gubernator der hat den alten Dracol lassen toetten
[]
Explicit: [] vnd lie in die hblin vmb vnd vmb an nageln an dz houbt
dz sie nit abuielen also bestette Er ir gewonheitt.

D Anno domini MoLVI jar hat der Tracol vil wunder vnd grss vbles
getan. Item der alt gubernator []
Explicit: [] vnd lies yn dy hewbel vmb vnd vmb annagelen an das
hawbt, das sy in nit abvielen. Also bestattet er yn ir gewonheit.
E Item der alt gubernator der het den alten Dracol lassen tden []
Explicit: [] vnd lie in die hblin vmb vnd vmb ain Naglen ain das
hopt das sy in nit abvielent also Bestetiget er in ir gewonhait etc.
P Die histori vo dem posen Dracol der vil wunders vnd vbels
begangen hat. Item der altt gubernator der hat den alten Dracol lassen
tten []
Explicit: [] vnd da mbgabenn sie yn und viengen yn vnd er ist noch
pey leben.14

Although the manuscript transmission agrees to an overwhelming


degree with the material printed in the pamphlets the parallels
are legion, not only in the sequence of the episodes but also in
matters of phrasing and even punctuation the German manuscripts did not serve as the immediate source of the 1488 editio
princeps in Nuremberg. Instead, it is clear that the manuscripts and
the printed texts both derive from a common archetype, of which no
trace has survived.
Crucial for our understanding of the media history of Dracole
Wayda are questions relating to the dating of this source, its purpose
and patron, its form (manuscript or print?), and its circulation in the
14

(C) Colmar, Bibliothque de la Ville, Ms 45, 142v-145v (last quarter of the


15th century); (D) Lambach, Stiftsbibliothek, Cod. Ccl 327, 230r-233v (1480);
(E) St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 806, 284-299 (ca. 1500); (P) London, The
British Library, Additional MS 23415, 138ra-143ra (late 15th century). Two of
the sources (C and P) are reproduced in their entirety in Harmening (fn. 1),
pp. 81 f.
Daphnis 37

2008

Horrors of the East

19

years after 1462. While the archetype itself is likely never to be


found, important clues about its influence can be gleaned from an
additional, fifth manuscript source of Dracole Wayda from the 15th
century, which as yet is unknown in the scholarship. This fifth
source, which I label as K, consists of lengthy interpolations into the
Konstanzer Chronik that was composed by Gebhard Dacher, municipal scribe in Konstanz, in the years just before 1474. The incipit of
K follows closely the standard introductory phrases for Dracole
Wayda, although Dacher gives the shocking nature of the narrative
considerably more emphasis:
K

Des jars do man zalt von der geburt Christi 1456 jare do tet der
Dracole, der wttrich vil boshaftiger, mortlicher und onmenschlicher
sachen, me dan man vor von enkainem wttrich ye gehrt noch
geschriben hat. Item der alt gobernator hat den alten Dracol lassen
tten []15

The unique value of K is found in Dachers brief reference to one


of his sources: a bchlin containing a broad array of episodes drawn
from the repertoire of cruelties transmitted in Dracole Wayda.
Based on the testimony of this bchlin Dacher computes the final
tally of persons Vlad Tepes had put to death in Wallachia:
Item was namhafftig geschriben ist, die er umbraucht heit, one die,
die hie vor nit geschriben sind, der ist an der zal zway und nnzig
tusend zwaihundert und acht und sechzig menschen, die man in den
bchlin in der zal hat, one die, deren noch vil nit geschriben sind.16

Dachers precise calculation of the number of victims put to death


in Wallachia cannot be reconciled with any of the surviving manuscript sources or early prints. This is unsurprising, as none of the

15

16

Philipp Ruppert: Die Chroniken der Stadt Konstanz. Konstanz 1890, pp. 233250, here p. 233. The Konstanzer Chronik survives in three sources (the oldest
of which, Stuttgart Landesbibl. Cod. HB V 22, likely is from Gebhard Dachers Schreibstube and was written in 1467-69) but the material drawn from
Dracole Wayda is transmitted only in one of the three manuscripts, St. Gallen,
Stiftsbibliothek 646 (before 1473). Mathias Von Scarpatetti: Die Handschriften
der Stiftsbibliothek St. Gallen. Beschreibendes Verzeichnis. Bd. 1. Wiesbaden
2003, pp. 279-281.
Ruppert: Die Chroniken der Stadt Konstanz (fn. 15), p. 250.

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20

William Layher

manuscripts and prints agree on exactly how many persons were


killed during Vlads reign; some sources place the number of
victims as high as approximately eighty thousand surely a vastly
inflated number, as fitting the tenor of the times and the brutality of
the methods of execution but only Dachers total rises above
ninety thousand. Despite the witness of the Konstanzer Chronik,
questions about the early transmission for Dracole Wayda remain as
murky as before. Nevertheless, there is important data to be found
in Dachers account. If we interpret his reference to a bchlin to
mean a printed work (and there is good reason to do so), then the
witness of the K manuscript of Dracole Wayda gives us the earliest
confirmation of the existence of a Dracula incunabulum in Swabia
in the years just before 1470.
And yet, the ultimate source must be older still. Several of the
more vivid episodes of impalement and execution mentioned in the
manuscripts and prints are also transmitted, in Latin paraphrase, in
chronicles and historical works written in late 1463 or early 1464,
and nearly the entire repertoire of cruelties appears in a Middle
High German poem entitled Von ainem wutrich der hiess Trakle
Waida von der Walachei, which was composed by Michael Beheim
in Vienna in the summer of 1463.17 All three of these sources were
17

See the Cronica regum Romanorum of Thomas Ebendorfer (d. 12 January


1464), a scholar at the University of Vienna. The cruelties of Vlad Tepes are
mentioned in the portion of his work that was written in May-August 1463.
Thomas Ebendorfer: Chronica regum Romanorum. Ed. Harald Zimmermann.
Bd. 2. Hannover 2003 (= Monumenta Germaniae historica. Scriptores rerum
Germanicarum. Nova series 18), pp. 917-924.
A similar account appears in the Commentarii of Pope Pius II (d. 15
August 1464), who situated it between April 1463 and the Turkish conquest of
Bosnia in the summer of 1463. Pii II Commentarii rerum memorabilium que
temporibus suis contigerunt. Ed. Adrianus van Heck. Vatican City 1984, pp.
681-683. For an English translation of the Commentarii passage see Leona C.
Gabel and Florence Alden Gragg: The Commentaries of Pius II. Books
XXIII. Northampton, Mass. 1957 (= Smith College Studies in History 35), pp.
737-740. Michael Beheims poem Von ainem wutrich der hiess Trakle Waida
von der Walachei is edited in Hans Gille and Ingeborg Spriewald: Die
Gedichte des Michel Beheim. Bd. 1. Berlin 1968 (= Deutsche Texte des
Mittelalters 60), pp. 285-316. The background of the poem is discussed in
Hans Gille: Die historischen und politischen Gedichte Michel Beheims. Berlin
1910, pp. 69-82. On Beheims engagement as a political poet see also William
C. McDonald: Whose Bread I Eat: The Song-Poetry of Michel Beheim.
Daphnis 37

2008

Horrors of the East

21

written in the months immediately following the fall from grace of


Vlad Tepes, an unforeseen event that must have sent shockwaves
through the courts of Central Europe. Late in November of 1462,
Vlad Tepes was arrested by the Hungarian king Mathias Corvinus
on a trumped-up charge of treason, and the Wallachian prince was
held at the royal court in Budapest for the next 12 years. Corvinus
motives for removing Vlad from power are only dimly understood;
the best hypothesis holds that the Hungarian king was growing
weary of Vlad Tepes warmongering in Wallachia, and that
Corvinus desired peace in order to better further his diplomatic and
trade interests in the region.
The triangulation towards an Ur-source for Dracole Wayda
indicates that a fixed repertoire of Vlad Tepes horrific abuses was
very likely in circulation in Vienna during the early part of 1463.
But is there any evidence that this archetype was a printed archetype? Based on an analysis of the political dynamic in the years
1462-63, Matei Cazacu argues that the common source for all of the
extant Dracole Wayda material in all manifestations (manuscript and
print, in the vernaculars and in Latin) was in all likelihood a pamphlet that was printed in Vienna in 1463. Cazacu suggests further
that the patron of this incunabulum must have been none other
than Mathias Corvinus, whose chief political ambition to reign
undisputed as Hungarys king hung in the balance at the court of
Friedrich III in the years 1462 and 1463. After having arrested the
valiant hero Vlad Tepes in November of 1462, Corvinus may well
have been in desperate need of political cover at the Viennese court;
some explanation for this unprecedented move one with real
consequences for the Turkish conflict was needed.18 According
to Cazacus theory the pamphlet is by no means just an assembly of
horrifying anecdotes, but rather a central part of a propaganda
campaign to blacken Vlads name by portraying him as a ruthless

18

Gppingen 1981 (= Gppinger Arbeiten zur Germanistik 318), pp. 205 f.;
Bernd Thum: Die Publizistik Michel Beheims im Spannungsfeld des sptmittelalterlichen Populismus. In: Ist zwvel herzen nchgebr. Gnther Schweikle
zum 60. Geburtstag. Ed. Rdiger Krger, Jrgen Khnel and Joachim Kuolt.
Stuttgart 1989, pp. 203-223.
Matei Cazacu: Geschichte Dracole waide. Un incunable imprim Vienne en
1463. In: Bibliothque de lcole de chartes, Anne 1981 139,2 (1981), pp.
209-243, here p. 215. This hypothesis is endorsed by Harmening as well
(fn. 1), pp. 17-18.

Daphnis 37

2008

22

William Layher

and bloodthirsty tyrant who deserved to be removed from power.


Thus Cazacu conceives of the archetype as a pejorative hit piece
of political defamation, which was set to print in the weeks and
months following Vlads arrest in an attempt to provide a justification for Corvinus actions.
While this hypothesis cannot be proven or disproven, based on
lack of evidence no trace of this archetype survives there are
a number of literary and cultural aspects intrinsic to the material that
speak against Cazacus rather narrow view that Dracole Wayda first
appeared in early 1463 for reasons of political expediency. It is
curious, for example, that none of the extant texts portray the arrest
of November 1462 as a current event, nor do any mention Corvinus
intervention in Wallachian affairs. Surely, if Vlad Tepes had been
such a monster that it justified his removal from power, the archetype ought to have praised Corvinuss discernment and his love of
justice all the more so, indeed, if Corvinus is alleged to have
been the patron of the lost print of 1463. Instead, neither the Latin
chronicle entries nor Beheims poem indicate that Corvinus had
been concerned about Vlads cruelties in Wallachia. The justification such as it was for Vlads arrest is articulated not in
Dracole Wayda, but rather in the text of a forged letter ostensibly
written by Vlad and addressed to the Turkish sultan in November of
1462, a letter that was intercepted by Corvinus allies and made
public in Vienna in early 1463. The letter, which was copied verbatim into Pius IIs Commentarii and referenced in Beheims poem,
purports to reveal Vlads plot to hand over Transylvania to the
Sultan, which would enable the Sultan, in turn, to bring all Hungary under your power.19 The fact that the forgery bears the date of
19

For the text of the letter see Pii II Commentarii (fn. 17), p. 683, and Gabel/
Gragg: The Commentaries of Pius II (fn. 17), p. 739. Evidence that the letter
was forged is circumstantial the village of Rhotel where it was written
cannot be positively identified but despite the lack of ironclad proof, there
is much to recommend the interpretation that the shocking account of Vlads
treachery was merely a cover story concocted by the Hungarian court, a
convenient explanation for a host of intertwined political, economic and
dynastic issues in Hungary that could best be resolved if Vlad was no longer
on the scene. As case in point, let us remember that the typical punishment for
treason or betrayal was a painful and public execution; Vlads punishment
twelve years under house arrest in Buda demonstrates that the accusations
were only a pretense, and indeed, the fact that Vlad later married the HungariDaphnis 37

2008

Horrors of the East

23

7 November 1462, suggesting that it was written during the final


stage of negotiations with Corvinus, only reinforces the perception
that Vlads true motive was to deliver not only Transylvania but
also the Hungarian king into Turkish hands a prize of such value
that, as Vlad is purported to have written, the Sultan would be
moved not to have regard for my error and my great sin for
waging war against the Turks, but instead accept this atonement
and take Vlad into his service.20
The letter reproduced in the Commentarii was apparently one of
several forgeries that circulated in southeastern Europe and in
Rome.21 Based on the witness of Beheims poem, which was
composed in the spring of 1463, one of the letters had reached
Vienna as well. Beheim echoes the letters sentiments by showing
that Vlad was keen to reconcile with the Sultan by placing Mathias
Corvinus in sein hande, but the poem goes further, making specific reference to the letter Vlad was alleged to have penned, sealed
and sent documentary proof, in other words, of his guilt: Der
Trakal solchs in sicherhait / versigelt, schraib und auch zuseit. des
wart der Trk fruleichen.22 In light of the fact that this letter was
so well-known in Vienna as to appear as evidence in Beheims
poem, it is difficult to accept the foundational pillar of Cazacus
argument, namely that the (lost) printing of Dracole Wayda in 1463
was set to print in order to explain why Vlad Tepes had been
arrested. Compared to the letter, which offered what appeared (at
least superficially) to be clear-cut evidence of Vlads treachery,
what need was there for a secondary critique of his character?
Cazacu fails to address the question of what additional effect the

20
21

22

an noblewoman Ilona Silgy, a cousin of Mathias Corvinus, demonstrates the


extent to which the arrest was simply one move in a game of grand strategy.
Gabel/Gragg: The Commentaries of Pius II (fn. 17), p. 739.
There were two other letters of much the same purport, one to Basa, the other
to the lord of Thoenona, begging them to intercede for [Vlad] with the great
Sultan. They were translated from Bulgarian into Latin (de lingua bulgarica in
latinum conuerse) and sent to the Pope. Gabel/Gragg: The Commentaries of
Pius II (fn. 17), p. 740; Pii II Commentarii (fn. 17), p. 683.
Diesem trkischen kaiser / Liess er sagen die mere: / welt er in nemen zu
genat / und im vergeben solche tat / miss handelung und swere / Dy er wider
in het getan / daz welt er in ergeczen schon / und allez pringen wider. Gille/
Spriewald: Die Gedichte des Michel Behaim (fn. 17), vv. 987; 991-993; 976984. Subsequent references will be made parenthetically in the text.

Daphnis 37

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24

William Layher

repertoire of cruelties could have had on the political mood in


Vienna in 1463, for the letter provides a justification for the arrest
of Vlad Tepes that seems eminently plausible: that Vlad, a vassal of
the Sultan who himself spoke Turkish, was caught in the attempt at
crossing over into an allegiance with the East. There was, in sum,
no political gain to be won from a 1463 printing of Dracole Wayda
in Vienna. Indeed, on the contrary, there was much to be lost for
it is difficult to see how Corvinus reputation could be rehabilitated
by a printing of the repertoire of cruelties, which would demonstrate
beyond all doubt that his ally, Vlad Tepes, had raged unchecked in
Wallachia for six years while the Hungarian king did nothing to
stop him.
A second strike against Cazacus reconstruction of the origin of
Dracole Wayda relates to the issue of printing itself. If the archetype was indeed printed in Vienna in 1463 whose Offizin produced the text? No printing press can be attested for Vienna in that
year. The first press known to be printing in Vienna was established
in 1482, almost twenty years later. Let us recall that 1463 was
extremely early in the history of movable type, and that only a few
presses had been established by that date, such as those located in
Mainz, in Strasbourg, and in Bamberg.23 These presses were too
far removed from the fast-moving political events along the Eastern
frontier to be engaged in a propaganda campaign that was waged
hundreds of kilometers away in Vienna in order to sway an
Austrian readership.
The third problem with Cazacus theory of political expediency as
motivating factor is that it underestimates the allure of the entertainment value of the Dracula pamphlets as literary works. Regardless of its medium, the Dracula material as transmitted in the
early manuscripts, in Ebendorfers Latin history, in Beheims poem
and in the pamphlets hardly fulfills the criteria of a political
polemic. Instead, the repertoire of cruelties shows unmistakable
signs of literary fashioning, of the deliberate construction of a
Zerrbild of a Christian ruler whose lust for power pulls him beyond
the bounds of law or morality. It is not by accident that the danger
of tyranny is highlighted in the first stanza of Beheims poem:

23

Ferdinand Geldner: Inkunabelkunde. Wiesbaden 1978 (= Elemente des Buchund Bibliothekwesens 5), pp. 33 f.
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Den aller grosten wutrich und


tirannen den ich ye erkund
auff aller diser erden
Under des weiten himels ring,
seit her das dy welt ane ving
mocht nie kain pser werden,
Von dem so wil ich tichten.
er was Trakel waida genant
und Walachei, das selbe lant
stund under seinen pflichten. (1-10)

As the poem continues Beheim draws an unfavorable comparison


with notorious tyrants such as Herod, Diocletian, and Nero, saying
with reference to Vlad Tepes: Der wutrich und tirann volbracht alle
die pein die man erdacht. dy tirannen alsander Kainer so vil nie hat
getan (271-74). This rhetoric of superlatives is a common feature
in the printed Turcica of the second half of the 15th century as
well, although the exact details of what was done and which sufferings were brought to bear are rarely enumerated. The Nuremberg
print of 1488 follows in this same tradition, referring to the
erschrckenliche forchtsame vnaussprechenliche pein24 to which
the peoples of Wallachia and Siebenbrgen were subjected, and
Beheim likewise criticizes Vlads excesses, all upikait, laster und
schand dy yemen mag erdenken (41-43); was man erdenken
kande, da mit man ainen tun macht we, das es laut und vast da von
schre, die pein waz mancher hande (197-200). But here, in contrast, Dracole Wayda goes on to reveal, in excruciating detail,
exactly how the diffuse and undefined Penigung commonly attributed to the Turks manifested itself in Wallachia, at the hands of an
ostensibly Christian ruler. In these texts the atrocities of the East
were no longer vague, no longer distant. Instead, the Dracula texts
pull these cruelties into painful focus, bringing them uncomfortably
near.
Where and when and how the repertoire of cruelties was
first assembled is, in the end, impossible to determine; we can only
be sure that a fairly stable repertoire was in circulation in the early
months of 1463. Although it is likely that Saxon merchants in the
cities of Siebenbrgen contributed (through indirect channels) to the

24

Citation from A (Nuremberg: Marx Ayrer 1488), 2r.

Daphnis 37

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William Layher

assembly of anecdotes, thus giving expression to their outrage at the


pogroms and oppressions they were forced to endure under Vlads
reign, it is unclear how those episodes such as those mentioning
atrocities in Beckendorff, Cronstat, Zeinding, Kalmotz and elsewhere relate to the whole,25 and it is equally unclear whether
they possess any more truth-value than does the episode wherein
Vlad has thirty thousand persons put to death in one province of his
reign, or another episode in which Vlad gives the amputated heads
of several victims to crabs to feed upon, thereafter (in a twist of
once-removed cannibalism) boiling and serving the crabs to the
relatives of the deceased victims. In a nutshell, Dracole Wayda is an
aggregate of uncertain provenance. Barring the discovery of an
additional manuscript source or even an earlier print it is
likely that the terminus ad quem of October 14, 1488 will remain
the only firm date in the textual history of this material.
The Prints
In closing, let us return again to the year 1488, and consider the
sudden spike of interest in printed works about Vlad Tepes. The
scholarship has never brought forth a coherent explanation as to
why the printed versions of Dracole Wayda began to appear some
twelve years after the man himself had been killed and presumably forgotten. History offers few clues, for the 1480s were a
relatively peaceful era in the Turkish conflict, with little military
activity along the frontier of Wallachia that might have justified a
German printing of tales about a deposed prince. But the eyes of
Europe were still turned toward the East and during the 1480s,
especially in urban centers like Nuremberg and Augsburg, there was
indeed a resurgence of interest in Fremdenerfahrung, in travelogues
about the Turkish empire and the Holy Land, and in pilgrimage
25

The most detailed study of the manuscript filiations is in Harmening (fn. 1),
pp. 97 ff. With regard to the media history of Dracole Wayda we must remain
open to further possibilities: that the repertoire of cruelties may well have been
assembled long before Vlad was arrested in 1462, or that the first edition could
have been printed elsewhere such as in Bamberg, where an early press is
attested and then later disseminated via the Munich court or via trade routes
through Nuremberg to the Viennese court.
Daphnis 37

2008

Horrors of the East

27

reports detailing the steps of the journey through the Balkans to


Jerusalem. Among some of the most influential texts of this period
are the Pilgerhandbuch26 of Hans Tucher, which was printed as
Reise ins gelobte Land (1482, 1484 and 1486); the Peregrinatio in
Terram Sanctam27 by Bernhard von Breydenbach (Latin print
1486, German edition 1486, Dutch edition 1488), which contained
lavish illustrations, studies of Near Eastern costume, and the first
Arabic alphabet in print; the Tractatus de moribus condictionibus et
nequicia Turcorum28 (Rome, 1481), which also appeared in German translation as Nachricht von den Trken in Urach in 1481 and
again in Cologne in 1488; and the Reisebuch29 of Johann Schiltberger (Augsburg, 1476, 1480, 1486) which details Schiltbergers
years in captivity amongst the Turks and Tartars during the first
decades of the 15th century.
This partial list makes it clear that there was considerable market
demand for printed Turcica and other works of geography during
the 1480s. One final example gives insight into the impulse to
collect such works, to assemble what might be regarded as a library
26

27

28

29

Stadtarchiv Nuremberg, E 29/II, Tucher Archiv (15th c.), an autograph in


Tuchers hand. The editio princeps is Hans Tucher: Reise in das Gelobte Land.
Augsburg: Hans Schnsperger 1482. Later that same year a second, revised
printing appeared (Nuremberg: Konrad Zeninger). Hans Tucher financed the
printing of both of these 1482 editions. The editio princeps was reprinted in
1484 (Straburg: Heinrich Knoblochtzer), and in 1486 (Augsburg: Anton
Sorg). On the Reise in das Gelobte Land see Michael Herkenhoff: Die Darstellung auereuropischer Welten in Drucken deutscher Offizinen des 15.
Jahrhunderts. Berlin 1996, pp. 165-180.
Bernhard von Breydenbach: Peregrinatio in Terram Sanctam. Mainz: Erhard
Reuwich 11.2.1486. The German edition (Reise in das Heilige Land. Mainz:
Erhard Reuwich 21.6.1486) appeared a few months later. The translation was
re-printed (lacking the original woodcuts) in 1488 (Augsburg: Anton Sorg),
while the Latin edition was likewise reprinted this time reusing the original
woodcuts in 1490 (Speyer: Peter Drach).
The first printing (Rome: Georgius Teutonicus and Sixtus Riesinger 1481) was
followed closely by a second run in Germany (Urach: Konrad Fyner 1481) and
a reprinting in 1488 (Kln: Johannes Koelhoff). See Reinhard Klockow:
Tractatus de moribus condictionibus et nequicia Turcorum / Traktat ber die
Sitten, die Lebensverhltnisse und die Arglist der Trken. Cologne 1993
(= Schriften zur Landeskunde Siebenbrgens 15). On the text and its place
within the tradition of printed Turcica see also Herkenhoff, pp. 217-227.
On this text see Hans-Jochen Schiewer: Leben unter Heiden. Hans Schiltbergers trkische und tartarische Erfahrungen. In: Daphnis 21 (1992), pp. 159-178.

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28

William Layher

of the Other in late-medieval Bavaria. In one codex (Stadtbibliothek


Mnchen, L 1603) are collected the following manuscripts and
incunables: Marco Polo: Reisen (print); Johannes Hartlieb: Brandans
Reise; Jean de Mandeville: Reisebeschreibung (transl. Michel
Velser); Konrad Steckels translation of the voyage to China by
Odorico de Pordenone (print); and Hans Schiltberger: Reisebuch.
The codex was assembled in 1488 by Matheus Brtzl (1447-1508),
royal clerk to Duke Albrecht IV of Bavaria. According to an entry
in Brtzls own hand the manuscript was for his personal use and
the edification of his family and his heirs: the texts were not for his
patron, but for himself.30 Characteristic for the codex as a whole is
its focus on travelogues. Some of them are venerable representatives
of the genre steeped in wonders and the fantastical, while other
texts, such as the voyage to China or the Reisebuch of Hans
Schiltberger, deal explicitly, and rather soberly, with the matter of
the East. And yet, regardless of which lands are described or how
they are represented, Brtzls collection serves a didactic purpose,
namely to counter the notion that the foreign appears of necessity to
be ungelaubig. Thus instead of simply perpetuating stock stereotypes about the unbelievableness of the foreign, this codex provides its readership with contemporary, eyewitness accounts such
as Schiltbergers Reisebuch that offer a more comprehensive look
at the materiality and mentalities of the Turkish empire. If the
Reisebuch manages on one level to disenchant and demystify the
Wonders of the East for the European reader, the vast amount of
information contained in the book anecdotes, explications, com30

The preface opens as follows: In dem Namen der gebenedeyten unnmailigten


Junckfrawn Vnd Mueter gotz der ewigen magt Aristotiles spricht in dem Ersten
puech Ethicorum das dem menschen aus naturlicher naygung frlich vnd
lustlich sey zu hren newe vnd fromde ding Wann er erfreyd das gehorde
nymbt schberes gemet vnd erlust dj begirde Darumb habe ich Matheus Brtzl
des durchlechtigen hochgeborn frsten vnd herrn hrn Albrecht pfalltznngrauen bey Rein Hertzog in Obern und Nidern Bayern etc. Rnntmaister
Zwsamen ersuecht vnd schreiben lassen in disem puch dy dy slich wunder auf
wasser vnd land mit vil me not vnd vleys manig wunderlich lannd vnd jnsel
mit fremden Sitten vnderschaid der glawben sprach vnd verkerung der menschen vnd tier erfaren vnd gesehen haben dj vnns in disen lannden vnglaubig
peduncken []. Sir John Mandevilles Reisebeschreibung nach der Stuttgarter
Papierhandschrift Cod. HB V 86. Ed. Eric John Morrall. Berlin 1974 (= Deutsche Texte des Mittelalters 66), p. cii.
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2008

Horrors of the East

29

mentaries and descriptions, images and foreign alphabets, all of it


eminently credible works to boggle the mind in a different way.
Thus the East remained wunderlich, not because of what was believed about the East but never confirmed the standard prerequisite for wonder in the Middle Ages31 but because the confirmation, in all its detail, had become so rich as to defy comprehension.
The goal of this essay was to examine the initial printings of
Dracole Wayda in 1488 against the context of the broader literary
culture of late 15th-century Germany, where an interest in Turcica
and accounts of the East were rapidly coming into fashion. In the
months following the arrest of Vlad Tepes, the material contained in
Dracole Wayda was certainly considered newsworthy. Years later,
however, in 1488, Dracole Wayda was no longer linked to current
events. The material had not changed, but its context had undergone
a dramatic transformation: it was no longer news, but rather something caught between history and narrative. This tension is adequately captured in the title of the 1491 edition: Ein wnderliche und
erschrckenliche histori von einem grozen wttrich genant Dracole
wayda. There is sensationalism, surely, in the titles and woodcuts of
the prints from 1490 onward, but within the texts themselves the
sense of reportage, of sober Berichterstattung made famous in the
travelogues and Turcica of the 15th century remains intact; these
deeds of Vlad Tepes were wunderlich b e c a u s e they were erschrockenlich. The printed accounts about the horrific deeds of a
Wallachian prince himself caught up between East and West emphasized the fact that the border dividing the Christian West from the
Muslim East was a porous and ever-changing one in the late 15th
century, and that the brutalities that took place then from the
perspective of Nuremberg in 1488 could easily return and become now once more. As indeed happened, for the last and final
printing of Dracole Wayda in Augsburg in 1568. For that edition,
the Horrors of the East had indeed taken on a new face, inasmuch
as the title portrait of Vlad Dracula shows him wearing a Turkish
turban.

31

See the eloquent and persuasive discussion in Caroline Walker Bynum:


Wonder. In: The American Historical Review 102 (1997), pp. 1-26.

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William Layher

Appendix 1: Editions of Dracole Wayda from 1488-1500.


The printed broadsides are as follows, with the titles in boldface. The prints
are referenced according to the Gesamtkatalog der Wiegendrucke (GW):
A

Nuremberg: Marx Ayrer, 14. October 1488, 4to. [= GW 12524]


Die geschicht dracole waide
Incipit: Nach Cristi geburt .M. CCCC. lvi. iar Hat der Dracole vil
erschrockeliche wundliche dinck gethan. ITem der alt gubernator hat den alte
dracol lasen dten. Vnd der dracole vnd sein brder haben abgetreten vo
yrem glauben []
Explicit: Darnach machet der knig de Dracole wayda wider zu einem herr
als vor Vnd ma sagt er deth darnach vil guter sach. Volendet am tag Calixti
Von marco ayrer Im Lxxxviij iare.

W Nuremberg: Peter Wagner, after 14. October 1488, 4to. [= GW 12525]


Dracole waida
Incipit: Nach Cristi gepurt. M. CCCC. Lvj. iar Hat der dracole vill
erschrockeliche wunderliche dinck getha ITem der alt gubernator []
Explicit: Darnach machet d knig den Dracole wayda wider zu einem herren
als vor. Vnd man sagt er thet darnach vill guter sach.
B

Bamberg: Hans Sporer, 1491, 4to. [= GW 12526]


Ein wnderliche vnd erschrckenliche hystori von einem groszen
wttrich genant Dracole wayda Der do so gar vnkristenliche martter hat
angelegt die mensche. als mit spissen. auch dy let zu tod geslyffen etc.
Incipit: NAch cristi geburt .MCCCC Lvi. iare hat der dracole wunderliche
dinck gethan. Ite der alt gubernator []
Explicit: Dar nach macht d knig de dracole wid zu eine herr do thet er
hin fr vil gut sach. 1491

Leipzig: Martin Landsberg, 1493, 4to. [= GW 12527]


Ein wunderliche vnd erschrockenliche History von einem grossen
wterich genant Dracole Wayda Der do so gar vnkristeliche marter hat
angelet de meschen als mit spissen. auch die let zu tod geschliffen etc.
Incipit: Nach Cristi geburt .MCCCC Lvi. iare hat der Dracole wunderliche
dinck gethan. Item der alt gubernator []
Explicit: Darnach macht der knig den dracole wider zu einem herrn do thet
er hinfur vil guter sach. Gadruckt zu leyptzigk im .lxxxxiij.

Augsburg: Christoph Schnaitter, 27 March 1494, 4to. [= GW 12528]


Hie facht sich an gar ain graussemliche erschrocke. ystoren von dem
wilden wtrich Dracole Wayde vnd wie. Er die let gespist hat vnd die
Let gepraten v mit den hbter in ainem kssel gesoten vnd wie er die
let geschunden hat vnd zerhacken als ain kraut. Ite er hat auch den
mter ire kind gepraten vnd sy hands mssen selber essen vnd andere
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Horrors of the East

31

Erschrockenlichen ding die in dissem dracktat geschriben stand vnd in


wlchem land er geregiert hat.
Incipit: Nach Cristy gepurt Mo.CCCCo .Lvj Hat der trackole vil
erschrockenliche wunderliche ding gethan. Item der alt gubernater []
Explicit: Dar nach machet der king den dracole wayda wider zu ainem her
als vor. Vnd man sagt er thet dar Nach. vil gutter sach. Amen. Getrukt vnd
velendt in der kaierlichen stat zu augspurg durch den Cristoff Schnaitter in
dem .LXXXXiiij Iare. an dem wieteten dornstag. Item seine groe schtz hat
er so listiclich verpaue vnd behalten auch die arbaiter vnd werck let. So vil
nach ain ander listiclich lassen ertden das sy niemant solt mgen finden.
H

Nuremberg: Ambrosius Huber, 1499, 4to. [= GW 12529]


Hie facht sich an gar ein graussemliche erschrockenliche hystorien von
dem wilden wtrich. Dracole wayde. Wie er die let gespist hat. vnd
gepraten. Vnd in welchem land er geregiert hat.
Incipit: Nach Cristi gepurt Mo.CCCCo .Lvi. hat der Dracole vil
erschrockenlicke wunderliche ding gethan. Item der alt gubernator []
Explicit: Dar nach machet der kunig den dracole wayda wid zu eine herrn
als vor Vnd man sagt er het dar nach vil guter werck gethan Ite seine grossen
schatz hat er gar listigklich lassen versencken das nimat sein schatz solt
finde. Gedruckt zu Nurberck von Ambrosi9 Huber. Im xcix.

M Strassburg: Mathis Hupfuff, 1500, 4to. [= GW 12530]


Hie facht sich an gar ein graussemliche erschrckenliche hystorien. von
dem wilden wutrich Dracole weyde Wie er die let gespist hot vnd
gepraten v mit den haubtern yn eine kessel gesotten.
Incipit: Nach Cristus geburt M.cccc.Lvi. hat d Dracole vil erschrockeliche
wnderliche vnd grasamliche ding gethn. ITem der alt gubernator []
Explicit: do ertodtet yn der dracole ouch. das nymat seyn schatz solt wissen
oder finden. Getruckt zu Strabrg Anno domini .M.ccccc.
G

Lbeck: Bartholomus Ghotan, after 14 October 148832, 4to. [= GW 12531]


Van deme quaden thyrane Dracole wyda.
Incipit: Van eyneme bosen tyranne ghenomet Dracole wyda. Na der bort
vnses here ihesu cristi .M.cccclvn. yaer hefft desse Dracole wyda vele
schrekelike wunderlike dink ghedan vnde bedreuen in walechyen vnde ok in
vngaren. ITem de olde gubernator []
Explicit: Darna makede de konnik van vngere dessen dracol wyda wedder to
eynem groten heren alse voer. vnde men secht dat he darna noch gans veele
guder werke dede. do he eyn cristen was worden

32

The dating of version G is an unresolved issue, as the pamphlet is undated.


Its close parallels to the Nuremberg editio princeps strongly suggest that G
was printed after 14 October 1488.

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William Layher

Image 1: Title page of Die Geschicht Dracole Wayda (Nuremberg: Marx Ayrer, 14.
October 1488, 4to.) Klassik Stiftung Weimar, Herzogin Anna Amalia Bibliothek, Inc.
609a
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Silvia Serena Tschopp


WIE AUS NACHRICHTEN GESCHICHTE WIRD
Die Bedeutung publizistischer Quellen
fr die Augsburger Chronik des Georg Klderer
Abstract
Ausgehend von der Frage, welche Bedeutung dem seit dem frhen 16. Jahrhundert gewaltig expandierenden publizistischen Markt als Quellenfundus fr die
vormoderne Zeitgeschichtsschreibung zukommt, untersucht der Beitrag an einem
exemplarischen Fall, der Chronik des Augsburger Handelsdieners Georg Klderer,
die sich wandelnden kommunikationsgeschichtlichen Voraussetzungen frhneuzeitlicher stdtischer Historiographie. Er analysiert die Entstehungsbedingungen
der Chronik, rekonstruiert das Nachrichtennetzwerk, dem deren Verfasser sein
Wissen verdankte, errtert den Zusammenhang zwischen der Modernisierung des
Nachrichtenwesens und fr die frhneuzeitliche Historiographie charakteristischen
Entwicklungen wie dem Siegeszug der Zeitgeschichtsschreibung, dem signifikanten Wandel in der inhaltlich-thematischen Ausrichtung, dem Geltungsgewinn der
Kategorie ffentlichkeit, der Herausbildung neuer Autorentypen sowie der
Zunahme konkurrierender Darstellungen geschichtlicher Ereignisse.

I.
Zu den vielfltigen Vernderungen, die den Wandel vom mittelalterlichen zum neuzeitlichen Europa charakterisieren, gehrt auch der Geltungsgewinn der Historiographie. Die Geschichtsberlieferung des Mittelalters erfhrt dabei nicht nur eine quantitative Ausdehnung, sie
differenziert sich zugleich in neue Formen historiographischer Darstellung aus, in denen sich die gewandelten politischen, konfessionellen
und sozialen Verhltnisse spiegeln. Der in Zusammenhang mit der mittelalterlichen und frhneuzeitlichen Geschichtsschreibung in der Regel
verwendete, tendenziell unscharfe Begriff Chronik1 bezeichnet um
1

Zur Problematik des Begriffs Chronik vgl. Gert Melville: Chronik. In:
Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Hrsg. von Klaus Weimar
gemeinsam mit Harald Fricke und Jan-Dirk Mller. Bd. 1. Berlin, New York
1997, S. 304-307. Ausfhrlichere berlegungen zur Definitionsproblematik von
Chronik finden sich in Klaus Wriedt: Brgerliche Geschichtsschreibung im

Daphnis 37

2008

34

Silvia Serena Tschopp

1500 denn auch so unterschiedliche historiographische Genres wie universalhistorische Entwrfe (Weltchronik), die seit dem ausgehenden
Mittelalter an Bedeutung verlierenden Bistums- oder Klosterchroniken,
die auf ein Territorium ausgerichteten Landeschroniken oder schlielich die vor allem im reichsstdtischen Kontext angesiedelten Stadtchroniken. Letztere bilden ein im 15. und 16. Jahrhundert besonders
reichhaltiges Korpus historiographischer berlieferung, und so mag es
berraschen, dass deren Erforschung noch immer in den Anfngen
steckt. Dies drfte nicht zuletzt damit zusammenhngen, dass die
meisten stdtischen Chroniken nie in den Druck gelangten und
wenn man von einem von der Bayerischen Akademie der Wissenschaften initiierten, unvollendet gebliebenen Projekt, die sptmittelalterliche und frhneuzeitliche stdtische Chronistik in kommentierten
Ausgaben zugnglich zu machen, absieht2 bis heute nur in Einzelfllen in edierter Form vorliegen.
Immerhin scheint die stdtische Chronistik aktuell wieder auf
strkeres Interesse zu stoen, sind in den vergangenen Jahren doch
gleich mehrere thematisch einschlgige Studien erschienen, welche
den hohen Stellenwert historischer Selbstvergewisserung in urbanen
Milieus eindrucksvoll exemplifizieren.3 Sie lassen zugleich erken-

15. und 16. Jahrhundert. In: Stdtische Geschichtsschreibung im Sptmittelalter


und in der Frhen Neuzeit. Hrsg. von Peter Johanek. Kln, Weimar, Wien
2000 (= Stdteforschung A/47), S. 19-50.
Die Chroniken der deutschen Stdte vom 14. bis ins 16. Jahrhundert. Hrsg.
durch die Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 1-37. Leipzig, Stuttgart u.a. 1862-1969.
Vgl. etwa die Sammelbnde von Johanek: Stdtische Geschichtsschreibung
(s. Anm. 1), Deutsche Landesgeschichtsschreibung im Zeichen des Humanismus. Hrsg. von Franz Brendle et al. Stuttgart 2001 (= Contubernium. Tbinger
Beitrge zur Universitts- und Wissenschaftsgeschichte 56) oder Hessische
Chroniken zur Landes- und Stadtgeschichte. Hrsg. von Gerhard Menk. Marburg
a.d.L. 2003 (= Beitrge zur hessischen Geschichte 17). In jngerer Zeit sind
auerdem mehrere monographische Studien zu einzelnen Chroniken bzw. zu
Chroniken bestimmter Stdte erschienen: Gerhard Diehl: Exempla fr eine sich
wandelnde Welt. Studien zur Norddeutschen Geschichtsschreibung im 15. und
16. Jahrhundert. Bielefeld 2000 (= Verffentlichungen des Instituts fr Historische Landesforschung der Universitt Gttingen 38); Heiko Droste: Schreiben
ber Lneburg. Wandel von Funktion und Gebrauchssituation der Lneburger
Historiographie (1350 bis 1639). Hannover 2000 (= Verffentlichungen der
Historischen Kommission fr Niedersachsen und Bremen 195); Benedikt
Mauer: Gemain Geschrey und teglich Reden. Georg Klderer ein
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2008

Wie aus Nachrichten Geschichte wird

35

nen, welchen bildungs-, konfessions- und kommunikationsgeschichtlichen Entwicklungen die stdtischen Chroniken ihren im 15. Jahrhundert einsetzenden und sich im 16. Jahrhundert intensivierenden
Aufstieg zu einer historiographischen Leitgattung verdanken: Grundlegende Bedeutung kommt erstens dem Humanismus zu, der nicht
nur den Blick fr die antike historiographische berlieferung ffnet,
sondern zugleich Modelle einer topographisch und historisch ausgerichteten Beschreibung der eigenen patria liefert. Die humanistische Geschichtsforschung weist allerdings nicht nur den Weg zu
einer systematischeren Wahrnehmung der profanen Geschichte, sie
stellt zugleich ein methodisches Instrumentarium zur Verfgung, das
die Modernisierung der wissenschaftlichen Geschichtsbetrachtung
einleitet, und frdert darber hinaus die Einsicht in den grundstzlich historischen Charakter individueller und kollektiver Erfahrung.4
Beflgelt wird die stdtische Geschichtsschreibung seit dem frhen
16. Jahrhundert auerdem und zweitens durch die Reformation. Die
uerst positive Einschtzung historiographischer Ttigkeit durch die
Reformatoren,5 die man denke etwa an Philipp Melanchthons
Chronicon Carionis eigenhndig wirkungsmchtige Beispiele pro-

Augsburger Chronist des konfessionellen Zeitalters. Augsburg 2001 (= Studien


zur Geschichte des bayerischen Schwaben 29); Gregor Rohmann: Eines
Erbaren Raths gehorsamer amptman. Clemens Jger und die Geschichtsschreibung des 16. Jahrhunderts. Augsburg 2001 (= Studien zur Geschichte des
bayerischen Schwaben 28); Susanne Rau: Geschichte und Konfession. Stdtische Geschichtsschreibung und Erinnerungskultur im Zeitalter von Reformation
und Konfessionalisierung in Bremen, Breslau, Hamburg und Kln. Hamburg,
Mnchen 2002 (= Hamburger Verffentlichungen zur Geschichte Mittel- und
Osteuropas 9); Stephanie Dzeja: Die Geschichte der eigenen Stadt. Stdtische
Chronistik in Frankfurt am Main vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Frankfurt/M. 2003 (= Europische Hochschulschriften III/946).
Zur humanistischen Historiographie vgl. zusammenfassend Ulrich Muhlack:
Die humanistische Historiographie. Umfang, Bedeutung, Probleme. In: Brendle
et al. (s. Anm. 3), S. 3-18.
Beispielhaft sei hier eine uerung Martin Luthers angefhrt, der in seiner
Vorrede zur Historia Galeatii Capellae betont: Darmb sind auch die Historien schreiber die aller ntzlichsten Leute und besten Lerer, das man sie nimer
gnug kan ehren, loben und dancksagen. Und solt das sein ein werck der grossen Herrn, als Keiser, Knig etc., die da ihrer zeit Historien mit vleis liessen
schreiben, auf auff die Librarey verwaret, beylegen, Auch sich keiner koste
lassen dauren, so auff solche Leute, so tchtig dazu werden, zuhalten und zu
erzihen gienge. D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Bd. 50.
Weimar 1914 [Neudruck 1967], S. 381-385, hier S. 384.

Daphnis 37

2008

36

Silvia Serena Tschopp

testantischer Geschichtsdeutung verfassten oder bearbeiteten, aber auch


und vor allem die durch die Reformation ausgelsten konfessionellen
Konflikte und das dadurch insbesondere im protestantischen Bereich
erzeugte Bewusstsein, in einer Zeit gewaltiger Umbrche zu leben,
haben die Befassung mit Vergangenheit und Gegenwart beflgelt. Es
drfte kein Zufall sein, dass sich unter den Chronisten des 16. Jahrhunderts zahlreiche Protestanten finden und dass seit den Anfngen der
Reformation die Zeitgeschichtsschreibung an Bedeutung gewinnt. Letztere wiederum verdankt ihre Konjunktur wesentlich einer dritten Entwicklung, die es hier zu erwhnen gilt, nmlich dem Siegeszug des
Buchdrucks. Es sind nicht nur die gedruckten antiken und mittelalterlichen, seltener zeitgenssischen Chroniken, welche den Autoren des
16. Jahrhunderts wichtige Quellen fr ihre historiographische Ttigkeit
erschlieen, es sind auch und vor allem die zahlreich publizierten
Neuen Zeitungen, obrigkeitlichen Erlasse, illustrierten Flugbltter und
politisch-konfessionellen Flugschriften, denen die Chronisten Informationen zu zeitgenssischen Ereignissen entnehmen. Der Buchdruck, der
gleichermaen obrigkeitliches Schriftgut und an den Bedrfnissen mehr
oder weniger breiter Leserschichten orientierte Verffentlichungen bereitstellte, bildet demnach eine unabdingbare Voraussetzung fr die
Konjunktur stdtischer Zeitgeschichtsschreibung seit dem spten 15.
Jahrhundert.
Es gehrt eigentlich zu den frhen Erkenntnissen der Forschung
zur Historiographie in Deutschland, dass um 1500 neue Quellengattungen an Bedeutung gewannen. In den Vordergrund seien, wie
Franz Schnabel bereits 1931 hervorhob, insbesondere Akten und
publizistische Quellen wie gedruckte Mandate, Flugschriften oder
Flugbltter getreten.6 Umso erstaunlicher ist deshalb die Tatsache,
dass die Konsequenzen, die sich aus dieser Beobachtung ergeben,
bislang noch kaum reflektiert worden sind. Dies gilt in besonderem
Mae mit Blick auf Druckerzeugnisse als Quellen der frhneuzeitlichen Geschichtsschreibung.7
6

Vgl. Franz Schnabel: Deutschlands geschichtliche Quellen und Darstellungen


in der Neuzeit. 1. Teil. Unvernderter reprografischer Nachdruck der Ausgabe
des ersten [einzigen] Teils Leipzig und Berlin 1931. Darmstadt 1972, S. 2.
So geht es in Peter Johanek: Historiographie und Buchdruck im ausgehenden
15. Jahrhundert. In: Historiographie am Oberrhein im spten Mittelalter und in
der Frhen Neuzeit. Hrsg. von Kurt Andermann. Sigmaringen 1988 (= Oberrheinische Studien 7), S. 89-120, weniger um die gedruckten Quellen frhneuDaphnis 37

2008

Wie aus Nachrichten Geschichte wird

37

Die Studien zur Stadt- und der Landeschronistik des ausgehenden


15. und des 16. Jahrhunderts haben zwar eine Reihe aufschlussreicher Chroniken zum Forschungsgegenstand erhoben und in der
Folge ein prziseres Bild der Formen und Funktionen frhneuzeitlicher Historiographie zu zeichnen vermocht; die Frage, auf welchem
Wege und in welchem Umfang die Erzeugnisse eines im Kontext
der Reformation gewaltig expandierenden publizistischen Marktes in
die Chronistik Eingang fanden und inwiefern publizistische Medien
die sich in frhneuzeitlicher Geschichtsberlieferung manifestierende
Wahrnehmung und Deutung historischer Erfahrung beeinflussten,
blieb dabei jedoch stets von sekundrer Bedeutung. Dort, wo die
Quellenfrage berhaupt thematisiert wurde, verwies man meist auf
historiographische Werke, aus denen der Verfasser der jeweils
behandelten Chronik geschpft habe, fhrte, nicht selten ohne dies
berzeugend zu belegen, Urkunden ins Feld, die dem Autor zur
Verfgung gestanden htten, oder berief sich auf Informanten,
mittels derer der Chronist Zugang zu relevanten Wissensbestnden
gefunden habe.8 Dies ist umso erstaunlicher, als man mittlerweile

zeitlicher Geschichtsschreibung als vielmehr um jene Chroniken, die in den


Druck gelangten.
Beispielhaft fr ein derartiges Vorgehen ist etwa Richard Feller und Edgar
Bonjour: Geschichtsschreibung der Schweiz vom Sptmittelalter zur Neuzeit. 2
Bde. 2. Aufl. Basel 1979. Die Autoren verweisen mit Blick auf Des Paulus
Aemilius franzsisch und andern Nationen mitlaufende Historien (1572/74) des
Basler Theologen Christian Wurstisen auf die bemerkenswert przise und
verlssliche Darstellung der Vorgnge rund um die Bartholomusnacht und
begrnden dies damit, dass Shne und Tochter des ermordeten Hugenottenfhrers Gaspard de Coligny vorbergehend in Basel gelebt htten, was dem
Chronisten die Mglichkeit geboten habe, sich von Augenzeugen informieren
zu lassen (vgl. S. 218). Sie betonen auerdem den Sammeleifer Wurstisens, der
fr seine historiographische Ttigkeit zahllose Urkunden, Inschriften, Mnzen,
Siegel und Wappen konsultiert habe (vgl. S. 219). Dass die Ereignisse rund um
die Bartholomusnacht in zahlreichen Flugschriften berichtet wurden und dass
gerade in den reformierten Orten der Eidgenossenschaft das Interesse am
Schicksal der franzsischen Glaubensgenossen besonders gro war und die
Publizistik zu den Religionskriegen in Frankreich in Stdten wie Zrich, Basel
oder Bern entsprechend intensiv rezipiert wurde, erwhnen Feller und Bonjour
mit keinem Wort. Sie bersehen offenbar die naheliegende Erklrung fr
Wurstisens genaue Kenntnis der Ereignisse, nmlich dass dieser zumindest
einen Teil der berlieferten publizistischen Darstellungen der Bartholomusnacht gekannt und in sein Geschichtswerk integriert haben knnte. Auch
Stephanie Dzeja thematisiert in ihrer Arbeit zur frhneuzeitlichen Chronistik in

Daphnis 37

2008

38

Silvia Serena Tschopp

wei, in welchem Mae bereits die Gegenwartschronistik des spten


Mittelalters auf brieflich bermittelten Neuen Zeitungen basiert. So
widmet etwa Rolf Sprandel in seiner Monographie zur Zeitgeschichtsschreibung des spten Mittelalters in Deutschland den
handschriftlichen Briefzeitungen, die in den von ihm untersuchten
Chroniken als Insert begegnen, ein eigenes Kapitel,9 und Birgit
Studt hat am Beispiel der Speyerer Chronik, die als eine der wichtigsten Quellen fr die um die Mitte des 15. Jahrhunderts zirkulierenden Briefzeitungen gelten darf, die Bedeutung des vormodernen
Nachrichtenwesens fr die Gegenwartschronistik untersucht.10 In
nicht geringerem Mae als fr die sptmittelalterliche gilt fr die
frhneuzeitliche Chronistik, dass deren Verfasser nicht nur die
bereits vorliegende historiographische berlieferung sowie sofern
sie berhaupt Zugang dazu hatten urkundliches und statistisches
Material benutzten, sondern auch jene Informationen in ihre Darstellung einflieen lieen, die sie aus handschriftlichen oder gedruckten Nachrichtenmedien geschpft hatten. In der Forschungsliteratur zur frhneuzeitlichen Geschichtsschreibung finden sich denn
auch vereinzelte Hinweise auf publizistische Quellen,11 eine syste-

10

11

Frankfurt am Main nirgends die Rolle der gedruckten Publizistik fr die


Genese stdtischer Historiographie, obwohl sie ausdrcklich darauf hinweist,
dass einer der von ihr behandelten Chronisten, der Patrizier Johann Maximilian
Zum Jungen, eine 2768 Flugschriften umfassende Sammlung anlegte (vgl.
Dzeja [s. Anm. 3], S. 71 f.).
Vgl. Rolf Sprandel: Chronisten als Zeitzeugen. Forschungen zur sptmittelalterlichen Geschichtsschreibung in Deutschland. Kln 1994 (= Kollektive
Einstellungen und sozialer Wandel im Mittelalter. N.F. 3), S. 93-103.
Vgl. Birgit Studt: Neue Zeitungen und politische Propaganda. Die Speyerer
Chronik als Spiegel des Nachrichtenwesens im 15. Jahrhundert. In: Zeitschrift
fr die Geschichte des Oberrheins 143 (1995), S. 145-219.
So weist Gerhard Diehl darauf hin, dass der Hildesheimer Chronist Johannes
Oldecop sich bei der Abfassung seines Geschichtswerks nicht nur auf historiographische Kompendien sowie private Korrespondenz sttzte, sondern ausfhrlich aus Flugschriften zitiert und vor allem Informationen zu Prodigien,
Verbrechen, aber auch zu den Trkenkriegen gedruckter Publizistik entnimmt
(vgl. Diehl [s. Anm. 3], S. 188-196, hier S. 193). Klaus Graf liefert ein
Verzeichnis und eine Beschreibung jener insgesamt 17 Flugschriften aus den
Jahren 1543 bis 1549, die der handschriftlichen Chronik des Gmnder Ratsherrn Paul Goldstainer beigebunden sind (vgl. Klaus Graf: Gmnder Chroniken
im 16. Jahrhundert. Texte und Untersuchungen zur Geschichtsschreibung der
Reichsstadt Schwbisch Gmnd. Schwbisch Gmnd 1984, S. 221-229).
Daphnis 37

2008

Wie aus Nachrichten Geschichte wird

39

matische Befassung mit gedrucktem Nachrichtenmaterial als Quelle


frhneuzeitlicher Chroniken steht allerdings noch aus.
Die Grnde fr diese bis in die jngste Zeit reichende Vernachlssigung publizistischer Quellen knnen nur vermutet werden. Eine
nicht unwichtige Rolle drfte die Verweispraxis frhneuzeitlicher
Autoren gespielt haben: Wenn Chronisten explizite Aussagen zu den
von ihnen herangezogenen Quellen ttigen, fhren sie in der Regel
jene gedruckten und ungedruckten Quellen an, die geeignet waren,
die Gelehrsamkeit des Verfassers und die Glaubwrdigkeit des
Berichteten unter Beweis zu stellen. Bedeutenden Chroniken anerkannter Autoren oder aber Urkunden aus den Zentren politischer
oder kirchlicher Macht kam dabei besondere Autoritt und Beweiskraft zu; sie werden in mittelalterlichen und frhneuzeitlichen
Chroniken denn auch mit Vorliebe genannt. Briefe und publizistische Quellen hingegen werden nur selten erwhnt und dies nicht nur
aus pragmatischen Grnden die nicht selten groe Zahl an verwendeten Einzeldokumenten htte den Umfang des Manuskripts
unntig anschwellen lassen , sondern auch aufgrund des tendenziell prekren Charakters, der handschriftlichen und gedruckten
Neuen Zeitungen anhaftete. Dass die Forschung den hohen Stellenwert publizistischer Quellen lange bersehen hat, drfte auerdem
mit einem im 19. Jahrhundert ausgebildeten Wissenschaftsverstndnis zusammenhngen, das einen modernen, mit den Praktiken
frhneuzeitlicher Historiographie nur bedingt in Einklang zu bringenden Quellenbegriff favorisierte. Nicht bedacht wurde, dass den
meisten Chronisten des 16. Jahrhunderts archivalische Quellen, wie
sie die historistische Geschichtswissenschaft bevorzugte, nur in
begrenztem Mae zur Verfgung standen; ihr Wissen speiste sich
vielmehr in hohem Mae aus sekundren Quellen, die auerdem nur
in seltenen Fllen einer kritischen Reflexion unterzogen wurden.
Angesichts der fundamentalen Umwlzungen des Mediensystems
und der damit einher gehenden Modernisierung des Nachrichtenwesens seit dem 15. Jahrhundert bleibt dennoch unverstndlich, warum
die Tagespublizistik in ihrer Bedeutung als Quelle fr die zeitgenssische Gegenwartschronistik so lange unterschtzt wurde. Immerhin
hat die in jngerer Zeit zunehmend intensiv betriebene medienhistorische Forschung das Wissen um die Funktionsweisen und Wirkungen des frhneuzeitlichen Kommunikationssystems erheblich erweitert und zugleich deutlich gemacht, in welchem Mae der Buchdruck den Austausch von Informationen und Interpretationen dynaDaphnis 37

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misierte.12 Zwar hat die Erfindung der Typographie die handschriftliche Verbreitung von Wissen keinesfalls obsolet werden
lassen von Hand gefertigte Abschriften und Briefe blieben
weiterhin ein zentrales Medium der Kommunikation von Neuigkeiten , jedoch ist offenkundig, dass die durch den Druck mit beweglichen Lettern gebotene Option einer schnelleren und auf lange
Sicht kostengnstigeren Verbreitung schriftlich fixierten Wissens
nicht nur die Reichweite herkmmlicher Medien, etwa der Neuen
Zeitung und des Briefs vergrerte, sondern auch die Genese neuer
publizistischer Genres neben Flugblttern und Flugschriften
wren etwa die um die Mitte des 16. Jahrhunderts erstmals dokumentierten Geschichtskalender,13 die ab den 1580er Jahren halbjhrlich verffentlichten Nachrichtenkompilationen, die sog. Merelationen, oder die seit dem frhen 17. Jahrhundert rasch an Bedeutung gewinnenden Zeitungen zu nennen begrndete, und damit
die Voraussetzungen fr die Beschaffung von Informationen zu
aktuellen Ereignissen verbesserte.
Die sich aus den hier angedeuteten Entwicklungen ergebenden
Konsequenzen fr die frhneuzeitliche Historiographie sind erheblich. Erstens begnstigte die bereits um 1500 weite Teile Europas
umfassende rumliche Expansion eines sich professionalisierenden
Nachrichtenmarktes und die dadurch ermglichte feinmaschigere
Erfassung politischer, wirtschaftlicher, sozialer oder religiser
Ereignisse und Prozesse den Siegeszug der Zeitgeschichtsschreibung. Bereits im Mittelalter waren berlieferte Chroniken von
einzelnen Autoren bis in ihre jeweilige Gegenwart fortgeschrieben
worden, parallel zur Zunahme gedruckter Nachrichten wchst nun
jedoch die Zahl jener Gegenwartschroniken, die ohne an ein vor12

13

Aus der reichhaltigen mediengeschichtlichen Literatur sollen genannt werden:


Michael Giesecke: Der Buchdruck in der frhen Neuzeit. Eine historische
Fallstudie ber die Durchsetzung neuer Informations- und Kommunikationstechnologien. Frankfurt/M. 1991; Medienwissenschaft. Ein Handbuch zur
Entwicklung der Medien und Kommunikationsformen. Hrsg. von Joachim-Felix
Leonhard et al. 3 Bde. Berlin, New York 1999-2002 (= Handbcher zur
Sprach- und Kommunikationswissenschaft 15, 1-3) sowie Jrgen Wilke:
Grundzge der Medien- und Kommunikationsgeschichte. Von den Anfngen
bis ins 20. Jahrhundert. Kln, Weimar, Wien 2000.
Auf die historischen Kalendarien als Quellen fr die zeitgenssische Historiographie verweist etwa Thomas Heiler: Die Fuldisch-Frnkische Chronik des
Georg Arnold (1574-1627/29). In: Menk (s. Anm. 3), S. 87-100, hier S. 96 f.
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liegendes Werk anzuschlieen, zeitgenssische Ereignisse festhalten


und reflektieren.14 Die zunehmend intensive Berichterstattung ber
politische Ereignisse, religise Auseinandersetzungen, meteorologische und astronomische Phnomene, Missgeburten oder Verbrechen
weckte und befriedigte nicht nur die Neugier breiterer Bevlkerungskreise, sie bildete zugleich einen starken Stimulus fr die
Chronistik, die sich nun in verstrktem Mae aktuellem Geschehen
zuwendet.
Die Modernisierung des Nachrichtenwesens beflgelte nicht nur
die Zeitgeschichtsschreibung, sie wirkte auch und zweitens auf die
inhaltlich-thematische Ausrichtung der frhneuzeitlichen Historiographie. Als geschichtlich relevantes Wissen galt nun in zunehmendem
Mae, was nicht nur handschriftlich, sondern auch und vor allem im
Druck vorlag. Dass seit der zweiten Hlfte des 15. Jahrhunderts
astronomische Phnomene, etwa Kometen oder Wunderzeichen,
verstrkt Eingang in die chronikalische Berichterstattung fanden,
drfte nicht zuletzt damit zusammenhngen, dass die frhen Einblattdrucke des fteren Darstellungen von Himmelserscheinungen
und Prodigien enthalten.15 Die gedruckte Publizistik ist demnach
nicht nur ein Indikator fr die spezifischen Informationsbedrfnisse
ihrer Adressaten; sie beeinflusste zugleich den Wahrnehmungshorizont breiterer Rezipientengruppen und entschied darber, welche
historischen Erfahrungen als hinreichend wichtig erachtet wurden,
um in den Kanon kollektiver Erinnerung aufgenommen zu werden.
Signifikant scheint mir drittens, dass durch den Siegeszug des
Buchdrucks neue Formen der ffentlichkeit entstanden, die von den
frhneuzeitlichen Regierungen nicht ohne Grund als Bedrohung der
von ihnen betriebenen Arkanpolitik erachtet wurden. Mit der ins
Mittelalter zurckreichenden und noch bis weit ins 18. Jahrhundert
hinein propagierten Auffassung, nach der politische Institutionen das
Recht htten, ihr Herrschaftswissen und ihre der Machtausbung

14

15

Vgl. Ursula Moraw: Die Gegenwartschronistik in Deutschland im 15. und 16.


Jahrhundert. Diss. Heidelberg 1966, hier S. 24.
Vgl. Gisela Ecker: Einblattdrucke von den Anfngen bis 1555. Untersuchungen
zu einer Publikationsform literarischer Texte. Bd. 1. Gppingen 1981 (= Gppinger Arbeiten zur Germanistik 314, 1), S. 233-249; und vor allem Irene
Ewinkel: De monstris. Deutung und Funktion von Wundergeburten auf Flugblttern im Deutschland des 16. Jahrhunderts. Tbingen 1995 (= Frhe Neuzeit 23).

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dienenden Strategien der Geheimhaltung zu unterstellen, verband


sich seit dem 15. Jahrhundert ein verstrktes Bedrfnis stdtischer
und territorialer Obrigkeiten, den Zugang zu den immer umfangreicheren Sammlungen an urkundlicher berlieferung und damit auch
die Entstehung und Verbreitung historiographischer Darstellungen zu
berwachen.16 Zwar bildete die Frage nach der Legitimitt staatlicher Geheimhaltung einen kontrovers diskutierten Gegenstand
politischer Theorie; dass der Staat befugt sei, die auf dessen Erhalt
ausgerichteten arcana imperii zu schtzen, wurde jedoch kaum
ernsthaft bestritten. Im Wissen darum, dass nur eine von der politischen Fhrungsschicht verordnete und zensierte Form der Geschichtsschreibung Gewhr fr die im Sinne der Herrschenden
gestaltete Darstellung vergangenen Geschehens bot, war es nicht
selten die stdtische Obrigkeit selbst, die den Auftrag zur Abfassung
einer Chronik erteilte. In welchem Mae sie dabei den Zugang zu
kommunalen Archivalien limitierte und die Entstehung sowie
berlieferung eines historiographischen Textes kontrollierte, hat die
Forschung zur frhneuzeitlichen Chronistik gezeigt.17 Die Entstehung einer neuartigen, wesentlich durch gedrucktes Schrifttum
erzeugten ffentlichkeit stellte fr die reichsstdtischen Regierungen
demnach eine nicht zu unterschtzende Herausforderung dar. Die
neuen Kommunikationsmedien erlaubten zwar einerseits eine noch
effektivere Begrndung und Vermittlung politischer Herrschaftsansprche, sie bargen jedoch zugleich die Gefahr eines obrigkeitlichen Kontrollverlusts und bedurften deshalb einer mglichst konsequenten berwachung. Es ist denn auch nicht berraschend, dass
bereits unmittelbar nach der Einfhrung des Buchdrucks erste
Zensurmanahmen ergriffen wurden und die Kontrolle ber die in
16

17

Zum Spannungsfeld geheim und ffentlich und zur Bedeutung der Arkanpolitik im Staatsdiskurs und in der Herrschaftspraxis der Frhen Neuzeit vgl.
Lucian Hlscher: ffentlichkeit und Geheimnis. Eine begriffsgeschichtliche
Untersuchung zur Entstehung der ffentlichkeit in der frhen Neuzeit. Stuttgart
1979 (= Sprache und Geschichte 4) und v.a. Michael Stolleis: Arcana imperii
und Ratio status. Bemerkungen zur politischen Theorie des frhen 17. Jahrhunderts. Gttingen 1980; sowie Andreas Gestrich: Absolutismus und ffentlichkeit. Politische Kommunikation in Deutschland zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Gttingen 1994.
Vgl. zu diesem Thema Graf (s. Anm. 11). Aufschlussreich sind insbesondere
die Ausfhrungen zur Wirkungsgeschichte des Chronikwerks Paul Goldstainers
(vgl. Graf [s. Anm. 11], hier S. 87-94).
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einer Stadt gedruckten Schriften zu den wichtigen Aufgaben stdtischer Rte gehrte.18 Nicht nur die Autoren und Drucker von Flugblttern und Flugschriften, auch die Verfasser von historiographischen Darstellungen hatten mit Sanktionen zu rechnen, wenn sie
Informationen aufgriffen und zugnglich machten, die dem Rat als
fr die breitere ffentlichkeit ungeeignet erschienen. Dass nur
wenige stdtische Chroniken des 16. Jahrhunderts im Druck erschienen sind, lsst sich nicht nur mit den wirtschaftlichen Risiken
begrnden, die ein Drucker einging, wenn er ein umfangreiches und
in der Herstellung entsprechend kostspieliges Werk fr einen regional eng begrenzten Adressatenkreis verffentlichte;19 eine Rolle
gespielt haben drfte auch die Befrchtung mancher Chronisten,
Geheimwissen preiszugeben bzw. in Konflikt mit der Zensur zu
geraten. Dies ndert allerdings nichts an der Tatsache, dass die

18

19

Einen umfassenden berblick ber die rechtlichen Grundlagen der Pressekontrolle im Alten Reich bietet Ulrich Eisenhardt: Die kaiserliche Aufsicht ber
Buchdruck, Buchhandel und Presse im Heiligen Rmischen Reich Deutscher
Nation (1496-1806). Ein Beitrag zur Geschichte der Bcher- und Pressezensur.
Karlsruhe 1970 (= Studien und Quellen zur Geschichte des deutschen Verfassungsrechts A, 3). Zur Zensur in der Frhen Neuzeit vgl. auch Joan Hemels:
Pressezensur im Reformationszeitalter (1475-1648). In: Deutsche Kommunikationskontrolle des 15. bis 20. Jahrhunderts. Hrsg. von Heinz-Dietrich Fischer.
Mnchen, New York 1982, S. 13-35; sowie mit Blick auf die Auswirkungen
der Zensur speziell auf die Publizistik Ecker (s. Anm. 15), S. 70-87. Strker
auf die literarische Zensur ausgerichtet sind Dieter Breuer: Geschichte der
literarischen Zensur in Deutschland. Heidelberg 1982 sowie Bodo Plachta:
Zensur. Stuttgart 2006, hier S. 50-64.
Dieter Mertens hat mit Blick auf die Historiographie um 1500 auf das eklatante
Miverhltnis zwischen Geschriebenem und Gedrucktem aufmerksam gemacht und diesen Befund mit mangelnder Nachfrage nach deutschsprachiger
Geschichtsschreibung erklrt (Dieter Mertens: Frher Buchdruck und Historiographie. Zur Rezeption historiographischer Literatur im Brgertum des deutschen Sptmittelalters beim bergang vom Schreiben zum Drucken. In: Studien zum stdtischen Bildungswesen des spten Mittelalters und der frhen
Neuzeit. Hrsg. von Bernd Moeller, Hans Patze und Karl Stackmann. Gttingen
1983 [= Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Gttingen. Philologisch-Historische Klasse. Dritte Folge 137], S. 83-111, hier S. 102). Es ist
die mangelnde Nachfrage, die Tatsache, dass stdtische Chronistik nicht mit
einem weitrumigen Absatz rechnen konnte und damit eine zentrale conditio
impressoris nicht erfllte, die auch Peter Johanek als Ursache fr die geringe
Zahl an gedruckten Chroniken vermutet (vgl. Johanek: Stdtische Geschichtsschreibung [s. Anm. 1], S. VII-XIX, hier S. XV).

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durch den Buchdruck beschleunigte Vermittlung von Nachrichten an


einen immer breiteren Rezipientenkreis das Informationsmonopol
des Staates auf Dauer unterminierte und es immer schwieriger
erscheinen lie, ein Gleichgewicht zu finden zwischen dem Wunsch
nach Geheimhaltung einerseits und dem Interesse an Information der
Untertanen andererseits. In dem Mae, in dem frhneuzeitliche
Obrigkeiten mittels gedruckter Erlasse oder durch Aktenkompilationen kommunizierten, machten sie ihr politisches Handeln ffentlich
und stellten der Chronistik ein stetig wachsendes Korpus an offiziellem und offizisem Schrifttum zur Verfgung, auf das diese zurckgreifen konnte.
Die Zunahme an fr breitere Schichten der Bevlkerung zugnglichen Informationen zu politischem Geschehen erleichterte nicht nur
die Arbeit des Geschichtsschreibers, sondern trug zugleich und
viertens zu einer Vernderung des Autorenprofils frhneuzeitlicher
Chronistik bei. Noch fr die Chronistik des 15. Jahrhunderts gilt,
dass als Verfasser historiographischer Werke in erster Linie Personen in Erscheinung traten, die ber einen privilegierten Zugang zu
geistlichen und politischen Machtzentren oder zu den Institutionen
und Kreisen gelehrter Forschung verfgten. Sie waren Geistliche,
die nicht selten wichtige Funktionen innerhalb der kirchlichen oder
klsterlichen Hierarchie wahrnahmen, sie waren Inhaber politischer
mter, die ihnen eine besondere Nhe zum Rat einer Stadt oder zu
einem regierenden Frsten sicherten, und sie waren schlielich
humanistisch gebildete Gelehrte, die sich durch eine profunde
Kenntnis der antiken und mittelalterlichen Historiographie auszeichneten. Auch jene aus dem spten Mittelalter stammenden Chroniken,
die von Angehrigen des stdtischen Patriziats oder der Znfte
verfasst wurden, verdanken ihre Entstehung meist der Tatsache, dass
ihr Autor in einer mehr oder weniger engen amtlichen Beziehung zu
seiner Stadt stand, zeitweilig im Rat oder in der Verwaltung der von
ihm historiographisch gewrdigten Kommune ttig war.20 Zwar
bildeten auch im 16. Jahrhundert enge Beziehungen zu den politischen Institutionen eine gnstige Voraussetzung fr chronikalische
Projekte; auffallend ist jedoch, dass nun vereinzelt Personen, die
20

Vgl. z. B. Heinrich Schmidt: Die deutschen Stdtechroniken als Spiegel des


brgerlichen Selbstverstndnisses im Sptmittelalter. Gttingen 1958 (= Schriftenreihe der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften 3), S. 26 f.
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ungeachtet ihrer Einbindung in dienstliche Loyalitten nicht im


engeren Sinne als ratsnah bezeichnet werden knnen, zur Feder
greifen.21 Dass die Abfassung einer Chronik zunehmend auf eigene
Initiative erfolgte und dass deren Entstehung nicht mehr an die
Beherrschung des Lateins sowie der Zugehrigkeit des Autors zu
jenen Milieus, aus denen noch die sptmittelalterlichen Chronisten
stammten, gebunden war, hngt zwar nicht allein von der Erfindung
der Typographie ab, wurde durch diese jedoch mageblich gefrdert,
stellte sie einer interessierten ffentlichkeit doch einen reichhaltigen
Quellenfundus zur Verfgung, der im Modus der chronikalischen
Bearbeitung geordnet und gedeutet werden konnte.
Hinsichtlich der sie kennzeichnenden Deutungsmuster profaner
Geschichte weichen die neuen sozialen Trgergruppen zu verdankenden Geschichtswerke nicht selten von offiziellen Darstellungen
stdtischer oder territorialer Geschichte ab. Eine weitere und fnfte
Folge des Buchdrucks ist nmlich die Entstehung paralleler und
konkurrierender Darstellungen vergangenen Geschehens. Zwar haben
gerade stdtische Obrigkeiten die im Druckergewerbe Ttigen in der
Regel einer strengen Kontrolle unterworfen und missliebige Publikationen konfisziert und sanktioniert, dennoch entwickelte der publizistische Markt sehr schnell eine berregionale Dynamik, welche die
Zensur an Grenzen stoen lie. Die fderale Organisation des Heiligen Rmischen Reichs Deutscher Nation, die eine flchendeckende
Kontrolle der Presse verhinderte, die konomische Bedeutung des
Druckgewerbes, die den Regierungen Zurckhaltung auferlegte, da
es nicht in deren Interesse sein konnte, einen florierenden Wirtschaftszweig zu zerstren, oder die politische Instrumentalisierung
der Presse durch Obrigkeiten, die absichtsvoll Druckerzeugnisse in
21

So weist Klaus Wriedt darauf hin, dass seit dem spten 15. Jahrhundert sich
der Kreis der Chronisten erweiterte und neu auch wenig gebildete Autoren
ohne Kenntnisse aus einer Amtsttigkeit Geschichtswerke verfassten (vgl.
Wriedt [s. Anm. 1], S. 37). Zum Kreis der eher randstndigen Chronisten
rechnet Gregor Rohmann Autoren wie Johannes Basilius Herold, David Wolleber oder Jacob Beyrlin, die als im Drucker- und Verlagsgewerbe Ttige, als
freie Publizisten oder als Schulmeister nicht auf eine fr Chronisten klassische
Laufbahn zurckblicken konnten (vgl. Rohmann [s. Anm. 3], S. 44-50). Erwhnung verdienen schlielich auch jene aus dem Nrnberger Handwerk stammenden Chroniken, die Irene Stahl untersucht hat (vgl. Irene Stahl: Nrnberger
Handwerkerchroniken. In: Johanek: Stdtische Geschichtsschreibung [s. Anm.
1], S. 205-214).

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Auftrag gaben oder zumindest zulieen, von denen sie wussten, dass
sie ihren politischen Gegnern Schaden zufgen konnten es gibt
viele Grnde, weshalb die Autoren frhneuzeitlicher Chroniken
ungeachtet bisweilen einschneidender Zensurmanahmen auf eine
Vielzahl gedruckter Flugbltter und Flugschriften Zugriff hatten. Die
den Geschichtsschreibern zugngliche Publizistik nun war nicht nur
umfangreich, sie fungierte auch als Sprachrohr fr unterschiedlichste
Deutungen historischer Erfahrung. Entsprechend ihrer politischen
Auffassung, kirchlichen Zugehrigkeit oder sozialen Prgung whlten die Chronisten des 16. Jahrhunderts aus dem ihnen zur Verfgung stehenden Material aus und gestalteten ihr Werk im Sinne
ihrer individuellen berzeugung. In Anbetracht der politischen und
vor allem religisen Antagonismen, welche die Reichspolitik auch
nach der verfassungsrechtlichen Klrung der konfessionellen Verhltnisse im Augsburger Religionsfrieden von 1555 charakterisieren,
ist es kaum verwunderlich, dass nicht nur die zeitgenssische
Publizistik, sondern auch die auf die Gegenwart ausgerichtete
Chronistik den zeittypischen Widerstreit der Auffassungen abbildet.
II.
Was ich in meinen bisherigen Ausfhrungen thesenhaft zugespitzt
formuliert habe, soll im Folgenden an einem besonders aufschlussreichen Beispiel konkretisiert und plausibilisiert werden. Den Ausgangspunkt meiner berlegungen bildet die Augsburger Chronik des
Georg Klderer, die auf besonders prgnante Weise die sich wandelnden kommunikationsgeschichtlichen Voraussetzungen frhneuzeitlicher Historiographie erhellt.22
Klderers im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts in der schwbischen Reichsstadt entstandenes, mehrere umfangreiche Bnde
umfassendes Konvolut enthielt ursprnglich eine grere Zahl von
Einblattdrucken und Flugschriften und zhlt damit zu jenen aus der
zweiten Hlfte des 16. Jahrhunderts berlieferten Geschichtswerken,
welche die handschriftliche Darstellung mit der Sammlung gedruckter Quellen kombinierten. Zu nennen wre hier in erster Linie die
22

Wolfgang E.J. Weber und der Bearbeiterin der Chronik, Silvia Strodel, danke
ich dafr, dass sie mir eine Transkription der bislang unedierten Chronik des
Georg Klderer zur Verfgung stellten, die mir die Quellenanalyse sehr
erleichtert hat.
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Chronik des Zrcher Geistlichen Johann Jakob Wick, der seit 1560
bis zu seinem Tod im Jahre 1588 das Zeitgeschehen dokumentiert
und 24 Handschriftenbnde hinterlassen hat, die knapp 500 Flugschriften sowie mehr als 430 Flugbltter integrieren.23 Die Schwbisch Gmnder Chronik des katholischen Ratsherrn Paul Goldstainer, die durch ein Korpus von Flugschriften aus der Zeit des
Schmalkaldischen Krieges ergnzt wird,24 die umfangreichen Collectanea des Luzerner Stadtschreibers und Politikers Renward Cysat
mit ihren gedruckten Beilagen25 oder das zwischen 1580 und 1611
verfasste, 16 Foliobnde umfassende historische Sammelwerk des
berlinger Brgermeisters Jakob Reutlinger, das ebenfalls gedruckte
23

24
25

Zu Johann Jakob Wick und seiner Chronik vgl. Matthias Senn: Johann Jakob
Wick (1522-1588) und seine Sammlung von Nachrichten zur Zeitgeschichte.
Zrich 1974. Vom selben Autor stammt auch eine kommentierte Anthologie
mit Texten und Bildern aus der Wickschen Chronik (Matthias Senn: Die
Wickiana. Johann Jakob Wicks Nachrichtensammlung aus dem 16. Jahrhundert. Texte und Bilder zu den Jahren 1560 bis 1571. Ksnacht-Zrich 1975).
Eine frhe Beschreibung der Wickschen Nachrichtensammlung verdanken wir
Ricarda Huch: Die Wicksche Sammlung von Flugblttern und Zeitungsnachrichten in der Stadtbibliothek Zrich. In: Dies.: Gesammelte Werke. Hrsg. von
Wilhelm Emrich. Bd. IX. Kln, Berlin 1968, S. 261-304. Speziell mit den in
die Chronik eingehefteten Flugblttern befasst sich der Band Wunderzeichen
und Winkeldrucker 1543-1586. Einblattdrucke aus der Sammlung Wikiana [!]
in der Zentralbibliothek Zrich. Hrsg. von Bruno Weber. Dietikon-Zrich 1972.
Bruno Weber ist auch eine Faksimile-Edition ausgewhlter Flugbltter aus der
Wickiana zu verdanken (Bruno Weber: Erschrckliche und warhafftige
Wunderzeichen 1543-1586. Faksimiledruck von Einblattdrucken aus der
Sammlung Wikiana [!] in der Zentralbibliothek Zrich. Dietikon-Zrich 1971).
Die Flugbltter der Wickiana liegen mittlerweile in edierter und kommentierter
Form vor: Die Sammlung der Zentralbibliothek Zrich. Kommentierte Ausgabe. Hrsg. von Wolfgang Harms und Michael Schilling. Teil 1: Die Wickiana
I (1500-1569); Teil 2: Die Wickiana II (1570-1588). Tbingen 1997/2005 (=
Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts 7/8). Eine seit
Jahren angekndigte Monographie zu Johann Jakob Wicks Chronik von Franz
Matthias Mauelshagen lag zum Zeitpunkt der Drucklegung dieses Beitrags
noch nicht vor.
Vgl. dazu Graf (s. Anm. 11), S. 33-74.
Vgl. Renward Cysat: Collectanea chronica und denkwrdige Sachen pro
chronica Lucernensis et Helvetiae. Bearb. von Josef Schmid. 3 Bde. Luzern
1969-1977 (= Quellen und Forschungen zur Kulturgeschichte von Luzern und
der Innerschweiz 4-6). Die geplante Luzerner und Schweizer Chronik, fr die
Cysats Sammelwerk die Grundlage bilden sollte, blieb unvollendet (vgl. Feller/
Bonjour [s. Anm. 8], S. 286 ff.).

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Publikationen enthlt,26 machen deutlich, dass es sich bei Georg


Klderers und Johann Jakob Wicks Handschrift und Druck verbindenden Geschichtskompilationen nicht um Einzelflle handelt.
Die sich gegen 1600 abzeichnende Hufung von Chroniken, welche
explizit auf gedruckte Flugbltter und Flugschriften rekurrieren oder
gar Drucke berliefern, belegt, dass bereits bevor die ersten periodischen Zeitungen im Druck erschienen, eine wachsende Zahl von
Autoren den Nachrichtenwert gedruckter Publizistik erkannt und die
eigene Quellenbasis entsprechend erweitert hatte. Wenn sich das
Augenmerk im Folgenden auf Georg Klderer und die von ihm
hinterlassene Chronik richtet, ist dies vor allem damit zu begrnden,
dass Augsburg im 16. Jahrhundert eines der wichtigsten Kommunikationszentren des Reichs darstellte und in mehrfacher Hinsicht
besonders gnstige Voraussetzungen fr historiographische Ttigkeit
bot. In einem ersten Schritt wird es deshalb darum gehen mssen,
nicht nur die Chronik selbst, sondern auerdem die spezifischen
sozio-konomischen und politisch-konfessionellen Kontexte ihrer
Entstehung in den Blick zu nehmen, bevor in einem zweiten Schritt
der Zusammenhang zwischen der Chronik und dem sie bedingenden
Kommunikationsnetz errtert wird. Am Beispiel des sog. Kalenderstreits, der in der ersten Hlfte der 1580er Jahre gerade in Augsburg zu massiven religisen und politischen Verwerfungen fhrte,
die in der hier interessierenden Chronik reich dokumentiert sind, soll
der fr Klderer charakteristische Umgang mit Quellen in einem
dritten Schritt vertieft werden, bevor abschlieend der Stellenwert
gedruckter Publizistik fr die frhneuzeitliche Zeitgeschichtsschreibung noch einmal zur Diskussion gestellt wird.
Augsburg gehrt nicht erst seit dem 16. Jahrhundert zu den
Zentren stdtischer Historiographie im Heiligen Rmischen Reich
Deutscher Nation: Es drfte kein Zufall sein, dass in Augsburg die
erste bekannte im deutschen Sprachraum gedruckte stdtische
Chronik erschien und die Augsburger Drucker auerdem mehrere
hochdeutsche Adaptionen des Troja- und des Alexanderstoffes in
26

Zu Jakob Reutlingers Sammelwerk vgl. Adolf Boell: Das groe historische


Sammelwerk von Reutlinger in der Leopold-Sophien-Bibliothek in Ueberlingen. In: Zeitschrift fr die Geschichte des Oberrheins 34 (1882), S. 31-65 und
S. 342-392; sowie Rolf Wilhelm Brednich: Das Reutlingersche Sammelwerk
im Stadtarchiv berlingen als volkskundliche Quelle. In: Jahrbuch fr Volksliedforschung 10 (1965), S. 42-84.
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Erst- oder Nachdrucken auf den Markt brachten.27 Wie Dieter


Weber in seiner Studie zu Hektor Mlich gezeigt hat, zeichnete sich
die schwbische Reichsstadt im 15. Jahrhundert durch eine besonders dichte Chronistik brgerlicher Provenienz aus,28 die als Indiz
fr eine hoch entwickelte Geschichtskultur gelten darf. Die um 1500
bereits uerst reichhaltige historiographische berlieferung erfuhr
im Zuge der Reformation eine zustzliche Ausweitung29 und hielt
sich im weiteren Verlauf des 16. Jahrhunderts auf hohem Niveau.30
Die in der zweiten Hlfte des 16. Jahrhunderts in Augsburg verfassten Chroniken bilden in ihrer Gesamtheit einen berzeugenden
Beleg fr das groe Interesse breiterer Kreise der stdtischen Bevlkerung an zeitgeschichtlichen Darstellungen.
Bezeichnend fr die stdtische Chronistik Augsburgs ist allerdings
nicht nur deren quantitative und qualitative Bedeutung, sondern auch
die ungewhnliche Tatsache, dass nicht wenige ihrer Urheber in nur
loser Beziehung zu den politischen Institutionen der Stadt standen.
Dies gilt in besonderem Mae fr Georg Klderer, der nie ein
stdtisches Amt bekleidete und allenfalls mittelbar, ber seine
Dienstherren, Zugang zur politischen und wirtschaftlichen Elite der
Stadt hatte. Der vermutlich zwischen 1550 und 1560 geborene Sohn
eines Sattlermeisters, ber dessen Schulbildung nichts bekannt ist,
27

28

29

30

Es handelt sich um eine anonyme, vermutlich durch den Buchdrucker Johannes


Bmler 1483 verffentlichte Schrift mit dem Titel Ursprung und Anfang der
Stadt Augsburg (vgl. Peter Johanek: Geschichtsschreibung und Geschichtsberlieferung in Augsburg am Ausgang des Mittelalters. In: Literarisches
Leben in Augsburg whrend des 15. Jahrhunderts. Hrsg. von Johannes Janota
und Werner Williams-Krapp. Tbingen 1995 [= Studia Augustana 7], S. 160182, hier S. 179). Zu den Troja- und Alexanderromanen vgl. Johanek: Historiographie und Buchdruck (s. Anm. 7), S. 104 f.
Vgl. Dieter Weber: Geschichtsschreibung in Augsburg. Hektor Mlich und die
reichsstdtische Chronistik des Sptmittelalters. Wrzburg 1984 (= Abhandlungen zur Geschichte der Stadt Augsburg 30). Zur Augsburger Geschichtsschreibung um 1500 vgl. auch Johanek: Geschichtsschreibung in Augsburg
(s. Anm. 27).
Vgl. Carla Kramer-Schlette: Vier augsburger [!] Chronisten der Reformationszeit. Die Behandlung und Deutung der Zeitgeschichte bei Clemens Sender,
Wilhelm Rem, Georg Preu und Paul Hektor Mair. Lbeck, Hamburg 1970
(= Historische Studien 421).
Auf einige Augsburger Chronisten des 16. Jahrhunderts geht Benedikt Mauer
in seiner Dissertation ber Georg Klderer ein (vgl. Mauer [s. Anm. 3], S. 2635 et passim).

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war im Augsburger Handelshaus der Familie Wei als Schreiber beschftigt, bis er nach einer schweren Verletzung 1590 in die Jakobspfrnde einzog und die Ttigkeit fr seine Dienstherren entweder
ganz oder teilweise einstellte.31 Innerhalb des reichsstdtischen
Gefges spielte Klderer demnach eine untergeordnete Rolle; er
gehrte zu jenen Augsburger Brgern, welche die zeitgenssischen
Ereignisse mit groer Aufmerksamkeit verfolgten, ohne dafr durch
ein ffentliches Amt prdestiniert zu sein. Immerhin scheint er zeit
seines Lebens in engem Kontakt zur Familie seiner Dienstherren gestanden zu haben, was insofern bedeutsam ist, als Klderer einen
nicht unwesentlichen Teil der ihm zugnglichen Informationen seinen Beziehungen zur Augsburger Kaufmannschaft verdankte. Die in
Augsburg fr die Entstehung einer Chronik besonders gnstigen
Voraussetzungen lassen sich nmlich nicht nur mit einem in stdtischen Kreisen offensichtlich verbreiteten Interesse an Geschichte
begrnden, sondern auch damit, dass Augsburg einen der wichtigsten Knotenpunkte fr Nachrichten im Reich bildete. Dies wiederum
hngt wesentlich mit der konomischen Struktur der Stadt zusammen, die in ihren Mauern eine Reihe bedeutender Handels- und Finanzunternehmen beherbergte.
Den engen Zusammenhang zwischen einem im Medium des
Kaufmannsbriefs bewerkstelligten Austausch von Informationen und
der Herausbildung des frhmodernen europischen Nachrichtenwesens hat die Forschung frh erkannt und jngst wieder besttigt.32
Wie das Beispiel der Fuggerzeitungen zeigt, nutzten die Augsburger
Kaufleute und Financiers ihre weitausgreifende Korrespondenz mit
31
32

Zur Biographie Georg Klderers vgl. Mauer (s. Anm. 3), S. 19-26.
So hat krzlich etwa Mario Infelise am Beispiel Venedigs rekonstruiert, wie
sich aus dem dichten Netz handschriftlicher Korrespondenz zwischen Kaufleuten der Typus des Nachrichtenbriefs herausbildete, der den Beginn eines als
ffentlich zu bezeichnenden Informationsaustauschs markiert (vgl. Mario
Infelise: From Merchants Letters to Handwritten Political Avvisi: Notes on
the Origins of Public Information. In: Correspondance and Cultural Exchange
in Europe, 1400-1700. Ed. by Francisco Bethencourt and Florike Egmond.
Cambridge 2007 [= Cultural Exchange in Early Modern Europe 3], S. 33-52).
Vgl. auch Franz Mauelshagen: Netzwerke des Nachrichtenaustauschs. Fr
einen Paradigmenwechsel in der Erforschung der Neuen Zeitungen. In:
Kommunikation und Medien in der Frhen Neuzeit. Hrsg. von Johannes
Burkhardt und Christine Werkstetter. Mnchen 2005 (= Beihefte der Historischen Zeitschrift N.F. 41), S. 409-425.
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

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Geschftspartnern systematisch fr den Erhalt bzw. die bermittlung


von Informationen zu aktuellen Ereignissen.33 Als Angehriger
eines der groen Augsburger Handelshuser verfgte Klderer demnach ber einen privilegierten Zugang zu den in dichter Folge
eintreffenden Geschftsbriefen samt den in ihnen enthaltenen oder
beiliegenden Nachrichten. Dass ihm fr sein historiographisches
Werk nicht nur die an seine direkten Vorgesetzten gerichteten
Episteln, sondern auch die Geschftsbriefe anderer Handelshuser
zur Verfgung standen, beweist die Tatsache, dass sich in seiner
Chronik wiederholt wrtliche Abschriften von Fuggerzeitungen
finden.34 Klderer profitierte allerdings nicht nur von seinen Verbindungen zur Augsburger Kaufmannschaft, sondern auch von jenen
postalischen und publizistischen Infrastrukturen, welche Augsburgs
Rolle als bedeutender Umschlagplatz fr Nachrichten hauptschlich
begrndeten. Ein weite Teile Europas umspannender intensiver
brieflicher Austausch war nur dank eines Postwesens mglich, das
eine hinreichend schnelle und zuverlssige bermittlung von Briefen
gewhrleistete. Wie Wolfgang Behringer gezeigt hat, nahm Augsburg bis ins frhe 17. Jahrhunderts hinein nicht nur im deutschen
Nachrichtenhandel, sondern auch im Boten- und Postbetrieb eine
fhrende Stellung ein.35 Als wirtschaftlich aufstrebende Metropole,
33

34

35

Zu den Fuggerzeitungen vgl. die lteren Arbeiten von Johannes Kleinpaul: Die
Fuggerzeitungen 1568-1605. Leipzig 1921 (= Abhandlungen aus dem Institut fr
Zeitungskunde an der Universitt Leipzig I, 4) und M[athilde] A. H. Fitzler: Die
Entstehung der sogenannten Fuggerzeitungen in der Wiener Nationalbibliothek.
Baden b. Wien 1937 (= Verffentlichungen des Wiener Hofkammerarchivs 2).
Der mit Blick auf die Fuggerzeitungen als unzureichend zu bezeichnende
Forschungsstand ist wiederholt betont, zuletzt in Michael Schilling: Die Fuggerzeitungen. In: Quellenkunde der Habsburgermonarchie (16.-18. Jahrhundert). Ein
exemplarisches Handbuch. Hrsg. von Josef Pauser, Martin Scheutz und Thomas
Winkelbauer. Wien 2004 (= Mitteilungen des Instituts fr sterreichische
Geschichtsforschung, Ergnzungsband 44), S. 875-880, jedoch lange nicht
behoben worden. Immerhin liegt mittlerweile die Studie von Regina Dauser:
Informationskultur und Beziehungswissen. Das Korrespondenznetz Hans Fuggers
(1531-1598). Tbingen 2008 (= Studia Augustana 16) vor.
Vgl. Mauer (s. Anm. 3), S. 45. Silvia Strodel, die Bearbeiterin der geplanten
Edition der Chronik Klderers, verweist in der mir vorliegenden Transkription
auf zahlreiche bereinstimmungen mit Fuggerzeitungen.
Wolfgang Behringer: Im Zeichen des Merkur. Reichspost und Kommunikationsrevolution in der Frhen Neuzeit. Gttingen 2003 (= Verffentlichungen
des Max-Planck-Instituts fr Geschichte 189), hier S. 324.

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Silvia Serena Tschopp

die im Kreuzungspunkt wichtiger Handels- und Kommunikationsachsen lag, entwickelte sich die Stadt schnell zu einem Angelpunkt
des Postverkehrs und spielte nicht zufllig eine wichtige Rolle in
Zusammenhang mit der Genese und Konsolidierung der Reichspost.
Ein wesentlich konomisch bedingtes dichtes Korrespondenznetzwerk und ein damit in Verbindung stehendes effizientes Postwesen
nun boten ausgezeichnete Voraussetzungen fr den sich seit dem
spten 15. Jahrhundert herausbildenden publizistischen Markt. Der
dichte Nachrichtenfluss, erfahrene Zeitungsschreiber, zahlreiche
typographische Werksttten sowie ein groer und kaufkrftiger
Rezipientenkreis bilden denn auch die Konstituenten jenes uerst
dynamischen Druckgewerbes, dem Augsburg seinen Ruf als eines
der bedeutenden publizistischen Zentren im Europa der Frhen
Neuzeit verdankt.36 Die Zahl erhaltener Augsburger Drucke ist
entsprechend hoch und sie lsst den Umfang gedruckter Quellen
erahnen, die Klderer bei der Niederschrift seiner Chronik zur
Verfgung standen. Wenn man auerdem bedenkt, dass sowohl gedruckte Bcher als auch Kleinliteratur seit der Einfhrung des
Buchdrucks berregional vertrieben wurden, das publizistische
Angebot gerade in einer Stadt wie Augsburg demzufolge weit mehr
umfasste, als das, was die einheimischen Offizinen produzierten,
wird deutlich, aus welch reichem Fundus gedruckter Schriften ein
stdtischer Chronist schpfen konnte.
Begnstigt wurde Klderers historiographisches Schaffen nicht
nur durch ein reichsstdtisch geprgtes Geschichtsbewusstsein, das
seinem Handeln Legitimitt verlieh, die Nhe zum Handelskontor
als einer Nahtstelle des Nachrichtenaustauschs und die Mglichkeit,
sich aus einem besonders dynamischen publizistischen Markt zu
bedienen, sondern auch durch politisch-konfessionelle Antagonismen, die vielfltige Verwerfungen erzeugten und zu einer Aufheizung des Diskursklimas fhrten, welche in der Publizistik ihren
Niederschlag fand. Das Verhltnis zwischen dem katholisch dominierten Rat und der mehrheitlich protestantischen Brgerschaft
Augsburgs war whrend der gesamten zweiten Hlfte des 16.
Jahrhunderts durch Spannungen gekennzeichnet, die sich vor allem
anlsslich des Kalenderstreits und die daran anschlieenden Kon36

Zur Frhgeschichte des Augsburger Buchdrucks vgl. Hans-Jrg Knast:


Getruckt zu Augspurg. Buchdruck und Buchhandel in Augsburg zwischen
1468 und 1555. Tbingen 1997 (= Studia Augustana 8).
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

flikte in Zusammenhang mit der Berufung evangelischer Prediger


entluden und eine Vielzahl bisweilen uerst polemischer Flugschriften generierten.37 Die von der protestantischen Bevlkerung
als problematisch wahrgenommene politisch-konfessionelle Konstellation beflgelte nicht nur die publizistische Auseinandersetzung,
sie frderte zugleich jene kommunikative Vernetzung innerhalb der
evangelischen Brgerschaft, der Klderer, wie noch zu zeigen sein
wird, Wesentliches verdankt.
III.
Auch wenn die Chronik Georg Klderers ihre Entstehung nicht nur
dem ausgeprgten Geschichtsinteresse ihres Verfassers, sondern auch
einem besonders gnstigen Umfeld verdankt, bleibt sie doch in mancher Beziehung auergewhnlich: Dies gilt zunchst fr ihren Umfang, umfassen die sechs erhaltenen Foliobnde zwei Manuskriptbnde, welche die Jahre 1594 bis 1605 enthalten, gelten als
verloren doch um die 2400 Seiten und gehren damit zu den in
quantitativer Hinsicht bedeutendsten aus dem 16. Jahrhundert berlieferten Chroniken. Nicht nur in Bezug auf ihren Umfang, auch
hinsichtlich des Zeitraums, den sie abdeckt, ist Klderers Chronik
bemerkenswert. Die Aufzeichnungen beginnen im Jahr 1576 und
setzen sich bis zum Tod des Verfassers im Jahre 1607 fort. Whrend
eines Zeitraums von gut 30 Jahren berichtet der Chronist gleichermaen ber das im stdtischen Nahbereich angesiedelte Geschehen
und Ereignisse in weit entfernten europischen oder gar auereuropischen Territorien und bietet damit ein aufschlussreiches Dokument fr die zeitgenssische Wahrnehmung so bedeutender Ereignisse wie des niederlndischen Unabhngigkeitskriegs, der Sptphase der franzsischen Hugenottenkriege und der Verkndigung des
Edikts von Nantes, des englischen Siegs ber die spanische Armada
und des Aufstiegs des britischen Inselreichs zu einer europischen
Gromacht oder die von 1593 bis 1606 dauernden Bemhungen
Habsburg-sterreichs, sich des Osmanischen Reichs militrisch zu
37

Vgl. dazu Silvia Serena Tschopp: Konfessionelle Konflikte im Spiegel publizistischer Medien: Der Augsburger Kalenderstreit. In: Als Frieden mglich war.
450 Jahre Augsburger Religionsfrieden. Begleitband zur Ausstellung im Maximilianmuseum Augsburg. Hrsg. von Carl A. Hoffmann et al. Regensburg 2005,
S. 243-252.

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erwehren. Auffllig ist schlielich die Flle von Quellen, die Klderer in seine Chronik eingearbeitet hat. Zwar wird in der sehr berschaubaren Forschung zu Klderers Geschichtswerk38 zu Recht
betont, dass dieses weit mehr biete als eine im Wesentlichen unkommentierte Nachrichtenkompilation, dass der Augsburger Handelsdiener das von ihm Berichtete durch eigene Einschtzungen und
Kommentare ergnzt und ein zugleich individuelles und zeittypisches Bild seiner Gegenwart entworfen habe, dennoch ist offenkundig, dass das von Klderer hinterlassene Konvolut ber weite
Strecken aus mehr oder weniger chronologisch geordneten Abschriften handschriftlicher und gedruckter Vorlagen besteht.
Die sich aus diesem Befund zunchst ergebende und nachfolgend
zu errternde Frage lautet also: Aus welchen Quellen speiste sich
die hier interessierende Chronik bzw. wie gelangte Klderer an jene
Nachrichten, die er seiner Darstellung zeitgeschichtlichen Geschehens einverleibte? Auch wenn in meinem Beitrag die Bedeutung
gedruckter Publizistik fr die Anfnge der deutschsprachigen Gegenwartschronistik im Zentrum stehen soll, darf nicht bersehen werden, dass Klderer sich bei der Abfassung seiner Chronik nicht
allein auf gedruckte Publizistik sttzte, sondern sich mehrerer
Informationskanle gleichzeitig bediente: Eine untergeordnete Rolle
spielt in Klderers Chronik die in der Forschung zu frhneuzeitlicher Geschichtsschreibung immer wieder als Quelle bemhte Historiographie. Nicht um die Vergangenheit seiner Heimatstadt, sondern
um deren Gegenwart und Zukunft ging es Klderer und so gehren
die vergangene Ereignisse und Prozesse dokumentierenden stdtischen Archivalien, zu denen Klderer aufgrund seiner sozialen
Stellung ohnehin keinen direkten Zugang hatte, nicht zum primren
Quellenkorpus des Augsburger Chronisten. Wie ein auch nur oberflchlicher Blick in Klderers Chronik deutlich macht, bezog der
Verfasser sein Wissen im Wesentlichen aus vier sich ergnzenden
Nachrichtentrgern, nmlich aus mndlichen Berichten, aus handschriftlichen Briefen, aus ffentlich ausgehngten handschriftlichen
38

Neben Benedikt Mauers monographischer Studie (s. Anm. 3) hat sich bis zum
gegenwrtigen Zeitpunkt nur gerade Bernd Roeck mit Klderers Chronik
befasst (vgl. Bernd Roeck: Eine Stadt in Krieg und Frieden. Studien zur
Geschichte der Reichsstadt Augsburg zwischen Kalenderstreit und Paritt. 2
Bde. Gttingen 1989 [= Schriftenreihe der Historischen Kommission bei der
Bayerischen Akademie der Wissenschaften 37], S. 34-40 und S. 71-78).
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55

und gedruckten Bekanntmachungen sowie aus gedruckten Flugschriften und Flugblttern.


Benedikt Mauer vertritt in seiner Studie ber die Augsburger
Gegenwartschronistik des 16. Jahrhunderts die These, die von ihm
untersuchten Chronisten htten die meisten der ihnen zugnglichen
Nachrichten auf mndlichem Wege erhalten.39 In der Tat erinnert
Klderer in seiner Chronik mehrfach an ein Netz von Gewhrsleuten, denen er wichtige Nachrichten verdankt. Wenn er mit Blick
auf einen Wiener Mordfall schreibt, Freytags vor Iudica Anno etc.
Christy 1578 habe er von ainer glaubwirdigen Person, Inn beysein
derselben Nheres erfahren,40 wenn er sich an anderer Stelle auf
Philipp Jakob Tucher, der seinem Dienstherrn von einem merkwrdigen Waffentransport erzhlt habe, bezieht41 oder gar explizit
seinen Dienstherrn als Quelle nennt,42 stellt er nicht nur die Glaubwrdigkeit seiner Informanten heraus, sondern macht deutlich,
welcher Stellenwert dem mndlichen Nachrichtenfluss fr seine
historiographische Ttigkeit zukam. Nachdem er bereits zu Beginn
des ersten Bandes betont hatte, festhalten zu wollen, was er durch
glaubwrdige Personnen hett erfaren khnnen,43 uert er sich in
der Vorrede des letzten Bandes ausfhrlicher zur Bedeutung, die er
mndlichen Nachrichten beimisst: Auch souill ich aus dem Teglichen, des gemainen Manns Reden vnd Geschray (welliches wie
mann Sprcht, Selten erlogen ist) gehrtt, vnd erfahren, selbst auch
ettwa gesehen, vnd gehrt habe, das alles ich herein gezaichnet vnd
geschriben habe, So guett alls es mir frkommen.44
Dass Klderer das Geschray als eine verlssliche Mglichkeit,
Neuigkeiten zu erfahren, wrdigt, darf allerdings nicht darber
hinweg tuschen, dass er sich in seiner Chronik vorwiegend auf
schriftliche Quellen sttzt. Auch dort, wo er ber stdtische Ereignisse berichtet, die ihm zumindest teilweise aus eigener Anschau-

39
40
41
42

43
44

Vgl. Mauer (s. Anm. 3), S 40 f.


SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 11r.
SuStBA 2 Cod. S. 40, fol. 5v.
So berichtet Klderer Anfang November 1584 unter dem Titel Geschray, vnnd
was sich zu Augspurg verloffen, dem Statt Pfleger Rehlinger soll (wie Ich
von Meinem Herren Ainem gehrtt) diser tagen [] ein brief (von was Orth
waisst mann nit) zukommen sein. (SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 100v).
SuStBA 2 Cod. S. 39, unfoliierte Vorrede.
SuStBA 2 Cod. S. 44, fol. Ar-Av.

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ung bekannt gewesen sein drften, sind es in erster Linie schriftliche


Vorlagen, die er seiner Darstellung zugrunde legt.
Erhebliche Bedeutung kommt hier zunchst brieflicher Korrespondenz zu. Wie bereits erwhnt, konnte Klderer sowohl auf Geschftsbriefe seiner Dienstherren als auch auf den Briefverkehr
anderer Augsburger Handelshuser zurckgreifen. Immer wieder
verweist er denn auch auf briefliche Quellen, so etwa wenn er die
Absender oder Empfnger ihm vorliegender Schreiben namentlich
nennt45 oder wenn er die versptete bermittlung von Briefen
moniert.46 Der rekurrierende Hinweis auf Venedig, Antwerpen,
Prag oder Wien als Herkunftsort von Nachrichten drfte sich in der
Regel ebenfalls auf zunchst brieflich bermittelte Nachrichten
beziehen, waren die genannten Metropolen doch nicht nur wichtige
Druckzentren, sondern vor allem die eigentlichen Knotenpunkte des
europischen Nachrichtenverkehrs.47
Ob Klderer diese Nachrichten in handschriftlicher oder in
gedruckter Form vorlagen, ist angesichts der Tatsache, dass das, was
zunchst im Medium des Briefes bermittelt wurde, fters die
Vorlage fr gedruckte Neue Zeitungen bildete, oft nur schwer oder
gar nicht zu entscheiden.48 Da die Nachrichtendrucke die Gattungsspezifika des Briefes nicht selten beibehielten und bisweilen gar in
beglaubigender Absicht verdeutlichten, ist in vielen Fllen unklar,
ob dem Autor ein Brief oder eine heute mglicherweise nicht
mehr berlieferte Neue Zeitung vorgelegen hat. Vor hnliche

45

46

47

48

Vgl. etwa Hinweise auf einen Brief aus Antwerpen des Augsburger Kaufmanns
Kaspar Tradel (SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 89v) oder einen Brief, in dem
Christoph Hafner, ein Angestellter des Augsburger Ratsherrn und Brgermeisters Wolfgang Paler, aus Leipzig berichtet (SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 94r).
Vgl. etwa Klderers Bemerkung im Anschluss an die Abschrift eines Sendschreibens, das ber eine militrische Niederlage des portugiesischen Knigs
berichtet: Innligtender brief ist aus Mangell Bottschafft (Schreibtt diser) bi
heutt 25. di (monats Augusty) Alhie (zu Lisabona) verligen bliben (SuStBA
2 Cod. S. 39, fol. 25r).
Zu den Herkunftsorten der Nachrichten in Klderers Chronik vgl. Roeck
(s. Anm. 38), S. 38 f., A 116.
Am Beispiel der Schlacht bei Lepanto haben Zsuzsa Barbarics und Renate
Pieper jngst noch einmal untersucht, wie eng die Beziehung zwischen
brieflicher Kommunikation und dem Druck von Neuen Zeitungen war (vgl.
Barbarics/Pieper: Handwritten Newsletters as a Means of Communication in
Early Modern Europe. In: Bethencourt [s. Anm. 32], S. 53-79).
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Probleme gestellt sieht sich, wer den Charakter jener im ffentlichen


Raum zugnglich gemachten obrigkeitlichen Weisungen bestimmen
mchte, die Klderer in seiner Chronik mehrfach erwhnt und die
den dritten vom Verfasser genutzten Kommunikationskanal darstellen. Der Aushang von Mandaten gehrte in der Frhen Neuzeit
zu den gngigen Praktiken ffentlicher Kommunikation und wird
auch von Klderer wiederholt berichtet, ohne dass allerdings deutlich wrde, ob es sich bei den von ihm ins Feld gefhrten Bekanntmachungen um handschriftliche oder gedruckte Publikationen
handelte. Mit Blick auf ein in Zusammenhang mit dem Kalenderstreit 1584 ergangenes Ratsdekret przisiert Klderer immerhin:
Baldt darnach haben Sy solliches Mandat [] Erstlich an das
Rathhauss, ber 1 tag hernacher an das Weber, vnd Sigelhau,
darnach wider ber 1 tag, vnter dem H[eiligen] Cretz, Vnser
Frawen, vnd Barfuesserthor anschlagen, Auch durch den Kistler vff
dem Rathhaus getruckht, verkauffen Lassen.49 Wie eine weitere
Stelle, die sich auf dasselbe Dekret bezieht, allerdings deutlich
macht, meint der im hier interessierenden Kontext wiederholt
verwendete Begriff des publicierens nicht notwendigerweise die
Verbreitung von Information mittels gedruckter Texte. Wenig spter
heit es nmlich:
Ist Aus beuelch des Bbstischen Raths, vnd Iren Beyfallenden, vom Rathaus ber denn Erckher herab (zuuor nach gewonhait vff dem Thurn Aus
geblasen) vorgeschriben Decret[iert] Mandat so vff 18. Maij Anno
Praesentis angeschlagen, sampt zwayen beylagen widerumben Ausgerueffen, Publiciert vnd Recietiert.50

Die im urbanen Raum ausgerufenen und ausgehngten obrigkeitlichen Weisungen sind insofern erhellend, als sie vor Augen fhren,
wie eng sich das Zusammenspiel unterschiedlicher Kommunikationsmodi gestalten konnte: Was zunchst handschriftlich festgehalten
worden war, fand auf mndlichem Wege Verbreitung in spezifischen Milieus oder auch in der breiten, mehrheitlich illiteraten
stdtischen Bevlkerung und wurde schlielich gedruckt, um eine
Vermittlung ber rumliche und zeitliche Grenzen hinweg zu
gewhrleisten. Auch wenn davon auszugehen ist, dass Klderer die
49
50

SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 31r.


SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 31r-31v.

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Abschrift offizieller Verlautbarungen in der Regel auf der Grundlage


einer gedruckten Flugschrift erstellte, sollte demnach das hier
angedeutete Ineinander von handschriftlicher, mndlicher und
gedruckter Vermittlung, mit dem Klderer als in der Stadt lebender
und in soziale Netzwerke eingebundener Brger konfrontiert war,
fr die Darstellung und vor allem die Deutung der von ihm berichteten Ereignisse nicht unterschtzt werden.
Sogar dann, wenn man Klderers Darstellung seiner Gegenwart
als Ergebnis eines komplexen, Mndlichkeit und Schriftlichkeit
verbindenden Prozesses der Aneignung aus der Sicht des Chronisten
relevanten Wissens versteht, ist allerdings nicht zu bersehen, dass
gedruckte Quellen fr die Genese des hier interessierenden Geschichtswerks von zentraler Bedeutung waren. Dies belegen nicht
nur die ursprnglich in die Folianten eingebundenen, nachtrglich
ausgelsten Einblattdrucke und Flugschriften,51 sondern auch Klderers zahlreiche Hinweise auf gedruckte Vorlagen sowie schlielich
die im Manuskript befindlichen Abschriften, die sich in vielen
Fllen zeitgenssischen Drucken zuordnen lassen. Ein erstes aufflliges Moment bilden die ber die erhaltenen Handschriftenbnde
verteilten Inserte, die in ihrer Gesamtheit jenes Truckht
Gschichtbuech52 bilden, das Klderer seinem Manuskript beigesellt: Neben einigen Kupferstichen, hauptschlich Veduten und
Portrts, sind es 33 Einblattdrucke des Typs Neue Zeitung sowie
31 Flugschriften, die sich nachweislich im Manuskript befanden.
Enthalten Letztere mehr oder weniger ausfhrliche Darstellungen
von Ereignissen, die vorwiegend aus Frankreich und den nrdlichen
Niederlanden stammen, seltener aus Ungarn, wo Schlachten gegen
die Trken das Interesse einer europischen ffentlichkeit erregten,
aus dem Rheinland, wo die Konversion des Klner Kurfrsten und
Erzbischofs Gebhard I. von Waldburg und der durch dessen ber51

52

Zwischen 1969 und 1977 wurden die Inserte aus den Manuskriptbnden ausgelst und mehrheitlich in den Flugschriften- bzw. Flugblattbestand der Staatsund Stadtbibliothek Augsburg integriert. Die Flugbltter finden sich unter der
Signatur: SuStBA 2 Einblattdrucke nach 1500, die Flugschriften in der Regel
unter der Signatur: SuStBA 4 S. 189. Einzelne Drucke befinden sich heute in
anderen Bibliotheken und Graphischen Sammlungen (vgl. Michael Schilling:
Bildpublizistik der frhen Neuzeit. Aufgaben und Leistungen des illustrierten
Flugblatts in Deutschland bis um 1700. Tbingen 1990 [= Studien und Texte
zur Sozialgeschichte der Literatur 29], S. 118 f.).
SuStBA 2 Cod. S. 43, fol. 101r.
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tritt zum evangelischen Glauben ausgelste Klner Krieg seit 1583


hohe publizistische Wellen schlugen, aus der Eidgenossenschaft, wo
die Spannungen zwischen katholischen und protestantischen Orten
1586 im sogenannten Goldenen Bund kulminierten, oder aus
Italien, wo 1607 ein Kirchenkonflikt zwischen der Republik Venedig und der rmischen Kurie die Gemter erhitzte, so berichten die
Flugbltter vor allem ber Prodigien, Himmelserscheinungen,
Naturereignisse und Kriminalflle. Zwar befassen sich auch zwei der
in Klderers Chronik berlieferten Flugschriften mit Missgeburten
und Himmelszeichen,53 und einzelne Flugbltter stellen politische
Ereignisse dar wie etwa die Belagerung von Brabant, eine Schlacht
zwischen ungarischen und osmanischen Truppen im Jahr 1588 oder
die an der polnischen Bevlkerung verbten Grueltaten trkischer
Soldaten,54 dennoch scheinen Flugbltter offenbar besonders dort
53

54

Es handelt sich zum einen um eine Flugschrift mit dem Titel Eigentliche Abcontroferung | einer seltzamen erschrecklichen Wundergeburt zu | Rhena/ vier
Meilen von Schwerin/ vnd eines vngewhnlichen | Regenbogens zu Schwerin im
Mechelburgerland den | 24. Tag Christmonats/ Anno | 1589. gesehen. | [Frankfurt a.M.] Gedruckt in Verlegung Johannis Bassaei. 1590. (SuStBA 4 S. 189,
Nr. 10) und zum anderen um Zwo Newe Zeytung/ | Die Erst/ Von einer seltzamen Wun- |dergeburt eines Schaffs. | Ein andere Erschrckliche Newe Zeyt|tung vnd Wundergeschicht/ Welche geschehen | ist zu Geera/ inn dem Landt zu
Meich- |sen/ Den 3. Tag Martij/ Jm | 1590. Jahr. | (Erstlich gedruckt zu
Franckfurdt am | Mayn/ 1590. |) [s.l.] (SuStBA 4 S. 189, Nr. 18).
Die Titel der Flugbltter lauten: Warhaffter kurtzer Bericht/ wie es sich in der
Schlacht/ so im obern Krai Hun- |gern/ das Teutsch vnd Hungerische
Krieguolck (dessen allenthalben nur bey 1700. war) mit dem Erbfeindt
Christliches Namens/ dem Trcken | welcher (wie die gefangenen Trcken
selbst bekennet) den 11.000 gewesen/ vnd deren endtlichs frhaben war/ das
Sie bemelten gantzen Krai Ober Hungern | gar verhren wolten/ vor Siro
gehalten/ begeben vnd zugetragen hat. Geschehen den 8. tag Octobris/ Anno
1588. | Gedruckt zu Prag/ in der kleinern Statt/ bey Michael Peterle/ an der
Schlostiegen (SuStBA 4 S. 189, Nr. 5) und Erschrckliche Newe Zeitung/
vnd warhafftige Erbrmliche beschreibung/ so sich in Poln/ dem Landt Podolien hat | zugetragen/ Newlich den 17. tag Augusti verschinen/ di lauffenden
1589. Jars geschehen/ darinnen angezeigt wirt/ wie vnmenschlich die/ Trcken
vnd Tarttarn mit den Poln vmbgangen/ darinnen vil Tausent Poln erschlagen/
vnd jmmerlich zusamen gekuppelt vnd hinweg gefrt. Hinwiderumb wie sie/
die Poln/ mit dreiig | Tausent Mann starck/ den Trcken vnd Tarttarn wider
nach gejagt/ den Raub zum halben theil widerumb bekhommen/ sammt anderm
mehr/ wie weytleuffig hierinn zu sehen vnd zu lesen ist. | Zu Augspurg/ bey
Bartholme Kppeler Brieffmaler/ im kleinen Sachsen gelin (SuStBA 4 S.
189, Nr. 11). GRndtliche vnd warhafftige Abconterfettung der belegerung der

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Silvia Serena Tschopp

von Interesse, wo es ungewhnliche Erscheinungen zu veranschaulichen gilt, whrend die Strke der Flugschriften darin liegt, dass sie
eine ausfhrlichere Darstellung von Sachverhalten und in diesem
Zusammenhang die Einbindung von Augenzeugenberichten, offiziellem und offizisem Schriftgut oder Suppliken erlauben.
Bemerkenswert sind die in die Chronik eingebundenen Drucke
nicht nur aufgrund ihres breiten, fr Publizistik protestantischer
Provenienz allerdings zeittypischen thematischen Spektrums, sondern auch wegen des geographischen Radius, den sie abdecken.
Erwartungsgem kann fast die Hlfte der Inserte Augsburger
Druckern zugeordnet werden, die in der zweiten Hlfte des 16.
Jahrhunderts im Bereich der Bildpublizistik sehr aktiv waren.55 So
gut wie alle Flugbltter stammen aus Augsburger Offizinen: Je 8
Einblattdrucke wurden von Bartholomus Kppeler und Hans
Schultes auf den Markt gebracht, weitere Exemplare lassen sich den
Werksttten von Michael Manger, Caspar Krebs, Josias Wrli,
Johann und Tobias Negele, David Franck sowie Georg Kress zuordnen. Anders als die Flugbltter wurden die meisten der in Klderers
Chronik eingebundenen Flugschriften auerhalb der schwbischen
Reichsstadt gedruckt: Aus Basel stammen gleich vier, aus Frankfurt/M., Straburg und Prag je zwei, aus Nrnberg, Amberg, Laufen,
Kln, Dsseldorf, Hamburg, Brssel, Eberau und Wien je eine
Flugschrift. Nach welchen Kriterien Klderer die in seiner Chronik
befindlichen Drucke auswhlte, ist nicht genau zu bestimmen. Da
Klderer, wie er immer wieder herausstellt, vorwiegend aus Drucken

55

Statt Mastrich in Brabandt/ so die | Knigkliche Mayestat in Hispanien/ den


9.tag Martij/ Anno 1579. Belegert vnd beschossen hat/ wie hienach zu sehen
ist. | s.l. [Drucker nicht mehr zu ersehen, da Flugblatt beschnitten] (SuStBA 2
Einblattdrucke nach 1500, Nr. 23).
Zwar gilt Augsburg in der Forschung als jenes Druckzentrum, in dem whrend
des 16. Jahrhunderts die meisten Flugschriften erschienen sind; wie Michael
Schilling gezeigt hat, reicht die Zahl der berlieferten Augsburger Einblattdrucke fast an diejenige Nrnbergs heran, das im Bereich der Bildpublizistik
den Spitzenplatz einnimmt (Michael Schilling: Stadt und Publizistik in der
Frhen Neuzeit. In: Stadt und Literatur im deutschen Sprachraum der Frhen
Neuzeit. Hrsg. von Klaus Garber [unter Mitwirkung von Stefan Anders und
Thomas Elsmann]. Tbingen 1998, S. 112-141, hier S. 115); und vor allem
Michael Schilling: Der Augsburger Einblattdruck. In: Augsburger Buchdruck
und Verlagswesen. Von den Anfngen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Helmut
Gier und Johannes Janota. Wiesbaden 1997, S. 381-404.
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

61

kompiliert, die ihm leihweise zur Verfgung gestellt wurden,56 da


auerdem die Auswahl der in das Manuskript integrierten Originale
eher zufllig wirkt, ist nicht auszuschlieen, dass Klderer seiner
Chronik einfach jene Drucke einfgte, die sich in seinem persnlichen Besitz befanden. Expliziter als zu den die Auswahl der gedruckten Beilagen leitenden Gesichtspunkte uert Klderer sich zu
den Grnden, die ihn veranlasst htten, seinen Handschriften Drucke
beizugesellen: Nach der Beteuerung, er habe kain Sollicitation,
meh, Arbaitt, noch Costen gescheut, um seine Chronik zu verfassen, teilt er mit, er habe die getruckhten Inn ein besonder
Corpus (darmit Ich mir des Schreibens zum thaill erspart) zusammen
gebracht, vnd geordnet.57
Angesichts der Tatsache, dass Klderer offenbar eine Vielzahl gedruckter Nachrichten aus dem gesamten Reichsgebiet zur Verfgung
stand, sind die wiederholten ausdrcklichen Hinweise auf publizistische Quellen nicht weiter erstaunlich. So berichtet er einmal den Erwerb eines Tractettle, das eine Himmelserscheinung beschreibt,58
rechtfertigt ein anderes Mal die gekrzte Wiedergabe eines Gedichts, das die Belagerung Danzigs im Jahr 1577 besingt, mit den
Worten das brig wrdt man Im Tractettle so Im Druckh ausgangen fnden, etc. hab also verguett darmit, hab nit mer Zeitt gehabtt59 und vertrstet schlielich seine Leser mit Blick auf den
sich um die Mitte der 1580er Jahre zuspitzenden Konflikt zwischen
Spanien und England auf jenen Moment, in dem er ber einen
Druck verfgen werde, den er seiner Chronik einzuverleiben gedenkt.60 Die zahllosen Hinweise auf gedruckte Vorlagen dokumen56

57
58

59
60

So hlt er an einer Stelle fest: Gleich wie Ich beschliessen will so wrdt mir
von Ainem gueten freundt, ein Newe Zeyttung, so getruckht ist, gelehnett, vmb
zu Lesen, darinnen ein erschrckhlichs Wunder begriffen so einer Iunckhfrawen, eines Stattlichen Spaniarts tochter geschechen (SuStBA 2 Cod. S. 40,
fol 58r-58v).
SuStBA 2 Cod. S. 40, unfoliierte Vorrede.
Die Stelle lautet: Nun aber fanndt Ich auf den ersten October Anno 1579.
solliche Zeittung vor der Krchen Im Truckh faill haben [] (SuStBA 2
Cod. S. 41, fol. 53r).
SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 51v.
Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 42, fol. 11r: Die englische Knigin Hatt Anfenckhlich ein Herrlich, gewaldtig, vnd wolgegrndet Ausschreiben vnd erklerung Lateinisch Im Truckh lassen Ausgeen, warumben, vnd Aus was Vrsachen sy sich deren [der Niederlande, A.d.V.] mit Ernst Anzunemmen gemaint

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tieren nicht nur Klderers systematische Sammelttigkeit, sondern


machen zugleich den kompilatorischen Charakter seines Geschichtswerks deutlich. Wenn der Chronist Nachrichten immer wieder mit
den Begriffen Abschrift bzw. Copey einfhrt und nicht selten
den vollstndigen Titel des jeweils manuell reproduzierten Drucks
festhlt oder wenn er sich in der Gestaltung seiner Bgen an den
Gepflogenheiten der Typographie orientiert,61 verrt er seine Abhngigkeit von gedruckten Vorlagen. Dass der Inhalt der von ihm
zusammengestellten Folianten in erster Linie aus Abschriften besteht, wird nirgends verschleiert, Klderer weist im Gegenteil wiederholt darauf hin, dass er das von ihm Berichtete wrtlich aus zeitgenssischer Publizistik bernommen habe. Mit Blick auf eine von
ihm berichtete und gedeutete Himmelserscheinung etwa hlt er fest:
Solliches war zu Brag Im Truckh ausgangen durch Buryan Walda,
welliches Ich Ietzo Schrifftlich, vnd die Figur Aygentlich abgerissen
menigclich zur Warnung hieher gestelltt, dan ich khain Original Im
Truckh bekhommen hab khnden. Ist aber dises dem Originall Inn
Schrifft vnd Figur Inn Allem gemess, ausgenommen der farben, die aber
Inn diser obgemellten schrifft aigentlich angezaigt werden.62

Auch die sich in der Chronik befindlichen Federzeichnungen basieren mehrheitlich auf gedruckten Vorlagen, in diesem Falle Flugbltter. Im ersten Manuskriptband findet sich beispielsweise nach
fol. 10 eine von Klderers Hand gefertigte Contrafectur des Wahlfischs, so Anno 1577. etc., denn 2. tag Iulij 5. meill von Annttorff
gefangen worden, die eindeutig auf eines jener auch in Augsburg
in mehreren Varianten zirkulierenden Flugbltter zurckgeht, welche
die Strandung mehrerer Wale bei Antwerpen thematisieren.63

61

62
63

sey. Welches Ausschreiben hernacher vertetscht, Im Truckh auskhommen. Da


Ich es bekhomm, soll es zur gedechtnus hierein verleibt werden.
Vgl. etwa SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 53v, wo Klderer die auf Titelblttern
von Flugschriften fters begegnende zum unteren Seitenende hin spitz zulaufende typographische Anordnung des Textes bernimmt.
SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 81r.
Vgl. die Abbildungen in Harms/Schilling: Die Wickiana II (s. Anm. 23), Nr.
91-94. Als Vorlage drfte ein in Antwerpen gedrucktes mehrsprachiges
Flugblatt (Nr. 92) gedient haben, mit dem Klderers Federzeichnung weitgehend bereinstimmt.
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

63

Ein kumulativ-additives Kommunikationsverstndnis hat Benedikt Mauer der Chronik Klderers unterstellt,64 und in der Tat fllt
auf, dass deren Verfasser auf alle ihm zur Verfgung stehenden
Nachrichtentrger Gerchte, mndliche Berichte von Gewhrsleuten, ffentliche Proklamationen und Aushnge obrigkeitlicher
Verlautbarungen, Briefe und den mit diesen in engstem Zusammenhang stehende handschriftliche Neue Zeitungen, gedruckte Flugbltter und Flugschriften zurckgegriffen hat, um seiner Informationspflicht Genge zu tun. Sein Werk stellt allerdings mehr dar, als
eine mehr oder weniger zusammenhangslose Hufung ihm zugnglicher Neuigkeiten; der Einbezug von Nachrichten unterschiedlicher
Provenienz hat vielmehr Methode und dient vorrangig dazu, eine
mglichst wahrheitsgeme Berichterstattung sicherzustellen. Recht
anschaulich legt Klderer seine Arbeitsweise anlsslich der Beschreibung der Niederlage der spanischen Armada gegen England
dar: Er habe, so Klderer, bereits an frherer Stelle
ettwas wenigs von disem merckhlichen handell, Aus denn einkhommenden Zeittungen von mehrerlay ortten, Angezogen, vnd zusammen getragen. Doch alles noch stuckhwerckh, vnd kain Rechte Zusammenfegung
oder Ordenlichen Verlauff dises Hanndels, vnnd Victorij. Seyder Aber Ist
ein getruckhter Bogen oder Tractetle Inn Hollendischer Sprach von
Ambsterdam Alher khommen, wellicher Inns Tetsch bracht worden. Der
Tractiert disen hanndel ettwas Ordenlichs nacheinander.

Dass er mittlerweile ber eine umfassendere und systematischere


Darstellung der Ereignisse rund um die Seeschlacht zwischen
Spaniern und Englndern verfge, ermgliche es ihm, wie der
Chronist weiter ausfhrt, seinen ursprnglichen Bericht zu ergnzen.
Bereits Mitgeteiltes habe er allerdings nicht wiederholt, da er es fr
vnnttig geachtett solches diss orthes auch anzuregen. Er schliet
mit dem Versprechen, was sonnst ausserhalb dises trctles von
weitterm Verlauff, vnd Zutragung dises Hanndels, fr beschaidt vnd
geschichten zu khombt, das wrdt hernach auch beschriben, vnd
Angezaigt. souill mir daruon zu wissen.65
Wenn Klderer sich zu ein und dem selben Vorgang mehrfach
uert, lsst sich dies demnach nicht mit Unfhigkeit, eine Auswahl
aus den Quellen zu treffen, begrnden, sondern vielmehr damit, dass
64
65

Mauer (s. Anm. 3), S. 55.


SuStBA 2 Cod. S. 42, fol. 271v.

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der Augsburger Chronist von einem Nachrichtensystem abhngt, das


eine zwar zunehmend dichte, jedoch zumindest verglichen mit
modernen Verhltnissen relativ langsame Vermittlung von Neuigkeiten erlaubt, deren Wahrheitsgehalt berdies fraglich erscheint.
Auf die sich daraus ergebende Schwierigkeit, zuverlssig zu berichten, reagiert Klderer, indem er zum einen bereits Berichtetes immer
wieder ergnzt und notfalls relativiert, sobald ihm neue Nachrichten
vorliegen, und damit das sukzessive Eintreffen von Informationen in
seiner Darstellung transparent macht, und zum anderen seiner
historiographischen Ttigkeit zugrunde legt, was Mauer als
Informationspyramide bezeichnet hat.66 Der Begriff Informationspyramide meint hier eine hierarchisch angelegte Nachrichtenordnung, innerhalb derer den verschiedenen Kommunikationskanlen
unterschiedliche Valenz zukommt: Gerchte finden Eingang in die
Chronik, weil sie anderen Nachrichten zeitlich vorgelagert sind. Sie
stehen meist am Anfang eines Berichts und bilden so die Basis, auf
der die nachfolgenden Informationen aufbauen. Angesichts ihrer
offenkundigen Unzuverlssigkeit bedrfen Gerchte jedoch einer
Verifizierung, die, so Klderers berzeugung, vor allem durch das
gedruckte Wort zu erfolgen hat. Verlsslicher als mndliche Berichte, auch diejenigen von Augenzeugen, erscheinen dem Chronisten
publizistische uerungen, die, da sie einer sozialen Kontrolle sowie
der Zensur unterworfen sind, ein hheres Ma an Glaubwrdigkeit
versprechen. Innerhalb des gedruckten Schrifttums wiederum unterscheidet Klderer zwischen verschiedenen Graden an Authentizitt:
Einen potentiell prekren Status weist er den Einblattdrucken zu, die
im Falle einer widersprchlichen Nachrichtenlage hinter anderen
gedruckten Quellen zurckzustehen haben. Anders verhlt es sich
mit dem Informationswert von Flugschriften, den Klderer so hoch
ansetzt, dass er nur noch von dem eines gedruckten Buchs bertroffen wird. Um Aktualitt bemht, integriert Klderer demnach
zwar auch jene Nachrichten, die ihm auf mndlichem Wege zugetragen wurden; erst im Zuge einer gewissenhaften, vorwiegend
auf schriftlich bermittelte Informationen gesttzten berprfung
und Przisierung des Dargelegten jedoch entsteht ein Bild der
Ereignisse, das den Anspruch erheben darf, wahr zu sein.67
66
67

Mauer (s. Anm. 3), S. 68.


Zu der hier knapp erluterten Informationspyramide vgl. Mauer (s. Anm. 3),
S. 49-69. Einschrnkend gilt es allerdings zu betonen, dass dort, wo Klderer
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

IV.
Die hohe Signifikanz, die gedruckten Quellen innerhalb des gleichermaen durch mndliche, handschriftlich vermittelte sowie im
Druck verffentlichte Nachrichten gespeisten Wissensfundus zukommt, auf den Georg Klderer zurckgreift, ist nicht nur dort zu
beobachten, wo der Augsburger Chronist ber auswrtige Ereignisse
berichtet, sondern auch dort, wo er sich innerstdtischen Vorfllen
zuwendet. Besonders aufschlussreich ist in diesem Zusammenhang
die umfangreiche Darstellung der durch die Gregorianische Kalenderreform hervorgerufenen politischen und konfessionellen Konflikte.68 Sie ist nicht nur geeignet, das vorgngig beschriebene
komplexe Zusammenspiel unterschiedlicher Kommunikationskanle
und in diesem Zusammenhang den Stellenwert publizistischer
Quellen fr Klderers Wahrnehmung zeitgenssischen Geschehens
zu veranschaulichen, sondern illustriert darber hinaus und vor
allem einige jener sich aus der Etablierung eines publizistischen
Marktes ergebenden Konsequenzen fr die Geschichtsschreibung,
auf die ich zu Beginn meiner Ausfhrungen bereits hingewiesen
habe. Sie soll deshalb im Folgenden einer nheren Betrachtung
unterzogen werden.
In keiner anderen Stadt des Heiligen Rmischen Reichs Deutscher
Nation hat die durch Papst Gregor XIII. in der Bulle Inter gravissimas
am 24. Februar 1582 angeordnete Einfhrung eines reformierten Kalenders zu derart heftigen Verwerfungen gefhrt wie in Augsburg.69

68

69

sich auf Publizistik katholischer Provenienz beruft, auch gegenber gedruckten


Quellen Skepsis erkennbar wird.
Der Darstellung des Kalenderstreits in Augsburg widmet Benedikt Mauer in seiner Studie zu Klderers Chronik ein eigenes Kapitel (s. Anm. 3), S. 163-198.
Eine ausfhrliche Darstellung der der Gregorianischen Kalenderreform zugrunde liegenden (nicht nur) astronomischen Problematik findet sich in Felix
Stieve: Der Kalenderstreit des sechzehnten Jahrhunderts in Deutschland. In:
Abhandlungen der historischen Classe der kniglichen Bayerischen Akademie
der Wissenschaften 15, III. Mnchen 1880, S. 1-98, hier S. 4-15. Genereller
zum Kalenderstreit in Augsburg vgl. Benedikt Mauer: Kalenderstreit und
Krisenstimmung. Wahrnehmungen von Protestanten in Augsburg am Vorabend
des Dreiigjhrigen Kriegs. In: Zwischen Alltag und Katastrophe. Der Dreiigjhrige Krieg aus der Nhe. Hrsg. von Benigna von Krusenstjern und Hans
Medick in Zusammenarbeit mit Patrice Veit. Gttingen 1999 (= Verffentlichungen des Max-Planck-Instituts fr Geschichte 148), S. 345-356, sowie
Tschopp (s. Anm. 37).

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Bereits in der Sitzung vom 29. Januar 1583 hatte der Rat der Stadt
Augsburg beschlossen, den neuen Kalender einzufhren und dies damit
begrndet, dass der Handel mit benachbarten Territorien, namentlich
dem Herzogtum Bayern, dem Hochstift Augsburg und der habsburgischen Markgrafschaft Burgau, welche die Kalenderreform bereits umgesetzt hatten, nicht behindert werden drfe. Das Vorgehen des Rats
stie bei der evangelischen Bevlkerung Augsburgs auf entschiedene
Ablehnung, die, wie Historiker betont haben, nicht allein aus der Tatsache, dass die an sich sinnvolle und auch vielen Protestanten einleuchtende Reform des Julianischen Kalenders vom Papst dekretiert
worden war, resultierte, sondern vor allem als Folge einer in verfassungsrechtlicher Hinsicht problematischen Verteilung der politischen
Macht innerhalb der schwbischen Reichsstadt verstanden werden
muss.70 Zwar hatte der Augsburger Religionsfriede von 1555 die Koexistenz von lutherischem und katholischem Glauben reichsrechtlich geregelt und in diesem Zusammenhang den Reichsstdten die Mglichkeit
konfessioneller Paritt erffnet; der Interessenausgleich zwischen den
religisen Gruppen erwies sich allerdings auch nach 1555 als nur
schwer zu lsendes Problem. Dies galt in besonderem Mae fr Augsburg, wo einer mehrheitlich evangelischen Brgerschaft ein von katholischen Geschlechtern dominierter Rat gegenberstand, dessen Legitimitt nicht wenigen zweifelhaft erschien, wie der aktive Widerstand
insbesondere der lutherischen Geistlichkeit, aber auch einiger majorisierter evangelischer Ratsmitglieder und schlielich breiterer Bevlkerungsgruppen deutlich macht.71 In welchem Mae das Geschehen rund

70

71

Vgl. z. B. Dietrich Blaufu: Das Verhltnis der Konfessionen in Augsburg


1555 bis 1648. Versuch eines berblicks. In: Jahrbuch des Vereins fr Augsburger Bistumsgeschichte e. V. 10 (1976), S. 27-56, hier S. 28-31; Eberhard
Naujoks: Vorstufen der Paritt in der Verfassungsgeschichte der schwbischen
Reichsstdte (1555-1648). Das Beispiel Augsburgs. In: Brgerschaft und
Kirche. 17. Arbeitstagung in Kempten 3.-5. November 1978. Hrsg. von Jrgen
Sydow. Sigmaringen 1980 (= Stadt in der Geschichte 7), S. 38-66; oder zuletzt
Bernd Roeck (s. Anm. 38), Teil 1, S. 127.
Einen kurzen chronologischen berblick ber die Ereignisse rund um den
Augsburger Kalender- und den damit verbundenen Vokationsstreit bieten Max
Radlkofer: Die volkstmliche und besonders dichterische Litteratur zum
Augsburger Kalenderstreit. In: Beitrge zur bayerischen Kirchengeschichte 7
(1901), S. 1-32 und 49-71, hier S. 4-12 und vor allem Paul Warmbrunn: Zwei
Konfessionen in einer Stadt. Das Zusammenleben von Katholiken und Protestanten in den parittischen Reichsstdten Augsburg, Biberach, Ravensburg und
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

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um die Einfhrung des neuen Kalenders in Augsburg die Gemter


erhitzte, belegt nicht nur die Tatsache, dass Klderer in seiner Chronik
keinem anderen Ereignis derart breiten Raum gewhrt hat, sondern auch
der Umstand, dass er das Berichtete immer wieder im Sinne der Gegner
des Rats kommentiert. Sein ebenso knappes wie klares Urteil ber den
Gregorianischen Kalender lautet wenig berraschend:
Inn Summa, Kurtz daruon zu sagen, Was hatt diser mit schanden gedachter, vnd vnnttiger Kalender des Babsts, vnd zerrttliche Newerung Inn
diser Statt Augspurg schon fr Seltzame sachen (benebens den Iesuwidern) angericht? Nichts, dann grosse Vneinigkait vnd Schwechung des
Religionfridens, auch Vntertruckhung derselben Verwantten, Gro
mitrawens vnd Verbitterung gegebn einander.72

Ohne ein dichtes Netz von Informanten, ohne zumindest partielle


Kenntnis der zahllosen handschriftlichen und gedruckten Stellungnahmen zum Kalenderstreit wre Klderers bemerkenswert ausfhrliche und detaillierte Darstellung des sich seit 1583 zuspitzenden
Konflikts innerhalb der schwbischen Reichsstadt nicht mglich
gewesen. Naturgem kommt mndlichen Berichten hohe Bedeutung zu, verfgte Klderer doch, wie seine Chronik belegt, nicht nur
ber die Mglichkeit, einige der berichteten Ereignisse als Augenzeuge mitzuerleben, sondern auerdem ber hervorragende Kontakte
zu jenen Kreisen, die sich besonders vehement gegen die Einfhrung des neuen Kalenders aussprachen. Zwar nennt er nur selten die
Namen seiner Informanten;73 hufiger beruft er sich auf anonyme
Zeugen wie etwa jene drei Mnner, die ihm von einem im We-

72
73

Dinkelsbhl von 1548 bis 1648. Wiesbaden 1983 (= Verffentlichungen des


Instituts fr Europische Geschichte Mainz. Abt. fr Abendlndische Religionsgeschichte 111), S. 359-375. Eine ausfhrlichere Darstellung findet sich in
Ferdinand Kaltenbrunner: Der Augsburger Kalenderstreit. In: Mittheilungen des
Instituts fr Oesterreichische Geschichtsforschung 1 (1880), S. 497-540.
SuStBA 2 Cod. S. 40, fol. 147v.
So etwa in SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 26r, wo Klderer festhlt, Christoff
Haffner (es drfte sich um den bereits erwhnten Angestellten des Ratsherrn
und Brgermeisters Wolfgang Paler handeln, s. Anm. 45) habe ihm von einem
Postboten berichtet, der die Nachricht gebracht habe, dass jene evangelischen
Ratsangehrigen, die gegen die Einfhrung des Kalenders und die bertragung
des Vokationsrechts fr protestantische Geistliche an den Rat geklagt hatten,
vor dem Reichskammergericht gescheitert seien.

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berhaus aufgefundenen Brief berichtet htten,74 dennoch ist offenkundig, dass Klderer in enger Beziehung zu jenen evangelischen
Augsburgern stand, die den Widerstand gegen den Rat aktiv betrieben. Als berzeugter Protestant und regelmiger Kirchgnger zhlte
er auerdem zu den Adressaten der Kanzelreden evangelischer
Geistlicher, die, wie der Chronist wiederholt hervorhebt, zu den
Ereignissen rund um den Kalenderstreit und dem sich daraus entwickelnden Vokationsstreit dezidiert Stellung bezogen. So berichtet er
etwa an einer Stelle:
Ann disem Sontag, Inn der Abendt Predig, hatt Herr Iohannes Gro,
helffer zu S. Vlrich, wider das Ausgangen getruckht Tractetel (daruon
hieuornen offt gemellt) die gantz Predig aus starckh gepredigett, vnd
widerlegt, vnnd gesagt, von wem er berueffen sey worden, vnd mit
nichten von Bbstischen Statt Pflegern. Dann Im selben bechle er auch
mit nammen gemeldt wrdt. Das alles er, mit sollichem Ernst widersprochen, das manns wol verstanden hatt, wenn er darmit gemaindt, Ia
wie Ich bericht worden, sich die Leth Inn der Krchen seer darbertt
verwundert haben, das die Warhait Also an tag kombt von wegen
bestellung der Predicanten etc.75

Die zitierte Stelle ist insofern aufschlussreich, als sie zugleich auf
die reichhaltige Publizistik zum Kalenderstreit verweist, der Klderer sein Wissen in noch hherem Mae verdankt als mndlicher
Mitteilung. Auch die Darstellung der mit dem Kalenderstreit verbundenen Ereignisse in Augsburg besteht nmlich ber weite Strecken aus Abschriften handschriftlicher und gedruckter Vorlagen.
Auf handschriftlichen Quellen beruht etwa die Copey eines
Rechtsgutachtens des Reichskammergerichts76 oder eine Parodie
des 2. Kapitels des Lukasevangeliums, welche die Dekretierung des
74

75
76

Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 53r: Es ist auch disen tag (wie Ich von drey
Mannen bericht worden) ein brief Im Weberhau durch oder von des Burgermaisters Hartters Son Ainem gefunden worden, der hatt gelauttett an die
Ausschuss von der gmain. Da hatt Ime Harter dennselben der Endris Zelling
Aus der Handt gezuckht, vnd auffgethon. Darinn vngefarlich diser Innhallt: Die
gmaine Ausschu sollen wol fr sy sehen, dann sy hetten einen Iudas vnnter
Innen, vnd sy solltten sy hetten vor Zimmerlethen etc.
SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 158v.
Es handelt sich, wie Klderer vermerkt, um die Abschrift eines Briefes, den
ein Bote aus Speyer Interessierten zugnglich gemacht habe. Vgl. SuStBA 2
Cod. S. 40, fol. 85v.
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Gregorianischen Kalenders scharf angreift und deren Wiedergabe


der Chronist mit den Worten rechtfertigt: Di Euangelium ist mir
durch ein guetten Herren vnd bekanten mit Nammen Dauidt Haug,
Abzuschreiben mit gethaillt worden. Welliches Ich nit vmbgeen
khnnen, auch meldung daruon hierin zu thuen, wie doch diese
geburtt beschaffen gewesst, die hatt der guett Hertzig Lesser, Aus
des Euangelisten Luca Wortt selberst zuuernemmen.77 Auch die
von Klderer mehrfach in seine Darstellung integrierten an ffentlichen Orten ausgehngten Zedell78 und die Vertretern der Obrigkeit oder aber deren Kontrahenten heimlich zugespielten Pasquille79 drften dem Chronisten teilweise in handschriftlicher Form
vorgelegen haben. Der weitaus grte Teil der Ausfhrungen zu den
seit 1583 die Situation in Augsburg kennzeichnenden innerstdtischen Konflikten besteht jedoch aus Abschriften der in groer Zahl
erschienenen publizistischen Manifestationen zum Kalender- und
Vokationsstreit, wie ein Vergleich unschwer zeigen drfte. Da eine
systematische Auswertung der Abschriften und deren Zuordnung zu
berlieferten Flugschriften den Rahmen meines kurzen Beitrags
sprengen wrde, mssen im Folgenden einige wenige Indizien
gengen, um die Bedeutung gedruckter Quellen fr die Wahrnehmung und Vermittlung eines Ereigniszusammenhangs sichtbar
werden zu lassen, dem Klderer in seiner Chronik berragende
Signifikanz zugesteht.
Von den in die Handschrift eingebundenen Flugschriften befasst
sich nur eine mit dem Kalenderstreit: In Zusammenhang mit der
Darstellung der Ausweisung Georg Millers, des Superintendenten
von St. Anna und wichtigsten Reprsentanten des Widerstands
gegen das Vorgehen des Rates, findet sich in der Chronik eine in
Versform gestaltete Beschreibung des Kalenderstreits.80 Die Flug77
78
79

80

SuStBA 2 Cod. S. 40, fol. 114r.


Vgl. etwa SuStBA 2 Cod. S. 40, fol. 146r.
Vgl. etwa SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 92v, wo Klderer Folgendes berichtet:
Ist mir durch mein Schneider M. Michael Eberhartt, nach volgende Schrifft
Mittgethailt worden, welche dem hiesigen Stattuogt Inn Keller soll geworffen
sein worden, vnnd von seim Trabanten Aim, dem Waisen Vatter zu Lesen geben, da eben meinem Schneyder soliches auch zu Lesen berraicht. Der dann
ein Abschrifft daruon genommen.
Die 1977 aus der Handschrift ausgelste 1584 erschienene Flugschrift trgt den
Titel: Augspurgische Calender | Zeittung. | Kurtze Histori- | sche erzlung desz
Calender | streits/ vnd darau entstandenen Ent- | prung zu Augspurg 25. Maij/ |

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schrift gehrt zu jener recht groen Gruppe von Pamphleten, die


weder den offiziellen und offizisen obrigkeitlichen Verlautbarungen, noch den zahlreichen Stellungnahmen protestantischer Prediger
zugeordnet werden knnen, sondern die fr sich in Anspruch nehmen, die Position jener breiteren evangelischen Bevlkerung zu
vertreten, welche den Anordnungen des Rates ablehnend gegenber
stand. Derselben Gruppe zuzurechnen ist auch ein weiterer Druck,
von dem Klderer eine Abschrift angefertigt hat, die er seiner
Chronik als Beilage einfgte.81 Die beiden Pamphlete sind insofern
bemerkenswert, als sie nicht nur durch ihre dezidiert antikatholische
und ratskritische Haltung auffallen, sondern zugleich jene zentralen
Deutungsmuster des Geschehens rund um die Ausweisung Georg
Millers dokumentieren, die auch in Klderers Chronik ihre Spuren
hinterlassen haben. Wenn der Augsburger Handelsdiener hervorhebt,
Es ist auch vmb die stundt, da herr Doctor Miller, hatt sollen so
Mechlicher wei, weckh gefert, vnd hernach Inn etlichen stunden,
vmb die Sonnen ein grosser Ring, mit farben wie ein Regenbogen
gesehen worden, welches auch ein Wunderzaichen ist,82 erinnert
dies an jene publizistischen Quellen, die ebenfalls von einem Himmelszeichen, das Millers Ausweisung begleitet habe, zu berichten
wissen,83 und auch der Hinweis auf einen Knaben, der das schwere
Stadttor eylendts zugeschlagen habe, ein Hinweis, den Klderer
gemainer Saag verdanken will, findet sich in der zeitgenssischen
Publizistik zu den Ereignissen rund um den Kalenderstreit.84

81

82
83
84

1584. | Darinnen auch gedacht wirdt/ der | Enturlaubung/ Hinfhrung/ vnd Erret| tung de Ehrwrdigen [] | Herrn Georgij Miller/ der Heili- | gen Schrifft
Doctorn. | Zusingen inn Hertzog Ernsts Ton. | [] (SuStBA 4 S. 189, Nr. 22).
Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 32. In der Staats- und Stadtbibliothek finden
sich zwei sich in ihrem Umfang unterscheidende Flugschriften, die ber weite
Strecken mit Klderers Abschrift bereinstimmen. Vgl. Tschopp (s. Anm. 37),
S. 251, A 18 und 19. Wie jedoch die Abweichungen in Klderers Abschrift
zeigen, knnte als Vorlage auch eine dritte, in Augsburg nicht vorhandene
Fassung der Flugschrift gedient haben.
SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 32v.
Vgl. Tschopp (s. Anm. 37), S. 248.
Klderers diesbezglicher Hinweis findet sich in SuStBA 2 Cod. S. 41, fol.
34v. Das in der zeitgenssischen Publizistik wiederholt berichtete Wunder
wird auch in der Flugschrift thematisiert, die Klderer in seine Chronik
eingefgt hat (s. Anm. 80).
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Nicht nur die meist in einfachen Knittelversen verfassten, an den


gemeinen Mann adressierten Flugschriften waren Klderer offenbar bekannt, er erwhnt in seiner Chronik auch durch viller gelerter
Leth Ausgangnen schrifften wider des Babsts Dreckh Kalender,85
namentlich die umfangreichen Traktate des Wrttembergischen
Hofpredigers Lucas Osiander, des Mathematikers Michael Mstlin
sowie des Astronomen Lambert Floridus Plieninger.86 Die genaue
Seitenangabe im Falle von Plieningers Druck lsst vermuten, dass
Klderer die von ihm als auctoritates bemhten Texte zumindest in
Teilen gelesen hat. Auch die, wie Klderer wiederholt betont, Wort
fr Wort reproduzierten obrigkeitlichen Mandate sowie die besonders umfangreichen Supplikationen der evangelischen Geistlichkeit
drften Klderer in erster Linie aus gedruckten Vorlagen bekannt
gewesen sein. Zwar war die Familie seiner Dienstherren, die als
wichtige Informanten in Betracht zu ziehen sind, eng mit dem
ausgewiesenen Superintendenten von St. Anna verbunden,87 dennoch ist anzunehmen, dass Klderer, der schon allein aufgrund
seiner Position weder zum Rat der Stadt noch zu den kirchlichen
Gremien enge Beziehungen pflegte, auf gedruckte Quellen angewiesen war, um die Vollstndigkeit und Zuverlssigkeit seiner chronikalischen Aufzeichnungen zu gewhrleisten. Dass die Darstellung des
Kalenderstreits in Augsburg eine groe Zahl von expliziten Hinweisen auf Vorlagen, die Im Druckh verferttiget worden seien, enthlt,
spricht fr diesen Befund.
Meine knappen Ausfhrungen zu den den Kalenderstreit betreffenden Aufzeichnungen Klderers drften deutlich gemacht haben,
dass auch die Darstellung jener zeitgeschichtlichen Ereignisse, die
der Augsburger Handelsdiener aus eigener Anschauung kannte, ihre
konkrete Gestaltung wesentlich gedruckten Quellen verdanken. Sie
vermitteln auerdem ein prziseres Bild jenes bereits errterten
85
86

87

SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 109r.


Zu den Flugschriften Osianders, Mstlins und Plieningers uert sich ausfhrlich Stieve (s. Anm. 69). Klderer verweist sowohl auf Osiander (wie D[octor] Lucas Osiander In seim Tractetlen wider mit grawen zu melden gedachten Kalender meldt [SuStBA 2 Cod. S. 40, fol. 147v]), als auch auf
Mstlin (wie Mstlinus zue Haydelburg bezegt [SuStBA 2 Cod. S. 41, fol.
36r]) und Plieninger (Besihe hieuon Lampertu Floridum Pleiningers bedenckhen ber des Babsts Kalender am blatt 58. Linea 14. Zu Straspurg Anno 1583.
getruckht [SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 101r]).
Vgl. Mauer (s. Anm. 3), S. 176.

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Zusammenspiels unterschiedlicher Kommunikationskanle und


geben darber hinaus Einblick in ein bemerkenswert dichtes innerstdtisches Netzwerk historisch interessierter evangelischer Brger,
dem der Chronist eine Stimme verleiht. Zu diesem Netzwerk gehrten gleichermaen Angehrige der Augsburger Kaufmannschaft, mit
denen Klderer ber seine Dienstherren in Kontakt trat, lutherische
Geistliche und Juristen, die ihn mit Quellenmaterial versorgten,88
sowie Vertreter des Handwerks, die ihm von aktuellen Vorfllen
berichteten und ihm ausgehngte Briefe zuspielten. Als Sohn eines
Handwerkers, als berzeugter Lutheraner und als Schreiber in einem
Handelshaus hatte Klderer naturgem Zugang zu allen drei
genannten Gruppen; dennoch berrascht das hohe Ma an Informiertheit, das seine Chronik verrt. Es lsst sich nur daraus erklren,
dass die zahlreichen, aus unterschiedlichen sozialen Schichten
stammenden Zutrger mndlicher und schriftlicher Nachrichten ber
Klderers chronikalische Ttigkeit im Bilde waren und sie fr
untersttzungswrdig erachteten. Dass Klderer, wie dessen Ausfhrungen zeigen, regelmig mit Neuigkeiten beliefert wurde, dass
seine Dienstherren ihm die fr seine historiographische Ttigkeit
notwendige Zeit zugestanden und sein Projekt durch die Vermittlung
von Nachrichtentrgern frderten, nhrt die Vermutung, bei seiner
Chronik handle es sich weniger um das Werk eines Einzelnen, als
vielmehr um ein gemeinschaftliches Unternehmen. So selbstbewusst
Klderer sich als Autor inszeniert, der zeitgenssisches Geschehen
zu erfassen und zu deuten in der Lage ist, so deutlich bringt er
zugleich zum Ausdruck, dass er sein Werk nicht als private Form
geschichtlicher Vergewisserung versteht, sondern als ein Unterfangen, dem insofern ein kollektiver Charakter eignet, als es die
berzeugungen und Wahrnehmungen der im Kalenderstreit unterlegenen protestantischen Partei vor dem Vergessen bewahren soll.
Stellvertretend fr andere an den zeitgenssischen Ereignissen
Beteiligte und Interessierte dokumentiert Klderer die politischen,
konfessionellen und sozialen Verwerfungen innerhalb und auerhalb
88

So wurde Klderer das Original eines gegen Georg Miller gerichteten Ratsmandats von einem Notar zur Abschrift berlassen. Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 41, fol.
93r: Ist mir durch Barthollme Widenman, Ainem Notario (der es von einem Bekhomen N. Maysenberger genandt) Mittgethaillt, vnd schrifftlich berraicht worden, eine Schrifft, darinn des Babsts Mandat wegen Doctor Millers, Innstrumentlich (gleichsam) ein verleibtt ist. Von Wortt zu Wortt also Lauttent: [...].
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

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Augsburgs dem Leser zu guettem, vnnd den Nachkhommenden


zu Ainer gedchtnus, wie er in der Vorrede zum zweiten Band
seiner Chronik betont.89 Die die gesamte Chronik durchziehenden
Leserapostrophen bestrken den Eindruck, dass Klderer nicht fr
sich selber schreibt, sondern immer zugleich einen Adressatenkreis
im Blick hat, der gleichermaen die Guetthertzigen Leser [s]eines
Vatterlandts als auch die Aulendischen, so Lust, vnd Liebhaber,
Seltzame sachen zu Lesen, vnd zu hren umfasst.90 Auch wenn
Klderer nirgends przisiert, wer Zugang hatte zu seiner Chronik,
von der keine weiteren Abschriften berliefert sind, ist offenkundig,
dass er seine Rolle als die eines Reprsentanten einer Teilffentlichkeit definiert und sich fr sein Werk eine Wirkung erhofft, welche
die engen rumlichen und zeitlichen Grenzen berwindet, innerhalb
derer es entstanden ist. Gleich zu Beginn seiner Aufzeichnungen
bittet er denn auch darum, dass im Falle seines Hinscheidens andere
seine Arbeit fortsetzen mgen: Wa es sich aber annderst Lenndt,
Das ich mue nach Gottes Willen, Von hinnen schaiden Inn der
stillen, [] So will Ich die gebetten hon, die Lust haben zu bschreiben schon, Frembde Geschicht vnnd Newe ding, [] di buech also
hinaus schreiben.91
Indem Klderer als Exponent eines reichsstdtischen Kommunikationsnetzes protestantischer Prgung agiert, sichert er nicht nur
konfessionell gebundene gedchtnus, sondern fungiert zugleich als
Kristallisationspunkt einer Gegenffentlichkeit, die das Informations- und Deutungsmonopol des Augsburger Rates in Frage stellt
und dessen Kontrolle ber die Darstellung und Wahrnehmung
aktuellen Geschehens unterminiert. Der auf den Ausgleich verfassungsrechtlich-konomischer und konfessioneller Interessenlagen
sowie auf die Vermeidung offener Konflikte bedachten Haltung des
Rates whrend des Kalender- und Vokationsstreits wird eine konkurrierende, die Befrchtungen und Forderungen weiter Teile der
evangelischen Bevlkerung der schwbischen Reichsstadt zum
Ausdruck bringende Auffassung entgegengestellt. Dass dem Rat die
kritische Haltung von Teilen der protestantischen Brgerschaft nicht
verborgen blieb und er angesichts der Dynamik, die der publizisti89
90
91

SuStBA 2 Cod. S. 40 Vorrede [unfoliiert].


SuStBA 2 Cod. S. 40, 57v.
SuStBA 2 Cod. S. 39 unfoliiert (nach dem Register und vor dem ersten Blatt
eingebunden).

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sche Markt im Kontext des Kalender- und Vokationsstreits entwickelte, Manahmen ergriff, um einer Mobilisierung der Anhnger
opponierender lutherischer Geistlicher zuvorzukommen, belegt
Klderers Chronik eindrcklich. Zahlreich sind die Hinweise auf die
Versuche des Rates, durch verschrfte Zensurmanahmen die
Verbreitung unliebsamer Nachrichten und Meinungen zu unterdrcken. So uert sich Klderer an einer Stelle mit sprbarer
Emprung zur Verhaftung einiger briefmaler, vnd Anndere Buech,
vnd Tractetlen Kauffleth, die Flugbltter und Flugschriften, in
denen die Ausweisung Georg Millers thematisiert wurde, zum
Verkauf angeboten hatten: Schergen vnnd Stattknechte seien in
die Huser dieser ehrbaren Augsburger Brger eingedrungen, htten
alle Exemplaria von Doctor Millers billttnus, Historij, vnd anderm,
so Innen nit gefuell konfisziert und den weiteren Kauf derartiger
Schriften verboten.92 Auch andernorts beschreibt Klderer die
vielfltigen Sanktionen des Augsburger Rates gegen Verkufer und
Besitzer jener Publikationen, welche Kritik am Vorgehen des
Stadtregiments bten, mit bemerkenswerter Akribie; seine Ttigkeit
als Chronist versteht er, wie er immer wieder deutlich macht, auch
als einen Akt des Widerstands gegen eine Obrigkeit, welche den
Nachrichtenfluss in ihrem Sinne zu manipulieren versucht. So liefert
er an einer Stelle die Abschrift eines vom Augsburger Rat offenbar
unterbundenen, diesmal gegen Georg Miller gerichteten getruckhten
Schmachbrieffs und begrndet dies mit den Worten: Muess hie
erzelen, was Innhalltts ermellter brief gewest (dern mann Kainen
mehr bekhommen khnnen, noch Faill haben drffen).93 Wenn
Klderer in seinen Aufzeichungen auch auf jene Publikationen
rekurriert, die von der Zensur verboten und eingezogen wurden,
unterluft er allerdings nicht nur die stdtische Pressekontrolle,
sondern negiert zugleich das die Politik des Rates bestimmende
Arkanprinzip, zu dem er sich wiederholt explizit uert.94 Nicht
92
93
94

Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 42, 32v-33r.


SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 81v.
Vgl. etwa SuStBA 2 Cod. S. 44, 66v, wo es mit Blick auf in Augsburg
kursierende Gerchte um die Bildung einer gegen die Republik Venedig
gerichteten Koalition katholischer Mchte heit: Es wrdt alls Inn grosser
Stille gehalten, das nichts glaubwrdigs, vnd gewiss, vnnter denn gmainen
Mann auskombt. Thuendtt Ims wol, der vmblauffenden Lanndtstreicher Lieder,
die zum theill der Warhaytt verdchtig, vnnd offt mit Papstischen Lugen vnnd
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Wie aus Nachrichten Geschichte wird

denjenigen, welche das Informationsmonopol der Obrigkeit verteidigen, gilt seine Untersttzung; seine Stimme leiht er vielmehr all
denjenigen, die dazu beitragen, dass die Wahrheit, so wie er sie
versteht, ans Licht kommt.
V.
Der hohe Stellenwert publizistischer Quellen fr Klderers Darstellung zeitgenssischen Geschehens, dies drften meine Ausfhrungen deutlich gemacht haben, steht auer Zweifel. Inwieweit
dies fr die Zeitgeschichtsschreibung des spten 16. Jahrhunderts
generell gilt, wre noch zu untersuchen. Angesichts einer greren
Zahl handschriftlicher Chroniken, die Einblattdrucke und Flugschriften als Inserte berliefern oder explizit auf publizistische
Quellen hinweisen, angesichts auch einer greren Zahl von Chronisten, von denen wir wissen, dass sie im Besitz von Flugblttern und
Flugschriften waren,95 spricht viel dafr, dass Klderers Chronik
ungeachtet ihres in mancher Hinsicht exzeptionellen Charakters
keinen Einzelfall darstellt, sondern nur auf besonders eindrckliche
Weise vor Augen fhrt, was in der zeitgenssisches Geschehen
reflektierenden Historiographie seit der Mitte des 16. Jahrhunderts
gngige Praxis war. Der hier vermutete systematische Einbezug
publizistischer Quellen nun ist nicht ohne Auswirkungen auf die
Gegenwartschronistik geblieben. Am Beispiel des hier interessierenden Geschichtswerks mchte ich abschlieend zwei Konsequenzen
benennen, die sich aus der zunehmend intensiven Auseinandersetzung mit gedrucktem Tagesschrifttum fr die frhneuzeitliche
Chronistik ergeben. Meine berlegungen erheben keinerlei Anspruch auf Vollstndigkeit; ihre Absicht besteht allein darin, einen
Fragenkomplex in Erinnerung zu rufen, der noch weitestgehend der
Erforschung harrt.
Der Einfluss der gedruckten Quellen auf die Gestaltung von Klderers Chronik manifestiert sich zunchst in den inhaltlichen

95

griffen wol gespickht sein, darmit soll er sich behelffen, vnd denselben
glauben, sonst kombt nit vill glaubwrdigs Ihm Truckh, oder durch die feder
vnter denn gmainen Mann aus.
Neben dem bereits erwhnten Marcus zum Lamm wre hier auch der Augsburger Ratsdiener Paul Hector Mair zu nennen, dessen ruinse Sammelwut sich
auch auf Flugbltter und Flugschriften erstreckte (vgl. Mauer [s. Anm. 3], S. 42).

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Schwerpunktsetzungen, die deren Verfasser vornimmt. Entscheidender noch als die spezifischen Interessen des Autors sind offenbar die
ihm zugnglichen Informationen, die Klderer, wie ich ausgefhrt
habe, zwar nicht ausschlielich, aber doch wesentlich aus zeitgenssischer Publizistik bezog. Bedeutsam nun ist in unserem Zusammenhang, dass die das Zeitgeschehen dokumentierenden Flugbltter und
Flugschriften nicht nur Nachrichten fr eine breitere ffentlichkeit
erschlieen, sondern dass sie im Akt des Publikmachens zugleich
ber deren Relevanz entscheiden. Was im Druck erscheint, kann
nicht vllig unwichtig sein; was in zahlreichen Drucken dokumentiert ist, darf sogar als in hohem Mae signifikant gelten, so die
Auffassung, die uns auch bei Klderer immer wieder begegnet. Dem
Zeithistoriker, der sich mit dem Problem konfrontiert sieht, die historische Bedeutsamkeit eines Ereignisses adquat einschtzen zu
mssen, bevor er es in seiner Chronik festhlt, bietet sich das Kriterium im Druck erschienen als Unterscheidungsmerkmal zwischen
historisch irrelevanten und historisch bedeutenden Begebenheiten an.
Im Kontext einer von den Zeitgenossen als krisenhaft empfundenen
Epoche, in der der Nachrichtenaustausch eine sprbare Belebung erfhrt und die Chronisten sich mit einer Informationsflut konfrontiert
sehen, welche die Auswahl des zu Berichtenden erschwert, sind es,
wie auch das Beispiel Klderer zeigt, die gedruckten Quellen, die
nicht nur eine hhere Glaubwrdigkeit, sondern auch die besondere
Relevanz des Dargestellten gewhrleisten. Dass sich auch in den auf
den Nahraum gerichteten stdtischen Chroniken aus dem 16. Jahrhundert bemerkenswert oft publizistisch reich dokumentierte Ereignisse von berregionalem Interesse, wie etwa die auch in Klderers Aufzeichungen vorrangig bercksichtigten religis begrndeten
Auseinandersetzungen in Frankreich oder den spanischen Niederlanden, die Schlachten gegen trkische Heere, die Konflikte zwischen evangelischen und katholischen Reichsstnden bzw. zwischen
den evangelischen Reichsstnden und dem Kaiser, finden, hngt vor
allem damit zusammen, dass die genannten Ereignisse durch eine
Flle von Flugblttern und Flugschriften dokumentiert sind. Publizistik reagiert demnach nicht nur auf einen bereits vorhandenen Wissenshorizont und ein daraus resultierendes Informationsbedrfnis
ihrer Adressaten, sie prgt diesen Wissenshorizont zugleich und
erzeugt ein Informationsbedrfnis, das seine Begrndung in der
berzeugung findet, was gedruckt vorliege, sei historisch besonders
signifikant und deshalb erhhter Aufmerksamkeit wert.
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Das gedruckte Tagesschrifttum bestimmt nicht nur ber die geschichtliche Relevanz von Ereignissen, es stellt auerdem Deutungsmuster zur Verfgung, mittels derer ein zunchst kontingent erscheinendes Geschehen zu einem sinnvollen Zusammenhang geformt
werden kann. Es wre sicher verfehlt, den im 16. Jahrhundert zahlreich gedruckten Flugblttern und Flugschriften ideologische
Homogenitt zu unterstellen. Die den Prozess der konfessionellen
Ausdifferenzierung Europas begleitenden Konflikte spiegeln sich in
einer Berichterstattung, die ihre Adressaten mit einem multiperspektivischen Zugriff auf zeitgenssisches Geschehen konfrontiert.
Dem Chronisten bietet sich dadurch die Mglichkeit, aus unterschiedlichen, nicht selten antagonistisch aufeinander bezogenen
Wahrnehmungsmodi historischen Geschehens auszuwhlen und sich
die aus seiner Sicht berzeugendste Auffassung zu Eigen zu machen. Die fr den publizistischen Markt im 16. Jahrhundert charakteristische protestantische Dominanz relativiert nun allerdings die
Vorstellung einer im Modus freier Entscheidung gewonnenen
individuellen Sicht auf die eigene Gegenwart. Ungeachtet divergierender Auffassungen innerhalb des evangelischen Lagers vertritt
die Publizistik protestantischer Provenienz nmlich eine bemerkenswert geschlossene Haltung insbesondere in konfessionellen Fragen
und erweist sich, wie die vorgngig in den Blick genommene
publizistische Produktion zum Kalenderstreit deutlich gemacht haben
drfte, als starke Stimme im zeitgenssischen Diskurs. Dass Klderer deren Botschaft gehrt und in seine Chronik bertragen hat, wird
angesichts seines lutherischen Glaubens nicht berraschen. Wenn
jedoch, wie etwa im Fall von Franz Christoph Khevenhillers um die
Mitte des 17. Jahrhundert erschienenen Annales Ferdinandei, auch
die katholische Geschichtsschreibung Sichtweisen, die sie Flugschriften protestantischer Autoren verdankt, in die Darstellung und
Deutung historischen Geschehens einflieen lassen kann,96 wird
deutlich, in welchem Mae die Akteure des frhneuzeitlichen
publizistischen Marktes nicht nur die ffentliche Diskussion, sondern auch die von ihr abgeleiteten historiographischen Manifestationen prgten.

96

Vgl. Silvia Serena Tschopp: Heilsgeschichtliche Deutungsmuster in der Publizistik des Dreiigjhrigen Krieges. Pro- und antischwedische Propaganda in
Deutschland 1628 bis 1635. Frankfurt/M. 1991 (= Mikrokosmos 29), hier S. 315.

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Das Beispiel der Augsburger Chronik des Georg Klderer bietet


einen eindrucksvollen Beleg fr den Stellenwert, den publizistische
Quellen seit dem 16. Jahrhundert insbesondere fr die Zeitgeschichtsschreibung gewinnen, und erhellt zugleich die Funktionsweisen und die Leistungsfhigkeit des frhneuzeitlichen publizistischen Marktes. Klderers Aufzeichnungen besttigen nicht nur den
in der historischen Medienforschung frh bemerkten erstaunlichen
Umfang publizistischer Produktion, sie geben auerdem Auskunft
ber die bemerkenswerte Effizienz eines publizistischen Marktes,
der eine interessant erscheinende Nachricht innerhalb krzester Zeit
einem berregionalen Kuferkreis zugnglich zu machen in der Lage
war, die unterschiedlichen Modi der Distribution und Konsumption
gedruckter Nachrichten oder die obrigkeitlichen Versuche, den
Nachrichtenfluss zu steuern. Vor allem jedoch veranschaulichen sie,
wie Benedikt Mauer in seiner Analyse der Kldererschen Chronik
gezeigt hat, in gleichermaen prgnanter und prziser Weise mgliche Rezeptionsmodi gedruckter Publizistik, geben Einblick in jene
Akte der Wissenskonstitution und Wirklichkeitsdeutung, welche der
franzsische Historiker Roger Chartier als zentralen Gegenstand
historischer Forschung postuliert hat,97 und ffnen so den Blick fr
die ebenso komplexen wie spannenden Praktiken der Aneignung
historischer Erfahrung, die in ihrer Gesamtheit den Wahrnehmungshorizont von Individuen, in diesem Fall eines Augsburger Handelsdieners, konstituieren und deren gleichermaen spezifische und
reprsentative Sicht der Welt begrnden.

97

Vgl. beispielsweise Roger Chartiers Einleitung (Kulturgeschichte zwischen


Reprsentationen und Praktiken) in: Roger Chartier: Die unvollendete Vergangenheit. Geschichte und die Macht der Weltauslegung. Berlin 1989, S. 720, oder Roger Chartier: Die Welt als Reprsentation. In: Alles Gewordene hat
Geschichte. Die Schule der Annales in ihren Texten 1929-1992. Hrsg. von
Matthias Middell und Steffen Sammler. Mit einem Essay von Peter Schttler.
Leipzig 1994, S. 320-347.
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J a n e O. N e w m a n
LUTHERS BIRTHDAY
Aby Warburg, Albrecht Drer, and Early Modern Media
in the Age of Modern War
Summary
At the height of World War I, Aby Warburg held a lecture on early modern
popular woodcut illustration and on Drers Melencolia I (1514). He also discussed several nativity charts drawn for Martin Luther. Timed to coincide with the
400-year jubilee celebrations of the Reformation, the wartime talk suggests
parallels between early modern and modern uses of astrology, and underscores the
potential dangers in both periods of a widespread dissemination in popular print
forms of the superstitious belief systems on which they relied. As much as
Warburg saw in his late fifteenth- and sixteenth-century materials the ways in
which print culture could have dangerous consequences during periods of social
and political strife, he also saw a remedial role for the fruits of both the historical
and the contemporary age of mechanical reproduction.

I. The Wanderstrassen of Early Modern Media Culture


Among the holdings of the Warburg Institute Archive in London
may be found five hand-drawn sketches by the art and cultural
historian, Aby Warburg, which suggest how he planned to illustrate
a lecture he held at the height of World War I. The topic is indicated by the heading, Zu Luthers Geburtsdatum, scrawled at the top
right of one of the drawings.1 The talk was to take as its main
1

The sketches may be found in the holdings of the Warburg Institute Archive
(WIA), III.90.2, F. 63-7. The title and date may be found on F. 63. Warburg
held the talk several times in both informal and formal settings, on 6 September, 1917 in his library Krnzchen (the sketches appear to be from this date),
on 12 November, 1917 in Hamburg in front of the Gesellschaft fr Hamburgische Geschichte, and on 23 April, 1918, for the Religionswissenschaftliche
Vereinigung in Berlin (still before the armistice). He ultimately published his
remarks two years later in the Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der
Wissenschaften. Philosophische-historische Klasse, Jahrgang 1920, 26. Abhandlung, under the title: Heidnisch-Antike Weissagung in Wort und Bild zu

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focus a number of woodcut illustrations of polemical pamphlets


(Flugschriften) about astrology and single-sheet imprints
(Einblattdrucke) reporting prognostications and prophecies of
various sorts produced during the Reformation era, on the one hand,
and the analysis of several works by the famous German artist,
Albrecht Drer, most prominently the copper-plate engraving known
as the Melencolia I (1514), from this same period, on the other.
Also to be discussed were contemporaneous hand-drawn and print
nativity charts for Martin Luther hence, Luthers Geburtsdatum
which testified equally as vividly to the ubiquity of astrological
thinking at the time.
Warburg had been working on the Drer-Luther relation for some
years. But this lecture was special. Originally planned for early 1917
and postponed for various reasons, including Warburgs ongoing
research into the topic and the wartime lack of coal to heat the
venue, it was finally held publicly for the first time in November of
that year as part of the 400-year jubilee celebrations of the beginning
of the Reformation organized by the Gesellschaft fr Hamburgische
Geschichte.2 Jubilees of the Reformation had been both designed
and perceived as heavily ideological occasions since as early as
1617.3 The commemoration activities of 1917 with which Warburgs
talk coincided were no exception, for they presented an obvious
opportunity, in the face of the endgame of the war and hunger and
cold both in the trenches and on the homefront, to engage in a
rousing (if somewhat desperate) wartime salute to what Tom Brady
has called the Rankean Luther-to-Bismarck hegemonic narrative

Luthers Zeiten. I quote the text below after Aby Warburg: Gesammelte Schriften. Studienausgabe. Ed. Horst Bredekamp et al. Erste Abteilung. Bd. I.2: Die
Erneuerung der heidnischen Antike. Berlin 1998, pp. 487-558, with page numbers indicated in the text.
On the dating of the various versions of the talk, see Claudia Wedepohl:
Agitationsmittel fr die Bearbeitung der Ungelehrten: Warburgs Reformationsstudien zwischen Kriegsbeobachtung, historisch-kritischer Forschung und
Verfolgungswahn. In: Kasten 117. Aby Warburg und der Aberglaube im Ersten
Weltkrieg. Ed. Gottfried Korff. Tbingen 2007, pp. 24-38, here pp. 26-28 and
30. I am grateful to Dr. Wedepohl for sharing the text of her article with me
before publication and for helping me negotiate my way through these and
other documents at the Warburg Institute Archive.
Johannes Burkhardt: The Thirty Years War. In: A Companion to the Reformation World. Ed. Po-chia Hsia. Oxford 2004, pp. 272-290, here p. 276-277.
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of how [the] modern German[][state] came to be.4 Highlighting


the careers of two of the modern nations most famous early modern
cultural heroes Luther and Drer was part of the show.
Within a year of Warburgs Hamburg talk, of course, any thought
that ancient German achievements, religious, artistic, or otherwise,
could be reproduced to good ends in the present had been squashed
by the signing of the armistice that confirmed Germanys defeat.
The rough sketches were drawn during the jubilee year itself,
however, when the ideological stakes of what a specifically German
modernity could celebrate about the legacy of both Drer and the
Reformation continued to be extraordinarily high.5 When taken
together, their details suggest the theory behind Warburgs understanding of the continuities between the earlier period and his own
time.6 Based on his preference for displaying visual evidence in a
fashion that relied not on the sequential, but, rather, on the simultaneous presentation of multiple and mutually illuminating materials,
for example, what the drawings networked proliferation of images
most calls to mind is one of Warburgs signature concepts, that of
the Wanderstrassen of culture, which he defined as the trans-temporal, trans-medial circuit of paths along which a globe-trotting pictorial unconscious moved from east to west and among ancient
primitive and modern rational eras, from high and sacred visual
cultures to their low and profane equivalents, and back again.7 In
the fall of 1917, it was one of the more mono-directional of these
highways, however, the one that led directly from the astrological
mania of Reformation Germany up into his immediate wartime
4

Thomas A. Brady Jr.: The Protestant Reformation in German History. Washington, D.C. 1988 (= German Historical Institute, Washington D.C., Occasional paper No. 22), pp. 9-32, here p. 11.
There is some discrepancy in the actual hand written date of these sketches. F.
63 carries the notation 6/IX/907, which would refer to 6 September, 1907.
This was likely a mistake of haste on Warburgs part, as F. 64-7 of the series
all display the date 6/IX/917, thus, 6 September, 1917. Again, my thanks to
Dr. Wedepohl for confirming Warburgs habit of writing 907 for 1907,
917 for 1917, and so on.
The second of the sketches (F. 64), numbered II and reproduced in Wedepohl (fn. 2), p. 35, suggests the arrangement of the Anschauungsmaterial as
Warburg intended to display it.
Warburg describes the Wanderstrassen in his 1927 essay: Orientalisierende
Astrologie. In: Gesammelte Schriften I.2 (fn. 1), pp. 559-565, here p. 565.

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context, in which Warburg was interested, as he worried about the


power of superstitious belief systems, such as those visible in and
disseminated by the cross section of early modern media he intended to display, to initiate and even exacerbate widespread and
ultimately uncontrollable popular political movements and events,
such as the Peasants War (1525/26) in the Reformation-era or even
the war hysteria of his own time. For the same kind of astrological
thinking that he identifies as rampant in the sixteenth century had in
fact experienced a major uptick just prior to and during World War
I, along with any number of other irrational, or, if that is too strong,
at least credulous, explanations of the reasons for the disastrous
events sweeping across Europe.8 On Warburgs mind as he prepared his talk were thus undoubtedly the parallels between early
modern and modern uses of astrology, on the one hand, and the
appeal, yet also the potential danger in both periods of a widespread
dissemination in popular print forms of what he elsewhere identifies
as the vulgar Pseudo-Mystik on which they relied, on the other.9
And yet, as clearly as Warburg saw in some of his late fifteenthand sixteenth-century materials (and in the secondary criticism on
them that he cites) the ways in which print culture could have
dangerous consequences during periods of social and political strife,
he also saw or wanted to see the possibility of a remedial
role, even a part in a program of social healing, for both historical
and contemporary products of the age of mechanical reproduction. It
is thus that in the 1920 article he wrote based on his 1917-18
lectures, Warburg also subtly highlights how, in some higher
forms of print culture and in certain of Drers engravings in
8

Documents in Warburgs library collection make it clear that the art historian
was deeply interested in, yet also concerned about such developments. See
Ralph Winkle: Masse und Magie. Anmerkungen zu einem Interpretament der
Aberglaubensforschung whrend des Ersten Weltkrieges. In: Kasten 117
(fn. 2), pp. 261-299, and below. Also see Wedepohl (fn. 2), p. 27, on Warburgs zunehmend assoziativere Verkettung historischer und gegenwrtiger
Phnomene during the war.
See Warburg: Orientalisierende Astrologie (fn. 7), p. 563. In his excellent
article, Aby Warburgs Kriegskartothek. Vorbericht einer Rekonstruktion. In:
Kasten 117 (fn. 2), pp. 39-69, here pp. 47 and 67-68, Peter J. Schwartz examines the extent to which Warburg was familiar with these trends and notes the
relation to the Luther talk. He describes Warburgs work as das Transponieren eines hchst aktuellen Anliegens in die Tonart der Reformation (p. 47).
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particular there can be discerned a way not to incite, but rather


to calm the unrest associated with such brewing storms. Some ten
years earlier, Warburg had in fact enlisted a number of Drer
images to do this kind of disciplining work in an exhibit he curated
at the communal Volksheim in his native city of Hamburg.10 Even
though, as I show below, his 1917-8/1920 argument about the Melencolia I in particular, and about its position in Drers print
oeuvre, implicitly rides roughshod over some of the details of the
history of early modern print technology, as well as over the actual
chronology of Drers mastery of its various forms (including
woodcuts and engravings), on the one hand, and suppresses a well
documented controversy over attribution to the great Nuremberg
artist of one of the works he discusses, on the other, Warburgs
wartime claims make a great deal of sense when juxtaposed with the
Hamburg exhibit and talk of 1905. They were, moreover, in synch
with the way that the great artist had long been celebrated as a
German cultural hero, the original Knstlerfurst; they also
dovetailed nicely with several layers of art-historical scholarship on
Drer circulating at the time.11 Filtered through such traditions, the
somewhat desperate form of patriotism that could easily have gotten
the better of any German during the dark days of the war may help

10

11

On the Volksheim exhibit, see Mark Russell: Aby Warburg and the Public
Purposes of Art in Hamburg. In: Canadian Journal of History/Annales canadiennes dhistoire 39 (August 2004), pp. 297-323. I return to the 1905 lecture
below.
Joachim von Sandrart (1606-88), one of the first German art historians and
theorists, calls Drer a prince of artists in an inscription he wrote for Drers
tomb in Nuremberg in 1681. See Jane Campbell Hutchison: Ehrlich gehalten
nah und feren: Five Centuries of Drer Reception. Albrecht Drer (14711528) in German History. In Hutchison: Albrecht Drer. A Guide to Research.
New York and London 2000, pp. 1-24, here pp. 8 and 15. A veritable industry
of Drer scholarship had emerged in the years around an earlier quadricentennial jubilee of his birthday in 1871 (the same year as the victorious consolidation of the German state, of course), and had peaked with the appearance of
the famous art historian Heinrich Wlfflins complex, but ultimately quite
celebrational monograph on Drer, first published in 1905 and already in its
third edition by the end of the war. See Jan Bialostocki: Drer in the Agony of
German Ideologies. In: Bialostocki: Drer and his Critics. Baden-Baden 1986
(= Saecula Spiritalia 7), pp. 219-263.

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explain Warburgs claims about early modern print culture and some
of their more obviously ideologically motivated details.12
In what follows, I argue that acknowledging both the political and
art historical contexts of Warburgs wartime lectures helps us understand the yoking together of Luther and Drer in the essay that grew
out of them in ways that go beyond noting the thematic parallels he
insists on seeing between the two mens positions on astrology.
These contexts also make clear why, in spite of the clear difficulty
he has in actually showing these parallels in a convincing or coherent way, Warburg may have felt compelled to soldier on and insist
upon them as indicators of the inevitable, if difficult road to a
victory of modern German reason over inherited traditions of
irrational superstition. Understanding the ideological need to tell
the story of this victory at the time casts a new light, in turn, on the
somewhat peculiar evidentiary choreography of the essay and its
carefully calibrated, but often historically confusing handling of a
sequence of examples of Reformation-era media.13 Warburgs
interretation of Drers copper-plate engraving, Melencolia I, relies
particularly heavily on this sequencing, with engraving representing
a more advanced, more subtle and thus more rational way of
dealing with the power of early modern astrological thinking than
the allegedly earlier medium of the woodcut, which, because it
was identified as being a less sophisticated and primitive form of
print culture that could not help but naively endorse popular actions
and beliefs, is necessarily also read as potentially more dangerous in
its appeal to an uncritical Volk. The implicit hierarchy of value that
emerges in this assessment of the periods various print genres, with
elite and cerebral engravings privileged over rough and rabblerousing woodcuts in a number of ways, is not only at odds with the
historical record of Drers achievements in the latter medium. It
also clashes with the principle often said to be at the heart of
Warburgs famously interdisciplinary method, in which it was
12

13

Schwartz (fn. 9), p. 47, suggests that, on the whole, Warburg, while a patriot,
would have wanted to keep his distance from any overtly propagandistic use of
the Reformation during the war. His version of Drer may ask us to modify
this claim.
The dates of some of the images lie, for example, fairly far outside the
parameters of those of the political events Warburg claims to find so disturbing, most prominent among them, the Peasants War.
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precisely the anti-hierarchical (and thus anti-binary) combination of


art historical, socio-economic and religio-anthropological analyses
that was to allow the inter-connectedness of all vectors of visual
culture pre-modern and contemporary to come to light.14 The
shakiness of some of Warburgs assertions about both the sequencing and authenticity of Drers work and the questionable stability
of his assumptions about the relation of the various early modern
print media to one another, especially in the case of Drer, reflect
the bumpy road that his claims about the triumphant legacy of
Reformation-era culture had to travel to reach their jubilee-year
goal. The casualties of both fact and logic sustained in the process
nevertheless suggest the pressure under which the search in this
particular slice of early modern history for ways to manage modern
Germanys fate stood at the time.15
II.

Luthers Birthday: Astrology and Popular Media Culture


during Times of Unrest

Understanding Warburgs position on events occurring in World


War I Germany and on how Reformation print culture related to
them is no easy task. Several parameters are offered by E.H. Gombrich, who recalls in his famous intellectual biography of Warburg, for example, that the art historian had sought to get involved
in the patriotic war as early as 1914 by traveling to Italy to meet

14

15

This is of course the approach which has earned Warburg the reputation of
being one of the first Kulturwissenschaftler of the modern age. See Edgar
Wind: Warburgs Concept of Kulturwissenschaft and its Meaning for Aesthetics. In: Wind: The Eloquence of Symbols. Studies in Humanist Art. Ed.
Jaynie Anderson. Oxford 1983, pp. 21-35. On Warburgs alleged turn away
von bin-ren Oppositionsschemata, see Wedepohl (fn. 2), p. 35.
Although calling it by another name, Bruce Holsinger has recently pointed to
how productive the Warburgian Wanderstrassen-model of following scenarios
of the pre-modern into their afterlives can be in his book The Pre-Modern
Condition. Medievalism and the Making of Theory. Chicago and London 2005.
Holsinger traces the sacralized sedimentation (p. 5) of a medieval pre-modern in the allegedly secular universe of French theory, disinterring remnants
of the long Middle Ages as they vibrate at the heart of postmodern thought.
The Reformation era functioned in a similar way for Warburg and for many
other early twentieth-century German scholars, including Weber and Benjamin.

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with Italian colleagues and found a journal there designed to encourage them to support staying the course as part of the Triple Alliance.16 In 1915, when the Italians broke with the Alliance, Warburg
symbolically broke with them, turning away from his interest in
Italian art and back to the art of another period of crisis for Germany, namely the Reformation, instead. Following up on some of
Gombrichs descriptions of these and other of Warburgs wartime
activities, recent scholarship has shown that, also beginning in 1914,
Warburg began to be consumed, almost to the exclusion of his preexisting art historical work, with compiling what has come to be
known as his Kriegskartothek, his wartime collection of citations of
newspaper and magazine articles from both the foreign and the
German press. The 72 file boxes into which the citations were
carefully sorted were ordered by topic Aberglaube,
Prophezeiungen, and De figuris coelis metereologiisque, for
example and tracked numerous trends, including the remarkable
resurgence of magical thinking in association with war-related
themes, in great detail during the World War I years.17 The rise in
astrological belief in particular as well as in occultism, Spiritualism, and other irrational belief systems may have been represented after the end of hostilities as a kind of desperate response to
the horrible and horribly uncontrollable rationalization of the means
of destruction.18 But, as the note-cards in the Kriegskartothek

16

17

18

E. H. Gombrich: Aby Warburg. An Intellectual Biography. [Orig. 1970] Chicago 1986, pp. 206-215, here pp. 206-067. On Warburgs journal project, see
Anne Spagnolo-Stiff: LAppello di Aby Warburg a unintesa italo-tedesca. La
Guerra del 1914-15. Rivista illustrata. In: Storia dellarte e politica culturale
intorno al 1900. La Fondazione dellIstituto Germanico di Storia dellArte di
Firenze. Ed. Max Seidel. Venice 1998, pp. 249-270.
Again, see Schwartzs remarkably thorough article (fn. 9), p. 50, for a detailed
description of the Kriegskarthothek and of the books about related issues that
Warburg collected, as well as for the list of headings.
According to Carl Christian Bry in his 1924 book, Verkappte Religionen. Kritik
des kollektiven Wahns, for example, myriad forms of such nonsense abounded.
Arnold F. Stolzenberg agreed in a 1928 issue of the journal Das evangelische
Deutschland, a publication of the Deutscher Evangelischer Kirchenbund. Everything and anything seems to have been acceptable leading up to and during the
war, Stolzenberg writes, as long as it could den zwischen Diesseits und Jenseits
aufgerissenen Abgrund berbrcken. Bry and Stolzenberg are quoted in
Winkle (fn. 8), pp. 262-263.
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confirm, there was widespread conviction that such beliefs were


effective at the time, as when it was reported that soldiers were
carrying amulets into battle, hoping to be protected by them from
the industrially enabled carnage of the trenches, and that troops
were being made and had requested to march through or near
the village where a notorious female visionary claimed to have
spoken with the Virgin Mary and several saints.19 Warburgs collection also included references to articles in the press about the
emergence of an active medium industry, with practitioners promising those left behind the possibility of renewed contact with their
war-dead, as well as about numerous prophecies of possible dates
for successful military engagements and even the end of the war,
based on readings of favorable or malevolent conjunctions of the
stars. The newspapers were full of reports of these kinds of earnest
fads. Warburg and a small army of helpers tracked both them and
reports of other war-related trends and events in great detail.
Both the Kriegskartothek categories into which Warburg sorted
his evidence and the popular provenance of the materials he was
assembling were of course not unlike those associated with many of
the early modern documents at the heart of the Luthers Geburtsdatum talk. The parallels suggest that Warburg turned to the
research for the lecture as part of his worried search for precedents
for the ways that the media were involved in producing public
opinion at the time, including, for example, the war-hysterical
enthusiasm for the bombing of some of Europes most spectacular
cultural monuments, such as the cathedral at Reims. The early
modern astrological Schlagbilder in which he is interested were,
as he writes, part of a larger early modern Sensationspresse, a
virtual industry of solemnly melodramatic print and news production that was particularly prolific during the tense years of the socalled pamphlet wars (1521-5) that led up to the Peasants
War.20 The choice of words here confirms that Warburg saw his

19

20

On the immense popularity of the female seer, Barbara Weigand, and her
visions, see Claudia Schlager: Seherinnen und Seismographen: Ausschnitthaftes
zur Trouvaille Barbara Weigand aus Aby Warburgs Kriegskarthothek. In:
Kasten 117 (fn. 2), pp. 215-243.
On the pamphlet wars, see Helga Robinson Hammerstein: The Battle of the
Booklets: Prognostic Tradition and Proclamation of the Word in Early Sixteenth-Century Germany, pp. 129-150, and Hans-Joachim Khler: The Flug-

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early modern materials as forerunners of the contemporary materials he was inventorying in the Kriegskartothek.21 He was not
alone of course in worrying about the power of the press to function as a Strenfriede in the run-up to and during the war.22
Even high-profile politicians (perhaps seeking to divert attention
from their and others roles in the process), including Reichskanzler
Bernhard von Blow and his successor, Theobald von Bethmann
Hollweg, maintained in the spring of 1909, for example, that Kriege nicht von den Regierungen geplant und herbeigefhrt worden
[sind], but, rather, are precipitated by the leidenschaftliche
Erregung der ffentlichen Meinung, die durch Presse und Parlament
die Exekutive mit sich fortri.23 Indeed, although among the
countless explanations given for the outbreak of the war was the
power of the enemy press to spread lies about Germanys dastardly
deeds, the equally as important role of the native press in stoking
the fires of the German peoples patriotic support of the conflict
has been noted time and again.24 When the war broke out in 1914,
there were 4,221 newspapers in circulation in the Reich. Most
Germans got their information about war-time developments in the
form in which that information was disseminated in the press at the

21

22

23

24

schriften and their Importance in Religious Debate: A Quantitative Approach,


pp. 153-175 both in: Astrologici hallucinati. Stars and the End of the
World in Luthers Time. Ed. Paola Zambelli. Berlin 1986.
See Warburg: Heidnisch-Antike Weissagung (fn. 1), pp. 513, 490, and 510511.
He was also not alone in nearly becoming a professional newspaper clipper.
On the trends in both private and professional newspaper clipping services at
the time, see Anke te Heesen: Schnitt 1915. Zeitungsausschnittsammlungen im
Ersten Weltkrieg. In: Kasten 117 (fn. 2), pp. 71-85.
Bernhard Rosenberger: Zeitungen als Kriegstreiber? Die Rolle der Presse im
Vorfeld des Ersten Weltkrieges. Kln, Weimar, Wien 1998 (= Medien in
Geschichte und Gegenwart 11), here pp. 32-37.
It has nevertheless also been argued that the newspapers may have exaggerated
the so-called war euphoria of the people who were in fact far more consumed
by Verzweifelung and Angst. See Wolfgang Kruse: Die Kriegsbegeisterung im Deutschen Reich zu Beginn des Ersten Weltkrieges. Entstehungszusammenhnge, Grenzen und ideologische Strukturen. In: Kriegsbegeisterung
und mentale Kriegsvorbereitung. Interdisziplinre Studien. Eds. Marcel van der
Linden and Gottfried Mergner. Berlin 1991, pp. 73-87, here pp. 75 and 78.
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time.25 Concerns about the power of the media to influence popular sentiment and actions were thus well motivated.
In this context, it is not surprising that Warburg is particularly
attuned in the Luthers Geburtsdatum lecture to the political and
ideological ramifications of the example of early modern astrological thinking with which he begins, namely the response of the
Reformers friend and counselor, Philip Melanchthon, to a nativity
chart drawn for Luther that placed his birth year in 1484 (instead of
the now conventionally agreed upon 1483). The year had long been
predicted to be the one that would issue in eine neue Epoche in der
abendlndichen religisen Entwicklung, as Warburg writes (p.
500). Because this particular chart had been designed by a Catholic,
one Lucas Gauricus, it naturally identified this new epoch as a
disastrous one; by highlighting the unholy conjunction of threatening
astral forces (especially of the planet Saturn with the warlike planet
and god, Mars) in ascendance at the time of Luthers birth, Gauricus
could associate him and his movement with all kinds of disasters,
both natural and man-made. Seeing in the horoscope an attack on
his friends authority (and sensing the propaganda disaster lurking in
the chart), Melanchthon attempted to launch what Warburg calls a
literarische Gegenoffensive (p. 520) by promoting the adjustment
of the chart by Protestant astrologers, among them, Johann Carion.
Again, the war-time genesis of Warburgs essay echoes in the
choice of words. The new chart accepts the 1484 birth date, but
adjusts the time of day when Luther first saw the light. His nativity
can be said to have occurred under the influence of the more friendly conjunction of Saturn and Jupiter (p. 502) as a result; in turn, his
identity as an agent of a now considerably less dire and bellicose
and thus a more heroic and jovial period of religious reform
can be reaffirmed. The dueling nativity charts, which Warburg
reproduces in the published version of the talk, provide him with a
particularly fine example of how astrological lore, articulated in
visual terms, was deployed in the early modern period to serve
Politik (p. 504) in ways not unlike those being used in his own
times.
In the jubilee-year lecture, which was, again, delivered at the high
point of a war being fought under the banner of an aggressive Li25

This was of course before radio had become a mass medium. See Rosenberger:
Zeitungen als Kriegstreiber? (fn. 23), pp. 38 and 69-71.

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beral Protestant Kriegstheologie that saw Luther and his legacy as


the guarantors of Germanys victory over the enemy Catholics in
Belgium and France, it was of course the second and much more
optimistic version of the role of astral logic in Germanys past that
ultimately had to win out.26 Nevertheless, what Warburg is really
struggling with here is that he ultimately has to admit that a more or
less permanent acceptance of the fateful power of a kind of starry
determinism, and thus an uncomfortable and unflattering sense of
un-freedom, seems to have prevailed in both cases. Even if the
Wittenberg nativity charts were more upbeat about early modern
Germanys fate at the hands of the Lutherans, that is, they still
suggested that the nations destiny was controlled by forces beyond
Mans and potentially even Gods control.27 The possibility
that modern popular print culture might also collude (more or less
systematically) with promoting this same kind of pagan helplessness and defeatism was clearly an issue that concerned Warburg.
Indeed, he prefaces his discussion of a plethora of other examples of
Reformation-era illustrated print culture broadsides, pamphlets,
and books that testified to the astrological craze of the period,
with the remark that there is still an entire Handbuch to be written
about the topic. The provisional title he gives to this virtual tome
Von der Unfreiheit des aberglubigen modernen Menschen
(p. 490) is, he suggests, the actual topic of his talk, which can
itself serve only as a ganz vorlufiger Beitrag to this larger
project. Just as during d[ie] kampfdurchtobte[] soziale[] und
politische[] Gegenwart of the Reformation, so too in the early
26

27

On the Kriegstheologie of the World War I period, see Helmut Walser Smith:
German Nationalism and Religious Conflict. Culture, Ideology, and Politics,
1870-1914. Princeton 1995, pp. 19-49 and 141-165. For an example of how the
prediction of victory for Germany in the war was based on the modern nations
inheritance of Luthers mantel, see Wilhelm Walther: Deutschlands Schwert
durch Luther geweiht. Leipzig 1914.
Warburgs argument skirts the issue of just how much in line the astrological
thinking of the Reformation era may or may not have been with Protestant
theological doctrine, particularly in terms of Melanchthons more pronounced
belief in a kind of Lutheran astral science, which explained how one could in
fact see Gods hand in the starry designs up above. For a reading of the
relation of Warburgs thesis to historical Protestant doctrine, see my Enchantment in Times of War: Aby Warburg, Walter Benjamin, and the Secularization Thesis. In: Representations 105 (2009), pp. 133-167.
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twentieth century, astral forces (associated in their sideral versions


with the demonic Olympian gods) were believed to be potent politische[] Augenblicksgtter[] (p. 492) with possibly fatalistic
designs on a manipulable (German) Mankind.
The bulk of the first part of Warburgs lecture is in fact devoted
to getting a head start on examining the multiple traditions of this
kind of disempowering Aberglaube as it was encouraged in a
wide selection of popular print media perhaps as a way to begin
theorizing how to resist or control it. Of particular interest is what
he calls Saturnfrchtigkeit, one of the most primitive
(primitivste) forms of astral determinism, and its penetration
during the Reformation era into what he calls illustrative deutsche
Kunst (p. 505). Warburg culls images from a wide variety of
media, from hand-drawn manuscript illustrations to the woodcut
prints that adorned the popular Volkskalender to both interior and
exterior wall paintings in Goslar, Hildesheim, and Gttingen. All
manner of visual artifacts displayed the power of the planets to
ensnare hapless Mankind in their starry nets, he shows. Particularly
threatening is the influence of the slow and heavy planet and god,
Saturn, which, in association with Mars, can pull Man into its
dangerous, even threatening orbit (pp. 506-508), as noted above. As
was the case with Luthers nativity chart, so too in these images, it
was only the well placed intercession of Jupiter that could tilt the
conjunction in a more positive direction. Warburgs focus on artifacts and images that documented this culture of powerlessness and
fear provides the wider context of his first example, namely, both
Gauricus and Melanchthons obsession with the power of this
particular set of astral arrangements to determine the direction of the
reform.
What is nevertheless ultimately crucial for Warburg is the disagreement he emphasizes between the praeceptor Germaniae,
Melanchthon, and his circle, and their leader, Luther, precisely over
the role of this kind of astrological thinking and its relation to the
Protestant cause. He notes, for example, that Luther actually thought
very little of such beliefs, citing the earthy vernacular of the Tischreden: [e]s ist ein dreck mit irer kunst (loosely translated: your
[astrological] art is a load of crap, p. 500). Luther claimed, according to Warburg, that his birth date and time were exclusively of
Gods doing: Summa, was von Gott geschicht, und sein Werk ist,
das soll man dem Gestirn nicht zuschreiben (pp. 503-504). Luthers
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disinclination to endorse astral determinism is well known.28 But to


cast him, as Warburg does here, as an enlightened modern over
against the learned Melanchthon, who appears in the argument as a
superstitious primitive, ein heidnischer Zeichendeuter (p. 496),
as a result, represents a nearly willful misreading of Melanchthons
efforts, which were in fact designed, as the materials that Warburg
quotes in fact make abundantly clear, to use astrology to have
Luthers reform represent the fulfillment of Gods plan. Subsequent
scholarship has in fact shown that the opposite of what Warburg
claims was the case; for Melanchthon, astral influences were
themselves subject to Gods will.29 His related interest in
astronomy likewise belonged to a specifically Lutheran natural
philosophy, whereby knowledge of the celestial bodies, for example,
could give insight into Gods intended order for the world.30 But
because Warburg would have Luther function as a beacon of (and
model for) national achievement in initiating what he calls the
innere intellektuelle und religise Befreiung des modernen Menschen from the antike[] Dmonenfurcht (p. 531) that drove popular
belief in astrology in both the sixteenth century and in his own
time and thus as a warrior in the Entscheidungskampf um das
freie deutsche Denk-Gewissen (p. 504, fn. 1 my emphasis), he
must create a narrative that dissociates the great Reformer from the
debilitating kind of fear associated with the medieval tradition of
astrological prognostics derived from an eastern heidnisch-antiker
Aberglaube[] (p. 534). Proving the existence of this fear on
Melanchthons part, and then showing Luthers progressive and
modern rejection of it, was the point of the opening anecdote.
In his article, Warburg goes on to gloss over and mystifyingly
dismiss as Spott the obviously still astrologically informed claim
that Luther himself makes, again in the Tischreden, about his own
Saturnkindschaft: Ego Martinus Luther sum infelicissimis astris
natus, fortassis sub Saturno (p. 505). Equally as strained is the
28

29

30

For an account of Luthers commentaries on astrology, see Ingetraut Ludolphy:


Luther und die Astrologie. In: Zambelli (fn. 20), pp. 101-107.
On Melanchthon and astrology, see Stefano Caroti: Melanchthons Astrology.
In: Zambelli (fn. 20), pp. 109-121.
See Charlotte Methuen: The Role of the Heavens in the Thought of Philip
Melanchthon. In: Journal of the History of Ideas 57:3 (1996), pp. 385-403,
here p. 394.
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reading that follows of Luthers cunning Foreword to the 1527


German edition of the wellknown prognostication pamphlet by
Johann Lichtenberger, which is in fact reproduced in an appendix
(pp. 545-50) in full; there, Luther is allowed somewhat confusingly, given Warburgs argument in the body of the essay to
unpack at length his own understanding of the naturliche kunst der
gestirne (p. 546) precisely as a kind of sacred astrology along
Melanchthonian lines, recommending that people attend to the
prophecies contained in the booklet not because Lichtenberger has
issued them, but, rather, because the zeichen vnd warnunge [des
hymels] so von Gott vnd Engeln geschicht (p. 549). Warburgs
claim regarding Luthers Ablehnung der gesamten Astrologie
(p. 499), which, because it stood in contradistinction to den
damaligen Planetenglauben (p. 505) widespread at the time, was
supposed to indicate that he was striking out on a new and modern
path, is thus counter-intuitive, given the kind of data he includes. In
the context of the jubilee-year occasion of his talk, this somewhat
forced and in places quite contradictory celebration of the Reformers devout rationality nevertheless makes sense as a way of
identifying Luther as a forerunner of a Germany liberated from its
passivity and archaic fears.
If there is a certain lurching quality to the modernizing narrative
that Warburg wants to tell about Luthers relationship to Melanchthons version of the heidnisch-antike Weissagung tradition, it is
the story of early modern media history that Warburg tells in
tandem with it that is left to do the work of actually stabilizing the
argument in subtle ways. A clear pattern emerges, for example, as
Warburgs illustrations of the tradition of astrological benightedness
mount up. The texts which he cites and reproduces in the published version of his talk belong nearly exclusively to the canon
of what he calls Massenliteratur (p. 509) and the illustrierte
Sensationspresse (p. 510); prominent among his selections are a
series of popular prognostication pamphlets by astrologers such as
Paulus von Middelburg and Lichtenberger, but also by Johann
Carion, who was, we will remember, part of the Wittenberg coterie.
Any more sophisticated media representations that are included,
such as ein oberitalienischer Kupferstich (p. 507), are rendered
volkstmlich by juxtaposing them with their German woodcut
reception (even when those woodcuts include some highly refined
examples, such as the Titelholzschnitt to Leonhard Reymanns
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Nativittskalender (1515) by Erhard Schn, p. 508). The fact that


these popular texts are adorned in each case with
Holzschnittillustration[en] of course indirectly affirms, for Warburg, the point he wants to make about the nave (p. 507) primitivism of the belief in the stars. Because of the allegedly easy
reproducibility of the woodcut, that is, and because of its appeal and
easy dissemination to the masses on a large scale, this form of print
culture was privileged, he argues, as the mchtiges neues
Agitationsmittel fr die Bearbeitung der Ungelehrten (p. 511) at the
time. Precisely for this reason, it was dangerous if it landed in the
wrong hands. Class and medium hierarchy as well as low and
primitive belief in the stars mirror and reinforce one another in
cunning fashion here.
This particular point is of great pressegeschichtlich interest to
Warburg (p. 510), especially insofar as political astrologers appear
to have preferred the more popular print genres when it came to
inciting great moments of social panic, such as the infamous
Sndflutpanik of 1524, he explains, when predictions of massive
storms and a catastrophic inundation caused by a particular conjunction of the stars abounded in print. Such flooding would have
the same kind of dangerous leveling effect as woodcut illustration
itself, but with additionally catastrophic socio-political ramifications,
since earlier predictions of a literal deluge were subsequently
reinterpreted to refer figuratively to the cataclysmic challenge to and
flattening out of social hierarchy that occurred in the unrest of the
Peasants War years. Warburg cites in support of his argument about
the intersection of astrologically induced panic, a proliferation of
woodcut-illustrated mass media products, and social unrest the much
earlier work of the German historian of theology, Johann Friedrich,
in his book, Astrologie und Reformation Oder Die Astrologen als
Prediger der Reformation und Urheber des Bauernkrieges (Munich
1864), as well as the essay of his contemporary, the metereologist
G. Hellmanns Aus der Bltezeit der Astrometeorologie (1914), in
which the power of Massenliteratur to cause social chaos is
described and assessed (p. 509). According to Warburg, Friedrich
argues that the Ursachen der sozialen und kirchlichen Unruhen
die zur Reformation und zum Bauernkrieg fhrten were to be
found in several genres of astrologically informed and widely
distributed Wahrsagungsliteratur (p. 509). When we turn to
Friedrichs book, we find confirmed there Warburgs claims about
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the importance of what the Munich-based scholar calls Ephemeriden in deutscher Sprache (p. 41), which, precisely with their oft
beigefgten Holzschnitten, were designed diejenigen zu belehren,
welche des Lesens unkundig waren (p. 42); the wide dissemination
of this kind of astrologische Literatur (p. 36), in both text and
image (durch Druckschriften und Bilder, p. 59) during the time of
peak innovations in the Buchdruckerkunst of the period (p. 40),
poured gas, Friedrich argues, on the fires of social turmoil.31
Hellmanns 1914 collection of the woodcut illustrations that adorned
sixteenth-century prognostication broadsides, pamphlets, and books,
which he had located in libraries across Europe in the course of
several decades of work, confirmed to Warburg that it was the
deliberate design and production of Flugschriften illustrated with
woodcuts at strategic moments (for the 1521 Reichstag at Worms,
for example, p. 15) that had led directly to popular disorder, including the mass hysteria and flight to higher ground associated with
predictions of the dreaded flooding when the year 1524 finally
rolled around (p. 18).32 The possibility that the popular media of
his own time were engaged in equally dangerous practices would
have been hard to miss.
Reading Warburgs essay in conversation with his sources in
Friedrich and Hellmann, with their heavy emphasis on the ways in
which a message of astral determinism was delivered to a restless
and illiterate Volk by means of popular print forms illustrated with
woodcuts, calls attention to the fact that the first part of his talk is
concerned nearly exclusively with identifying low media forms as
the vehicle of primitive and nave superstition in the run-up to and
during the Reformation era. This narrative about the overlap of the
niveau of the medium with its message and audience structures the
second part of the talk as well, which concerns primarily the second
member of the dynamic German duo whom he was celebrating in
these dark wartime years, namely, Albrecht Drer (pp. 522-531).
Warburgs shift into the Drer interlude is somewhat startling; the
31

32

Johann Friedrich: Astrologie und Reformation Oder die Astrologen Prediger


der Reformation und Urheber des Bauernkrieges. Ein Beitrag zur Reformationsgeschichte. Mnchen 1864.
See G. Hellmann: Beitrge zur Geschichte der Meteorologie. Nr. 1-5. Berlin
1914 (= Verffentlichungen des Kniglichen Preuischen Meteorologischen
Instituts 273).

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line that he draws connecting Luther and the artist as Befreier


(p. 531) and comrades-in-arms in the struggle for German freedom
from superstition and fear is not prepared for in the opening pages
of the published essay based on the lecture, for example. Yet, Drer
had long been identified as a der deutscheste der deutschen Knstler, and at no time as heartily as on the occasion of the quadricenntenial celebrations of his birth in 1871, as noted above. The actual
celebrations had to be put off a year, due to the ongoing FrancoPrussian War, but were then observed all the more vigorously in
1872 in the aftermath of the German victory.33 To recall his artistic
triumphs in the context of restoring the hope for a nation now
threatened with defeat in its next war, and thus assimilate him into
an argument that would see promising antecedents in the early
modern period for ways that the modern German nation could be
redeemed, was thus not surprising. To make the story stick, however, especially in terms of the issue of which print medium Drer
favored in the delivery of this celebratory and conciliatory message,
was a bit more difficult.
III. Warburgs Drer: Woodcuts, Engraving, and Social Control
Just one year after Warburgs death in 1929, a meeting of the
Congress of Aesthetics was held in Hamburg at the Kulturwissenschaftliche Bibliothek he had founded. The art historian and student
of Erwin Panofsky, Edgar Wind, held a talk on that occasion on the
topic of Warburgs singular concept of Kulturwissenschaft, which
was to become foundational for understanding his interdisciplinary
approach. It was one of Warburgs basic convictions, Wind
writes,

33

For Drer as the most German of German artists, see Heinrich Wlfflin: Die
Kunst Albrecht Drers. (2. Aufl.) Mnchen 1908, p. v. Here Wlfflin disputes
the claim in interesting ways; later, in the subsequent celebration of the 500th
anniversary of Luthers death in 1928, however, he reverts to a more celebratory assessment, claiming that Drers art captures a German way of seeing.
See below. On Wlfflin, see Jan Bialostocki (fn. 11), p. 313. On the 1871/1872
Drer celebrations, see Drers Gloria. Kunst-Kult-Konsum. Ausstellungs-Katalog der Kunstbibliothek. Staatliche Museen Preuischer Kulturbesitz Berlin.
Berlin 1971, pp. 37-39.
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that any attempt to detach the image from its relation to religion and
poetry, to cult and drama, is like cutting off its lifeblood [T]he image
is indissolubly bound up with culture as a whole Warburg [forsook]
the traditional domains of art history and enter[ed] into fields which
even professional art historians have tended on the whole to fight shy of
the history of religious cults, the history of festivals, the history of
the book and literary culture, the history of magic and astrology.34

As liberatory as Winds depiction of Warburgs methods here make


them and him sound in the context of how art history was practiced
at the time, the case of Warburgs Drer, particularly as he functions as a mascot of a more rational Germany in the 1917 talk,
offers us a somewhat different view. The work of the great German
artist does indeed appear in Warburgs interdisciplinary treatment as
deeply invested in the same complex early modern astrological
culture as Melanchthon, Luther, and the rest. Yet, the story told in
the talk of how he handled the threat of its magic over the course
of his career in print plays an important role in showing how
Germany could manage its own fate by overcoming the forces of
astral determinism and the mass belief in them that threatened
to convulse the nation, in both early modern and modern times.
Warburg identifies Drer (somewhat counter-intuitively, given their
respective dates Drer: 1471-1528; Luther: 1483-1546) as the
successor to Luther in matters of rationality, as an even more lucid
master, in other words, not only of the primitive tradition of
Saturnfrchtigkeit in particular, but also of the temptation to pander
to the masses via the correspondingly primitive medium of the
woodcut. This version of Drer was in fact not at all at odds with
the version given by one of the most famous professional art
historians of the early twentieth century, namely, Heinrich Wlfflin, or with accounts of the alleged development of early modern
print media from less to more sophisticated that were surfacing at
the same time.
Art history had begun, that is, in the first decades of the twentieth
century to hold fifteenth- and sixteenth-century woodcuts in general

34

See Wind (fn. 14), pp. 25 and 33. For background on the context of early
twentieth-century cultural studies, see the essays collected in Kultur und
Kulturwissenschaften um 1900. Krise der Moderne und Glaube an die
Wissenschaft. Ed. Rdiger vom Bruch et al. Stuttgart 1989.

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in high[er] regard after centuries of relative neglect.35 Max


Geisbergs still canonical multi-volume collection of prints, Der
deutsche Einblatt-Holzschnitt in der ersten Hlfte des XVI. Jahrhunderts (Munich 1923-30), testifies to the trend. Nevertheless, Geisberg had to work hard to rehabilitate the aesthetic integrity of the
medium (the collection in fact contains only impressions of
especially good quality which Geisberg apparently sought out to
reproduce, favoring them over rougher and more worn prints36).
For, beginning already with the work of early Expressionist artists
and of the Brcke collective in particular, the woodcut had begun to
be canonized as an early form of popular art. Vital as part of a
collective cultural identity for Germany and thus a vehicle of
renewal, to be sure, the woodcut had nevertheless also taken on a
kind of primordial expressive power, the very power that made it
potentially dangerous in its primitivist allure.37 In Warburgs
1920 article (based on the 1917 lecture), the story of an ever more
sophisticated and rational German art and artistry is helped along
by the introduction of a sequence of illustrations caught in the
crossfire of these trends, whereby a number of apparently deliberately selected images of Drers work are arranged in such a way as to
provide a model narrative for how das Deutsche could be victorious in its Kampf wider [den] heidnisch-kosmologischen Fatalismus (Warburg, p. 529). Warburgs Drers road to reason follows a
path that leaves the primitive and destabilizing woodcut behind in
favor of the higher and more sophisticated medium of engraving
this in spite of a problematic chronology for and inconclusive
attribution to him of one of the works discussed, on the one hand,
and the history of his own production in the two media, on the

35

36
37

See David Landau and Peter Parshall: The Renaissance Print. 1470-1550. New
Haven and London 1994, here p. 170.
Landau/Parshall (fn. 35), p. 170.
See Robin Reisenfeld: Cultural Nationalism, Brcke, and the German
Woodcut: The Formation of a Collective Identity. In: Art History 20:3 (1997),
pp. 289-312, here pp. 289 and 305. Reisenfeld describes the numerous facsimile reproductions of Drers and other early modern artists woodcuts that
proliferated during the so-called Grnderzeit as part of the project to invent a
shared legacy for the newly united nation (p. 298), but downplays the rather
more explosive impact that the woodcut primitivism of the Brcke had.
Daphnis 37

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99

other, both of which made this more or less progressive narrative


difficult to defend.
Warburg moves swiftly through a series of print images associated with Drer in the second half of his lecture from a woodcut
of a man suffering from the Franzosen-Krankheit of syphilis that
illustrated a fliegendes Blatt by the early modern Nuremberg
doctor, Theodoricus Ulsenius (1496) (Tafel LXXXIII in Warburg) to
a copper-plate engraving, the so-called Sau von Landser (1496),
that depicts the incredible natural anomaly of a pig with two bodies,
eight feet, but only one head (Tafel LXXXIV in Warburg), to,
finally, the magnificent Melencolia I of 1514 (Tafel LXXXVI in
Warburg), also an engraving. In each case, the artist is deeply
indebted to, yet takes a different approach to the astrological culture
and Geist [seiner] Zeitgenossen (p. 528), according to Warburg.
An elaborate zodiac sphere prominently displaying the fateful year
of 1484 adorns the image of the syphilitic, for example. Drer relies
in the second example, the Sau von Landser engraving, on a
popular and woodcut-illustrated Naturgreuel-Extrablatt by
Sebastian Brant in which the appearance of this kind of natural
wonder was taken as an augury for momentous political events to
come. The Melencolia I, finally, with its encoded message about
how the planet Jupiter, signified in the image by the magical
Zahlenquadrat that hangs above the head of the apparently heavyhearted female character at its center, can balance out den gefhrlichen Saturn (p. 527), with its power to produce lethargy and
despair, likewise belongs to a period in which a culture of belief in
the power of the stars was still strong.
And yet, Warburgs point in presenting these images in this
sequence, which is made to represent Drers entire oeuvre and
career, is not to suggest that Man or the German Volk should
face the probability of illness, natural malformation, and despair
engineered by astral forces beyond his control with some kind of
fatalistic resignation. Rather, what he sees in this series of images is
the artists gradual movement away from such beliefs, his refusal,
Luther-like, to accept that either he or Germany or Mankind in
general has to submit to being manipulated by the stars. Thus, the
rough woodcut of the syphilitic man is represented as one of
Drers Frhwerken (p. 524), which displays not his beholdenness
to, but, rather, only his Vertrautheit with the tradition of
Weissagungspraktik, as Warburg writes. Already by the time of
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the Sau von Landser, the Brantian mythological belief in the


supernatural origins of prodigies has been overcome (die berwindung des babylonischen Geisteszustandes [ist] eigentlich
schon vollzogen, p. 525) and left behind, as has been the medium
of the rough woodcut that decorates the Brant text. Indeed, because
there is no longer any overt reference to astrological lore in the
Drer Sau, Warburg characterizes it as a depiction of primarily
naturwissenschaftliche[s] Interesse. Finally, well beyond the
archaic tradition and medium represented by the Ulsenius print,
Drer encodes in the Melencolia I engraving an explicit thematics of
active victory over astral determinism; in the presence of a potentially dangerous conjunction of the stars (of Saturn with Mars, for
example), a man-made talisman like the magic square can be requisitioned to stand in for Jupiter and thus used to actively manipulate
and resist the influence of the stars. For Warburg, the engraving
signals the final Umformung by Drer of the inherited magische
Mythologik at the hands of a denkende[r] Arbeitsmensch[]
(p. 528), who is simultaneously a figure for the genius artist
himself. He concludes: der Saturndmon [wird] unschdlich
gemacht durch denkende we are to understand: rational and self
determining Eigenttigkeit (p. 53). By virtue of this progression from magic to science to art and from woodcut to engraving
Drer may not only join, but in fact surpass Luther in his role as
a Befreier gegen die feindliche Nativittsstellerei (implicitly, of
Melanchthon) with which Warburg had begun. The artist can thus
serve as a model for how to play a role in the Entscheidungskampf
um das freie deutsche Denk-Gewissen (p. 504, fn. 1 my emphasis) and achieve an innere intellektuelle und religise Befreiung des
modernen Menschen (p. 531) writ large. The struggle for and the
liberation of Germany were of course goals that Warburg desperately wanted to achieve in his jubilee-year talk.
The irregularities in this developmental narrative are several. The
most jarring detail is that the popular woodcut of the syphilitic
man and the scientific engraving of the monstrous pig of course
both date from the same year, 1496. Rather than representing
different stages of Drers career and choice of medium, then, the
two images testify to what recent scholarship argues was in fact
Drers well known understanding of the two media as
gleichrangige Ausdrucksmittel. As the offspring of a family of
goldsmiths well versed in the working of metal, but living and
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working in Nuremberg, one of the centers of innovative work in the


area of woodcut illustration associated with the prominence of the
profession of book publishing there, Drer was particularly well
positioned to work across what, before him, had been a more
pronounced medial divide.38 By c. 1496, he had already designed
and cut his famous The Mens Bath, for example, which is
characterized by a stark linear elegance not conventionally associated with the primitive woodcut medium.39 The later years
(1513-4) associated with the so-called Meisterstiche-engravings,
including the Melencolia I, were of course followed by the years of
some of highest productivity for Drer of highly sophisticated
woodcuts, including the Ehrenpforte and the Grosser Triumphwagen
for Emperor Maximilian I, leading to what scholars now in fact see
as the knstlerische Annherung beider Techniken.40 The equal
value attributed at the time to both media woodcuts and engravings by the commercial market that was so important to Drer is
indicated, finally, by the fact that, interleafed in the volumes of
Hartmann Schedels famous Weltchronik, there can be found a good
number of primitive woodcut illustrations alternating with copperplate engravings, indicating a heterogeneous and inclusive manner
of dealing with the various kinds of print objects at the time.41 The
woodcut was thus by no means the poor cousin of the print family
when Drer was active.42 The notion that he had developed,
moved on, or in any way transcended a primitive medium
designed only for the illiterate would have startled those familiar
with his oeuvre in an even cursory way.
Somewhat more puzzling, and yet symptomatic of the pressure
under which Warburg may have felt to depict Drer as moving from
the pre-modern and primitive woodcut to the more sophisticated

38

39
40

41
42

See Rainer Schoch: Albertus Dvrer Noricus Faciebat. Bemerkungen zur Rolle
der Druckgraphik im Werk Albrecht Drers. In: Albrecht Drer: Das
druckgraphische Werk. Band I: Kupferstiche, Eisenradierungen und
Kaltnadelbltter. Ed. Rainer Schoch et al. Munich, London 2001, pp. 9-23,
here pp. 9-10.
Landau and Parshall (fn. 35), p. 172.
See Schoch (fn. 38), p. 15, also for a compa-rative graph of numbers of
engravings and woodcuts produced over the course of Drers career.
See Schoch (fn. 38), p. 10.
See Landau and Parshall (fn. 35), p. 169.

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and scientific engraving, is the choice he seems to have made in


selecting the image of the syphilitic man to reproduce. A note in
Warburgs text indicates that Karl Sudhoffs edition of the image in
his Graphische und typographische Erstlinge der Syphilisliteratur
aus den Jahren 1495 und 1496 (1912) was his source for an interpretation of the woodcut (p. 524, note 1). And indeed, when we turn
to the Sudhoff collection, we see that included there as Tafel VI is
the same rough black-and-white version impression of the image we
find in Warburgs published text.43 But, according to Sudhoff, this
version of the image of the syphilitic has been manipulated auf
barbarischer Weise, and is in any case from the second edition of
the broadsheet, reproduced (probably illegally) in Augsburg. It may
have been for this reason that Sudhoff also includes as Tafel V
and thus in his text, before the version that Warburg reproduces and
cites the much cleaner and more sophisticated original version of
the woodcut produced in Nuremberg earlier that same year. Its color
wash and clean lines suggest a less rushed, earlier impression (the
purloined image shows signs that the block was worn down by the
time it was used) and certainly make a more elegant impression.
Warburg seems to have passed over this first version and reproduced the second somewhat mangled one instead. With the top of the
image lopped off to fit a smaller frame the cut marks mar the
illustration with dark lines on the right side and a different explanatory text than the one that appears in the original print, Warburgs choice primitivizes this early Drer print in decisive ways,
making it easier to align with the illustrations adorning the popular
prognostication treatises that were his subject in the first part of the
talk. Even more interesting is Sudhoffs matter-of-fact statement in
his commentary on the image that the woodcut can in any case not
be solidly attributed to Drer (man hat ihn ohne vllig sichere
Begrndung Albrecht Drer zugeschrieben, p. 8). Although introduced to it by Sudhoffs text, then, Warburg has clearly silenced
the art-historical dispute about Drers authorship of the image in
his efforts to drive home his narrative about the artists increasing
43

See Karl Sudhoff: Graphische und typographische Erstlinge der Syphilisliteratur aus den Jahren 1495 und 1496. Mnchen 1912 (= Alte Meister der Medizin
und Naturkunde in Facsimile-Ausgaben und Neudrucken 4), Chapter 2, Die
astrologische Vision des Dichterarztes Ulsenius vom Sommer 1496, pp. 8-10,
here p. 10.
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sophistication and rational progression from woodcut to engraving


form.
A further (albeit indirect) proof that the problem of attribution
was well known at the time is given at note 1 on page 10 of Sudhoffs commentary, in which he thanks one Herr Johann Ueltzen
for having shared the Negativplatte of the corrupted woodcut with
him for reproduction. Ueltzen had been the author, already in
1900/1901, of an article entitled Das Flugblatt des Theodoricus
Ulsenius mit Drers Illustration, published in the Zeitschrift fr
Bcherfreunde. Monatshefte fr Bibliophilie und verwandte Interessen.44 In that essay, ltzen unpacks at length the brennende
Streitfrage of the Autorschaft Drers of the image. While he
ultimately concludes that [d]ie Illustration mit grsster Wahrscheinlichkeit von dem auch sonst fr die Medizin verdienstvollen
Albrecht Drer herrhr[t] (p. 151), he can cite in the pro-Drer
column only a number of mid- to late nineteenth-century Drer
scholars, among them J.D. Passavant and Moritz Thausing, whose
claims are based primarily on biographical information. Also adduced are several connoisseurship-based testimonials to the images
provenance in letters from museum officials in Dresden and London. Such assessments, ltzen claims, far outweigh the one conargument he gives, namely that Ulsenius was actually thought to
have been active in Basel rather than Nuremberg, where he might
actually have had a good chance of meeting the great artist and
asking him to illustrate his text. The evidence is nevertheless at best
circumstantial in both cases, and it is perhaps for this reason that in
the text Warburg cites in connection with his discussion of this
early Drer woodcut, Sudhoff must demur and refrain from
endorsing the earlier scholars claims. While we have no indication
that Warburg knew the ltzen piece, he nevertheless seems to have
accepted its claims in his unproblematic attribution of the woodcut
to Drer because he needed to, because he needed, in other words,
to construct for Drer an early and superstitious stage that could
then be left behind on the way to greater enlightenment.45
44

45

See Johann ltzen: Das Flugblatt des Theodoricus Ulsenius mit Drers Illustration. In: Zeitschrift fr Bcherfreunde. Monatshefte fr Bibliophilie und
verwandte Interessen 4 (1900/1901), pp. 151-153.
In all fairness, it should be noted that in 1971, the catalogue of the 500-year
jubilee exhibit in Nuremberg still attributes the syphilis woodcut to Drer.

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Winds claims about Warburgs innovations vis--vis establishment art history notwithstanding, Warburg was, finally, no maverick
in unrolling a developmental narrative about Drers relationship to
various print forms in this way, a narrative based at least in part on
a hierarchical assessment of the media, their audiences, and their
message, as well as a desire to show that the products of print
culture could educate Germans in the most literal sense of the term
by leading them out of an earlier primitive stage of their
culture into a more reasonable and modern one. Already by 1905,
the well-known German art historian, Heinrich Wlfflin, had told
this same tale about the artist in his monograph, Die Kunst Albrecht
Drers, also in terms of a comparative media analysis. Wlfflin
juxtaposes and hierarchizes Drers use of the woodcut versus
the engraving in direct terms in his book time and again.46 When
compared with the copper plate engraving Kupferstichpassion,
which is raffiniert and designed fr Kenner, he explains,
Drers Kleine Holzschnittpassion is die volkstmlichste of the
two. It is unmistakably cut, moreover, in such a way as to maximize
its populre Wirkung by finding den einfachsten und schlagendsten Ausdruck fr die Sache (pp. 206-208), he states. When juxtaposed with the early woodcut of St. Jerome in his study (1511),
which is konservativ in its use of late 15th century techniques,
Drers later engraving of the same scene (1514), produced at
approximately the same time as Melencolia I, likewise provides an
example of richer and innovative uses of line (Neuerungen) and
color. Indeed, [d]er Holzschnitt konkurriert prinzipiell nicht mit
dem Kupferstich on any number of technical levels (pp. 247-249),
Wlfflin declares, both here, in his individual analysis of images,
and in general at the end of the book in his summarizing arguments
about Drers style (p. 336).

46

Interestingly, although the exhibit organizers, like Warburg, chose a later


(1498) impression to display, they appear to have selected a version with a
color wash not unlike the original that Sudhoff included. Sudhoff is cited in the
additional materials to the catalogue entry in the image. See Albrecht Drer
1471-1971. Ausstellung des Germanischen Nationalmuseums. Nrnberg 1971,
p. 224.
See Wlfflin (fn. 33). Bialostocki (fn. 11) discusses the distinctions Wlfflin
makes between Drers woodcuts and engravings, here pp. 316-323.
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Another famous perhaps one of the most famous early


twentieth-century scholars of Drer, Erwin Panofsky, agreed.47 In
his well-known The Life and Art of Albrecht Drer (1943), first
written and published in English and in his new home of the United
States, after he had fled the National Socialist regime, Panofsky
writes that, in spite of Drers astonishing early achievements in the
medium, woodcuts were, on the whole, more popular in character
than engravings and therefore cheaper to acquire. They were,
moreover, ill suited for a display of art for arts sake where
connoisseurs might revel in pictorial refinements (p. 49). When
Drer moved into the field of engraving, however, he took up a
technique diametrically opposed to the older and indigenous craft
of the woodcutter (p. 62). A narrative of woodcut primitivism
versus Drers later achievements as an engraver lives on. That
Panofskys progressive story about early modern media production
intersects with Wlfflins is not surprising. Wlfflins well known
Drer book was in its third printing by 1918. Panofsky had first
become involved in studying the Nuremberg artist in his dissertation
in 1914, and would thus clearly have relied on the senior scholars
work. The fact that his and Fritz Saxls subsequent monograph on
the Melencolia I, Drers Melencolia I. Eine Quellen- und
Typengeschichtliche Untersuchung (1923) was written in close
collaboration with the circle of art and cultural historians who had
begun to gather around Warburg in Hamburg and continues to cite
Wlfflin (p. 71, note 1) could explain a conduit to or at least a
familiarity with the earlier scholars work in that circle.
Panofskys and Saxls book of course focuses explicitly on
completing and yet, also amending the argument about the
engraving that Warburg himself had begun to make some years
before. In 1923, Panofsky and Saxl disagree, that is, with Warburgs
substantive claims about the Melencolia I, finding the
dmonischen Zweikampf zwischen Saturn und Jupiter that was
playing itself out in the image nicht ohne weiteres als einen fr den
letzteren siegreichen (p. 58). That such a shift of interpretation
between approaches to Drers work that were closely related in
terms of iconographical methodology emerges after the end of the
war makes sense, since it would have been difficult to promote the
47

Bialostocki (fn. 11) declares that Panofskys Drer monograph became a


Summa of Drerology for about three decades, here p. 361.

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jovial and rational side of this most German of images as having


been victorious in any way at that point. But twenty years later, in
the Preface to his English-language monograph, Panofsky seems to
return to a more celebratory role for the artist and the engraving,
declaring that with Drers achievements in the graphic arts in
particular, Germany finally attained the rank of a Great Power in
the domain of art (p. 3). The claim is clearly unsettling, given the
post-World War II date of the study. His argument about the Melencolia I nevertheless follows up on his and Saxls earlier disagreement with Warburg by suggesting that certainly during the second
war, an idealized vision of German culture, with its celebration of
reason, had been crushed, perhaps even more decisively than during
World War I.48 And yet, perhaps in exile, there was a way in
which the inheritance of a future, better Germany could be saved.
Part of Panofskys argument here continues to resonate with
Wlfflin, albeit the Wlfflin of a somewhat later date, who had
argued on the occasion of the Drer jubilee-year festivities in 1928
that Drer exemplified a German way of seeing the world.49
After the first war, this is perhaps the more authentic and primal
Germanness that had to be redeemed, the one in which Warburg had
still believed.
Warburgs wartime lectures on Luther and Drer thus seek to
craft a narrative about the way forward for Germany out of an
assessment of the two figures relationship to early modern media
culture. It has been my argument that he develops his more or less
situationally and ideologically driven claims there about Drer in
particular based on assumptions about and traditions of scholarly
assessment of various genres of early modern print illustration,
assumptions that he then absorbs into a thesis about how images
could be used not only to ensnare the Volk in a disempowering web
of supernatural forces, but also to show them the way to break out
of it by means of proto-Enlightenment reason, not only to incite, in
other words, but also to defeat social unrest. Assembled in Warburgs Kriegskarthotek were of course primarily examples of how
the press had disseminated the former, more or less inflammatory
48

49

See Keith Moxey: Panofskys Melancholy. In: Moxey: The Practice of Theory.
Poststructuralism, Cultural Politics, and Art History. Ithaca and London 1994,
pp. 65-78.
Wlfflins 1928 talk is cited in Bialostocki (fn. 11), p. 313.
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kinds of messages by reporting on all manner of irrational behaviors


and beliefs during the war. The question remains how Warburg
might have been planning to counteract such trends in his own work
as an art and cultural historian, had he not descended, that is, into
his own miasma of melancholy and depression, which landed him in
a mental health clinic not long after he held the 1918 version of the
talk which coincided of course with Germanys impending
military collapse. Might he have considered continuing to champion
Drers oeuvre in order to illustrate how images could be used to
introduce audiences to their ultimately more rational rather than
to their superstitious and even volatile sides? Had he done so,
could he have in fact done so effectively on a broader level that
reached beyond the limited learned audiences of the Gesellschaft fr
Hamburgische Geschichte and the Religionswissenschaftliche
Vereinigung in Berlin and out to a broader public as a way of
countering the massive amounts of popular media (dis)information,
the extent of which he had been archiving in Hamburg for some
four years?
As noted at the outset, the 1917 jubilee was not the first time that
Warburg had turned to a discussion of Drer or to the role of his art
in an age of social upheaval, both during the Reformation era and
more recently too. In the spring and early summer of 1905, he had
mounted an exhibit of images by Drer at the public settlement
house, or Volksheim, in the Rothenburg section of Hamburg that
may suggest how he thought images could be used to teach the Volk
more rational behavior. As Mark Russell points out, it was the
patrician elite of Hamburg, to which Warburg and his family of
bankers belonged, that had financed and directed the Volksheim,
seeing its mission to be one concerned above all with the eradication of class conflict in their increasingly volatile city. With it huge
shipyards and a burgeoning worker population that had allowed the
Social Democrat party to make significant inroads in the citizens
assembly in the elections of 1904, Hamburg was to be rocked in
1906, just one year after the exhibit, by a general strike, riots, and
looting after the city government proposed to alter the suffrage
laws in order to restrict working-class representation. An earlier
dockworkers strike in 1897 had nevertheless already made it clear
that this was the kind of industrial strife with which the city
fathers were going to have to reckon as the price for the rapid
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growth and prosperity of their Free Hanseatic city.50 Thus, when,


on 14 May, 1905, Warburg held an opening lecture entitled Drer
als Mensch und Knstler, to introduce what the Hamburger Fremden-Blatt of 31 May, 1905, in its review took to be his Zielpublikum, namely, die Arbeitsbevlkerung of Rothenburg (III.
60.3, [3]), he may have intended not only to teach the workers how
to appreciate art in general, in the hopes of integrating them more
peacefully into the mores and fabric of the city as a way of postponing further strife, but also, perhaps, to show them how they could
themselves, like Drer, progress from being mere puppets in the
production of social disorder to being rational masters of their own
political destiny.51 That Warburg intended to present the artist as a
model is in any case clear from the notes he indicates he will use as
the Schluss of his lecture: Drers life and career represent a Kapitel aus der Selbsterziehung [des] Menschengeschlechts zur Aufklrung uber (sic) sich selbst und die Welt durch Arbeit an sich. Drer
war ein Vorarbeiter der Aufklrung, was jedem Arbeiter des Gehirns
und der Hand zum Leitspruch dienen kann (III.60.1, F. 26).
Given this claim, it is not surprising that in his notes, Warburg
indicates that the 100 images displayed in the Volksheim (which
were Nachbildungen, III.60.1, F. 3-4, reproductions of the originals after the collection of 588 Z[eichnugen] die letzlich von der
Reichdrckerei veroffentlicht sind [sic] put together by G.R.
Lippmann in Berlin52) were chosen and hung in such a way as to
give a sense von der knstlerischen Entwicklung Drers, von der
Art seines Sehens (F. 14) on the road to Enlightenment. A review
of the lecture in the Hamburger Fremden-Blatt of May 17 confirms
that he did, reporting his words: die knstlerische Entwickelung
(sic) Drers [werde] deutlich vor Augen gestellt, der sich, von
50

51

52

Russell: Aby Warburg (fn. 10), pp. 302-303. In what follows, the shelf
numbers of the holdings of the Warburg Institute Archive that reference the
1905 Hamburg talk, which was never published, are cited parenthetically in the
text.
Russell (fn. 10) argues convincingly that, while Warburg was something of an
elitist and feared the prospect of social chaos, he also understood the need
for working-class participation, if restricted, in the citys politics (pp. 303304).
The collection to which Warburg referred was actually put together by Friedrich Lippmann: Desseins dAlbert Durer [sic] in Facsimile. Publis par
Frdric Lippmann. Berlin 1883.
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ngstlichen Tasten in seiner Jugend, im reifen Alter zu immer


freieren Schaffen emporgearbeitet habe (III.60.3 [2]). The story of
liberation from fear and maturation into a greater degree of
freedom is uncannily close to the kind of narrative about the great
artists development told by Wlfflin, for example, in his volume
on Drer, which appeared the very same year, and of course foreshadows the shape Warburg gave the artists career twelve years
later. It may well have also been the case, finally, that, already in
1905, Warburg intended to stake his claim for Drers development
on an argument about media choices. Although his notes appear to
indicate that he referred primarily to Handzeichungen, a further
review of the exhibit and lecture from the Hamburgische Correspondenz, which survives in a clipping filed in among these preparatory materials, makes clear that it was more than just drawings
about which Warburg spoke, indeed, that there may have also been
woodcuts displayed at the Volksheim: the exhibit enthlt eine
sorgfltige Auswahl Durerscher (sic) Holzschnittkunst und wird
gewi noch mehr als die frheren Ausstellungen der Gesellschaft
lebhaftes Interesse in der Arbeiterbevlkerung, fr die ja die Volksheimveranstaltungen in erster Linie bestimmt sind, finden
(III.60.[24]). Some version of the notion that there was a development from the primitive woodcut (appropriate for recalcitrant
workers) to enlightened engravings (addressed to worker
citizens with an appropriate level of Bildung) may thus have
played a role here too.
Warburg seems ultimately to have thought that his pedagogical
efforts to find models for modern behavior in the production of
early modern print culture were in vain; a handwritten note dated 11
July, 1905, next to what appears to be a list of slides he showed on
the exhibits opening day, laments: Die Ausstellung hat sich im
ganzen als nicht anziehungskrftig bewt (sic), war also fr die
betr. Kreise eine Niete (III.60.3 [4] 1). Several weeks later, however, the anonymous author of a commentary in the Monatliche
Mitteilungen des Volksheims, again preserved in a clipping in
Warburgs files, seems not to have agreed. With specific reference
to the impact even of Ausstellungen, die nicht wirken
Ungebildeten und [Unge]schulten gegenber, he writes of the
Drer exhibit in particular: Der Besucher des Volksheims weiss,
dass diese unsere Bilder von Kennern hingestellt wurden und dass
sie ihn trotzdem nicht packen, erweckt in ihm eine Art Unsicherheit,
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die bei ernsteren Naturen der Anfang genauen Prfens ist (III.60.3).
The fact that Warburg returns in 1917, in times of equal, if not
greater social turmoil and despair, to the possibility that the case of
Drer might indeed provide a way out, indicates at the very least
that he was one of the more serious natures who understood how
to use early modern visual culture to address modern ills.

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2008

Hans Medick
WALLENSTEINS TOD
Auf den medialen Schlachtfeldern des Dreiigjhrigen Krieges*
Abstract
In diesem Beitrag werden die zeitgenssischen publizistischen Reaktionen auf die
Ermordung Wallensteins am 25./26. Februar 1634 untersucht. Auf diesem Weg
wird erforscht, wie die boomende und kontroverse Medienffentlichkeit der Zeit
des Dreiigjhrigen Krieges auf das politische Ende und das Lebensende eines der
fhrenden militrischen Protagonisten dieses Krieges reagierte und dessen
Ermordung von der bloen historischen Begebenheit zum europischen Medienereignis machte. Als Quellen dieser Untersuchung werden nicht nur die zeitgenssischen deutschsprachigen Zeitungen herangezogen, sondern auch ausgewhlte
Druckschriften der Zeit. Im Ergebnis kann gezeigt werden, dass bereits in den
medialen Konstruktionen unmittelbar nach der Tat diejenigen Images von Wallenstein entstehen, die spter in Literatur und Geschichtsschreibung folgenreich
gewesen sind.
Von der Parteien Gunst und Ha verwirrt,
schwankt sein Charakterbild in der Geschichte
(Friedrich Schiller: Wallenstein, Prolog)

Die Rckkehr Wallensteins, mit dieser Schlagzeile kndigte die


Frankfurter Allgemeine Zeitung am 2. Mrz 2007 in einem Artikel
drei damals bevorstehende Neuinszenierungen von Schillers Drama
Wallenstein an. Sie plazierte den Artikel am optisch aufflligsten
Ort der Zeitung berhaupt: nicht wie sonst bei der Besprechung von
Kultur- und Theatereignissen blich, in ihrem Feuilleton, sondern
ganz vorne auf der politischen Titelseite.
Der Faust, das Drama eines Intellektuellen, fllt den Deutschen leichter.
Nun kehren groe Politik und Armee auf die Bhnen zurck, und an der
Ausdeutung, die man Wallenstein auf den Theatern gibt, wird man eini-

Bernd Warlich (Volkach) und Johannes Weber (Bremen) danke ich fr hilfreiche Hinweise.

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Hans Medick

ges ber den vernderten Zustand des Landes ablesen knnen. Wer aber
war der historische Wallenstein, das Vorbild fr Schillers Titelfigur?1

Im Folgenden soll es weder um die Aufarbeitung der Frage nach


dem historischen Wallenstein in Biographik, Geschichtswissenschaft
und Literatur vom 17. bis zum 21. Jahrhundert gehen, noch darum,
das Wallensteinproblem, welches die Forschung seit dem 19.
Jahrhundert ohne Lsung beschftigt hat, fr die Gegenwart neu zu
aktualisieren, eine Gegenwart, in der, wie der FAZ-Journalist zu
Recht bemerkte, Politik und Armee auf die Bhne und man
sollte hinzusetzen auf die Weltbhne zurckkehren.
Vielmehr soll gefragt werden, wie Wallensteins Tod in der zeitgenssischen Publizistik des Dreiigjhrigen Krieges thematisiert und
verarbeitet wurde, und zwar im medial-politischen Krftefeld von
periodischer Zeitungsliteratur, Flugschriftenpublizistik und Flugblattliteratur. Dieses Thema ist keineswegs gnzlich unbearbeitet. Bereits
1997 hat sich Silvia Tschopp in einem Aufsatz zu den anlsslich
von Wallensteins Tod in Umlauf gesetzten Flugblttern und Einblattdrucken geuert.2 Vor allem gibt es das immer noch einschlgige und interessante Werk des sterreichischen Historikers Heinrich
von Srbik, Wallensteins Ende. Ursachen, Verlauf und Folgen der
Katastrophe, das zuerst 1920 und dann posthum 1952 in einer neubearbeiteten Auflage erschien.3 Es bezieht die zeitgenssische Publizistik und deren Federkrieg in seine Argumentation mit ein.
Srbik ist aber eher an den politischen Hinter- und Untergrnden von
Wallensteins Ende in den Machtkmpfen des Wiener Kaiserhofs interessiert und an dessen letztlich nicht zu kontrollierenden ausfhrenden Organen. Den Feldherrn selbst stellt er als scheiternden Trger einer Reichsfriedensidee dar. Eine mediengeschichtliche Fragestellung im eigentlichen Sinne tritt demgegenber eher zurck.4
1

Lorenz Jger: Die Rckkehr Wallensteins. Drei groe Theater strzen sich auf
den Feldherrn, Leipzig schon morgen. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung Nr.
52 vom 2.3.2007.
Silvia Serena Tschopp: Albrecht von Wallensteins Ende im Spiegel der zeitgenssischen Flugblattpublizistik. In: Zeitschrift fr historische Forschung 24
(1997), S. 25-43.
Heinrich Ritter von Srbik: Wallensteins Ende. Ursachen, Verlauf und Folgen
der Katastrophe. 2. Aufl. Salzburg 1952.
In Srbik (s. Anm. 3), Buch III: Das Nachspiel, S. 197 ff. findet sich eine
ausfhrliche Behandlung der publizistischen Resonanz.
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Wallensteins Tod

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Was den historischen Kontext fr eine mediengeschichtliche


Situierung der Frage nach Wallensteins Tod betrifft, haben Wolfgang Behringer und vor allem Johannes Weber in zwei wichtigen
Arbeiten zur periodischen Publizistik der Zeit des Dreiigjhrigen
Krieges Vorarbeit geleistet.5
Behringer betont die engen Zusammenhnge zwischen der Konfliktdynamik des Dreiigjhrigen Krieges und der neuen Dynamik
des Post- und Nachrichtenwesens. Diese trieb die Entwicklung der
periodischen Zeitungspresse in Mitteleuropa voran und lie sie
auch im Bewusstsein der Zeitgenossen zum aktiven Medium
werden. Dieser Krieg war die erste grere politisch-militrische
Auseinandersetzung, die durch einen publizistischen Krieg im
Medium der periodischen Presse flankiert wurde.6 Im Fall des
Verlegers der Frankfurter Postzeitung, Johannes von den Birghden,
war das Bewusstsein fr die Kriegswichtigkeit seiner Zeitung, die
schon um das Jahr 1627 etwa 800 Abonnenten aufwies, sogar so
weit entwickelt, dass dieser selbst ihr politisches Gewicht fr die
schwedisch-protestantische Seite in militrischen Einheiten veranschlagte.7 Ihr Wert wurde von einschlgig bewanderten Zeitgenossen gar mit dem von 20 000 auf eigene Kosten angeworbenen
Soldaten beziffert.8
Diese Auffassung von der eigenmchtigen Bedeutung der periodischen Presse als Akteur von Krieg und Frieden im Dreiigjhrigen
Krieg wird noch pointierter, aber zugleich pauschaler von Johannes
Burkhardt vertreten.9 Ihr setzt der wohl kompetenteste Kenner des
Zeitungswesens zur Zeit des Dreiigjhrigen Krieges, Johannes
Weber, eine eher nchterne Perspektive entgegen. Er betont den
spezifischen medialen Charakter der periodischen Zeitungen im
5

6
7
8
9

Wolfgang Behringer: Vernderung der Raum-Zeit-Relation. Zur Bedeutung des


Zeitungs- und Nachrichtenwesens whrend der Zeit des Dreiigjhrigen
Krieges. In: Zwischen Alltag und Katastrophe. Der Dreiigjhrige Krieg aus
der Nhe. Hrsg. von Benigna von Krusenstjern und Hans Medick. 2. Aufl.
Gttingen 2001, S. 39-81; Johannes Weber: Der groe Krieg und die frhe
Zeitung. Gestalt und Entwicklung der deutschen Nachrichtenpresse in der
ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts. In: Jahrbuch fr Kommunikationsgeschichte
1 (1999), S. 23-61.
Ebd., S. 57.
Ebd., S. 75.
Ebd.
Johannes Burkhardt: Der Dreiigjhrige Krieg. Frankfurt 1992, hier S. 225 f.

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Unterschied zu Flugschriften und Einblattdrucken. Ihren Aufschwung gerade in dieser Zeit fhrt er auf das gesteigerte Informationsbedrfnis infolge des Krieges zurck. Die spezifische Wirksamkeit der Zeitungen sieht er weniger in ihrer kriegstreibenden Funktion, sondern in ihrer Tatsachenberichterstattung und in ihrer Rolle
als Vehikel einer religis politischen Skularisierung.
Ort des politischen Meinungskampfs und der Selbstdarstellung der
Kriegsparteien ist in erster Linie die nicht-periodische Publizistik, sind
Flugbltter (Newe Zeytungen) und Flugschriften situativen Ursprungs
oder thematischen Zuschnitts. Die Nachrichtenpresse spielt[e] in der
Sparte der psychologischen Kriegsfhrung eine relativ bescheidene
Rolle.10

Wie also wurde Wallensteins Ttung und die seiner engsten Vertrauten durch fnf seiner eigenen Offiziere und Soldaten in der
Nacht vom 25. auf den 26. Februar 163411 in der bhmischen Stadt
Eger von den zeitgenssischen Medien wahrgenommen und dargestellt? Welches Bild des Feldherrn und kaiserlichen Generalissimus,
seiner Taten und Absichten wurde gezeichnet, aber auch welches
Bild der Mrder und ihrer Auftraggeber? In welcher Weise wurden
die Nachrichten in den unterschiedlichen Druckerzeugnissen ber
ihren Informationsgehalt hinaus als Teil der aktiven politisch-militrischen Auseinandersetzungen der Zeit verfasst, behandelt oder
benutzt?
Die im Bremer Zeitungsarchiv Deutsche Presseforschung12
liegenden Kopien der wichtigsten wchentlichen Zeitungen Mitteleuropas, berwiegend freilich aus protestantischen Verlagsorten,
vermitteln in ihren Meldungen einen interessanten Befund, bereits
bevor sie das Ereignis der Mordtat selbst zur direkten Meldung
10
11

12

Weber (s. Anm. 5), S. 44.


Zum Ereignisablauf und zu den politisch-militrischen Umstnden der Ttung
s. u. die in Anm. 17 genannte Literatur.
Der Verfasser dankt Johannes Weber, Bremen, fr seine Beratung und Hilfe
bei der Recherche zur Berichterstattung der zeitgenssischen Zeitungen. Weber
selbst gibt in seinem Aufsatz Groer Krieg und frhe Zeitung (s. Anm. 5), S.
41 ff. erste Hinweise. Die hmische Respektlosigkeit, die Weber der Berichterstattung der Zeitungen zu Wallensteins Tod unterstellt (s. Anm. 5, S. 43),
stimmt freilich nicht mit den Ergebnissen der Recherche zum hier vorliegenden
Beitrag berein.
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machen: in mehreren Meldungen unterschiedlicher Zeitungen aus


der ersten Februar-Hlfte 1634 wird der Feldherr als Anhnger eines
sofortigen Friedensschlusses zwischen der katholisch-kaiserlichen
und der protestantischen Seite dargestellt. Seine in dieser Zeit
gefhrten Geheimverhandlungen mit der kurschsischen und der
schwedisch-protestantischen Seite werden ebenso angedeutet wie der
sich abzeichnende Konflikt mit dem Kaiser nach dem sog. Pilsener
Schluss vom 12. Januar 1634. So heit es in den Frankfurter Ordentlichen Wchentlichen Zeitungen in einer Meldung aus dem
Vogtland vom 24. Januar/3. Februar:
Allhie gehen seltsame Discur vor, die Papisten seyen mit dem von
Wallenstein bel zufrieden, weil er einen Frieden zu stiften gesinnet seyn
solle: Unlngst hat er seine Obristen alle vor sich gefordert und sie
nachmahls ermahnet, ob sie bey ihm halten und stehen wolten
Welches sie alle mit Ja bei hohem Eyd confirmiert und sich unter einem
Rever 141 Obristen unterschrieben [haben].13

Bemerkenswert ist das Klima der Nachrichten- und Meinungsunsicherheit, in dem diese Meldungen der ersten Februarwochen des
Jahres 1634 erfolgen. Es deutet sich in den Meldungen selbst etwa
durch den Verweis auf angebliche seltsame Discur an. Auch die
Meldung eines Korrespondenten in den Stuttgarter Zeitungen des
Jahres 1634 mit dem Titel Extract eines vertrauten Schreibens aus
Nrnberg vom 17. Februar verbrgt sich fr den Friedenswillen
Wallensteins, stellt dessen tatschlichen bergang zur anderen Seite
jedoch als unsicher bzw. als einen im Wortsinne frommen
Wunsch dar:
Avisier ihne hiemit, wie gleichwol von andern Orten auch geschriben
wirdt, da Friedland kurtzum Friden im Reich machen wlle, hergegen

13

Frankfurt: Ordentliche Wochentliche Zeitungen 1634, Nr. 9 (Kopie im Archiv


der Zentralen Wissenschaftlichen Einrichtung Deutsche Presseforschung,
Bremen, im Folgenden abgekrzt ZWEDP: Z1/1634/9). Bemerkenswert im
Sinne einer bertreibung ist in der obigen Meldung die Angabe, dass 151
Obristen den sog. Ersten Pilsener Revers vom 13. Januar 1634 unterschrieben
htten, in welchem Generle und Obristen des kaiserlichen Heeres Wallenstein
ihrer Treue versicherten, whrend die tatschliche Zahl der Subskribenten bei
49 Personen lag.

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aber die Geistliche Chur: und Frsten noch derzeit sich nit verstehen
[wollen] Gott gebe, da alles glcklich und wol ablauffe.14

Teilweise verschmelzen in den Zeitungsmeldungen Erwartungshorizont und Realittsdarstellung auf charakteristische Weise, etwa
wenn der bergang des Generalissimus zur protestantischen Seite
bereits als Faktum gemeldet wird, wie in einem Bericht aus
Dresden vom 17. Februar in der schwedennahen Stettiner (titellosen)
Zeitung:
Der Wallensteiner ist mit 15 000 Mann zu den Schweden gestoen und
ist nunmehr des Kaysers Feind Da nun dieses alles wahr ist, schickte
am Montage frhe der Wallensteiner einen Trompeter hier, darauff
Churfrstliche Durchlaucht lustig die gantze Nacht durch bi gen frh
umb 5 Uhr gewesen[.] Jetzo ist man in voller Arbeit, das Werck vollends
in rechten Standt zu bringen.15

Gleich im Anschluss an diese Meldung wird deren frohe Botschaft


in der Wiedergabe eines Schreibens vom nchsten Tag (18. Februar), freilich ohne Ortsangabe, religis berhht und der Frontenwechsel zum gttlichen Wunderwerck verklrt:
Gott der Allmchtige hat ein ober alle Ma grosses Wunderwerck
gethan, in dem er Ihr Frstl. Gn. dem Herzog von Friedland sein Hertz
gerhret, da er mit 12 seiner Regiment sich von dem Kayser separiret,
und sich gantz auff unser Seiten gewendet, auch allbereit mit dem Gallas
und Piccolomini geschlagen und derselben etlich hundert erleget.16

Wallenstein wird also als Anhnger eines sofortigen Friedens und


als friedenswilliger berlufer zur protestantischen Seite prsentiert,
bevor die ersten Nachrichten von seiner Ermordung aus den unterschiedlichsten Orten in die Zeitungen gelangten. Das Bild des
tragischen Scheiterns eines friedenswilligen Kriegsherrn und der
14

15

16

Stuttgart: Zeitungen de 1634. Jahrs Stuttgart, Johann Weyrich Rlin, Nr.


9 (auf letztem Blatt der Eintrag: getruckt den 1. Martij (ZWEDP:
Z10/1634/9).
Stettin: Titellose Zeitung 1634-1636, Anno 1634, Nr. 9 (ZWEDP:
Z132/1634/9). Nach Else Bogel und Elger Blm: Die Deutschen Zeitungen des
17. Jahrhunderts. Ein Bestandsverzeichnis Bd. 1. Bremen 1971, S. 110 ist diese
Zeitung dem Zeitungsunternehmen des David Rhete in Stettin zuzurechnen.
Stettin: Titellose Zeitung 1634-1636, Anno 1634, Nr. 9 (s. Anm. 15).
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ruchlosen Mordtat an ihm war somit gewissermaen bereits festgelegt, bevor seine Ermordung berhaupt stattgefunden hatte und von
den wchentlichen Zeitungen des deutschen Sprachraums gemeldet
werden konnte.
Die Tat selbst fand in der Nacht vom 25. auf den 26. Februar
1634 in Eger statt.17 Die frhesten Meldungen von ihr datieren
vom 27. und 28. Februar, also nur zwei bis drei Tage nach der Tat.
Sie wurden in den wchentlichen Zeitungen des Deutschen Sprachraums innerhalb der ersten Mrzwoche gedruckt und damit ffentlich bekannt. Bei der frhesten Meldung berhaupt handelt es sich
um den herrschaftlich gefilterten Bericht eines Boten aus dem
Voigtland vom 27. Februar, der diesem von einem direkt aus dem
Tatort Eger kommenden Informanten mndlich bermittelt wurde. In
dieser Meldung aus dem Voigtland wird die Tat in kurzen drren
Worten als Mord dargestellt und publiziert.18
Auch eine zweite frhe Meldung vom 28. Februar wurde nicht
von einem professionellen Nachrichten- und Avisenhndler verfasst.
Sie entstammt einer Wunderlichen Zeitung aus Bhmen, die auf
der Grundlage eines mndlichen Berichts aus Eger in der Nacht
gegen 11 Uhr am 28. Februar in Stettin eintraf und dort in der
ersten Mrzwoche gedruckt wurde.19 Die kurz danach einsetzenden
professionellen Nachrichten und Avisen kamen aus den Hauptnachrichtenorten Nrnberg, Augsburg und Regensburg, etwa gleichzeitig auch aus dem Tatort Eger selbst sowie spter auch aus kleineren nahegelegenen Orten. Die aus Nrnberg stammende Meldung
vom 1. Mrz (sie erfolgte im alten Stil des Gregorianischen Kalenders, d. h. vom 22. Februar) in der Straburger Relation zeigt
17

18

19

Zum Tathergang und zum politisch-militrischen Kontext siehe immer noch am


besten Srbik (s. Anm. 3), S. 160 ff.; Christoph Kampmann: Wallenstein, Eger
25. Februar 1634. In: Politische Morde. Von Xerxes bis Zoran Djindjic. Hrsg.
von Michael Sommer. Darmstadt 2005, S. 146-156.
Stuttgart: Zeitungen de 1634. Jahrs (s. Anm. 14), Nr. 9; die gleiche Meldung
wurde sehr bald auch in Flugschriften integriert, welche die Zeitungsmeldungen zusammenfassten. Sie stellt z. B. die erste Meldung in der Schrift Ursachen warumb der Generalissimus Hertzog von Friedland sich von der Keyserlichen Seiten ab- und zu den Evangelischen Stnden mit seinem Volck begeben
wollen 1634, abgedruckt bei Richard Wapler: Wallensteins letzte Tage. Ein
historisch-kritisches Gedenkblatt zum 25. Februar 1884. Leipzig 1884, S.
XXXIII-XXXV.
Stettin: Titellose Zeitung 1634-1636, Anno 1634, Nr. 9 (s. Anm. 15).

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deutlich den composite character der Nachrichten, die hier aus


unterschiedlichen Orten zusammengetragen und zusammengefasst
wurden. Die Meldung lsst auch die andauernde Nachrichtenunsicherheit der ersten Woche nach der Tat erkennen, die selbst im
Bewusstsein der professionellen Novellisten zu diesem Zeitpunkt
noch herrschte und ihren Weg in den Druck fand:
Au Nrnberg vom 22. Februarij [1. Mrz]
Es ist von den underschiedlichen Orten Aviso einkommen, das General
Fridlandt sampt seinem Secretarius Graff Terzky, Graff Kintzky und
General Illo auff des Kaysers Befelch von dem Commmendanten, Jordan
genant, mit den bey sich gehabten Soldaten seind zum theyl erschossen,
und der Hertzog von Fridlandt mit einer Partisana darnider gemacht
worden. Die Particularia knnen [der] Krtze der Zeit halben vor dimahl nicht geschrieben werden Vom 19. Di [dh. dieses Monats] hat
ein Curier von Regensburg hierher bracht, das allda Bericht einkommen
[seien], dass General Fridlandt zu Eger erstochen worden, neben noch
etlichen vornehmen Herrn mehr, aber es wird allhier davon wunderlich
discuriert. Etliche haltens vor ein apostotiert Werck [d. h. eine gezielte
Falschmeldung], das solches alles [als Tuschung] au des Fridlnders
Befelch geschehen seye , damit die Evangelischen sicher zu machen,
sie dadurch desto besser zu erdappen. Etliche aber haltens vor gewi und
das er durch Antrieb de Beyerfrsten were vom Keyser diegustiert
worden Steckt ein Betrug dahinden, so wird er sich bald entdecken
mssen, der wird durch die Prob, gleich wie das Ertz am Klang, durch
das berau grosse eingefallene Mitrawen erkandt werden. NB. Bey
Beschluss dieses kompt Bericht ein, da Obgemeltes mit dem General
von Fridlandt und anderen vornehmen Herrn gewi sein soll, jedoch will
man Solchem allhie noch keinen Glauben zustellen [d. h. schenken].20

Informationssicherheit ber die tatschliche Ermordung des Generalissimus und seiner engsten Vertrauten stellte sich erst im Laufe der
ersten Mrzwoche ein und ging erst in der zweiten Woche als
Nachricht in den Druck. Bemerkenswert ist, dass sich mit der jetzt
einsetzenden vielfachen Verbrgung des Ereignisses, auch durch
persnliche Zeugen der Mordtat, vor allem auch aus Eger selbst,
keine politische Bewertung einstellte. Die Tat wurde zwar als
Mord oder neutraler als Niedermachung bezeichnet und

20

Straburg: Relation aller Frnemen und Gedenckwrdigen Historien Johann


Carolus, Anno 1634, Nr. 10 (ZWEDP Z24/1634/10).
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die unmittelbaren Mrder genannt. Ein Hinweis auf Hintergrnde


der Tat in Direktiven des kaiserlichen Hofes wurde aber auch in den
deutlich protestantisch orientierten Zeitungen, etwa in Frankfurt,
Stuttgart, Straburg und Zrich nicht gegeben. Eine entsprechende
Meldung aus Eger vom 19. Februar alten Kalenders bzw. 29. Februar neuen Kalenders fand sich in allen vier Zeitungen in nahezu
identischem Wortlaut:
Wie es mit Nidermachung de Wallensteiners und andern hergangen,
ist zu vernehmen: Nachdem der Wallsteiner mit ungefehr 800 Mann
allhie ankommen, so er in die Drffer losiert und vom Obristen Buttler,
zu dem er sich nichts Bses versehen, eingeholt worden: ist darauff der
Graff Tertzky, Graff Kintzky, Oberster Illo unnd Rittmeiser Newman, so
willig erschienen, von den Kayserlich Affectionirten auff die Burgk
gebetten, unter Wegs und bey der Tafel auch der Subscription ihres
jngst gemachten Schlusses gedacht worden: Als es nun etwas finster
worden, ist ein commandirter Troupp Tragoner in die Stub kommen,
diese 4. alsbaldt stillschweigendt nidergeschossen. Von dannen [sind sie]
zu de Fridlnders Quartier geeylet, die Schildtwacht, einen Kmerling,
einen Pagn (so sie nicht zum Fridlnder einlassen wllen) nidergeschossen. In diesem Tumult erffnet der Herzog die Thr, da dann der commandirte Officirer ihme alsbald einen Stich durch den Leib gegeben. Als
aber der Hertzog sich hat ermundert und nach seinem Gewehr greiffen
wllen, hat er ihm noch zween Stich gegeben, da der Hertzog darnider
gefallen, also da das Blut in der Stub herumbgeflossen, hernach ihn in
ein BethThuch gewickelt und also auff die Burgk geschleppet.21

In den habsburgisch-katholisch orientierten Zeitungen, etwa in denen


aus Wien, fllt in den ersten zwei Wochen nach der Tat ein beredtes
Schweigen auf. Es wurde nur von einer extremen Form der Tatsachenberichterstattung unterbrochen, wie etwa der lapidaren Meldung
in den Wiener Ordentlichen Zeitungen vom 11. Mrz ber das
weitere Verfahren mit den Leichen Wallensteins und seiner ermordeten Gefhrten, eine Meldung die freilich eine allgemeinver21

Hier zitiert nach der Meldung Au Eger vom 19./29 Februarij in: Ordentliche Wochentliche Zeitungen 1634 aus Frankfurt, 12. Lieferung (s. Anm. 13);
gleiche Meldung in: Straburger Relation aller Frnemen und Gedenckwrdigen Historien (s. Anm. 20), Nr. 12; in den Stuttgarter Zeitungen de 1634.
Jahrs (s. Anm. 14), Nr. 10; in: Zricher Zeitung dieses 1634 Jahres, gerichtet
auff den alten Calender, Nr. 11, Meldung: Au Eger vom 19. Februarij [d.h.
29. Februar neuen Kalenders] (ZWEDP Z78/1634/11).

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breitete common knowledge ber das Faktum und den Hergang


der Tat bereits voraussetzte: Die todte Krper seyndt von Eger, wie
man bericht, nach Mi [Miess] gefhrt worden, welches Stttlein der
Illo pfandschilling wei (d. h. als Pfandherrschaft) inne gehabt
hat.22
Erst in den Darstellungen anderer Medien wurde Wallenstein als
Verrter, aber auch als tragischer Friedensheld voll prsent und
gezielt ausgearbeitet. Diese Medien setzten sich, ebenfalls seit
Anfang Mrz 1634, in teilweise hohen Auflagenzahlen erkennbar
an den wiederholten Auflagen mit der Ttung des Feldherrn
auseinander. Gemeint sind die Einblattdrucke bzw. Flugbltter, vor
allem aber Dutzende von Flugschriften.23 Silvia Tschopp hat in
ihrer Untersuchung einiger Flugbltter pro und contra Wallenstein
die interessante Beobachtung gemacht, dass der offensive Charakter
insbesondere der Flugblattpublizistik schon ein Erfordernis des begrenzten Raums gewesen sei, der den Einblattdrucken jeweils fr
ihre Texte zur Verfgung stand, und der zu argumentativer Zuspitzung, Eindeutigkeit und Prgnanz gentigt habe.24 Doch findet sich
diese argumentative Zuspitzung durchaus auch in den Flugschriften.
Vor allem in den Flugschriften, so die hier vertretene These, entfaltete sich durch gegnerische Frontbildungen und wechselseitige
Bezugnahmen aufeinander ein mediales Schlachtfeld, was es gerechtfertigt erscheinen lsst, Wallensteins Tod als Medienereignis25
zu bezeichnen. Es erhielt seine wesentlichen zeitgenssischen
Bedeutungen erst in den durchaus kontroversen Zuschreibungen
durch die zeitgenssischen Medien. Das bloe Geschehen wurde erst
22

23

24
25

Wien: Ordentliche Zeitungen 1634, Nr. 11, gedruckt von M. Formica


(ZWEDP: Z 15/1634/11).
Eine berprfung im Verzeichnis der in deutscher Sprache erschienenen
Drucke des 17. Jahrhunderts (VD 17) unter dem Stichwort Friedland Tod
ergab fr das Erscheinungsjahr 1634 insgesamt 46 Flugschriften zu Wallensteins Tod.
Tschopp (s. Anm. 2), S. 41, Anm. 32.
Der Begriff des Medienereignisses wird hier im Sinne der Begriffsbestimmungen im Programm des Graduiertenkollegs Transnationale Medienereignisse an
der Universitt Gieen verwendet, welche die kommunikative Konstruktion
von Ereignissen durch gedruckte und vervielfltigte Medien seit der Frhen
Neuzeit als ein wichtiges Kriterium des Begriffs historischer Ereignisse
herausstellen. Siehe hierzu
http://www.uni-giessen.de/gkmedienereignisse/home [abgerufen am 24.8.08].
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durch seine mediale Aufladung zunchst mit einer Vielzahl von


Nachrichten als Zeytungen26 und dann mit kontroversen Bedeutungszuschreibungen als signifikantes historisches Ereignis markiert,
ja, das Ereignis wurde in gewisser Weise erst hierdurch als ein
historisches geschaffen. Die Nachrichten des Ereignisses verbreiteten sich in unterschiedlichen Formen,27 vor allem aber mithilfe der Flugschriftenliteratur, sehr bald ber Mitteleuropa hinaus
durch ganz Europa, sodass sich durchaus von Wallensteins Tod als
einem europischen bzw. transnationalen Medienereignis sprechen
lsst. Noch im Laufe des Jahres 1634 erreichte die Kenntnis von
Wallensteins Tod auf diesen Wegen jedenfalls England,28 Frank26

27

28

Einen Umschlagspunkt von der Nachricht in den periodischen Zeitungen hin


zur selbststndigen Druckschrift markiert die wahrscheinlich im Frhjahr
(Mrz?) 1634 publizierte Zeittung von Wallensteiner (o.O), die neben einer
ausfhrlichen Schilderung der Mordtat und des ihr vorhergehenden
Blutbanketts auch eine nicht mit der Ttung Wallensteins zusammenhngende Zeitungsmeldung aus Augsburg vom 10./20 Februar enthlt.
Auf einen besonders interessanten Fall der medialen Darstellung hat Gerhild
Williams aufmerksam gemacht, die in einem Aufsatz ber die Differenzen und
Korrespondenzen der der bildlichen und textlichen Reprsentationen zeitgeschichtlicher Ereignisse in Matthaeus Merians Theatrum Europeaeum die
Unterschiede zwischen dem neutralen Bericht der Fakten in der textlichen
Darstellung der Ttung Wallensteins und der wesentlich nuancierteren,
gefhlsbetonteren Darstellung desselben Vorgangs in Merians zugehrigem,
von ihm selbst gestochenen, komplexen Bilderbogen hervorhebt, wodurch das
Bild erzhlt, was hinter der Faktensprache des Textes verschwindet, vgl.
Gerhild Williams: Formen der Aufrichtigkeit. Zeitgeschehen in Wort und Bild
im Theatrum Europaeum (1618-1718). In: Die Kunst der Aufrichtigkeit im
17. Jahrhundert. Hrsg von Claudia Benthien und Steffen Martus. Tbingen
2006, S. 343-361, hier S. 355 f.
Vgl. die Druckschrift The Relation of the death of that great Generaliimo (of
his Imperiall Maiestie) the Duke of Meckleburg, Friedland, Sagan, and great
Glogaw etc. Together with the cause thereof London 1634, mit der Widergabe des Ersten Pilsener Schlusses vom 13. Januar 1634, des kaiserlichen
Absetzung- und Proskriptionspatents gegen Wallenstein vom 18.12.1634 und
mehrerer brieflicher Nachrichten zur Ermordung Wallensteins aus unterschiedlichen Orten Mitteldeutschlands, datiert von Ende Februar bis Ende Mrz 1634.
Die fortwhrend ffentliche Resonanz auf Wallensteins Tod zeigt auch ein
Theaterstck von Henry Glapthorne, das als Text 1640 publiziert und vorher
oder gleichzeitig am wohl wichtigsten Londoner Theater der Zeit, dem Globe
Theatre, aufgefhrt wurde: The Tragedy of Albertus Wallenstein late Duke of
Fridland, and Generall to the Emperor Ferdinand the second. Written by Henry
Glapthorne. The scene, Egers. And acted with good allowance at the Globe on

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Hans Medick

reich,29 Italien,30 Spanien,31 Schweden32 und die Niederlande.33


In engstem Zusammenhang mit der Kommunikation des Ereignisses und der Auseinandersetzung darber in den Flugschriften fand
auch eine mediale Grenzberschreitung zu Formen literarischdichterischer und zum Teil ausdrcklich fiktiver Darstellung statt. Es
war dieser poetic turn der ffentlichen Darstellung und Auseinandersetzung ber Wallensteins Ende, der sehr bald nach seinem
Tod ein Bild Wallensteins als tragischen Friedenshelden schuf und
dazu beitrug, dieses Bild auf kunstvolle Weise zu verewigen.
Bereits in diesen zeitgenssischen Verewigungen entstand somit
im 17. Jahrhundert ein heroisches Erinnerungsbild des Feldherrn und
seines Endes, das der Nachwelt vor allem ber die Dichtung bis hin
zu Friedrich Schillers groem Geschichtsdrama und darber hinaus
erhalten blieb.
Auf den Flugblttern zu Wallensteins Tod erscheint neben den
von Tschopp herausgestellten Merkmalen vor allem ihr Exempelcharakter als bemerkenswert. In vielen Flugblttern wurde das Ende
des Feldherrn, im Rckgriff auf populre Genres wie die der Grabschrift oder des Liedes, als Exemplum menschlicher Schwchen,
menschlicher Vergnglichkeit oder auch gttlicher Gerechtigkeit
gegen berzogenes Machtstreben dargestellt. Eine schon vor Wallen-

29

30
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32
33

the Banke-side, by his Majesties Servants. Imprinted at London: By Tho.


Paine, for George Hutton, and are to be sold at his shop within Turn-stile in
Holborne, 1640.
Vgl. Karl Sigl: Franzsische Zeitungsberichte ber Wallensteins Ende. In: Mitteilungen des Vereins fr Geschichte der Deutschen in Bhmen 42 (1904),
S. 289-311 und die dort abgedruckten Wallensteinfreundlichen Zeugnisse,
nmlich zwei Sonderausgaben Pariser Zeitungsberichte zu Wallensteins Tod
vom 16. und 23. Mrz 1634, hier S. 292 ff. Des weiteren werden zwei Druckschriften von 1634 erwhnt, von denen eine in fiktiv-literarischer Form ein
freundschaftliches Treffen und Gesprch Wallensteins mit dem schwedischen
Knig Gustav Adolf in den elisischen Gefilden, dem jenseitigen Aufenthaltsort der Heldenseelen, wiedergibt (Le Rencontre du Walestin et du Roy de
Suede dans les Champs Elizes. Paris 1634).
Srbik (s. Anm. 3), S. 248 ff.
Ebd., S. 228 f.
Ebd., S. 218.
Ebd., S. 227. Srbik bezieht sich hier allerdings nur auf die Reaktionen in den
spanischen Niederlanden.
Daphnis 37

2008

Wallensteins Tod

123

steins Tod, doch in Erwartung seines baldigen Endes in Wien verfertigte kritische Grabschrift bietet ein aufschlussreiches Beispiel.
Sie fand ffentliche Verbreitung als Flugblatt,34 aber mit z. T. bemerkenswerten Abwandlungen wurde sie auch als Zeitungsmeldung
gedruckt, u. a. in der Frankfurter Postzeitung von Anfang Mrz
1634 und nahezu gleichzeitig auch in den eindeutig protestantischantikaiserlich ausgerichteten Stuttgarter und Zricher Zeitungen:
Beykomendes Epitaphium ist dem Friedlnder bereits vor drey
Wochen allhie zu Wien gemacht und auspargirt worden:
Hie ligt und fault mit Haut und Bein
Der mchtig Kriegsfrst Wallenstein
Der gro Kriegsmacht zusammen bracht
Doch nie gelieffert hat ein Schlacht:
Vielen thet er gro Gut schencken
Aber mehrnteils unschuldig hencken
Durch Sterngucken und lang tractiern
Thet er viel Landt und Leut verliern
Gar zart war ihm sein Bhmisch Hirn
Kondt nicht leyden der Sporen klirrn
Han, Hnnen, Hundt er bandisirt
Aller Orten, wo er losirt
Doch mut er gehen de Tods Strassen,
die Hanen krhen, dHund bellen lassen.35

34

35

Als Flugblatt publiziert unter dem Titel: Wahlsteinisch Epitaphium und kurtze
Verzeichnu de Verlauffs, mit dem Kays. Generalissimo Hertzogen von Fridtlandt und andern vornemmen Graffen und Obristen, so au befelch Kays.
Mayt. zu Eger den 27. Februarij im Jahr 1634 jmmerlich seind hingerichtet
worden. Augsburg 1634. Wiedergabe des Textes des Epitaphiums und
ausfhrliche Bechreibung des illustrierten Flugblatts bei August Hartmann:
Historische Volkslieder und Zeitgedichte vom sechszehnten bis neunzehnten
Jahrhundert. Bd. 1: Bis zum Ende des Dreiigjhrigen Krieges. Mnchen 1907,
S. 76-87. Faksimile des Flugblatts bei John Roger Paas (Ed.): The German
Political Broadsheet 1600-1700. Vol. 7: 1633-1648. Wiesbaden 2002, S. 103.
Frankfurt: Ordentliche Wochentliche Zeitungen 1634 (s. Anm. 13), Nr. 13, hier
S. 1. Die Meldung ist Bestandteil einer Meldung aus Wien, datiert vom 19.
Februar/1. Mrz 1634 mit dem Zusatz Beykommendes Epitaphium ist dem
Friedlnder bereits vor drey Wochen allhie zu Wien gemacht und auspargiert
worden. Dieser Hinweis, der die Entstehung des Spottgedichts bereits auf die
Zeit vor der Ttung Wallensteins datiert, gestattet es, seine Entstehung der
Wiener publizistischen Wallensteinfeindlichen Gegenffentlichkeit zuzuordnen.
Textidentisch, ebenfalls im Rahmen einer Meldung aus Wien vom 1. Mrz

Daphnis 37

2008

124

Hans Medick

Die bereits Anfang Mrz 1634 einsetzende Flugschriftenpublizistik


war zunchst vllig von der protestantischen Seite bestimmt.36
Auffllig ist freilich, dass die ersten Zeugnisse dieser frhen Phase
sich weitgehend auf die Wiedergabe von Zeitungsmeldungen beschrnken, allenfalls dem Kaiser unter Hinweis auf dessen Proskriptionspatent vom Januar die moralische Verantwortung fr den Mord
zuweisen.
Eine zweite Welle von protestantischen Flugschriften drngte seit
Mitte Mrz auf den Markt. Sie sind nach der Charakterisierung von
Srbiks durch Evangelische Kampfesstimmung37 gekennzeichnet:
hier wird zum ersten Mal das Bild eines friedenswilligen Wallenstein ausgearbeitet, der nach der Pfaffen Art und Weise, vor allem
auf Betreiben der Jesuiten und der spanischen Partei am Wiener
Hof, von seinen eigenen Offizieren meuchelmrderisch beseitigt
worden sei. Wallenstein dagegen wird als Friedensstifter dargestellt,
der sich keineswegs gegen den Kaiser gerichtet habe, sondern der
im Gegenteil Ursache ist, da der Kaiser noch Kaiser ist.38 Srbik
und spter auch Tschopp bewerten einen erheblichen Teil dieser
Schriften als Propaganda-Erzeugnisse und Agitationsmittel kurschsischen oder schwedischen Ursprungs.39 Auffllig an diesen
Flugschriften ist freilich eine rechtliche Argumentation jenseits aller
Parteilichkeit, die vor allem die fehlende Rechtsfrmigkeit des
Verfahrens gegen Herzog von Friedland herausstellt.
Innere wie uere Hinweise gestatten es, das Einsetzen einer
massiveren kaiserlich-katholischen medialen Gegenwehr seitens des
Wiener Hofes erst auf die Zeit nach dem 12. Mrz festzulegen, also
mit einer erheblichen zeitlichen Verzgerung gegenber der protestantischen Offensive. Srbik spricht in dieser Hinsicht von
Paniktagen des Wiener Hofes in den ersten beiden Mrzwochen

36
37
38
39

1634, erfolgte der Abdruck in der Nr. 11 der Stuttgarter Zeitungen de 1634.
Jahrs (s. Anm. 14) gedruckt bzw. erschienen am 15. Mrz 1634. Ohne Herkunftsbezeichnung und Datierung erfolgte ein vernderter Abdruck unter dem
Titel Hertzog von Wallsteins Grabschrift in der Nr. 13 der Zricher Zeitung
dieses 1634. Jahrs, gerichtet auf den alten Calender, hier S. 3 (ZWEDP: Z
78/1634/11).
Srbik (s. Anm. 3), S. 210 ff.
Ebd., S. 212.
Ebd., S. 217.
Ebd., S. 216 f.; Tschopp (s. Anm. 2), S. 28.
Daphnis 37

2008

Wallensteins Tod

125

1634.40 Der Hof sei vom protestantischen Medienecho auf die


Ermordung Wallensteins vllig berrascht worden und habe sich
angesichts fehlender Beweise fr Wallensteins Verrat im Beweisnotstand befunden. Aber auch die Fixierung des Wiener Hofes auf
eine ltere Kommunikationsform reprsentativer ffentlichkeit ist
hier als Faktor zu nennen. Sie gab der diplomatischen schriftlichen
Information durch ein vertrauliches kaiserliches Manifest fr befreundete und neutrale Hfe Vorrang vor dem Gang an die Medienffentlichkeit, was diesen time lag mit verursacht haben drfte.
Die erst in den letzten Mrztagen oder Anfang April mit vier
offizisen Flugschriften einsetzende Gegenreaktion der habsburgisch-katholischen Seite41 musste den bereits durch den protestantischen Diskurs gesetzten terms Rechnung tragen. Sie nahm notwendig den Duktus der Verteidigung und Rechtfertigung an. Die Verantwortung fr die Tat wurde hier nicht mehr einem kaiserlichen
Befehl, sondern der allein verantwortlichen, freilich als ehrenvoll
herausgestellten Tat der auslndischen Offiziere Wallensteins
zugeschoben.
Zwei Druckschriften sind in diesem Zusammenhang besonders
bemerkenswert. In beiden wird explizit auf den protestantischen
Mediendiskurs Bezug genommen. Die erste trgt den Titel Apologia
und Verantwortungsschrift aus welch hohen, wichtigen und frdringenden Ursachen, etliche ihr[e]r kais[erlichen] Maj[estt] getreueste Kriegsoffiziere an den gewesenen kais[erlichen] Generalissimus, Albrecht Herzog zu Friedland gewaltttige Hand
anzulegen bewogen und gedrungen worden.42 Diese Schrift
wendet sich insbesondere gegen die passionierten und Parteiischen
40
41
42

Srbik (s. Anm. 3), S. 226.


Ebd., S. 240 ff.
Leicht modernisierte und gekrzte Fassung des Titels. Originaltitel: Apologia
Und Verantwortungs-Schrifft/ Au wz hohen/ wichtigen und frdringenden
Ursachen/ etliche zu Eger in Bheimb anwesende Ihr Kays. Majest. Getreweste
KriegsOfficiri/ an den gewesten Kays. Generaliss. Albrechten Hertzogen zu
Friedland und andere bey sich gehabte Adhaerenten den 15 (25) Februar. Anno
1634. Gewaltthtige Hand anzulegen und zu verhten hchstes Unheils,
denselben vom Leben abzuhelffen bewogen unnd getrungen worden/ neben
angehengten umbstndlichen Verlauff wie solches beschehen und frgangen
o.O. Im Jahr 1634. Im folgenden zitiert nach dem Nachdruck: Richard Wapler:
Wallensteins letzte Tage. Ein historisch-kritisches Gedenkblatt zum 25. Februar
1884. Leipzig 1884, S. VI ff.

Daphnis 37

2008

126

Hans Medick

Richter und das meint wohl die Verfasser von Flugblttern und
Flugschriften der protestantischen Seite , welche ihr judicium
und Urtheil ehe und frher als sie dewegen requiriert werden
drfften, fllen und exerziren mchten.43 Ausdrcklich dagegen
stellt sie das persnliche Zeugnis der an Wallensteins Ttung
beteiligten Offiziere. Diese htten dem Verrat Wallensteins und
seinem Streben nach Herrschaft in Bhmen, ja nach der Habsburgischen Kaiserkrone als ehrenhafte Cavaliers im Dienste des Kaisers
ein Ende setzen mssen.
Wie die erste Druckschrift zeigt auch die zweite: Alberti Fridlandi perduellonis chaos, sive ingrati animi abyssus44 Spuren einer
hastigen Fertigstellung whrend des Monats Mrz. Auch diese
Schrift argumentiert eindeutig gegen die protestantischen Texte, die
gegenber dem Verrat Wallensteins die Augen verschlieen. Seine
Ttung bezeichnet sie als die Vollstreckung eines Gottesurteils
gegen einen todwrdigen Verbrecher. Bemerkenswert ist, dass der
Verfasser des anonymen Textes mit der Autoritt des Selbstzeugnisses einer Person spricht, die sich in der Nhe Wallensteins
aufgehalten hatte. Nach zahlreichen Fehl- oder Nichtidentifizierungen u. a. durch Leopold von Ranke in seiner Geschichte Wallensteins45 und zunchst auch durch Heinrich von Srbik46 ist es 1937
dem bhmischen Landeshistoriker und Archivar Viktor Bergl
43
44

45

46

Apologia, zitiert nach Wrapler (s. Anm. 42), S. VI.


Alberti Fridlandi perduellionis chaos, sive ingrati animi Abyssus, cum licentia
superiorum. O.O. [Wien] 1634.
Leopold von Ranke: Geschichte Wallensteins. Leipzig 1869. Anhang: Analecta
zur Geschichte der Katastrophe Wallensteins, S. 459 ff., hier S. 497 ff. Ranke
weist den uerungen des Autors dieser Druckschrift einen hohen Aussagewert
zu: Fr die verrtherischen Umtriebe Friedlands ist er die vornehmste Quelle,
er hat die sptere Auffassung in ihren Grundzgen beherrscht (ebda. S. 505).
Er hlt den Autor fr eine gelehrte Person, die gleichermaen enge Beziehungen hatte zum spanischen Gesandten Onate und zu Slawata, dem erbittertsten
Feind Wallensteins am Wiener Hof. Doch gleichzeitig sieht sich Ranke auerstande, die persnliche Identitt des Autors zu bestimmen: wir wollen keine
Vermuthung ber seinen Namen wagen: auf den Namen kommt soviel nicht
an: schon genug, wenn wir ungefhr seine Stellung kennen. (ebd., S. 505).
Srbik schrieb in der ersten Auflage seines Buches ber Wallensteins Ende von
1920 die Verfasserschaft der Flugschrift noch irrtmlich dem Jesuitenpater
Johannes Weingartner zu, doch erkannte in der zweiten, posthum erschienenen
Auflage seines Buches (s. Anm. 3), S. 235 ff. die Richtigkeit der Entdeckungen
Josef Bergls (s. Anm. 47) an.
Daphnis 37

2008

Wallensteins Tod

127

gelungen, das Geheimnis der Autorschaft zu lften. Es handelt sich


bei dem Verfasser um den bhmischen Kammerherrn Johann Putz
von Adlersthurn (1595-1660). Er war als Spitzel in Wallensteins
Umfeld ttig und einer der wichtigsten Zutrger von Informationen
an den Kaiserhof.47
Doch auch diese mit der Autoritt von tatbeteiligten Augenzeugen
verfassten und sprechenden Texte vermochten den Federkrieg
nicht zu stoppen. Schlag auf Schlag folgten die protestantischen
Gegenschriften, welche die Wirkung der Schriften des Kaiserhofs in
den Schatten stellten, indem sie die moralisch-ethische Errterung
der Mordtat auf eine neue Stufe hoben. Gleichsam als negative
Antwort auf die Argumentation der Wiener publizistischen Bemhungen wird die Tat jetzt im Gegenzug als ein Verbrechen von
Privatpersonen dargestellt, die sich wiederrechtlich in die Rechtsprechungsgewalt und legitime Autoritt ihrer Oberen eingemischt
htten. Gleichzeitig wird die Argumentation auf eine hhere, ja
hchste Ebene gehoben. Im Wortsinn wie im bertragenen Sinn
geschieht dies in der Schrift Relation au Parnasso.48 Sie wurde
explizit als Gegenschrift gegen die vermeinte Apologia verfasst,
wie es bereits im Titel heit. Die Schrift wurde im Sommer des
Jahres 1634 wahrscheinlich von Nrnberg aus auf den Markt gebracht und von kaiserlichen Agenten immerhin fr so wirkungsvollgefhrlich gehalten, dass diese die erste Auflage dieser Schrift
aufzukaufen versuchten, doch ohne durchgreifenden Erfolg. Weitere
Auflagen der Schrift brachten ihre Argumente sehr bald erneut zur
Wirkung.

47

48

Josef Bergl: Wer war der Verfasser des Chaos perduellionis? In: Mitteilungen
des Vereins fr Geschichte der Deutschen in Bhmen 72 (1934), S. 84-102.
Hier auf S. 97 f. auch ein Auszug aus dem lateinisch geschriebenen Tagebuch
des Putz von Adlersthurn, in dem er seine Autorschaft der Schrift Chaos
Perduellionis bekennt. Nachforschungen des Verfassers nach dem Verbleib des
Tagebuchoriginals blieben bisher ohne Erfolg.
Relation Au Parnasso Uber die einkommene Advisen der Mrderischen
Gewaltthat und Meuchelmords verbt an Kyserlicher Majest. Generalissimo
Hertzogen von Friedland/ General Feldmarschaln Christian von Ilo/ Obristen
Graff Wilhelm Kintzki/ Obristen Land-Jgermeistern de Knigreichs Bheimb/ Obristen Tertzki/ Ritmeister Nieman. Durch Obristen Budtler/ Johann
Gordoun Tertzkischen Obr. Leutenant/ Waltern Lesle Tertzkischen Majorn/ und
Adam Gordoun Tertzkischen Capitn/ und deroselben augesprengte vermeinte
Apologiam. O.O. 1634.

Daphnis 37

2008

128

Hans Medick

Die Relation au Parnasso verlagert das Geschehen nach Wallensteins Tod in satirisch-ironischer Form ins jenseitige Reich des
Parnass, in dem Apollo herrscht, umgeben von gttlichen Ratgebern
und Helfern und beraten von Reichsstnden, die auf die Wahrung
und Durchsetzung von Recht und Gesetz achten. Die Geschichte
beginnt in dem Moment, in dem Frau Fama vor den versammelten
Reichsstnden die erschrckliche Neue Zeitung vom gerade
erfolgten Meuchelmord an Wallenstein berichtet49, der mit
Vorsichtigkeit und Heldenmut ein groes Pacifikationswerk zu
vollenden suchte, das auf Betreiben der spanischen Rotte und
jesuitischen Zucht [Brut] mit der Mordtat durch vier seiner eigenen Offiziere verhindert worden sei.50 Der Hauptteil der Geschichte
betrifft jedoch die an den Bericht der Fama sich anschlieende
tumultuarische bewaffnete Invasion der vier fr den WallensteinMord verantwortlich gemachten Offiziere Walter Butler, Johan
Gordon, Walter Leslie und Adam Gordon auf dem Parnass.51 Begleitet von blutbeschmierten Dragonern und einem jesuitischen
Ratgeber, der in ironischer Anspielung auf den ursprnglichen
Anlass der Relation au Parnasso eine zweite Druckschrift
Fernere Apologia und Deduction52 unter dem Arm trgt, machen
sie den Versuch, ihre Taten von den Reichsstnden des Parnass
justifiziert zu erhalten und berdies von Fama ihren guten Ruf als
cavaliers auf ewig consecriert zu bekommen. Dies solle dadurch
geschehen, dass ihre ritterlichen Taten im Parnass der Posteritt zur
rhmlichen Nachfolge auf Marmortafeln verewigt, ihre Apologie
angenommen und sie als ehrenvolle Nachfolger der Csarmrder
Brutus und Cassius anerkannt wrden.53
Erwartungsgem werden die vier Offiziere im Parnass zunchst
entwaffnet und dann von den Reichsstnden nach einer ausfhrlichen Anhrung als Meuchelmrder, Verrter und Meyneidige
verurteilt, weil sie sich wider aller Vlcker Recht zu Anklgern,
49
50
51

52
53

Ebd., S. 3.
Ebd., S. 5 ff.
Ebd., S. 7 ff. Bei Adam Gordon handelt es sich zwar um eine reale Person aus
dem Wallensteinschen Heer, er war jedoch nicht an der Ttungsaktion beteiligt,
gewhnlich wird der Offizier Walter Deveroux auch schon von Zeitgenossen
als vierter unmittelbarer Tatbeteiligter genannt.
Ebd., S. 7.
Ebd., S. 10.
Daphnis 37

2008

Wallensteins Tod

129

Richtern und Exekutoren ihrer eignen Obrigkeit aufgeworfen


htten.54 Nemesis wird angewiesen, sie aus dem Parnass abzufhren und an einem Ort auerhalb vom Leben zum Tod zu bringen.
Fama soll das Urteil unverzglich in gantz Europa publiciren, ja
auf allen Schawpltzen der Welt.55 Diese Verewigung der
guten Fama des vorsichtigen Helden und gescheiterten
Pazifikators Wallenstein auf dem Parnass, die europa- und weltweite Streuung der schlechten Fama seiner Mrder und deren
symbolische Exekution durch Nemesis56 steht in der Medien-Auseinandersetzung nach Wallensteins Tod keineswegs einzigartig da.
Die gute wie schlechte Fama erreichte bald, wie in der Relation au
Parnasso vorweggenommen, noch im Laufe des Jahres 1634 die
europischen Hauptstdte Paris und London, aber auch Rom und
Venedig. Bemerkenswert erscheint vor allem ihr poetic mode. Ob
es sich nun wie in einer in Paris publizierten Druckschrift um
die literarische Inszenierung einer fiktiven und freundschaftlichen
Begegnung von Wallenstein und Gustav Adolf auf den Champs
Elyses57 handelte oder um die in den spten dreiiger Jahren in
London aufgefhrte Tragedy of Albertus Wallenstein von Henry
Glapthorne,58 stets wurde hier Wallenstein als erfolgreicher Feldherr, aber tragisch gescheiterter Friedensstifter dargestellt.
So ist Friedrich Schiller, dem Historiker, nicht Recht zu geben,
wenn er in seiner Geschichte des Dreiigjhrigen Kriegs auf die
primr negative zeitgenssische ffentliche Wahrnehmung von
Wallensteins Leben und Tod hinwies und schrieb, da es nicht
ganz treue Federn [gewesen] sind, die uns die Geschichte dieses
54
55
56

57
58

Ebd., S. 12.
Ebd., S. 13, 14.
Der Schluss der Druckschrift gibt einen interessanten Hinweis auf die mediale
Form, in welcher der Autor der Schrift die Publizitt der Zeytungen aus dem
Parnass ber die Verurteilung und chtung der Mrder Wallensteins anvisierte. Es war nicht die ffentlichkeit gedruckter Zeitungen, Flugschriften
und Einblattdrucke, sondern die mndliche und akustische ffentlichkeit von
durch Trompetenschall angekndigten und ffentlich verlesenen Nachrichten:
inmittelst hat Nemesis die Execution und Fama die Publication de allgemeinen Schlu und Urtheils auff sich genommen, auch bereit[s] an unterschiedlichen Orthen solches offentlich verlesen und mit Trompeten ausruffen
lassen. Relation au Parnasso (s. Anm. 48), S. 14.
S. o. Anm. 29.
S. o. Anm. 28.

Daphnis 37

2008

130

Hans Medick

auerordentlichen Mannes berliefert haben59 und dass es ferner


ein Unglck fr den Toten [war], dass ihn [sein] Feind berlebte und seine Geschichte schrieb.60 Es waren im Gegenteil
diejenigen, die Wallenstein bald nach seiner Ermordung in Erhebung
ber die politische Auseinandersetzung der Zeit und in gleichzeitiger Teilnahme an ihr literarisch in den Parnass befrderten, die
sein Bild auf Dauer prgten. Es ist ein Bild, das schlielich auch
Friedrich Schiller, der Dichter, nicht aber der Historiker, in seinem
groen Geschichtsdrama Wallenstein 1798 aufnahm und als historisches Schattenbild61 in neuen Gegenwartsbezgen62 weiter verewigt hat.

59

60
61

62

Friedrich Schiller: Geschichte des Dreiigjhrigen Kriegs. In: Ders. Werke und
Briefe. Bd. 7: Historische Schriften und Erzhlungen. Hrsg. von Otto Dann.
Frankfurt 2002, Tl. 2, S. 9-448, hier S. 381.
Ebd., S. 382.
Friedrich Schiller: Wallenstein, Prolog. In: Ders. Werke und Briefe. Bd. 4.
Hrsg. von Fritjof Stock. Frankfurt 2000, S. 16.
Zu Friedrich Schiller als Geschichtsdramatiker und historisierendem Seismographen seiner Zeit siehe Ulrich Raulff: Schiller, der Enthusiasmus, die
Historie. In: Friedrich Schiller und der Weg in die Moderne. Hrsg. von Walter
Hinderer. Wrzburg 2007, S. 325-338, hier insbes. S. 337: Buchstabierte nicht
Wallenstein auf dem deutschen Theater jene Tragdie der Macht, die Napoleon
bald danach auf dem europischen Kriegstheater auffhren sollte?
Daphnis 37

2008

Mary Lindemann
EIGHTEENTH-CENTURY TRUE-CRIME, LEGAL HISTORIES,
AND THE LITERARY IMAGINATION
Summary
This article explores the interactions between two genres true-crime writing
and legal history and the literary imagination. In order to demonstrate the
relationship between these genres, I focus on several particular instances that
occurred in Hamburg during the eighteenth century. I argue that each genre
influenced the other, producing stories that had a shaping and persistent impact on
the European literary imagination. At the same time, by casting these histories as
fictions or by using fictional tropes, their authors actually helped make them
convincing and added, thereby, to their verisimilitude. Over the course of time,
from the eighteenth century forward, the ways in which these tales were told
changed and those modifications reflected the shifting tastes of an ever-expanding
reading public.

Few books in the eighteenth century sold better than the romances
of real life. These publishing phenomena appeared as true-crimes
stories that titillated and thrilled, as parables of love gone wrong,
and as the picaresque adventures of scoundrels, cheats, con-men,
and spies. Franois Gayot de Pitavals many-volumed Causes
clbres et intressantes avec les jugements qui les ont decides
(1734-1757) was the most famous and quickly found imitators,
translators, and rivals. Besides these almost universally known tales
(which included the stories of the false Martin Guerre and that
notorious poisoner, the Marquise Brinvilliers), many cities
including Hamburg generated their own Pitavals.1 Perhaps
people there on the banks of the Elbe in the last half of the century
had forgotten the story of Maiden Heinrich the cross-dressing

Franois Gayot de Pitaval: Causes clbres et intressantes, avec les jugemens


qui les ont decides. 20 vols. Paris 1734-1757. See also Hans-Jrgen Lsebrink: Les Crimes sexuels dans les Causes Clbres. In: Dix-huitime 12
(1980), pp. 153-162. One version of a Hamburg Pitaval appeared in the middle
of the twentieth century as Der Hamburger Pitaval. Georg Walter: Hamburger
Sittengeschichte. Hamburg 1931, pp. 145-151.

Daphnis 37

2008

132

Mary Lindemann

murderess executed in 1701 but they certainly vividly recalled


Charlotte Guyard, ne Martin, who accused her father of incest in
1766, recanted, ruined her husband with the case, and caused a furor
that reached to Paris and Berlin. Later in the century, the tale of
Maria Wchtler drew the interest of all Hamburg. After murdering
her husband, she dismembered him and distributed the parts on the
highroad to Lbeck. These stories lived on in several forms and
were retold with several purposes in mind. All reached the public as
pamphlets, Species facti, and as ausfhrliche Beschreibungen.
They formed a genre of reportage that paralleled the news people
increasingly sought and found in the daily and weekly press. These
publications as well as the accompanying unpublished documents
also brimmed, however, with literary overtones, dramatic constructions, and belle-lettric rhythms.
Historians have been in no way slow to recognize the slippage
that exists between true-crime and fictional crime or to observe that
legal documents and novels have much in common. When Natalie
Zemon Davis investigated the pardon tales of sixteenth-century
France, she analyzed how these fictions were constructed and the
purposes to which their tellers turned them. In examining
prevolutionary causes clbres, Sarah Maza deftly raised to the
surface the fictions and political agendas deeply embedded in the
mmoires legislatives. More recently, James Farr, in relating A Tale
of Two Murders in seventeenth-century Burgundy, was struck by
how often legal documents approximate fictional ones (the various
histoires he discusses).2 Anthropologists, too, have explored similar
themes, if in different ways and to different ends. Sherry Ortner, for
example, linked narrativity to the formation of identity and argued
that social life is itself storied. Of course, the number of plausible
stories that can be constructed is not infinite, indeed every social
location offers a limited number of possibilities from which individ-

Natalie Zemon Davis: Fiction in the Archives. Pardon Tales and their Tellers
in Sixteenth-Century France. Stanford 1987; Sarah Maza: Private Lives and
Public Affairs. The Causes clbres of Prerevolutionary France. Berkeley and
Los Angeles 1993. See also James R. Farr: A Tale of Two Murders. Passion
and Power in Seventeenth-Century France. Durham, NC 2005, p. 198; Mary
Lindemann: Liaisons dangereuses. Sex, Law, and Diplomacy in the Age of
Frederick the Great. Baltimore 2006, pp. 133-138.
Daphnis 37

2008

Eighteenth-Century True-Crime

133

uals can create a possible self.3 Novelists and belle-lettrists are,


however, far less constrained than those who self-construct[ed] their
identities through stories. Fiction writers can unravel and re-weave
eventualities and pattern them to fit their narrative and plotting
needs. They are not completely at liberty to do as they will: literary
works must also suit the expectations of their audiences and, to be
successful, must draw readers into their tales.
This article builds on recent scholarly historical work that examines the storied quality of history. But I also seek to demonstrate
how true-crime narratives informed and even shaped literary imaginings often generations after their first tellings.4 Thus, I explore both
the concurrent narratives that coalesced around particular crimes as
well as their subsequent literary echoes. And the influence never
moved in a single direction. Legal briefs and reportage integrated
fictional tropes and methods as much as fiction built on true-crime
and adopted and adapted legal idioms.
Legal Forms and Literary Styles
Early modern legal culture depended on story-telling and neophyte
lawyers learned to cast their briefs as historical narratives. While
mastering the formalities of titles and proper forms of address was
important, so, too, was learning to deploy literary or narrative
elements effectively.5 Johann Stephan Ptter, professor of law in

Sherry B. Ortner: Narrativity in Culture, History, and Lives. Ann Arbor 1991
(= Program in the Comparative Study of Social Transformations, Working
paper 66), p. 9; Jo Burr Margadant: Introduction. In: The New Biography.
Performing Femininity in Nineteenth-Century France. Ed. Jo Burr Margardant.
Berkeley 2000, p. 9.
Susanne Kord is currently preparing a book on murderesses in eighteenth- and
nineteenth-century Germany and, among other cases, treats the story of Maria
Wchtler. Susanne Kord: Murderesses in German Writing, 1720-1860. Heroines of Horror. Cambridge (forthcoming) 2009.
Wolfgang Schild: Relationen und Referierkunst: Zur Juristenausbildung und
zum Strafverfahren um 1790. In: Erzhlte Kriminalitt. Zur Typologie und
Funktion von narrativen Darstellungen in Strafrechtspflege, Publizistik und
Literatur zwischen 1770 und 1920. Ed. Jrg Schnert. Tbingen 1991, pp. 159176; Eckhardt Meyer-Krentler: Geschichtserzhlungen. Zur Poetik des Sachverhalts im juristischen Schrifttum des 18. Jahrhunderts. In: Erzhlte Krimina-

Daphnis 37

2008

134

Mary Lindemann

Gttingen, was one of several eighteenth-century academicians who


explained how legal documents were to be put together.6 Ptter
insisted that all writings that serve a juridical purpose contain
historical circumstances [Geschichts-Umstnde or res facti]. Like
histories, judicial writing provided an account in chronological
order and demonstrate[d] the truth of the circumstances or
preserve[d] reports for future use. He called these compositions
historical narratives or Geschichts-Erzehlung[en].7 Some historians have interpreted this development as the rise of a juridicobureaucratic style of narration closely bound to the figure of the
narrator understood as authoritative and detached, albeit professionally engaged. Wolfgang Schild has argued, for example, that here
we detect the origin of a juristic poetics, tied to sobriety, objectivity, brevity, clarity, [and] discipline, that formed part of an ongoing bureaucratization of society.8 Yet, if over the course of the
seventeenth and eighteenth centuries, legal language took on a
newer, more sober form of expression and shed baroque rhetorical
flourishes, it was still affected by literary models and vice-versa.
When, for instance, the Hamburg Syndic Garlieb Sillem set out in
1775 to compose an analysis of the events surrounding the death of
the adventurer and faux-count Joseph Visconti, he titled his document a Historical Narrative, a Geschichts-Erzhlung.9 Despite its
official character, it is a lively literary document that combined

7
8
9

litt (as above), pp. 117-157. How things are written or spoken form part of
how we have become bureaucratized; see Little Tools of Knowledge.
Historical Essays on Academic and Bureaucratic Practices. Eds. Peter Becker
and William Clark. Ann Arbor 2000.
Johann Stephan Ptter: Anleitung zur juristischen Praxis wie in Teutschland
sowohl gerichtliche als aussergerichtliche Rechtshandel oder andere CanzleyReichs- und Staats-Sachen schriftlich oder mndlich verhandelt, und in
Archiven beygeleget werden. 4th ed. Gttingen 1780; Johann Georg Estor:
Ntzliche Sammlung zur Erlernung der chten und reinen juristischen Schreibart. Marburg 1746. 2nd ed., Marburg 1750. There are quite a number of these.
Meyer-Krentler lists a large number (fn. 5), pp. 150-155.
Ptter (fn. 6), pp. 57, 69-70, 75, 99.
Schild (fn. 5), p. 170; Becker and Clark (fn. 5), pp. 6-7.
Actenmige Geschichts-Erzhlung, wegen der Entleibung des sogenannten
Visconti. Presented to Senat on 4 December 1775, Staatsarchiv Hamburg
[StAHbg]. In: Senat Cl. VII Lit. Me no. 8 vol. 6 fasc. 2. For a fuller discussion
of this document, see Lindemann (fn. 2), pp. 9-27.
Daphnis 37

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Eighteenth-Century True-Crime

135

history and dramaturgy to make its case. Sillems purpose was not
only to account for events but also to argue for the validity of a
particular version: his. Sillem chose to cast his narrative as a stage
play. Much of the language, and even the physical layout of the
report, bears a pronounced theatricality. Sillem incorporated into the
precisely numbered paragraphs of a legal document the swirling
motifs of nobility and baseness, love and cabal, pretense and reality.
On the right-hand side of the folio sheets, Sillem laid out his story
in flowing prose. On the left, in the margins, appeared the stage
directions and the actors cues: Arrival of Visconti, First scene
between Visconti and Romellini, Appearance of the other players,
Sanpelayo and Kesslitz, and so on. Like a good novelist, Sillem
probed the psyches of his actors, discussing Circumstances and
character of persons involved. In another way as well, Sillem was
creative. The action as it proceeded on the night of the murder
advanced by no means as seamlessly as he presented it. Rather, he
imagined what happened and produced a homogenous narrative
from jagged fragments by selecting, combining, excising, and
accentuating. Sillem likewise toyed with time, accelerating events or
retarding them for dramatic effect or to emphasize a point. A
substantial dose of legalese marks his account as well, but as the
whole the document makes for quite gripping reading.10
If these stories are about constructing identities and crafting
credible legal narratives, they are also about Hamburg in more
profound ways and reflect significant aspects of Hamburgs social
and political cultures as well as shifts within them over time. One is
often surprised as to where pursuing such tales leads, as I was when
I began to understand how diplomatic history could be illuminated
by tugging the strands of one particular cause clbre (which I have
just described). Indeed, what led me to the sources in the first place
was my interest in eighteenth-century political culture, not literature.
More importantly, true-crime tales were not mere ephemera, neither
in their significance nor in their life-span. They were retold, often
10

The libellus here was composed for the prosecution of Joseph, Baron von
Kesslitz. The story it constructed was a similar narrative piece, but with the
facts leading to different conclusions. [Andreas Wilhelm Uhlendorff:]
Libellus ex Officio Inquirentis und Pein. Anklagers, entgegen und weiter
[wieder?] Herrn Joseph, Baron von Kesslitz, Gefangenen, p.p. In: StAHbg,
Senat Cl. VII Lit. Me no. 8 vol. 6 fasc. 3.

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136

Mary Lindemann

years later, with different ends in mind. Writers repackaged them to


delight newer tastes and marketed them as literature. The way in
which tales metamorphosed reveals the new purposes to which they
were put, the new morals they encapsulated, and, of course, new
political and social issues.
True-Crime and the Literary Imagination
The ability of crime narratives and legal documents to morph
facilely into other shapes can be illustrated on the example of
incidents that began as true-crime but were reincarnated as reportage
and fiction. Take the truly shocking case of Maria Wchtler.11
Toward the end of February 1786, a traveler made a grisly discovery on his way from Hamburg to Lbeck. In two packages in a
field, he found a mutilated body. One package contained a torso,
lacking its hands and head. A smaller bundle held the missing parts.
People soon identified the body as that of the tobacco merchant,
Johann Wchtler, and suspicion quickly fell on his wife. After
repeated torture she confessed and two years later, was broken on
the wheel. In the wake of her arrest and execution, pamphlets
flooded the city. A short sampling of their titles reflects the interest
expressed in the case as well as the ways in which contemporaries
viewed her crime and pamphleteers storied her life. These publications included a biographical Ausfhrliche Lebensbeschreibung, a
sensationalist Berichtigungen und Anmerckungen ber den schrecklichen Mord, and her Wahrhafter Aussage, among many more.
During the months of her arrest and trial, booklets, broadsides, and
ballads came tumbling into the public domain. They treated virtually
every step in the process and stimulated an appetite for more. A
Wahre Aussage on her appearance before the Lower Court on 11
July 1788 followed an earlier description of her Wahre Aussage
under torture on 4 March of that year, and was succeeded by an
Abermalige wahrhafte Aussagen from 10 October and, finally, a
Urtel from 14 November 1788. The occasion of her execution
11

I treat the Wchtler case in greater detail in Narratives of Dismembering


Women in Northern Germany, 1600-1800. In: Women and Death: Representations of Female Victims and Perpetrators in German Culture 1500-2000. Eds.
Helen Fronius and Ann Linton. Rochester, NY 2008, pp. 76-92.
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Eighteenth-Century True-Crime

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produced a new outpouring. The journalistic and sensationalist


purpose of these is partially indicated by their price: the HauptAuszge aus der Defension der Inquisitin Maria Catharina Wchtlern sold for 1 schilling.12
Yet there was more to Maria Wchtlers tale than merely a store
of gruesome and macabre particulars to be spooned out to a curious
public. Besides the published accounts of her interrogation, which
detailed the exact questions put to her, a long legal discussion on
the use of torture and the validity of confessions obtained thereby
busied reform-minded men and their opponents.13 Her death in no
12

13

Haupt-Auszge aus der Defension der Inquisitin Maria Catharina Wchtlern.


O.o. O.d.; Berichtigungen und Anmerckungen ber den schrecklichen Mord der
an J. R. Wchtler einem Brger in Hamburg im Februar 1786 ergangen wurde.
O.o. O.d; Aussage der Inquisitinn Wchtlern in Hamburg bey dem am 25sten
Januar 1788 erhaltenen Ersten Grade der Tortur. Nebst Bemerkungen ber die
Zulssigkeit dieses Beweismittels. O.o. O.d.; Unverflschte Nachricht von dem
Betragen der Wchtlern in der Frohnerei nebst dem letztern Urtheile des Obergerichts. O.o. O.d.; Wahre Aussage der in der Frohnerey zu Hamburg sitzenden
Inquisitin Wchtler als dieselbe den 11ten Julius 1788 nach dem Hamburgischen Niedergericht gebracht wurde und daselbst die sogenannte Brgerfindung
erhielt. O.o. O.d.; Abermalige wahrhafte Aussagen der Inquisitin Wchtlern als
Dieselbe den 10. October wiederum zum Verhr in der Raths-Stube gefhret
wurde. Hamburg 1788; and Inquisitenbltter fr Juristen und Nichtjuristen. O.o.
O.d. All of these are found in StAHbg, Bibliothek, Sammelband A427/31. See
also the Ausfhrliche Lebensbeschreibung der Wchtlerin geborne Wunschin
Inquisitin zu Hamburg, worinne deren Erziehung und merkwrdigsten Lebensumstnde von ihrer Geburt an, erzhlt werden. O.o., [1787?]; Aechte und
vollstndige Akten der berchtigten Inquisitin Wchtler zu Hamburg. Hamburg
1787; and Inquisition gegen die berchtigte Wchtlern mit Fragen und Antwort
nebst der fiscalischen Anklage derselben im Gericht. O.o. O.d. These documents are found in StAHbg, Bibliothek, Sammelband, A427/32.
Aechte und vollstndige Akten (fn. 12); Inquisition gegen die Berchtigte
Wchtlern mit Fragen und Antwort nebst der fiscalischen Anklage derselben
im Gericht. O.o. O.d. See also Richard Wosnik: Die letzte Anwendung der
Folter in Hamburg an einer Frau, Maria Katharine Wchtler, geb. Wunch, aus
Plauen an der Havel. In: Beitrge zur hamburgischen Kriminalgeschichte unter
besonderer Bercksichtigung des Kriminal-Museums, nach Quellen und
Urkunden. Ed. von Wosnik. 3 vols. Hamburg 1926-27, vol. 1, pp. 57-61; Carl
Trummer: Vortrge ber Tortur, Hexenverfolgungen, Vehmgerichte und andere
merkwrdige Erscheinungen in der Hamburgischen Rechtgeschichte. 3 vols.
Hamburg 1844-1850, vol. 1, pp. 89-93; D[aniel] H. Jacobi: Geschichte des
Hamburger Niedergerichts. Hamburg 1866, p. 144; V[alentin] F. Hofmann: Ist
das eigene Gestndni eines Deliquenten zu seiner Hinrichtung, nach der

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Mary Lindemann

way ended public and literary commentary on her story. While the
case was still in the courts, a biographical analysis (the Ausfhrliche
Lebensbeschreibung) reviewed the course of Marias life. It was
admittedly avant la lettre almost psychological in its speculations. In the mid-nineteenth century, the authors of Der neue Pitaval
(an explicit continuation of Gayot de Pitavals original blockbuster)
included Maria Wchtler in their rogues gallery. In the early twentieth century, she was still able to excite the public imagination and
a short treatment of Das Ende der Gattenmrderin Maria Katherina
Wchtler (1905) recounted the stages of her life and her grisly end,
as well as noting how many even then in Hamburg believed her
innocent. That same 1905 article altered Marias story, turning it
into a gothic thriller. Here Wchtlers daughter, who testified to
witnessing the murder, takes center stage. A friend of the author
related to him that:
One evening, in my grandfathers house, the cook, the maidservant, the
manservant, and the seamstress who had worked for many years below
stairs, got together for a chat. During the conversation, an argument
arose as to whether Wchtler was guilty or not. At this point, the seamstress, a small, somewhat hunchbacked person, known as Ltt Dortken,
grabbed a large knife and with wild gestures acted out just how Wchtler
had cut her husbands throat. She revealed that she was Wchtlers
daughter and had seen the whole thing. [As she spoke] her voice became
shrill, her eyes glazed over, and she ran her thumb along the knifes
edge. After this revelation, of which no one had the slightest inkling, she
swore with a fearsome oath that if she should once again have a husband
[Mann], she would do the same to him. The cook and the maid fled [the
room] screaming in terror, while the manservant was only able with the
greatest difficulty to wrench the knife from the raging seamstresss
[hand]. From that minute on, Ltt Dortken never again worked for my
grandparents.14

14

carolinischen peinlichen Halsgerichtsordnung, und nach unsern Statuten


durchaus erforderlich? bey Gelegenheit der Sache der berchtigten Mannsmrderin, Wchtlern, zu beantworten versucht. Hamburg 1788.
J[oseph] Heckscher: Das Ende der Gattenmrderin Maria Katharina Wchtler,
geb. Wunche. In: Mittheilungen des Vereins fr Hamburgische Geschichte 8
(1905), pp. 351-352.
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And, finally, even in the middle of the twentieth century, she could
be usefully called upon to illustrate a moral history of Hamburg.15
A similar, but even more intriguing and involved evolution,
occurred in the story of Charlotte Guyard, although her crimes were
false accusation and perjury not husband-murder. This lurid case
broke in Hamburg in January 1766 and involved a recently-married
young woman, her husband, Jean-Franois [Johann Franz] Guyard,
and her father, Denis Martin. The story is long and involved, but the
main points can be quickly summarized. Soon after her marriage,
Charlotte accused her father of Blutschande: incest. Jean-Franois
supported his wife and Martin vigorously denied the charge. For
several months, she steadfastly held to her story and then, quite
suddenly, recanted, shifting the blame onto her husband, saying that
he forced her to accuse her father in hopes of blackmailing him.
Obviously, it is difficult to know the truth of the situation, but it
was Charlotte who was incarcerated in the Zuchthaus until 1778.
Many narratives crystallized around this event. One was religious.
All three principals in the drama were Catholic. The 1760s witnessed the last stand really a rearguard action of the orthodox
Lutheran pastors, led by Johann Melchior Goeze, against a more
rational religion and attempts to pass laws allowing a modicum of
toleration for non-Lutherans who lived in Hamburg.16 A rich diplomatic narrative arose simultaneously. In the wake of the investigations, Martin left Hamburg and settled in Berlin where he was
named Hof-Commissarius. The Prussian government then took up
his case, demanding restitution for him in the form of money and
restored honor. The first of which Martin eventually received. But
Prussian support for Martin, if perhaps sincere (some referred to the
situation as comparable to the Calas affair), functioned as an
especially useful tool in the ongoing economic tussles with Hamburg during the difficult post-Seven Years War period.17 Finally,
15
16

17

Walter (fn. 1), pp. 111, 122-126.


Joachim Whaley: Religious Toleration and Social Change in Hamburg, 15291819. Cambridge 1985, pp. 147-151.
Geheimes Staatsarchiv Preuischer Kulturbesitz, I HA Rep. 81 Hamburg A 122
[Acta der Gesandschaft zu Hamburg (Hecht) betr. Knigliche Rescripte, Jan.
1768-Dec. 1771]; I HA Rep. 81 Hamburg A Nr. 34 [Korrespondenz mit dem
Magistrat von Hamburg meist in Privatangelegenheiten, 1728-1806]; I HA Rep.

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Mary Lindemann

Guyard, in defending himself, conjured up the specter of economic


ruin, not for himself, but for Hamburg. How could merchants feel
safe settling in the city if their rights were trampled as his had been
and if they were subjected to unlawful imprisonment and seizure of
goods, he queried?18
But incest was also a very literary affair and the story of Charlotte, her husband, and her father involved reading and writing as well
as economics and politics. Reading was sex and sex was readable.
Incest formed a familiar and frequent literary trope, both in the
popular true-crime literature of the day as well as in the novels and
romances that an ever-expanding reading public consumed in their
thousands. Didactic literature, sentimental novels, erotic prose, legal
briefs, and true-crime histories, all played with sex and not least of
all with incest.
While incest is not (spouse-)murder, of course, the rhetoric used
in Charlottes case and later in Wchtlers bears many similarities.
Now we learn not of the devilish wickedness attributed to earlier
Gattenmrderinnen or to die Jungfer Heinrich, but of Wchtlers
poor upbringing, the deleterious effects of Charlottes exposure to
dirty books, and the misplaced fondness of a father who raised
and educated his offspring improperly. The reading materials Charlottes father supposedly put into her hands allowed her to dip into
the forbidden bestsellers of the eighteenth century, and included a
printing of Thrse philosophe (1748), which she described as a
book with very indecent pictures that told the story of one Lorrain
who recounted his amorous adventures ... with great gusto. She
also had read a book about the author, courtesan, and salonnire,
Ninon LEnclos, that treated her numerous affairs and also revealed
how her own son had unwittingly developed a incestuous passion
for his mother. Her free-thinking father had encouraged her to
peruse Voltaire (she mentioned his La Pucelle d Orlans) and had
given her a little religious tract by Charles de Saint-vremond
which she described as an attempt to make one believe that God

18

81 Hamburg A Nr. 69 [betreffend Concepte zu Relationen an den Knig und


die Regierung, 1740-1807]; Rep. 50 Nr. 28 fasz. 449; StAHbg, Senat CL. VIII
Lit. Xa Senat Protocol, 1767-68.
Johann Franz Guyard: Schreiben des Kaufmanns Guyard in Hamburg an seine
Mitbrger. Als eine Einleitung zu seinen herauszugebenden Mmoires. [Hamburg] 1767.
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does not exist.19 Rather than casting her in the role of monster,
one sought the roots of her deviance in her reading. Here the monster, if there was one, was her husband who most believed
forced her to make a false accusation. Literary genres were also
called into service to help participants make their cases and wring
sympathy from their audiences. Charlottes free-thinking father
published two (probably ghost-written from materials he provided)
before the Senat forbade him to distribute more. So, too, did Charlottes husband. Martin represented his collections his
Vollstndige Acten published in 1767 as a completely transparent
collection of documents (which it was to a goodly extent). Nonetheless this disingenuously simple compilation projected verisimilitude
far more effectively than a polemic or a species facti could have
done.20 Guyard was equally canny, although his Schreiben (also
prohibited and confiscated by the Senat) drew more directly on
literary models. For instance, he drew pseudonyms for his characters
from the popular stage plays of Carlo Goldoni.21 More to the point,
he compared and contrasted Charlotte with Madame Lescombat,
who, in Paris in 1753, plotted with her lover, Mongeot, to murder
her husband. They were both executed and her tale was severally
retold. With each iteration, the events and moral of the story
changed. The case provided meat for the fictive Lettres amoureuses
published in the Bibliothque bleue de Troyes from 1755 to 1760.
Clearly, Guyard was familiar with at least some of the many

19

20
21

The phrase forbidden best-sellers is, of course, from Robert Darnton: The
Forbidden Best-Sellers of Pre-Revolutionary France. New York 1995. Details
on Charlottes reading habits are taken from: Summarische Vernehmung und
Aussage Charlotte Guyard, gebohrne Martin, wegen ihres angeblich mit ihrem
eigenen Vater sowohl, als me[h]rern andern Mannspersonen gepflogenen verbotenen Umgangs, 10. Januar 1766. In Denys Martin: Vollstndige Acten in
der seltenen und beraus wichtigen Sache, Denis Martin, wider seinen unwrdigen Schwiegersohn und unwrdige Tochter, Jean Franois Guyard und
Carlotta Guyard gebohrne Martin, in Hamburg, Criminell-Verlumder; insonderheit itzo wider die Herren Brgermeister und Rathmnner der Stadt Hamburg, wegen ber verwalteter Justiz. [Hamburg] 1767, Anhang.
Martin (fn. 19).
Carlo Goldoni (1707-1793) was a celebrated, extremely prolific Venetian
playwright and librettist.

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Mary Lindemann

Lescombat publications that appeared in the 1750s.22 Thus, even


while Martin and Guyard pursued their cases (against each other and
against the Hamburg Senat) at the imperial courts and in Berlin,
they also sought to mobilize public opinion in Hamburg, each
playing up the ways in which a citizen (Martin) or an honest merchant (Guyard) suffered from the iniquity of unjust persecution by
a tyrannous Senat. Charlottes story also quickly rooted itself in
the contemporary literary imagination. One anonymous would-be
author drafted six fictive letters using the people involved in her
case as the basis for an epistolatory novel that ended in a Wertherlike suicide which, like Werthers own, paralleled a very real
one.23 In the nineteenth century, it took on a different form and
became an episode in the genre of urban gothic tales that blended
reportage and literature.
After-Lives
Charlotte Guyard lived in the middle of the eighteenth century, but
her story fit the needs of nineteenth-century literature and fit into
the nineteenth-century imagined city as well. For the most popular
22

23

Guyard (fn. 18), pp. 37-39. On the crimes of Madame Lescombat and how
they were written about, see Sabine Juratic: Meurtrire de son mari. Un
destin criminel au XVIIIe sicle? LAffaire Lescombat. In: Revue dhistoire
moderne et contemporaine 34 (1987), pp. 123-137. Charles Nisard: Histoire des
Livres populaires ou de la littrature du colportage. 2nd ed. 2 vols. Paris 1864,
Vol. 2, p. 348 gives the dates for the publication of the Lettres. Guyard was
probably familiar with one or more of the following publications: La Lettre
dun Franois un Anglois. Paris, 1 July 1755; La Rponse dun Anglois la
lettre dun Franois. [Paris] 8 July 1755; La Lettre dun Hollandois un
Parisien. O.d.; Oraison Funbre de trs-haute et trs-puissante Dame MarieCatherine Taperet, douairire de Louis-Alexandre Lescombat, La Mort de
Lescombat. The Hague, 1755; Les Lettres amoureuses de la Dame Lescombat
et du sieur Mougeot, ou lHistoire de leurs criminels amours. Paris 1755.
A 12-page manuscript copy of fictive letters, purportedly penned by several
people involved in the Guyard case, is preserved in the Commerzbibliothek
[Hamburg], S/248. As far as I can determine this novel, novella, or play was
never published. Goethes Die Leiden des jungen Werthers was, of course,
widely imitated, popularized, and parodied. On the influence of the Werther
story, see Ingrid Engel: Werther und die Wertheriaden. Ein Beitrag zur Wirkungeschichte. St. Ingbert 1986.
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writer of the day, Charles Dickens, a city London became his


most famous protagonist. The big city, and especially its mysteries,
dominated much mid nineteenth-century writing. But, even earlier,
cities could evoke extravagant images of evil as well as of civilization, progress, and enlightenment. The English seventeenth-century
poet, Abraham Cowley, made God a pastoralist and Cain an urbanite: God the first garden made, and the first city Cain.24 Critics
of cities branded them defilers of morals and breeders of vice and
crime. The city in all its personifications as Moloch, Caliban,
Prometheus became the setting for the fiction of the day; its
streets and buildings, and not only the castle of Otranto,
Northhanger Abbey, or the House of Usher, was where mystery
lurked and evil bred. Eugne Sues Les Mystres de Paris set the
pace and his imitators were legion: Francesco Mastianis Mystres
de Naples, George W. M. Reynolds, The Mysteries of London, and
last but not least, mile Zolas Les Mystres de Marseille. All
mixed fiction and melodrama with social criticism to create a blend
that appealed to millions who avidly consumed these stories in the
press of the day. Serialization only further stimulated the demand.
These fictional situations often drew on real-life and it was
therefore hardly surprising that almost as popular as fiction were the
journalistic investigations that probed the depths of misery and vice
in the city. Most famous of these was, of course, Henry Mayhews
London Labour and the London Poor. But if London and Paris (and
later New York) provided the most fertile soil in which the fictional
and non-fictional imagination germinated, almost every city offered
similar material and a location where fiction, reality, and the very
fabric of the city its buildings, streets, canals, rivers, and squares
blended with lives to create a combination that thrilled and
titillated but also sold. Dickens, Zola, Mayhew, and Sue dominated
the genre, but they were surrounded by thousands of others who fed
and fed on the reading publics seemingly insatiable hunger.
One of these epigones was the erstwhile lawyer, Bernard Helein,
who turned his hand to the writing of urban literary descriptions and

24

Abraham Cowley: The Garden. In: The Complete Works in Verse and Prose of
Abraham Cowley. Ed. Alexander Grosart. 2 vols. St. Georges 1881, Vol. 2,
p. 327.

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Mary Lindemann

second-rate historical fiction.25 From the late 1840s until his death
in 1882, he published over forty volumes of travel literature, urban
topographies, historical novels, true-crime stories, and moral panoramas. One of his most popular works was the two-volume Hamburgs Famous and Infamous Houses (1850) in which Helein drew
on Hamburgs human and architectural history to construct a series
of vignettes the raciest of which was concealed under a prosaic title:
the Kaiserhof. Like other cities of its size and economic importance,
Hamburg had many inns and boarding houses. Some were little
more than flop-houses, others like the Kaiserhof were elegant
establishments catering to a far better clientele. In Heleins time,
the Kaiserhof was a relic from a previous era, a rococo edifice that
had yielded popularity to the new hospitality titans of Streits or
Zinggs hotel, with their modern plumbing, sumptuous lounges, and
spacious rooms. If Christian Streit was indeed the mid nineteenthcentury King of the Hoteliers,26 then that title surely belonged in
the eighteenth century to the inn-keeper, Denys Martin. And this is
where Helein begins his story, on an evening in the early 1760s in
the crowded Great Hall of the Kaiserhof. These pages re-created
Charlotte as a beautiful but coldly manipulative femme-fatale. Here,
in the her familys establishment, Charlotte wove her web, luring
men into her grasp, dallying with their love or lust, and leading
them on to their inevitable destruction.
25

26

Mary Lindemann: Die schne Charlotte. Der Guyard Inzest-Fall in Hamburg,


1766-1769. In: Hamburg und sein Norddeutsches Umland. Aspkete des
Wandels seit der Frhen Neuzeit, Festschrift fr Franklin Kopitzsch. Ed. Dirk
Brietzke, Norbert Fischer, and Arno Herzig. Hamburg 2007, pp. 71-82. See
also: Bernhard Heleins gesammelte Werke. 9 vols. Leipzig 1867 which,
despite the title, only reprinted four of his writings. Bernhard Helein wrote a
series of such popular works including a Pitaval-like publication titled Bibliothek moderner Rubergeschichten. Berlin 1851; see also Das schwarze Buch
von Berlin oder Geheimnisse der protestantischen Metropole. Social-politischer
Roman. Leipzig 1865; Hamburgs berhmte und berchtigte Huser in historischer, criminalistischer und socialer Beziehung. 2 vols. Hamburg 1850. Helin
tells Guyards story in Vol. 2, pp. 72-87. See also Eugne Sue: Les Mystres
de Paris. 10 vols. Paris 1843.
In May 1837, Christian Streit bought the old inn Der deutsche Kaiser on
Jungferstieg and rebuilt it into Streits Hotel. It was blown up during the Great
Fire of 1842 in an attempt to halt the conflagration. It was, however, immediately rebuilt. Theodor von Kobbe and Wilhelm Cornelius: Wanderungen an der
Nord- und Ostsee. Leipzig 1841, p. 95.
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145

This is hardly great literature, but it was popular and Helein


apparently made his living from it. The following is Charlottes
story as he told it. The rendition reveals how a mid nineteenthcentury audience encountered the beautiful Charlotte. Below, I
have paraphrased Heleins prose extensively but also translated and
quoted other parts verbatim in order to project an idea of the
authors style and the atmosphere he sought to evoke.27
The mood was festive as on so many evenings. The clink of glasses
accompanied the laughter of friends as they sat around the tables enjoying the fine vintages that flowed from the Kaiserhofs capacious cellars.
The amicable innkeeper made his rounds, stopping here and there,
slapping a back, patting a shoulder, and entertaining his guest with all
sorts of stories, gained from a lifetime of travel across half the globe. He
knows his job and spirits are high. But there is one whose gloom he
cannot dispel. He drinks as much as the others, but his expression
remains as dark as his clothing. Something is wrong. Martin makes his
way through the crowd over to him now and again and says something
to cheer him up. Ah, come now, Little Pastor, you look so downcast, so
pedantic. Something is going through your head that is disturbing you, or
my name isnt Denys Martin!
Youre right, broke in the mans neighbor, a beer-bellied Treasury
Member, his long face is ruining our meal and souring your otherwise
delicious wine. Where do you think you are? On a pulpit, about to
deliver a fire-and-brimstone sermon?
Youre all too right, replied the man, we are all poor sinners,
whether we sit here or in the House of Correction. One finds virtues and
vices in both places.
Yeah, yeah, come on, give us one of those stories of virtue in
prison! cried the crowd. Im more than willing to do so, replied the
somber young man.
And he did. He spun out the melodramatic tale of two young women
in the House of Corrections who, in order to end their misery, decided to
slit the throat of a four-year-old child. [They wanted to commit suicide
by proxy: to be executed for a murder and thus be honorably buried,
rather than have their bodies denied Christian rites as suicides.] The
horror-stricken young cleric overheard their conversation and just as he
was about to jump out of hiding to thwart this awful deed, the younger
of the two stopped her friend as the child prayed: No, no, I cannot let

27

What follows over the next pages is a free retelling of Heleins story, Der
Kaiserhof, (fn. 25), S. 72-87.

Daphnis 37

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146

Mary Lindemann

him die, she said. The pastor fell silent, but even this gruesome story
from the depths of despair did not dampen the spirits of his comrades.
But, friend Martin, where is that lovely daughter of yours, the
beautiful Charlotte? At the mention of her name, the young pastor
visibly flinched. Ah, said Martin, laughing, dont worry, shell grace
us with her presence soon enough! At just that moment a strikingly
beautiful young woman entered the room: Charlotte, Martins daughter.
She was greeted with enthusiasm. She went slowly round the table,
speaking to one after another of her fathers guests, flirting with each
one, exchanging jokes, and tossing out witty, off-color remarks. The
pastor followed her with his eyes, becoming more and more downcast,
until she stopped by him: Well, Mr. Misanthrope, you seem to prefer
whining to wine! Just a quarter hour alone, I beg you! he flustered.
With a coy smile, she promised to meet him a little later.
It was almost dark when they found themselves alone in a small
room away from the hall. Charlotte, do you love me? What, is it
proper for a man of the cloth to be in love? Dont fall in love with me.
Im bad news. Its all the same to me, if only you will love me! Oh
dear, theres so many who want to be loved by me. Look here, sir,
youre a clergyman and so I can confess to you. Right now there are
eight men to whom I have promised my heart, to whom else should I
give it? Me! me! pleaded the young man. Then, youd be the ninth,
she reminded him. Let me be the only one. Thats too boring,
Charlotte laughed, cant you be satisfied with one-ninth of me?
Charlotte, Im an honorable man, say that you will be my wife!
Charlotte thought for a moment: Youve been pestering me for years
now. The situation is laughable and burdensome. You are quite the most
boring of all those who say they love me. This has to end. Do you want
my final word on the subject? Yes, he replied, bracing himself. Then
I love you! And with a saucy toss of her head and a deep curtsey,
she quickly left the room. Crushed, he departed.
Next scene another evening, another festivity in the great hall.
The beautiful Charlotte is celebrating her wedding. Who is the lucky
man? Not the sad young pastor. Indeed, none of the nine admirers of the
dangerous young woman, but another man entirely. His name is
Guyard, and thats all history tells us about him, Helein adds. The
guests were many and important, even senators paid court at the nuptials
of beautiful Charlotte. The young pastor attended as well. He, too, had
received an invitation and, like a moth, could not resist the flame.
Charlotte was at her flirtatious best, smiling, tapping male shoulders with
her fan, spreading her largess widely. She held every eye and every man
envied her bridegroom. In the milling crowd, the young pastor found a
chance to press a billet doux in her hand with the words: I must speak
Daphnis 37

2008

Eighteenth-Century True-Crime

147

with you tonight at eleven, no matter what! She returned it to him with
the words He is permitted to meet me in the room on the second floor,
on the side of the building next to the Exchange.
What do you want of me, Herr Pastor?
Charlotte, youve betrayed me.
Who told you that?
This very day speaks!
Because I am celebrating my marriage?
While you are celebrating your marriage and because you pledged your
heart to me.
And what has all that to do with my wedding?
In a flash, his demeanor alters. No longer does he beg and plead, but
rather demand. Charlotte, he said, you have no time, you must come
with me immediately. Where to? she asks, moving toward the door.
Stop asking questions and come with me, he replies. How dare you
order me about in my own house. I wont go with you. You belong in
the insane asylum, Herr Pastor! Instead of responding, the pastor draws
a half-sheathed dagger from his bosom. Charlotte, he says, the tip of
this dagger is poisoned, the slightest scratch with it will be your certain
end! Only when you are a corpse will I leave this house without you!
Will you follow me?
Charlotte takes a long look at her lover and thinks for a second.
Well, you certainly cant expect me to leave the house and go out in
the streets in this dress? I have to change. But the pastor is prepared
and has brought a raincoat with him to wrap around her. Put this on
and remember the slightest touch of the blade means your instant death!
Charlotte opens up the coat and shakes it out. She looks at the desperate
man, a mocking smile lifts the corners of her mouth and with a sudden
movement, she tosses the coat over his head, turns away, and flees the
room, back into the hall. A few minutes later the watch arrests him.
They find the weapon and lead him off to prison. The next morning they
discover him in his cell, a stiff corpse swinging from a noose.

This was the story of the beautiful Charlotte as Helein related it.
My prose re-telling is clumsy, but it catches I think the
melodramatic character of Der Kaiserhof. Helein was no great
stylist and his work rarely exceeded the level of entertainment or
provided much more than escapism. But it did reflect the times. He
drew on several current genres: true-crime, melodrama, sentimental
literature, and even gothic horror. Charlotte is a bad woman, a
practiced flirt, a clever and conniving seductress. She is strong and
independent, if also frightening. Certainly, Helein did not intend
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2008

148

Mary Lindemann

her to be a heroine, but nonetheless she demonstrates resilience and


determination that are reflected even in her cruelties to her victim.
In closing his history of the beautiful Charlotte, Helein commented:
This is a piece of the history of the notorious innkeepers daughter from
the Kaiserhof. Charlottes father, Martin, did not remain untouched by
her deceitful nature and her intrigues. But here we will let the curtain
fall, and reminisce over a glass of wine in the old Ratskeller under the
Kaiserhof the other pleasant and disagreeable history, which the
Kaiserhof witnessed.28

Conclusions
One of the most successful historical works of the twentieth century
is Natalie Zemon Daviss The Return of Martin Guerre. In a short,
brilliantly written volume, Davis untangled the strands of a old
history involving a wayward husband, his replacement, and the
woman to whom one was married and the other loved, and re-wove
it into a love-story for our times. But Daviss version of the story of
the true and false Martins was hardly the first time it reached the
public. Davis herself had earlier been a historical consultant for an
Oscar-winning film that was immensely popular but which troubled
her historical sensibilities. So much was left unsaid. Still film and
book both were only the most recent renditions of a story that
continued to hold its charm for people living not only in the sixteenth or the twentieth century, but for all the years in-between. For
each century, for each place, as the story was retold, it was altered.
Davis suggests that the tale of Martin Guerre retains a stubborn
vitality.29 I agree. But it is not only their stubborn vitality that
allows such tales to live on literally for centuries. It is also their
potentiality for changing and being changed. Those protean qualities, and not only their inherent fascination, equally account for their
astonishing longevity. Certainly, subsequent retellings sometimes
twist the moral of the original out of all recognition, as heroes
become villains, motives migrate, locales shift, emotions vary, and
28
29

Helein (fn. 25), pp. 86-87.


Davis (fn. 2), p. 125.
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Eighteenth-Century True-Crime

149

situations acquire different meanings. What remains important is


how true-crime became literature, often of a trivial variety (what
Germans call Unterhaltungsliteratur or light reading) but often as
the building blocks of something greater, of the novels of Dickens,
Sue, and Zola, for example. Charlottes nineteenth-century reincarnation illustrates just this point. Heleins retelling was inventive: he
contrived scenes (the young pastor Diedrich Christian Scriba
probably only first met Charlotte much later); he embellished
incidents; he endowed characters with ideas and personalities that
they may not have had; and he compressed or stretched time. But if
his realization of Beautiful Charlotte does not correspond to the
facts uncovered by the investigation or those historians can tease
from the documentation, it is wise to remember that each retelling
of Charlottes tale and that includes mine here was creative.
The stubborn vitality of crime stories parallels the impact they
exerted on several literary genres. Of course, it would be claiming
too much to suggest that the true-crime stories of the eighteenth
century single-handedly or even principally determined the evolution
of later forms of similar literature or, for that matter, more elevated
fiction. Yet, it is not far-fetched to suggest that, at the very least, the
stories of Brinvilliers, Martin Guerre, Lescombat, and, yes, Maria
Wchtler and Charlotte Guyard in their first-lives as crimes and in
the contemporary written record (pamphlets, reportage, legal commentary, and the like) helped bring forth genres that remained hardy
literary perennials throughout the nineteenth and twentieth centuries
and well into our own.
These stories were written as histories but not only as history. In
a piece in the New York Review of Books, Joyce Carol Oates noted
that Accounts of true-crime have always been enormously popular
among readers. The subgenre would seem to appeal to the highly
educated as well as the barely educated, to women and men equally. She views William Roughhead (1870-1952) who penned bestselling titles like Malice Domestic, The Evil Men Do, and Mainly
Murder as, if not the actual progenitor of the genre, then at least its
metaphorical father. Since his time, she continued, true-crime
has become a crowded, flourishing field, though few writers of
distinction have been drawn to it. (Some obvious exceptions to this
mediocrity include Truman Capotes In Cold Blood and John Be-

Daphnis 37

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Mary Lindemann

rendts Midnight in the Garden of Good and Evil.)30 Characteristic


of these works is the same blurring of boundaries between fiction
and nonfiction that marked how contemporaries treated Charlotte
Guyard and Maria Wchtler and that typify another literary genre:
creative non-fiction or docufiction. Both emphasize factually accurate narratives that communicate information, just like a reporter, but
... shape it in a way that reads like fiction.31 While perhaps methodologically less sophisticated, and often considerably less talented
than modern authors of creative non-fiction, the true-crime writers
of the eighteenth century at least laid down a basis for subsequent
developments.
One can trace these literary descents through generations as well
as across genres. The story of Madame Brinvilliers was, of course,
related by Pitaval, but even before then it was, among other things,
a legal transaction (Arrest de la Cour de Parlement ... contre Dame
M. M. Daubray, espouse du Sieur Marquis de Brinvilliers, du 16
juillet 1676) and the subject matter of contemporary pamphlets and
commentaries. It became a histoire appearing first in French and
then in an English translation as The Female Parricide; or, the
History of Mary-Margaret dAubray, Marchioness of Brinvilliers ...
Translated from the French. With a preface by the translator, in
which a parallel is drawn between the Marchioness and Miss
Blandy in 1752. Alexandre Dumas published a large number of
articles on Crimes clbres in eight volumes appearing between
1839-41 including one on La Marquise de Brinvilliers.32 Clearly
by then Pitavals example had become a well-established literary
tradition. It not only furthered the true-crime genre; it also formed a
basis for novelistic treatments as well as dramas and musical compositions. The list of these publications is long. To name just a
30

31

32

Joyce Carol Oates: The Mystery of Jon Bent Ramsey. In: The New York
Review of Books 46, No. 11, 24 June 1999.
Lee Gutkind: The Best Creative Nonfiction. New York 2007; Gutkind: The Art
of Creative Nonfiction. Writing and Selling the Literature of Reality. New
York 1997.
The Female Parricide; or, the History of Mary-Margaret dAubray, Marchioness of Brinvilliers ... Translated from the French. With a preface by the
translator, in which a parallel is drawn between the Marchioness and Miss
Blandy. [London] 1752; Alexandre Dumas pre: Crimes clbres. New ed. 8
vols. in 4 parts. Paris 1865, Vol. 4, pp. 1-86. The first edition appeared in
1839-1840.
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handful: The Marchioness of Brinvilliers, the Poisoner of the Seventeenth century: A Romance of Old Paris (1846); La Marquise de
Brinvilliers (in the series Les Grandes amoureuses, 1885); Madame
de Brinvilliers and Her Times, 1630-1676 (1912); The Devils
Marchioness (1957); and, most recently, Mme de Brinvilliers: la
marquise empoisonneuse (2004) and The Affair of the Poisons:
Murder, Infanticide and Satanism at the Court of Louis XIV
(2004).33 All bear eloquent witness to Daviss stubborn vitality
(the list of publications connected with Martin Guerre is just as
lengthy) but they also demonstrate the continuing strong influence
true-crime had on literature. The fascination may not have been
born in the eighteenth century, but it certainly burgeoned then.
The story of Charlotte Guyard, or, for that matter, Maria Wchtler, did not have quite the impact on European literature that the
nasty Marquise or the sly false Martin did. Still, the works of the
many Heleins, despite lacking the finesse and flair of a Dumas, a
Sue, or a Dickens, nonetheless made their authors prosperous by
catering to an audience eager for more of the true-crime stories, the
fiction, and the non-fiction that sprung from them.
To conclude, it is not enough to read these stories as reflections
of current events or political cultures in Hamburg (or elsewhere).
Rather, one needs to recognize their complex identities as political
papers and literary tales. Both purposes shaped them. Literary
conventions profoundly affected some retellings but those same
conventions worked their way into the very interstices of legal or
legal-like documents. Thus, in a rather curious fashion, fiction
became a convenient and convincing way to project truth and the
well-told literary tale was likely to be believed in judicial and legal
arenas and not only in the court of public appeal. But such true33

Albert Richard Smith: The Marchioness of Brinvilliers, the Poisoner of the


Seventeenth Century: A Romance of Old Paris. Edinburgh 1846 (= Standard
Novels 101); [Jules Poignand]: La Marquise de Brinvilliers. Paris 1885; Hugh
Stokes: Madame de Brinvilliers and Her Times, 1630-1676. London and New
York 1912; William Fifield: The Devils Marchioness. London 1957; Jeanine
Huas: Mme de Brinvilliers. La marquise empoisonneuse. Paris 2004; Anne
Somerset: The Affair of the Poisons. Murder, Infanticide, and Satanism at the
Court of Louis XIV. London 2004. F. Marcucci wrote a Fantasie pour la
harpe sur les plus joils motifs de la Marquise de Brinvilliers (Paris [1831]).
An opera based on her appeared in the same year, see Daniel Franois Esprit
Auber: La Marquise de Brinvilliers, opra en 3 actes. Paris 1831.

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Mary Lindemann

crime also formed a well of inspiration for the realistic literature of


the nineteenth century and the creative non-fiction of the twentieth.
This may have been their greatest or at least their most lasting
legacy.

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Helga Meise
MEDIENKONSUM ODER WISSENSDISPOSITIF?
Zur Stellung von Flugblttern und Flugschriften
in Marcus zum Lamms Thesaurus picturarum (1564-1606)
Abstract
Am Beispiel des Thesaurus picturarum (1564-1606), der handschriftlich in 33
Bnden berlieferten Enzyklopdie des Heidelberger Kirchenrates Marcus zum
Lamm (1544-1606), geht der Beitrag dem Gebrauch von Flugblttern durch die
Zeitgenossen nach. Lamm, immer auf der Jagd nach neuesten Nachrichten zu
Politik, Konfessionalisierung und Katastrophen, montiert unentwegt Flugbltter in
sein Werk ein, indem er sie auf seine Bedrfnisse, die Verteidigung des eigenen
Calvinismus, buchstblich zuschneidet, faltet, zerschneidet und einklebt. Privatisiert und der Zirkulation entzogen, wird das Flugblatt den Kompositionsprinzipien der Lammschen Enzyklopdie sowie der Schrift unterworfen und gewinnt
eine neue Medialitt: es wird schatzwrdig.

Marcus zum Lamms Thesaurus picturarum gilt als Beispiel fr die


epochentypische spthumanistische Welterschlieung.1 Das Werk,
heute in der Universitts- und Landesbibliothek Darmstadt,2 umfat
33 Bnde in Oktav. Der Verfasser, geboren 1544 als Sohn des
gleichnamigen Speyerer Stadtsyndikus, nach dem Studium in Poitiers und Heidelberg promovierter Jurist wie der Vater, erstellte es

Wolfgang Harms und Cornelia Kemp. Einleitung. In: Die Sammlungen der
Hessischen Landes- und Hochschulbibliothek in Darmstadt. Kommentierte
Ausgabe. Hrsg. von Wolfgang Harms und Cornelia Kemp. Tbingen 1987
(= Deutsche Illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts IV: Darmstadt), S. VII-XVIII, hier S. X; vgl. auch Helga Meise. Hfische Reprsentation im Thesaurus picturarum des Marcus zum Lamm (1544-1606). In:
Auffhrung und Schrift in Mittelalter und frher Neuzeit. DFG-Symposion
1994. Hrsg. von Jan-Dirk Mller. Stuttgart 1996 (= Germanistische-SymposienBerichtsbnde 17), S. 287-306, hier S. 287 f.
Universitts- und Landesbibliothek Darmstadt, Hs. 1971. Zitiert wird im
folgenden mit Nennung des Bandes und der Blattzahl. Ich danke Frau Dr.
Silvia Uhlemann, Frau Susan Kleine und Frau Dagmar Stein-Lorentz fr ihre
beraus freundliche Untersttzung.

Daphnis 37

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154

Helga Meise

zwischen 1564 und 1606. Lamm, berzeugter Calvinist, trat 1576 in


die Dienste des reformierten Kurfrsten Friedrich III. (1515-1576)
von der Pfalz, wurde aber von dessen Nachfolger Ludwig VI.
(1539-1583), der das Luthertum wieder einfhrte, entlassen. Lamm
blieb in Heidelberg. 1579 bestellt ihn Pfalzgraf Johann Casimir
(1543-1592), der jngere, dem reformierten Glauben treugebliebene
Bruder des Regenten, in dem der Vater seinen eigentlichen Nachfolger gesehen hatte,3 zu seinem Rat und Diener von Haus aus.4
Als Johann Casimir nach dem pltzlichen Tod Ludwigs VI. 1584
die Administration des Landes bernimmt, holt er Lamm im Zuge
der sofort in Angriff genommenen Restauration des Calvinismus in
den sich neu konstituierenden Kirchenrat zurck. Lamm behlt das
Amt bis zu seinem Tode 1606, auch unter Kurfrst Friedrich IV.
(1574-1610), der 1592 Johann Casimir folgt. Er bekleidet damit eine
Schlsselstellung in der Kirchen- und Innenpolitik des fortan reformierten Kurfrstentums.
Lamm beginnt seinen Thesaurus zwanzigjhrig, 1564. Mit eigener
Hand verfat und thematisch angelegt, fixiert das Werk das Wissen
verschiedener Wissensfelder. Die nach heutiger Zhlung ersten 16
Bnde5 bieten die Zeitgeschichte der europischen Territorien, von
Hispanica (Bd. 16) und Gallica (Bd. 1 und 2) ber Danica (Bd. 10)
und Polonica (Bd. 10 und 16) bis hin zu Ungarica (Bd. 11-14) und
Turcica (Bd. 15). Die Bnde 17-22 listen Personen aus Kirchengeschichte, Reformation und Historia litteraria auf, von Imperatores et
electores (Bd. 17) ber Patres und Pontifices (Bd. 18 und 19) bis
hin zu Theologi reformati (Bd. 20) und Poetae, Musici, Pictores
(Bd. 22). Die letzten 9 Bnde widmen sich weiteren Themen, drei
ausschlielich der Erfassung der Welt der Vgel (Aves, Bd. 29-31),
aber auch Trachten (Bd. 23) oder Einzgen (Bd. 24). Wie Portrts,
Federzeichnungen und Aquarelle sind Flugbltter und Flugschriften
fester Bestandteil des Werkes, sie finden sich in jedem Band,
werden aber, so legt schon der erste Blick in einen willkrlich
3

4
5

Meise (s. Anm. 1), S. 292 mit Verweis auf die Forschung, die Johann Casimir
als den geistlichen Waffentrger des Vaters bezeichnet hat. Vgl. auch Frieder
Hepp: Religion und Herrschaft in der Kurpfalz um 1600. Aus der Sicht des
Heidelberger Kirchenrats Dr. Marcus zum Lamm (1544-1606). Heidelberg
1993, S. 16-23.
Ebd., S. 18.
Harms und Kemp (s. Anm. 1), S. VIII f.
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Medienkonsum oder Wissensdispositif?

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ausgewhlten Band nahe, im Unterschied zu den Bilddokumenten


sowohl in ihrer Materialitt wie in ihrer Aussage bearbeitet, pafertig gemacht.
Ausgehend von dieser Beobachtung geht der Beitrag der Stellung
von Flugblttern und Flugschriften im Thesaurus picturarum nach.
Der erste Abschnitt stellt berblicksartig die Flugbltter und -schriften des Thesaurus vor. Anschlieend wird nach dem Gebrauch
gefragt, den der Sammler von ihnen macht. Abschlieend geht es
um das Verhltnis von Thesaurus und Newer Zeitung, das heit um
die Auswirkungen, die Lamms Umgang mit dem Medium auf dieses
selbst hat.
Teil I
Flugbltter und Flugschriften finden sich in jedem Band. Unabhngig von ihrer Zuordnung zu einem Band lassen sich drei Themenkomplexe ausmachen, Historica,6 aktuelle historisch-politische
Ereignisse, Prodigia und Monstra ihnen sind mindestens zwei
Bnde ausdrcklich gewidmet7 und Theologica,8 insbesondere
konfessionelle Polemik. Historica finden sich vor allem in den
Bnden, die die Geschichte der verschiedenen Territorien verfolgen.
Das Spektrum reicht von Stadtansichten bis zur Darstellung einschneidender politischer Ereignisse und Konflikte der jngsten Zeit.
Die beiden Bnde Palatina (Bd. 4 und 5), die den Wiederaufstieg
des Calvinismus in der Pfalz unter Johann Casimir und Friedrich IV.
nachzeichnen, bringen etwa Flugbltter zu den Einritten Friedrichs
IV. in Nrnberg (Bd. 5, Bl. 114) und in Neustadt an der Haardt
1598 (Bd. 5, Bl. 117),9 zwei Ereignissen, die die endgltige Restauration von frstlicher Macht und richtiger Religion markieren. Die
Saxonica (Bd. 6) zeigen die kriegerischen Auseinandersetzungen
Zwischen den Strasbrgischen und Lotharingischen an 1592 (Bd.
6

8
9

Harms und Kemp (s. Anm. 1) gliedern in ihrer Edition der Flugbltter in
Theologica, Ethica, Historica, Physica und Quodlibetica, vgl. S. 2, 12,
86, 384 und 412.
Dies geht aus mehreren Titelbemerkungen hervor, s. unten, Anm. 19; vgl. auch
Kuechen (s. Anm. 1), S. 410.
Vgl. Anm. 6.
Vgl. Meise (s. Anm. 1), S. 301-303, ebenso weiter unten.

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Helga Meise

6, Bl. 151, 154) anhand von zwei Abcontrafeyungen, ein weiteres


Blatt prsentiert die Implikation des Kurfrsten von Sachsen, Christian I. (1560-1591), in den Konflikt (Bd. 6, Bl. 281). Auch dieser
Band schenkt den konfessionellen Auseinandersetzungen, in die
Lutheraner und sog. Kryptocalvinisten verwickelt sind, besondere
Aufmerksamkeit. Er vermerkt den pltzlichen Tod Christians I.
1591; mehrere Bltter halten die unmittelbar einsetzende Verfolgung
der Kryptocalvinisten seines Umfelds fest.
Auch die folgenden Historica-Bnde10 sttzen sich durchgngig auf Flugbltter und -schriften. Am hufigsten sind Kupferstiche,
die ein Ereignis im Bild darstellen und in wenigen Textzeilen am
unteren Rand erlutern. Das Beispiel des Einritts des Pflzers in
Neustadt an der Haardt bezeugt, da das Blatt aus den Frankfurter
Merelationen stammt;11 dies gilt fr eine Reihe weiterer Bltter.
Festzuhalten ist, da der Thesaurus mehrfach auf bereits angesprochene Ereignisse zurckkommt, etwa auf den Kampf um Ostende
(Bd. 8, Bl. 128, 183) und die Seeschlachten der Englnder (Bd. 8,
Bl. 234; Bd. 10, Bl. 7).
Prodigia und Monstra finden sich insbesondere in den Bnden 24 und 27. Der Band 24 das Titelblatt fehlt, er figuriert
heute unter dem Titel Einzge berichtet von Zauberern,
Goldmachern und Monstern (Bl. 10r-24v, 176r-181r, 247r251v), von Knigswahlen, Beilagern und Todesfllen in den Dynastien des Reiches, vom Badischen Aufstand (Bl. 47r-66v), dem
neuen Bawrenkrieg ob der Enns (Bl. 112r-116r, 123r-133r, 164r171r) und dem Einritt Rudolfs II. auf dem Reichstag des Jahres
1594 (Bl. 81-102r), der Einnahme Braunschweigs durch Heinrich
Julius von Braunschweig-Lneburg (Bl. 355ff) und der Feuersbrunst
in Augsburg 1605 (Bl. 357 f.). Wie blich, stehen eigenhndig
verfate Texte, eingerckte Flugbltter und -schriften sowie Bilddokumente direkt nebeneinander. Dies zeigt die Geschichte des
Zauberers Peter Stump,

10

11

In den Brabantica et Batavica (Bd. 7) und Belgica (Bd. 8) dokumentieren


Flugbltter und -schriften den niederlndischen Freiheitskampf von Wilhelm
(1533-1584) und Moritz von Nassau-Oranien (1567-1625) anhand einer Reihe
von Ereignissen seit der Hinrichtung Hoorns und Egmonts im Jahre 1568.
Vgl. Anm. 9.
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Medienkonsum oder Wissensdispositif?

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welcher sich in einen WOLF [Hervorh. i. O., H. M.] verwandelt vndt in


solcher gestalt selbiger ort vnndt Landts 13. Kinder. Zwo Frauen vnndt
einen Mann zerrissen, wie auch seine Dochter beschlaffen, vnndt mit
anderen Weibsbilderen vnsgliche Schandt vnndt Laster, neben sonst
allerlei vnsglichem Mutwillen gbet vnnde getrieben hatt. Deswegen er
dan den XXXI. Octobris desselben Jars [1586, H. M.], mit vnderschiedlichen straffen [] vom Leben zum Tode gerichtet worden ist.

Die Geschichte aus dem Jahre 1589 ist weit verbreitet, Lamm ist der
einzige, der die Vorgnge in das Jahr 1586 datiert.12 Die bildliche
Darstellung (s. Abb. 1) gibt diese simultan wieder, die Verwandlung
Stumps, sein Umherschweifen und Morden im Hintergrund, die Folge seiner Bestrafungen bis zur Hinrichtung im Vordergrund: Ein
Galgen und ein aufgerichteter Pfahl mit dem Haupt des Verbrechers,
einer Wolfsfigur und dem Rad, an dem 16 Hlzer fr die Zahl seiner Morde hngen, erinnern als Mahnmal an die Untaten des Gerichteten.13 Zur Welt der Monstra gehren weiter als gttliche
Wunderzeichen14 gedeutete Wunderfische (s. Abb. 2). Die
knstlich hergestellte Monstrositt15 wird durch das Anheften
eines Kinderarmes noch gesteigert. Prognostischer Wert ist auch diesem Blatt zuzusprechen (s. Abb. 3).
Die kolorierte Federzeichnung zeigt einen HornVisch mit Inschrift.16 Sie scheint sich auf ein Flugblatt ber Hornhechtfunde zu
beziehen, das ebenfalls aus dem Jahr 1588 stammt. Es knnte im
Zusammenhang mit bei Heringen tatschlich aufgetretenen Hautkrankheiten17 stehen. Diese traten aber im Zuge der Verbreitung
der Nachrichten von entsprechenden Funden zugunsten unterschiedlichster Deutungen mehr und mehr in den Hintergrund.
Auch das Stranden eines Wals galt als prodigises Zeichen.18
Lamms Blatt verweist aber auch bereits auf das Bemhen, das Ereignis zu empirischen Erhebungen zu nutzen, so wenn der Wal ver-

12
13
14
15
16
17
18

Kemp (s. Anm. 1), S. 412.


Ebd.
Kuechen (s. Anm. 1), S. 408.
Ebd.
Ebd., S. 410.
Ebd.
Ebd., S. 404.

Daphnis 37

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Helga Meise

messen wird und der Stecher seinerseits Wal und Strandlandschaft


exakt wiedergibt (s. Abb. 4 u. 5).19
Der 27. Band, der einzige, heute noch vorhandene Band mit dem
Titel Prodigia und Monstra, fhrt das Bedeutungsspektrum der
Begriffe noch einmal vor Augen.20 Er wurde 1591 in Angriff genommen und erfat Vorkommnisse bis zum Jahr 1605. Auch er
versammelt Informationen zu verschiedenen Gegenstnden: Auf
seltsame Erscheinungen in der Natur Baumgens nach Berichten
von Sebastian Mnster (1488-1552) und Conradus Lycosthenes
(1518-1561)21 folgen kalenderartige Darstellungen der Jahre
1601-1604. Lamm listet fr jeden Monat die wichtigsten Vorkommnisse auf, von Wetter und Ernteertrgen bis hin zu hfischen Ereignissen in Heidelberg. In das Jahr 1602 rckt er die grosse Practica Astrologica des Albin Moller von Straupitz auf das Jahr 1602
ein, insgesamt 20 Druckseiten. Parallel dazu finden sich Flugbltter
und -schriften ber Vorzeichen, Migeburten und Verbrechen. Der
Terminus Newe Zeitung taucht keineswegs in allen Titeln auf, wie
das Beispiel zeigt (s. Abb. 6):
Warhaffte vnnd erschrckliche newe Zeytung/ von einem Wunderzeichen/ Welches man gesehen hat/ 1604, den 20. tag Brachmonats/ Zu Biel
in dem Schweitzerlandt/ Allen frummen Christen zu einer trewhertzigen
Warnung in den Truck verfertiget/ vnnd in Gesangswei gestellt. Im
Thon/ Hlff Gott das mir gelinge/ du Edler/ etc.

Der Text deutet in 18 Strophen das nchtliche Vorkommnis. So wie


die Nachtwchter, die die Wunderzeichen eine mit einer Rute
bzw. mit einem Schwert bewehrte rechte und linke Hand, die aus
Sonne und Mond hervorstehen, sowie eine aus Wolken aufragende,
aber auf dem Kopf stehende massive Stadtsilhouette am Himmel
entdeckt hatten, die Bewohner aufwecken, damit sie das Firmament
beschauen (ebd.), fhrt der Autor nach der genauen Datierung und
19
20

21

Ebd.
Der Titel lautet: Quadragesimus primus thesaurus picturarum tomus. Continens
secundam partem prodigiorum et monstrorum. Tantum manuscriptorum sine
picturis arificiosis. Congestus anna salvatris dominos tri iesu Christ: MDC XI.
Lamm, Bd. 27, Bl. 4 zitiert aus Mnsters Kosmographey (1550), begonnen
1526, sodann Bl. 4v-6r aus Conrad Lycosthenes/Konrad Wolffhardts Libro
prodigiorum primo, mihi folio 33. Es handelt sich wahrscheinlich um dessen
Prodigiorum ac ostentorum chronicon des Jahres 1557.
Daphnis 37

2008

Medienkonsum oder Wissensdispositif?

159

Situierung der Erscheinung die Bedeutung eines jeden Zeichens aus:


Die Stadtsilhouette steht fr Verschwendungssucht, die Rute der
Sonne fr die Erziehung der Kinder Zur Hoffart und zum Ubermuth/ Zum Sauffen vnd zum Spielen (ebd.), das Schwert des
Mondes fr die bei Mnnern und Frauen verschwundene Sndenfurcht.22 Immer wieder finden sich Schreckensgeschichten, so
zum Beispiel (s. Abb. 7)
Ein Warhafftige erschrckliche Geschicht/ so sich zwischen sich liebhabenden Personen: Nmlich eines reichen Kaufmanns Tochter/ vnd eines
armen Goldschmids Sohn/ in diesem 1604. Jahr/ den 20. Tag Augusti/ in
der Statt Stargartt/ im Land Pommern gelegen/ verlauffen vnd zutragen/
im Thon: Kompt her zu mir spricht Gottes Sohn/ &.

Auf Betreiben ihrer Eltern und zugunsten des Sohns des reichen
Stadtschreibers bricht die Kaufmannstochter das mit Blut besiegelte
Heiratsversprechen dem Goldschmidtsohn gegenber. Der verschmhte Brutigam nimmt sich das Leben, der Teufel entfhrt die
untreue Braut bei ihrer Hochzeit und reit sie in Stcke. Das vormalige Liebespaar wird in einem Sarg gemeinsam beerdigt.
Das folgende Blatt bringt den Eigentlichen/ warhafftigen vnd
grndlichen Bericht Was fr Urtheil vnd Recht Friderich Kersten
ausgestanden hat [] ber die Ermordung eines Juweliers in Erfurt
im Jahre 1605 (s. Abb. 8).
Der Mrder hatte sein Opfer zerstckelt und die Leichenteile in
der ganzen Stadt verstreut. Er hatte Erfurt unentdeckt verlassen, war
aber durch Gottes (ebd.) Eingreifen in die Stadt zurckgekehrt
und seiner Strafe zugefhrt worden. Das Blatt stellt den Fortgang
des Verbrechens in Bild (Holzschnitt) und Text (Knittelverse) dar.
Im Zentrum steht das Bild des zerstckelten Krpers des Opfers: in

22

Bd. 27, Bl. 15: Diese himlische Zeichen seind gesehen worden in Ungern
vber der Statt Rosenburg/ Im jar 1593. Zur selben zeit seind auch geborn diese
vier Kinder/ davon die Mutter gestorben vnd nicht begraben: wie ihr hren
werdet. Die Erscheinung eines Regenbogens, dreier Sonnen und eines blutroten Kreuzes treffen mit der Ankunft einer in der Stadt unbekannten Frau zusammen, die nach unverstndlichen Wahrsagungen bei der Entbindung von
Vierlingen verstorben war: acht Mann knten sie nit wol tragen, so schwer
war diese Leich. (ebd.) Man begrbt sie sowie die vier migestalteten Kinder;
im wieder aufgebrochenen Sarg der Mutter aber finden sich lediglich drei
Tropfen Blut. Vgl. auch Kemp (s. Anm. 1), S. 396 f.

Daphnis 37

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Helga Meise

so viel stck ist er zertheilt worden. (ebd.) Die anderen Bilder


lagern sich daran an: Wie die Extratitel ausfhren, zeigen die drei
Bilder auf der rechten Seite den Mord und die Zerteilung, die drei
Bilder links die krperlichen Strafen des Tters, in der Abfolge
Reien, Rdern, Henken. Die direkt unter dem zentralen Bild
platzierte eigens angefgte Legende protokolliert Ort und Datum der
Auffindung der Krperteile. Sie, aber auch der in der unteren
Blatthlfte in 5 Spalten fortlaufende, gereimte Text setzen den
Krper des Opfers gleichsam wieder zusammen, nun aber auf
Kosten des Tters:
Wie erstlich/ der Erbar/ Ehrngachter Man/
Jacob Spor schendlich vmbs Leben kam/
Degleichen Friedrich Kersten ebn/
Nicht unbillich da auffgab sein Leben. (ebd.)

Der 25. Band, heute berschrieben Antichristiana, versammelt


Flugbltter und -schriften, die der konfessionellen Polemik zuzurechnen sind. Ein Akrostichon ber das Mnchswesen erffnet den
Band:
Monachus quid
M Mundi
O Opprobium
N Nequitiae
A Author
C Cuculatus
H Hypocrita
V Virtutis
S Simulator. (Bd. 25, Bl. 3).

Es folgen Gedichte in franzsischer Sprache gegen die Mnche und


Ausfhrungen zu einzelnen Orden, insbesondere den Jesuiten, sowie
den Machenschaften von Papst- und Kaisertum gegen Protestanten
und Reformierte. Das letzte Kapitel bringt unter der berschrift
Der Mnch vnndtt Nonnen im Bapstumb Closter Leben/ Disciplin,
geschworne Zucht, kayschheyt, andacht, vnndt Geistlichkeit sechs
Bltter, die nochmals das Treiben der Mnche vor Augen fhren.
Des geistlichen Ordens andacht. Ordinis romani devotio verspottet
das Gebot des Zlibates, geben sich doch die Geistlichen im Kloster
ungehemmt ihren Leidenschaften hin. (s. Abb. 9) De Ortv et OrigiDaphnis 37

2008

Medienkonsum oder Wissensdispositif?

161

ne Monarchorum, die Aftergeburt der Mnche, gilt als schrfste


unter den gegen Rom gerichteten Bildpolemiken der Protestanten.23 (s. Abb. 10)
Teil II
Wie geht Lamm mit Flugblatt und -schrift um? Wie integriert er sie
in den Thesaurus? Alle Bnde weisen dasselbe Kompositionsprinzip
auf: Das Wissen zu einem Gegenstand wird handschriftlich auf
Papierbgen in Oktavformat fixiert. Bleibt ein Teil des Bogens
unbeschriftet, bleibt dieser frei. Dies gilt auch fr Versoseiten oder
Bogenhlften. Gibt es weitere Dokumente zum Thema, wird der
Eintrag ergnzt. Flugbltter und Flugschriften, aber auch Portrts,
Federzeichnungen und Gemlde als Trgermedium fungieren
wiederum Papierbgen werden an die schriftlichen Texte angelagert. Es entstehen eigenstndige Einheiten,24 bestehend aus der
Darstellung Lamms und den angefgten Dokumenten. In der Regel
begngt sich Lamm mit einem kurzen Text. (s. Abb. 11)
Dieser fungiert gleichsam als Einleitung. Die Einheiten werden
aneinandergereiht, das derart entstandene Konvolut bei Erreichen
einer bestimmten Dicke gebunden. Die Bindung ist einheitlich, die
Titelseiten, die den Bnden vorgesetzt werden, entsprechen sich in
Schriftgre und Gestaltung. Der Thesaurus konstituiert sich als
Folge, als Reihe einheitlicher, gleich ausgestatteter Bnde.
Innerhalb des Kompositionsprinzips werden verschiedene Verfahren kombiniert, Sammeln, Lesen/Zitieren/Beglaubigen, Kommentieren und Dokumentieren.25 Das Sammeln der Dokumente
erfordert einigen Aufwand. Lamms Eintrag ber das sehr erschrckliche Wunder Zeichen bei Kirchheim an der Teck am 4.
Oktober 1602 endet mit den Worten: Aber die Kupferstck, deren
hierinnen [?] geschickt, habe ich ber vilfaltiges Nachforschen nitt
bekommen knnen. (Bd. 27, Bl. 196). Zu dem Goldmacher Gabriel
Morbis, der 1591 den Herzog von Bayern mit Erfolg ahngefhrt
(Bd. 24, Bl. 16r) hatte, heit es:

23
24
25

Kemp (s. Anm. 1), S. 86.


Meise (s. Anm. 1), S. 305.
Ebd., S. 304.

Daphnis 37

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Helga Meise

Desselben Conterfaict aber hab ich uff vil faltiges nachforschen, vnndt in
etlichen underschiedlichen Franckforter Messen Nachfragen vnndt deswegen vleissig beschehener erkundigung, nit bekommen knnen. Dieweil
da Kupferblatt daruf es gestochen gewesen, nit mehr vorhanden ist.
(Bd. 24, Bl. 17r)

In einem zweiten Schritt werden die Informationen aufgenommen.


Da Lamm die zusammengetragenen Zeugnisse selbst studiert, geht
aus im nachhinein angebrachten Correctiones und Nota ebenso
hervor wie aus den Einleitungen selbst. Zum Holsteiner Alant
Visch vermerkt Lamm: Andere aber schreiben das dieser Visch
gefangen worden sei den 21 Decembris Anno 1598 zwischen der
Kronenburgk vnndt helschenburgk Fnf Meilen wegs von Koppenhagen in Dennemarck. (Bd. 24, Bl. 232r/v). Immer wieder lehnt
Lamm sich in seinen Einleitungen direkt an Titel und Termini der
Quellen an. Die Augsburger Flugschrift von 1602 Erzehlung der
grossen Thewrung in Liffland/ allda die Kinder ire Eltern/ vnd die
Eltern ire Kinder zusampt dem verstorbenen Aa gefressen []
(Bd. 27, Bl. 179r-182r) fhrt er mit folgenden Worten ein: Anno
MDCII. Ist im Lieflande von wegen der daselbsten werenden kriegs
leffe eine solche grosse tewerung eingefallen, das die Kinder Ire
Eltern vnndt die Eltern Ire Kinder zu sampt dem verstorbenen Aa
gessen haben. (Bd. 27, Bl. 178) Er ndert den Titel leicht ab,
bertrgt ihn in seine Orthographie und ersetzt fressen durch
gessen. hnlich ergeht es einer Straburger Flugschrift desselben
Jahres: Warhafftige newe Zeitung Von Erscheinung eines Engels der
sich Gabriel genandt/ [] Gedruckt zu Straburg durch Jost
Martin/ im Jahr/ nach der Geburt unsers Herrn vnd Heylands Jesu
Christi/ 1602. (Bd. 27, Bl. 161r) Im Unterschied zum Titel, der der
Erscheinung Gestalt und Namen gibt, hlt Lamm fest:
Anno MDCII den 23 Aprilis hatt Sich ein hie einbegriffene seltzame geschicht Zu Lautenbach vnde Scheuren Gernspacher Amtes begeben vnnde zugetragen, von einem Gesicht so einem Schneider daselbst erschienen, vnd von dem Ebersteinischen Vogt daselbst, Johann Christoph Stauden Autenticirt worden ist. (Bd. 27, Bl. 160)

Lamm spricht allgemein von Gesicht und bindet es konkret an den


Seher zurck. Darber hinaus bernimmt er den Terminus
Autenticirt direkt aus der Flugschrift, die auch das disziplinre
Daphnis 37

2008

Medienkonsum oder Wissensdispositif?

163

Vorgehen der Obrigkeit, die Verhre des Schneiders und die administrative Erfassung, wiedergibt:
Diese gegenwertige Copey/ ist von irem rechten wahren vnderschriebenen Original acopiert/ vnnd collacionirt vnd demselben allerdings gleich
lautendt befunden worden: Bezeuge ich Philips Henrich Nimbsgern von
Langfelden/ aus Keyserlicher macht vnd gewalt offenbarer Autenticierten
Notarius/ vnd derzeit Burgvogt auff Eberstein mit dieser meiner eigen
hand vnnd Vnderschrifft auch gewohnlichen frgetruckten Ring Pittschafft: so geschehen auff dem Grfflichen Hau Eberstein den 29.
Aprilis/ Anno 1602. (Bd. 27, Bl. 166r/v)

Lesen, Zitieren und Beglaubigen fallen in eins. Das Moment der


imitatio prgt, wie die kalendarischen Notate in Bd. 27 belegen,26
nicht nur Lamms Einleitungen, sondern auch seine eigenen Aufzeichnungen. Es ist gleichzeitig unmittelbar mit den Verfahren der
Kommentierung verknpft, die er verwendet. Da ist zunchst die
berdies eigens in Auftrag gegebene27 Illustrierung der Ereignisse. So wie die Illustrierung erlaubt, die bildlichen Darstellungen
umzuschreiben und in den Dienst der eigenen Aussage zu stellen
fr die Wiedereinnahme Neustadts an der Haardt durch den
Pfalzgrafen Johann Casimir weit Lamm ganze Bildpartien ein, um
den Einritt, den das Original zeigt, in einen Kriegszug zu verwandeln28 , werden die Einleitungen zu berschriften fr die angehngten Flugblttern und -schriften. Stereotype Formeln zeigen im
buchstblichen Sinne auf den Anhang, sie stellen die Verbindung
explizit her. So heit es regelmig:
[] inmassen die nachvolgende Figur auweiset [] (Bd. 24, 8r)
Wie solches alles dies nachvolgendem mitt mehrem zu vernemmen. (zur
Practica Astrologica, Bd. 27, Bl. 97v)
[] ist gestalt hiernechst ausfrlich zu vernemmen [] (Bd. 24, Bl.
351r)
[] wie hier nechst erzelt vnndt beschrieben wrdt [] (Bd. 27, Bl.
248).

26
27
28

Vgl. Bd. 27, Bl. 17r-97v.


Harms und Kemp (s. Anm. 1), S. IX.
Vgl. Anm. 9.

Daphnis 37

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Helga Meise

Lamms eigenhndige Aufzeichnungen vollziehen nach, so belegen


seine kalendarischen Notate in Bd. 27, was ihm im Druck der
Practica astrologica [] auf das Jahr 1602 vorliegt.29 Die Einleitungen weiten sich gleichzeitig aus. Einige mnden in Gebete.
Zur Practica Astrologica heit es: Der Almechtige Barmherzige
getrewe Liebe Gott wlle uns Arme Elende Sndhafte Menschen
bekeren, und auch mitten in der Straf seine gnade ber uns vtterlich walten lassen: und uns Ja nimmehro [?] verlassen, uf das wir
ihn nie [?] lassen. Amen. Amen. Amen. (Bd. 27, Bl. 97v) Andere
sind Anla zu Kommentar und Deutung. Zu dem in Holland zwischen Katwijk und Scheveningen gestrandeten Pott oder Whallfisch bemerkt Lamm: Was aber dieser frembde gast den Hollndern guts mitt sich bringen werde, gibt die Zeitt, Gott wllt, das es
gut und ihnen heil seyn mge. (Bd. 24, Bl. 219v) Zu den Horn
vischen liefert er die Bedeutung explizit nach:
Nota. Uff diese vnndt die nechst vorgehende vom 1587 bis daher gefangene Visch vnndt Hering, mit seltzamen charactern buchstaben vndt
wunderbarlichen Malzeichen, ist in diesem 1588. Jahr ervolgt, die
statliche Niederlag, der gewaltigen sehr grossen vnndt Mechtigen Spanischen Armada, so sie von den Engelendern [er?] uff dem Meer erlitten
hat, wie dieselb oben in Tertio Tomo Historiarum beschrieben ist. (Bd.
24, Bl. 9r)

Die Anglica bekrftigen:


Ist also diese herliche Victoria, eintzig und allein Gottes Macht zu
zuschreiben [] Di ist gewesen der aller Frnembsten Victorien eine so
Immer uff dem Meer erhrt und Zuvor durch die wunderbarliche visch
vnnd Hering mit den seltzamen Charactern, darvon hiebevor in Tomis
Prodigiorum meldung geschieht, ohne allen Zweiffel praesagata vnnd
angezeiget worden. (Bd. 10, Bl. 6v u. 8r)30
29

30

Vgl. Bd. 27, Practica Astrologica, Bl. 98r-117v. Weiter dann auf Bl. 118,
ebenso Bl. 119r: Anno MDCII den 17 Januarij sollen sich die zwo hiernach
beschriebene wunder geschicht an underschiedlichen orten begeben haben.
Der Titel der nachfolgend eingebundenen Flugschrift lautet: Zwo Warhafftige
und trawrige Zeyttung. Die Erst/ So sich zwischen Gennaweh und dem Land
zu Wallas begeben/ di 1602. Jar/ was man den 17. Jenner in dem Stttlein
Arisen genant/ fr merckliche Wunderzeichen hat sehen am Himmel stan/ vnd
was fr ein gro Hertzenleid gleich darauff erfolgt ist.
Kuechen (s. Anm. 1), S. 410.
Daphnis 37

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Medienkonsum oder Wissensdispositif?

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Lamm hat aber auch den Kunstmarkt im Blick, das heit den Wert
seiner Bltter. Zu Goltzius Wal hlt er lediglich fest: Ein Walvisch
[] von dem dieser Zeit frnembsten Niderlendischen Kupferstecher Goltzio, in kupfer nach dem Leben gestochen (Bd. 24, Bl.
43v). Die Dokumentation des Wissens, die Platzierung im Thesaurus
und der Verweis auf den Status des Platzierten fallen zusammen.
Teil III
Welche Auswirkungen hat der Umgang des Sammlers mit Flugblttern und -schriften auf das Medium als solches? Festzuhalten
sind drei Momente.
1. Alle Bnde enthalten Flugbltter und -schriften, die bis in die
unmittelbare Gegenwart reichen. Dies bezeugt, da Lamm es zum
einen darauf anlegt, auf der Hhe der Zeit zu sein. Interessiert an
unterschiedlichen Themen, offen fr alle Mrkte, bemht, seine
Sammlung zu vervollstndigen, ist er immer auf der Suche nach
Blttern, die ihm fehlen. Er erweist sich als idealer Abnehmer der
Newen Zeitung.
Die Flugbltter, die in seine Sammlung eingehen, werden zum
anderen stillgestellt. Sie verschwinden aus der ffentlichen Zirkulation, sie werden privatisiert. Einmal dem Kompositionsprinzip
des Thesaurus unterworfen, ben sie ihre spezifische Medialitt
ein. Dies bezeugen die Eingriffe in die Materialitt des Mediums:
Flugbltter und -schriften werden im Thesaurus im wrtlichen
Sinne fixiert, sie werden an dem ihnen zugewiesenen Ort festund eingeklebt, dann eingebunden. Um im Thesaurus berhaupt
Platz zu finden, mssen sie verkleinert und gefaltet werden. Sind
nur die Illustrationen von Interesse, werden die Bltter zerschnitten, der Zusammenhang von Bild und Text zerstrt. Zu den Eingriffen in die Materialitt kommen die in ihre Aussage hinzu.
Illustrationen werden umgezeichnet, die Aussagen der Bltter
damit umakzentuiert, beschnitten und von anderen Aussagen
berlagert.
2. Unabhngig von diesen partiellen Eingriffen, werden alle aufgenommenen Zeitungen der Schrift unterstellt. Selbst wenn diese
die Aussagen der Druckwerke imitiert oder sich anverwandelt, so
behauptet die Schrift als organisierendes Prinzip und privilegierDaphnis 37

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Helga Meise

ter Datentrger31 eine Vormachtstellung. Dies zeigen die Einleitungen, die jedem Blatt beigegeben sind, aber auch die nachgetragenen Correctiones und Notae. Allein der handschriftliche Eintrag weist einem Flugblatt oder einer Flugschrift einen
Platz in der Sammlung zu; jedes erscheint nur in dem von der
gleichmig schnen Schrift32 geschaffenen Rahmen.
3. Genau dies wertet das Medium gleichzeitig auf. Es ist Bestandteil
des Thesaurus und verlt damit wie alle schatzwrdigen Dinge
die Welt des Alltags, um eine neue Materialitt, eine neue Welt
zu begrnden, die des Thesaurus. Dieser fhrt die Datentrger
Handschrift, Druck und Zeichnung/Gemlde, Text und Bild
zusammen und tritt in einen Austausch mit der unsichtbaren Welt
ein. Der Thesaurus picturarum erlaubt, im Verbund von Schrift,
Druck und Bild eine Bedeutungsmaschine zu schaffen und in
Gang zu halten, die Selbstvergewisserung und Welterschlieung
in einem garantiert.

31
32

Meise (s. Anm. 1), S. 305.


Es ist festzuhalten, da die Hnde in den Texten wechseln, auch mitten in
einem Text bei korrekter Fortsetzung des Satzes. Welche Hnde hier vorliegen,
ist bisher nicht ermittelt.
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Abb. 1: Bd. 24, Bl. 5 (kolorierte Radierung)


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Abb. 2: Bd. 24, Bl. 233


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Abb. 3: Bd. 24, Bl. 8v


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Helga Meise

Abb. 4: Bd. 24, Bl. 43v-44r: Goltzius, Ceruleus profert immania corpus pontus
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Abb. 5: Bd. 24, Bl. 220r-221r: Warhafftig vnd wunderbarlich Monster, oder Pottfisch
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Helga Meise

Abb. 6: Bd. 27, Bl. 273


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Abb. 7: Bd. 27, Bl. 281


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Helga Meise

Abb. 8: Bd. 27, Bl. 322


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Abb. 9: Bd. 25, Bl. 255


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Helga Meise

Abb. 10: Bd. 25, Bl. 259


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Abb. 11: Bd. 24, Bl. 8r


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Horst Wenzel
TEXT UND HYPERTEXT
Zur Komplexitt des Flugblatts in der frhen Gutenberggesellschaft
Abstract
In der Diskussion um die besonderen Charakteristika der digitalen Medien wird
bis heute mit der Polarisierung von Text und Hypertext argumentiert, wird der
Text durch Linearitt, der Hypertext durch Netzstrukturen und Interaktivitt
charakterisiert. Dieser Diskussion mangelt es an direkten Vergleichen mit den
komplexen Strukturen des frhen und des entwickelten Buchdrucks, der im
folgenden durch ausgewhlte Einblattdrucke (Flugbltter) reprsentiert ist. Ein
solcher Vergleich zeigt, dass die These, der Hypertext sei das ganz andere des
Buchdrucks, als Mythos eingestuft oder zumindest relativiert werden muss.

Einleitung
Das verstrkte Forschungsinteresse am Flugblatt und an den frhen
Druckmedien berhaupt hat verschiedene Grnde: die Bereitstellung
der Materialien in neuen Ausgaben,1 die Frage nach den Strukturen
der Frhen Neuzeit, nach der Entwicklung der Zeitung und der
frhen Massenmedien und nicht zuletzt die Vermutung, wir stnden
am Ende der Gutenberg-ra und am Anfang der Turing-Galaxis, am
bergang vom Text zum Hypertext.
Es war Ted Nelson, der dem System zur Verknpfung digitalisierter Dokumente schon 1965 den Namen Hypertext gegeben hat. Ein
im Computer abgespeicherter Text, der aus nicht-linear miteinander
verknpften Textteilen besteht, die getrennt voneinander bearbeitet
werden knnen, sei ein Hypertext: By hypertext I mean nonsequential writing.2 Schon diese einfache Bestimmung nimmt
implizit Bezug auf den Buchdruck, der als das berwundene Gegen1

Vgl. besonders Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts.
Hrsg. von Wolfgang Harms u. a. 7 Bde. Tbingen 1980-2005.
Ted Nelson: Computer Lib [a] / Dream Machines [b]. Rev. Edition. Redmond
1987, hier S. 29. Vgl. hierzu und im Folgenden Stephan Porombka: Hypertext.
Zur Kritik eines digitalen Mythos. Mnchen 2001, hier S. 71.

Daphnis 37

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Horst Wenzel

modell des Hypertextes charakterisiert wird, als sequential-writing.


Textualitt im Zeitalter Gutenbergs zeichne sich aus durch Linearitt, verbunden mit Festigkeit, Wiederholbarkeit und einer Entmndigung des Lesers, der im Widerspruch zur grundstzlichen Assoziativitt des Denkens in die Sukzessivitt gezwungen werde. Books,
so behauptet Nelson, are not convenient to read except in a sequence. But the structures of ideas are not sequential.3
Deshalb sei die typographische Linearisierung gewaltsam und
knstlich: Hierarchical and sequential structures, especially popular
since Gutenberg, are usually forced and artificial.4 Mit dem Hypertext sei nunmehr die Mglichkeit gegeben, sich von den Zwngen
der Gutenbergschen Linearitt und der damit verbundenen Kanalisierung des Denkens zu befreien: Now in our time we are turning
Gutenberg around. The technology of movable type created certain
structures and practices around the written word. Now the technology of computer screen diplays makes possible almost any structures
and practices you can imagine for the written word.5 Der Hypertext biete die Chance, die Entmndigung des Lesers aufzuheben,
weil der sich in einem Netz bewegen und bei jedem Knoten selbst
entscheiden knne, welchen Leseweg er weitergehen wolle. Auf
diese Weise knne der Leser direkt mit dem Text interagieren, um
ihn als eine Art Lese-Autor in seinen eigenen Text zu verwandeln.6 Das kausal-lineare Denken, so assistiert Norbert Bolz, der
uns ebenfalls am Ende der Gutenberg-Galaxis verortet, habe sich in
der Komplexitt der Gegenwart zunehmend als disfunktional erwiesen.7 Der Aufbruch in die Welt der Hypermedien sei deshalb eine
adquate Mglichkeit, der Komplexitt der neuen Wirklichkeit
gerecht zu werden, der das Buch nicht mehr gewachsen sei: Die
Kinder der neuen Medienwelt beugen sich nicht mehr ber Bcher,
sondern sitzen vor Bildschirmen. Ihr Suchen und Forschen folgt
nicht mehr Zeile fr Zeile der Weisheit phonetischer Schrift, sondern luft ber Gestalterkennung.8
3
4
5
6
7

Ebd., S. 29. Vgl. Porombka (s. Anm. 2), S. 109 f.


Nelson 1987b (s. Anm. 2), S. 31.
Ebd., S. 29.
Porombka (s. Anm. 2), S. 17.
Vgl. Norbert Bolz: Am Ende der Gutenberggalaxis. Die neuen Kommunikationsverhltnisse. Mnchen 1993.
Ebd., S. 201.
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Text und Hypertext

181

Das Buch von Bolz stammt von 1993, die Definition des Hypertextes hat sich jedoch trotz differenzierter Kritik an der berschtzung der neuen Medien9 kaum verndert. Noch 2008 heit es in der
Sektionseinladung Literatur Medien Kultur zum Internationalen Weltkongress fr Germanistik, der 2010 in Warschau stattfinden wird:
Die Hypertexte [] sind navigierbare Texte, deren Struktur die Linearitt der Flietext-Literatur aufbricht und durch den Einbau von Links, die
jeweilige Bezugstextpassagen aufblenden, viel komplizierter angelegt ist
(die Hyperfiction wird als nicht geradlinig von A bis Z gelesen, sondern der Rezipient springt ununterbrochen zwischen linkverbundenen
aufrufbaren Textstellen hin und her, und die Hypertextlektre entfaltet
sich daher zu einem Labyrinth-Erlebnis).10

Gemessen an der Breite und der Dauer dieser Diskussion ist es


verblffend, dass der intensiven Auseinandersetzung mit der Entwicklung und den zukunftsweisenden Mglichkeiten des Hypertextes
keine intensive, sondern in der Regel nur eine sehr oberflchliche
Auseinandersetzung mit der frhen Buchdruckzeit korrespondiert.
Die frontale Gegenbersetzung von linearer Schriftlichkeit im Buch
und nicht-linearer Schriftlichkeit im Computer legt den Buchdruck
fest auf eine Technik, in der die Buchstaben immer schn der Linie
folgend in Bcher gepresst wurden und deshalb nur gewaltsam von
der Stelle zu bewegen waren, whrend in der Welt der Hypermedien die Buchstaben nur bedingt linear angeordnet seien: Die eine
Linie wird in viele Linien aufgelst, die sich berschneiden, durchkreuzen, verknoten und die auf diese Weise ein Netz bilden, das
keinen Anfang und kein Ende, kein Unten und kein Oben mehr
kennt, sondern nur noch Verzweigungen und Verweise.11 Erschliet man die vermeintlichen Charakteristika des frhen Buchdrucks aus dem greren Rahmen dieser polarisierenden Diskussion
um Text und Hypertext, so bleiben die dort hervorgehobenen Kriterien mehr oder weniger deutlich auf die ersten Drucke Gutenbergs,
9

10

11

Vgl. etwa Karl Prmm: Lesereisen in die Gutenberg-Galaxis und in die


Medienwelt. In: Literaturverfall im Medienzeitalter. Zeitschrift fr Literaturwissenschaft und Linguistik 87/88 (1992), S. 9-20.
Sektionsbeschreibung Literatur Medien Kultur zum Internationalen
Weltkongress fr Germanistik (IVG) in Warschau 2010, S. 2.
Porombka (s. Anm. 2), S. 18.

Daphnis 37

2008

182

Horst Wenzel

Fusts und Schffers reduziert, auf die Linearisierung der bleiernen


Lettern im Setzkasten und mit dem Winkelhaken. (S. Abb. 1)
Die ungeheure Dynamik und Experimentierfreude, die sich mit
dem Buchdruck entwickelt und sich im Layout von Einblattdrucken
fassen lsst, in den Formen der nichtlinearen Lektren, der Kombination von Bild, Schrift und Zahl, den verschiedenen Mglichkeiten der Interaktivitt, scheint gegenber der postulierten Linearitt
nur eine geringe oder gar keine Rolle zu spielen. Ein Beispiel fr
die tatschlich erreichte Komplexitt ist der Narrenspiegel, den Paul
Fuchs in Nrnberg verlegt hat. (S. Abb. 2)
Das Blatt zeigt ein differenziertes Layout, verbindet Text und
Bild und verknpft die Darstellungen der gezeigten Tiere ber ein
numerisches Verweissystem mit den argumentierenden Textabschnitten, die sukzessive aber auch diskontinuierlich gelesen werden
knnen in Abhngigkeit von den ausgewhlten Bildmotiven.
Der Narrenspiegel von Paul Fuchs und viele hnlich gestaltete
Einblattdrucke gehren selbst in die Frhgeschichte des Hypertextes
und demonstrieren damit, dass die These, der Hypertext sei das ganz
andere des Buchdrucks, als ungeprftes Vorurteil eingestuft oder
zumindest weitgehend relativiert werden muss. Die Beschftigung
mit der Flugblattliteratur hebt die postulierte Polaritt von Text und
Hypertext weitgehend auf und verweist demgegenber auf den Sachverhalt, dass der digitale Hypertext eine literarische Vorgeschichte
hat. Norbert Bolz betont aus seiner Sicht den engen Zusammenhang
der Filmsprache mit den digitalen Techniken und argumentiert: Vor
allem Filmmetaphern etwa auf Apples HyperCard markieren
die Integration von vormals linearen Informationsstrukturen: Auflsung, Schnitt, Montage, Flashback, Zoom. Und er erlutet: Diese
nun ins Nichtlineare gewendeten Strukturen des Datenmanagements
erzeugen natrlich eine viel hhere Verknpfungsfungsdichte, als
dies Bchern je mglich wre.12 Er ignoriert dabei, dass der Film
viele seiner Erzhltechniken von Bchern gelernt hat: Montage,
Schnitte, Rckblenden, epische Vorausdeutungen und die Fokussierung von Details im Wechsel mit der Darstellung grerer Szenen

12

Norbert Bolz: Auf dem Weg zur Hyperkultur. Medienentwicklung und Medienkompetenz. In: Essener Unikate 2/3 (1993), S. 9-15, hier S. 11.
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Text und Hypertext

183

finden sich bereits in vielen Groerzhlungen der frhen volkssprachigen Epik.13


Das Flugblatt als Hypertext
Gemessen an der Handschriftenkultur des spten 14. und frhen 15.
Jahrhunderts ist die Druckschrift im spten 15. und frhen 16.
Jahrhundert zu einem massenhaft verbreiteten Medium geworden.14
Der Buchdruck ist jedoch nicht nur eine Technik des schnellen
Abschreibens, sondern auch ein Medium fr die Koppelung von
Text und Bild, fr die Differenzierung von Vordergrnden und
Hintergrnden, fr Sehexperimente, fr die Kombination von Optik
und Haptik, aber auch fr die Verbindung von Bildern, Buchstaben
und Zahlen und ist in diesem Sinne ebenso aufschlussreich fr die
Geistesgeschichte wie fr die Wissenschaftsgeschichte. Einblattdrucke (die sog. Flugbltter) sprechen den Leser nicht nur durch die
Motive von Tod und Sexualitt, Zeitgeschehen und Himmelszeichen
an, sie fordern ihn auch auf, in das Geschehen einzugreifen, deiktischen Gesten zu folgen, Zeiger zu bewegen, Rder zu drehen,
Klappen zu ffnen und durch die prozessuale Manipulation die
Begegnung mit dem Blatt zu einer eigenen Erfahrung zu machen.15
(S. Abb. 3)
Ein solches Blatt, das in den interkonfessionellen Dialog eingreift
und sich nicht etwa durch alle, aber durch einige wichtige Hypertextstrukturen auszeichnet, sei hier im Detail vorgestellt. Es soll in
der Besprechung dieses Blattes jedoch keineswegs darum gehen,
die Differenzen zwischen den alten und den neuen Medien wegzu-

13

14

15

Horst Wenzel: Der Leser als Augenzeuge. Zur mittelalterlichen Vorgeschichte


kinematographischer Wahrnehmung. In: Singularitten Allianzen. Hrsg. von
Jrg Huber. Wien 2002, S. 147-177.
So konstatiert Valentin Ickelsamer um die Mitte des 16. Jahrhunderts: Es kann
itzo nichts kundwirdigs inn der gantzen welt geschehen/es kumbt schrifftlich
durch den Truck zu lesen. Valentin Ickelsamer: Die rechte Weis. Marburg
1534 (Ausgabe b), A2a, zit. nach Michael Giesecke: Der Buchdruck in der
frhen Neuzeit. Eine historische Fallstudie ber die Durchsetzung neuer
Informations- und Komunikationstechnologien. Frankfurt/M. 1991, hier S. 65.
Jrn Mnkner: Eingreifen/Begreifen. Handhabungen und Visualisierungen in
Flugblttern der Frhen Neuzeit. Berlin 2008.

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Horst Wenzel

diskutieren, sondern vielmehr darum, die populren Differenzkriterien in Frage zu stellen und neu zu schrfen.
Das ausgewhlte Beispiel fhrt in die Reformationszeit, gehrt
aber nicht in den Umkreis Luthers, sondern in den Umkreis von
Johannes Calvin.16 Das Blatt, im Querformat gestaltet, wirkt wie
die Doppelseite eines aufgeschlagenen Buches, aber tatschlich
beziehen sich die rechte und die linke Seite kontrafaktisch zueinander wie These und Antithese. Links steht ein Flugblatt mit Bild
und Text eines franzsischen Bupredigers, das Bildtns eins
newen Propheten/ au Franckreich, der die reformatorischen Krfte
auffordert, zum katholischen Glauben zurckzukehren. Das Blatt ist
1538 in franzsischer Sprache in Paris erschienen. Calvin druckt es
1539/40 wieder ab, nun aber in deutscher Sprache und ergnzt um
seine eigene Sicht der Dinge. Seine Antwort nimmt die rechte Seite
des Doppelblattes ein: Gnad und Frid von Gott durch unseren
Herrn Jesum Christum/ allen seinen Christen.
A. Die Vorstellung des Doppelblattes: Linke Seite
Die linke Seite des Doppelblattes zeigt drei vertikale Kolumnen und
einen Sockel: Das sind, von auen nach innen gezhlt, a) das Bildnis des Propheten, b) die gedruckte Rede des Propheten und schlielich c) eine Navigations- oder Steuerleiste. Darunter steht, die ganze
Breite der Seite einnehmend, die sockelartige Legende. Die Vorstellung des Blattes folgt dieser vorgegebenen Kolumneneinteilung.
a) Bildnis: Der Prophet als Zeiger
Das Bild zeigt einen lteren Mann, mit langem Bart und schtterem
Haupthaar, der in ein locker geschrztes, knielanges Berhemd
16

Johannes Calvin, geb. am 10. Juli 1509 in Noyon, Picardie, gest. am 27. Mai
1564 in Genf, war franzsischer Abstammung. Er studierte in Paris zuerst
Theologie, ging dann aber zur Rechtslehre (Jurisprudenz) ber und kam 1533
mit den reformatorischen Lehren Martin Luthers in Berhrung. Wegen seiner
Bekehrung zum Protestantismus musste er Frankreich 1535 verlassen. Nach
Zwischenstationen in Basel und Genf kam Calvin 1538 nach Straburg, wo er
eine theologische Professur innehatte und die franzsische Flchtlingsgemeinde
betreute. In diese Zeit vor seiner Rckkehr nach Genf 1541, wo er dem Rat der
Stadt dabei helfen sollte, die Gemeinde im protestantischen Glauben zu
bewahren, fllt die Konzeption des Flugblattes vom neuen Propheten.
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Text und Hypertext

185

gekleidet ist und auf bloen Fen von links nach rechts schreitet.
Er trgt ein einfaches Holzkreuz in der rechten Hand, seine Linke
unterstreicht mit mahnend vorgestrecktem Zeigefinger die Aufforderung Poenitentiam Agite, tut Bue.17
Die Kombination von Text und Bild, die Struktur des Ikonotextes
und die weisende Zeighand, fhren zurck auf Strukturen der
Mndlichkeit: Dem Zeigen in der Gebrdensprache ist das Sagen
ebenso verbunden wie dem Sagen in der Vokalsprache das Zeigen.
Zeigen tut aber nicht nur der Zeigefinger, sondern es zeigt sich und
zeigt der ganze Krper, der hier durch den philosophischen Kopf,
die nackten Fe auf dem kargen Boden und das Bergewand
charakterisiert ist: Der Text der Legende lautet:
Dis ist die bildns und controfeitung eins heiligen mans/ seines alters
setzigjrig/ der sich jetzt heltet zuo Mompelgart/ ein stat inn Deutschland
gelegen acht meilen von Strasburg. Diser man aber ist gerad von leib/
hat ein grawen bart/ der im bis uff den grtel reicht. Geht garnach blos/
prediget/ und haltet tglich ein Messe/ des gleichen thuot er auch vil
wunderzeichen/ aus welcher verwunderung/ bekeret er zuom glauben die
verderbte ketzer/ und sinnlosen Lutheraner.
Mit begnadigung
Ist feil zu Paris inn S. Jacobs gassem zuom guldenen moselstein/ bei
Vinian Gautherot. 1539

Hervorstechend sind Kreuz und Zeigefinger des newen Propheten,


die den katholischen Prediger selbst charakterisieren, aber auch die
Leser lenken. Der demonstrative Charakter dieses Habitus hat in der
Diskussion ber Bild- und Textdeixis einen zentralen Stellenwert.
Die Arm- und Fingergeste des Menschen, der unser Zeigefinger
den Namen verdankt18 bezeichnet Karl Bhler als das natrliche
Werkzeug der demonstratio ad oculos.19 Er geht in seiner Sprach17

18

19

Vgl. den Kommentar von Michael Schilling zu der Abbildung in Harms:


Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts (s. Anm. 1). Bd.
VI, KA, Die Wickiana: Teil 1, 1500-1569, hier S. 34
Karl Bhler: Sprachtheorie. Die Darstellungsfunktion der Sprache. Mit einem
Geleitwort von Friedrich Kainz. 3. Aufl. Stuttgart 1999, S. 79. Zur Weiterfhrung und Kritik an Bhler vgl. Deixis. Hrsg. von Wolfgang Klein, Konstanze
Jungbluth = Zeitschrift fr Literaturwissenschaft und Linguistik 125 (2002).
Bhler 1999 (s. Anm. 18 ), S. 80. Bei Peirce heit es ganz explizit: Ein
deutender Finger ist ein Index. Charles S. Peirce: Phnomen und Logik der
Zeichen. Hrsg. und bers. von Helmut Pape. Frankfurt 1983, hier S. 65. Vgl.
Ludwig Nagl: Charles Sanders Peirce. Frankfurt, New York 1992.

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Horst Wenzel

theorie davon aus, dass Kommunikation im Raum der gegenseitigen


Wahrnehmung mit der demonstratio ad oculos und ad aures verbunden ist, und verweist darauf, dass Ich und Du sich im Hinblick
auf eine gelingende Kommunikation in einem gemeinsamen Wahrnehmungsfeld befinden mssen: Wenn einer einem anderen etwas
zeigen will, so mssen beide, der Fhrer und der Gefhrte, ein
hinreichendes Ma harmonischen Orientiertseins besitzen. Des
Orientiertseins in einer Ordnung, worin das zu Zeigende seinen
Platz hat.20
In der medialen Vermittlung des Zeigens durch Text und Bild
werden die Modi sensorischer Wahrnehmung medienspezifisch umkodiert. Aber auch hier gilt, dass Ich und Du, der Autor und der
Leser, sich im Hinblick auf eine gelingende Kommunikation in
einem gemeinsamen Wahrnehmungsfeld befinden mssen. Die Initialfigur des Blattes erffnet derart einen Wahrnehmungsraum, in
den der Betrachter/Leser eintreten kann, mit ihr ist das hier und
jetzt gegeben, in das er sich versetzen soll: Schawe nun lauten
die ersten Worte. Das Zeigen wird rhetorisch, wird medialisiert, das
Bild gibt den Nullpunkt der Rede vor, von dem aus der Text wahrgenommen werden soll. Die Initialfigur ist eine Appellfigur, die den
Leser einfhrt, ein Portal, wie es sich auch in vielen mittelalterlichen Handschriften findet. (S. Abb. 4)
Gemeinsam ist allen diesen Darstellungen der Zusammenhang
von Schrift und deutendem Zeigefinger, dem digitus argumentalis,
der sich als Vorform des digitalen Zeigers erweist, der digitale
Zeiger fhrt zurck auf den digitus argumentalis. Die deiktische
Geste des Propheten akzentuiert die verschriftete Rede, die Schrift
ihrerseits ist in jedem Abschnitt rckzufhren auf den Zeiger, der
indexikalisch auf sich selbst verweist und appellativ das Publikum
anspricht.
b) Schrift: Die Schrift als Rede
Durch die Kombination mit dem Bild wird die Schrift als still
gestellte Rede definiert, die aus der Mndlichkeit kommt, um wieder
in die Mndlichkeit entlassen zu werden. Das Bild macht ansichtig,
der Text argumentiert. Visualisierung und Rsonnement entsprechen

20

Bhler 1999 (s. Anm. 18), S. 124.


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Text und Hypertext

187

einander, und demgem knnen Bild und Text zwar jeweils fr


sich wahrgenommen werden, aber grundstzlich hlt der Text das
Bild prsent, das Bildfeld bezieht sich auf das Wortfeld. Der oszillierende Blick bewegt sich zwischen dem Wortfeld und dem Bildfeld hin und her.
Bildtns eins newen Propheten / au Franckreich
herbracht/ und jetzt erstlich inn Deutschen landen ausgangen.
Schawe nun/ wahin du gestrzet
Und geworffen bist.
Sihe wie schwer es ist/ Gott den
herren/ den lebendigen brunnen
verlassen haben/ und alte cister
nen graben/ die kein wasser hal
ten mgen.
We dir du stoltze zucht/ die du die
gesunde lere nit magst leiden.
We euch ir verkerten kinder/ denen
die oren iucken und hauffet euch
lerer nach eweren begirden.
We dem volck das beladen mit un
gerechtigkeit/ das sein gehre
von der warheit abwendet.
We dir du sndigs volck/ das du
dich zuo fablen wendest.
We we allen inwohnern der erden/
die nit von lastern abstohn/ das
inen ire snde nicht zuogerechnet
wrden/ und der Herre irer unge
rechtigkeit vergesse.
Bessert euch und glaubt dem Euan
gelio / Und/ so ir euch nit bekeret/
und bessert/ werdt ir alle zuo hauff
verderben. Und/ so ir rechtschaf
fen buo tuot/ wrt euch das hi
melreich herbei komen/ und wert
besitzen das land der lebendigen/
inn welchem der knig der her
licheit und / und seligkeit/ Christus der
best und grssist ist.
Sehet/ das ir weilich/ und wirdig
vor Got wandlet/ der euch zuo sei
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Horst Wenzel

ner ewigen herlicheit beruoffet


hat/ in welche der heilig/ un
schuldig/ von hertzen rein / und
one mackel ist/ eingehen wrt.
Derhalben befleisset euch/ das ihr
durch guote werck buos thuot/ unnd
euch zu Gott bekeret/ unnd euch
ewere snde augeleschet / unnd
ewer beruoff und erwehlung ge
wis gemach werde
Wa ir euch nit bekeret/ hat der Her
sein schwert gefasset/ sein bogen
gespannet/ daz er in euch schiesse.

Der Text zeigt viele Charakteristika der Mndlichkeit, der direkten


Rede, und die Graphie der Gliederung untersttzt den Modus direkter Adressierung:
Schawe nun
Sihe
We dir
We euch
We dem volck
We dir
We euch allen
Bessert euch
Sehet
Derhalben befleisset euch
Bessert euch
Wa ir euch nit bekeret

Es ist eine Redesituation, in die der Betrachter/Leser oder Hrer


versetzt wird. Der Text ist geprgt durch eine Struktur, die den
Adressaten als Hrer und Zuschauer anspricht, zum einen seine
optische, zum andren seine akustische Wahrnehmung zu schrfen
sucht. Das Blatt zielt also darauf ab, seine mediale Qualitt zu
berspielen, den Betrachter zum Zuschauer und Zuhrer zu machen,
seine Blicke auf die eigene miserable Situation zu richten.
Versuchen wir ein Zwischenresmee, so ist zu konstatieren: Das
Blatt zeichnet sich aus durch die Koppelung zweier Medien, durch
die Verbindung von Textlichkeit und Bildlichkeit. Die Rezeption
vollzieht sich notwendig als Oszillation von Text und Bild, d.h.
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Text und Hypertext

189

nichtlinear, non-sequential. Der Wahrnehmungsraum wird geffnet


durch die Initialfigur und die ihr in den Mund gelegte Rede, ist aber
durchgehend angelegt auf die Selbstreflexion, auf die Selbstverortung des Lesers im Streit der Konfessionen und nicht auf seine
Entmndigung. Die zeigende Hand verbindet Bild und Rede, zielt
aber auch auf den Betrachter.
c) Algorhythmen: Buchstaben und Zahlen
Die Textkolumne des ursprnglichen Flugblatts wird durch einen
schmalen Kommentar- oder Registerstreifen begleitet, eine Navigations- oder Steuerleiste, die fr die Lektre und Erschlieung des
Blattes von zentraler Bedeutung ist. Die Stellenangaben auf der
Navigationsleiste beziehen sich auf einen Text hinter dem Text,
der eine zweite Lektre fr Bibelkundige und Gelehrte erschliet,
nicht als kontinuierlich abrufbare zweite Stimme, sondern nach der
Struktur von Anschlussstellen (links), die jeweils neue Fenster
ffnen. Der kulturelle Text hat einen heiligen Prtext, der ber die
Buchstaben-Zahlen-Schlssel vergegenwrtigt werden kann.
So heit es im zweiten Satz des Flugblattes: Sihe wie schwer es
ist/ Gott den herren/ den lebendigen brunnen verlassen haben/ und
alte cisternen graben/ die kein wasser halten mgen. Geht man dem
Verweis nach, nutzt man also tatschlich den vorgegebenen link,
so liest man in Jeremia 2, 13: Denn mein Volk ist eine zweifache
Snde: mich die lebendige Quelle, verlassen sie und machen sich
hier und da ausgehauene Brunnen, die doch lcherig sind und kein
Wasser geben. Man kann diesen link nutzen oder ihn ignorieren,
man kann sich auf den angegebenen Vers beschrnken oder aber
den ganzen Jeremia-Text lesen und damit die Argumentation erweitern und vertiefen. In dem unmittelbar vorausgehenden Vers des
Propheten heit es: Sollte sich doch der Himmel davor entsetzen,
erschrecken und sehr erbeben, spricht der Herr. (Jer. 2,12) So wird
die Warnung unterstrichen, vom rechten Glauben abzufallen. Nach
dem angegebenen Zitat folgt wenig spter eine direkte Ansprache an
den Hrer oder Leser: Solches machst du dir selbst, weil du den
Herrn deinen Gott, verlssest, so oft er dich den rechten Weg leiten
will. (Jer. 2,17)
Es gibt verschiedene Lesewege, aus denen sich die Rezipienten
denjenigen auswhlen, der ihrer aktuellen Befindlichkeit und ihrem
Vertiefungs- oder Nachfragebedrfnis besonders entspricht. Die
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Horst Wenzel

Verbindung der fortlaufenden Textkolumne mit dem Wort- und


Zahlenregister des Alten und des Neuen Testaments ermglicht
immer wieder eine punktuelle Ansteuerung und Verortung der fr
den Leser relevanten Bibelstellen, aber auch ein Weiterlesen und
Kombinieren, ausgehend von den Einstiegsstellen in den Prtext.
Diese berlagerung von Text und Prtext findet ihre berbietung
durch die Hypertextstruktur elektronischer Medien, weist aber auch
zurck auf die komplexe Einrichtung frher handschriftlicher Texte.
In der einschlgigen Fachdiskussion heit es, der Hypertext fordere
im Vergleich zum Buch einen aktiveren Leser:
Der Leser entscheidet nicht nur selbst, wie er seinen Lese-Weg durch die
Dokumente anlegt, sondern er hat zugleich die Gelegenheit, als Autor zu
lesen. Gemeint ist damit, dass die Person, die liest, jederzeit zu einem
Autor werden kann, da sie ein Dokument mit einem anderen verknpfen
oder auch Text hinzufgen kann.21

In diesem Sinne erffnet der Hypertext ein Wegenetz, wobei die


Einstiegsstellen (links) die Wegverbindungen anzeigen, die zu
neuen Textbereichen fhren. Genau dies leisten aber auch die
Angaben auf der Navigationsleiste des Flugblattes. Im vierten
Abschnitt des Predigertextes heit es: We euch ir verkerten kinder/
denen die oren iucken/ und hauffet euch lerer nach eweren begirden. Dazu gibt es einen Verweis (Ti. 4) auf den 2. Brief des Paulus
an Thimotheus, Kap.4. : Denn es wird eine Zeit sein, da sie die
heilsame Lehre nicht leiden werden, sondern nach ihren eigenen
Lsten werden sie sich selbst Lehrer aufladen, nach dem ihnen die
Ohren jucken. (2. Thi., 4.3) Diese Passsage, die mit der Quellenangabe direkt benannt ist, fhrt in den folgenden Versen zu einer
Redesequenz, die als weitere Fundierung der Argumentation des
neuen Propheten wahrgenommen werden kann:
Und werden die Ohren von der Wahrheit wenden und sich zu den Fabeln
kehren. (2. Thi., 4.4) / Du aber sei nchtern allenthalben, sei willig zu
leiden, tue das Werk eines evangelischen Predigers, richte dein Amt
redlich aus. (2. Thi., 4.5)

21

Norbert Gabriel: Kulturwissenschaften und Neue Medien. Wissensvermittlung


im digitalen Zeitalter. Darmstadt 1997, S. 70.
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Text und Hypertext

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Der letzte Satz des Flugblatts schlielich lautet: Wa ir euch nit


bekeret/ hat der Her sein schwert gefasset/ sein bogen gespannet/
dass er in euch schiesse. In Psalm 7, worauf die Sigle der Navigationsleiste verweist, steht geschrieben: Will man sich nicht bekehren, so hat er sein Schwert gewetzt und seinen Bogen gespannt und
zielt. (Ps.7,13)
Auch hier gilt: Man kann diesen Hinweis nutzen oder ihn ignorieren, man kann sich auf den angegebenen Vers beschrnken oder den
ganzen Psalm dazu lesen und damit die eigenen berlegungen
erweitern und vertiefen. Die Hauptlinie der Argumentation fhrt so
zu vielen Nebenlinien, die sich berschneiden und verknoten und
auf diese Weise eine Topographie bilden, in der sich der Leser
selbst aktiv bewegen kann. Wie im digitalen Medium geht es also
auch im typographischen Flugblatt gerade nicht um ein passives
Auflesen (Aufklauben) von Informationsbrocken entlang einer
vorgeschriebenen Zeile. Es geht vielmehr, wie im Aktionsfeld des
Hypertextes um ein aktives Knpfen von Querverbindungen zwischen den verfgbaren Informationselementen.22 Auch hier ist es
der Leser selbst, der aus den gelagerten Informationselementen
die von ihm angewhlte Information berhaupt erst herausstellt.23
Er liest nicht nur die Zeilen entlang, sondern spinnt auch seine
eigenen Netze.24
Man stellt also fest, dass vieles von dem, was im digitalen Medium als novum ausgegeben wird, schon eine Vorgeschichte im frhen
Buchdruck besitzt: die Koppelung verschiedener Medien, Bild,
Schrift und Zahl, nichtlineare Lektren, Navigationsleisten und
links.
B. Die Vorstellung des Doppelblattes: Rechte Seite.
Gnad und frid von Got/ durch
unseren herren Jesum Christum/
allen fromen christen.

22

23
24

So zum knftigen Leser digitaler Bibliotheken Vilm Flusser: Die Krise der
Linearitt. Bern 1992, S. 135.
Ebd., S. 135.
Ebd., S. 135. Vgl. Porombka (s. Anm. 2), S. 152.

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Horst Wenzel

Dise bildns/ mit denen sprchen der schrifft/ und der anzeige/ wie diser
Prophet solle gestaltet sein/ predigen/ wunderzeichen thuon/ und die
Lutheraner von iren irthumben bekeren/ hat man zuo Paris gedrucket/
und alle die guot Ppstisch sein wllen/ hefften sie an ire thren und
lden/ Und ist ein grosse freud/ das sie ein solchen verfechter des
Papstumbs/ und bekerer der Lutherischen uberkomen haben.
In dem sihe aber/ fromer Christ/ wie die leut wllen verfret sein/ und
wie das den Oberke(i)ten so wenig zuo hertzen gange. Wie war es ist/
das Mmpelgart bei acht lieues/ das ist als fil als vier gering meilen/ von
Straburg ligt/ so war ist das auch/ das er vil wunderwerck thuo/ und die
Lutheraner uff seine und seines Papsts lugen wider verkere. Das ist aber
war das diser arme mensch erstlich bei Genff in Soffoy/ sich diser
besonderen gleisnerei angenomen hat/ und gewllet ein newer Buosprediger sein/ in einem dorff heisset Monte/ truoge ein gantz lang haar und
bart/ und ein rock der im schier ein halbe ele nachgieng.
Wohnet in einer huelen/ wie ein keller/ darber doch ein klein htlin
war/ name sich an/ er schlieffe uff blosser erden. In dem loch ist er aber
etliche mal ergriffen worden in leichtsinnigen zechen mit seinen Buodochteren. Man glaubts aber denen nit/ die in ergriffen hetten/ bis daz er
zwo der selbigen Buosjngerin/ Penitentialiun/ so nennet er sie/ schwengerte/. Da das ausbrochen/ hat der h. new Buosprediger/ mit seinen
Buodchteren/ die flucht geben/ und ist komen/ erstlich in Wallis/ da er
sein bberei auch angefangen/ aber nit knden/ wie in Soffoy/ verschlagen/ das er da dannen bald hat entweichen mssen/ Demnach solle
er sein abentheur auch in Lotringen versuchet/ aber in keinen glauben
haben bringen mgen. Zuo letst hat er sich in Burgundi gethon/ da er
sein betrug besser angericht/ das er noch bei etlichen ein ansehen hat/
nemlich bei den einfeltigen/ Schreiet seer wider die/ so gern den waren
glauben an Christum uffbrechten/ Nimet vil gelt in dem schein/ als ob
ers den armen gebe/ Aber man findt/ das er im selb das mehrerteil
behaltet. Nach dem er nun des orts ein gros geschrei und zuolauff
erwecket/ hat sich zuo im gethon Petrus Tusanus/ ein fromer gelerter/
und durch fil grosse creutz bewerter prediger des Euangeli zuo Mmpelgart/ seine predig gehret/ die er in einer grossen todten begengnus eins
Edelmans gethon/ in deren er/ weil er dis predigers innen was worden/
seer hefftig/ aber on allen grund/ wider die reine lere des h. Euangeli/
geschreien hat. Als in aber der prediger/ nach dem er aus der kirchen
gieng/ des zuo rede gestellet/ hat er sich mit im in rede nicht wllen
einlassen/ sagte/ es gebret im nit vom glauben zuo disputieren/ on
erlaubnus der oberen des lands Burgundt. Wie aber der prediger im doch
verwisse/ das er hette drffen predigen/ Christus hette fr der alten/ nit
aber fr unsere snde genuog gethon/ sonder wir msten die selb abtragen mit eigner penitentz/ und durch die Messen/ verdienst der heiliDaphnis 37

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Text und Hypertext

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gen/ und der gleichen. Gabe er im die antwort/ wie Christus hette seine
snd bezalen knden mit seinem tod/ er were doch dazumal noch nit uff
erden gewesen/ und da der prediger schrifften da wider fr warffe/ sagte
er sie stnden nit in der Bibel/ und schalte den prediger hefftig. Des
stimmeten im seine pfaffen zuo und das bethrete volck. Also muoste
der guote prediger disen armen leutlin iren verfrer lassen/ Der herre
erbarme sich iren/ und aller deren/ denen das heilsam Euangeli/ mit
solchen rcken und gewalt abgewandt wurt. Und bedencke ein jeder
fromer Christ/ was das fr ein erschrckliche/ grausame plage Gottes
seie/ und verderbliche blindheit/ das solchen groben lugen/ so fil statt
solle gegeben werden/ zuo Paris/ in der so berhuombten hauptstat/ eins
solchen herlichen/ und wann der name gelten solle/ des aller christlichsten knigreichs/ da die aller hhiste hohe schuol/ und die gelertisten
Theologen sein sollen/ Dan warlich die Weh/ so sie wider uns anzogen/
ber sie gehn. Der Herre geb es inen zuo erkennen/ und helffe inen.
Amen.
Iohannes Caluinus

Wer von Calvin eine tiefer schrfende theologische Auseinandersetzung mit dem neuen Propheten erwartet, sieht sich enttuscht.
Calvin beschrnkt sich auf pure Denunziation. Er schildert den
Propheten als einen offenkundigen Snder und versucht damit,
dessen gesamte Argumentation unglaubwrdig zu machen und seine
Wirkung zu neutralisieren. Er beginnt mit einer kurzen Darstellung
des Sachverhalts aus seiner eigenen Sicht:
Dise bildns/ mit denen sprchen der schrift/ und der anzeige/ wie dieser
Prophet solle gestaltet sein/ predigen/ wunderzeichen thuon/ und die
Lutheraner von iren irthumben bekeren/ hat man zuo Paris gedrucket/
und alle die guot Ppstisch sein wllen/ hefften sie an ire thuren und
lden/ Und ist ein grosse freud/ das sie ein solchen verfechter des
Papstumbs/ und bekerer der Lutherischen uberkomen haben.

Dann versucht Calvin, diesen Verfechter des Papsttums als groen


Snder zu entlarven: Er wohne in einer Hhle mit einer kleinen
Htte darber, und man war der Meinung, er schliefe auf bloer
Erde. Tatschlich sei er mehrfach ergriffen worden in leichtsinnegen zechen mit seinen Buodochteren, aber man habe das erst
geglaubt, nachdem er zwei von ihnen geschwngert habe. Darauf sei
er ins Wallis geflchtet und nach Savoyen und schlielich nach
Burgund, wo er sich lnger habe halten knnen und sich selbst in
einem Streitgesprch mit einem evangelischen Gelehrten durch
Daphnis 37

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Horst Wenzel

Untersttzung der katholischen Pfaffen habe behaupten knnen.


Deshalb sei es umso mehr zu beklagen, dass eine solche grausame
plage Gottes und verderbliche blindheit herrsche und, dass
solchen groben lugen/ so fil statt solle gegeben werden/ zuo Paris.
Wichtig in unseren Zusammenhang ist die interaktive Dimension
dieses Verfahrens, ist die Tatsache, dass das Medium des Flugblattes
Calvin die Mglichkeit gewhrt, sich in einen vorgegebenen Text
einzuschreiben, ihn damit zu kommentieren und umzuwerten, gilt
doch die Selbsteinschreibung oder zuschreibung zu einer Nachricht
oder Information als ein besonderer Zugewinn der digitalen Medien.
Interaktivitt heit, im Anschluss an Kulhen und Porombka, in den
Griff zu nehmen, was sich sonst dem Zugriff entzieht.25 Dieser
bergriff bedeutet auch im Falle von Calvin, dem Gegenber
sichtbar seinen Willen aufzudrcken und ihn damit in etwas eigenes
zu verwandeln,26 was unabhngig von dieser berformung gar
nicht mehr existieren kann. Der unmittelbare Zugriff auf den Text,
die Selbsteinschreibung in den Text, postuliert dagegen David
Bolter, sei im Druck unmglich, where the text lies on a plane
inaccessible to the reader. Die Leser eines gedruckten Buches
knnen zwar Seiten berschreiben oder gezielt entstellen, but they
cannot write in it.27 Das gilt jedoch offenkundig nicht fr die
schnelle Abfolge von Aktion und Reaktion im illustrierten Flugblatt
wie im Beispiel des agitativen Blattes von Calvin.
Porombka gibt der besonderen Mglichkeit der Einschreibung in
einen digitalen Text eine pyschologische Deutung, die den Aspekt
der Bemchtigung und berwltigung besonders stark macht: Die
Interaktivitt befreit also den Betrachter derart, da er seine
ngste gegen das drohende Objekt wenden und sie an ihm ausagieren kann. Er versucht, sich von seinen ngsten zu befreien,
indem er sie in das Bild auf eigenmchtige Weise einzeichnet.28
Und wenig spter formuliert er: Der Leser will, wenn er in den
elektronischen Text sieht, nichts anderes sehen als sein verdoppeltes
25

26
27

28

Porombka (s. Anm. 2), S. 142. Vgl. Rainer Kuhlen: Hypertext. Ein nichtlienares Medium zwischen Buch und Wissensbank. Berlin, Heidelberg, New
York 1991.
Porombka (s. Anm. 2), S. 142.
Jay David Bolter: Writing Space. The Computer, Hypertext and the History of
Writing. Hillsdale, N.Y. 1991, S. 144.
Porombka (s. Anm. 2), S. 144.
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Text und Hypertext

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Selbst.29 Er fhrt damit zugleich, wenn auch nur indirekt, auf die
Besonderheiten unseres typographischen Blattes und auf die Zielsetzung des Reformators: Das fremde Gesicht, das ihm aus dem Text
htte anschauen knnen, soll ausgelscht, das Unvertraute durch
dass Allervertrauteste ersetzt sein.30 Das ist tatschlich das eigentliche Charakteristikum, das Calvins Doppelblatt auszeichnet, in das
er sich so einschreibt, dass er das ursprngliche, franzsische
Flugblatt und das Bild des neuen Propheten berschreibt und damit
zu einem neuen, seinem eigenen Medium macht. Wie bei einem
Hypertext wird damit der Anspruch erhoben, Unmittelbarkeit zu
haben, wo bislang der zeitliche und rumliche Abstand die Beziehung bestimmt hat.31 So ist grundstzlich auch fr typographische
Flugbltter zu konzedieren, dass der literarische und wissenschaftliche Diskurs nicht mehr an verschiedenen Orten, zu verschiedenen
Zeiten in verschiedenen Medien, sondern in einem einzigen Medium
ihren einen Ort haben und sich dort simultan abbilden und fortschreiben lassen [ ]. 32
Fr das digitale Medium konstatiert Porombka: Dekonstruktion
und Rekomposition des Textes fallen in eins und knnen als solche
auch beobachtet und nachvollzogen werden [ ]. Sie sind Teil ein
und desselben Dokumentes und sind damit das Dokument selbst.33
Bei Calvin fallen aber auch im typographischen Medium Dekonstruktion und Rekomposition in eins und dies beobachtbar und
nachvollziehbar, und sie sind damit Teil ein und desselben Dokumentes und damit das Dokument selbst.
Resmee
Der Hypertext unterscheidet sich nach Gabriel in mehrfacher Hinsicht vom gngigen Textbegriff:
a) durch die Organisation: Indem er die Linearitt aufhebt,
befreit er die einzelnen Passagen von einem einzigen Ordnungsprinzip der Sequenz. Hypertext lst die Vorstellung von einem
29
30
31
32
33

Ebd., S. 144.
Ebd.
Ebd., S. 108.
Ebd., S. 108 f.
Ebd.

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Horst Wenzel

festen und einheitlichen Text mit Anfang, Mitte und Ende auf.
Jeder Text kann durch die Verknpfungen sich in eine Vielzahl
von Texten auffchern.
b) durch die Benutzung: Fr den Benutzer gibt es grundstzlich
keine feststehenden Regeln, wie er sich durch den Hypertext
bewegt. Er kann eigene Lese-Pfade einschlagen und die Nutzung
des Systems seinen Bedrfnissen anpassen.
c) durch den medialen Aspekt: Das Dokument besteht nicht
mehr nur aus schriftlichen Informationen, sondern es knnen eine
Reihe unterschiedlicher Medien integriert werden.34
d) durch das Moment der Interaktivitt, die Koppelung von
Aktion und Reaktion, von Adresse und Antwort.35
Das hier vorliegende Blatt demonstriert eindrucksvoll, dass die
Experimente mit der jungen Drucktechnik im Massenmedium Einblattdruck zu so komplexen Formen der Informationsverarbeitung
gelangt sind, da sich mit Rhodes und Sawday resmieren lt: [...]
many of the functions and effects of the modern computer were
imagined, anticipated, or even sought after long before the invention
of modern digital computing technology.36
Die Polarisierung von Text und Hypertext erweist sich im Blick
auf die frhe Buchdruckzeit als ein Mythos. Die Komplexitt des
Buchdrucks ist sehr viel weiter entwickelt als in der einschlgigen
Medienkritik unterstellt wird. Damit sollen die Differenzen gar nicht
wegdiskutiert werden, aber die Differenzkriterien sind besser zu
bestimmen, und das erfordert einen intensiveren Blick vom Ende der
Gutenberggalaxis auf die Anfnge der Gutenberggalaxis, von den
digitalen Oberflchen auf das Layout von Flugblttern und Niuwen
34

35

36

Gabriel (s. Anm. 21), S. 71. Vgl. dazu ber Bildmontagen, Textmustermischungen, Bild- und Textzitate in alten und besonders in den neuen Printmedien den Beitrag von Roman Opilowski: Intertextualitt in der Printwerbung.
In: Testlinguistik: Eine Momentaufnahme (Teil II) = Mitteilungen des Deutschen Germanistenverbandes 54 (2007), S. 458-485.
Vgl. zu diesem Beitrag insgesamt Horst Wenzel: Schrift, Bild und Zahl im
illustrierten Flugblatt. In: Wissen und neue Medien. Bilder und Zeichen von
800-2000. Hrsg. von Ulrich Schmitz und Horst Wenzel. Berlin 2003, S. 113133.
Neil Rhodes and Jonathan Sawday: Introduction. Paperworlds: Imagining the
Renaissance Computer. In: Dies.: The Renaissance Computer. Knowledge
Technology in the First Age of Print. London and New York 2000, S. 1-17,
hier S. 2.
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Text und Hypertext

197

Zeitungen und auf die mis-en-page von mittelalterlichen Handschriften.


Diese Forderung ist nicht neu und teilweise schon eingelst. So
heit es bei Volker Boehme-Neler, dass Hypertexte, die sich erst
mit den Mitteln moderner Technologie realisieren lassen, dennoch
an lteste Traditionen anknpfen. Zur Linearitt bzw. Vernetzung
formuliert er: Delinearisierung ist keine neue Erscheinung der
Schrift. Im Gegenteil: Die gesamte Entstehung der Schrift ist immer
wieder geprgt von Tendenzen, die lineare Abfolge von Texten zu
durchbrechen und zu modifizieren.37 Auf dieser Grundlage erkennt Boehme-Neler im Hypertext eine Wiederkehr der Manuskriptkultur auf elektronischem Niveau: Die Besonderheiten von
Hypertexten hneln der Manuskriptkultur, die im 15. Jh. durch die
Erfindung des Buchdrucks beendet wurde. []. Ebenso wie in der
Manuskriptkultur ist die Wissensproduktion im Zeitalter der digitalen Hypertexte ein stndiger Prozess, an dem unzhlige unterschiedlich anonyme Produzenten mitarbeiten.38 Bedenklich an dieser
Reflexion erscheint jedoch, dass die Parallele von Text und Hypertext nur fr das Zeitalter der Manuskriptkultur in Anspruch genommen wird, ein Zeitalter, das durch die Erfindung des Buchdrucks
beendet wurde. Der Buchdruck wird damit erneut aus der Vorgeschichte des Hypertextes ausgeblendet.39

37

38
39

Volker Boehme-Neler: Hypertext und Recht. Rechtstheoretische Anmerkungen zum Verhltnis von Sprache und Recht im Internetzeitalter: In Zeitschrift fr Rechtssoziologie 26 (2005), Heft 2, S. 161-197, hier S. 179.
Ebd., S. 180.
Vgl. dagegen die weiterfhrende Argumentation von Gernot Grube: Autooperative Schrift- und eine Kritik der Hypertexttheorie. In: Schrift. Kulturtechnik zwischen Auge, Hand und Maschine. Hrsg. von Gernot Grube, Werner
Kogge und Sybille Krmer. Mnchen 2005 (= Reihe Kulturtechnik 4), S. 81114.

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Abb. 1: Anfangsseite des Trkenkalenders fr das Jahr 1455 (linear)


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Text und Hypertext

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Abb. 2: SPECULUM BESTIALITATIS Das Ist: Der unvernnfftigen Thier: oder


Narrenspiegel/ darinnen sich ein jeder nach seinem Gefallen stillschweigend beschawen kan. 2. Drittel des 16. Jhs. (nichtlinear)
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Abb. 3: Bildtns eins newen Propheten/ au Franckreich herbracht/ und jetzt erstlich
inn Deutschen landen ausgangen. Gnad und Frid von Gott durch unseren Herrn
Jesum Christum/ allen seinen Christen.
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Text und Hypertext

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Abb. 4: P-Initiale: Apostel Paulus


Paris, BN Ms. theol. lat. fol. 198, 92r

Abbildungsnachweise:
Abb. 1: Albert Kapr: Johannes Gutenberg. Persnlichkeit und Leistung. Mnchen
1988, S. 209.
Abb. 2: Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. I, KA (Die
Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbttel). Hrsg. von Wolfgang
Harms und Michael Schilling, zusammen mit Barbara Bauer und Cornelia Kemp.
Tbingen 1985, S. 77, Abb. 32.
Abb. 3: Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. VI, KA,
Die Wickiana: Teil 1, 1500-1569 (Die Sammlung der Zentralbibliothek Zrich). Hrsg.
von Wolfgang Harms und Michael Schilling. Tbingen 2005, S. 34, Abb. 17.
Abb. 4: Glanz alter Buchkunst. Mittelalterliche Handschriften der Staatsbibliothek
Preuischer Kulturbesitz Berlin. Wiesbaden 1988, S. 95.

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Holger Bning
GEWISS IST ES/ DASS ALLE GEDRUCKTE ZEITUNGEN
ERST GESCHRIEBEN SEYN MSSEN1
Handgeschriebene und gedruckte Zeitung im Spannungsfeld
von Abhngigkeit, Koexistenz und Konkurrenz
Abstract
Die handschriftlich vervielfltigten Zeitungen informierten schon im 16. Jahrhundert
einen kleinen Kreis von Beziehern ber die wichtigsten politischen Entwicklungen.
Sie knnen als das erste Medium in der Geschichte des Nachrichtenwesens gelten,
das regelmig im Wochenabstand ber das Weltgeschehen unterrichtete. Fr die
erste Zeitung der Welt in Straburg wie fr eine Reihe von weiteren Zeitungsgrndungen ist nachweisbar, dass aus den geschriebenen Wochenzeitungen gedruckte entstanden. Somit ging von diesem Medium die Initialzndung fr die Entstehung
der gedruckten Zeitung aus. Gleichzeitig begannen fast zwei Jahrhunderte der
Koexistenz von altem und neuem Medium, ein Verhltnis, das zugleich ebenso von
Konkurrenz geprgt war. Der Beitrag befasst sich mit den Wirkungen, die von der
gedruckten Zeitung auf die handgeschriebene ausgehen, bestimmt die wesentlichen
Charakeristika der geschriebenen Zeitung, fragt nach ihren Verfassern und Lesern
sowie nach ihrer Rolle im Gesamtsystem des frhneuzeitlichen Nachrichtenwesens.

1.

Einleitung

Durch die erste gedruckte Zeitung der Welt im Jahre 1605 entsteht
mehr als lediglich ein neues Druckwerk unter vielen: es existierte nun
erstmals ein Medium, das jedem Interessierten regelmige Informationen ber das Weltgeschehen zugnglich machte.2 Die Geburt der
1

Kaspar Stieler: Zeitungs Lust und Nutz. Vollstndiger Neudruck der Originalausgabe von 1695. Hrsg. von Gert Hagelweide. Bd. 1. Bremen 1969 (= Sammlung Dieterich 324), S. 28.
Vgl. in der Reihenfolge des Erscheinens die wichtigsten Publikationen zur
Zeitung im ersten Jahrhundert ihres Bestehens, wobei nicht betont werden
muss, dass die wesentliche Basis aller weiteren Arbeiten das Grundlagenwerk
von Bogel und Blhm darstellt: Die deutschen Zeitungen des 17. Jahrhunderts.
Ein Bestandsverzeichnis mit historischen und bibliographischen Angaben
zusammengestellt von Else Bogel und Elger Blhm. 3 Bde. Bremen, Mnchen

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204

Holger Bning

wchentlich erscheinenden gedruckten Zeitungen bedeutet einen


wesentlichen Schritt zu einem Informations- und Kommunikationssystem, ohne das die Moderne nicht vorstellbar ist. Noch im Geburtsjahrhundert erblicken weitere periodische Druckschriften das Licht der
Welt, die neben der Information auch Diskussion und Meinungsaustausch ermglichen Voraussetzungen jeder gesellschaftlichen
Ordnung, die den Menschen als Subjekt seines privaten und ffentlichen Lebens begreift statt allein als Objekt obrigkeitlichen Handelns.
In Nachrichtendarbietung und -qualitt erreichen die Zeitungen am
Ende des 17. Jahrhunderts einen Rang, der sie als eigenstndiges
Informationsmedium selbst an den Hfen und in den Regierungen unentbehrlich macht. Ihre Hauptbedeutung haben sie durch Kontiuitt
und Genauigkeit der Berichterstattung, wodurch sie bis heute grundlegend fr die Vertrautheit mit den politischen Geschften und dem
Weltgeschehen sind. An die Stelle von Nichtwissen und Glauben trat
ganz wesentlich angestoen durch das neue Medium Information, Grundlage fr die sich entwickelnde Einsicht in die Strukturen
der Gesellschaft und die Mechanismen der Staatsgeschfte.3
Umfassend sind die Wirkungen der anfnglich ganz unscheinbaren
Bltter auf das Mediensystem des 17. Jahrhunderts. Um die Zeitung
herumgruppiert, sprechen Verleger die Leser mit neuen Druckwerken

1971-1985 (= Studien zur Publizistik. Bremer Reihe. Deutsche Presseforschung


17). Ebenfalls grundlegend unter den bei der Deutschen Presseforschung
entstandenen Arbeiten Martin Welke: Ruland in der deutschen Publizistik des
17. Jahrhunderts (1613-1689). In: Forschungen zur osteuropischen Geschichte
23 (1976), S. 105-276. Siehe weiter Johannes Weber: Unterthenige Supplication Johann Caroli/ Buchtruckers. Der Beginn gedruckter politischer
Wochenzeitungen im Jahre 1605. In: Archiv fr Geschichte des Buchwesens
38 (1992), S. 257-265; Johannes Weber: Der groe Krieg und die frhe
Zeitung. Gestalt und Entwicklung der deutschen Nachrichtenpresse in der
ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts. In: Jahrbuch fr Kommunikationsgeschichte
1 (1999), S. 23-61 sowie weitere Arbeiten Webers; Holger Bning: Welteroberung durch ein neues Publikum. Die deutsche Presse und der Weg zur
Aufklrung. Hamburg und Altona als Beispiel. Bremen 2002 (= Presse und
Geschichte. Neue Beitrge 5); sowie als zur Zeit beste, das Postwesen als
Grundlage des Pressewesens einbeziehende berblickende Darstellung von
Wolfgang Behringer: Im Zeichen des Merkur. Reichspost und Kommunikationsrevolution in der Frhen Neuzeit. Gttingen 2003 (= Verffentlichungen
des Max-Planck-Instituts fr Geschichte 189).
Die hier kurz angesprochenen Gedanken zur Bedeutung der Zeitung detailliert
bei Bning: Welteroberung (s. Anm. 2).
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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

205

an, wichtig fr die Vorbereitung und Herausbildung der Aufklrung.


Da sind zunchst eng verbunden mit dem Zeitungswesen nach
Tausenden zhlende politische Flugschriften und Broschren, in ihrer
Bedeutung sehr unterschtzte Medien politischer Information und
Kommunikation im 17. Jahrhundert.4 In ihnen wird ergnzt und
vertieft, was aus den Gazetten bekannt ist. Sie sorgen beispielsweise in Hamburg, aber auch in anderen der bedeutenderen Druckzentren fr eine erstaunlich entwickelte stdtische ffentlichkeit, in
der Autoren nicht nur detaillierte Informationen bieten, sondern auch
unterschiedliche Standpunkte darlegen und begrnden. Ihr Studium
lt jede Vermutung absurd erscheinen, es habe in der zweiten Hlfte
des 17. Jahrhunderts noch kein ber politische Geschehnisse sehr wohl
informiertes Publikum gegeben.5
Die Zeitung spielt eine Hauptrolle fr die Entstehung aller weiteren
periodischen Gattungen, von den chronikartigen Periodika und Zeitungsextrakten bis zur politischen Zeitschrift in der zweiten Hlfte des
17. Jahrhunderts,6 ber die ersten universalhistorischen und allgemeinwissenschaftlichen Zeitschriften in deutscher Sprache seit den
1680er Jahren7 und die gelehrten Zeitungen am Ende des 17. Jahrhunderts8 bis zu den Moralischen Wochenschriften des frhen 18.
Jahrhunderts. Mit gutem Recht lt sich sagen, dass im 17. Jahrhundert, einem Zeitraum, der gewhnlich ganz im Schatten des folgenden
4

Fr das 17. Jahrhundert ist wichtig Gnter Berghaus: Die Aufnahme der
englischen Revolution in Deutschland 1640-1669: Studien zur politischen
Literatur und Publizistik im 17. Jahrhundert mit einer Bibliographie der
Flugschriften. Bd. 1. Wiesbaden 1989; fr das frhe 18. Jahrhundert grundlegend ist die Arbeit von Andreas Gestrich: Absolutismus und ffentlichkeit.
Politische Kommunikation in Deutschland zu Beginn des 18. Jahrhunderts.
Gttingen 1994 (= Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 103).
Siehe dazu beispielhaft Hermann Rckleben: Die Niederwerfung der hamburgischen Ratsgewalt. Kirchliche Bewegungen und brgerliche Unruhen im
ausgehenden 17. Jahrhundert. Hamburg 1970.
Hierzu Johannes Weber: Gtter-Both Mercurius. Die Urgeschichte der politischen Zeitschrift in Deutschland. Bremen 1994.
Siehe Uta Egenhoff: Berufsschriftstellertum und Journalismus in der Frhen
Neuzeit: Eberhard Werner Happels Relationes Curiosae im Medienverbund
des 17. Jahrhunderts. Bremen 2008 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 33).
Dazu Thomas Habel: Gelehrte Journale der Aufklrung. Zur Entstehung,
Entwicklung und Erschlieung deutschsprachiger Rezensionszeitschriften des
18. Jahrhunderts. Bremen 2007 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 17).

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206

Holger Bning

Skulums liegt, die Prozesse ihre Wurzeln haben, die schlielich zu


den umfassenden Kommunikationsmglichkeiten fhren, die noch
unsere Gegenwart bestimmen. Alle wichtigen Voraussetzungen
werden geschaffen, auf deren Grundlage die aufklrerische Kommunikationsgesellschaft des 18. Jahrhunderts sich entwickeln kann.9
Eine systematisch noch wenig erforschte Folge der Zeitungsentstehung ist neben der Schaffung weiterer ganz neuer Medien ihre
Wirkung auf die bereits seit lngerem bestehenden Medien wie die
Neuen Zeitungen und die gesamte Flugschriftenpublizistik, die Bildund Liedpublizistik, die Kalender, Chroniken und Messrelationen. In
ganz besonderem Mae betroffen ist natrlich die handgeschriebene
Zeitung, die als Vorgngerin, Quelle und Konkurrenz der gedruckten
Zeitung zugleich von dem neuen Medium unmittelbar unbeeinflusst
wird. Aus der geschriebenen entsteht die gedruckte Zeitung, als
wochentliche Avise ist sie bis auf den Druck eben bereits mit
allen wesentlichen Charakteristika jenes Mediums ausgestattet, das
von 1605 an die ganze Welt erobert. Wenn man von einem Vorgngermedium spricht, dann muss einschrnkend gesagt werden, dass
die geschriebene Zeitung mit dem Erscheinen der gedruckten keineswegs und noch lange nicht ihr Ende fand, sondern weiterhin spezifische Aufgaben wahrnahm. Im Folgenden sollen hier einige Beobachtungen zur Geschichte der geschriebenen Zeitung und zum Funktionswandel dieses Mediums unter dem Einflu der gedruckten
Zeitung zusammengetragen werden, die insbesondere in der Auseinandersetzung mit der Presse Hamburgs, Braunschweig-Wolfenbttels
und Leipzigs gemacht werden konnten.10
9

10

Einen aktuellen und grundlegenden berblick ber die Forschungen zur Zeitungsgeschichte geben die beiden Sammelbnde 400 Jahre Zeitung. Die Entwicklung der Tagespresse im internationalen Kontext. Hrsg. von Martin Welke
und Jrgen Wilke. Bremen 2008 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 23);
und Presse und Geschichte. Leistungen und Perspektiven der historischen Presseforschung. Hrsg. von Holger Bning und Astrid Blome. Bremen 2008
(= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 36).
Deutsche Presse. Biobibliographische Handbcher zur Geschichte der deutschsprachigen periodischen Presse von den Anfngen bis 1815. Kommmentierte
Bibliographie der Zeitungen, Zeitschriften, Intelligenzbltter, Kalender und
Almanache sowie biographische Hinweise zu Herausgebern, Verlegern und
Druckern periodischer Schriften. Hrsg. von Holger Bning. Stuttgart-Bad Cannstatt 1996, 1997, 2003. Hamburg (Bd. 1.1, 1.2, 1.3). Bearbeitet von Holger
Bning und Emmy Moepps; Altona Bergedorf Harburg Schiffbek
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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

2.

207

Wesentliche Charakeristika der geschriebenen Zeitung: Verfasser und Leser

Die geschriebene Zeitung stellt durchaus kein uniformes Medium dar.


Sie konnte vielmehr die unterschiedlichsten Formen annehmen, von
verschlossen oder durch Boten transportierten Briefen exklusivsten
Inhalts, verfasst von bestens informierten und hochqualifizierten
Personen, gefllt mit geheimen oder vertraulichen, hchst zuverlssigen Nachrichten fr oft nur einen einzelnen, hochgestellten
Empfnger, der diesen Dienst frstlich honorierte, bis zu handschriftlich vervielfltigten Nachrichten, wie sie die wchentliche Post an
jeden Ort brachte, zusammengestellt von haupt- oder nebenberuflichen
Nachrichtenhndlern und an jedermann geliefert, der sie zu bezahlen
vermochte. Geschriebene Zeitung war somit nicht gleich geschriebene
Zeitung. Ein taugliches Unterscheidungsmerkmal knnte der Grad der
Exklusivitt sein. Es war ein wesentlicher Unterschied, ob eine
Zeitung gegen ein hohes Entgelt die Aufgabe der Information lediglich einer einzelnen zahlungskrftigen Person hatte, oder ob es sich
um eine breiter gestreute, an einen nicht mehr vollstndig homogenen
und anonymen Personenkreis gerichtete Zeitung handelte. Aber auch
hier sind die bergnge flieend, wie zwischen 1568 und 1605 die
16.200 Mitteilungen in den sogenannten Fuggerzeitungen verraten, die
hchst exklusiv von Angestellten der Fugger-Brder, von deren
Freunden und Bekannten, aber durchaus auch von hauptamtlichen
Zeitungsschreibern stammen.11

11

Wandsbek (Bd. 2). Bearbeitet von Holger Bning und Emmy Moepps; Regionen Braunschweig / Wolfenbttel Hildesheim Goslar Blankenburg
Braunschweig Clausthal Goslar Helmstedt Hildesheim Holzminden Schningen Wolfenbttel (Bd. 3.1, 3.2). Bearbeitet von Britta
Berg und Peter Albrecht. Die Bnde zur Presse Leipzigs sind in Bearbeitung.
Siehe Wolfgang Behringer: Fuggerzeitung. In: Enzyklopdie der Neuzeit. Hrsg.
von Friedrich Jaeger. Bd. 4. Stuttgart 2006, S. 95-98; Michael Schilling:
Zwischen Mndlichkeit und Druck: Die Fuggerzeitungen. In: Editionsdesiderate zur Frhen Neuzeit. Beitrge zur Tagung der Kommission fr die Edition
von Texten der Frhen Neuzeit. Hrsg. von Hans-Gert Roloff. Amsterdam,
Atlanta 1997 (= Chloe 25), S. 717-727; Oswald Bauer: Pasquille in den
Fuggerzeitungen. Spott- und Schmhgedichte zwischen Polemik und Kritik
(15681605). Wien, Mnchen 2008 (= Quelleneditionen des Instituts fr
sterreichische Geschichtsforschung 1).

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208

Holger Bning

Allen geschriebenen Nachrichten gemeinsam ist, dass sie schon im


16. Jahrhundert einen in der Regel sehr kleinen Kreis von Beziehern
ber die wichtigsten politischen Entwicklungen und ber Ereignisse
aller Art informierten. Sie knnen als das erste Medium in der Geschichte des Nachrichtenwesens gelten, das regelmig im Wochenabstand ber das Weltgeschehen unterrichtete. Das Erscheinen in
diesem Rythmus verdanken die handschriftlichen wie die spteren
gedruckten Zeitungen eben dieser Periodizitt des Postverkehrs, der ja
bekanntlich berhaupt die Grundlage jeglichen kontinuierlichen
Nachrichtenaustausches darstellt.12 Da sie mit der gewhnlichen, der
ordinari Post transportiert wurden, hieen die geschriebenen Zeitungen auch Ordinari Zeitungen oder Ordinari Avisen, Bezeichnungen, die sich bei den gedruckten Zeitungen in Titeln wie Ordinari
Postzeitung oder Ordinari Wochentliche Postzeitung noch lange
Zeit erhielten.
Es fehlt an einer systematischen Erforschung der geschriebenen
Zeitung. Gleichwohl zeigen einzelne grundlegende Studien13 ebenso
12

13

Dazu zahlreiche Quellen in: Quellen zur Geschichte des europischen Postwesens 1501-1806. Hrsg. von Martin Dallmeier. Teil I: Quellen Literatur
Einleitung. Teil II: Urkunden Regesten. Teil III: Register. Kallmnz 1977,
1977, 1987 (= Thurn und Taxis-Studien 9, I/II/III). Die taxissche Post wird seit
1597 als kaiserliche Reichspost bezeichnet. Dazu Wolfgang Behringer: Bausteine zu einer Geschichte der Kommunikation. Eine Sammelrezension zum Postjubilum. In: Zeitschrift fr Historische Forschung 21 (1994), S. 92-112,
besonders S. 101.
Besonders ergiebig ist die auf Archivstudien basierende Arbeit von Lore
Sporhan-Krempel: Nrnberg als Nachrichtenzentrum zwischen 1400 und 1700.
Nrnberg 1968 (= Nrnberger Forschungen 10). An weiterer Literatur siehe
Johannes Kleinpaul: Geschriebene Zeitungen in der Leipziger Universittsbibliothek. In: Zeitschrift fr die gesamte Staatswissenschaft 76 (1922), S. 190196; Johannes Kleinpaul: Der bayerische Hofnachrichtendienst im 16. und 17.
Jahrhundert. In: Zeitungswissenschaft 2 (1927), S. 97-99, 115-117; Johannes
Kleinpaul: Das Nachrichtenwesen der deutschen Frsten im 16. und 17.
Jahrhundert. Ein Beitrag zur Geschichte der Geschriebenen Zeitungen. Leipzig
1930; Johannes Kleinpaul: Die Fuggerzeitungen 1568-1605. Leipzig 1921
(= Abhandlungen aus dem Institut fr Zeitungskunde an der Universitt
Leipzig 1, 4); Adolf Dresler: Augsburg und die Frhgeschichte der Presse.
Mnchen 1952; Josef Mancal: Zu Augsburger Zeitungen vom Ende des 17. bis
zur Mitte des 19. Jahrhunderts: Abendzeitung, Postzeitung und Intelligenzzettel. In: Augsburger Buchdruck und Verlagswesen. Von den Anfngen bis zur
Gegenwart. Hrsg. von Helmut Gier und Johannes Janota. Wiesbaden 1997,
S. 683-733; Zeit in der Zeitung. Hessen im Spiegel seiner Presse vom 16.-20.
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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

209

wie die Vielzahl der Nachweise, die von den Vorgngern des Autors
am Institut fr Deutsche Presseforschung in Bremen zusammengetragen wurden, dass sie sptestens seit der zweiten Hlfte des 16.
Jahrhunderts von den regional, berregional und international agierenden wirtschaftlichen, geistigen und politischen Eliten allgemein
genutzt und als unentbehrlich empfunden wurden.14 Es ist ein wichtiges Merkmal dieser Zeit, in der alle stdtischen Zentren von Bedeutung an das mitteleuropische Postnetz angebunden werden und sich
am Ende des Jahrhunderts die kaiserliche Reichspost etabliert, dass in
den Zonen urbaner Verdichtung die Voraussetzungen des Zeitungsund Pressewesens entstehen. In greren Handels- und Residenzstdten etabliert sich der Beruf des Zeitungsschreibers, einzelne Stdte
wie Nrnberg, Danzig oder Augsburg beherbergen in ihren Mauern
regelrechte Nachrichtenbros oder -agenturen.15

14

15

Jahrhundert. Ausstellung der Hessischen Staatsarchive 1995. Marburg 1995;


Richard Ehrenberg: Geschriebene Hamburger Zeitungen im 16. Jahrhundert. In:
Mittheilungen des Vereins fr Hamburgische Geschichte 16 (1893), S. 117121; R. Grasshoff: Die briefliche Zeitung des XVI. Jahrhunderts. Diss. Leipzig
1877; Heinrich Reincke: Zur Vor- und Frhgeschichte des Hamburger Zeitungswesens. In: Zeitschrift des Vereins fr Hamburgische Geschichte 44
(1958), S. 205-218; Maria Freiberger: Die Anfnge der Zeitung in Mnchen
bis zur Entstehung der periodischen Presse (1627/32). Mnchen 1962 (= Neue
Schriftenreihe des Stadtarchivs Mnchen 14); Theodor Gustav Werner: Das
kaufmnnische Nachrichtenwesen im spten Mittelalter und in der frhen
Neuzeit und sein Einflu auf die Entstehung der handschriftlichen Zeitung. In:
Scripta Mercaturae 2 (1975), S. 3-51; Erika Mozelt: Die gedruckten Vorlufer
der modernen Zeitung. Phil. Diss. (masch.) Wien 1956; Carsten Prange: Die
Zeitungen und Zeitschriften des 17. Jahrhunderts in Hamburg und Altona. Ein
Beitrag zur Publizistik der Frhaufklrung. Hamburg 1978 (= Beitrge zur
Geschichte Hamburgs 13). Schlielich wird die geschriebene Zeitung auch
detailliert behandelt bei Behringer: Im Zeichen des Merkur (s. Anm. 2).
Es existiert wohl kaum eine ltere Bibliothek und fast kein Archiv, wo sich
diese Zeugnisse historischer Kommunikation und Informationsvermittlung nicht
in groer Zahl auffinden lieen. Wie kein Forscher vor ihm hat sich Johannes
Kleinpaul mit der Geschichte der geschriebenen Zeitungen und dem frhneuzeitlichen Nachrichtenwesen befat. Zu ihm Holger Bning: Johannes Kleinpauls Beitrag zur Erforschung der Frhgeschichte der Presse. In: Zeitung,
Werbung, ffentlichkeit. Biographisch-systematische Studien zur Frhgeschichte der Kommunikationsforschung. Hrsg. von Stefanie Averbeck und
Arnulf Kutsch. Kln 2005, S. 88-109.
Zu Nrnberg und Augsburg insbesondere Sporhan-Krempel: Nrnberg als
Nachrichtenzentrum (s. Anm. 12); Walter Zimmermann: Entwicklungsgeschich-

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2008

210

Holger Bning

Fr das hfische16 wie fr das stdtische Nachrichtenwesen waren


die geschriebenen Zeitungen von gleich groer Bedeutung.17 In den
Stdten nutzte ein beschrnkter Kreis von Kaufleuten und dem Stadtregiment verbundener Personen sie, im Reich waren dies die Landesherren, die greren und kleineren Hfe und auerhalb der Machteliten insbesondere Gelehrte, daneben Klster und Stifte. Fr das hfische Nachrichtenwesen war nicht nur die schriftliche bermittlung
durch Korrespondenten und Zeitungsschreiber wichtig, sondern

16

17

te des Nrnberger Friedens- und Kriegskuriers (Nrnberger Kurier) von


seinen ersten Anfngen bis zum bergang an den Frnkischen Kurier 16631865. Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Zeitungswesens. Diss. Erlangen. Nrnberg 1930. Zu Augsburg vgl. besonders Behringer: Im Zeichen des
Merkur (s. Anm. 1), zu Danzig Karl Heinz Kranhold: Frhgeschichte der
Danziger Presse. Mnster 1967 (= Studien zur Publizistik. Bremer Reihe.
Deutsche Presseforschung 9).
Fr die Forschungen zum Verhltnis von Hof und ffentlichkeit siehe: Jrgen
Habermas: Strukturwandel der ffentlichkeit. Untersuchungen zu einer
Kategorie der brgerlichen Gesellschaft. 7. Aufl. Neuwied und Berlin 1975.
Zur daran anknpfenden pressehistorischen Auseinandersetzung: Jrg Jochen
Berns: Parteylichkeit und Zeitungswesen. Zur Rekonstruktion einer medienpolitischen Diskussion an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert. In:
Massen/ Medien/ Politik. Hrsg. von Wolfgang F. Haug. Berlin 1976 (= Argument Sonderband 10), S. 202-233; Elger Blhm: Deutscher Frstenstaat und
Presse im 17. Jahrhundert. In: Daphnis 11 (1982), H. 1/2, S. 287-313. Vgl.
auch die Tagungsbnde: Presse und Geschichte. Beitrge zur historischen
Kommunikationsforschung. Hrsg. von Elger Blhm und Hartwig Gebhardt.
Mnchen 1977 (= Studien zur Publizistik. Bremer Reihe 23), sowie auch:
Presse und Geschichte II. Neue Beitrge zur historischen Kommunikationsforschung. Hrsg. von Hartwig Gebhart und Helmut Lang. Mnchen 1987 (= Deutsche Presseforschung 26). Zu den neueren Publikationen siehe insbesondere
Gestrich: Absolutismus und ffentlichkeit (s. Anm. 4), sowie noch einmal
Berns: Nochmals zur Parteylichkeit (s. Anm. 9), S. 67-75.
Siehe an neueren Studien beispielsweise Zdenek Simecek: Geschriebene
Zeitungen in den bhmischen Lndern um 1600 und ihr Entstehungs- und
Rezeptionszusammenhang mit den gedruckten Zeitungen. In: Presse und Geschichte II (s. Anm. 16), S. 71-82 sowie der vorzgliche Aufsatz von Ina
Timmermann: Nachdem unns an itzo abermahls beyliegende Zeittungen zue
kommen. Hfisches Nachrichtenwesen zwischen geschriebener und gedruckter
Zeitung am Beispiel hessischer Landgrafen am Ende des 16. und zu Beginn
des 17. Jahrhunderts. Dokumente aus dem hessischen Staatsarchiv Marburg. In:
Zeitung, Zeitschrift, Intelligenzblatt und Kalender. Beitrge zur historischen
Presseforschung. Hrsg. von Astrid Blome. Bremen 2000 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 1), S. 137-160.
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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

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daneben auch persnliche Beziehungen zu Personen an anderen


Hfen, auch ist bei regelrechten Nachrichtendiensten an gezielt
eingesetzte Spitzel und Spione zu denken. Mit Recht ist darauf hingewiesen worden, dass das hfische Nachrichtenwesen fr die frhneuzeitlichen Territorialherren ein Kernstck staatspolitischer Organisation
und Orientierung darstellt, auf dessen Zuverlssigkeit grter Wert
gelegt wurde.18 Fr die Kaufleute war die Nachrichtenbeschaffung in
Hinsicht auf den Handel von hnlich existentieller Bedeutung. Neben
der Information verschiedener Personengruppen dienten die geschriebenen Zeitungen auch als Nachrichtenquelle fr andere Medien,
darunter fr einen Teil der Neuen Zeitungen19, fr einzelne Serienzeitungen,20 Messrelationen,21 Chroniken, Kalender, politische Broschren und Traktate oder beispielsweise auch fr die Rohrschacher
Monatsschrift.
In allen bedeutenderen Stdten drfte es sich hnlich wie in Bremen verhalten haben. Hansestdtische Boten nahmen geschriebene
Nachrichten an verschiedenste Orte mit und kehrten von dort mit
fremden Nachrichten zurck, gleiches leisteten auswrtige Boten im
Verkehr zwischen Bremen und deren Heimatorten. Emdener, Klner
und Frankfurter Boten erhielten nachweislich 1605, 1606 und 1609
sicher auch in anderen Jahren Entlohnung fr bermittelte Nachrichtenbriefe aus der Rhederkasse. Der Rat verfgte neben den Boten,
die whrend der ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts nach und nach
18
19

20

21

So Timmermann (s. Anm. 17), speziell S. 144.


Siehe dazu zuletzt Franz Mauelshagen: Netzwerke des Nachrichtenaustauschs.
Fr einen Paradigmenwechsel in der Erforschung der neuen Zeitungen. In:
Kommunikation und Medien in der Frhen Neuzeit. Hrsg. von Johannes Burkhardt und Christine Werkstetter. Mnchen 2005 (= Historische Zeitschrift.
Beihefte 41), S. 409-425.
Zwei interessante Beispiele fr Serienzeitungen sind allerdings schon fr die
Zeit nach Entstehung der gedruckten Zeitung aus den Jahren 1683/84 und
1685 dokumentiert in: Deutsche Presse. Bd. 1.1, 1.2, 1.3 (s. Anm. 10), TitelNr. 44: Turckischer Estaats- und Krieges-Bericht und Titel-Nr. 49:
Auslndischer Potentaten Krieges- und Stats-Beschreibung. Der Verleger
Wiering, der ja zugleich Zeitungsherausgeber war, benutzte fr seine Serienzeitungen die selben Quellen wie fr seinen Relations-Courier.
Die Messrelationen sind zu einem erheblichen Teil im Institut fr Deutsche
Presseforschung in Originalen oder Kopien vorhanden. Hauptergebnis der dort
geleisteten Forschungsarbeit bildet das Werk von Klaus Bender: Relationes
Historicae. Ein Bestandsverzeichnis der deutschen Merelationen von 1583 bis
1648. Berlin, New York 1994 (= Beitrge zur Kommunikationsgeschichte 2).

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durch den gewhnlichen Postverkehr ersetzt wurden, ber Agenten in


wichtigen Orten des In- und Auslandes, besonders wichtig war wegen
der Handelsbeziehungen der Nachrichtenverkehr von und nach Amsterdam und den Haag. Ein regelmiger Nachrichtenaustausch lt
sich weiter mit Wien, Nrnberg, Magdeburg, Lbeck, Speyer und
Kln nachweisen, sicher waren noch weitere Stdte einbezogen,22
wie berhaupt zu sagen ist, dass Mittelpunkte des internationalen
Nachrichtenverkehrs, aus dem auch die handschriftlichen Zeitungen
entstanden, Stdte wie Hamburg, Antwerpen, Amsterdam, Augsburg,
Bologna, Bremen, Breslau, Frankfurt am Main, Genua, Kln, Konstantinopel, Leipzig, Lissabon, London, Lbeck, Lyon, Nrnberg,
Padua, Rom, Regensburg, Sevilla, Straburg, Venedig, Wien und
Wittenberg waren.23
Verfasser der geschriebenen Zeitungen waren Kaufleute und Patrizier, Amtsleute in den Stdten und Residenzen, Agenten und Residenten von Frstenhfen24, Postmeister und Buchdrucker, Buchhndler, Professoren, Studenten, Dichter und Geistliche. Die Vielfalt
der Berufe, die wir bei den Verfassern geschriebener Zeitungen
ebenso finden wie bei deren Empfngern und Abonnenten mag durch
einige wenige, reprsentative Beispiele in chronologischer Reihung
veranschaulicht werden: In Leipzig fungieren ab 1587 die Schppenschreiber Ludwig Trb und Abraham Dreher als Verfasser geschriebener Zeitungen,25 Kurfrst Maximilian von Bayern erhlt im frhen
17. Jahrhundert gegen ein Neujahrs-Douceur jeden Mittwoch eine

22

23
24

25

Siehe detailliert Christian Piefke: Die Geschichte der bremischen Landespost.


Bremen 1947.
Werner (s. Anm. 13), S. 26.
Zu den Aufgaben von Residenten und Agenten schreibt Konrad von Hvelen:
Beyder Theil so wohl Residente als Agente hlt seine Correspondenz/ welche
mit Druck- und geschriebenen Zeitungen (Avisen) samt allerhand neuem
Frgehen (Nouvellen) ein und anders ihrem Austeurer hinterbringen. Siehe
Candorins Vollkommener Teutsche gesandt/ Nach allen dessen genauesten
Eigenschafften/ Wie nemlich selbiger in denen vor/ bey/ und nach der ihme
auffgebrdeten Verrichtung vorzufallen gewhnlichen Begebenheiten gebhrligst/ zu sein selbst eigener Ehre/ und unsterblichem Ruhm/ sich zuverhalen
Treu-meinend: Vorgestellet. Franckfurt/ Druckts Joh. Georg Drullmann 1679,
S. 18.
Kleinpaul: Geschriebene Zeitungen (s. Anm. 13).
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geschriebene Zeitung vom Novellanten Friedrich Zimmermann,26


1601 bersendet der Hamburger Ratssekretr Sebastian von Bergen
handschrifliche Zeiungen mit wirtschaftlichen Nachrichten an den
Umkreis von Statthalter Erzherzog Albrecht nach Brssel,27 der Rat
von Rothenburg ob der Tauber bezieht ab 1605 ber seinen Nrnberger Faktor Hans Bauer geschriebene Wochenzeitungen,28 im selben
Jahr erhlt der Kaufmann Friedrich Tappe in Hildesheim geschriebene
Zeitungen aus Franckfurtt Cln und sonsten.29 Die Stnde in Linz
beauftragen 1608 den Prdikanten Danauer in Regensburg, wchentlich alles zu bermitteln, was sich an Interessantem im Reich ereignet,
1609 wird in Linz ebenfalls eine Zeitung aus Wien bezogen.30 Der
Stralsunder Brgermeister Lambert Steinwich hlt mindestens von
1609 bis 1613 geschriebene Zeitungen,31 in Kln wird 1609 durch
eine Beschwerde der Notarius Bilrebeck als Verfasser bekannt,32 in
Hamburg berichtet der Ratssekretr Gerhard vom Holtze vom Bezug
geschriebener Avisen, die er wiederum abschreibt und dann mittels
fahrender Fuhrleute weiterleitet, geraume Zeit vor 1616 stellt er selbst
eine geschriebene Zeitung zusammen,33 die Frstliche Rentkammer
Celle bezahlt regelmig wchentliche avisen aus Nrnberg,34 die
Stnde des Erzherzogtums sterreich ob der Enns beziehen solche
durch Philipp Hainhofer und Jeremias Schiffli aus Augsburg, die den
26

27
28
29
30

31

32

33

34

Kaspar Lffler: Post und deutsches Zeitungswesen. Von der Entstehung der
Zeitungen. In: Archiv fr deutsche Postgeschichte 1954, 1, S. 30.
Reincke (s. Anm. 13), S. 208-210.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 118.
Stdt. Archiv. Hildesheim. Ratsbeschl. Bd. 3, S. 219.
Georg Wacha: Allhie seyn wir leyder in Jammer und Noth Zeitungsberichte aus Linz vom Beginn des dreiigjhrigen Krieges und vom Bauernaufstand des Jahres 1626. In: Historisches Jahrbuch der Stadt Linz 1975, S. 101218, hier S. 115. Die Arbeit konnte von Wacha auf der Grundlage aus Bremen
bezogener Zeitungsmeldungen geschrieben werden, siehe ebenda, S. 104.
Hanns Heino Reinhardt: Die Geschichte des Zeitungswesens in Stralsund.
Stralsund 1936, S. 35 f.
L[eonhard] Ennen: Die Zeitungspresse in der Reichsstadt Kln. In: Annalen
des historischen Vereins fr den Niederrhein, insbesondere die alte Erzdicese
Kln 36 (1881), S. 12-82, hier S. 23.
Rudolf Blck: Das schleswig-holsteinische Zeitungswesen von den Anfngen
bis zum Jahre 1789. Kiel 1928 (= Quellen und Forschungen zur Geschichte
Schleswig-Holsteins 16), S. 13.
Nieders. Hauptstaatsarchiv Hannover 76 c A, Nr. 145, S. 62; Nr. 147, S. 136v;
Nr. 149, S. 203v.

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Bezug 1615 kndigen, weillen sie mit dergleichen Avisa der Zeit
anderwertig versehen seien.35 In Hamburg stellen um 1616 die
Frachtbesttter amtliche Spediteure sowie Vermittler und Makler
von Frachtgut Hans Schrenk und sein Schwiegersohn Johann
Meyer wchentliche Avisen zusammen, da sie mit groer
correspondentz vieler aulendischer herrn und kaufleuthen versehen
undt gesegnet seien undt un au allen rttern gute gewie kundtschafft zugeschicket werde.36 Mindestens von 1618 bis 1623 verfasst der Nrnberger Johann Weinreich, ursprnglich eine Art Schulmeister, eine wchentliche geschriebene Zeitung, die er unter anderem
an den pfalzgrflichen Hof nach Sulzbach sendet; als weitere Abonnenten werden ein Landrichter und ein Landschreiber sowie der Rat
der Stadt Weiden genannt.37 1619 beschliet der Stadtrat von Freistadt angesichts der gefhrlichen Zeiten, fr 12 Gulden jhrlich auf ein
Jahr die Zeitung zu bestellen, die man monatlich in Linz aus Regensburg bekommen knne, man solle sich in Linz umsehen, wie die
Zeitung am besten nach Freistadt zu befrdern sei.38
Einen besonders exklusiven Nachrichtendienst39 unterhlt seit den
1610er Jahren Herzog August d. J. von Wolfenbttel. Korrespondenzen liefern ihm der Professor historiarum et institutionum iuris in
Straburg, der Geschichtsschreiber, Dichter und sptere hanseatische
Resident im Haag Leo ba Aitzema, der auch fr die schwedische
Krone Nachrichten schreibt, der kurbrandenburgische Geschftstrger
Abraham Wicquefort in Paris, der dem Herzog die Abschriften
zahlloser Urkunden beschafft, der Hofprediger und Konsistorialrat
Johann Valentin Andreae, die Kaufleute Hans und Matthias Weber in
Hamburg, die Buchhndler Stern in Lneburg, der Nrnberger Ratsherr, Faktor und Nachrichtenhndler Georg Forstenheuser in Nrnberg

35

36

37
38
39

Nora Ruprecht: Buchdruck- und Zeitungsgeschichte der Stadt Linz (Ein


kulturhistorisches Bild vom 17. Jahrhundert bis zur Gegenwart). Diss. phil.
Innsbruck 1952, S. 8 f.
Anton Hagedorn: Die Anfnge der hamburgischen Zeitungspresse (Mit der
Nachbildung einer Zeitung aus dem Jahre 1639). In: Mittheilungen des Vereins
fr Hamburgische Geschichte 6 (1893-1897), S. 133-140, hier S. 135.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 118.
Wacha (s. Anm. 30), S. 115.
Die Fugger-Zeitungen, deren Korrespondenten man hier als Teil eines exklusiven Nachrichtendienstes ebenfalls nennen knnte, bleiben unbercksichtigt.
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und der Augsburger Patrizier Philipp Hainhofer.40 Andere Hfe


organisieren sich ihre Nachrichtendienste ebenfalls sehr aufwendig. Im
bayerischen Hofnachrichtendienst sind zwischen 1552 und 1628 etwas
dreiig Korrespondenten ttig, darunter die Augsburger Postmeister
Christoph und Seraphin von Taxis und der Klner Reichspostmeister
Jakob Henot.41 1583 wird Philipp Bray in Augsburg durch den Kurfrsten August von Sachsen als mit hundert Gulden entlohnter Korrespondent bestallt, um bey jetzig fhrlichen Lauften auf allewege
dafr erachten, dass er aller frlaufenden Sachen halber grndliche,
eigentliche, gewisse Nachrichtung erlangen mge, und was er davon
uns sonsten, so uns zu wissen vonnten, erfahret, uns alle und jed
Wochen, insonderheit mit allen Umstnden treulich ohne mnnigliche
Scheu zuschreiben.42
Victorin Bartuch sendet 1623 Hollandische Avisen nach Celle
und wird dafr von der Frstlichen Rentkammer entlohnt,43 in Nrnberg verfasst der Ratsherr und Kaufmann Georg Ayermann ab 1623
regelmig bersandte Zeitungen fr den Kurfrsten Johann Georg
von Sachsen und bermittelt diesem auch zahlreiche Kommentare und
persnliche Meinungen zu den Nachrichten.44 1625 bezieht der Rat
der Stadt Halle wchentlich geschriebene Zeitungen vom
Avisenschreiber Hieronymus Teuthorn in Leipzig.45 1630 bis 1666
liefern die Gebrder Stern aus Lneburg Herzog August von Braunschweig-Wolfenbttel fr den hohen Betrag von jhrlich 100 Talern
wchentliche Avisen.46 In Basel bettigt sich 1637 der taxissche
Postmeister Kindweiler als Korrespondent und Befrderer von handgeschriebenen Zeitungen.47 1648 gibt sich in einer Eingabe an Erzherzog Ferdinand Karl der Innsbrucker Buchdrucker Michael Wagner als
40

41
42
43

44
45

46

47

Forstheuser erhielt ein Gehalt von 100 Reichstalern. Siehe Sporhan-Krempel


(s. Anm. 13), S. 102.
Kleinpaul: Das Nachrichtenwesen der deutschen Frsten (s. Anm. 13), S. 80 f.
Ebd., S. 150.
Nieders. Hauptstaatsarchiv Hannover 76 c A, Nr. 153, S. 267; Nr. 154 verso,
S. 214.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 91-99, speziell S. 93.
Julius Otto Opel: Die Anfnge der deutschen Zeitungspresse, 1609-1650.
Leipzig 1879, S. 27 f.
Hans Dumrese und Carl Schilling: Lneburg und die Offizin der Sterne. Erster
Teil: Der Sternverlag im 17. und 18. Jahrhundert. Zweiter Teil: Die Sterne und
die Lneburger Presse. Lneburg 1956, S. 158.
Lffler (s. Anm. 26, 1955, 1), S. 31.

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Redakteur einer geschriebenen Zeitung zu erkennen.48 Eine Art Zeitungsschreiber hat man in den 1670er Jahren in Linz, wo es 1678 in
einer Instruktion fr den Kanzleiakzessisten der Landstnde Caspar
Sthr heit, er habe an den Posttagen die Korrespondenzen und
Advisen sowohl aus dem Reich als auch von Agenten zu Wien und
von Ordinari Wiener Boten abzuholen, sie dem Prsidenten zu bergeben, sie sodann genau abzuschreiben, die Originale dem Prsidenten
zurckzugeben und ber die Nachrichten vollkommenes Stillschweigen zu bewahren, damit nichts zur Unzeit allgemein bekannt werde.49
Die Beispiele, die beliebig vermehrbar wren, etwa durch die
zahlreichen Korrespondenten und Zeitungsschreiber an zentralen
Nachrichtenumschlagpltzen wie Nrnberg, Augsburg oder Danzig,
sprechen eine deutliche Sprache: die verschiedenen Eliten fast
immer Personen hchster Stellung informierten sich an der Wende
vom 16. zum 17. Jahrhundert flchendeckend durch Nachrichtenbriefe
und geschriebene Zeitungen. Aufschlureich fr die Zugnglichkeit
der Nachrichten ist, dass zumindest ein Teil der regelmig an Abonnenten versandten geschriebenen Zeitungen durchaus von jedermann
bezogen werden konnte.50 Man knnte hier, was man eigentlich erst
bei den gedruckten Zeitungen zu tun pflegt, sogar von allgemeiner
Zugnglichkeit sprechen. Das kostenmindernde Abonnement einer
geschriebenen Zeitung durch eine Lesegemeinschaft war durchaus
nicht ausgeschlossen. Sozial am untersten Ende derjenigen, die im 17.
Jahrhundert je eine geschriebene Zeitung bezogen haben, drften die
Mitglieder der von Irene Jentsch vorgestellten Kitzinger Zeitungsbezugsgemeinschaft stehen, die von 1614 bis 1624 bis zu 21 Teilnehmer hatte. Unter ihnen befanden sich 5 Pastoren, der Dekan, der
Stadtvogt, der Diakon, Brgermeister und Unterbrgermeister, ein
Ratsherr, ein Arzt, ein Advokat, ein Rektor, ein Schulmeister, ein
Kastner, der Stadtschreiber und der Postmeister, genau jene Berufe
also, die wenige Jahrzehnte spter flchendeckend auch zu den ersten
Lesern der gedruckten Zeitungen gehren werden. Jedem einzelnen
48

49
50

Josef Hirn: Zum ltesten Zeitungswesen in Tirol. In: Zeitschrift des Ferdinandeums fr Tirol und Vorarlberg. Folge III 39 (1895), S. 399.
Wacha (s. Anm. 30), S. 114 f.
Dies betont auch Susanne Friedrich: Drehscheibe Regensburg. Das Informations- und Kommunikationssystem des Immerwhrenden Reichstags um 1700.
Berlin 2007 (= Colloquia Augustana 23), speziell S. 54.
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Mitglied war eine Lesezeit fr die Zeitung von lediglich einer einzigen, genau festgelegten Stunde zugeteilt, an deren Ende sie dem
nchsten Mitglied weiterzuleiten war. Mit dieser Unbequemlichkeit
erkaufte man sich die nur so gegebene Mglichkeit, eine oder sogar
mehrere Zeitungen regelmig zu lesen. Anfnglich hielt man eine
geschriebene Zeitung, die wchentlich auf immerhin drei bis dreieinhalb Bogen Nachrichten bot.51
Auch wenn eine solche Lesegemeinschaft keine absolute Ausnahme
gewesen sein muss, drften hnliche Beispiele fr eine bereits recht
breite Rezeption geschriebener Zeitungen doch selten sein, da die
Zugnglichkeit der aktuellen Nachrichten in der Realitt eben dadurch
doch extrem eingeschrnkt blieb, dass die geschriebene Zeitung eine
fr Normalpersonen unbezahlbare Dienstleistung darstellte, die noch in
der ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts fnfmal so teuer war wie die
gedruckte Zeitung, in einzelnen Fllen auch noch sehr viel teurer.52
Die St. Galler bte bezahlten fr die halb- oder ganzmonatliche
Lieferung einer exklusiveren handgeschriebenen Zeitung aus Augsburg
12 bis 22 Gulden je Quartal, wozu ein Jahreslohn von 3 Gulden fr
den Boten kam.53 Der Preis einer wchentlich gelieferten gedruckten
Zeitung betrug in Hamburg hingegen einen Schilling je Stck, was einem Jahresbezugspreis von etwa 3 Mark oder einem Reichstaler (1
4/5 Gulden) entsprach. Der Wieringsche Relations-Courier kostete
1674 nur noch einen halben Schilling je Ausgabe, ein Preis, der

51

52

53

Irene Jentsch: Zur Geschichte des Zeitungslesens in Deutschland am Ende des


18. Jahrhunderts. Mit besonderer Bercksichtigung der gesellschaftlichen
Formen des Zeitungslesens. Diss. Leipzig 1937, S. 28-30. Die Arbeit ist ein
eindrucksvolles Beispiel dafr, welch hervorragende Dissertationen nach 1933
im Einzelfall noch geschrieben wurden.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 126, hat fr das 17. Jahrhundert einen Preis
von 10 Gulden fr das Jahresabonnement ermittelt, eine gedruckte Zeitung
konnte zu dieser Zeit fr 2 Gulden gehalten werden. Fr die geschriebene
Zeitung, so Sporhan-Krempel, htte ein Schlosser als gutverdienender Handwerker einen Monat arbeiten mssen.
Adalbert Wagner: Das frhe Zeitungswesen im allgemeinen und seine erste
Entwicklung in Appenzell. In: Appenzeller Volksfreund. Jub.-Ausgabe 1951,
S. 6-10, hier S. 6. Es gab allerdings auch schon handgeschriebene Zeitungen
zum Preis von 8 Gulden und mehreren Gulden Botenlohn, jedoch ebenfalls
betrchtlich teurere. Siehe dazu Walter Sir: Die Presse der Stadt Weiden/Oberpfalz von ihren Anfngen bis zur Gegenwart (1525-1954). Diss. Mnchen
1955.

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halbiert werden konnte, wenn man die Zeitung lediglich las.54 Von
welcher Buntheit die Pressegeschichte ist, zeigt auch hier eine Ausnahme. Eine 1632 in Breslau erscheinende handschriftlich vervielfltigte Zeitung soll eine Auflage von 200 Exemplaren gehabt haben
und war, wollte man sie lediglich lesen, fr 1 Taler, eigentmlich fr
2 Taler je Quartal zu erhalten.55
3. Geschriebene und gedruckte Zeitung: Koexistenz und Konkurrenz
was sonst neues in der welt vorgeht, wird nun fast alles gedruckt.
Georg Ayermann, Nrnberg 163556

Nachrichtenbriefe und geschriebene Zeitungen bleiben das ganze 17.


Jahrhundert wichtiger Teil des Zeitungswesens. Aus ihnen beziehen
auch die Herausgeber der gedruckten Zeitungen ihre Nachrichten. Es
ist bereits um die Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert bezeichnend
fr den Charakter eines wichtigen Teils der geschriebenen Zeitungen,
dass einige von ihnen sich whrend der folgenden Jahrzehnte bergangslos in eine gedruckte Zeitung verwandeln. Fr die erste Zeitung
der Welt in Straburg wie fr eine Reihe von weiteren Fllen ist
nachweisbar, dass aus geschriebenen Wochenzeitungen einfach aus
dem Grund gedruckte entstanden, weil letztere leichter und in grerer
Zahl vervielfltigt werden und somit auch auf ein offenbar grer
werdendes Publikum reagieren konnten. Somit ging von diesem
Medium die Initialzndung fr die Entstehung der gedruckten Zeitung
aus.57 Als die unmittelbaren Vorgnger der gedruckten Zeitungen
sind sie bis auf den Druck eben bereits mit allen wesentlichen
Charakteristika des neuen Mediums ausgestattet. Auf die Straburger
Relation folgte 1618 in Hamburg die Umwandlung der geschriebenen Zeitung des Frachtbesttters Meyer in eine gedruckte, gleiches
54

55

56
57

Siehe dazu die Preisangaben bei Bning (s. Anm. 10). Vgl. auch Welke
(s. Anm 2), S. 163.
Otto Groth: Die Zeitung. Ein System der Zeitungskunde (Journalistik). 4 Bde.
Mannheim, Berlin, Leipzig 1928-1930, Bd. 1, S. 33.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 97.
Siehe fr das Beispiel Straburg Martin Welke: Johann Carolus und der
Beginn der periodischen Tagespresse. Versuch, einen Irrweg der Forschung zu
korrigieren. In: 400 Jahre Zeitung (s. Anm. 9), S. 9-116 sowie Weber: Unterthenige Supplication (s. Anm. 2), S. 3-26. Fr Hamburg siehe Bning
(s. Anm. 2).
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geschah 1619 in Stuttgart. Weitere Beispiele sind aus anderen Stdten


zu berichten: 1620 begrndete ein Herausgeber seine gedruckte Wochenzeitung mit dem vielfach an ihn herangetragenen Wunsch, die
Wochentliche Advisen zu conscribiren/ vnnd dann dieselbe dem
gemeinen Nuzten zum besten zu publiciren, so hab ich selbigen
laborem auff vorgehabten Rath auffnemen/ und den Petenten willfahren wllen/ wie ich dann selbiges/ deo adjuvante, von acht Tagen
zu acht tagen/ zucontinuiren, vnd also zuverfertigen gedencke.58 Am
23. Mrz 1648 verfasste der Innsbrucker Buchdrucker Michael Wagner eine Eingabe an Erzherzog Ferdinand Karl, die Einblick in die
berlegungen eines Redakteurs handgeschriebener Zeitungen bietet:
Weil die Ordinari-Zeitungen jeden Sonntag morgens aus dem Reich nach
Innsbruck kommen und je einer dem andern solche zu lesen oder weiter
zu schicken vertraut, weil man aber mit Abkopierung dieser Zeitungen in
so kurzer Zeit nicht allein nicht gefolgen kann, sondern auch das Schreiben drei- bis viermal mehr als der Druck kostet, so bin ich von einigen
Personen ersucht worden, diese sonntglich kommenden Zeitungen noch
bis jeden Sonntag abends fertig zu stellen. Deshalb ersuche ich Euer
Frstl. Durchl. mir zu erlauben, wie es auch an andern Orten geschieht, z.
B. in Mnchen in drei Druckereien, auch zu Wien, Wrzburg, Eichsttt,
Konstanz und Luzern, und weil hierin kein Schaden oder Ungemach
entsteht, dass ich diese Zeitungen in Druck aufsetzen und verfertigen,
damit alsdann ein Stck Brot gewinnen und desto leichter Weib und Kind
ernhren kann.59

In Regensburg entstand 1664 eine gedruckte Zeitung, nachdem vom


Postmeister Johann Jakob xle begehrt worden war, die vorher von
meinen Leuthen geschriebene Truckhen zu lassen.60 Noch 1664
gestattete ein kurmainzisches Privileg dem Mainzer Drucker Christoph
Kchler, die einkommenden Zeitungen und Relationen in offenen
Druck zu bringen.61 Das ganze 17. Jahrhundert bleiben fr die
gedruckte Zeitung Titelformulierungen blich, die dem Leser verraten,
dass er die geschriebenen einkommenden Briefe zu erwarten habe.
Auch in obrigkeitlichen Privilegien fr Zeitungsdrucker finden sich
58

59
60
61

Historischer Welt-Spiegel, o.O. 1620, Bestand ZWE Deutsche Presseforschung, Z 190.


Hirn (s. Anm. 48), S. 399.
Ebd., Bd. I, S. 174.
Ebd., Bd. I, S. 232.

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das ganze Jahrhundert Hinweise wie in Jena, wo der Buchfhrer und


Bibliothekar Johann Ludwig Neuenhahn 1674 von Herzog Bernhard
von Sachsen-Weimar die Erlaubnis erhielt, die wchentlichen Zeitungen vermittelst fleiig haltender Correspondence, nachdem dieselben von einen hiezu genugsam geschickt erfundenen Subjecto allhier
vorhero durchsehen und censiret worden, in unserer Residenzstadt
Jena drucken zu lassen.62
Fr das 17. Jahrhundert darf angenommen werden, dass in der Konkurrenz zwischen gedruckter und geschriebener Zeitung letztere dort
im Vorteil war, wo der Leser an die Versorgung mit Nachrichten
besonders hohe Anforderungen stellte und bereit war, Exklusivitt entsprechend materiell zu honorieren. Der vom schsischen Kurfrsten
hochbezahlte Nrnberger Nachrichtenhndler Georg Ayermann
schickte seine Zeitungen teils an den Postmeister Sieber in Leipzig,
teils aber direkt an den Kurfrsten, wozu er 1623 an Johann Georg
von Sachsen schrieb: Die particularia sein von vertrauten Leuten, die
Ordinari sein fr sich, die hat jedermann.63 Im ltesten Beispiel
gezielter Werbung fr Zeitungen bot 1620 der Buchhndler Johann
Theobald Schnwetter aus Frankfurt am Main frstlichen Beamten
neben der von ihm zusammengestellten gedruckten auch geschriebene
Zeitungen an, einschlielich allen Particulariteten/ denen ich dann
von Keyserlichen/ als auch Kniglichen/ vnd Frstlichen Hffen/ vnd
deren Rhten offt SECRETA bekommen/ sonderlich von den Catholicis.64 Interessant ist ein handschriftlicher Vermerk auf einer
gedruckten Berliner Zeitung, die vermutlich der Postmeister Frisch an
den herzoglichen Hof in Stettin versandte: Auch Gn. Frst vnd Herr
ist mir vorgestern per posta von Jgerndorf gewier Bericht zugeschrieben, wie es eygentlich mit den Polnischen Coaken bewandt,
welches, weil es particularia mehr dann den ordinar avisen zu trawen,
vnd damit E.F.g. bey den beylagen ich auch vnterthnigste Abschrifft
dessen mit berschicke.65
Eine Studie hat am Danziger Beispiel sehr anschaulich gezeigt, dass
die von den dortigen Residenten diplomatische Vertreter mit einem
62
63
64

65

Bogel und Blhm (s. Anm. 2), Bd. III, S. 152.


Opel (s. Anm. 45), S. 27.
Die Zeitung. Deutsche Urteile und Dokumente von den Anfngen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Elger Blhm und Rolf Engelsing. Bremen 1967, S. 24 ff.
Das Zeitungsexemplar befindet sich unter der Signatur Z 2/1620 bei der
Deutschen Presseforschung.
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Status unter dem eines heutigen Diplomaten ausgehenden wchentlichen geschriebenen Zeitungen zum Teil erheblich weitergehende
Informationen ber delikate politische Geschehnisse bis hin zu ausgesprochenen Respektlosigkeiten gegenber obrigkeitlichen Personen
enthielten als spezielle Fassungen derselben Verfasser fr Zeitungsherausgeber. Der glckliche Fund einer geschriebenen Zeitung aus
dem Jahre 1667, die zugleich als Nachrichtendruck im Nordischen
Mercurius66 vorliegt und somit verglichen werden kann, lt deutlich
werden, dass nicht erst der Zeitungsredakteur, sondern schon der
bermittler der Nachrichten in der Fassung fr das breitere Zeitungspublikum beispielsweise nicht auf die Schilderung barocken Geprnges verzichtet, in der geschriebenen Zeitung hingegen sogleich zum
Kern des Berichts kommt. Heit es in letzterer etwa vom kniglichen
Leichbegngn, dieses sei bei eingefallenem regenwetter mit gar
schlechter pompa celebriret worden, der Knig habe wegen ungewitters der procession nicht beywohnen knnen, sondern hat sich in
die nechst dem Schlosse gelegene gasse tragen lassen, so liest man
im Nordischen Mercurius lediglich den Satz Den 22. hujus ist der
Actus der Knigl Leichbegngni vollzogen worden/ da dann die
Knigliche Leiche von St. Florian [...] nach der SchloKirche gefhret
worden.67 Deutlich ist der Bericht von allem Verfnglichen gereinigt worden.
Die von den Residenten abgegebenen Berichte es handelte sich,
wie gesagt, sowohl um offizise Berichte fr die auftraggebenden
Regierungen als auch um solche speziell fr Zeitungsherausgeber
verfasste konnten in Inhalten und Formulierungen stark variieren,
je nach Empfnger oder erwarteter Anonymitt des Berichts. Der
groe Vorteil der Nachrichtenbriefe oder der geschriebenen Zeitungen
blieb, dass diese zielgerichtet eingesetzt und je nach Adressat variiert
werden konnten. Hinzu kam die in der Regel hohe Vertraulichkeit der
bermittlung, die zumindest bei exklusiven Nachrichtenbriefen bei
Bedarf sichergestellt werden konnte. Erkennbar ist auch, dass der
Verfasser einer geschriebenen Zeitung alles das weglassen konnte, wovon er mit einiger Sicherheit annehmen durfte, dass der Empfnger
des von ihm Aufgezeichneten darber bereits informiert war. Dies gilt

66

67

Vom 26.9.1667. Ebenso Bestand der ZWE Deutsche Presseforschung wie die
geschriebene Zeitung.
Dazu Kranhold (s. Anm. 15), S. 185.

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Holger Bning

um so weniger, je anonymer der Leser einer geschriebenen Zeitung


fr den Schreiber wurde.
Nicht in jedem Fall enthielten die geschriebenen Zeitungen Informationen, die ber die in den gedruckten Blttern enthaltenen hinausgingen. Die Studie zum Danziger Nachrichtenwesen weist sogar
Flle nach, in denen die offiziellen Berichte beispielsweise des schwedischen Residenten an seine Knigin eine in der Version fr die
Zeitungen enthaltene Information bewusst unterschlagen. So wird der
Knigin verschwiegen, dass die Schwedischen Dtchen in Warschau
als minderwertiges Geld ausgerufen wurden.68 Dieses und viele
andere Beispiele zeigen, dass der Nachrichtendienst der Regierungen
und der Zeitungsdruck auf das Engste miteinander verflochten waren.
Die Zeitungen dies gilt fr die gedruckten wie fr die geschriebenen wren ohne Partizipation an diesem ja eigentlich anderen
Zwecken dienenden Nachrichtenverkehr nicht existenzfhig gewesen.
Dass die Residenten und Agenten als Diplomaten bestens unterrichtet
waren, kam somit unmittelbar auch der Qualitt der Zeitungsnachrichten zugute.69
Verallgemeinerungen zum Verhltnis von geschriebener zu gedruckter Zeitung scheinen beim jetzigen Forschungsstand somit
schwierig zu sein, denn fast beliebig lassen sich zwar Beispiele fr die
berlegenheit der geschriebenen Nachrichten vorbringen, doch sind
auch solche fr das Gegenteil oder fr die prinzipielle Gleichwertigkeit der in den gedruckten Zeitungen gebotenen auffindbar. Ein
Extract vertraulichen schreibens aus Hamburg vom 26. Juni 1630
enthlt Nachrichten von der Auseinandersetzung der Hansestdte mit
dem dnischen Knig und von der Eroberung Rgens, die sich, soweit
ein solcher Vergleich auf einer schmalen Grundlage weniger Nachrichten berhaupt mglich ist, beispielsweise in der Frankfurter
Ordentliche Wochentliche PostZeitungen sehr viel detaillierter und
anschaulicher nachlesen lassen.70 Zdenek Simecek hat darauf hingewiesen, dass der Inhalt der geschriebenen Wochenzeitungen bisher
nicht einmal in Bezug auf die bedeutendsten Nachrichtenkreise
eingehend analysiert worden ist. Sie htten noch die ganze erste Hlfte
des 17. Jahrhunderts als Primrquellen fr die gedruckten Zeitungen
68
69
70

Ebd., S. 214.
Ebd., S. 217.
Num. XXVIII. Anno 1630; ebenso wie das Extract vertraulichen schreibens
Bestand der ZWE Deutsche Presseforschung.
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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

223

zu gelten, gleichzeitig sei aber seit den 1620er Jahren beobachtbar,


wie gedruckte Bltter parallel genutzt wurden und Exemplare beispielsweise in den Adelsarchiven zu finden seien.71
Je weiter sich im 17. Jahrhundert das gedruckte Zeitungswesen
entwickelte und whrend des Dreiigjhrigen Krieges flchendeckend
wurde, desto ausgeprgter ist bei den Zeitgenossen zu beobachten,
dass die Informationsmittel nicht mehr danach unterschieden wurden,
auf welche Weise sie, durch Schreiber oder durch den Druck, vervielfltigt wurden. Entscheidend wurde die Frage nach Informationsgehalt und Aktualitt. Mehr und mehr lieferten die gewhnlichen
geschriebenen Zeitungen wie die groe Mehrzahl der gedruckten in
der Regel keine particularia, die den Nachrichtendiensten der Hfe
und der reicheren Stdte vorbehalten waren. Beide versorgten die
Leser stattdessen zuverlssig mit den Ordinari Informationen, wie
sie nun fr jedermann zugnglich geworden waren. Der Wert dieser
Zeitungen lag fr den Leser im Normalfall nicht in der Mitteilung von
Geheimnissen, sondern in der grndlichen, umfassenden und aktuellen
Unterrichtung ber das Zeitgeschehen. Fr die zweite Hlfte des 17.
Jahrhunderts ist behauptet worden, der bhmische Adel habe zunehmend zu Abonnements gedruckter Zeitungen gegriffen, weil die
Informationsbasis der geschriebenen Konkurrenz nicht mehr ausgereicht habe.72 In jedem Fall lt sich sagen, dass die gedruckte Zeitung in der zweiten Hlfte des 17. Jahrhunderts zu einer auch von den
traditionellen Trgern des Nachrichtenverkehrs zunehmend ernst
genommenen Nachrichtenquelle wird.73
Erste Diskussionen ber die sich fr den Leser nun bietende Alternative von geschriebener und gedruckter Zeitung sind durch die
bereits erwhnte Kitzinger Zeitungslesegemeinschaft berliefert. 1618
71
72

73

Simecek (s. Anm. 16), S. 74 f.


Ebd., S. 74. Es mag fraglich erscheinen, ob eine so weitreichende Aussage zu
diesem Zeitpunkt bereits mglich ist, weist Simecek doch zu Recht darauf hin,
dass Untersuchungen zu den Unterschieden in der Berichterstattung von
geschriebenen und gedruckten Zeitungen ntig seien.
Weitere Beispiele dazu bei Behringer: Im Zeichen des Merkur (s. Anm. 2), der
die Entwicklung prinzipiell sicher richtig charakterisiert, seine in der Literatur
gefundenen Belege aber vielleicht ein wenig zu stark verallgemeinernd und fr
etwas frhe Datierungen der Wandlungssprozesse nutzt sowie zu wenig auf
Forschungsdesiderate gerade beim Verhltnis von gedruckter und geschriebener
Zeitung hinweist, wie dies dagegen sehr einsichtig Simecek (s. Anm. 16),
S. 74, tut.

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Holger Bning

einigten sich die aufgeschlossenen Mitglieder erstmals auf eine der


neuartigen gedruckten Zeitungen, deren Herkunft leider nicht bekannt
ist. Durch einen Glcksfall die Notizen der Mitglieder auf den
Umlaufzetteln sind die frhesten Rezeptionszeugnisse zur gedruckten Zeitung bermittelt. Die Urteile fallen sehr kritisch und wenig
schmeichelhaft fr das neue Medium aus. Der Pfarrer Senff erinnert
seine Lesegenossen daran, was ich anfangs fr eine Lust zu diesen
gedruckten Zeitungen gehabt. Nun aber berwiegt bei dem kritischen
Leser Enttuschung, zunchst wegen allerlei unordnung im ankommen, sodann aber auch, weil das fehlte, was man als Particularia
bezeichnete, mehr oder weniger geheime Informationen also. Auch
vermite man die Nachrichten aus Wien und Preburg, so dass der
Wiederbezug geschriebener Zeitungen wohl aus Nrnberg
beschlossen wurde. Erst drei Jahrzehnte spter kehrte man nun
zufriedener zum Abonnement einer gedruckten Zeitung, der
Frankfurter Ordinari Zeitung nmlich, zurck.74
Aufschlussreich ist der mehr und mehr pragmatische Umgang mit
der Frage, ob man sich fr eine gedruckte oder fr eine geschriebene
Zeitung entscheiden sollte, oder ob sogar der Bezug von beiden
sinnvoll war. Georg Ayermann legte seinen geschriebenen Zeitungen
an den schsischen Kurfrsten, fr die er beispielsweise die Frankfurter gedruckten Zeitungen auswertete, seit den 1620er Jahren gedruckte Zeitungen und Traktate bei. 1623 bemerkte er noch, dass die
Ordinari Zeitungen bisweilen wenig zutreffend berichteten, 1635 heit
es dann: was sonst neues in der welt vorgeht, wird nun fast alles
gedruckt.75 Der kaiserliche Kriegsagent Gerhard Demann erhielt von
Linz 18 Gulden fr das Halbjahresabonnement zweier Exemplare des
gedruckten Wiener Diariums, auerdem 12 Gulden fr eine geschriebene Extrazeitung fr den selben Zeitraum.76 Aus Wien legte
Friedrich Lebzelter 1637 der Korrespondenz an den Kurfrsten von
Sachsen regelmig gedruckte Zeitungen bei,77 gleiches tat 1638 und
1641 der Bremer Eltermann Burchard Lsekanne, der seinen Briefen
an den Oldenburger Hof vermutlich in Bremen gedruckte Zeitungen
beifgte.78 Aus den Jahren 1642 bis 1655 fanden sich in der Korre74
75
76
77
78

Jentsch (s. Anm. 51), S. 29.


Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 97.
Wacha (s. Anm. 30), S. 116.
Ebd., Bd. I, S. 124.
Ebd., Bd. III, S. 82.
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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

225

spondenz des englischen Residenten John Pell in Zrich gedruckte


Zeitungen.79 Sicher keine Ausnahme ist Graf Ernst von Gellhorn auf
Peterswaldau in Schlesien, der sich vom Breslauer Buchhndler Gottfried Jonisch um 1660 regelmig zwei Hamburger und die Leipziger
Zeitungen sowie weitere gedruckte und geschriebene Avisen bersenden lie.80 1667 begann Anton Cuyper, schwedischer Resident in
Danzig, seinen Berichten gedruckte Zeitungen beizulegen.81 1668
behauptete Conrad von Hvelen ber den Bezug geschriebener wie
gedruckter Zeitungen gleichermaen: Manghe Kaufherren selbsten
sind Libhaber Einige mitzuhalten.82 1680 berprften die Stnde in
Linz ihre Ausgaben und kndigten dem bermittler geschriebener
Zeitungen in Regensburg sein Gehalt von 100 Gulden im Jahr. Stattdessen bestellte man drei gedruckte Regensburger Blttl.83 Das
Stift Schlgl bezog ab 1668 eine geschriebene Zeitung aus Linz, ab
1686 die gedruckte Johann Rdlmayrs.84
Bei der Zusammenstellung gedruckter Zeitungen bedienten sich die
Zeitungsherausgeber der gedruckten auswrtigen Bltter und der
allgemein erhltlichen geschriebenen Zeitungen gleichermaen.
Beispielhaft zeigt dies die kurfrstliche Bestallung des Postmeisters
Mhlbach in Leipzig vom 21. November 1657: Auch haben Wier
Ihme verwilliget und zugelassen, da Er die einkommenden Avisen
und Zeitungen, sie seind gedruckt oder geschrieben, ausfertigen, vnd
hierzu nach seinem belieben, einen gewieen Buchdrcker gebrauchen
mge, Worinnen Er aber dasienige, so Uns vnd denen Unsrigen, auch
dem gemeinen wesen nachtheilig, aussetzen und bergehen werde.85
Das Jahresvorwort der Oettinger Zeitung verspricht schon 1628 ganz
79
80
81
82

83
84
85

Ebd., Bd. III, S. 84.


Amtsblatt der Deutschen Reichs-Postverwaltung 1871, S. 163 f.
Kranhold (s. Anm. 15), S. 189.
Conrad von Hvelen: Der Uhralten Deutschen Grossen und des H: Rm:
Reichs-Freien An-See- und Handel-Stadt Hamburg Alt-Vorige und noch Iz
Zu-Nmende Hoheit/ samt allerhand verhandener Glaub- und Beshe-whrten
Altertums Herlichen Gedchtnisse [...]. Lbek: Gedrukt und Verlgt von
Smalharzens Erben 1668, S. 134.
Wacha (s. Anm. 30), S. 115 f.
Ebd.
Albrecht Kirchhoff: Das lteste Leipziger Zeitungswesen. Vortrag gehalten in
der Deutschen Gesellschaft am 28. Januar 1889. In: Mittheilungen der Deutschen Gesellschaft zur Erforschung Vaterlndischer Sprache und Alterthmer
in Leipzig 8 (1883-1890), S. 68-96, hier S. 87.

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226

Holger Bning

selbstverstndlich, alle newe knfftige Acta au denen im Titul


benambsten orthen/ auffs trewlichst/ au denen mir zur Hand kommenden geschribnen Exemplarien [...] ans Tagesliecht zugeben. 1642
heit es dann im Jahrestitel: Au den geschriebenen Nouuelln
trewlich zusamen colligiert/ vnd so gut es jmmer mglich/zum truck
vbergesetzt. Schon 1631 war im Jahresvorwort das Lob zu lesen, die
gedruckten seien von besserer Verstndlichkeit als die geschriebenen
Zeitungen.86 Im Jahresvorwort der Extraordinairen Relationes Daniel
Paullis aus Kopenhagen heit es 1674, der Verfasser der Zeitung
extrahiere, was andre in ihren Novellen entweder mit dem Druck
oder mit ihren Briefen communiciren, ab 1675 verspricht die Titelformulierung der Kopenhagener Zeitung dem Leser, was mit vielerlei/ anderswo gedruckten/ Novellen/ und schriftlichen Zeitungen/ aus
allerlei Orten/ denckwrdigst eingekommen.87
Dass die Entscheidung der Leser in der zweiten Hlfte des 17.
Jahrhundert zunehmend nur noch von der Qualitt einer Zeitung
abhing, gleichgltig, ob sie gedruckt oder geschrieben war, zeigt ein
interessanter Fall von Konkurrenz, der aus dem Jahre 1673 in Nrnberg dokumentiert ist. Zwei Herausgeber einer handschriftlichen
Zeitung, Pilgram und Wilhelm Christian, legten beim Rat Beschwerde
gegen den Drucker Felsecker ein, da dieser ihnen durch seine gedruckte Zeitung das Brot entwende. Durch die Wohlfeilheit der
gedruckten wrden die in Stadt und Land gelesenen geschriebenen
Zeitungen verdrngt. Niemals knne ein Kopist gegen einen Drucker
ankommen, da letzterer allein in einer Stundt mehr al jener mit 2
oder 3 Copisten verrichten kann. Felsecker rechtfertigte sich, die
beiden Kopisten spickten ihre Nachrichten lediglich aus den gedruckten Zeitungen von Frankfurt und Leipzig, wohingegen er selbst auf
die gewissesten Schreiben Nrnberger Kaufherren zurckgreifen
knne. Zudem erflle er das Verlangen in Stadt und Land von so
viel hundert Seelen, denen die mit der Hand schreibenden Novellanten
nicht genug thun knnen.88 Als Wilhelm Christian 1675 starb,
86
87
88

Bestand ZWE Deutsche Presseforschung, Z 13.


Bestand ZWE Deutsche Presseforschung.
Kreisarchiv Nrnberg, Rentkammer 2359, Acta, die dem Buchdrucker Wolf
Eberhard Felsecker gegebene Erlaubnis, die wchentlichen Zeitungen zu
drucken, betreffend, 1673. Der Fall wird auch berichtet bei Friedrich Kapp und
Johann Goldfriedrich: Geschichte des Deutschen Buchhandels. Bd. 2. Leipzig
1908, S. 45 f. Johann Caspar Lavater berichtet am 14 Januar 1773 in seinem
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2008

Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

227

wollte der Rat keinen neuen Herausgeber einer geschriebenen Zeitung


zulassen, da man mit der Johann Paul Pilgrams und der gedruckten
Zeitung Felseckers hinreichend versorgt sei.89
Ein groes Ma an Gemeinsamkeiten der Information in Nachrichtenbriefen der Residenten in Danzig und der Berichte in den
gedruckten Hamburger und Kopenhagener Zeitungen kann fr das
letzte Drittel des 17. Jahrhunderts Karl Heinz Kranhold aufzeigen.90
Die zunehmende Gleichberechtigung von gedruckter und geschriebener Zeitung verrt auch eine Eingabe von Felseckers Erben an den Rat
in Nrnberg. Sie baten darum, ihre Zeitung hufiger als zweimal
wchentlich drucken zu drfen, da die bereits am Montag anlangenden Wiener, Ungarischen und anderen Reichszeitungen sonst bis zum
Freitag liegenbleiben mten und die curieusen Zeitungsliebhabere
wieder zu den geschriebenen avisen greifen wrden.91 1706 wandten Felseckers Erben zum Zwecke der Nachrichtenbeschaffung 138,30
Gulden fr insgesamt 10 gedruckte Zeitungen und 200 Gulden fr die
geschriebene Correspondentz auf.92 Wie Felsecker verwandten seit
mindestens einem halben Jahrhundert auch die Redakteure anderer
Zeitungen groe Mhe auf eine mglichst breite und zuverlssige
Informationsgrundlage, auf der basierend sie ihre Zeitungsnachrichten
verfassten.93

89
90
91
92
93

Tagebuch von der Lektre einer geschriebene[n] Zeitung von H. meistens


nur Unglcksflle. Siehe Johann Caspar Lavater: Unvernderte Fragmente aus
dem Tagebuche eines Beobachters seiner Selbst. Leipzig 1773, S. 107.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 123.
Kranhold (s. Anm. 15), S. 204 ff.
Zimmermann (s. Anm. 15), S. 133.
Ebd., S. 142, 145.
Behringer: Im Zeichen des Merkur (s. Anm. 2) spricht in seinem uerst
anregenden Werk, das im Kapitel III.1 zahlreiche weitere Zeugnisse fr die
Koexistenz von geschriebener und gedruckter Zeitung und die zunehmende
berlegenheit letzterer mitteilt, sehr pauschal von dem in der Presseforschung
bis heute zu findenden Standpunkt, die frhen Zeitungsverleger htten ihre
Nachrichten unverndert abgedruckt (hier S. 369). Hinzuweisen wren hier auf
die beim Institut fr Deutsche Presseforschung in Bremen entstandenen Arbeiten, die detailliert das Gegenteil zeigen. Siehe vor allem Bning: Deutsche
Presse (s. Anm. 10) sowie Bning: Welteroberung (s. Anm. 2).

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4.

Holger Bning

Gedruckte und geschriebene Zeitungen aus der Sicht der Obrigkeiten


Inzwischen ist die Welt dermassen an die Zeitungs-Bltter gewhnet worden,
da sie die Unterdrckung derselben, als eine Finsterni ansehen wrde.94

Die Fehlurteile ber das Verhltnis von geschriebenen und gedruckten


Zeitungen, erstere htten vorwiegend die geheimen und substantiellen
Nachrichten, jene lediglich die sprlichen Reste der europischen
Nachrichtenstrme enthalten, haben eine Ursache in der falschen Vorstellung, erstere seien halbprivat herausgegeben worden und htten
unbehelligt von der Zensur verfasst werden knnen, whrend letztere
unter der peniblen Aufsicht der Obrigkeit in ihren Wirkungsmglichkeiten extrem eingeschrnkt gewesen seien. Dies entsprach aber nicht
der Realitt. Von Zensur und obrigkeitlichem Eingreifen blieben auch
die Herausgeber handschriftlicher Zeitungen nicht unbetroffen.
Die Vorstellung, geschriebene Zeitungen seien grundstzlich nicht
ffentlich gewesen, ist ganz falsch. Beispielsweise berichtet Conrad
von Hvelen 1668 von Hamburg, dass in den wol eingerichteten
Avisen-Husern und Zeitungs-Buden geschriebene und gedruckte Novellen gleichermaen angeboten worden seien, auf die Ambassadeurs,
Residenten und Agenten samt etlichen Posthalteren und Zeitungsdrkker um die Correspondenz zu haben/ Viles wnden.95 Auch
wird mehrfach von Kaffeehusern berichtet, in diesen htten geschriebene und gedruckte Zeitungen gleichermaen ausgelegen.96
Von der Funktion als Nachrichtenvermittler machte es fr die
Regierungen, keinen Unterschied, ob es sich um geschriebene oder
gedruckte Meldungen handelte. Bei Beschwerden auswrtiger Regierungen waren die Verfasser der geschriebenen den Herausgebern
gedruckter Zeitungen gleichgestellt.97 Mehrere kaiserliche Verordnungen bestimmten whrend des 17. Jahrhunderts, dass nur obrigkeitlich zugelassene und kontrollierte handschriftliche Zeitungen das

94

95
96
97

Johann Heinrich Zedler: Zeitung. In: Grosses vollstndiges Universal-Lexicon


[...]. Band 61. Leipzig, Halle 1749, Sp. 899-911.
Hvelen (s. Anm. 82), S. 134.
Blhm und Engelsing (s. Anm. 64), S. 84.
Vgl. dazu Ennen (s. Anm. 32), S. 23, wo der Fall einer 1609 erfolgten Beschwerde gegen eine Klner Zeitung vorgestellt wird.
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Recht zum Versand haben sollten, alle anderen aber mit Strafe zu
belegen seien.98
Prinzipiell waren die Regierungen fr alle Nachrichten verantwortlich, die in ihrem Herrschaftsbereich ausgefertigt, versandt oder
gedruckt wurden. Auch die geschriebenen Zeitungen waren ja keineswegs geheim, sondern wurden ebenso genau beobachtet wie die gedruckten. Nrnberg hatte als Stadt ohne gedruckte Zeitung whrend
der ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts mit den innerhalb der Stadtmauern verfassten geschriebenen Zeitungen all den rger auszustehen,
den andere Stdte mit ihren gedruckten Zeitungsblttern hatten. Nach
auswrtigen Beschwerden muten Zeitungsschreiber immer wieder zur
Behutsamkeit im Umgang mit den Nachrichten gemahnt werden. 1645
lieen sich die Ratsherren der frnkischen Stadt etwa wie folgt ber
die Verfasser der geschriebenen Zeitungen hren: Und dieweilen die
Zeitungsschreiber bisherr und zu Zeiten sich in ihren Zeitung anzgige
Wort gebraucht, welches an hohen Orten starckh empfunden und
dadurch hiesige Stadt allerhandt nachteil verursacht werden knnte,
also sind die Herrn Kriegsverordneten ersucht worden, zu bedenken,
was defalls fr anstalt zu machen damit man ohne Gefahr sein
knne.99 Johann Weinrich wurde 1612 wegen des Vorwurfs allerlei
nachteiligs ding ohne grund zu schreiben, in den Turm gesperrt und
sein Haus durchsucht. Da er nicht preisgab, woher er seine erdichte
zeitung bezogen hatte, verlor er sein Nrnberger Brgerrecht, das er
erst drei Jahre spter mit Ermahnungen, nit durch solch gefhrlich
zeitungschreiben seine nahrung zu suchen, zurckerhielt. 1625
beschwerte die Stadt Lindau sich, von Weinreich mit ungrund
beschmitzt worden zu sein. Dieser rechtfertigte sich, die Nachricht
von einem Augen- und Schnittarzt Hans Ulrich Baumann erhalten zu
haben, der wiederum behauptete, er habe sie von seinem Bruder aus
Zrich erhalten und Weinreich zu lesen gegeben. Lindau erhielt
schlielich von Nrnberg die Antwort, die Nachricht sei ber Schweizer Kaufleute in die Stadt gekommen. Der Zeitungsschreiber wurde zu

98

99

Eine kaiserliche Verordnung vom 9.12.1632 bestimmte die Regeln, die die
Verfasser handschriftlicher Zeitungen zu beachten hatten. Fr alle nicht zugelassenen Zeitungsverfasser galt, da Zeittung Schreiben ins gemain Zuverbieten und mit denen Verbrechern mit straff zuverfahren. Siehe Helmut
Lang: Die deutschsprachigen Wiener Zeitungen des 17. Jahrhunderts. Diss.
phil. (masch.) Wien 1972, S. 53.
Zimmermann (s. Anm. 15), S. 37 f.

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Holger Bning

grerer Behutsamkeit angehalten.100 1688 verwarnte der Nrnberger Rat die Verfasser geschriebener Zeitungen, ihre Produkte der
Zensur zu unterwerfen.101 hnliche Beispiele liegen in groer Zahl
vor: 1609 beschwerten sich Kanzler und Rte der Stadt Jlich ber die
geschriebene Wochenzeitung des Notarius Bilrebeck in Kln, da
dieser unerfindliche Sachen ber frstliche Personen schreibe.102
Die Regierungen erprobten im Umgang mit den geschriebenen
Zeitungen unterschiedliche Wege. Mal wurde versucht, sie wirksam
der Zensur zu unterwerfen, mal griff man zu Verboten und drohte mit
zum Teil rabiaten Strafen. Im Reichsgebiet ergingen so oft Verbote
handschriftlicher Zeitungen, dass in dieser Hinsicht von einer vlligen
Gleichstellung mit den gedruckten Zeitungen gesprochen werden
kann. 1631 wurde in Leipzig jedes Zeitungsschreiben untersagt: Den
21 Aug. umb 1 Uhr sind die Kauffleute und Kramer vor den Rath
gefordert/ und ihnen ernstlich verbothen worden/ einige Zeitung an
andere Oerter zuschreiben. Desgleichen der Herr Rector auff der
Universitt durch ffentlichen Anschlag auch ge-than.103 1635 wurden in Frankfurt verdchtige Correspondenzen, Bericht- und Avisenschreiben bei schwerster Strafe verboten.104 In Brandenburg wurden
die geschriebenen Zeitungen 1698 verboten.105
Interessant ist die Situation in Wien. Hier kam es in den 1630er
Jahren zu einer Situation, in der die zensurierten gedruckten Zeitungen
so wenig informationsreich waren, dass geschriebene Zeitungen in so
groer Zahl erschienen, dass sie von der Zensur praktisch nicht mehr
erfasst werden konnten. Eine kaiserliche Verordnung vom 9. Dezember 1632 befahl, da Zeittung Schreiben ins gemain Zuverbieten
und mit den Verbrechern mit straff zuverfahren. Dies half wenig, so
dass 1671 anstelle eines Verbots die Zensur auch aller geschriebenen

100
101
102
103
104

105

Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 117 f.


Zimmermann (s. Anm. 15), S. 113.
Ennen (s. Anm. 32), S. 23.
Tobias Heidenreich: Leipzigische Chronic. 1635, S. 456.
1635 wurde in Frankfurt am Main ein Verbot gegen eine handschriftliche
Zeitung erlassen. Siehe Lffler (s. Anm. 26), S. 29. Die Niedersterreichische
Regierung schlug 1671 vor, Zensurverordnungen einzufhren, die fr geschriebene und gedruckte Zeitungen gleichermaen gelten sollten, was auf
Anordnung Kaiser Leopolds I. am 25.5.1671 auch geschah. Abgedruckt ist die
Verordnung bei Albert Camesina: Zur Wiener Geschichte. Wien 1853, S. 8.
Kapp und Goldfriedrich (s. Anm. 88), Bd. 2, S. 46 f.
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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

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Zeitungen befohlen wurde.106 Selbst die angedrohten Leibesstrafen


konnten nicht durchsetzen, dass nun tatschlich alle Bltter ausschlielich mit vorzensurierten Nachrichten erschienen, so dass am 10. Mai
1672 mit der Bemerkung, man solle sich allein der gedruckten Bltter
bedienen, die geschriebenen Zeitungen neuerlich ganz verboten
wurden.107 Dies alles half weiterhin wenig, so dass in einem Patent
vom 12. Juli 1698 von geschriebenen, schon so oft verbotenen
Zeitungsbltteln gesprochen werden mute. Zur Kanalisierung und
berwachung wurde dem General-Hof-Erbpostmeister
die ihm ohnedem von Amtswegen zustehende Veranstaltung und Disposition zur Verfassung derlei geschriebener Zeitungen dergestalt eingerumt, da zur Verhtung aller Unordnung solche verfate Blttel
jedesmal der landesfrstlichen Regierung ad censuram gebracht, sodann
gem derselben Zensur, ohne nachher etwas weiter dazu zu setzen oder
davon zu nehmen, nach fernerer Veranlassung des General- Hof- und Erbpostmeisters, welchem hiefr die Verantwortung obliegt, entweder abgeschrieben, oder ungehindert nach Belieben gedruckt und abgegeben
werden mgen.108

Und so ging es weit bis in das 18. Jahrhundert auf stets hnliche Art
weiter. 1740 referierte der Bericht eines Leipziger Zeitungsextraktes
aus Wien, welchen Ansto man an den unkontrollierbaren Nachrichten
nahm und wie man nun im aufgeklrten Skulum mit den nicht
genehmen geschriebenen Zeitungen umsprang:
Auf hohen Lands-Frstlichen Regierungs-Befehl wird hiermit jedermann
kund und zu wissen gethan: Es sind zwar die geschriebenen Zeitungen,
oder das so genannte Gassen-Blttgen, und deren Austheilung, schon zum
ftern verboten worden, in Erwegung, da in selbige von den unbesonnenen Verfassern verschiedene so wohl in das Publicum einschlagende, als
auch das Particulare vielfltig aus- und inlndischer hoher Stands- und
anderer Personen betreffende, grstentheils falsche, und ungegndete
Vorfallenheiten eingesetzet, und damit unter das Publicum ausgestreuet
worden. Gleichwie aber nicht allein dem ungeachtet, an statt diesen
Verordnungen den schuldigen Vollzug zu leisten, verschiedene Personen
sich erkhnen, mit Schreibung und Austheilung dergleichen geschriebener
Zeitungen fortzufahren; ein solches aber wegen vieler daraus entstehender
106
107
108

Das Zensurpatent ist abgedruckt bei Camesina (s. Anm. 104), S. 8.


Lang (s. Anm. 98), S. 53, 55.
Ebd., S. 20.

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Ungebhrlichkeiten nicht geduldet werden kan: Als wird hiermit allen und
jeden alles Ernsts und nachdrcklichst anbefohlen, da sich weder jemand
dergleichen Zeitungen zu schreiben, noch auch besonders in ffentlichen
Orten anzugeben, und zu jedermnniglicher Lesung auszugeben unterfangen, wie im widrigen so wohl der Concipient als auch die, so sothane
Zeitungen austragen, oder in ihren Gewlbern auslegen lassen werden, mit
nachdrcklicher Bestraffung, auch nach gestalten Dingen empfindlicher
Leibes-Straffe, (wie denn erst krzlich verschiedene Personenen mit
wrcklicher Abschaffung bestraffet worden sind,) unnachlig angesehen
werden sollen. Wornach sich iedermann zu richten, und fr Schaden zu
hten wissen wird.109

Offenbar hatten die Obrigkeiten whrend des ganzen 17. Jahrhunderts


groe Schwierigkeiten, ihren Anspruch, auch die geschriebenen
Zeitungen seien der Zensur zu unterwerfen, in der Praxis auch durchzusetzen, so dass man sich dann letztlich des Problems durch Verbot
zu entheben versuchte. In der Sperlingschen Chronik findet sich 1688
ber Hamburger Verhltnisse die Behauptung, die Avisenschreiber
lieen sich die Zensur des Geschriebenen nicht gefallen, da ihre
auswrtigen Korrespondenzen sonst ganz unntz gewesen wren. Der
Rat habe auf der Zensur auch nicht bestanden.110 Gleichzeitig berichtet dieselbe Quelle allerdings von einer geschriebenen Zeitung
Georg Greflingers, die dieser neben seiner gedruckten Zeitung zur
Umgehung der Zensur herausgebe, was dazu gefhrt habe, dass alle
Advisendrucker benebenst den gedruckten ihre geschriebene Advisen
zugleich austeilen. Im Mai 1688 habe diese Praxis zu dem Befehl
des Rates gefhrt, keine unzensierte geschriebene neben den gedruckten Avisen herauszugeben.111 Da der Hamburger Rat das Zeitungsschreiben als Wirtschaftsunternehmen begriff, das es nach Mglichkeit
zu schtzen galt, kam es zu Manahmen gegen gedruckte und ge-

109

110

111

Extract Der eingelauffenen Nouvellen. XIv. Stck, Leipzig, den 9. April


1740, Titelseite. Freundlicher Hinweis von Esther-Beate Krber. Zu einem
kniglichen Verbot des Abfassens geschriebener Zeitung durch Angehrige des
Stockholmer Postkontors kommt es auch in Schweden 1683/85. Siehe Eberhard
Klass: Die Anfnge des schwedischen Post- und Zeitungswesens bis zum Tode
Karls XII. Diss. phil. Berlin 1940, S. 143 f.
Sperlingsche Chronik (Auszug von Behneke), Bd. 472 a-e, sowie Nachtrge
1788 [heute im SA Hamburg], S. 267.
Ebenda. Zur Zeitungszensur in Hamburg detailliert Bning (s. Anm. 2), S. 14.
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233

schriebene Zeitungen fast nur dann, wenn auswrtige Beschwerden


ernsthafte Verwicklungen befrchten lieen.
Brachiale Strafen zur Unterdrckung geschriebener Zeitungen
wurden auch in Danzig angedroht, wo 1707 eine Ratsverordnung
gegen deren Auslage in Kaffeehusern erging:
Demnach E. Rath in Erfahrung gekommen, da in einigen Coffe Husern
geschriebene Zeitungen, welche zu allerhand ungegrndeten und der Stadt
hchst nachtheiligen reden Anla geben, denen Leuthen zu lesen gereichet
werden. Als hat E. Rath befunden und dem Praesidirenden Herrn Brger
Meister S: Herrl: committiret den Ephraim Riegel und den Post Schreiber
Johann Carl Schmidt anzudeuten keine geschriebene Zeitungen, die nicht
vorhero von dem Praesidirenden Herrn Brgermeister S: Herrl: gesehen
und andern auszugeben verstattet worden, aus denen Post Husern jemanden zukommen zulaen. Danebenst wird denen wirthen in denen Caff
Husern vermittelst einer Ansage zu verbieten seyn ihren Gsten keine
andern als gedruckte Zeitungen zu lesen zu geben, wiedrigenfals werden
sie mit einer Straffe von 50 Thllr angesehen, oder ihnen ihre Nahrung auf
ein halbes Jahr geleget werden.112

Betrachtet man die Konflikte, die im 17. Jahrhundert wegen Nachrichten in geschriebenen oder gedruckten Zeitungen zu verzeichnen
sind, dann lt sich feststellen, dass beide offenbar mehr und mehr die
gleichen Inhalte lieferten, wobei die in den gedruckten Zeitungen
durch die Zensur ein wenig besser kontrollierbar waren. Auffllig ist,
dass viele Informationen der geschriebenen Zeitungen schnell auch
den Weg in die gedruckten Bltter fanden. Mehrfach beriefen sich die
Redakteure bei auslndischer Beschwerden darauf, ihre Nachricht
einer geschriebenen Zeitung entnommen zu haben. So beispielsweise
nach einem Bericht im Hanauischen Mercurius, der die franzsischbrandenburgischen Beziehungen zum Gegenstand und eine Beschwerde des brandenburgischen Gesandten in Frankfurt zur Folge hatte. Der
Zeitungsredakteur Bff erklrte, er habe die Nachricht einer geschriebenen Zeitung Raphael Sazers entnommen, die noch mehr enthalten
habe als von ihm zum Druck ausgewhlt worden sei.113 Mit dem
112
113

Blhm und Engelsing (s. Anm. 64), S. 84.


Julius Nebelthau: Zur Geschichte der ltesten Zeitung in Hessen und ihres
Begrnders. In: Hessenland. Zeitschrift fr hessische Geschichte und Literatur
6 und 7 (1892-1893), S. 245-247, 260-264, 285-288, 298-300; S. 21-23; hier S.
264, 285.

Daphnis 37

2008

234

Holger Bning

Nachweis der Nachrichtenherkunft war er, so die bliche Praxis, der


Verantwortung ledig und konnte nicht mehr zur Rechenschaft gezogen
werden.
5. Das Ende der geschriebenen Zeitungen
Noch das ganze 18. Jahrhundert erschienen geschriebene Zeitungen,
wie beispielsweise ein drei Jahrzehnte lang vom Bremer Senat bezogenes Blatt aus Hamburg oder eine vom Redakteur des Reichs-PostReuters Barckhausen verfasste geschriebene Zeitung fr den norddeutschen Raum zeigen.114 Um die Mitte des Jahrhunderts berichtete
der Hamburger Verleger Heu von der sogenannten Regensburger
Comitian-Correspondenz als wichtiger Quelle seiner Berichterstattung. In Regensburg, dem Sitz des Reichstages, werde von den gering
besoldeten Vertretern der kleineren Frsten und Herren zum Zwecke
des Nebenverdienstes eine geschriebene Zeitung herausgegeben, die
ein unentbehrlich Requisitum fr jede gute deutsche Zeitung sei.
Alle hamburgischen Bltter brchten bestndig Meldungen daraus, so
dass auch der Reichs-Post-Reuter, der als eine der besten deutschen
Zeitungen angesehen werde, sich dieses Mittels nicht begeben knne,
wolle er nicht gegen die Konkurrenz ins Hintertreffen geraten.115
Sptestens seit der Jahrhundertmitte trat jedoch neben den weiterhin
existenten Nachrichtenbriefen, die eine wesentliche Quelle fr alle
Zeitungen darstellten, eine Entwicklung ein, die das Verfassen einer
handgeschriebenen Zeitung langsam ein wenig in die Sphre des
Suspekten oder Kuriosen rckte. Jedenfalls lassen sich jetzt Urteile,
geschriebene Zeitungen lieferten serise Nachrichten, die in den
gedruckten nicht zu finden seien, nicht mehr zitieren. Im Gegenteil
wurden die Herausgeber von geschriebenen Wochenzeitungen nun
jedenfalls von Seiten der Policey regelmig mit dem Vorwurf
fehlender Seriositt konfrontiert. Rochus Rohde, in den vierziger und
114

115

Barckhausen gab sein Blatt sptestens ab 1728 heraus. Aus diesem Jahr ist eine
Beschwerde Grobritanniens und Frankreichs bekannt. Siehe dazu Holger
Bning: Periodische Presse. Kommunikation und Aufklrung. Hamburg und
Altona als Beispiel. Bremen 2002 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 6),
S. 43. Das vom Bremer Senat bezogene Blatt befindet sich mit den Jahrgngen
1731 bis 1757 im Bestand der Staats- und Univ.-Bibl. Bremen.
Bning (s. Anm. 114), S. 45.
Daphnis 37

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Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen

235

fnfziger Jahren Redakteur des Altonaischen Mercurius Und desselben


Relation aus dem Parnasso, wurde 1757 vom Altonaer Polizeimeister
von Stemmen beschuldigt, dass er bekandter maen noch anitzo ein
geschriebenes Zeitungsblatt verfertiget, worinnen er durch eingestreute
notorische Unwahrheiten und Calumnien ehrlicher Leute Leumund zu
krnken suchet, und seinen neugierigen Lesern fr ihr bares Geld
falsche Nachrichten und Wind verkaufet.116 Matthias Dreyer, Redakteur der in Altona nach einem Jahr verbotenen Staats- und Gelehrten Neuigkeiten, gab nach deren Unterdrckung eine geschriebene
Zeitung heraus, die er an verschiedene Hfe versandte. Sie soll weite
Verbreitung gefunden und ihrem Autor ein auskmmliches Leben ermglicht haben, wobei ihm als Schreiber der sptere Schauspieler
Johann Christian Brandes diente. In ihr konnte Dreyer, weniger
unmittelbar beeintrchtigt durch die Zensur, so amsante Epigramme
in Umlauf bringen wie das folgende: Auf Kaiser Franz, den Gemahl
der Maria Theresia, mit dem auf den Kinderreichtum des hohen
Paares und die politische Impotenz des Kaisers angespielt wurde:
Rom, Dein Augustus, der Seinigen Lust,
Hat zu regieren und siegen gewut,
Ihn nennt der Erdkreis den Helden, den Herrn.
Deutschlands Franziskus gnnt beides ihm gern,
Trifft ihm sein einziger Ehrgeiz nur ein,
Semper Augustus im Bette zu sein!117

Auch ein Leipziger Blttchen, eine wchentlich erscheinende, von


einem Schreiber namens Heinold verfasste handgeschriebene Zeitung,
die 1731 schon etliche Jahre existiert haben soll, scheint nicht gerade
ein Beispiel serisen Berichtens gewesen zu sein. 1731 ging eine Beschwerde wegen einer Meldung von Unwahrheiten und Verleumdung
honetter Brger ein, man versuchte, den Autor zu ermittelt und
verhrte einen Johann Christoph Scherger, der die Bltter ausgetragen
und einen Christian Hellwig, der sie abgeschrieben hatte. Die so entstandene Akte enthlt 3 Exemplare dieses Leipziger Blttchens vom
16. und 30.12.1730 sowie vom 13.1.1731. Der Inhalt besteht aus
Nachrichten und Themen, die in den serisen Zeitungen dieser Zeit

116

117

1754 unternahm Rohde einen scheiternden Versuch, in Altona eine lateinischsprachige Zeitung zu grnden. Zu ihm auch mehrfach Blck (s. Anm. 33).
Bning (s. Anm. 10), Bd. 2, Titel-Nr. 38.

Daphnis 37

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Holger Bning

fehlen, Klatsch und allerlei lokale Neuigkeiten der jeweils vergangenen Woche, kleine Unflle, Nachrichten ber Diebsthle und Bankrotte, die Fertigstellung der neuen Glocke fr St. Nicolai, aber auch
lngere humoristisch-moralisierende Beitrge ber verbreitete Laster
wie der Klatschsucht der Frauen beim alljhrlichen Stollenbacken.118
Im 19. Jahrhundert waren es dann wohl fast nur noch Spezialitten
und Besonderheiten, die als geschriebene Zeitung erschienen. Jakob
Hirschmann, Bauer, Dichter und spterer Brgermeister von Sprendlingen in Rheinhessen, verfasste vermutlich whrend des sehr
langen Zeitraumes von 1820 bis 1865 eine handschriftliche Wochenzeitung ber das Sprendlinger Dorfgeschehen, eine sozialgeschichtlich spannende Quelle. Sonntag fr Sonntag verzeichnete der
Schreiber auf 8 Seiten alle die kleinen Alltglichkeiten, ber die so
schwierig etwas in Erfahrung zu bringen ist. Hirschmann begriff sein
Blatt als ein Archiv der Dorfgeschichte; hier findet sich vieles von
dem, was in den Zeitungen an Nachrichten ber das Lolkalgeschehen
noch fehlte.119
Als Beispiel interessanten politischen Rsonnements in einer Zeit
recht strikter Zensur mag schlielich ein von Mark Lehmstedt vorgestelltes Mnchner Blatt aus dem 19. Jahrhundert dienen. Verfasst,
handschriftlich vervielfltigt und als gefaltetes Folioblatt an die 26
oder 27 Abonnenten in mindestens 19 Orte geschickt wurde es 1801
bis 1804 von einem unter Geldmangel leidenden Regierungssekretr
namens Kajetan Burger. Hauptthema bilden die bayerischen Staatsreformen, Quellen sind neben den ffentlichen Diskussionen und
Briefen die Augsburger und die Neuwieder Zeitung, auch das Churpfalzbairische Regierungs-Blatt wird erwhnt. Besonders bemerkenswert sind die Kommentare des Verfassers zu seinen Nachrichten. Im
Juni 1804 berichtet er von der bevorstehenden Kaiserkrnung in Paris
und von einem Fest des franzsischen Gesandten in Mnchen, bei
dem dreimal grose Tafel, nmlich fr den Adel, die Generalitaet und

118

119

Akte Universittsarchiv Leipzig: ep. AA I/XIX/I/36: Acta Die Untersuchung


eines zeithero wchentlich herausgegebenen sogenannten Leipziger Bltgens
betr. (1731).
Siehe die Teiledition des Jahrgangs 1828: Jacob Hirschmann (1803-1865).
Brgermeister, Bauer und Dichter in Sprendlingen (Rheinhessen). Festschrift
und Textedition anlsslich seines 200. Geburtstages. Hrsg. von Fritz Schellack
und Reinhart Siegert. Sprendlingen 2003, S. 326-374.
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den Brgerstand gegeben werde: Gleichheit und Freyheit wo seyd


Ihr?120
6. Resmee
Am Beispiel der Fugger-Zeitungen ist zu Recht davon gesprochen
worden, diese enthielten eingehende und weltlufige Nachrichten von
Reichstagen und Kriegsereignissen, von Ernteertrgen, Steuern, Edelmetalltransporten, vor allem natrlich Nachrichten aus dem internationalen Handelsverkehr.121 Diesem Nachrichtenstrom wurde das
angebliche Rinnsal an Nachrichten entgegengestellt, das durch das
Filter dieser geschriebenen Zeitungen bis in die gedruckten Zeitungen gelangt sei. Das Sieb der inoffiziellen Nachrichtenkontrolle der
Kaufherren und der offiziellen Nachrichtenzensur der Verwaltungen
habe bewirkt, dass die gedruckten Zeitungen ihren Lesern im wesentlichen lediglich Auslandsnachrichten, Hofnachrichten und belanglose
Wirtschaftsnachrichten, aus dem Repertoire der Einblattdrucke die
traditionellen Neuigkeiten, die Wunderkuren und Wolkenbrche,
die Morde, Seuchen und Verbrennungen geliefert htten. Lediglich
die Restkategorien des an sich verfgbaren Nachrichtenmaterials
seien in den gedruckten Zeitungen zu finden gewesen.122
Jeder, der einmal wenigstens einen Jahrgang einer Zeitung des 17.
Jahrhunderts studiert hat, ist versucht, bei diesem Urteil eine Verwechslung zu vermuten, sind doch die aufgezhlten Kuriositten in
den Wochenzeitungen praktisch berhaupt nicht, in den Neuen Zeitungen aber sehr wohl zu finden. Auf sie trifft die zitierte Beschreibung
weitgehend zu, auch das Verhltnis, das zwischen Neuen Zeitungen
und brieflichem Nachrichtenverkehr bestand, wre trefflich charakterisiert.
Sucht man nach der Herkunft der zitierten, durch Jrgen Habermas
gegebenen Charakterisierung gedruckter Zeitungen, dann findet man
zunchst merkwrdig gleichlautende Beschreibungen von Friedrich
Kapp. Aus seiner Kenntnis der Berliner Zeitungen leitete er
120

121
122

Alle Informationen zu dem Blatt bei Mark Lehmstedt: Handschriftliches


Publizieren am Beginn des 19. Jahrhunderts. Kajetan Burgers handgeschriebene
politische Zeitung aus Mnchen (1801-1804). In: Brsenblatt fr den Deutschen Buchhandel (1997), B 114-B 123.
So Habermas (s. Anm. 16), S. 78.
Ebd.

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Holger Bning

jedenfalls auf diese bezogen nicht ganz zu Unrecht das Urteil ab,
die politische Tagespresse Europas sei whrend des ganzen 18. Jahrhunderts beraus mager, inhaltlos und langweilig gewesen, kaum
mehr berichtend, als die Regierungen wollten und erlaubten. Sie sei
eingegrenzt gewesen auf den gewhnlichen politischen Klatsch,
Meldung von merkwrdigen Naturereignissen, Mittheilung von Hofund Staatsnachrichten. Dem stellt Kapp in grotesk verzeichnender
Weise die geschriebenen Zeitungen entgegen, die alle die Bedrfnisse
erfllt htten, die von den gedruckten nicht htten befriedigt werden
knnen.123 Zu breiter Wirkung haben es diese Urteile zunchst
dadurch gebracht, dass sie in die Geschichte des deutschen Buchwesens von Johann Goldfriedrich und Friedrich Kapp eingegangen
sind. Die Tatsache der gemeinsamen Nachrichtenquellen von geschriebenen und gedruckten Zeitungen ist Kapp unbekannt geblieben.
Das zum Eingang dieses Resmees zitierte Urteil ist gleichwohl
nicht vllig falsch. Es verdankt sich einer Arbeit von Hermann Bode
ber die Anfnge der wirtschaftlichen Berichterstattung. Denn fr
diese gilt in der Tat, dass die Zeitungen als Nachrichtenorgane zweiter
Ordnung gelten mssen und der Brief noch ganz allgemein als die
zuverlssigere und schnellere Nachrichtenquelle galt.124 Bodes
Studie bezieht sich ausdrcklich auf den H a n d e l s t e i l der
Presse und die w i r t s c h a f t l i c h e B e r i c h t e r s t a t t u n g .125 Der Autor ist so redlich, anllich seiner Untersuchung
der Wirtschaftsberichterstattung in den hollndischen Zeitungen
festzustellen: Bestimmtes lt sich nicht sagen, da, wie in Deutschland, nur sprliche Reste von Zeitungen erhalten sind.126 Sein
Urteil gewinnt Bode allein aus Indizien, aus der Zeitungsdiskussion
des 17. Jahrhunderts etwa oder Aussagen Kaspar Stielers. Herangezo-

123

124

125

126

Detailliert findet sich dies bei Friedrich Kapp: Berliner geschriebene Zeitungen
aus dem vorigen Jahrhundert. In: Deutsche Rundschau 21 (October-NovemberDecember 1879), S. 107-122; vgl. die zitierten Urteile auf S. 107-110. Fast
wrtlich finden sie sich dann bei Kapp und Goldfriedrich (s. Anm. 88) wieder.
Hermann Bode: Die Anfnge wirtschaftlicher Berichterstattung in der Presse.
Eine volkswirtschaftliche Studie als Beitrag zur Geschichte des Zeitungswesens. Diss. Heidelberg. Pforzheim 1908, S. 25.
Bode (s. Anm. 124), S. 1. Dies teilt Bode dem Leser durch Sperrung mit
besonderer Betonung mit.
Ebd., S. 6.
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gene Quellen sind, was gedruckte Zeitungen angeht, nahezu Fehlanzeige!


Trotz der erschtternd sprlichen Quellenbasis ist, wie gesagt,
Bodes Urteil, dem Habermas folgt, nicht falsch: auf w i r t s c h a f t l i c h e Tatbestnde bezogen war die gedruckte gegenber
der geschriebenen Zeitung eine zweitrangige Informationsquelle. Was
in den gedruckten Zeitungen nmlich tatschlich fehlte, waren die speziellen und detaillierten Nachrichten ber Warenverkehre oder Preisentwicklungen, an denen die Grokaufleute groes, ein breiteres
Publikum jedoch nur begrenztes Interesse haben konnte.127 Detaillierte Nachrichten aus dem internationalen Handelsverkehr128 wurden
weiterhin vor allem durch Privatkorrespondenzen verbreitet und
behielten den Charakter durch hohe Summen zu erwerbenden Geheimwissens, auf das vorrangig Grokaufleute angewiesen waren.
Solche Informationen finden sich weder in den gewhnlichen gedruckten, noch in den gewhnlichen geschriebenen Zeitungen.
Dass Handel und Politik ein Monopol auf bestimmte Nachrichten
zu erhalten bemht waren, spricht indes in keiner Weise gegen die
Bedeutung der gedruckten Nachrichtenpresse oder gar fr deren
Zweitrangigkeit. Wenn sich, um ein Beispiel zu nennen, 1682 die
Hamburger Kommerzdeputation beim Rat ber den Wieringschen
Relations-Courier beschwerte, in dem die Walfnge der Grnlandfahrer aufgelistet waren, dann war das eine fr das allgemeine Publikum verhltnismig unerhebliche Information, die aber zu politischen
Verwicklungen und wirtschaftlichen Nachteilen fhren konnte, weil

127

128

So berichtet Graf Galeazzo Gualdo Priorato 1663: Es giebt Kaufleute in


Hamburg, welche in allen Hauptstdten Europas Correspondenten haben, wohin
die hamburgische Schiffahrt geht. Siehe: Hudtwalcker: Des Grafen Galeazzo
Gualdo Priorato Beschreibung von Hamburg im Jahre 1663. Mitget. von
Senator Dr. Hudtwalcker. In. Zeitschrift fr Hamburgische Geschichte 3
(1851), S. 152.
In den Blttern des 17. Jahrhunderts finden sich zahlreiche von Kaufleuten verfate Berichte. Wenige Beispiele knnten beliebig vermehrt werden: in der
Hamburger Post Zeitung 1631, Prima von No. 44, findet sich das Schreiben
eines Kaufmanns, der sich anllich der Messe in Leipzig aufhlt und von dort
berichtet. In der Danziger Zeitung erscheint 1636 der Bericht Hamburger
Kaufleute aus Archangelsk. Ebenfalls in der Hamburger Post Zeitung heit es
1636, No. 4: Diejenige Kauffleute welche den 16. Januarij au Leipzig/ vnd
den 22. di anhero zu Hamburg kommen/ berichten. Bestnde Deutsche
Presseforschung.

Daphnis 37

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240

Holger Bning

nun solches groe Augen gebe, insonderheit bei Ihro Mayst. von
Dennemark.129
Nachrichteninhalt und Nachrichtenqualitt von geschriebenen und
gedruckten Zeitungen, darauf deuten die zeitgenssischen Urteile
ebenso hin wie die wenigen vorliegenden vergleichenden Studien,
glichen sich im Verlaufe des 17. Jahrhunderts immer mehr an. Der bei
der Deutschen Presseforschung an der Universitt Bremen erarbeitete
Schlagwortkatalog zu den Zeitungen des 17. Jahrhunderts zeigt ebenso
wie die qualittsvolleren deutschsprachigen Bltter, dass von einer
Beschrnkung auf Auslands- und Hofnachrichten berhaupt keine
Rede sein kann, sondern im Gegenteil aus allen europischen Lndern
einschlielich Deutschlands alle die Meldungen gebracht wurden, die
fr das Verstndnis der politischen und militrischen Geschehnisse
und Entwicklungen unentbehrlich waren. Die traditionellen
Neuigkeiten spielten anders als heute selbst in qualitativ besseren
Zeitungen nicht einmal eine Nebenrolle und waren, wenn etwa
ber Naturkatastrophen berichtet wurde, in der Regel serisen Charakters. Meldungen von Wundererscheinungen und Morden bildeten sehr
seltene Ausnahmen.
Da inzwischen weit mehr als die sprlichen Reste an Zeitungen des
17. Jahrhunderts zur Verfgung stehen, auf die Friedrich Kapp,
Wilhelm Bode und Jrgen Habermas noch beschrnkt waren, wre es
eine Forschungsanstrengung wert, zu einer genaueren Untersuchung
des Verhltnisses von gedruckter und geschriebener Zeitung zu
kommen. Alle Indizien deuten schon jetzt darauf hin, dass eine
bertragung des auf die wirtschaftliche Berichterstattung sicher zutreffenden Urteils der Zweitrangigkeit auf die politische Berichterstattung
nicht zulssig ist, sondern die gedruckten Zeitungen sich im 17.
Jahrhundert zu eigener Qualitt entwickelten. Ausdrcklich weist
Johann Peter Ludewig darauf hin, bei Hofe und von den Ministern
mten neben den geschriebenen auch die gedruckten Zeitungen beachtet werden; sie seien eine wichtige Informationsquelle der Regierungen.130 Viele Meldungen waren in den gedruckten Zeitungen
129

130

Bode (s. Anm. 124), S. 32. Folgerichtig untersagte der Rat entsprechende
Verffentlichungen.
Johann Peter Ludewig: Vom Gebrauch und Missbrauch Der Zeitungen/ Bey
Erffnung Eines COLLEGII gefhret. Anno 1700. In: ders.: Gesamte Kleine
Teutsche Schriften. Bd. 3. Halle 1705, S. 80-111, hier S. 89, 94 f. Wie in der
Pressegeschichte insgesamt sind allerdings immer regionale Unterschiede zu
Daphnis 37

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ganz Europas ebenso schnell zu lesen wie sie durch handschriftliche


Korrespondenzen an die Hfe und Regierungen gelangten. Aus einem
Bericht ber die Freimtigkeit der hollndischen Zeitungen ist zu
erfahren, dass das, was whrend der Rijswyker Friedensverhandlungen
vormittags in der grossen Conferentz der hohen alliirten vorkommen/
ffters schon Nachmittages in den gedruckten Zeitungen/ zu grossem
Schaden und Misfallen der interessenten/ herum getragen werde.131
Zur Gleichrangigkeit von gedruckter und der Mehrzahl der handschriftlichen Zeitungen stellt Johann Peter Ludewig fest:
Die geschriebene ordinarie Zeitung betreffend/ so haben auch solche fr
andern gar wenig zum voraus. Theils weil selbige meistens von den
Postmeistern nur aus blossem Gewinn gehalten und andern fr Geld communiciret werden: theils auch weil die Autores der gedruckten Zeitungen
selbige meistens mithalten/ und das anstndigste davon heraus nehmen. So
da/ wenn man sich den Tag vorhero um die Abschrifft bemhet; den
folgenden Tag darauff in den gemeinen Gazetten die Sache im druck
ist.132

Und Kaspar Stieler bemerkt am Ende des 17. Jahrhunderts, in den


gedruckten Zeitungen fnde sich sogar oft ein weit mehrers/ wovon
auch nicht einmal Residenten und Agenten Wissenschaft gehabt haben.133
Die Frage nach dem Rang von geschriebener und gedruckter
Zeitung, geht, so wichtig sie ist, ohnehin am Wesen dessen vorbei,
was durch die regelmige, allen Brgern zugngliche Berichterstattung in den gedruckten Zeitungen ausgelst wird. Johannes Weber
hat beschrieben, wie das neue Medium die Mentalitt der zeitgenssischen Leser vernderte, indem es Vertrautheit mit der Sphre der
Herrschaft herstellte sowie Verstndnis gesellschaftlicher Prozesse und
Strukturen entstehen lie. In der kleinteiligen Tagesberichterstattung
erwies sich die Alltglichkeit des obrigkeitlichen Handelns, keine

131
132
133

beachten. In Breslau wurde 1629 auf das Gesuch des Buchdruckers George
Schnborner, ihm den Druck einer Zeitung zu gestatten, gefordert, darauf zu
achten, dass nicht zugleich alle Kaufmannszeitungen, deren ezliche den verstendigen politicis suspect seien, aufgefezet wrden. Bruno Schierse: Das
Breslauer Zeitungswesen vor 1742. Diss. Breslau 1902, S. 12 f.
Ebd.
Ludewig (s. Anm. 130), S. 105.
Stieler (s. Anm. 1), S. 74 f.

Daphnis 37

2008

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Holger Bning

Rede konnte von einer Politik von Gottes Gnaden sein. Nach und
nach vermochte sich der zeitunglesende Untertan, dessen Horizont
sich durch Information weitete, dann sogar vorzustellen, zu den
verhandelten Angelegenheiten ein eigenes Wrtchen, eine eigene
Meinung und wohl gar ein eigenes Urteil zu uern.134
Auch heute ist in den Zeitungen lngst nicht alles zu finden, was
sich Regierungen und groe Unternehmen durch Geheimdienste,
Privatkorrespondenzen und Informationsdienste an Nachrichten fr
politische und wirtschaftliche Geschfte beschaffen. Niemand kme
auf die Idee, aus dieser Tatsache ein Urteil ber die Minderwertigkeit
der Presse abzuleiten oder die Lektre der ffentlichen Zeitungen fr
berflssig zu erklren. Auch fr die Regierungen135 und die wirtschaftlichen Eliten sind bei allen zeitweiligen Informationsvorsprngen, die sie sich verschaffen mgen die Zeitungen ein unverzichtbares Informationsmedium im 17. Jahrhundert wie heute.

134

135

Johannes Weber hat in verschiedenen seiner Arbeiten prgnant ausgefhrt,


welche Wirkungen die frhen Zeitungen bei den Lesern hatten. Wichtig auch
fr das durch die Zeitung entstehende Mediensystem ist Webers Gtter-Both
Mercurius (s. Anm. 6). Mit dem Mentalittswandel setzt sich auch Bning
(s. Anm. 2) auseinander. Auch Behringer (s. Anm. 2) weist S. 377 ff. auf
solche Wirkungen hin, ohne Webers hier nun wirklich einschlgigen Arbeiten
zu erwhnen. Stattdessen wirft er S. 348, Anm. 190, Weber ohne jeden
Nachweis einige Fehler bei der erstmaligen Edition der Supplication des
Johann Carolus vor und teilt stolzgeschwellt mit: Danach hat sie auf meine
Empfehlung 1995 Bernd Roeck in die Quellen zur deutschen Geschichte des
Verlages Reclam aufgenommen. Johannes Weber teilte bei seiner Edition
brigens noch mit, dass die Supplication im Straburger Archiv von Martin
Welke gefunden wurde, der sie an nicht leicht zugnglicher Stelle schon
vor Weber in einer seiner Ausstellungspublikationen abgedruckt hat.
Ein kleines abschlieendes Beispiel. Am Ende des 17. Jahrhunderts meinte so
manche Regierung gar, auf die teuren handschriftlichen zugunsten der gedruckten Zeitungen verzichten zu knnen. Als Ende 1680 die Stnde in Linz um
Einsparungen bemht waren, kndigten sie ihrem Regensburger Zeitungsschreiber, der mit hundert Gulden jhrlich besoldet war, und entschieden sich
stattdessen fr den Bezug dreier gedruckter Zeitungen; Wacha (s. Anm. 30),
S. 115.
Daphnis 37

2008

Michael Schilling
FLUGBLATT UND DRAMA IN DER FRHEN NEUZEIT
Abstract
Flugblatt und Drama der frhen Neuzeit weisen zahlreiche Berhrungspunkte auf.
Sie bestehen aus Auffhrungsberichten, aus wechselseitigen Zitaten, stofflichen
Parallelen und gemeinsamen Prsentationstechniken von Bild und Text. Die Studie fhrt in ihrem ersten Teil Belege fr die Nachbarschaft von Flugblatt und
Drama an und nennt in ihrem zweiten Teil Grnde fr die aufgezeigte Affinitt,
die in gemeinsamen Autorschaften, der Marktbezogenheit, theatralen Vertriebsformen der Bildpublizistik und nicht zuletzt in der Wirksamkeit der Theatrum
Mundi-Metapher zu suchen sind.

Das illustrierte Flugblatt der frhen Neuzeit ist ein Medium, das
seine Botschaften auf vielfltigen Wegen an das Publikum herantrgt. Bild und Text, Musik, Stimme und Aktion knnen in variierenden Kombinationen eingesetzt werden, um die Aufmerksamkeit
der Adressaten zu wecken, sie zum Betrachten, Zuhren oder Lesen
zu bewegen und nicht zuletzt auch als Kufer des Blatts zu gewinnen. Es ist daher wenig berraschend, dass auf Flugblttern eine
Vielzahl literarischer Gattungen,1 unterschiedliche Textsorten2 wie
1

Vgl. Gisela Ecker: Einblattdrucke von den Anfngen bis 1555. Untersuchungen
zu einer Publikationsform literarischer Texte. Gppingen 1981 (= Gppinger
Arbeiten zur Germanistik 314); Wolfgang Harms: Das illustrierte Flugblatt der
frhen Neuzeit als Ort der Wirkung literarischer Gattungen. In: Ders./ Michael
Schilling: Das illustrierte Flugblatt der frhen Neuzeit. Traditionen, Wirkungen,
Kontexte. Stuttgart 2008, S. 337-346; Michael Schilling: Bildpublizistik der
frhen Neuzeit. Aufgaben und Leistungen des illustrierten Flugblatts in
Deutschland bis um 1700. Tbingen 1990 (= Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur 29), S. 282-299.
Die vorliegenden textsortengeschichtlichen Arbeiten von sprachwissenschaftlicher Seite befassen sich vorwiegend mit dem Nachbarmedium Flugschrift;
vgl. Hannes Kstner/ Eva Schtz: Beglaubigte Information. Ein konstitutiver
Faktor in Prosaberichten des spten Mittelalters und der frhen Neuzeit. In:
Textsorten und literarische Gattungen. Dokumentation des Germanistentages in
Hamburg vom 1.-4.4.1979. Hrsg. von Karl Otto Conrady. Berlin 1981, S. 486505; Johannes Schwitalla: Deutsche Flugschriften 1460-1525. Textsortengeschichtliche Studien. Tbingen 1983 (= Reihe Germanistische Linguistik 45);

Daphnis 37

2008

244

Michael Schilling

auch zahlreiche Bildgattungen3 begegnen. Mittlerweile liegen fr


einzelne Gattungen und ihr Vorkommen in der Bildpublizistik
Untersuchungen vor, die nicht nur Einzelflle beschreiben, sondern
eine systematische Sichtung, Einordnung und Deutung beabsichtigen. Das gilt besonders fr das Verhltnis von illustriertem Flugblatt
und Gattungen, die in hnlicher Weise Bild und Text miteinander
verbinden.4 Doch auch fr Liedflugbltter, die Verwendung von
Sprichwrtern oder Briefen wurden einschlgige systematisierende
Studien erstellt.5 Fr andere Gattungen wie etwa das Vorkommen

Ulrich Bach: Englische Flugtexte im 17. Jahrhundert. Historisch-pragmatische


Untersuchungen zur frhen Massenkommunikation. Heidelberg 1997 (= Anglistische Forschungen 254).
Zum Einsatz bestimmter Bildgattungen auf dem illustrierten Flugblatt liegen
von kunsthistorischer Seite keine Untersuchungen vor; zur Verwendung
ikonographischer Muster in der Bildpublizistik vgl. William A. Coupe: The
German Illustrated Broadsheet in the Seventeenth Century. Historical and
Iconographical Studies. 2 Bde. Baden-Baden 1966-1967 (= Bibliotheca Bibliographica Aureliana 17 und 20); Konrad Hoffmann: Typologie, Exemplarik und
reformatorische Bildsatire. In: Kontinuitt und Umbruch. Theologie und
Frmmigkeit in Flugschriften und Kleinliteratur an der Wende vom 15. zum
16. Jahrhundert. Hrsg. von Josef Nolte, Hella Trompert und Christof Windhorst. Stuttgart 1978 (= Sptmittelalter und Frhe Neuzeit 2), S. 189-210;
Michael Niemetz: Antijesuitische Bildpublizistik in der Frhen Neuzeit. Geschichte, Ikonographie und Ikonologie. Regensburg 2008; ein erster berblick
ber das Verhltnis von bildender Kunst und Flugblatt bei Schilling (s. Anm.
1), S. 266-282.
Jeremy Adler/Ulrich Ernst: Text als Figur. Visuelle Poesie von der Antike bis
zur Moderne. 3. Aufl. Weinheim 1990 (= Ausstellungskataloge der Herzog
August Bibliothek Wolfenbttel 56); Ulrich Ernst: Carmen figuratum. Geschichte des Figurengedichts von den antiken Ursprngen bis zum Ausgang des
Mittelalters. Kln 1991 (= Pictura et Poesis 1); Dirk Kampmann: Das Rebusflugblatt. Studien zum Konnex von literarischer Gattung und publizistischem
Medium. Kln 1993 (= Pictura et Poesis 5); Michael Schilling: Mediale
Aspekte von Emblem und Flugblatt. In: Text und Bild, Bild und Text. DFGSymposion 1988. Hrsg. von Wolfgang Harms. Stuttgart 1990 (= Germanistische Symposien. Berichtsbnde 11), S. 283-295.
Rolf Wilhelm Brednich: Die Liedpublizistik im Flugblatt des 15. bis 17.
Jahrhunderts. 2 Bde. Baden-Baden 1974/75 (= Bibliotheca Bibliographica
Aureliana 55 und 60); Natascha Wrzbach: Anfnge und gattungstypische Ausformung der englischen Straenballade 1550-1650. Schaustellerische Literatur,
Frhform eines journalistischen Mediums, populre Erbauung, Belehrung und
Unterhaltung. Mnchen 1981; Dietmar Peil: Das Sprichwort im illustrierten
Flugblatt. In: Das illustrierte Flugblatt in der Kultur der Frhen Neuzeit. WolDaphnis 37

2008

Flugblatt und Drama in der Frhen Neuzeit

245

der Fabel oder des Schwanks auf Flugblttern existieren bisher nur
vereinzelte motiv- und stoffgeschichtliche Untersuchungen.6 Auch
fr das Drama hat man bisher nur punktuell auf Bezge zur gleichzeitigen Bildpublizistik hingewiesen.7 Das ist angesichts der Flle
von Berhrungspunkten zwischen Drama und Flugblatt eine veritable Forschungslcke, die durch die folgenden Ausfhrungen wenigstens ansatzweise geschlossen werden soll. Dabei geht es zunchst
um eine typologisierende Bestandsaufnahme in systematischer
Absicht, bevor dann in einem zweiten Schritt nach den Ursachen fr
die festgestellte Affinitt gefragt wird.
1. Auffhrungsberichte
Ganz offenkundig erscheint ein Zusammenhang von Drama und
Flugblatt dort, wo die Auffhrung eines Schauspiels zum Thema

fenbtteler Arbeitsgesprch 1997. Hrsg. von Wolfgang Harms und Michael


Schilling. Frankfurt a.M. u.a. 1998 (= Mikrokosmos 50), S. 11-34; Wolfgang
Adam: Textelemente des Briefes auf illustrierten Flugblttern der Frhen Neuzeit. In: Wahrnehmungsgeschichte und Wissensdiskurs im illustrierten Flugblatt
der Frhen Neuzeit (1450-1700). Hrsg. von Wolfgang Harms und Alfred Messerli. Basel 2002, S. 341-367.
Johannes Bolte: Bilderbogen des 16. und 17. Jahrhunderts. In: Zeitschrift des
Vereins fr Volkskunde 17 (1907), S. 425-441; 19 (1909), S. 51-82; 20 (1910),
S. 182-202; 47 (1938), S. 3-18; Dietz-Rdiger Moser: Schwnke um Pantoffelhelden oder die Suche nach dem Herrn im Haus. In: Fabula 13 (1972), S. 205306; Michael Schilling: Fabel, Politik und Propaganda. Zur Fabel vom Esel im
Lwenfell in der Frhen Neuzeit. In: Augsburg, die Bilderfabrik Europas. Essays zur Augsburger Druckgraphik der Frhen Neuzeit. Hrsg. von John Roger
Paas. Augsburg 2001, S. 71-78.
Hellmut Rosenfeld: Die acht Schalkheiten, Die sechzehn Schalkheiten und
Peter Schffers Schalksgesinde auf der Frankfurter Messe: Bilderbogen und
Flugbltter aus dem Bereich des Fastnachtspiels. In: Gutenberg Jahrbuch 1981,
S. 193-206; John E. Tailby: Zwischen Fastnachtspiel und Spruch. Schlomuseum Gotha, Einblattdruck 40, 38. In: Amsterdamer Beitrge zur lteren
Germanistik 43/44 (1995), S. 477-483; Wolfgang Hans Stein: Richelieu unter
den Komdianten. Zur Darstellung Frankreichs in der deutschen Flugblattliteratur des Dreiigjhrigen Krieges. In: Deutschland und Frankreich in der
frhen Neuzeit. Festschrift fr Hermann Weber zum 65. Geburtstag. Hrsg. von
Heinz Duchardt und Eberhard Schmitt. Mnchen 1987 (= Ancien rgime, Aufklrung und Revolution 12), S. 259-292; einige allgemeine Aspekte bei
Niemetz (s. Anm. 3), S. 201 f.

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Michael Schilling

eines Einblattdrucks geworden ist. Dafr gibt es allerdings nur


vereinzelte Beispiele, weil eine Auffhrung, die im Rahmen des
blichen blieb, keinen Anlass bot, eine grere ffentlichkeit
darber zu informieren. Bei der Grndliche[n] warhafftige[n] und
eigentliche[n] Beschreibung derer jenigen [...] Festivitten/ welche
sich bey der Hochzeit [...] LEOPOLDJ I. [...] begeben haben wird
man davon ausgehen mssen, dass das in Bild und Text vorgestellte
allegorisch-mythologische Spiel anlsslich der Hochzeit Kaiser
Leopolds I. mit Margareta Teresia von Spanien wegen des immensen bhnentechnischen Aufwands ein Ereignis abgab, dessen Reprsentativitt gengend ffentliches Interesse erwarten lie und
somit den Absatz des Blattes gewhrleistete.8 In diesem besonderen
Fall ist aber zu vermuten, dass der Einblattdruck nicht nur informieren, sondern auch propagandistisch fr das Kaiserhaus wirken
sollte,9 so dass der Wiener Hof das Blatt in Auftrag gegeben haben
knnte. Es fllt nmlich auf, dass der Text zwar die Ankunft der
spanischen Braut und die Errichtung eines fr Rossballette geeigneten Theaters als geschehen berichtet, aber die eigentliche Auffhrung des Spiels erst als geplant schildert. Eine solche Information ist
aber schwerlich vorstellbar ohne entsprechende Informanten aus dem
inneren Zirkel des Hofes, die mit den Planungen der Auffhrung
bestens vertraut waren. Wie das bevorstehende Ereignis selbst war
also auch das Flugblatt Teil der kaiserlichen Medienpolitik und
sollte einer ffentlichkeit jenseits des Hofes und auerhalb Wiens
von dem Aufwand und der Pracht knden, die im Rahmen der
Hochzeitsfeierlichkeiten betrieben wrden und Ruhm und Macht des
Kaisers zu reprsentieren und zu steigern hatten.
Ein andres Blatt schildert in Form eines Briefes die Vorkommnisse, die sich bei einer Passauer Passionsspielauffhrung zugetragen
8

Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. 3: Die
Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbttel. III: Theologica.
Quodlibetica. Hrsg. von Wolfgang Harms, Michael Schilling, Albrecht Juergens und Waltraud Timmermann. Tbingen 1989, Nr. 199 (kommentiert von
Albrecht Juergens).
Zur ffentlichen Selbstdarstellung Leopolds vgl. Maria Goloubeva: The
Glorification of Emperor Leopold I. in Image, Spectacle and Text. Mainz
2000; Jutta Schumann: Die andere Sonne. Kaiserbild und Medienstrategien im
Zeitalter Leopolds I. Berlin 2003 (= Colloquia Augustana 17); zur propagandistischen Nutzung der Hochzeit vgl. ebd., S. 243-254; ein weiteres Flugblatt
ber das Rossballett ebd., Abb. 27.
Daphnis 37

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Flugblatt und Drama in der Frhen Neuzeit

247

haben sollen (Abb. 1).10 Demnach htten sich die Jesuiten an einen
Schneider mit der Bitte gewandt, die Rolle des Christus zu bernehmen. Nachdem der Schneider dies unter Hinweis auf die unliebsamen Erfahrungen, die er vor Jahresfrist in dieser Rolle gesammelt
habe,11 abgelehnt und sich nur bereit gefunden htte, einen Schcher zu spielen, habe man einen albern einfltigen Leinwebers
Gesellen fr den Part des Gottessohns gewonnen. Die folgenden
burlesken Entgleisungen whrend der Auffhrung werden von dem
protestantischen Autor gensslich auserzhlt. Die Szenen gewinnen
ihre Komik aus der Diskrepanz von Rolle und Schauspieler, wenn
der Leineweber als Christus zu fluchen beginnt, aufgrund seines
alkoholisierten Zustands das Kreuz nur in Schlangenlinien voranbringen kann, beim Anblick Maria Magdalenas eine Erektion
bekommt und sich schlielich am Kreuz in sarkastischer Kontrafaktur des Gesprchs Jesu mit den beiden Schchern und des
Heute wirstu mit mir im Paradis sein (Lk 23,43) mit dem
Schneider-Schcher zum Abendessen verabredet. Seinen abschlieenden konfessionspolemischen Hhepunkt erreicht der Text mit
dem Bericht, dass einer der anwesenden Jesuiten sich als verkleidete
schwangere Frau herausstellt und ein junges shnlein zur Welt
bringt.12 Es habe sich um eine Prager Brgerstochter gehandelt, die
sechs Jahre lang die Geliebte zweier Jesuitenpatres gewesen und mit
diesen im Sommer 1618 aus Bhmen vertrieben worden sei.
Auch wenn das Blatt sich als Tatsachenbericht ausgibt, ist die
Fiktionalitt des Geschilderten unbersehbar. So wird mehrfach eine
S. Gereons Kapelle erwhnt, die es in Passau nie gegeben hat.
Auch die Radierung, die in simultaner Darstellung vor einer unabsehbaren Menschenmenge mehrere Stationen des Passionsspiels
10

11

12

Kurtzer Bericht/ Was sich in verschienener Charwochen mit den Jesuittern/


[...] zugetragen hat [...]. O.O., um 1620.
Damit bezieht sich das Blatt auf eine im Vorjahr erschienene Newe Zeitung/
Von der Rmischen Bpstischen Charwochen (o.O. um 1619), die eben die
Begebenheiten mit dem Schneider bei der Auffhrung eines Passionsspiels
schildert. Vgl. The German Political Broadsheet 1600-1700. Hrsg. von John
Roger Paas. Bd. 3. Wiesbaden 1985, S. 54-56.
Dabei handelt es sich um ein Seitenstck zu dem von der konfessionellen
Propaganda weidlich ausgeschlachteten Motiv der Ppstin Johanna; vgl. dazu
Elisabeth Gssmann: Mulier Papa. Der Skandal eines weiblichen Papstes. Zur
Rezeptionsgeschichte der Gestalt der Ppstin Johanna. Mnchen 1994 (= Archiv fr philosophie- und theologiegeschichtliche Frauenforschung 5).

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Michael Schilling

zeigt, kann nicht als Abbildung des faktischen theatralen Ablaufs


betrachtet werden, da sie an der Ikonographie des volkreichen
Kalvarienberges ausgerichtet ist. Das Blatt gehrt damit in eine
Reihe mit jenen Meldungen, die aus anderen Orten von missglckten Auffhrungen jesuitischer Dramen berichten.13 Wenn es somit
auch nicht als Quelle fr die Auffhrungspraxis eines Passionsspiels
gelten kann, belegt es doch nachdrcklich die Attraktivitt der
Jesuitendramen, die vom konfessionellen Gegner als ernste Bedrohungen und daher mit vielfacher Polemik bekmpft wurden, die
mal gttliche Strafaktionen ins Feld fhrte, mal wie auf dem
besprochenen Blatt Sarkasmus, Ironie und Spott einsetzte.
In den unmittelbaren Kontext einer Dramenauffhrung gehrt das
EMBLEMA Auff das Erste Evangelische JubelJahr (Stettin 1617),
dessen Text der Superintendent von Pommern-Stettin Daniel Cramer
verfasst hat.14 Der kolorierte Holzschnitt zeigt die triumphierende
Wahrheit, die mit Schild, Schwert und Feuerkraft den Ablasskrmer
Tetzel verjagt und mit ihrer biblischen Standflche Papst Leo X. (in
Gestalt eines Lwen, der durch die Schreibfeder Luthers geblendet
wird15) und verschiedene Insignien der katholischen Kirche zu

13

14

15

Wunderbarliche vnnd warhaffte Zeittunge, Auch Kurtzer [...] bericht, eines


Spils oder Comedien, welche die Jesuiter sampt jren Discipeln [...] in der Statt
Leon in [...] Augst. des 1607. Jars, gehalten [...]. O.O. 1607; Drey Newe
Zeitung/ Die Erste. Wie die Jesuiten eine Comdi zu Moltzheim agirt [...] vnd
Herrn Doctorem Lutherum durch einen Teuffel zerreissen wllen [...]. Die
ander ist ein Ehrenkrntzlein der Jesuiter/ Das ist: Historischer Bericht/ wie der
Jesuit Robertus Bellarminus [...] mehr nicht denn sechzehenhundert zwey vnd
viertzig Weibspersonen beschlaffen [...]. Die Dritte. Jst von Mlheim/ Thren/
Nieder/ vnd Wesel. O.O. 1614. Weitere Belege bei Dietz-Rdiger Moser: Verkndigung durch Volksgesang. Studien zur Liedpropaganda und katechese der
Gegenreformation. Berlin 1981, S. 109 f., Anm. 37.
Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. 2. Die
Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbttel. II: Historica. Hrsg.
von Wolfgang Harms, Michael Schilling und Andreas Wang. Mnchen 1980,
2. Aufl. Tbingen 1997, Nr. 129 (kommentiert von Michael Schilling); vgl. zu
dem Blatt Ruth Kastner: Geistlicher Rauffhandel. Form und Funktion der
illustrierten Flugbltter zum Reformationsjubilum 1617 in ihrem historischen
und publizistischen Kontext. Bern, Frankfurt a. M. 1982 (= Mikrokosmos 11),
S. 312-319.
Zu dem Motiv vgl. Hans Volz: Der Traum Friedrichs des Weisen vom 30./31.
Oktober 1517. Eine bibliographisch-ikonographische Untersuchung. In: Gutenberg-Jahrbuch 1970, S. 174-211.
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Flugblatt und Drama in der Frhen Neuzeit

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Boden drckt. Der Text besteht aus zwei lateinischen Distichen


sowie einer neunstrophigen Kontrafaktur auf das Lied De Kuckuck
hefft sick doit gefallen und stellt in satirisch zugespitzten Formulierungen den Bezug des Bildes zu Luther und dem Reformationsjubilum her. Unausgesprochen, doch fr das Publikum in Stettin
unverkennbar war darber hinaus der Bezug zu einer Komdie, die
im Rahmen des Jubelfestes in der Hansestadt mehrere Auffhrungen
erlebte. Sie stammt aus der Feder des Lehrers Heinrich Kielmann,
der wie Cramer am Paedagogium unterrichtete, und trgt den Titel
Tetzelocramia. Das ist Eine Lustige Comoedie von Johan Tetzels
Abla Kram. Die formalen und inhaltlichen bereinstimmungen von
Blatt und Drama sind so auffllig, dass man von einer Absprache,
wenn nicht Zusammenarbeit der beiden Autoren ausgehen muss.
Das Flugblatt ergnzt das Drama, indem es den Zuschauern der
Auffhrung als Erinnerungsstck dienen konnte und die propagandistischen Inhalte der Komdie auch an Personen inner- und auerhalb
Stettins vermittelte, die den Auffhrungen nicht beigewohnt hatten.16 Dabei drfte das Flugblatt aufgrund seiner Bildhaftigkeit,
seines gnstigeren Verkaufspreises und seiner spezifischen Distributionsformen ein breiteres Publikum avisiert und erreicht haben
als etwa der gleichzeitige Druck des Dramas.
2. Interdependenzen von Drama und Flugblatt
2.1. Stoffe
Ohne dass man in jedem Fall von entstehungs- oder funktionsgeschichtlichen Zusammenhngen ausgehen darf, ist doch auf die
Flle stofflicher berschneidungen von Drama und Bildpublizistik
hinzuweisen. Derartige berschneidungen liegen in groer Zahl bei
biblischen Sujets vor. Ob Sndenfall, Josephsgeschichte, das Urteil
Salomos, Geburt und Passion Christi, der verlorene Sohn oder der
reiche Mann und der arme Lazarus alles erscheint auf der Bhne
wie auf dem erbaulichen illustrierten Flugblatt gleichermaen
16

Eine hnliche mediale Funktionsteilung findet man im Umkreis des Nrnberger


Predigers Johann Saubert, zu dessen Predigten gleichfalls Flugbltter verkauft
wurden; vgl. Waltraud Timmermann: Die illustrierten Flugbltter des Nrnberger Predigers Johann Saubert. In: Bayerisches Jahrbuch fr Volkskunde
1983/84, S. 117-135.

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250

Michael Schilling

hufig, ohne dass sich eine wie auch immer geartete Abhngigkeit
nachweisen liee. Auch andere religise Sujets wie die Militia
Christi oder der Streit der vier Tchter Gottes werden in Drama und
Bildpublizistik aufgegriffen.17 Die antithetische Gegenberstellung
von Christus und Papst, die auf das Passional Christi und Antichristi zurckgeht,18 begegnet in Niklaus Manuels Fastnachtspiel
vom vnderscheid zwschen dem Babst/ vnd Christum Jesum vnserm
seligmacher wie auch auf zahlreichen Flugblttern.19 Bei den vielen weltlichen Stoffen, die auf Einblattdrucken und der Bhne Verwendung fanden, seien nur die Verleumdung des Apelles,20 die
Weiber von Weinsberg,21 die Spieler von Willisau,22 der Asinus
vulgi23 und die Lebensalter24 genannt. Im Einzelfall mgen Flug17

18

19

20

21

22

23

Vgl. Andreas Wang: Der Miles Christianus im 16. und 17. Jahrhundert und
seine mittelalterliche Tradition. Ein Beitrag zum Verhltnis von sprachlicher
und graphischer Bildlichkeit. Bern, Frankfurt a.M. 1975 (= Mikrokosmos 1);
Agnes Almut Meyer: Heilsgewiheit und Endzeiterwartung im deutschen
Drama des 16. Jahrhunderts. Untersuchungen ber die Beziehungen zwischen
geistlichem Spiel, bildender Kunst und den Wandlungen des Zeitgeistes im
lutherischen Raum. Heidelberg 1976 (= Heidelberger Forschungen 18), S. 5892; Schilling (s. Anm. 1), S. 67 f. mit Abb. 9.
Vgl. Karin Groll: Das Passional Christi und Antichristi von Lucas Cranach
d.. Frankfurt a.M. u.a. 1990 (= Europische Hochschulschriften. Reihe 28:
Kunstgeschichte 118).
Niklaus Manuel. Hrsg. von Jakob Bchtold. Frauenfeld 1878 (= Bibliothek lterer Schriftwerke der deutschen Schweiz 2), S. 103-111; Deutsche illustrierte
Flugbltter, Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 40-42.
Jakob Corner: Apelles. Ein schne Historia wider die Verleumbder. Frankfurt
a.M. 1569; Hollsteins German Engravings, Etchings and Woodcuts 1400-1700.
Bd. 47-48: Erhard Schn. Gesammelt von Ursula Mielke, hrsg. von Rainer
Schoch. Rotterdam 2000, Nr. 181 (mit Abb.).
Petrus Nichthonius: Weinspergische Belgerung [...] Comoediwei zu agirn,
Nrnberg 1614; Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts.
Bd. 1. Die Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbttel. I: Ethica,
Physica. Hrsg. von Wolfgang Harms u.a. Tbingen 1985, Nr. 149.
Vgl. Karl Goedeke: Grundri zur Geschichte der deutschen Dichtung aus den
Quellen. Bd. 2: Das Reformationszeitalter. 2. Aufl. Dresden 1886, S. 351, Nr.
89; Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. 6. Die
Sammlung der Zentralbibliothek Zrich. Kommentierte Ausgabe. Teil 1: Die
Wickiana I (1502-1569). Hrsg. von Wolfgang Harms und Michael Schilling.
Tbingen 2005, Nr. 54 f.
Sebastian Wild: Schner Comedien vnd Tragedien zwlff. Augsburg 1566 [Nr.
12: Der Doctor mit dem Esel]; Erhard Schn (s. Anm. 20), Nr. 108 (mit Abb.);
Daphnis 37

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251

bltter im zeitlichen und lokalen Umfeld einer Auffhrung eines


themengleichen Schauspiels feil geboten worden sein, um dem in
der Regel zahlreich anwesenden Publikum als Verstndnis- und
Erinnerungshilfe zu dienen, doch fehlen dafr bisher einschlgige
Nachweise. Auch bei Hans Sachs, dem man aufgrund seines versierten Umgangs mit den Medien eine solche konzertierte mediale
Aktion durchaus zutrauen wrde,25 liegen die Entstehungsdaten
inhaltsgleicher Dramen und auf Flugblttern publizierter Spruchgedichte meist etliche Jahre auseinander.
2.2. Flugblatt-Zitate im Drama
Sehr viel enger berhren sich Flugblatt und Drama, wenn sie sich
wechselseitig zitieren. Ich beginne mit Zitaten der Bildpublizistik
auf der Bhne. Vor einigen Jahren hat John E. Tailby das Flugblatt
Ein hbscher Spruch von Aylff Narren, das in den Dreiiger Jahren
des 16. Jahrhunderts von Hans Guldenmund in Nrnberg mit einem
Holzschnitt von Erhard Schn gedruckt wurde, untersucht, seinen
Text wiedergegeben und auf die Nhe zur Gattung des Fastnachtspiels verwiesen.26 Bei dieser zweifellos richtigen allgemeinen
Beobachtung, bei der ihm freilich Johannes Bolte vorangegangen
war, ist ihm entgangen, dass der Text des Blattes 1538 zu groen
Teilen ganz konkret in ein Fastnachtspiel eingearbeitet worden ist.
Jrg Wickram hat nicht weniger als 100 Verse (von 162) in sein
Spiel Das Narren giessen bernommen, das berdies in vergleich-

24

25

26

Walter L. Strauss: The German Single-Leaf Woodcut 1550-1600. A Pictorial


Catalogue. 3 Bde. New York 1975, S. 788-790; vgl. Rolf Wilhelm Brednich:
Artikel Asinus vulgi. In: Enzyklopdie des Mrchens. Handwrterbuch zur
historischen und vergleichenden Erzhlforschung. Hrsg. von Kurt Ranke u.a.
Berlin, New York 1975 ff., Bd. 1, Sp. 867-873.
Pamphilus Gengenbach: Die x. alter dyser welt. Basel o.J.; Georg Wickram:
Die Zehen alter der welt. Colmar 1531 (vgl. Georg Wickrams Werke. Hrsg.
von Johannes Bolte. Bd. 5. Tbingen 1903 [= Bibliothek des litterarischen
Vereins in Stuttgart 232], S. XV-XLVII und 1-67); Strauss (s. Anm. 23),
S. 1036-1045, 1231-1233.
Vgl. Michael Schilling: Der Meister der Medien. Hans Sachs und die Bildpublizistik. In: Euphorion 102 (2008), S. 383-413.
Tailby (s. Anm. 7); Erhard Schn (s. Anm. 20), Nr. 91 (mit Abb.).

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barer Manier eine Narrenrevue bietet, in der immer ein Narr seinen
Vorredner kommentiert.27
Im Jahr 1588 erschien ein Einblattdruck, der mit Narren, Hasen,
Affen und Grillen aktuelle und traditionelle Elemente der zeitgenssischen Satire zitiert und mit seiner Hauptfigur, einem Mann mit
einer Leimstange, einen neuen Typ des Narren kreiert, der in den
Folgejahren mehrfach nachgeahmt wurde.28 Die Figur wendet sich
an den Leser und Betrachter und apostrophiert diesen als ihresgleichen. Zwei Jahre spter bringt Georg Rollenhagen den Leimstngler auf die Bhne, wo er in gleicher satirischer Weise seinen
jeweiligen Gegenber in die Schar der Narren einreiht und dergestalt
eine revueartige Kritik an den Stnden vom Knig bis zum Gemeinen Mann vornimmt.29
In hnlicher Form griff 1623 der Ulmer Pfarrer Johann Rudolf
Fischer in seinem gegen die Kipper und Wipper gerichteten Drama
Letste Weltsucht vnd Teuffelsbruot eine Figur auf, die er dem zwei
Jahre zuvor erschienenen Flugblatt Ein erschrckliche Newe Zeittung so sich begeben vnd zutragen Jn disem 1621 Jar mit eim
Geldtwechler entnommen hatte.30 Das Blatt berichtet von einem
Warenspekulanten und Wucherer names Caspar Schadtman, der
zur Strafe fr sein Tun im Boden versunken sei, wobei ihm Rauch
und Hllenflammen aus Mund und Nase geschlagen seien. Eben
diese Figur und das an ihr vollzogene gttliche Strafgericht bringt

27

28

29

30

Wickrams Werke, Bd. 5 (s. Anm. 24), S. LX-LXII (Nachweis der Zitate), CIIICVIII (Abdruck des Flugblatts), 121-156 (Abdruck des Fastnachtspiels).
Deutsches Leben der Vergangenheit in Bildern. Ein Atlas mit 1760 Nachbildungen alter Kupfer- und Holzschnitte aus dem 15. bis 18. Jahrhundert. Hrsg.
von Eugen Diederichs. Jena 1908, Nachdruck Wolfenbttel o.J., Abb. 646;
weitere Nachweise in: Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr.
50 f. (kommentiert von Ulla-Britta Kuechen).
Georg Rollenhagen: Spiel vom reinen Manne und armen Lazaro. 1590. Hrsg.
von Johannes Bolte. Halle a.S. 1929 (= Neudrucke deutscher Literaturwerke
des XVI. und XVII. Jahrhunderts 270-273), S. 87-105. Die Auftritte von
Leimstnglern in den spteren Reformationsdramen von Martin Rinckart (Der
Eislebische Christliche Ritter, 1613; Indulgentiarius confusus, oder Eilebische
Mansfeldische Jubel-Comoedia, 1618) drften dagegen auf den Einfluss
Rollenhagens zurckzufhren sein.
Johann Rudolf Fischer: Letste Weltsucht vnd Teuffelsbruot. Ulm 1623; Illustrierte Flugbltter des Barock. Hrsg. von Wolfgang Harms u.a. Tbingen 1983
(= Deutsche Neudrucke. Reihe Barock 30), Nr. 50.
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Fischer am Ende des vierten Aktes auf die Bhne, um am Beginn


des fnften Aufzugs einen Zeitung Singer auftreten zu lassen, der
das Geschehen in einem zwlfstrophigen Lied in dem Thon:
Kompt her zu mir spricht Gottes Sohn noch einmal rekapituliert
und fr eine Buaufforderung nutzt.31 Auch wenn sich kein entsprechender Druck erhalten hat, spricht einiges dafr, dass den
Zuschauern dieses Lied in gedruckter Form nach dem Ende der
Auffhrung zum Verkauf angeboten worden ist.
Sechzig Jahre spter ist es Christian Weise, der in seiner Komdie Von der Verkehrten Welt explizit an die Bildpublizistik anknpft. In seiner einleitenden Inhaltsangabe verweist er auf etliche
artige Bilder [...] darin die umgekehrte Welt durch artige und
mehrentheils lcherliche Erfindungen vorgestellet war, welche er
als Invention zu einem Lust-Spiele erwehlet habe.32 Die von
Weise genannten Bltter zeigen in lockerer Reihung Szenen der
verkehrten Welt,33 von denen der Zittauer Schulmann den
Alamode prsentiert, der eine Hose als Jacke und einen Stiefel als
Hut trgt, und in spteren Auftritten die Verkehrung von Herr und
Knecht, von Mann und Frau, von Schaf und Hirte sowie von Esel
und Mller vorfhrt. Im brigen entspricht das Drama nicht nur mit
diesen Motiven der verkehrten Welt, sondern auch mit seiner unverbundenen episodischen Struktur den Vorgaben der einschlgigen
Flugbltter.
2.3. Dramenzitate auf Flugblttern
Neben diesen Belegen fr Zitate von Flugblttern im Drama gibt es
auch eine Reihe von Nachweisen fr bernahmen in umgekehrter
31

32

33

Gabriele Hoffacker: Avaritia radix omnium malorum. Barocke Bildlichkeit um


Geld und Eigennutz in Flugschriften, Flugblttern und benachbarter Literatur
der Kipper- und Wipperzeit (1620-1625). Frankfurt a.M. u.a. 1988 (= Mikrokosmos 19), S. 84 f.; vgl. auch August Holder: Johann Rudolf Fischers Letste
Weltsucht und Des Teuffels Tochter. In: Bayerns Mundarten 1 (1892),
S. 161-192 und 321-336.
Christian Weise: Neue Jugend-Lust/ Das ist/ Drey Schauspiele [...] III. Von der
Verkehrten Welt. Frankfurt a.M., Leipzig 1684.
Vgl. David Kunzle: World Upside Down. The Iconography of a European
Broadsheet Type. In: The Reversible World. Symbolic Inversion in Art and
Society. Hrsg. von Barbara A. Babcock. Ithaca, London 1978, S. 39-94.

Daphnis 37

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Michael Schilling

Richtung. So zitiert das Blatt Hiebey kan man abnehmen frey/ Wie
es pflegt zu gehn auff Lffeley (Augsburg 1619) mit geringfgigen
Vernderungen ausschlielich ein Werbungsgesprch zwischen
einem Gesellen und einer Magt, das Hans Sachs als Nebenhandlung fr sein Fastnachtspiel Von einem bsen weib (1532)
verfasst hatte.34 Es drften wohl die szenische Geschlossenheit des
Dialogs, der Sprachwitz, mit dem das Mdchen die metaphorische
Ausdrucksweise ihres Verehrers bewusst missversteht und ins Leere
laufen lsst, und das Thema der Buhlerei gewesen sein, die dem
Verfasser diesen Ausschnitt aus einem fast 100 Jahre alten Fastnachtspiel so attraktiv erscheinen lie, dass er ihn zur Textgrundlage
seines Flugblatts machte.35
Neben dem Fastnachtspiel waren es besonders die englische
Wanderbhne und die Commedia dell Arte, deren Popularitt dazu
fhrte, dass ihre Lustigmacher Eingang in die Bildpublizistik fanden.
Wohl in den Dreiiger Jahren des 17. Jahrhunderts erschien in
Straburg bei Jakob von der Heyden ein Blatt, das unter der berschrift Vnser sind Siben drei Esel und drei auf ihnen sitzende
Gestalten aus der Commedia dell Arte, nmlich Pantalone, Gian
Farina und Arlequino, zeigt (Abb. 2).36 Das frontal dem Betrachter
zugewandte Grautier und sein Reiter Farina fassen dabei den potenziellen Kandidaten fr die Position des siebten Narren ins Auge.
Besonderer Beliebtheit erfreute sich in der politischen Publizistik
die Figur des Capitan Spavento, der als satirische Personifikation
Spaniens diente. Die ABBILDVNG DER HOCHMTIGEN SPANIER (o.O. 1632),37 die auf einer franzsischen bzw. franzsisch34

35

36

37

Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 94 (kommentiert von
Barbara Bauer); Hans Sachs: Zwlf Fastnachtspiele aus den Jahren 1518 bis
1539. Hrsg. von Edmund Goetze. Halle a.S. 1880 (= Neudrucke deutscher
Litteraturwerke des XVI. und XVII Jahrhunderts 26), S. 36-53.
Fr eine politische Allegorisierung, wie sie John R. Paas vornimmt der
Gesell sei Ernst von Mansfeld, das Mdchen die Stadt Budweis gibt es
keinerlei Anhaltspunkt auf dem Blatt (vgl. Political Broadsheet, Bd. 2 [s. Anm.
11], S. 204).
Exemplar Halle, Galerie Moritzburg: F 264. Die franzsische Vorlage, nach
der das Blatt gestochen wurde, stammt von Jaspar de Isaac (Exemplar Stuttgart, Graphische Sammlung: B 512).
Political Broadsheet, Bd. 7 (s. Anm. 11), S. 212. Die Datierung bei Paas in das Jahr
1639 ist falsch; vgl. David L. Paisey: Illustrated German Broadsides of the Seventeenth Century. In: The British Library Journal 2 (1976), S. 56-69, hier S. 61-63.
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255

niederlndischen Vorlage fut,38 zeigt die grotesk verzerrte Karikatur eines Spaniers, der angetan mit einer pompsen Schrpe,
gewaltigem Mhlsteinkragen und berdimensioniertem Hut Duftwolken der von ihm gerade verzehrten Rettiche und Zwiebeln
ausstt; der Text kennzeichnet ihn zudem als miles gloriosus. Das
Blatt bezieht sich auf die Ablsung des Oberbefehlshabers der
spanischen Truppen nach der Einnahme von Maastricht durch die
Niederlnder unter der Fhrung von Friedrich Heinrich von Oranien.
Dieselbe Figur erscheint auf dem niederlndischen Blatt Den
Grooten Barbiers Winckel.39 Dort wird der an Watter sucht
erkrankte Spanier im Beisein der europischen Mchte zur Ader
gelassen, klistieret und zum Erbrechen gebracht. Die Darstellung
zielt unter Verwendung politischer Krankheitsmetaphorik40 auf die
spanischen Niederlagen in den Jahren 1637 bis 1639 (Verlust
Breisachs, Verlust Bredas, Schlacht vor Downs u.a.).41
Die englischen Komdianten werden in der Bildpublizistik zuerst
in Gestalt des Pickelherings zitiert. Seit 1618 tingelte eine Schauspieltruppe durch das Reich, die sich spter nach der Figur ihres
Lustigmachers bicklingsherings compagnia nannte.42 Im Jahr
1620 wurde dann erstmals die Dramensammlung Engelische Comedien vnd Tragedien gedruckt, die auch sechs Stcke mit der Figur
des Pickelherings enthlt. Ein Jahr spter erschien ein Flugblatt mit
dem Titel Englischer Bickelhering/ jetzo ein vornehmer Eysenhndeler.43 Der Kupferstich zeigt den Pickelhering in seinem Bhnenko-

38
39

40

41

42

43

Political Broadsheet, Bd. 7 (s. Anm. 11), S. 351-352.


Vgl. Algemene Geschiedenis der Nederlanden. Hrsg. von J. A. van Houtte u.a.
12 Bde. Utrecht 1949-1958, Bd. 6, Tafel 32.
Vgl. Adolf Spamer: Krankheit und Tod als Metapher. Zur Geschichte und
Sinndeutung eines volkstmlichen Scherz- und Kampfbildes. In: Niederdeutsche Zeitschrift fr Volkskunde 17 (1939), S. 131-161; 18 (1940), S. 34-67; 19
(1941), 1-44; 20 (1942), S. 1-17.
Zu weiteren Belegen zur Darstellung des Capitan Spavento in der antispanischen Publizistik vgl. Hlne Duccini: LEspagnol dans limage satirique en
France au XVIIe sicle. In: Ltranger dans limage satirique. Hrsg. von JeanClaude Gardes und Daniel Poncin. Poitiers 1994, S. 11-37.
Die Schauspiele der englischen Komdianten. Hrsg. von W. Creizenach.
Berlin, Stuttgart [1889] (= Deutsche National-Litteratur 23), S. X f.
Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. 4: Die
Sammlungen der Hessischen Landes- und Hochschulbibliothek in Darmstadt.
Hrsg. von Wolfgang Harms und Cornelia Kemp. Tbingen 1987, Nr. 126.

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stm auf dem Weg nach Prag, wo er die Aexte/ Hawen/ Beile/
Bartn, die er auf seinem Rcken trgt, verkaufen mchte, weil dort
die Calvinisten all Crucifix [...] All Bildr vnd Taffelwerck sowie
all Altar entzwei schlgen. Diese Thematisierung des Prager
Bildersturms von Weihnachten 1619 ist verbunden mit bemerkenswerten Kenntnissen der englischen Schauspieltruppe. Das beginnt
mit dem Wissen vom Prager Aufenthalt der Komdianten im Winter
1619/20, setzt sich fort mit Anspielungen auf das Repertoire der
Truppe44 und spart nicht mit einem Seitenhieb auf den ehemaligen
Schauspieler Thomas Sackeville, der zu einem angesehenen Seidenhndler avanciert war (Jch handle nicht wie andre Narrn/ Mit
thewren Welschen seidnen Wahrn). Diese erstaunliche Nhe zu der
bicklingsherings compagnia erlaubt die Vermutung, dass das Blatt
im Zusammenhang mit den Auftritten der Komdianten (etwa auf
dem Rckweg von Prag in Nrnberg oder Frankfurt a.M.) entstanden und vertrieben worden ist. Den Erfolg des Einblattdrucks
bezeugen nicht nur seine sechs Auflagen,45 sondern auch eine
Fortsetzung, die das weitere Schicksal des Pickelherings beschreibt:
Nachdem sich die calvinistische Kundschaft in Prag verlaufen habe,
sei er zunchst als Verfasser von Pasquillen und Kolporteur unterwegs gewesen, um sich jetzt angesichts der aktuellen Geldentwertung durch die Kipper und Wipper auf der Frankfurter Messe als
Hndler mit Judenspieen zu versuchen.46
Ein weiteres Mal tritt der Pickelhering auf dem Blatt Kurtzweilige
Comedia allen Lustschtigen Esauitern zum wohlgefalln gehaltn auf,
das den Einmarsch der Schweden in Bayern 1632 unter Umsetzung
der beliebten Theatermetaphorik als Bhnenstck wiedergibt (Abb.
3). Auf der aus Brettern gezimmerten Rampe entledigt der schwedische Lwe den bayrischen Bren seiner kurfrstlichen Insignien;
gleichzeitig lehren zwei Leoparden Meister Petz das Tanzen, whrend vorne der durch einen Affen gespielte Pickelhering dem Publikum Brillen feil bietet. Vom Rckraum der Bhne aus beobachten
ein jesuitischer Fuchs, der melancholische Kaiseradler und der
44

45
46

Jch war der Niemand/ kennt ihr mich? zitiert die Comoedia von Jemand vnd
Niemand; Jetzund bin ich ein gro Merchant spielt vermutlich auf Shakespeares Merchant of Venice an.
Political Broadsheet, Bd. 3 (s. Anm. 11), S. 219-224.
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 169 (Kommentar von
Michael Schilling); vgl. auch Schilling (s. Anm. 1), S. 79-81.
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wachsame franzsische Hahn das Geschehen. Die Radierung besttigt und modifiziert zugleich die berlegungen, die in der Forschung
ber den Bhnenaufbau der englischen Komdianten angestellt
worden sind:47 Auf die offene Vorbhne fhrt seitlich ein gestufter
und durch einen Vorhang verdeckter Zugang. Ob sich auf der
gegenberliegenden Seite ein zweiter Zugang befand, ist auf dem
Bild nicht zu erkennen. Auch von einer dazwischen eingerichteten
Hinterbhne ist nichts zu sehen. Stattdessen schliet sich aber an
den rechtsseitigen Zugang zur Bhnenmitte hin ein Podest an, auf
dem die Musikanten mit ihren Instrumenten sitzen.
Die zweite Sammlung deutscher Wanderbhnendramen trgt den
Titel Liebeskampff Oder Ander Theil Der Engelischen Comoedien vnd
Tragoedien und enthlt an vierter Position die Comoedia von Knig
Mantalors vnrechtmessigen Liebe, in der erstmals die komische Figur
des Schambitasche alias Jean Potage alias Hans Supp auftritt.
Auch diese Figur fand wenig spter in die Bildpublizistik Eingang.
Sie steht im Zentrum des Blattes Newe Jahr Avisen, Jn Jehan petagi
Kramladen zu erfragen, das zum Jahresbeginn 1632 erschien, die
politischen Ereignisse der beiden Vorjahre satirisch glossiert und
zugleich das Nachrichtengewerbe und sein Publikum spttisch-ironisch
kommentiert (Abb. 4).48 Vorn an der Bhnenrampe wendet sich Jean
Potage mit einer Narrenkappe und dem Vogel Selbsterkenntnis dem
Betrachter zu, whrend die brigen Figuren auf der Bhne mit der
Herstellung und dem Vertrieb von Kalendern, Prognostiken, Zeitungen, Flugschriften und blttern befasst sind.49

47

48

49

Vgl. Willi Flemming: Artikel Englische Komdianten. In: Reallexikon der


deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. hrsg. von Werner Kohlschmidt und
Wolfgang Mohr. Unvernderte Neuausgabe Berlin, New York 2001, Bd. 1,
S. 245-253, hier S. 348.
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 278 (Kommentar von
Michael Schilling); vgl. auch Hans-Jrgen Lsebrink/Rolf Reichardt: Kauft
schne Bilder, Kupferstiche .... Illustrierte Flugbltter und franzsisch-deutscher Kulturtransfer 1600-1830. Mainz 1996, S. 22-24.
Die Gestalt des Jean Potage hat der Stecher einer Folge von drei Radierungen
Jacques Callots entnommen, die Figuren der Commedia dell Arte wiedergeben, von denen der Zani dem Flugblatt Modell gestanden hat; hier deutet sich
eine innere Verwandtschaft zwischen der Commedia dell Arte und der englischen Wanderbhne an (vgl. Jacques Callot. Das gesamte Werk. Eingeleitet
von Thomas Schrder. Mnchen 1971, Nr. 1054).

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Michael Schilling

Drei Jahre spter, also 1635, erschien Jean Potage erneut auf
einem illustrierten Flugblatt. Es trgt den Titel Frantzsische Wahrsagung, Dialogus, Zwischen dem Knig in Franckreich/ Cardinal
Richelieu, vnd de Knigs Schalcksnarren Jan Potagie.50 Es setzt
den Lustigmacher in der Funktion des Narren ein, der den Mchtigen, hier dem franzsischen Knig und Kardinal Richelieu, unverblmt die Wahrheit sagen darf, die hier aus einer frankreichfeindlichen und habsburgfreundlichen Sicht der politisch-militrischen
Ereignisse des Jahres 1635 dargeboten wird.51
2.4. Elemente des Dramas in der Bildpublizistik
Neben unmittelbaren Zitaten von Texten oder Bhnenpersonal gibt
es eine Reihe von Darstellungsformen in Bild und Text, durch
welche die Flugbltter in eine Nachbarschaft des Dramas gerckt
werden, ohne dass in jedem Fall eine Abhngigkeit vorliegen muss.
Eine grundlegende Gemeinsamkeit liegt in der jeweiligen Adressatenbezogenheit. Wie die Bhne zum Zuschauerraum geffnet ist und
die Akteure zum Publikum hin sprechen, so ist der Bildraum der
Flugblatt-Illustrationen auf den Betrachter ausgerichtet und wird der
Adressat hufig mit den Augen einer abgebildeten Figur fixiert.
Auch die Publikumsanrede gehrt zu den Standards des frhneuzeitlichen Dramas, wenn Prolog- und Epilog-Sprecher die Aufmerksamkeit bndeln, das Geschehen annoncieren oder zusammenfassen und
die Lehren aus dem Stck formulieren. Entsprechendes begegnet auf
vielen Flugblttern, wenn der Erzhler, zumal wenn es sich um
50

51

Political Broadsheet, Bd. 7 (s. Anm. 11), S. 165; eine andere Fassung ebd.
S. 164. Paas datiert das Blatt irrtmlich auf 1636; zur richtigen Datierung vgl.
Stein (s. Anm. 7), S. 271-273.
In den 1640er Jahren erschien Jean Potage noch in zwei politischen Flugschriften. Vgl. Wunefried Alman (Pseud.): Jean Petage. Oder Frantzsischer Brillenreisser/ Das ist/ Die heut zu Tage verbte Frantzsische Kriegs-Actiones in
Teutschland. O.O. 1641 (von dieser Flugschrift erschienen zwei weitere
Auflagen); Gesprech/ Zwischen dem Englischen Bickelhering/ vnd Frantzsischen Schanpetasen/ vber das schndliche Hinrichten Knigl. Majestt in
Engeland. O.O. 1649 (diese Flugschrift erlebte wenigstens sieben Auflagen;
vgl. Gnter Berghaus: Die Aufnahme der englischen Revolution in Deutschland 1640-1649. Wiesbaden 1989, Nr. 175-181, und Karl Klaus Walther: Britannischer Glckswechsel. Deutschsprachige Flugschriften des 17. Jahrhunderts
ber England. Wiesbaden 1991, Nr. 122-128).
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einen Ich-Erzhler handelt, sich an seine Hrer bzw. Leser wendet,


sei es mit der Bitte um attentio (Hr wunder vber wunder doch/
Was newes mu man hren noch), mit guten Lehren (Dis bildnu
lehrt dich frommer Christ) oder mit Aufforderungen zu Reue und
Gebet (Darumb so last vns Gott den Allmechtigen bitten). Auch
die Selbstvorstellung eines Sprechers findet man auf der Bhne
ebenso wie in der Bildpublizistik.52
Besonders evident ist die Nhe zum Schauspiel, wenn der Text
eines Flugblatts auf mehrere Sprecher verteilt ist. Dabei lassen sich
graduelle Abstufungen der Nhe zum Drama ausmachen. Eine eher
einfache Form liegt vor, wenn die Sprecher nicht miteinander reden,
sondern monologisieren. Die Umsetzung ins Bild erfolgt dementsprechend meist als Tableau, auf dem die Figuren sich statisch nebeneinander dem Betrachter prsentieren,53 oder mittels einer Anordnung in getrennte Bildfelder, bei denen der je eigene Bildrahmen
die Isoliertheit des Redeaktes unterstreicht.54
In einer greren Nhe zum Drama befinden sich Flugbltter, auf
denen Dialoge wiedergegeben sind.55 Dabei begegnen Texte, die
sich in der Tradition des Streitgesprchs auf die bloe Wiedergabe
der Wechselreden beschrnken, aber auch solche, die in einen situativen Kontext eingebettet und zu kleinen Szenen arrangiert worden
sind.56 Von hier aus ist es nur noch ein kleiner Schritt zu greren

52

53

54
55

56

Es gengen wenige Belege. Fr das Drama: Fastnachtspiele aus dem fnfzehnten Jahrhundert. Hrsg. von Adelbert von Keller. 1. Teil, Stuttgart 1853 (= Bibliothek des Litterarischen Vereins in Stuttgart 28), Nr. 12, 28, 32, 36, 45. Fr
das Flugblatt: Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 12 f.,
42, 44a, 48 f.
Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 137, 142,
172; ebd., Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 125, 184. Dabei kann die Unverbundenheit
der Sprechakte durchaus die Aussageintention des Blattes untersttzen, wenn
etwa drei Liebhaber einer Dame so sprechen, dass die Konkurrenten nichts von
der erfolgreichen Kontaktaufnahme mit der Angebeteten bemerken (ebd., Bd.
1, Nr. 92), oder wenn Vertreter der drei groen Konfessionen ihre Unfhigkeit
zur Verstndigung ausstellen, indem sie nur bereinander und nicht miteinander reden (vgl. Niemetz [s. Anm. 3], S. 85 f. mit Abb. 57).
Beispiele bei Schilling (s. Anm. 1), Abb. 31 und 48.
Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 27, 37 f.,
89, 94, 102, 161; ebd., Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 25, 122, 168, 188, 156 f.
Political Broadsheet Bd. 6 (s. Anm. 11), S. 239 (Jesuit beim Spinnen); Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 255 (Beichte); ebd., Bd. 4
(s. Anm. 43), Nr. 59 (Straenraub) und 116 (Handlesen einer Zigeunerin).

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Michael Schilling

Szenarien, in denen mehrere Sprecher als Beteiligte einer imaginierten und im Bild wiedergegebenen Aktion auftreten.57 Einige wenige Bltter haben dann sogar den letzten Schritt zum Drama vollzogen, indem sie die von ihnen referierten politischen Ereignisse nicht
allein in verteilten Sprechrollen darbieten, sondern ihren Text sogar
in Akte unterteilen. Zwei dieser Bltter, die in je elf Actus eingeteilt sind, kommentieren die Ereignisse vom Beginn des Dreiigjhrigen Krieges (Abb. 5).58 Ein drittes, das vff die art/ einer Comdi/ mit zwlff Personen/ in vier Actus abgetheilt ist, bezieht sich
auf die vorbergehende Besetzung Bambergs durch die Schweden
im Februar 1632;59 die Figur des Ehrnholds als Ein- und Ausschreier verweist dabei auf die Gattung des Fastnachtspiels, die deswegen als Modell herangezogen wurde, weil die Bamberger Ereignisse sich eben zur Fastnachtzeit begeben hatten. Da die in Akte
unterteilten Texte der genannten Bltter als Folge eigenstndiger
Szenen erscheinen, bestehen auch die zugehrigen Kupferstiche aus
einer Sequenz abgetrennter Bildfelder von elf bzw. vier Szenen.60
Wie die Texte konnten sich auch die Bilder an der Bhne orientieren. Immer wieder gemahnen Staffage, kulissenartige Hintergrnde und die zwecks perspektivischer Verkrzung gefelderte oder
mit Dielen ausgelegte Standflche der Figuren an ein Bhnenbild,
eine Wirkung, die durch eine podestartige Erhhung des Bodens und
durch zur Einsicht in einen Binnenraum angeschnittene Wnde noch
verstrkt werden konnte.61 Um dem Betrachter auch die letzten
57

58

59

60

61

Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 53


(Wagenfahrt), 224 (Ratsstube), 253 (Behandlung beim Okulisten), 309 (Spielrunde); Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 3 (s. Anm. 8), Nr. 117 (Sterbestunde).
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 141; ebd., Bd. 4 (s.
Anm. 43), Nr. 102.
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 4 (s. Anm. 43), Nr. 188 (Kommentar von
Cornelia Kemp).
In hnlicher Weise, wenn auch ohne explizite Akteinteilung verfuhr schon ein
bei Hans Guldenmund zu Nrnberg gedrucktes Blatt zum Thema des Asinus
vulgi (s. Anm. 23): Bildsequenz und dialogischer Text sind szenisch gegliedert
und werden durch Publikumsansprachen eines Eernholdts gerahmt (Exemplar
Bamberg, Staatsbibliothek: VI. G. 173).
Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 135, 146,
224, 253, 257, 262, 291, 331, 349; ebd., Bd. 3 (s. Anm. 57), Nr. 134; ebd., Bd.
4 (s. Anm. 43), Nr. 162.
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Zweifel an der Theatralitt der jeweils abgebildeten Szene zu


nehmen, sind schlielich einige Stecher darauf verfallen, ihre Graphik seitlich von Theatervorhngen abschlieen zu lassen.62 Als
Beispiel kann das zweisprachige Blatt A DOMINO FACTUM (Prag
1619) dienen, das viele der genannten Elemente einsetzt (Abb. 6).63
Mit ihm begrte die Prager Universitt den neuen Knig Friedrich
V. von der Pfalz bei seinem Einzug in die Stadt. Es zeigt auf einem
(Ehe-)Bett die durch das goldene Band der Liebe verbundenen
heraldischen Lwen Bhmens und der Pfalz sowie in einer Wiege
die knftigen Frchte dieser Verbindung. Dieses figrliche Ensemble steht auf einer gefelderten, sich nach hinten stark verjngenden
Flche, die zum Betrachter hin mit einer Stufe abschliet. Im
Vordergrund hat ein Jesuit, der seine schwarzgernderten Augen auf
den Betrachter richtet, die Bhne verlassen, rauft sich verzweifelt
sein invidises Schlangenhaar und ergreift die Flucht. Im Rckraum
ffnet sich der Blick durch zwei angeschnittene Wnde hindurch
nach auen, so dass die gttliche Gnadensonne ihre segensreichen
Strahlen auf die Bhne werfen kann. In den oberen Bildecken
hngen schwere Vorhnge, die zur Seite gezogen sind, um den Blick
auf die Bhne freizugeben.
3. Grnde fr die Affinitt von Flugblatt und Drama
Die festgestellten Berhrungspunkte von Bildpublizistik und Schauspiel sind zahlreich und vielfltig. Sie reichen von einer Bildberichterstattung ber tatschliche oder fiktive Dramenauffhrungen, von
konzertiertem Vorgehen, wenn thematisch abgestimmte Flugbltter
im unmittelbaren Umfeld einer Theatervorstellung vertrieben wurden, ber wechselseitige Zitate von Texten und Figuren bis hin zu
theatralen Inszenierungsformen der Flugbltter auf graphischer
(Aufnahme von Elementen des Bhnenbildes) und textlicher Ebene
(rollenverteiltes Sprechen in szenischen Handlungen; Akteinteilung).
Zu klren bleibt noch die Frage, worin die mglichen Grnde fr
diese Affinitt zu sehen sind.
62

63

Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 157, 310,
380; ebd., Bd. 4 (s. Anm. 43), Nr. 40 und 256.
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 4 (s. Anm. 43), Nr. 104 (Kommentar von
Cornelia Kemp).

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Michael Schilling

Ein erster eher uerlicher Grund drfte darin zu suchen sein,


dass etliche Verfasser, aber auch Drucker und Verleger von Flugblttern zugleich Dramen geschrieben haben oder an ihrer Auffhrung beteiligt waren. Der prominenteste Fall ist mit Hans Sachs
gegeben, der zahlreiche Stoffe gleichermaen fr die Bhne wie fr
das Kleinschrifttum bearbeitet und der es als einer der ersten verstanden hat, Elemente der Interaktion zwischen Schauspieler und
Zuschauern auf das Flugblatt zu bertragen.64 Andere Namen, bei
denen gleichfalls eine Personalunion von Dramenautor und Flugblattproduzent vorliegt, sind Sebastian Brant, Leonhard Culmann,
Hans Folz, Pamphilus Gengenbach, Daniel Holtzmann, Georg
Mauricius, Christoph Murer, Martin Rinckart, Hans Rogel, Burkard
Waldis, Jrg Wickram oder Heinrich Wirri. Und die lngst nicht
vollstndige Liste drfte sich noch erheblich verlngern, wenn man
die Anonymitt auflsen knnte, in der ja der weitaus berwiegende
Teil der Bildpublizistik gehalten ist.
Der zweite Grund fr die Nhe von Flugblatt und Drama liegt in
der Marktabhngigkeit der Bildpublizistik. Flugbltter waren fr den
anonymen literarischen Markt bestimmt, mussten daher ihr Publikum erreichen und zwar sowohl geistig wie auch ganz konkret
als Ware und dieses mglichst so sehr interessieren, dass es sich
zum Kauf entschloss. Dass dabei die Nhe zum Drama gesucht
wurde, lag zum einen daran, dass die Kolporteure ihre Druckwaren
bevorzugt an belebten Pltzen etwa auf Mrkten, vor Kirchen
oder in Wirtshusern verkauften; eine solche Ansammlung potenzieller Abnehmer war eben auch bei der ffentlichen Auffhrung
von Schauspielen gegeben. Zum andern ist es kein Zufall, dass
nahezu alle theatralen Anspielungen auf die niedrigen Dramengattungen des Fastnachtspiels, der Commedia dell Arte und der
Komdien der englischen Wanderbhne und damit auf jene Darbietungen zielten, die sich besonderer Popularitt erfreuten. Die Flugblatt-Autoren, welche diese Gattungen ja nicht en passant, sondern
an den prominenten Stellen von Titel und Bild zitieren, versuchten
sich also als Trittbrettfahrer des Erfolgs.
Ein dritter Aspekt, der die Verwandtschaft von Flugblatt und
Drama beleuchtet, betrifft die spezifische Vertriebsform des Kleinschrifttums. Zwar waren solche Drucke auch in den Buchlden

64

Vgl. Schilling (s. Anm. 25).


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Flugblatt und Drama in der Frhen Neuzeit

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erhltlich, die Domne ihrer Distribution bildete jedoch die Kolportage. Die Kolporteure verkauften ihre Ware, die neben den Kleinschriften auch Artikel des tglichen Gebrauchs wie Kmme, Brillen,
Spielkarten oder Hausarzneimittel umfasste, entweder im Hausierhandel oder aber spektakulrer durch Ausrufen und Aussingen. In
den Fllen, in denen in Bild und Text ein Ich-Erzhler sich, seine
vorgeblichen Erlebnisse und seine Weltsicht prsentierte, bot es sich
fr den Verkufer an, in eben diese Rolle zu schlpfen, sei es, dass
er so mit seiner Person einen Wunderbericht beglaubigen wollte, sei
es, dass er bei der bernahme einer komisch-fragwrdigen Rolle ein
ironisch-belustigendes Spiel mit den umstehenden Zuhrern trieb.
Die entscheidende Verbindung zum Drama bestand jedenfalls darin,
dass der gedruckte Text Anlass zu einem performativen Akt gab. Es
versteht sich, dass ein schauspielerisch begabter Kolporteur auch
mehrere Rollen verkrpern konnte, wobei der Sprecherwechsel
durch Wechsel der Stimmlage, des Standorts oder auch nur durch
einen Fingerzeig auf die betreffende Figur im Bild des Blattes
markiert wurde. Wenn die Kolporteure zu mehreren ihre Waren
vertrieben, wie es sich des fteren nachweisen lsst, bestand natrlich erst recht die Mglichkeit, den Text eines Flugblatts in getrennten Rollen vorzutragen und gegebenenfalls sogar zu kleinen szenischen Vorfhrungen unter improvisatorischer Einbeziehung des
Publikums zu nutzen.65
Ein letzter Grund fr die Affinitt von Flugblatt und Drama klingt
auf dem bereits erwhnten Einblattdruck Englischer Bickelhering/
jetzo ein vornehmer Eysenhndeler an. Mit seinen einleitenden
Hinweisen auf die verschiedenen Rollen, in denen ihn das Publikum
gesehen habe (Ein Jahr ein Knecht alsbald ein Herr/ Bald ein
Soldat/ bald ein Juncker/ Bald ein Betler/ bald ein Gastwirth/ Bald
ein Ritter ghar hoch geehrt/ Bald ein Feldwebel/ bald ein Tro/ Bald
ein Schirmeister/ das macht Lust), bezieht sich der Pickelhering,
der sich nicht lnger nur auf der Bhne, sondern auch im Leben
verndern will, auf die Rollenhaftigkeit menschlicher Existenz. Zwar
gibt der Lustigmacher den steten Wechsel als Lustprinzip aus
(Varietas delectat. Das heist so viel als: bleiben nicht/ Was man
gewesen macht lustig), doch drfte den wenigsten Zeitgenossen der
Bezug zur im Barock allgemein verbreiteten Theatermetaphorik

65

Vgl. Schilling (s. Anm. 1), S. 75-83.

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verborgen geblieben sein.66 Damit enthllt sich hinter dem bestndigen Wechsel und Rollentausch auch das Prinzip der Scheinhaftigkeit und die Aufforderung, hinter die Kulissen zu blicken und unter
dem uerlichen Erscheinungsbild die Wahrheit auszumachen. Die
Ambivalenz des schnen Scheins, der Gegensatz von irdischer
Eitelkeit und Unbestndigkeit auf der einen und gttlicher Wahrheit
und Ewigkeit auf der anderen Seite ist eine das Zeitalter des Barock
prgende Denkfigur. Sie hat sich in vielen Metaphern ausgedrckt,
von denen die des Theatrum Mundi vielleicht die bekannteste ist.
Wenn die Flugbltter in so vielen Fllen ihren Blick auf die Welt
als einen Blick ins Theater inszenieren, drfte dieses Weltverstndnis die vielleicht wichtigste, auf jeden Fall aber ernsteste Grundlage
gebildet haben.

66

Vgl. dazu Winfried Barner: Barockrhetorik. Untersuchungen zu ihren geschichtlichen Grundlagen. Tbingen 1970, S. 86-131; Markus Friedrich: Das
Buch als Theater. berlegungen zu Signifikanz und Dimensionen der Theatrum-Metapher als frhneuzeitlichem Buchtitel. In: Wissenssicherung, Wissensordnung und Wissensverarbeitung. Das europische Modell der Enzyklopdien.
Hrsg. von Theo Stammen und Wolfgang E. J. Weber. Berlin 2004 (= Colloquia
Augustana 18), S. 205-232.
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Flugblatt und Drama in der Frhen Neuzeit

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Abb. 1: Kurtzer Bericht/ Was sich in verschienener Charwochen [...] zugetragen.


O.O. (ca. 1620). Satire auf die jesuitische Theaterpraxis.
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Abb. 2: Vnser sind Siben. (Straburg um 1635). Narrensatire mit Figuren der
Commedia dell Arte; Kupferstich: Jakob von der Heyden.
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Abb. 3: Kurtzweilige Comedia allen Lustschtigen Esauitern zum wohlgefalln. O.O.


(1632). Der Einmarsch der Schweden in Bayern als Pickelheringsspiel.
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Abb. 4: Newe Jahr Avisen. Jn Jehan petagi Kramladen zu erfragen. O.O. (Ende
1631). Satire auf das Nachrichtengewerbe.
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Abb. 5: Bhmischer Jesuiten Kehrau/ vnd Teutsche WeckVhr. O.O. (1619/1620).


Satire auf die bhmischen Ereignisse vor der Schlacht am Weien Berg; Text: S.S.R.
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Abb. 6: A DOMINO FACTUM. O.O. 1619. Herrscherlob anlsslich des Einzugs


Friedrichs V. von der Pfalz in Prag.
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Volker Bauer
JETZTHERRSCHEND, JETZTREGIEREND, JETZTLEBEND
Genealogie und Zeitungswesen
im Alten Reich des ausgehenden 17. Jahrhunderts
Abstract
Die gedruckten Zeitungen der frhen Neuzeit enthielten zahlreiche dynastische Nachrichten. Daher wurde schon im im spten 17. Jahrhundert der wechselseitige Nutzen
von Zeitung und Genealogie postuliert: Zeitungsnachrichten dienten der Aktualisierung genealogischer Kenntnisse; diese wiederum seien Voraussetzung fr eine gelungene Zeitungslektre. Die Indienstnahme der Genealogie betraf allein universalgenealogische, also dynastiebergreifende Werke, derer sich im Alten Reich zwischen
1560 und 1720 rund 70 ermitteln lassen. Die innere Entwicklung dieser Gattung
fhrte in den 1670er Jahren zur Entstehung eines spezifischen Publikationstyps, der
den Bedrfnissen der Zeitungsleser ganz besonders entsprach, indem dort nurmehr
die aktuellen Herrschaftsverhltnisse bercksichtigt wurden und sich die Genealogie
zur integralen Staatenkunde ausweitete. Dieser Anpassungsprozess belegt den hohen
Einfluss des zeitgenssischen Pressewesens auf die Wissensordnung der Genealogie.

Die gedruckte Zeitung, eine der bedeutendsten Medieninnovationen


der frhen Neuzeit,1 berichtete auch ber die Wechselflle dynastischer Politik, beispielsweise frstliche Todes- und Erbflle, Geburten
und Hochzeiten. Diese zeigen etwa die beiden folgenden Meldungen
aus dem frhen und dem spten 17. Jahrhundert. In der Nummer 50
der Ordinairen Newen Zeitungen/ Von Mancherley Ortern aus dem
Jahr 1612 wird Au Cllen vom 7. Novemb. mitgeteilt:
Mit den Brieffen au Italia werde ich bericht/ Zeitung au Spannia zu haben/ das daselbsten des Knigs 3. geborner Sohn mit todt abgangen. Vnd
die Infanta, so dem Knig in Franckreich vermahlet werden solle/ auch todt
kranck war/ vnd schwerlich von dem leger wiederumb auffstehen werde.2

Vgl. als berblick Jrgen Wilke: Die Zeitung. In: Von Almanach bis Zeitung.
Ein Handbuch der Medien in Deutschland 17001800. Hrsg. von Ernst Fischer
und Wilhelm Haefs. Mnchen 1999, S. 388402.
Ordinaire Newe Zeitungen/ Von mancherly Ortern (1612), Nr. 50.

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Volker Bauer

Die Nummer 13 des Nrnberger Teutschen Kriegs-Curriers von 1679


enthlt eine aus Coppenhagen/ den 18. Januarii stammende Nachricht, in der es heit:
Nachdem seithero Donnerstag Ihr. Maj. die Knigin Charlotte schwchlich/ ist man darber ziemlich betrbt gewesen/ als aber der Gtigste Gott
gedachte Majest. heute frhe gnadigst entbunden/ und mit einer jungen
Princessin das Knigl. Erb Haus erfreuet und abermal gesegnet hat/ auch
die Knigl. Mutter und Kind bey leidlichen Zustande erhalten/ so ist die
Freude so viel grsser []. Darauf Nachmittags ged. junge Princessin
auch getaufft und Christiana Charlotta genannt worden.3

Verschiedene pressegeschichtliche Inhaltsanalysen lassen erkennen,


dass diese beiden Ausschnitte keine Ausnahme in der Zeitungsberichterstattung der frhen Neuzeit darstellen. Sie war nmlich in hohen
Mae personalisiert und die dort auftretenden Handlungstrger
gehrten im Stichjahr 1622 zur Hlfte und 1736 noch zu ber einem
Drittel den hochadligen Herrschaftseliten an.4 Kombiniert man diese
Angabe mit dem Befund, dass zwischen 10 und 20% der Meldungen
des 17. Jahrhunderts explizit das Geschehen bei Hofe betreffen,5 so
wird man davon ausgehen knnen, dass dynastische Ereignisse in der
Tat zu den regelmig vorkommenden Stoffen der Nachrichtenpresse
zu rechnen sind.

3
4

Teutscher Kriegs-Currier (1679), Nr. 13.


Jrgen Wilke: Nachrichtenauswahl und Medienrealitt in vier Jahrhunderten.
Eine Modellstudie zur Verbindung von historischer und empirischer Publizistikwissenschaft. Berlin 1984, S. 143.
Heinz-Georg Neumann: Der Zeitungsjahrgang 1694. Nachrichteninhalt und Nachrichtenbeschaffung im Vergleich. In: Presse und Geschichte II. Neue Beitrge zur
historischen Kommunikationsforschung. Mnchen 1987 (= Deutsche Presseforschung 26), S. 127157, hier S. 149; Paul Ries: Der Inhalt der Wochenzeitungen
von 1609 im Computer. In: Ebd., S. 113125, hier bes. S. 118; Thomas Schrder:
Die ersten Zeitungen. Textgestaltung und Nachrichtenauswahl. Tbingen 1995,
S. 127130; Jens Gieseler und Thomas Schrder: Bestandsaufnahme zum Untersuchungsbereich Textstruktur, Darstellungsformen und Nachrichtenauswahl. In:
Die Sprache der ersten deutschen Wochenzeitungen im 17. Jahrhundert. Hrsg. von
Gerd Fritz und Erich Straner. Tbingen 1996 (= Medien in Forschung + Unterricht A 41), S. 2669, hier S. 46 f; Sonja Schulthei: Politik in der europischen
Publizistik. Eine historische Inhaltsanalyse von Zeitungen des 17. Jahrhunderts.
Stuttgart 2004 (= Beitrge zur Kommunikationsgeschichte 16), S. 88 u. 154165.
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273

Diese Einschtzung wird durch die wohl um 1670 erschienene


Gantz Nagel Newe ReichsZeittung/ au Europa bekrftigt, die auf
ihren vier Seiten auch die beiden folgenden Meldungen unterbringt:
Osterreich von 122. Januarij.
Die Heyrath zwischen Sybilla Gromndlein/ vnd dem Tlpl von
Passaw soll nunmehro seinen Fortgang gewonnen haben. []
Iserstrom den 92. Februarij.
Gestriges Tags ist Wirths von Hring sein ltiste Henn niderkommen/
vnd mit 20. Leibsfrchten erfrewet worden/ die Gevattern seynd gewesen
die gantze Hienerschafft von Schwbing.6

Dass eine solche Zeitungsparodie offensichtlich nicht auf die Persiflierung dynastischer Nachrichten verzichten mochte, ist als starkes Indiz
dafr zu werten, in welchem Umfang Geburten, Taufen, Hochzeiten,
Todesflle innerhalb des Hochadels zum tglichen Brot der Wochenbltter des 17. Jahrhunderts zhlten.
Allerdings stellt sich die Frage, inwieweit die damaligen Zeitungsleser den isolierten, letztlich nur hintereinander kompilierten Nachrichtensplittern7 Bedeutung zumessen konnten. Sicher war es auch fr
den gebten Zeitungsleser hufig nicht einfach, die Tragweite solcher
Meldungen einzuschtzen. Als ein Beispiel kann die zitierte Nachricht
aus dem spanischen Knigshaus von 1612 dienen: Der drittgeborene
Sohn des Herrscherpaares ist verstorben; wahrscheinlich aber auch
das muss Vermutung bleiben stehen fr die mnnliche Nachfolge
noch zwei weitere Prinzen zur Verfgung.8 Und was genau hat es mit
der Verlobung zwischen der Infantin und dem franzsischen Knig
auf sich? Auch das ist nur zu beantworten, wenn man ber ausreichende genealogische Kenntnisse verfgt. Allerdings konnte selbst der
kundige Leser von 1612 natrlich nicht ahnen, dass der Spanische
Erbfolgekrieg knapp 100 Jahre spter u.a. auf Ansprche zurckgreifen sollte, die auch auf der Heirat der beiden hier noch verlobten

6
7
8

Gantz Nagel Newe ReichsZeittung/ au Europa (ca. 1670).


Wilke (s. Anm. 1), S. 392; im Detail Schrder (s. Anm. 5), S. 5190.
Tatschlich handelt es sich bei dem 1612 verstorbenen Alfonso um den viertgeborenen Sohn des spanischen Knigspaares; vgl. Detlev Schwennicke: Europische Stammtafeln. Neue Folge. Bd. I.1. Die frnkischen Knige und die
Knige und Kaiser, Stammesherzoge, Kurfrsten, Markgrafen und Herzoge des
Heiligen Rmischen Reiches Deutscher Nation. Frankfurt a.M. 1998, Tafel 43.

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Volker Bauer

Monarchenkinder basierten.9 Denn bei ihnen handelt es sich um Anne


dAutriche und Ludwig XIII. die Infantin hatte nmlich berlebt.
Um Kontext, Relevanz und Konsequenzen der einzelnen Berichte
zu erfassen, mussten also die in der Presse jeweils genannten Angehrigen des europischen Hochadels in die komplexen genealogischen
Tableaus von Abstammungen und Eheschlieungen eingepasst werden. Damit erhebt sich das Problem des Zusammenhangs von gedruckter Zeitung und Genealogie, das im folgenden aufgefchtert
wird. Dazu werden zunchst (I) die Beitrge Christian Weises bzw.
Christian Junckers und Kaspar Stielers zur Zeitungsdebatte im Alten
Reich auf die Rolle der Genealogie hin befragt, dann (II) die Entwicklung des universalgenealogischen Schrifttums von ca. 1560 bis
1720 skizziert und danach (III) eine spezifische, zeitungsaffine Form
des genealogischen Nachschlagewerks aus dem letzten Drittel des 17.
Jahrhunderts vorgestellt, bevor (IV) ein kurzes Resmee die berlegungen abschliet.
Teil I
Zu den berzeugendsten Verteidigern des neuen Mediums in der
sogenannten Zeitungsdebatte des spten 17. und des 18. Jahrhunderts10 gehrt Christian Weise (16421708) mit seiner 1676 erstmals
publizierten Schrift Schediasma Curiosum de Lectione Novellarum.
Das zweite Kapitel behandelt De usu Novellarum in Genealogicis.
9

10

Vgl. Christoph Hermann Schweder: Theatrum Historicum Praetensionum Et


Controversiarum Illustrium In Europa, Oder Historischer Schauplatz der Ansprche und Streitigkeiten Hoher Potentaten und anderer regierenden Herrschaften in Europa []. Leipzig 1712, S. 7686, bes. 80 f.; dazu auch Johann
Hbner: Drey hundert und drey und dreyig Genealogische Tabellen, Nebst
denen darzu gehrigen Genealogischen Fragen, Zur Erluterung Der Politischen Historie, Mit sonderbahrem Fleie zusammen getragen, Und vom
Anfange der Welt bi auff diesen Tag continuiret. Nebst darzu dienlichen
Registern. Leipzig 1708, Tabelle 43; allgemein zur Kriegsentstehung aus
dynastischen Grnden vgl. Johannes Kunisch: Staatsverfassung und
Mchtepolitik. Zur Genese von Staatenkonflikten im Zeitalter des Absolutismus. Berlin 1979 (= Historische Forschungen 15).
Dazu Ina Timmermann: vernnftig raisonniren lernen. Politische Meinungsbildung und -uerung im Vorfeld brgerlicher ffentlichkeit am
Beispiel zeitungstheoretischer Schriften des 17. und 18. Jahrhunderts. Ein
kommunikations- und medienhistorisches Dissertationsvorhaben. In:
Grobothener Vortrge 3 (2002), S. 3372.
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275

Darin hebt der Weienfelser Gymnasialprofessor gleich eingangs den


wechselseitigen Nutzen von Zeitung und Genealogie hervor. Denn
ohne genealogische Kenntnisse lasse sich mit den Zeitungen nicht viel
anfangen; umgekehrt dienten Zeitungsmeldungen zur Ergnzung und
Aktualisierung genealogischer Aufzeichnungen, wozu er auch einige
praktische Hinweise gibt.11
Vor allem aber bemht sich der Autor, seine Vertrautheit mit der
einschlgigen Literatur zu belegen, indem er drei der bekanntesten
universalgenealogischen Werke seiner Zeit empfiehlt: Gabriel Bucelins
Germania Topo-Chrono-Stemmato-Graphica Sacra Et Prophana
(1655), die sogenannten Tbinger Tabellen (ab 1656) und insbesondere Nikolaus Rittershusius Genealogiae Imperatorum, Regum, Ducum,
Comitum (erstmals 1658).12 Letzteres Buch nimmt Weise zum Anlass, selbst eine genealogische Arbeitsprobe vorzulegen, indem er die
dortigen Angaben zum Haus Leiningen-Westerburg in Form eines
Stammtafelauszugs ergnzt. Dieses Vorhaben ist ihm offenbar wichtig
genug, um es schon auf dem Titelblatt zu annoncieren. Bezeichnenderweise aber besteht sein Zusatz in erster Linie darin, die aus dieser
Dynastie stammende Gattin seines Landesherren Augusts v. SachsenWeienfels (16561680) zu bercksichtigen und auf weitere Eheverbindungen der Weienfelser Linie mit anderen deutschen Frstenhusern hinzuweisen. Weises genealogische Sorgfalt erweist sich damit
als Huldigungsakt; er selbst bezeichnet sie als Ausdruck seiner
humillima [] observantia.13
Von Kaspar Stieler (16321707), einem der versiertesten Medienkenner des 17. Jahrhunderts, stammt das 1695 im Hamburger Verlag
von Benjamin Schiller erschienene Buch Zeitungs Lust und Nutz,
seinerzeit wohl das umfassendste und grndlichste Werk zu Defini11

12
13

Christian Weise: Schediasma Curiosum de Lectione Novellarum, in Illustri ad


Salam Augusteo propositum, Nunc publici juris fecit, et Nucleo Novellarum
Historico Nec non Genealogia Comitum Leiningensium, quam non omnino
plenam in suis Tabb. exhibuit Rittershusius. Frankfurt a.M. und Leipzig 1685.
In: Die ltesten Schriften fr und wider die Zeitung. Die Urteile des Christophorus Besoldus (1629), Ahasver Fritsch (1676), Christian Weise (1676) und
Tobias Peucer (1690) ber den Gebrauch und Mibrauch der Nachrichten.
Hrsg. von Karl Kurth. Brnn 1944 (= Quellenhefte zur Zeitungswissenschaft
1), S. 4585, hier S. 57 u. 66 (deutsch) bzw. S. 129162, hier S. 139 u. 147
(lateinisch).
Ebd., S. 57 f. bzw. 139 f.
Ebd., S. 5861 bzw. 140143 (Zitat S. 141).

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276

Volker Bauer

tion, Funktion und richtigem Gebrauch der Wochenpresse. Stieler


lehnt sich in seinen Ausfhrungen zur Genealogie eng an Weise an,
den er ausdrcklich zitiert:14 Auch fr Stieler sind genealogische
Vorkenntnisse fr den Zeitungsleser unerlsslich, und auch er empfiehlt andererseits, die vorliegenden genealogischen Werke durch die
aktuellen, in der Presse gemeldeten Daten zu ergnzen.15
In einem Punkt aber geht er ber seinen Vorgnger hinaus. Er
unterscheidet nmlich zwischen zwei unterschiedlichen Spielarten
genealogischen Wissens, denen er jeweils ein eigenes Kapitel widmet.
Das erste beschftigt sich mit der Kenntnis des zeitgenssischen
Herrschaftspersonals und trgt daher die berschrift: Ein ZeitungsLeser mu vor allen dingen das itztherschende Europa wissen,
whrend das zweite dessen Abstammungsverhltnisse in den Blick
nimmt und mit Ein Zeitungs-Leser mu grosser Herren Abstammung
[] inne haben berschrieben ist.16 Dort tauchen die Universalgenealogen Jakob Wilhelm Imhof, Philipp Jacob Spener sowie erneut
Rittershusius und die Tbinger Tabellen auf.17
Innovativ ist Stieler jedoch im ersten der beiden genannten Kapitel,
wo er die aktuellen Herrschaftsverhltnisse explizit thematisiert. Folgerichtig empfiehlt er in diesem Kontext mit wrmsten Worten ein Werk,
das genau solche Angaben macht und ebenfalls von Schiller in Hamburg verlegt wurde. Dabei handelt es sich um Peter Ambrosius Lehmanns Itzt-herrschendes Europa von 1694, das wohl auch Pate fr die
gesamte Kapitelberschrift gestanden hat.18 berdies enthlt Stielers
Zeitungskunde einen in demselben Kapitel angekndigten zwlfseitigen
Anhang, der unter Das Itztherrschende Teutsche und benachbarte WeltReich firmiert und die genealogischen Grunddaten der europischen
Herrschaftselite (den Namen des regierenden Frsten, seine Gemahlin,
zum Teil auch den Thronfolger sowie bisweilen Geschwister) enthlt.19
14

15
16
17
18
19

Kaspar Stieler: Zeitungs Lust und Nutz/ Oder: derer so genanten Novellen oder
Zeitungen/ wirckende Ergetzlichkeit/ Anmut/ Notwendigkeit und Frommen;
Auch was bey deren Lesung zu lernen/ zu beobachten und zu bedencken sey?
[] Vollstndiger Nachdruck der Originalausgabe von 1695. Hrsg. von Gerd
Hagelweide. Bremen 1969, S. 131 u. 133.
Ebd., S. 129 f. u. 133 f.
Ebd., S. 127132 bzw. 132138.
Ebd., S. 134.
Ebd., S. 128.
Ebd., S. 239251.
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Damit demonstriert Stieler, dass er die Bedeutung genealogischer Kenntnisse fr eine effektive Zeitungslektre fr hoch genug hlt, um selbst
ein entsprechendes, wenn auch rudimentres Verzeichnis zusammenzustellen und abzudrucken, allerdings eben mit deutlichem Akzent auf
eine aktuelle, gegenwartsbezogene Darstellung.
Als im Jahr 1703 eine deutsche, inhaltlich berarbeitete Fassung
von Weises Schediasma erschien, die Christian Juncker (16681714)
besorgt hatte, wurde die Neuerung Stielers auch dort aufgenommen.
Juncker behlt die Argumentation Weises hinsichtlich der Beziehung
von Zeitung und Genealogie weitgehend bei, allerdings bringt er dessen Literaturhinweise auf den neuesten Stand, indem er neben den
bereits von Weise und Stieler genannten Universalgenealogen noch
Georg Lohmeier nennt. Ausdrcklich gelobt werden dort auch Lehmanns Itzt-herrschendes Europa und die 1697/98 ebenfalls bei Schiller in Hamburg anonym erschienene, Samuel Heinrich Schmidt zuzuschreibende Durchluchtige Welt.20 Vor allem aber fgt auch Juncker
seiner Ausgabe einen auf aktuelle Information abzielenden Anhang
hinzu, der freilich jetzt ber 100 Seiten umfasst und dessen sprechende berschrift lautet: Europischer Regenten-Saal/ Das ist/ Kurtzgefate Benennung aller und jeder im Jahr 1702. regierenden Hohen
Hupter in Europa/ ordentlich nach ihren Linien abgetheilet/ welche
zu wissen bey dem Zeitungs Lesen hchstnthig ist. Er verzeichnet
in grerer Breite und Tiefe als bei Stieler jeweils den Herrscher,
dessen Geburtsjahr, Regierungsantritt, Gemahlin, Kinder und Residenz
und ist im Wesentlichen aufgrund von Rangkriterien gegliedert.21
Im weiteren Verlauf dieses Aufsatzes wird man sehen, dass die von
Stieler und Juncker zuletzt zitierten Titel ebenso wie die Benennung
der jeweiligen genealogischen Anhnge (Itzt-herrschendes Europa,
Durchluchtige Welt und Regenten-Saal) ein ganz bestimmtes Subgenre der genealogischen Literatur aufrufen, das ebenso wie die
Werke Stielers und Weises selbst als direkter Reflex auf die
Entwicklung des Pressewesens angesehen werden muss. Bevor jedoch

20

21

Christian Juncker: Christian Weisens Curieuse Gedancken von den Nouvellen


oder Zeitungen/ Denen/ ausser der Einleitung/ wie man Nouvellen mit Nutzen
lesen solle/ annoch beygefgt sind/ Der Kern der Zeitungen vom Jahr 1660. bis
1702. Eine kurtzgefaste Geographie, Eine Compendieuse Genealogie aller in
Europa regierenden hohen Huser/ und dann Ein sehr dienliches Zeitungs-Lexicon. Frankfurt a.M. und Leipzig 1703, 3. Kapitel, 2.
Ebd., S. 491606.

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Hauptmerkmale und Funktion der betreffenden Titel abgehandelt


werden knnen, muss zunchst die Entwicklung der genealogischen
Literatur skizziert werden, um die Spezifika der angesprochenen
Untergattung herausarbeiten zu knnen.
Teil II
Die Entwicklung der gedruckten Genealogie vom 16. bis zum 18.
Jahrhundert22 kann im folgenden allenfalls skizziert werden, und
dazu bedarf es einer doppelten Eingrenzung des Gegenstands. Zum
einen wird es hier nur um Werke gehen, welche die von den Zeitgenossen so genannte Universal-Genealogie oder auch Generalgenealogie betreiben, in denen also die meisten oder doch wichtigsten
Frstenhuser der Welt (realiter meist Europas) verzeichnet sind.23
Diese Werke unterliegen einer gnzlich anderen konomie als die jeweils nur eine Dynastie oder Linie betreffenden, unzhligen Partikulargenealogien: Letztere wurden stets anlass- oder auftragsgebunden
verfasst und bildeten damit immer auch ein Instrument der Herrschaftsreprsentation, was insbesondere zu einem geradezu verschwenderischen Umgang mit Platz und bedrucktem Papier fhrte.24 Dage22

23

24

Als neueste bersichten mit den wichtigsten bibliographischen Hinweisen vgl.


Kilian Heck: Artikel Genealogie. In: Hfe und Residenzen im sptmittelalterlichen Reich. Bilder und Begriffe. Teilbd. 1: Begriffe. Ostfildern 2005
(= Residenzenforschung 15.II.1), S. 265268; Beate Kellner: Artikel Genealogien. In: Hfe und Residenzen im sptmittelalterlichen Reich. Hof und
Schrift. Ostfildern 2007 (= Residenzenforschung 15.III), S. 347360; Klaus
Graf und Gerrit Walther: Artikel Genealogie. In: Enzyklopdie der Neuzeit.
Hrsg. von Friedrich Jaeger. Bd. 4. Stuttgart 2006, S. 425431.
Vgl. Johann Hbner: Bibliotheca Genealogica, Das ist: Ein Verzeichni aller
Alten und Neuen Genealogischen Bcher von allen Nationen, den Liebhabern
der Politischen Wissenschafften zur Bequemlichkeit gesammlet, und In eine
richtige Ordnung gebracht. Hamburg 1729, S. 6 f. (Definition Universalgenealogie) u. Jacob Friderich Reimmann: Versuch einer Einleitung In die Historiam
Literariam Derer Teutschen Und zwar Des dritten und letzten Theils Drittes
Hauptstck darinnen Die Historia Politices, und Historiae so wohl insgemein/
als auch insonderheit der Historiae Civilis und derer dazu gehrigen NebenWissenschafften/ namentlich der Chronologiae, Geographiae, Genealogiae, Heraldicae, Numismaticae, und Antiquariae, Item der Historiae Ecclesiasticae, Literariae und Naturalis []. Halle 1710, S. 576 (Definition Generalgenealogie).
Vgl. z.B. als besonders schlagende Beispiele Sophia Eleonora von HessenDarmstadt: Mausolaeum. Erschienen zusammen mit Johann Tacke: UnverwesliDaphnis 37

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gen waren die Universalgenealogien fr den Buchmarkt vorgesehen,


auf dem der Preis durchaus eine Rolle spielte, so dass ein mglichst
sparsamer Verbrauch von Druckmaterial und eine komprimiertere
Form der Darstellung notwendig waren zumal hier im Kontrast zu
den meisten Partikulargenealogien ein Datenberfluss gebndigt
werden musste.
Zum anderen reicht der hier bercksichtigte Zeitbereich von 1563
bis 1720. Diese Eckdaten ergeben sich daraus, dass in erstgenanntem
Jahr die lteste gedruckte Universalgenealogie im Alten Reich erschienen ist,25 whrend gegen 1720 ein grundlegender Wandel sowohl in der universalgenealogischen Literatur als auch im allgemeinen
Stellenwert der Genealogie festzustellen ist. Dieser Umbruch kann an
dieser Stelle nur pauschal beschrieben werden mit dem Verweis auf
das Aufkommen periodischer und lexikalischer Universalgenealogien,
deren Wandlung zum auch Hof-, Verwaltungs- und Militrbediente
verzeichnenden Amtshandbuch und den Beginn der Entwicklung der
Genealogie hin zu einer Hilfswissenschaft der Geschichte.26 Aus

25

26

cher Ceder-Baum, Zu Ewigem Andecken Und Namens Unsterblichkeit Des


Durchleuchtigsten Frsten und Herrn, Herrn Georgen des Andern, Landgraffens
Zv Hessen, Frstens Zu Hersfeld, Graffens Zu Catzenelnbogen, Dietz, Ziegenhain, Nidda, Schauenburg, Isenbvrg & Bvdingen, &c. []. S. l. (ca. 1661)
sowie Johann Ulrich Pregitzer d. . und Johann Ulrich Pregitzer d. J.: Wrtembergischer Cedern-Baum, Oder Vollstndige Genealogie Des Hoch-Frstlichen Hauses Wrtemberg, In fnff Theilen, Aus denen besten und bewhrtesten Scribenten und Genealogisten/ auch glaubwrdigen Manuscriptis [].
Stuttgart 1730.
Heinrich Zell: Genealogia Insignivm Evropae Imperatorvm, Regvm, Principvm
etc. A Gothis Deducta per utrumque sexum, ex optimis & fidedignissimis
Authoribus, ab anno Christi LXXX, ad praesentem usque annum MDLXIII.
Knigsberg 1563.
Vgl. zur Periodizitt etwa Genealogisch-Heraldischer Staats-Calender/ Auf das
Jahr M. DCC. XXII. Worinn aller Hohen vornehmen Kys. Knigl. Churfrstl.
und Frstl. Personen inn- und auslndischen Husern in Europa Geburten/
Vermhlungen/ Todtes-Flle Verwandtschafften und Stamm-Tafel krtzlich
beschrieben []. Augsburg 1722 (wohl seit 1717); zur lexikalischen Aufbereitung Johann Friedrich Gauhe: Des Heil. Rmischen Reichs Genealogisch-Historisches Adels-Lexicon, Darinnen Die heut zu Tage florirende lteste und
ahnsehnlichste Adeliche, Freyherrliche und Grfliche Familien nach ihrem
Alterthum und Ursprunge, Vertheilungen in unterschiedene Huser etc. nebst
den Leben derer daraus entsprossenen berhmtesten Personen, insonderheit
Staats-Ministern Mit bewhrten Zeugnissen vorgestellet werden []. Leipzig
1719; zu den berterritorialen Amtskalendern Volker Bauer: Repertorium

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Volker Bauer

diesen Vorentscheidungen ergibt sich ein Corpus von ca. 70 Titeln,


dessen Entwicklung hier in bewusst vereinfachender Form mithilfe
einer Unterscheidung von vier Grundtypen nachgezeichnet wird. Das
leitende Kriterium fr die Zuordnung zu einer dieser Kategorien bildet
die uere Gestalt und die materiale Masse des jeweiligen Buches.
So besteht der erste Typus zeitlich zwischen den 1570er und
1680er Jahren angesiedelt ganz berwiegend aus buchstblich
enorm gewichtigen Werken: Bevorzugt wird das Folioformat, hufig
umfassen sie, so etwa Gabriel Bucelins (15991681) Germania TopoChrono-Stemmato-Graphica (16551678),27 mehrere dickleibige Bnde, so dass vereinzelt mehr als 2.500 Seiten zusammenkommen. Es
handelt sich bei ihnen also nahezu um Immobilien. Inhaltlich lassen sie
sich dadurch charakterisieren, dass sie diagrammatische Stammtafeln
der erfassten Huser mit ausfhrlichen historischen Erluterungen
kombinieren. Bisweilen ordnen sie ihren Stoff heilsgeschichtlich, d.h.
nach der biblischen Vierreiche-Vision Daniels. Zu den prominentesten
Vertretern dieses Typs gehren die umfangreichen Folianten des
Helmstdter Historikers Reiner Reineccius (15411595), namentlich
die dreiteilige Historia Julia (159497), des Jenaer Professors Elias
Reusner (15551612), z.B. das Basilikon Opus Genealogicum Catholicum von 1592,28 und des Lneburger Geistlichen Hieronymus
Henninges (verstorben 1597), in dessen mehrbndigem Theatrum
Genealogicum (1598) die abgedruckten Stammtafeln von den Res
gestae der dort genannten Personen nachgerade berwuchert werden (s.
Abb. 1).29 Die genannten Schriften verstehen sich explizit als gelehrte

27

28

29

territorialer Amtskalender und Amtshandbcher im Alten Reich. Adre-, Hof-,


Staatskalender und Staatshandbcher des 18. Jahrhunderts. 4 Bde. Frankfurt
a.M. 19972005 (= Studien zur europischen Rechtsgeschichte 103, 123, 147,
196), hier Bd. 4 sowie zum hilfswissenschaftlichen Status Johannes Burkardt:
Die Historischen Hilfswissenschaften in Marburg (17.19. Jahrhundert).
Marburg 1997 (= elementa diplomatica 7), S. 16 u. 4547.
Gabriel Bucelin: Germania Topo-Chrono-Stemmato-Graphica Sacra Et
Prophana. In qua Brevi Compendio Multa distincte explicantur. 4 Bde. Ulm
16551678.
Reiner Reineccius: Historia Ivlia, Siue Syntagma Heroicvm []. 3 Teile.
Helmstedt 15941597; Elias Reusner: [Basilikon] Opvs Genealogicvm
Catholicvm []. 2 Bde. Frankfurt a.M. 1592.
Hieronymus Henninges: Theatrvm Genealogicvm Ostentans Omnes Omnivm
Aetatum Familias: Monarcharvm, Regvm, Dvcvm, Marchionum, Principum,
Comitum, atqu illustrium Heroum & Heroinarum: Item Philosphorvm, Oratorvm,
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281

Werke, was neben der Verwendung der lateinischen Sprache auch die
jeweiligen umfangreichen paratextuellen Apparate deutlich machen.
Eine weitere Spielart desselben Typs bilden jene Bcher, die sich
aufgrund ihrer aufwendigen Ausstattung deutlich reprsentativer ausnehmen und dazu dienen sollen, die Memoria der Herrscherhuser zu
sichern. Dies ist etwa der Fall in dem von dem Bayreuther Geistlichen
und Gymnasialprofessor Johann Georg Lairitz (16471716) verfassten
Historisch-Genealogischem Palm-Wald von 1686 (s. Abb. 2), der die
Leistungen der aufgefhrten Vorfahren im Gedchtn der Nachkmmlingschafft verankern mchte.30 Zielpublikum ist hier also
nicht die gelehrte Welt, sondern der Hochadel selbst. Vergleichbares
gilt wohl fr die Principum Christianorum Stemmata des nach Kempten ausgewanderten Florentiners Antonio Albizzi (15471626), 1608 in
Augsburg erschienen und ebendort schon 1612 und danach fter ins
Deutsche bersetzt. Es ist durch die ber 40 hochwertigen Kupferstiche bemerkenswert, welche jeweils den Stammbaum eines Hauses
zeigen (s. Abb. 3).31 Denn auer in den Stemmata findet man berraschenderweise in keinem anderen universalgenealogischen Werk den
Stammbaum als Werkzeug genealogischer Darstellung.32 Zwar wird

30

31

32

Historicorvm Qvot Qvot A Condito Mvndo Vsquve Ad Haec Nostra Tempora


Vixerunt []. 4 Bde. 6 Teilbde. Magdeburg 1598, Teilbd. 6, z.B. S. 118 f.
Johann Georg Lairitz: Neu-Angelegter Historisch-Genealogischer Palm-Wald/
Worinnen die ietzo in Teutschland ruhm-blhende Kaiser- Churfrstliche/ Ertzund Herzog- auch Frstliche Stamm-Bume nach ihren Stamm-Wurzeln grundrichtig untersuchet/ mit dero Gebietschafften ausfhrlich beschrieben/ und in
ihren Stamm-Gliedern bis auf unsere Zeiten frstellig gemachet werden [].
Nrnberg 1686, Vorrede.
Antonio Albizzi: Principvm Christianorvm Stemmata ab Antonio Albizio Nobili Florentino Collecta. Cum breuibus eiusdem notationib. pars ex Archivis Pp.
desc. Adiecto stemmate Othomannico. Augsburg 1608.
Zum Baum als Modell auch des genealogischen Wissens vgl. Jrg Jochen
Berns: Baumsprache und Sprachbaum. Baumikonographie als topologischer
Komplex zwischen 13. und 17. Jahrhundert. In: Genealogie als Denkform in
Mittelalter und Frher Neuzeit. Hrsg. von Kilian Heck und Bernhard Jahn.
Tbingen 2000 (= Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur 80),
S. 155-176 u. 230-246; Thomas Macho: Stammbume, Freiheitsbume und
Geniereligion. Anmerkungen zur Geschichte genealogischer Systeme. In:
Genealogie und Genetik. Schnittstellen zwischen Biologie und Kulturgeschichte. Hrsg. von Sigrid Weigel. Berlin 2002, S. 1543; Steffen Siegel:
Wissen, das auf Bumen wchst. Das Baumdiagramm als epistemologisches
Dingsymbol im 16. Jahrhundert. In: Frhneuzeit-Info 15 (2004), S. 4255.

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in vielen Publikationen die Metapher des Baumes fr die Abstammungslinien der Huser beschworen, aber stets nur in den Paratexten,
also in Frontispizes, Buchtiteln und Vorreden, und nicht als Darstellungsmittel genutzt.33 Den Hauptgrund dafr bilden wohl die relativ
hohen Kosten fr die Verfertigung der dazu notwendigen Kupferstiche.
Der zweite Typ nimmt sich dagegen schon uerlich bescheidener
aus. Er umfasst Universalgenealogien, die ihr Datenmaterial rein als
Diagramme (oder wie sie selbst es ausdrcken als Tabelle) prsentieren und auf eine historische Einordnung der in den Stammtafeln
angezeigten Personen weitgehend oder vollstndig verzichten. Ein
Musterbeispiel dafr bilden die immer wieder neu aufgelegten und oft
zitierten Tbinger Tabellen, deren Stammtafeln gerade im Vergleich
zu denen bei Henninges extrem verknappt scheinen, da sie ber
Lebensdaten und Titel der einzelnen Personen kaum hinausgehen (s.
Abb. 4).34 Eine derartige Darstellungsweise bentigt idealiter nur
eine Tabelle pro Frstenhaus, und diese wiederum hufig nur eine
Doppelseite, so dass schon ein Umfang von unter 200 Seiten die
Verzeichnung der wichtigsten europischen Dynastien erlaubt. Einige
dieser Werke erfassen explizit nur die genealogischen Verhltnisse ab
einem bestimmten Stichjahr, so etwa die bereits genannten Genealogiae des Altdorfer Rechtsprofessors Rittershusius (15971670), die mit
dem Jahr 1400 beginnen, whrend die Genealogische Erluterung von
1689 des zum Lehrkrper der Lneburger Ritterakademie gehrenden
Lohmeier sowohl frhverstorbene Prinzen als auch die meisten Herrschergattinnen bewusst unterschlgt.35
Dieser um Datenkonomie bemhte Typus florierte seit den 1620er
Jahren und fand dann mit Johann Hbners (16681731) Drey hundert
33

34

35

Vgl. etwa Lairitz (s. Anm. 30), Kupfertitelbl., Titelbl., Zuschrifft und Vorrede,
wo die Baumfrmigkeit genealogischen Wissens thematisiert wird, aber im
Haupttext nur Stammtafeln erscheinen.
Tabulae Genealogicae, Qvibus Exhibentur Praecipuae Familiae Hodiernorvm
Principum Imperii. Tbingen 1656.
Nikolaus Rittershusius: Genealogiae Imperatorum, Regvm, Dvcvm, Comitum,
Pracipuorumque Aliorum Procerum Orbis Christiani; Deductae Ab Anno
Christi M C C C C Continuatae Ad Annum M DC LVIII. Tbingen 1658;
Georg Lohmeier: Der Europaeischen Reiche Historische Und genealogische
Erluterung/ Meistens Von mehr als 500. Jahren her/ Bis Auff gegenwrtige
Zeit/ In XLII. Stamm-Taffeln Richtig verfasset/ Und Zum Gebrauch der
studirenden Adelichen Jugend ans Liecht gegeben []. Lneburg 1689,
Vorrede.
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und drey und dreyig Genealogischen Tabellen im Jahre 1708 seine


gleichsam kanonische Form,36 welche bis ins frhe 19. Jahrhundert
in zahllosen Neuausgaben und Supplementen reproduziert wurde.
Trotz seiner enzyklopdischen Vollstndigkeit war Hbners Werk vergleichsweise schlank, da das gewhlte Querformat dem Tabellendruck
entgegenkam. berhaupt waren die zu diesem Typ zhlenden Werke
von weit geringerem Umfang als die oben beschriebenen Universalgenealogien vom Schlage des Reineccius oder Lairitz. Zum Teil konnten sie auf das Folioformat verzichten und als Quartbnde erscheinen.
Diese uerlichen Merkmale treffen auch auf den dritten Typ zu,
der jedoch eine spezielle Form der Darstellung whlte. Whrend die
bisher vorgestellten Publikationen im wesentlichen auf dem Modell
der Stammtafel beruhten, also der in der Regel von oben nach unten
oder von links nach rechts zu lesenden, sich verzweigenden Generationenfolge von einem Spitzenahn aus, handelt sich bei dem jetzt
vorzustellenden Modus um die Ahnentafel oder Ahnenprobe.37 Dort
werden ausgehend von einem individuellen Probanden die
unmittelbaren Vorfahren notiert, also Vater und Mutter, und dann
wieder deren Eltern, bis man in der Regel bis zur fnften oder sechsten Vorgngergeneration gelangt, wobei letztere also 64 Ahnen
umfasst. Im Grunde handelt es sich also um ein Ahnenformular,38 in
das man die entsprechenden Personen eintrgt, und tatschlich gibt es
beispielsweise in Philipp Jakob Speners Tabulae Progonologicae von
1658 ein entsprechendes leeres Musterblatt (s. Abb. 5).39
36
37

38
39

Johann Hbner: Tabellen (s. Anm. 9).


Eine ausfhrliche Einfhrung in die unterschiedlichen Darstellungsformen bei
Ottokar Lorenz: Lehrbuch der gesammten wissenschaftlichen Genealogie.
Stammbaum und Ahnentafel in ihrer geschichtlichen, sociologischen und
naturwissenschaftlichen Bedeutung. Berlin 1898, S. 75334, bes. S. 7788;
auerdem Kilian Heck: Ahnentafel und Stammbaum. Zwei genealogische
Modelle und ihre mnemotechnische Aufrstung bei frhneuzeitlichen Dynastien. In: Seelenmaschinen. Gattungstraditionen, Funktionen und Leistungsgrenzen der Mnemotechniken vom spten Mittelalter bis zum Beginn der
Moderne. Hrsg. von Jrg Jochen Berns und Wolfgang Neuber. Wien 2000
(= Frhneuzeit-Studien N.F. 2), S. 563584, hier bes. S. 566573.
Vgl. Lorenz (s. Anm. 37), S. 85.
Philipp Jakob Spener: Tabvlae Progonologicae, quibus Plurimorum Regvm
Principvm Comitvm Dominorvm Quorum in Imperio Romano Germanico alii
alii in Europae reliquis partibus degunt Progenitores XXXII. Justo ac inter
Illustros recepto ordine dispositi, quam fieri potuit accuratissim exhibentur.
Stuttgart 1660, S. 1.

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Die in einer gedruckten Ahnenprobe verzeichneten Personen knnen, je nach der im Einzelfall interessierenden Fragestellung, mit
Zahlen versehen werden, und unterschiedliche Numerierungen erlauben spezifische Lesarten. So werden etwa in den ebenfalls Spener
zuzuschreibenden Ahnen-Erweisungen von 1658 die unmittelbaren
Vorfahren des Probanden bis in die fnfte Generation zurckverfolgt,
d.h. es werden insgesamt 62 Ahnen aufgefhrt. Von diesen werden
aber nur der Vater und die 31 weiblichen Ahnen des Probanden gezhlt, weil diese 32 Personen jeweils ihre Dynastien vertreten oder, in
den Worten des Autors, weilen nemlich hie nur eigentlich auff die
Huser gesehen wird (s. Abb. 6).40
Der Proband akkumuliert also gleichsam das dynastische Prestige,
das genealogische Kapital all jener Huser, die seine Vorfahren gestellt haben. Zugleich wird er insofern individualisiert, als ja jede Person (abgesehen von Vollgeschwistern) ihre eigene, exklusive Ahnentafel besitzt.41 So erklrt sich auch die Tatsache, dass die Ahnenprobe
als Huldigungsgeste eines Genealogen gegenber einem Herrscher
oder Herrscherpaar eingesetzt werden kann. Dies geschieht etwa schon
in Zells Genealogia von 1563.42 Die Ahnenformulare fanden also
schon von Beginn an Eingang in die universalgenealogische Literatur,
doch lsst sich von einem eigenstndigen Typus erst ab den 1620er
Jahren sprechen, und dieser bricht bereits gegen 1720 wieder ab.
Obwohl sich die drei vorgestellten Typen zeitlich berschneiden,
ergibt sich doch insofern eine diachrone Sequenz, als die reinen
Stammtafeln und die Ahnenproben deutlich spter einsetzen als die
Folianten mit ausgeprgt gelehrtem und reprsentativem Charakter.
Daher lassen sich fr den Zeitraum zwischen dem Ende des 16. und
dem des 17. Jahrhunderts zwei grundlegende Tendenzen festhalten:
Erstens werden die Bcher deutlich kleiner und leichter, und zweitens
kommt es zu einer zunehmenden Aktualisierung der darin verzeichneten Informationen, da die Ursprnge der Frstenhuser kaum mehr
40

41
42

[Philipp Jakob Spener:] Ahnen-Erweisunge Deren Mehresten im H. Rmischen


Reich jetzo lebender/ oder einiger Geschlecht und Linien letsterer/ Frsten/
Frstinnen und Frwlinnen/ auff zwey und dreissig nach hergebrachter Reichsgewohnheit auff vnd in ordnung gesetzt/ Darau auch jeglicher mit anderen
Verwandtschafft leichtlichen erkennet vnd augerechnet werden mag. Straburg 1658, Nothwendige Erinnerung an den geneigten Leser.
Vgl. Lorenz (s. Anm. 37), S. 203205.
Zell (s. Anm. 25), vgl. die beiden letzten, ungezhlten Tafeln.
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von Belang sind. Stattdessen wird z.B. ein bestimmtes Jahr als Ausgangspunkt der Darstellung gesetzt, oder es bleibt bei der Betrachtung
der letzten fnf Vorgngergenerationen. Eben diese beiden Vernderungsprozesse, die sich auf den Umfang und die inhaltliche Reichweite der einschlgigen Publikationen beziehen, werden von einem
weiteren vierten Typ universalgenealogischer Literatur fortgeschrieben,
dessen Entwicklung direkt mit der des Zeitungswesens verknpft ist.
Teil III
In den Jahren 1667 bis 1671 erschien die dreiteilige LEurope Vivante
des franzsischen Dramatikers und Publizisten Samuel Chappuzeau
(16251701), die schon 1672 komplett auf Deutsch vorlag und als
Oktavausgabe unter dem Titel Jetztlebendes Europa verkauft wurde.43 Es handelt sich dabei um eine Prsentation von im wesentlichen
auf Recherchereisen gewonnenen44 Informationen ber einzelne
europische Herrschaftsgebiete, welche neben den wichtigsten politischen Daten jeweils auch die Person des Regenten inklusive seiner
Eltern, seines Alters, seiner Regierungszeit, seiner Gemahlin und
deren Eltern und seiner Kinder umfassten und zwar mit hchstmglicher Aktualitt. Das Jetztlebende Europa stellt damit Initialzndung und Vorbild fr den vierten Typus universalgenealogischer
Literatur dar, der den Gegenwartsbezug in den Vordergrund stellte,
dies meist schon im Titel dokumentierte, genealogische mit sonstigen
Informationen ber die Frstenherrschaften kombinierte, also etwa
ber Residenzen, Territorien, Ansprche unterrichtete, und im Gewand
transportabler Oktavbndchen auftrat.
Die am weitesten verbreiteten Titelstichworte, die fr die rund 20
einschlgigen Publikationen Verwendung fanden, sind bezeichnenderweise schon im Abschnitt ber die Zeitungsdebatte genannt worden,
wo sie ja auch als berschrift zu den genealogischen Anhngen Jun43

44

Samuel Chappuzeau: LEvrope Vivante, Ov Relation Novvelle, Historiqve &


Politiqve De Tovs Ses Estats, Selon la face quils ont sur la fin de lanne
M. DC. LXVI. Representez En Divers Tableaux []. Paris 1667 und Genf
16691671 bzw. Jetztlebendes Europa Oder Neue Historische und Politische
Erzhlung aller seiner Stnde/ wie solche gegen dem Ende des Jahrs 1666. ihr
Wesen gehabt. In unterschiedlichen Tafeln repraesentirt []. Frankfurt a.M.
167072.
Dazu Friedrich Meinel: Samuel Chappuzeau 16251701. Borna-Leipzig 1908,
S. 1625.

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ckers und Stielers fungierten. In der Tat ist die Betitelung dieser Bcher in hohem Mae von konventionellen Versatzstcken geprgt, wobei das Risiko der Verwechselbarkeit wohl in voller Absicht eingegangen wurde, um in einem engen Marktsegment von etablierten und renommierten Publikationen zu profitieren. So wird etwa Chappuzeaus
prototypisches Jetztlebendes Europa im Jahre 1715 in Melissantes
Jetzt lebendem Europa wieder aufgenommen,45 daneben hlt sich ab
1694 Lehmanns Itzt-herrschendes Europa,46 und auch die Iztregirenden haben in Bernhard Zechs (16491720) Der Iztregirenden Welt
Groe Schaubhne (1675) ihren Auftritt.47 All diese Signalworte, die
sich auch auf weiteren Titelblttern finden lassen: jetztlebend, jetztherrschend, jetztregierend, sollen die Aktualitt des Gebotenen verbrgen.
Doppelt gibt es auch den Regenten-Sahl: 1698 nahm der Celler
Geistliche Sigismund Hosmann (16601701) mit dieser Aufschrift
einen Titel des bereits erwhnten thringischen und schsischen Rates
Zech von 1674 wieder auf, der damals lautete: Der Durchlauchtige
Regenten-Saal.48 In letzterem steckt ein weiteres beliebtes Element
45

46

47

48

Melissantes [= Johann Gottfried Gregorii]: Das jetzt lebende Europa. Oder


Genealogische Beschreibung aller jetzt lebenden durchlauchtigsten Hupter in
demselben/ In auserlesenen Fragen vorgestellet/ und mit den neuesten Historischen Remarquen/ nebst nthigen Registern versehen. Frankfurt a.M. und
Leipzig 1715.
[Peter Ambrosius Lehmann:] Das Itzt-herrschende Europa Oder Beschreibung
aller Christlichen Potentaten Kayser/ Knige/ geist- und weltlichen Chur- und
Frsten so itziger Zeit in Europa herrschen/ wie auch des H. Rm: Reichs
itztlebende Grafen und Herren/ Samt Deroselben Gemahlinnen/ Printzen und
Herrn/ Prinzeinnen und Frulein/ dabey ihre Geburth/ Regierung/ Vermhlung
und Residenzen angemercket werden []. Hamburg 1694.
Friedrich Leutholf von Frankenberg [= Bernhard von Zech]: Der Iztregirenden
Welt Groe Schaubhne/ Auf welcher die izziger Zeit in Blhte stehenden
Keiserthmer/ Knigreiche/ Frei Frstenthmer/ und Frei-Staten/ Nach deren
allerseits Uhrsprunge/ Aufnehmen/ Vernderungen/ Lndern/ Arthaftigkeiten/
und deren Ober-Herren und Unterthanen/ Und deroselben Hof- Stats- JustizKammer- Kriegs- und Religions-Wesen wie auch Tituln/ Wapen/Vorzgen/
Macht/ Ansehen/ Ansprchen/ Stats-Nuzzen/ u.s.m. Historisch und Politisch
abgehandelt. Nrnberg 1675.
Bernhard Zech: Der Durchlauchtige Regenten-Saal/ Auf welchem Der Rm.
Pbste/ Keisere des H. Rm. Reichs/ in Trkei/ Moskau und Persien/ Dann Der
Knige in Portugal/ Spanien/ Frankreich/ Engelland/ Dnemark/ Schweden/
Polen/ Hungarn/ und Bheim/ So auch Der Kurfrsten im H. Rm. Reiche und
Herzoge zu Venedig/ Namen/ Nachfolge/ Regirung/ frnehmste Tahten und
Absterben/ Ingleichen Der Hchsten Hupter der Christenheit Geschlechte/
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der Etikettierung. Denn der bereits genannten Durchluchtigen Welt


von 1697 folgte 1699 ein Durchleuchtiges Europa und 1702
durchaus erwartbar ein Durchleuchtiges Teutschland.49 Diesmal
geht es offensichtlich darum, Rang und Dignitt und damit die Attraktivitt des behandelten Gegenstandes herauszustellen. Zur bibliographischen Unbersichtlichkeit dieser Untergattung trgt zudem bei,
dass viele ihrer Bcher zwar seriell erschienen, aber dennoch unterschiedliche Titel trugen.50

49

50

hohe Ankunft und XVI. Ahnen/ in Zwo Frstellungen auf kurzen historischen
Stamm- und Ahnen-Tafeln aufgefhret und entworfen werden. Regensburg
1674 und [Sigismund Hosmann:] Geographischer und Genealogischer Regenten-Sahl/ Oder Beschreibung der heutigen/ so wol in Europ, als anderen
Theilen der Welt regierenden Hohen Persohnen/ Nicht nur der gekrhneten
Hupter/ sondern auch der Geist- und Weltlichen Frsten/ Grafen/ und Herren/
Nebst beyfgung/ Der Praelaten und gesampten Reichs-Stdte des Heil. Rm.
Reichs Teutscher Nation, Sampt einer richtigen Verzeichni der hohen Ankunfft/ Geburth/ Vermhlung/ Anverwandten und erzeugten Printzen und
Princessinnen vorgemeldter Herren/ auch deutlicher Vorstellung/ der von ihnen
beherrschten Reichen/ Provintzien/ Lnder und Stdte []. Celle 1698.
[Samuel Heinrich Schmidt:] Die Durchluchtige Welt/ Oder Kurtzgefate
Genealogische/ Historische und Politische Beschreibung/ meist aller jetztlebenden Durchluchtigen Hohen Personen/ sonderlich in Europa, Als Kyser/
Knige/ Chur- und Frsten/ Ertz-Bischfe/ Bischfe/ Aebte und Aebtiinnen/
wie auch Grafen des Heil. Rm. Reichs/ nebst den vornehmsten und bekandtesten Regenten im brigen Theilen der Welt []. 3 Teile. Hamburg 16971698;
Das Durchleuchtige Europa, Oder: Genealogische Beschreibung Aller Potentaten/ Kyser/ Knige/ Chur- und Frsten/ so jetziger Zeit darinnen herrschen/
Sammt Deroselben Gemahlinnen/ Printzen und Printzessinnen/ auch Brdern/
Schwestern und Verwandten. Dabey Ihre Geburth/ Regierung/ Vermhlung und
Residentzen angemercket werden. Regensburg 1699; Das in seinem Haupt und
Gliedern Durchleuchtige Teutschland/ oder: Historisch-Politisch-Geographischund Genealogische Beschreibung/ des Heiligen Rmischen Reichs Teutscher
Nation, In VI. Theile abgefasset []. Gotha 1702.
Eine solche Serie bilden offenbar die einschlgigen von Seidel in Regensburg verlegten Publikationen, die wohl smtlich Johann Seifert zuzuschreiben sind; vgl.
etwa Das Durchleuchtige Europa (s. Anm. 49); [Johann Seifert:] Die Durchluchtige Huser in Europa/ Das ist: Kurtze Historische und Genealogische Beschreibung Aller Potentaten/ Kyser/ Knige/ Chur- und Frsten/ so jetziger Zeit in
Europa herrschen []. Regensburg 1716; Genealogische Beschreibung Aller Des
H. R. Reichs jetztlebender Graffen und Herren/ Sammt Deroselben Gemahlinnen/
Herren/ Frulinnen/ auch Brdern/ Schwestern und Verwandten/ dabey ihre
Geburth Regierung/ Vermhlung und Residenzen angemercket werden. Regensburg 1722; zur Autorschaft vgl. Johann Hbner: Bibliotheca (s. Anm. 23), S. 24 f.

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Das inhaltliche Spektrum dieser Literatur reicht ber die reine


Genealogie weit hinaus. Einen Eindruck der gebotenen Informationen
vermittelt etwa das Titelblatt der Durchluchtigen Welt, welches
folgende Kenntnisse ber die erfassten Monarchen ankndigt: Dero
Nahmen/ Geburts-Zeit/ Regierung/ Bedienung/ nechsten Vorfahren/
Vermhlung/ Kinder/ Geschwister und Anverwandten/ Lnder und
Herrschafften/ Praetensionen, Wapen und deren Ursprung/ Titul/ Religion, Residencen, Academien und deren Fundation, Mntzen etc.51
Hier wird also eine integrale, berblicksartige Staatenkunde annonciert, welche die politischen Hauptdaten der einzelnen Herrschaftsgebiete enthlt.
Allerdings konnte die Ausfhrlichkeit der Informationen durchaus
differieren. Whrend etwa die Eintrge in Lehmanns Itzt-herrschendem Europa sehr viel knapper sind (s. Abb. 7),52 weisen Die Heutigen Christlichen Souverainen von Europa (ab 1698) sogar regulre
Beamtenlisten auf.53 Dort werden also nicht nur die Herrschafts-,
sondern auch die Funktionseliten erfasst, und so avanciert diese
Publikation zu einem Prototyp der fr das 18. Jahrhundert charakteristischen Amtsverzeichnisse, welche gewissermaen die Nachfolge
der genealogischen Nachschlagewerke antreten. Diese Ablsung ist
deshalb so bedeutsam, weil sie als Indikator fr einen grundlegenden
Wandel des Herrschaftsverstndnisses interpretiert werden kann,
welches einen berpersnlichen, institutionell verfestigten Staat
jenseits des persnlichen Frstenregiments anerkennt.54
Die genealogischen Ausknfte, die den Werken des vierten Typs zu
entnehmen sind, beschrnken sich im allgemeinen auf den aktuellen
Herrscher, seine Gemahlin und hchstens noch deren zwei Vorgngerund Nachfahrengenerationen. Sie bleiben jedoch ein zentrales Element, verstehen sich die einschlgigen Werke doch weiterhin als Teil
51
52
53

54

Schmidt (s. Anm. 49), Titelbl.


Lehmann (s. Anm. 46), z.B. Bl. a5va6r.
Die Heutigen Christlichen Souverainen von Europa, Das ist: Ein kurtzer
Genealogischer und Politischer Abri/ Darinnen des Heil. Rm. Reiches/ aller
Knigreiche/ Staaten und Souverainen Frsten von Europa Historische HauptPeriodi; die ietzt allda lebenden Potentaten und Regenten mit ihren Angehrigen; die in selbigen Orten befindlichen vornehmsten Ertz- und Bistmer; wie
auch gar viele bey Hfen/ in ansehnlichen Collegiis, in wichtigen
Gouvernemens und in hchsten Kriegs-Diensten stehende Beamten [].
Breslau 1698/99, z.B. S. 738744.
Dazu Bauer (s. Anm. 26), Bd. 1, S. 3739, Bd. 3, S. 20 u. Bd. 4, S. 83.
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der genealogischen Literatur, was etwa durch die Berufung auf die
vertrauten Autoren Rittershusius, Spener, Imhof und Lohmeier demonstriert wird.55 Und auch in der Bibliographie des frhen 18. Jahrhunderts werden die einschlgigen Werke zur Genealogie geschlagen.56
Freilich wird diese selbst in den betreffenden Werken an durchaus
unterschiedliche Wissensgebiete gekoppelt: Firmiert sie in Der Itztregirenden Welt Groe Schaubhne als Teil der StaatsLehre, so gilt
sie in Sigismund Hosmanns Regenten-Sahl (1698) als Schwesterdisziplin der Geographie,57 whrend sie in der Regel als Teil oder
Hilfswissenschaft der Geschichte angesehen wird. Dies ist etwa der
Fall in Johann Hbners Kurzen Fragen aus der Genealogie (1708),
wo sie als deren Instrumental-Disciplin, und in Christian Hbners
Durchluchtigen Hohen Huser (1707), wo sie als deren GrundSule bezeichnet wird.58
In letzterem Werk werden auerdem die fr diesen Typus kennzeichnende Verknappung und Aktualisierung der genealogischen
Informationen explizit begrndet. Sie dienten nmlich dazu, ein
handhabbares und transportables Nachschlagewerk zu verfassen, weil
die grossen und starcken Genealogischen Bnde [] von diesen so
herrlichen Studio Genealogico [] abgeschrecket htten.59 Schon
1674 hatte Zech in seinem Regenten-Saal in dasselbe Horn gestoen:
Uber di auch in glaubwrdige Erfahrung gebracht habe/ da einige von denen inwendig weniger Jahre her dem Drukke unterworfenen Beschreibungen
dieser oder jener Potentaten/ Knige und Regenten/ insonderheit m de55

56
57

58

59

Vgl. z.B. [Christian Hbner:] Aller Durchluchtigen Hohen Huser In Europa,


Wie auch Der Grafen Des Heiligen Rmischen Reichs Neueste Genealogien,
Von 1500. bi 1707. Mit nhtigen Genealogischen und Historischen Fragen
erlutert/ Zu sonderbahren Vortheil der politischen Jugend/ und Nutzen
derjenigen/ welche die Profan-Historie lesen/ und solcher Durchl. und Grflichen Huser Genealogien und Geschichte sich bekand machen wollen/ In
CCLXIV. bequemen Tabellen Samt dienlichen Registern ausgefertiget. Hamburg 1707, Vorrede, 3.
Johann Hbner: Bibliotheca (s. Anm. 23), S. 1925 u. 362 f.
Frankenberg (s. Anm. 47), Vorrede, Bl. ):( 5v; Hosmann (s. Anm. 48),
Vorrede.
Johann Hbner: Kurtze Fragen aus der Genealogie, Nebst denen darzu gehrigen Tabellen, zur Erluterung Der Politischen Historie zusammen getragen.
Nebst einer ausfhrlichen Vorrede und nthigem Register. Leipzig 1708,
Vorrede, Abschnitt XI; Christian Hbner (s. Anm. 55), Vorrede, 5.
Christian Hbner (s. Anm. 55), Vorrede, 5.

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wegen ungekauft blieben/ weiln selbige der vielen eingelegten Kupferstiche


halber ins Geld alzuhoch hinauf gelauffen: auch anneben in verschiedenen
Bnden herm getragen werden mssen/ und sonder groe Unbeqvemligkeit
auf Reisen und sonsten nicht haben gebrauchet werden knnen.60

Die in dieser Passage konstatierte Nachfrage nach preiswerten, leichten und beweglichen genealogischen Verzeichnissen lsst sich noch
genauer bestimmen. Whrend nmlich auch andere Publikationen die
Reisenden als Zielgruppe auf dem Titelblatt oder in der Vorrede
erwhnen,61 versichert der Verfasser der Genealogia Der heutigen in
Europa Regierenden Hohen Personen (1694), sein Bndchen sei Allen und jeden Zeitungs-Lesern hchst nth- und ntzlich.62 Verknpft man diese Bemerkungen, so tritt der funktionale Kontext des
hier behandelten Subgenres zutage: Die Mobilitt der Menschen und
die Mobilitt der Nachrichten erfordern die Mobilitt der genealogischen Bcher. Ihr Oktavformat und die Aktualitt der darin gelieferten Nachrichten setzen einander voraus; und beides reagiert auf den
Informationsbedarf, den die Zeitungslektre freisetzt. Und ebenso wie
die gedruckte Zeitung durch ihre relative Wohlfeilheit den Zugang zu
politischen Nachrichten demokratisiert hat, machen die genealogischen
Bndchen das notwendige Hintergrundwissen erschwinglich.
Teil IV
Der direkte Vergleich zwischen dem ersten und dem vierten Typus
universalgenealogischer Literatur zeigt den Abstand zwischen den beiden Ausprgungen und damit das Ausma der im Laufe eines Jahrhunderts eingetretenen Vernderungen. Hatten in den letzten drei Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts dickleibige Folianten dominiert, deren
Anspruch auf universale Gelehrsamkeit durch die heilsgeschichtliche
Gliederung untermauert wurde und deren kostspielige Ausstattung auf
eine reprsentative Wirkung hin berechnet war, so herrschten 100
60
61

62

Zech (s. Anm. 48), Einleitung, Bl. ):():( 2r f.


Schmidt (s. Anm. 49), Titelbl.; vgl. dazu auch den Hinweis bei Antje Stannek:
Telemachs Brder. Die hfische Bildungsreise des 17. Jahrhunderts. Frankfurt
a.M. 2001 (= Geschichte und Geschlechter 33), S. 37; auerdem Melissantes
(s. Anm. 45), Vorrede.
Genealogia, Der heutigen in Europa Regierenden Hohen Personen. Das ist: Ein
gar kurtzer doch accurater Entwurff/ der Gekrneten Hubter; der so wol
Geist- als weltlichen Chur- und Frsten []. Leipzig 1694, Titelbl.
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Jahre spter Oktavbndchen vor, deren Hauptzweck darin bestand, in


benutzerfreundlicher Knappheit aktuelle Informationen fr den staatenkundlich interessierten Leser bereitzuhalten (s. Abb. 8).
Diese Neuausrichtung ist sicher als Reaktion auf eine neuartige,
durch die Ausbreitung des Zeitungskonsums hervorgerufene Nachfrage
zu interpretieren, und insofern kann man von einer schon in der
Zeitungsdebatte sichtbar werdenden Wechselwirkung zwischen der
Entwicklung der Nachrichtenmedien und jener der Genealogie sprechen. Die pressegeschichtlich induzierte Umstellung der Genealogie
fhrte von der Pflege frstlicher Memoria und gelehrter Geschichtsschreibung auf der einen zur gegenwartsbezogenen, stets revidierbaren
Kurzinformation auf der anderen Seite, was freilich allein fr die
universalgenealogischen Publikationen galt.63
Der Trend zur permanenten Aktualisierung des genealogischen
Datenbestandes brachte jedoch auch eine Gegenreaktion hervor, die
ganz bewut auf Musealisierung (oder besser: Memorialisierung)
setzte. In den Jahren 1702 und 1705 erschienen zwei Publikationen
aus der Feder des hessischen Geistlichen Friedrich Lucae (16441708), die den sprechenden Titel Ur-alter Grafen-Saal bzw. Ur-alter
Frsten-Saal trugen. Sie bercksichtigen, und zwar durchaus in der
Manier ihrer aktualisierenden Pendants, genau jene Huser, die
ausgestorben sind, um deren Gedchtnis zu bewahren.64 Damit fand
63

64

Dass diese Entwicklung auch eine Verlustgeschichte darstellt, verdeutlicht


Martin Disselkamp: Genealogie als Ordnungsmodell. Zur politischen Symbolik
in Literatur und Historiographie der Barockzeit. In: Theater und Publikum im
europischen Barock. Hrsg. von Anselm Maler. Frankfurt a.M. 2002 (= Studien
zur Neueren Literatur 10), S. 3768, hier S. 67, Fn. 82.
Friedrich Lucae: Des Heil. Rmischen Reichs Uhr-alter Graffen-Saal/ Auf welchem die vortrefflichsten Von Kysers Caroli Magni Zeitan an/ auch theils
schon vorher in Ober- und Nieder-Teutschland florirte/ aber in denen jngstverflossenen Seculis abgestorbene Grffliche Geschlechter/ nach deren allerseits Uhrsprnge/ Stamm-Reihe/ Aufnehmen/ Lndern/ Macht /Praeminentien.
Hof- Estats- Justiz- Krieg und Regierungs-Wesen/ Heyraths- und andern Bndnssen/ Milden Stifftungen/ Geist- und Weltlichen Dignitten/ Verdiensten/
Titular, Wapen/ Todes-Arten / Grabsttten [] Frankfurt a.M. 1702; und
Ders.: Des Heil. Rmischen Reichs Uhr-alter Frsten-Saal/ Auf welchem Die
von vielen Seculis her/ bi auff unsere Zeiten abgestorbene Hoch-Frstliche
Geschlechter/ nach derer allerseits vollkommenen und accuraten Stamm-Reihen/ Ursprunge/ Auffnehmen/ Lndern/ Macht/ Praeminentien/ Hoff- EstatsJustiz- Kriegs- und Regierungs-Wesen/ Stifftungen/ Geistlichen Dignitten/
Grothaten/ Vernderungen/ Grabsttten/ u.s.m. []. Frankfurt a.M. 1705.

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innerhalb der Universalgenealogie des frhen 18. Jahrhunderts eine


ansatzweise Polarisierung statt, indem den jetztlebenden ausdrcklich die abgestorbenen (so Lucae) Herrscher und Dynastien entgegengesetzt wurden.
Doch blieb das die Ausnahme, welche die Regel besttigt. hnlich
wie im Nachrichtenwesen vollzog sich auch auf dem Gebiet der
Genealogie ein Prozess der Beschleunigung, Aktualisierung und der
Ausweitung des Publikums, der stets neue, kleinere, billigere, schnellere Referenzmedien erzeugte. Die universalgenealogischen Kompendien des spten 17. Jahrhunderts reihen sich damit in die Reihe
jener Gattungen und kulturellen Praktiken ein, die sich direkt auf
Entstehung, Ausbreitung und Erfolg der gedruckten Zeitungen zurckfhren lassen und zu denen etwa Zeitungskollegs,65 Zeitungslexika,66 Zeitungsextrakte und die politischen Zeitschriften67 zu rechnen
sind. Dass selbst die Wissensordnung der Genealogie, also eines
gefhrlich eng mit der frhneuzeitlichen Herrschaftsordnung verschrnkten Feldes, durch den Einfluss einer medialen Innovation unter
nderungsdruck geriet, ist ein Befund, der die Wirkmacht der periodischen Presse eindrucksvoll besttigt.

65

66

67

Dazu der berblick bei Ina Timmermann: Didaktische Implikationen der


deutschen Zeitungsdebatte von Mitte des 17. bis Mitte des 18. Jahrhunderts:
Comenius, Weise, Fritsch, Stieler, Ludewig und Schumann. In: Morgen-Glantz.
Zeitschrift der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft 12 (2002),
S. 138166, hier bes. S. 157166.
Hinzuweisen ist hier darauf, dass die Zeitungslexika ein weiteres Bindeglied
zwischen Zeitungswesen und Universalgenealogie bilden, zeichneten doch
sowohl Johann Hbner als auch Melissantes jeweils auch fr die Herausgabe
eines Zeitungslexikons verantwortlich; vgl. Reales Staats- Zeitungs- und
Conversations-Lexicon []. Nebst einem Anhange, vollstndigen Registern
und einer erneuerten Vorrede Herrn Johann Hbners []. Leipzig 1713
(erstmals 1704) und Melissantes [= Johann Gottfried Gregorii]: Dictionarium
Novellarum accuratissimum, Das ist: Ein richtiges und compendieuses Zeitungs-Lexicon, In welchem Alle fremde Termini und in Zeitungen bliche und
gebruchliche Wrter erklret sind; Mit einem Anhange/ Darinnen kurtz von
den Insignibus und Wappen der vornehmsten Potentaten gehandelt wird [].
Frankfurt a.M. und Leipzig 1708.
Zu beidem Johannes Weber: Gtter-Both Mercurius. Die Urgeschichte der
politischen Zeitschrift in Deutschland. Bremen 1994, speziell ber die Zeitungsextrakte bes. S. 108 f.
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Jetztherrschend, jetztregierend, jetztlebend

293

Abb. 1: Hieronymus Henninges: Theatrvm Genealogicvm. Teilbd. 6. Magdeburg 1598,


S. 118f [HAB: 21 Hist. 2 (2)].
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294

Volker Bauer

Abb. 2: Johann Georg Lairitz: Neu-Angelegter Historisch-Genealogischer Palm-Wald.


Nrnberg 1686, Kupfertitelbl. [HAB: Ff 4 58].
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Jetztherrschend, jetztregierend, jetztlebend

295

Abb. 3: Antonio Albizzi: Principvm Christianorvm Stemmata. Augsburg 1608, Fol.


XXXII [HAB: Xb 2 56].
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Volker Bauer

Abb. 4: Tabulae Genealogicae. Tbingen 1656, Tabelle DVCES WVRTENBERG.


[HAB: 29.6 Hist. 2].
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Jetztherrschend, jetztregierend, jetztlebend

297

Abb. 5: Philipp Jakob Spener: Tabvlae Progonologicae. Stuttgart 1660, S. 1 [HAB: Ff


4 68 (2)].
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Volker Bauer

Abb. 6: [Philipp Jakob Spener:] Ahnen-Erweisunge. Straburg 1658, S. 3 [HAB: Ff 4


38].
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Jetztherrschend, jetztregierend, jetztlebend

299

Abb. 7: Peter Ambrosius Lehmann: Itztherrschendes Europa. Hamburg 1694, Bl.


a5va6r [HAB: Ff 113].
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Volker Bauer

Abb. 8: Hieronymus Henninges: Theatrvm Genealogicvm. Teilbd. 6. Magdeburg 1598


[HAB: 21 Hist. 2 (2)] bzw. Peter Ambrosius Lehmann: Itztherrschendes Europa.
Hamburg 1694 [HAB: Ff 113].
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Elisabeth Wghll Nivre


EINE KNIGIN IN DEN ZEITUNGEN
Knigin Christina von Schweden
als Beispiel frhneuzeitlicher Nachrichtenvermittlung
Abstract
Im siebzehnten Jahrhundert hat sich die gedruckte Zeitung als bedeutend fr die
Nachrichtenvermittlung des vom Krieg verheerten Europa erwiesen. Allerdings
wurde nicht nur ber Truppenbewegungen oder Friedensschlsse berichtet, auch
das Leben einflussreicher Personen hat in der periodischen Presse seinen festen
Platz gehabt. Am Beispiel der schwedischen Knigin Christina wird untersucht,
wie das Leben einer kontroversen Person in der Berichterstattung ihre Reprsentation findet. Die Aktualitt der Zeitungsnotizen fhrt zu einer relativen Nhe
zwischen Text und Objekt, die in anderen Texten nicht gefunden werden kann.
Wiederum scheinen die Notizen, die direkt an eine gewisse Situation gebunden
sind, Christinas Leben anders zu erzhlen, als es in nicht-periodischen Texten
mglich war. Ein Leben tritt so hervor, das gattungs- und medienbedingt ist.

Einfhrung die Knigin


Seydhero Ihrer Frstl. Durchl. Herzog Carln vnnd Graff Magnus abreisen
ist alles allhier zu Hoff ganz todt vnnd still/ vnd passiret nichts. Ihrer
Majest. so den 8. dieses frhe vmb 8 Uhr zu Wasser nach dero Lusthause
Schwarzen See genand abgereist/ vnd von dannen nacher Uffsahl gehen
wollen/ ist man gegen instehenden Montag oder Diengstag wiederumb
allhier gewrtig.1

Dieses Zitat, datiert Stockholm den 15. Juli 1648, ist nur eine von
vielen Zeitungsnotizen, die ber die Vorhaben der Knigin Christina
von Schweden (1626-1689) berichten. Auf dem wachsenden Markt
von gedruckten Texten erlebte die periodische Presse im 17. Jahrhundert ihren groen Durchbruch. Nicht zuletzt die Etablierung des
Postwesens vereinfachte die Distribution von regelmig erscheinen-

Ordentliche Zeitung. Hamburg 1648, Nr. 32. Mit Uffsahl ist hier Uppsala,
etwa 70 Km nord-westlich von Stockholm gemeint.

Daphnis 37

2008

302

Elisabeth Wghll Nivre

den Drucksachen, die aktuelle Nachrichten vermittelten, wodurch die


Zeitung in relativer Schnelle zu einer eintrglichen Einnahmequelle
wurde. Der regelmige Vertrieb von Nachrichten war im 17. Jahrhundert das Ergebnis einer lnger stattfindenden Entwicklung; es ist
lngst von der Forschung bewiesen worden, dass handschriftliche
Mitteilungen zwischen den europischen Hfen zirkulierten und dass
der Austausch von Neuigkeiten schon im 16. Jahrhundert stattfand.2
Die vielen und komplexen Bndnisse, Friedensschlsse und Truppenbewegungen im Dreiigjhrigen Krieg haben zudem zweifelsohne
dazu beigetragen, dass die gedruckte Zeitung sich als neues Medium
etablierte.3 Die Bedrfnisse nach Information nicht nur unter den
Adligen an den Hfen, sondern unter vielen, die sich ber die
Kriegsverhltnisse orientieren wollten wuchsen, als im deutschsprachigen Raum das Postwesen eine feste und weit verbreitete Organisation fand, die die regelmige Distribution von Zeitungen ermglichte, wie u.a. Wolfgang Behringer ausfhrlich dargelegt hat.4
2

Siehe z.B. Karl Schottenloher: Flugblatt und Zeitung. Ein Wegweiser durch das
gedruckte Tagesschrifttum. 2 Bde. Mnchen 1985 [1922], S. 152190. Die
Neuausgabe ist von Johannes Binkowski herausgegeben und ergnzt worden
(dies gilt auch den bibliographischen Angaben); Werner Faulstich: Medien zwischen Herrschaft und Revolte. Die Medienkultur der frhen Neuzeit (14001700). Gttingen 1998, S. 211225.
Zur Medienrevolution siehe u.a. Faulstich (s. Anm. 2); Horst Wenzel: Mediengeschichte vor und nach Gutenberg. Darmstadt 2007; Kommunikation und
Medien in der frhen Neuzeit. Hrsg. von Johannes Burkhardt und Christine
Werkstetter. Mnchen 2005 (= Historische Zeitschrift. Beihefte 41); Jrgen
Wilke: Grundzge der Medien- und Kommunikationsgeschichte. Von den Anfngen bis ins 20. Jahrhundert. Kln 2000. Zur Medienentwicklung im Dreiigjhrigen Krieg vgl. Johannes Weber: Die politische Zeitung in ihrer einfachen
frhen Form ist zwar kein Kind des Krieges, doch ihre sprunghafte Entwicklung und flchendeckende Ausbreitung ist ohne jene politische Katastrophe
nicht denkbar, die wir heute als Dreiigjhrigen Krieg bezeichnen. Zitat aus:
Grnderzeitungen. Die Anfnge der periodischen Nachrichtenpresse im Norden
des Reiches. In: Historische Presse und ihre Leser. Studien zu Zeitungen,
Zeitschriften, Intelligenzblttern und Kalendern in Nordwestdeutschland. Hrsg.
von Peter Albrecht und Holger Bning. Bremen 2005, S. 940, hier S. 17.
Wolfgang Behringer: Im Zeichen des Merkur. Reichspost und Kommunikationsrevolution in der Frhen Neuzeit. Gttingen 2003, besonders Teil III zur
Medienrevolution, S. 303642. Die sehr ausfhrliche Bibliographie am Ende
des Buches gibt dem Leser einen guten Einblick in die Post- und Zeitungsforschung; vgl. ders.: Vernderungen der Raum-Zeit-Relation. Zur Bedeutung des
Zeitungs- und Nachrichtenwesens whrend der Zeit des Dreiigjhrigen KrieDaphnis 37

2008

Eine Knigin in den Zeitungen

303

Viele europische Stdte wurden zu Zentren des Nachrichtenaustausches; dort wurden Nachrichten nicht nur gesammelt und in
verschiedenen Zeitungen verffentlicht. Nachrichten wurden kopiert,
ediert und wieder neu gedruckt. Die Mehrheit der Meldungen fokussierte auf internationale Beziehungen und Politik, wenn auch wie
oben schon angedeutet, sonderbare Wetterphnomene, Missgeburten,
Naturkatastrophen, Begebenheiten aus den europischen Knigshusern (Geburten, Eheschlieungen und Todesflle) und anderes
mehr regelmig ihren Weg in die Nachrichten fanden.5 Das Zeitungsmedium hat also dazu beigetragen, Mitteilungen, nicht nur ber
Kriegsereignisse, sondern ber Nachrichten jeder Art immer schneller zu verbreiten, als die Kommunikationskultur sich vernderte und
der Zeitaspekt, die zeitliche Nhe zum Geschehenen, fr den Leser
bedeutungsvoller wurde.6 Das einleitende Zitat macht deutlich, dass
auch die Abwesenheit von Ereignissen, hier eine tdliche Stille, in
den Zeitungen Erwhnung findet, und diese Nachricht ist eine von
vielen, die sozusagen nichts vermitteln. In der obigen Meldung
konnte es die Sommerwrme gewesen sein, die dazu beitrug, dass
das Hofleben in Stockholm zu einem Stillstand kam, ber den der
Korrespondent nichts Weiteres zu berichten hatte. Die Nachricht
scheint trotzdem von Bedeutung zu sein, denn man kann in deutsch-

ges. In: Zwischen Alltag und Katastrophe. Der Dreiigjhrige Krieg aus der
Nhe. Hrsg. von Benigna von Krusenstjern und Hans Medick. Gttingen 1999,
S. 3981.
Eine Untersuchung englischer Zeitungen zeigt, dass auch die Hexenverfolgungen in den Zeitungen thematisiert werden. Owen Davis: Newspapers and the
Popular Belief in Witchcraft and Magic in the Modern Period. In: The Journal
of British Studies 37/2 (1998), S. 139165. Zu den Themenschwerpunkten der
Zeitungen s. Thomas Schrder: Die ersten Zeitungen. Textgestaltung und
Nachrichtenauswahl. Tbingen 1995.
Siehe Behringer: Vernderungen (s. Anm. 4), S. 3981. Behringer spricht wie
viele vor ihm die in der Kommunikationsforschung fr inzwischen zum Standard gewordene Definition von der Zeitung an: sie sei von Periodizitt, Aktualitt, Universalitt und Publizitt geprgt. Behringer verbindet jedoch diese
Definition mit dem Postwesen, das er als durch ffentlichkeit, Regelmigkeit,
Verlsslichkeit und Geschwindigkeit definiert sieht (S. 41) und kommt zu dem
Schluss: Es ist der Habitus der Suche nach dem Neuen, statt nach dem Alten,
die systematische Selektion von Neuigkeiten durch konkurrierende Verleger
und die kontinuierliche Verarbeitung von Neuigkeiten in einem ffentlichen
Diskurs in einem prinzipiell unbegrenzten Raum, der die Medienrevolution der
Frhen Neuzeit so modern erscheinen lsst (S. 80).

Daphnis 37

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304

Elisabeth Wghll Nivre

sprachigen Zeitungen darber lesen.7 Im Gegensatz zu den oft


sensationellen Meldungen z.B. vieler Flugbltter8 wird hier betont,
dass es nichts zu berichten gibt. Dies sind sicherlich zugleich gute
Nachrichten zu einer Zeit, als der Dreiigjhrige Krieg langsam sein
Ende fand und weite Gebiete Europas in Trmmern lagen. Die
Abwesenheit von Neuigkeiten ist aber auch eine Mglichkeit fr die
Zeitung, die Leser auf das Bewusstsein des Nachrichtenvermittlers
aufmerksam zu machen, dass man jedoch Neuigkeiten vermitteln
wrde, htte es etwas zu berichten gegeben.
Das Leben der schwedischen Knigin Christina der Tochter
vom Lwen des Nordens, Knig Gustav II. Adolph verbrachte
groe Teile ihres Lebens in der ffentlichkeit und war zu ihren
Lebzeiten regelmig im Fokus der Nachrichten. Christinas Konversion zum Katholizismus und ihre Abdikation war ein in dem damaligen Europa unerhrtes Ereignis, das viel Aufsehen erregte und in
Text und Bild kommentiert wurde. Sie war international, und trotz
ihrer Beteiligung an den Friedensschlssen im Dreiigjhrigen Krieg
wahrscheinlich weniger fr ihre zehn Jahre als Regentin Schwedens
als fr ihr Leben als Knigin ohne Land danach bekannt. Christina
hatte gerade zu einer Zeit die Krone Schwedens bernommen, als die
Zeitungen fr die Nachrichtenvermittlung immer grere Bedeutung
gewannen.9 Es kann deshalb angenommen werden, dass ihr Leben
7

Auch ber den schwedischen Knig Karl X. Gustav kann man zehn Jahre spter lesen: Seiterdem/ da Ihre Knigl. Maytt. zu Schweden den 16. dieses bey
Lbeck ber die Fehre nacher Kiehl gegangen/ ist von Deroselben nichts
sonderliches zu melden. Sontags Europischer Mercurius. Knigsberg 1658,
Nr. 6.
Zur Flugblattforschung siehe z.B.: Das illustrierte Flugblatt der frhen Neuzeit.
Traditionen Wirkungen Kontexte. Hrsg. von Wolfgang Harms und Michael Schilling. Stuttgart 2008; Wahrnehmungsgeschichte und Wissensdiskurs
im illustrierten Flugblatt der frhen Neuzeit (14501700). Hrsg. von Wolfgang
Harms und Alfred Messerli. Basel 2002; Christine Bachmann: Wahre vnd
eygentliche Bildnus. Situationsbezogene Stilisierungen historischer Personen
auf illustrierten Flugblttern zwischen dem Ende des 15. und der Mitte des 17.
Jahrhunderts. Frankfurt am Main 2001. Die Verbindung von Zeitung und Flugblatt ist schon 1922 von Karl Schottenloher in seiner bis heute oft referierten
Untersuchung erlutert worden (s. Anm. 2).
Einige wichtige Daten aus Christinas Leben: Ende 1644 wird Christina fr
volljhrig erklrt; 1650 Krnung Christinas; Karl X. Gustav wird zum Erben
und Nachfolger erklrt; 6.6.1654 Abdankung Christinas. Sie verlsst Schweden
wenig spter; 1654-55 Hamburg Brssel Innsbruck Rom; 1656-57
Daphnis 37

2008

Eine Knigin in den Zeitungen

305

einen ffentlichkeitscharakter bekam, der vorher auf diese Weise


nicht mglich gewesen war, und es ist fraglich, ob die in vielen
Sprachen erschienenen und zum Teil sich stark hnelnden Schilderungen der Knigin auch ohne das Medium Zeitung eine so schnelle
Verbreitung gefunden htten. Schon zu Christinas Lebzeiten wurde
sehr viel ber sie verffentlicht, und obwohl viele Aussagen Christinas berliefert sind sowohl von ihr selbst als von anderen niedergeschrieben10 ist ihre Mglichkeit, sich unwidersprochen zu
behaupten und zu inszenieren problematischer geworden, als andere
mit Hilfe des Druckmediums die Verfgungsgewalt ber ihr Leben
haben erobern knnen. Der Einfluss verschiedener Texte und Textsorten auf den Einzelnen hat Dimensionen gewinnen knnen, die vor
der Entwicklung der periodischen Presse kaum denkbar war.
Die schwedische Knigin, oder vielmehr ihr Leben, wird ab der
zweiten Hlfte des 17. Jahrhunderts zunehmend in Pamphleten und
Essays, in Chroniken und anderen historisch-politischen Schriften, in
Lobreden und Schmhschriften portrtiert und kommentiert.11 Sie
wird als eine Frau dargestellt, die ihre eigenen Wege gegangen ist
und sich niemandem unterordnete. In vielen Schriften ihrer Zeit wird
eine Frau dargestellt, die nichts gemacht hat, das nicht in ihrem
Interesse lag. Es ist deshalb nicht verwunderlich, dass sie vielen
Klatschgeschichten zum Opfer fiel und dass das Interesse an ihrer
Person schon zu ihren Lebzeiten rege war. Vor allem dienten einige
franzsische Schmhschriften als Vorlage vieler Aufsehen erregender
Geschichten ber die Knigin, welche in mehrere Sprachen bersetzt

10

11

Reisen nach Frankreich (Hinrichtung Monaldescos); 1660 Schweden, 1661


Hamburg; 1662-66 Rom; 1666-67 Hamburg Schweden; ab 1668 in Rom.
Siehe z.B. Eva Haettner Aurelius: Infr lagen: kvinnliga svenska sjlvbiografier
frn Agneta Horn till Fredrika Bremer. Lund 1996 und dies.: Den stora frestllningen: roller i drottning Kristinas sjlvbiografi. In: Drottning Kristina.
Hrsg. von Eva Borgstrm und Anna Nordenstam. Gteborg 1995, S. 26-49.
Als erster Christinabiograph gilt der franzsische Gesandte Pierre Chanut,
dessen Text allerdings von seinem gegen Christina weniger freundlich gesinnten Nachfolger Picques abgeschlossen wurde: Pierre Chanut: Mmoires de ce
qui sest pass en Sude, et aux provinces voisines, depuis lanne 1645
jusques en lanne 1655. Ensemble le deml de la Sude avec la Pologne.
Tirez des depesches de monsieur Chanut ... par P. Linage de Vauciennes. Paris
1675. Viele darauf folgende Schriften basieren auf dem Material, das Chanut
zusammengestellt hat.

Daphnis 37

2008

306

Elisabeth Wghll Nivre

wurden.12 Es wird hufig ein Leben erzhlt, das kaum mit dem tatschlichen Leben der Knigin bereinstimmen konnte, aber die Pro-

12

Zwei deutschsprachige Texte haben eine franzsische Vorlage, die auch in andere
Sprachen bersetzt worden sind: Histoire des intrigues galantes de la reine
Christine de Suede et de sa cou, pendant son sejour Rome. Amsterdam 1697.
Die deutschen Texte tragen die Titel: Leben der Schwedischen Knigin Christina
und Ihres Hofes/ (seit sie nach Rom begeben/) Nebst einigen Anmuthigen Staatsund Liebesintriguen. Von einem Ihrer Domestiquen in Franzsischer Sprache
zusammen getragen/ und anizo wegen der dabey vorgefallenen Curiositten ins
hochteutsche bersetzt. Rom 1705 und Leben der Weltberhmten Knigin
Christina von Schweden und denen geheimesten intrigven und merckwrdigsten
umstnden mit mglichstem fleie entworffen. Leipzig 1705. Der Leipziger Text
trgt den Namen Christian Stieff. Die franzsische Vorlage ist anonym erschienen, wird aber manchmal Christian Gottfried Franckenstein zugeschrieben. Frher
erschienene franzsische Texte sind u.a.: Nicolas LEscalopier: Relation de ce qui
sest pass a larrive de la Reine Christine de Svede, a Essaune en la maison de
Monsieur Hesselin, ensemble de la description particuliere du Ballet qui y a est
dans, le 6 Septembre 1656. Paris 1656; anon. [Pierre Rocolet (?)]: Ordre pour la
milice de Paris, commande pour lentre de la reine de Sude, arrt au bureau
de la ville, le premier septembre 1656. Paris 1656; Nicolas LEscalopier: Sur
lentre de la reine de Sude Christine Paris par Monsieur LEscalopier ... Paris
1656; De Sandricourt: Les bonnes volonts des planetes pour lincomparable
Christine reyne de Suede. Paris 1656; Recueil De Quelques Pieces Curieuses,
Servant lEsclaircissement de lHistoire de la Vie De La Reyne Christine:
Ensemble plusieurs Voyages quelle a faits. Kln: Marteau, 1669. Vgl. Aufuhrliche Beschreibung/ Dero Durchleuchtigsten Gromchtigsten Knigin Christinae,
Gebornen Knigin in Schweden/ [et]c. Ankunfft in Rohm/ sambt dem Empfang/
Einzug/ unnd Beglaitung: Auch wie selbige den 20. Decembr. 1655. solenniter
beschehen/ und vollbracht worden. Au der Italinischen in die Teutsche Sprach
versetzt [...]. Anonym erschienen 1656; Kurtzer doch Ausfhrlicher Bericht/ Derer
von Ihrer Majest. Christinae Knigin aus Schweden/ [et]c. angestellten Reisen/
Von Insbrugg nach Rom/ was herrliche Einzge sie gehalten/ und wie prchtig
sie ist eingeholet worden/ und wie sie endlich in die Stadt daselbst angelangt/ [...]
Anonym erschienen 1656; Lebens-Beschreibung Der Knigin Christina Von
Schweden: Sampt einer warhafften Erzehlung ihres Auffenthalts zu Rom/ Und
Verthdigung de Marggrafen Monaldeschi wider hchstgedachte Knigin [...].
Anonym erschienen 1677. Die Texte tragen alle dasselbe Erscheinungsjahr und
sind erschienen, nachdem Christina Schweden verlassen hatte und lange Zeiten in
Europa herumgereist ist. Es gibt eine Reihe von Texten aus dieser Zeit, die aus
denselben Quellen schpfen und deren angebliche Autoren hchst wahrscheinlich
unter Pseudonym geschrieben haben. ber die Schmhschriften hat Eva Haettner
Aurelius geschrieben: Hur smdar man en mktig kvinna? Smdeskriften och
drottning Kristina. In: Italienska frbindelser. Hrsg. von Bengt Lewan und Jan
Thavenius. Lund 1997, S. 2738.
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Eine Knigin in den Zeitungen

307

jektion verschiedener Vorurteile und Stereotype auf Christina fhrt


zu einer Reprsentation der Knigin in gedruckten Quellen, die zweifelsohne dazu beigetragen haben, immer neue Gerchte ber sie zu
verbreiten. Es handelt sich dabei folglich nicht in erster Linie um ein
historisches Geschehen, sondern um die textuelle Darstellung und
Gestaltung eines Lebens, also um den Mythos Christina. Man kann
sich fragen, ob es sinnvoll ist, dem Leben einer Person, deren Lebensweg so sehr von dem anderer Menschen abweicht, nachzugehen.
Wenn aber der Fokus einer historischen Person auf das Erzhlen und
Kommentieren dieser Person verschoben wird, knnen meines
Erachtens interessante Beobachtungen zu narrativen Techniken von
Menschen- oder Lebensschilderungen in frhneuzeitlichen Texten
hier am Beispiel der Zeitung gemacht werden. Die Aktualitt der
Zeitungsnotizen fhrt zu einer relativen Nhe zwischen Text und
Objekt, die kaum so vielfltig in anderen Texten bzw. Gattungen
gefunden werden kann. Das Erzhlte steht in zeitlicher wenn
nicht direkter Nhe zum Erzhlen und baut in manchen Fllen auf
den Berichten von Augenzeugen auf, was in anderen Texten auf
diese Weise selten mglich ist. Als Beispiel seien hier die lngeren
biographisch geprgten Texte von Christina erwhnt, die von Geschehen erzhlen, die sich notwendigerweise in grerer zeitlicher
Entfernung zum Erzhlten befinden als die kurzen Notizen, die direkt
an einer gewissen Situation gebunden sind und gerade die Neuigkeit
des Berichteten betonen. Diese Bedeutung der Aktualitt fr die
Darstellung wird in zwei deutschsprachigen Biographien ber das
Leben der Knigin aus dem Jahr 170513 sogar angesprochen. In
Erzhlerkommentaren wird nicht nur festgestellt, dass ber Christina
in den Zeitungen ihrer Zeit berichtet worden ist, sondern auch bereut,
da man damahls den Mercure galant noch nicht erfunden hatte/ er
wrde gewi sich dieses banquet [das Ereignis, von dem im Text
erzhlt wird] zu nutz gemacht haben.14 Nicht nur die Frage, wel13

14

Siehe oben Anm. 12. Zusammen mit Maren Eckart untersuche ich in einem
Projekt ber biographisches Schreiben in der frhen Neuzeit mehrere Texte,
die das Leben Christinas behandeln. Eine erste gemeinsame Publikation ist im
Druck und wird erscheinen unter dem Titel: Narrating Life: Early Modern
Accounts of the Life of Queen Christina of Sweden (1626-1689). In: Ways of
Worldmaking. Hrsg. von Ansgar Nnning. Auch fr die hier vorliegende
Arbeit war Eckart eine kritische und kluge Gesprchspartnerin.
Leben der Schwedischen Knigin Christina und Ihres Hofes (s. Anm. 12),
S. 254. In dem in Rom gedruckten Text heit es: Ach! Es ist immer schade/

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Elisabeth Wghll Nivre

che Nachrichten ber die Knigin Christina in den Zeitungen vermittelt wurden, sondern auch wie ihr Leben in diesem Medium
geschrieben wurde, liegt deshalb nahe. Schon 1966 erschien eine
Studie von Liselotte von Reinken, Deutsche Zeitungen ber Knigin
Christine 1626-1689.15 Von Reinken hat eine beeindruckende Anzahl von Zeitungen aus Christinas Lebzeiten bearbeitet, und sie
rekonstruiert chronologisch das Leben der Knigin und der Menschen um sie herum. Es ist ein Text, der trotz seiner relativen Krze
umfangreiche Quellenzitate und Quellenverweise beinhaltet, der aber
eher selten in der Forschung erwhnt wird. Wenn man die Anzahl
anderer Verffentlichungen zum Leben der schwedischen Knigin
bedenkt, ist es bemerkenswert, dass von Reinkens Studie bisher
keine Nachfolger gefunden hat. Fr die hier vorliegende Untersuchung stellt hingegen von Reinkens Untersuchung eine wertvolle
Grundlage dar, die von der Forschungslage her ergnzt werden soll.
Im Folgenden soll anhand einiger Beispiele aus deutschsprachigen
Zeitungen untersucht werden, wie Nachrichten ber die Knigin an
die Leser der frhen Zeitungen vermittelt werden, vor allem ob die
Zeitungen das Bild der schwedischen Knigin relativieren, so wie es
in vielen Texten ihrer Gegenwart vermittelt wird, oder ob sie ein
schon ausfhrlich dargestelltes Leben ergnzen. Weiter ist es sinnvoll, der Frage nachzugehen, was ausgegrenzt und was fr den
Berichterstatter von Interesse ist, wenn er ber das oft recht rege
Leben der Knigin berichtet.16 Es geht also darum, wie man in den
Zeitungen ber das Leben der schwedischen Knigin verfgt. Der
Schwerpunkt der unten gefhrten Diskussion liegt vor allem auf der

15

16

da der Mercure Galant damahlen noch nicht aufgekommen ware/ damit doch
alles was vorgegangen/ der NachWelt pncktlich und umstndlich kunte
aufgezeichnet werden! Leben der Weltberhmten Knigin Christina von
Schweden und denen geheimesten intrigven (s. Anm. 12), S. 241.
Liselotte von Reinken: Deutsche Zeitungen ber Knigin Christine 1626-1689.
Eine erste Bestandsaufnahme. Mnster 1966. Eine Bibliographie der deutschsprachigen Zeitungen des 17. Jahrhunderts ist von Else Bogel und Elger Blhm
zusammengestellt und kommentiert worden: Die deutschen Zeitungen des 17.
Jahrhunderts. Ein Bestandsverzeichnis mit historischen und bibliographischen
Angaben. 3 Bde. Bremen 19711985.
ber die Korrespondenten und Berichterstatter, siehe z.B. Schrder (Anm. 5),
S. 4. Das Geschlecht der Korrespondenten ist in der hier vorliegenden Untersuchung von untergeordneter Bedeutung. Es geht vielmehr um die Berichterstattung als solche.
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

309

Reprsentation der Knigin im Text, d.h. darauf, wie das Leben einer
zunchst regierenden, dann abdizierten ledigen Knigin in den
Zeitungen seine Darstellung findet und zum Diskurs der herrschenden Frau beigetragen haben kann.
Die Zeitungen
Fr die vorliegende Untersuchung wurden ausschlielich Zeitungstexte der schwedischen Nationalbibliothek (Die Knigliche Bibliothek in Stockholm) benutzt.17 Die Bibliothek hat eine der grten
Sammlungen deutschsprachiger Zeitungstexte aus dem 17. Jh., was
das Zusammenstellen eines recht umfangreichen Korpus mit Notizen
ber Christina ermglichte.18 Aus dem Zeitraum etwa 1640-1689

17

18

Die einzige schwedischsprachige Zeitung aus dieser Zeit, Ordinari Post


Tijdender (bekannt als Post och Inrikes Tidningar) ist hier von untergeordnetem Interesse, da sie vor allem internationale Nachrichten vermittelt hat. So
beinhalten die ersten Ausgaben der Zeitung vor allem Nachrichten von Kriegsschaupltzen und von Truppenbewegungen auerhalb des Landes. Erst 1760
erschien zum ersten Mal eine Zeitung mit nationalen Nachrichten Inrikes
Tidningar. Ordinari Post Tijdender erschien unter Christinas Regierung mit
einer ersten Nummer im Jahr 1645, aber wenig ist ber Christinas Beteiligung
an der Zeitungsgrndung bekannt. Heute gilt die Zeitung als eine der ltesten
noch erscheinenden Zeitungen der Welt. Seit dem 1.1.2007 wird sie allerdings
nur in digitaler Form verffentlicht. Siehe weiter: Vrldens ldsta Post- och
Inrikes tidningar under 1600-, 1700-, 1800-, 1900- och 2000-talen. Hrsg. von
Karl Erik Gustavsson und Per Rydn. Stockholm 2005. Dagegen gibt es sowohl schwedische Zeitungen in deutscher Sprache als deutschsprachige Zeitungen, die ber das Vorhaben der Knigin berichten und eine geographisch
weit verbreitete Leserschaft gehabt haben mssen. Siehe auch einen Artikel
von Heiko Droste ber Deutsch-Schwedische Post- und Zeitungsverbindungen:
Information Flow in a New Era of Postal Services. In: Information Flows
New Approaches in the Historical Study of Business Information. Hrsg. von
Leos Mller und Jari Ojala. Helsinki 2007, S. 215-229.
Siehe Folke Dahl: Die Anfnge der europischen Presse: eine Ausstellung der
Kgl. Bibliothek, Stockholm. Die Entwicklung der Bremer Presse: eine Ausstellung der Staatsbibliothek Bremen 1. Oktober bis 3. November 1965, FockeMuseum Bremen. Bremen 1965, S. 9-10. Folke Dahl (19051970), der in den
Forschungsbibliotheken Schwedens seine Ttigkeit fand, gilt bis heute als
derjenige, dem wir verdanken knnen, dass die schwedischen Zeitungssammlungen gut erhalten und katalogisiert sind. Dahl hat seine Kenntnisse in
mehreren Arbeiten zur Zeitungsgeschichte verffentlicht.

Daphnis 37

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310

Elisabeth Wghll Nivre

wurden fr die hier vorliegende Arbeit alle vorhandenen Zeitungen


recherchiert,19 allerdings mit Fokus auf die Jahre um die Krnung,
den Thronabtritt, die bersiedlung Christinas nach Rom und ihre
Wanderjahre, wo sie sich zwar in Rom niedergelassen hatte, sich
allerdings mehrmals auf Reise in Europa befand und auch Schweden
zweimal besuchte. Die Auswahl folgt lediglich der Frequenz der
Nachrichtenvermittlung. Flugbltter, Flugschriften, Messrelationen
und eine Reihe anderer Drucke wurden in der Untersuchung nicht
bercksichtigt, da dies den Rahmen der Arbeit gesprengt htte.20
Die Anzahl der Pamphlete, die die Knigin fast ausschlielich ins
Negative ziehen, ist wie oben schon erwhnt gro, weshalb hier auf
den in der Forschung hufig betont neutraleren Ton des Zeitungsberichts Wert gelegt wurde.21 Die Zeitungen, so kann wenigstens
hypothetisch formuliert werden, schildern Ereignisse aus einem
kniglichen Leben, die als weniger auffallend dargestellt sind, als in
anderen Texten und Textsorten geltend gemacht wird.
Es gibt in der Kniglichen Bibliothek um die dreiig bis vierzig
deutschsprachige Zeitungen aus der Zeit Christinas. Allerdings sind
viele nur in einzelnen Exemplaren berliefert, andere umfassen
wiederum ganze oder fast vollstndige Jahrgnge. Alle Zeitungen sind in Bnde gebunden, und jeder Band enthlt zwischen
etwa 25 und 100 oder sogar 150 Nummern. Jede Nummer ist vier
(gegen Ende des Jahrhunderts auch acht) Seiten lang, d.h. sie umfassen einen oder zwei Bogen im Quartformat.22 Selten liegen gan-

19

20

21

22

Mein Dank gilt hier Gabriele Andersson, die mir bei den Recherchen in der
Nationalbibliothek behilflich gewesen ist.
Die Knigliche Bibliothek hat auch eine kleinere Anzahl von deutschsprachigen Zeitschriften aus der Zeit Christinas, die jedoch hier nicht bercksichtigt
werden konnten. Diese sind v.a. die Denkwrdigkeiten, der Relations-Curier
und der Nordische Merkurius aus Hamburg, die Gedanken und Monatsgesprche aus Halle. Fr die Entwicklung der Zeitschriften, siehe z.B. Schottenloher
(s. Anm. 2), S. 300328 und den Nachtrag, S. 416417.
Siehe Frauke Adrians: Journalismus im 30jhrigen Krieg. Kommentierung und
Parteylichkeit in Zeitungen des 17. Jahrhunderts. Konstanz 1999. Adrians
diskutiert die Betonung von Neutralitt in der Berichterstattung, die man in der
lteren Forschung findet. Siehe vor allem die Forschungsbersicht, hier S. 1325.
Zur frhen Zeitungsproduktion siehe z.B. Unter Druck gesetzt. Vier Kapitel
deutscher Pressegeschichte. Hrsg. von Jrgen Wilke. Kln 2002, S. 913;
Martin Welke und Boris Fuchs: Zeitungsdruck. Die Entwicklung der Technik
vom 17. zum 20. Jahrhundert. Mnchen 2000.
Daphnis 37

2008

Eine Knigin in den Zeitungen

311

ze oder fast ganze Jahrgnge vor. Viel hufiger sind einzelne Zeitungen oder auch mehrere ber das Jahr verbreitet, dafr aber wenige
aus einem anderen Jahr berliefert. Trotz dieser Lckenhaftigkeit der
Bestnde ist es berraschend, dass insgesamt so viele der kleinen
und oft unansehnlichen Schriften den Weg nach Schweden gefunden
haben und auerdem bewahrt worden sind. Es gab offensichtlich ein
Interesse an internationalen Nachrichten und diese sind seitdem auch
in der Hauptstadt archiviert worden.23 Es muss allerdings betont
werden, dass die Berichterstattung den heutigen Wissenschaftlern nur
fragmentiert und unvollstndig zugnglich sind, denn allzu viele
Ausgaben fehlen, so dass man dem Geschehen nicht ununterbrochen
folgen kann.24 In manchen Zeitungen findet man viele Berichte ber
die Knigin, aber dies darf nicht zu dem Trugschluss fhren, die
Zeitung habe ungewhnlich viel ber sie berichtet. Nicht weniger
plausibel ist die Antwort, dass gerade diejenigen Nummern berliefert worden sind, die ber die Knigin berichten. Die Anzahl der
untersuchten Zeitungen lsst dennoch vermuten, dass je nach geographischer, konfessioneller und politischer Verbreitung in unterschiedlichem Umfang ber die Vorhaben der Knigin berichtet hat.
Die lckenhafte berlieferung vieler Zeitungen aus dieser Zeit
macht also die Suche nach einer gewissen Person oder einem gewissen Geschehen notwendigerweise bruchstckhaft. Festhalten kann
man jedoch, dass es kaum Zeitungen gegeben hat, die gar nichts ber
Christina schreiben. Sie war zu ihren Lebzeiten derart bekannt, um in
23

24

Riksarkivet (das schwedische Nationalarchiv) wurde 1618 gegrndet und die


Knigliche Bibliothek im Jahr 1661. Stockholm ist von Kriegen verschont
worden, aber das verheerende Feuer im kniglichen Schloss 1697 hat sowohl
groe Bestnde in der Bibliothek als auch im Archiv zerstrt. Weber schtzt,
dass es Mitte des 17. Jahrhunderts etwa 25, am Ende etwa 60 gleichzeitig
erscheinende deutschsprachige Zeitungen gab und fhrt als Erklrung der sehr
vielen verschiedenen Zeitungen die Zersplitterung des deutschen Reiches an.
Weber (s. Anm. 3), S. 19.
Bogel/Blhm, die Bibliographen der deutschen Zeitungen des 17. Jahrhunderts, schtzen, dass sie etwa 40% der tatschlich erschienenen Titel wenigstens noch in einem Exemplar auffinden konnten. Vielfach sind diese Zeitungen nur im Ausland (Skandinavien, Russland) berliefert. Hans Bohrmann:
Erforschung der Zeitung in Deutschland. Journalistik und Kommunikationswissenschaft im Wandel. In: Newspapers in Central and Eastern Europe.
Zeitungen in Mittel- und Osteuropa. Papers presented at an IFLA Conference
Held in Berlin, August, 2003. Hrsg. von Hartmut Walravens. Mnchen 2005,
S. 1115, hier S. 11.

Daphnis 37

2008

312

Elisabeth Wghll Nivre

einem Groteil der verffentlichten Zeitungen von Zeit zu Zeit


Erwhnung zu finden. Schlielich hatten die Nachrichten eine Tendenz, an vielen Orten ausgetauscht und weitergeleitet zu werden.
Nicht immer hat es dann die Mglichkeit oder die Zeit gegeben, eine
Nachricht fr die eigene Zeitung so umzuformulieren, dass sie neu
und originell wirkte.25 Eine Ab- und Eingrenzung bei dem Zusammenstellen eines Textkorpus, der aus Zeitungsnotizen ber Christina
besteht, ist deshalb nicht weniger wichtig als der Wunsch nach
Vollstndigkeit. Die Gesamtanzahl der in der Nationalbibliothek
bewahrten Zeitungen kann m.E. als gro genug angesehen werden,
und die Darstellungen von dem, was ber Christina berichtet wird
thematisch so vielfltig, dass gewisse vorlufige Schlsse mglich
sein drften. Allerdings konnte bei der Recherche festgestellt werden,
dass eine Mehrzahl der archivierten Zeitungen der Nationalbibliothek
aus Norddeutschland stammen, was sowohl politisch wie auch
konfessionell erklrt werden kann, jedoch zur Annahme fhrt, die
Berichterstattung im Korpus sei konfessionell etwas einseitig. Der
Austausch Schwedens mit norddeutschen Stdten war vor,26 whrend und nach der Zeit der schwedischen Oberherrschaft im Ostseeraum gro, und whrend der Kriegsjahre gab es eindeutig schwedentreue Zeitungen, die zum Teil auf Deutsch verffentlicht wurden.27
25

26

27

Zu den Korrespondentenbros siehe Behringer: Im Zeichen des Merkur


(s. Anm. 4), S. 381412, Posthaus und Zeitungsverlag.
Es gibt eine Reihe von Untersuchungen zur frhneuzeitlichen Presse in
Norddeutschland, vor allem Hamburg und Altona. In den letzten Jahren haben
Holger Bning, Leiter des Instituts fr deutsche Presseforschung in Bremen,
und seine Mitarbeiter im Institut wichtige Forschungsbeitrge geleistet. Vgl.
etwa Holger Bning: Welteroberung durch ein neues Publikum: die deutsche
Presse und der Weg zur Aufklrung Hamburg und Altona als Beispiel.
Bremen 2002; ders.: Periodische Presse: Kommunikation und Aufklrung
Hamburg und Altona als Beispiel. Bremen 2002; ders.: Historische Presse und
ihre Leser. Studien zu Zeitungen, Zeitschriften, Intelligenzblttern und Kalendern in Nordwestdeutschland. Hrsg. von Peter Albrecht und Holger Bning.
Bremen 2005. Schon in den 70er Jahren erschien Carsten Prange: Die Zeitungen und Zeitschriften des 17. Jahrhunderts in Hamburg und Altona. Ein Beitrag
zur Publizistik der Frhaufklrung. Hamburg 1978.
Vgl. Herbert Schwarzwlder: Niederschlag der schwedischen Herrschaft in
nordwestdeutschen Zeitungen des 17. Jahrhunderts. In: Die Bedeutung Norddeutschlands fr die Gromacht Schweden im 17. Jahrhundert. Kolloquium
schwedischer und deutscher Historiker in Stade am 25.6.1984. Hrsg. von
Jrgen Bohmbach. Stade 1986, S. 7185.
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

313

Es ist nicht unwahrscheinlich, dass Zeitungen aus dem katholischen


Bereich weniger ausfhrlich bzw. auf eine andere Art das Leben
Christinas schildern. So referieren die kaisertreuen Zeitungen selbstverstndlich mehr ber Ereignisse im Kaiserreich als in z.B. den
nordischen Lndern.28 Dass die Berichterstatter und Korrespondenten nicht immer so objektiv-neutral berichtet haben wie auf den
ersten Blick bemerkbar ist und in der lteren Forschung oft behauptet
wurde, ist schon lngst von u.a. Sonja Schulthei-Heinz und Frauke
Adrians festgestellt worden.29 Allerdings sind die Kommentare oft
subtil und z.T. wahrscheinlich nur von denjenigen Lesern bemerkt
worden, die mit der jeweiligen politischen oder religisen Lage
vertraut waren und die die Rhetorik der Korrespondenzen haben
durchschauen knnen. Wenn man bedenkt, dass die Lesefhigkeit der
groen Massen noch sehr begrenzt war und das Zeitungspublikum
auch aus vielen Zuhrern bestand, drften viele Nachrichten nur
bedingt angekommen sein.30 Die bei weitem grte Verbreitung
fanden schlielich, schon der Aufmachung und des Umfangs wegen,
die Einblattdrucke.31
Die Nachrichten
Von der Krnung und der wenige Jahre spter folgenden Abdankung
Christinas findet man in der deutschsprachigen Presse viele Berichte.
28

29

30

31

Eine systematische Untersuchung einer greren Anzahl von Zeitungen von


katholischer Seite steht noch aus und drfte die hier vorliegenden Ergebnisse
sowohl differenzieren als auch relativieren.
Vgl. Adrians (s. Anm. 21). Adrians Untersuchung ist kurz und bersichtlich,
weist aber mit Deutlichkeit die Parteilichkeit derjenigen nach, die die Nachrichten im 17. Jahrhundert geschrieben und gedruckt haben. Sie bemerkt allerdings: Nachrichten die verfnglich sein konnten, wurden gar nicht erst geschrieben (S. 43). Vgl. Sonja Schulthei-Heinz: Politik in der europischen
Publizistik. Eine historische Inhaltsanalyse von Zeitungen des 17. Jahrhunderts.
Stuttgart 2004, S. 179186.
Vgl. Weber zur Problematik der Leserschaft (s. Anm. 3), S. 1314 und 22.
Siehe auch Behringer: Vernderungen (Anm. 4), S. 5556, 6364.
Johannes Binkowski schreibt im Nachtrag von Schottenloher: Was Zeitung
aber von Flugblatt und Flugschrift seit Anfang an unterscheidet, ist die
zusammenfassende Bekanntgabe mehrerer Nachrichten, oft auch die Tatsache,
da Flugblatt und Flugschrift Geschichte machen wollten, die Zeitung nur
Geschichte wiedergab (s. Anm. 2), hier S. 411.

Daphnis 37

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314

Elisabeth Wghll Nivre

Die Frequenz, mit der die Meldungen zu ihrer Krnung erschienen,


hngt vor allem damit zusammen, dass diese immer wieder verschoben wird und nicht im Sommer, sondern erst im Herbst 1650
stattfindet um auch hinterher weiter gefeiert zu werden. Die
Einkommenden Zeitungen berichten in den Sommermonaten regelmig von der bevorstehenden Krnung und von langen Sitzungen der
Stnde, bricht jedoch mit Nummer 83 kurz vor der Krnung im
Oktober ab, denn die restlichen Nummer des Jahres fehlen in der
Sammlung. Die Knigin spielt in den Meldungen ber die Krnung
eine unbedeutende Rolle im Text. Es geht nicht um ihre Person,
sondern vielmehr um die Demonstration staatlicher Macht und um
die Notwendigkeit einen von den Stnden akzeptierten Erben fr die
Knigin zu finden.32 Eine etwas aktivere Rolle wird der Knigin
zugesprochen, als sie im Jahr 1654 ihrem Neffen den Thron berlie.
Die Wochentliche Donnerstags Zeitung stellt zunchst die Vorbereitungen mit der Versptung des Krnungstages im Sommer 1654 dar:
Obwoln vor 8. Tagen berichtet worden/ dass die Knigl. Crnung
den 1. dieses allhie beschehen sollen/ so ist doch solches abermahln
bi vff den 6. dieses verschoben worden.33 Die Festlichkeiten
scheinen jedoch schon mit Musik, Auffzug vnd Ringelrennen
angefangen zu haben, eine Inszenierung der kniglichen Macht, die
sich hufig in den Zeitungen findet und nicht von den Schilderungen
anderer Knigshuser abweicht. ber die Hauptpersonen wird hier
nichts Weiteres gesagt; im Appendix der Wochentlichen Zeitung aus
Hamburg berichtet man dagegen ausfhrlich (ber eine Seite lang)
ber die Abdankung der Knigin und die Krnung Karls X. Gustavs,

32

33

Die Wchentliche Zeitung aus Hamburg meldet 1649 in Nummer 58: Aus
Stockholm hat man/ dass der Reichs-Tag sich auffs Ostern endigen werde/
sonderlich/ weil der wichtigste oder Haupt Punct in allem 3. Collegiis errtert
und geschlossen worden/ des Herrn Generalissimi Pfalzgrafen Carl Gustava
Hochfrstliche Durchlauchtigkeit zum knfftigen Successorn, und ErbFrsten
des Knigreichs Schweden zu erklren/ welches Werck bey bveorstehender
Kniglichen Crnung in allem seine Solenniteten erlangen mchte. In der
Einkommenden Zeitung (1650, Nr. 67, Stockholm vom 24. August) bemerkt
der Korrespondent, dass die Stnde etwas ungeduldig die Krnung abwarten:
weil denen versamelten Stnden die Zeit allhier gar lang beginnet zu werden.
Wochentliche Donnerstags Zeitung. Hamburg 1654, Nr. 25, Upsal vom 3.
Junij.
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

315

wo Christina in Person eine sehr bewegliche lange Sermon an die


anwesende gesambten Reichs Rthe vnnd Stnde gehalten habe.34
Das persnliche Auftreten der Knigin wird vor der Abdikation im
Vergleich mit Nachrichten danach selten kommentiert: weder Selbstaussagen noch die Reaktionen anderer auf das, was sie tut, kommen
in den hier untersuchten Zeitungen vor. Die groe Mehrheit der
untersuchten Zeitungstexte, die Christina erwhnen oder ber sie
berichten, tun dies also ohne explizite Wertungen und Kommentare.
Allerdings kann man eine Reihe von Notizen finden, die vorsichtig,
aber deutlich eine persnliche Stellungnahme des Berichterstatters
zum Geschehen ausdrcken. Anzeichen einer subjektiven Meldung
findet man z.B. in einer Nachricht aus dem Jahr 1646:
Sonsten redet man/ ob werde Ihr. Mayt. Sich mit dem Herrn Pfalzgrafen
von Zweybrcken, Prinz Carol/ ehelich verloben/ Di ist ein tappffer vnd
verstndiger Herr/ mit raren Qualiteten vnd vielen Sprachen begabt/ vnd
weil derselbe von vnserm weiland Knig Gustaff des Grossen/ Fr.
Schwester gebohren/ al zweifels man nicht/ er des Herrn Vettern Glck
wie Tugenden haben werde.35

Die Zeitung erwhnt keine Reaktionen der Knigin, auch wenn von
Christina selbst und von Samuel Pufendorfs umfangreichem Werk
Sechs vnd zwantzig Bucher der Schwedisch- und Deutschen KriegsGeschichte von Knig Gustav Adolfs Feldzuge in Deutschland an,
bisz zur Abdanckung der Knigin Christina36 bekannt ist, dass sie
schon recht frh die Ehe verweigert hat (und dass dies unter den
Ratsmitgliedern bekannt war),37 ein Thema, das zu vielen Diskus34

35

36

37

Appendix der Wochentlichen Zeitung. Hamburg 1654, Nr. 25, Upsal vom 10.
20. dito [Mai]. Vgl. Europische Sambstgige Zeitung 1654, Nr. 25, Upsahl
den 10 Junij. Es ist nicht unblich, dass Meldungen mit fast identischem Inhalt
und Wortlaut vorkommen. Allerdings lsst das Korpus keine groen Vergleiche
zu. Siehe auch Adrians (Anm. 21), hier S. 50 f.
Europaeische Mitwochentliche Zeitung. Hamburg 1646, Prima Nr. 14, Stockholm/ den 10. Mai.
Herrn Samuel von Pufendorf Sechs vnd zwantzig Bucher der Schwedisch- und
Deutschen Kriegs- Geschichte von Knig Gustav Adolfs Feldzuge in Deutschland an, bisz zur Abdanckung der Knigin Christina ... Frankfurt am Main,
1688. 1687 zuerst in Latein verffentlicht. bersetzt von Johann Joachim
Mller.
Nirgendwo findet man in den untersuchten Zeitungen Aussagen, die Christinas
Abneigung gegen die Ehe besttigen, so wie z.B. von Pufendorf dargestellt

Daphnis 37

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316

Elisabeth Wghll Nivre

sionen zwischen ihr und den leitenden Mnnern Schwedens gefhrt


hat.38 Die Notiz stellt lediglich dar, was andere Menschen ber die
Knigin, die nach dem Tod des Vaters das Land regieren sollte, angeblich ausgesagt haben. Der Korrespondent garantiert keine Wahrheit der Aussage, sondern gibt wieder, was andere behaupten. Es ist
den Lesern berlassen, sich eine eigene Meinung ber das Gesagte
zu bilden, aber die drei Worte, die Spekulation ausdrcken, Sonsten
redet man, deuten sowohl bestimmte Zweifel als auch die Distanz
des Korrespondenten zum Gesagten an. Eine gewisse Floskelhaftigkeit ist dabei nicht auszuschlieen, denn nicht wenige Nachrichten
fangen in den Zeitungen mit sonst oder sonsten und einem
Aussageverb an, vor allem wenn die Nachricht von einem und
demselben Ort zuerst von einer Meldung eingeleitet wird, der weitere
folgen.39 Die Ausdrucksweise ermglicht dem Berichterstatter einen

38

39

(s. Anm. 36 und 38). Es scheint jedoch durchaus mglich gewesen zu sein,
ber missglckte Heiratsantrge zu schreiben, denn die Wochentliche Donnerstags Zeitung meldet z.B. in Nr. 42 von 1660 aus Paris: Die Heyrath von dem
Herzog von Anjou vnd der Princesse von Engeland ist annoch so nahe vnd
gewiss nicht/ als man wohl vermeinet/ besondern es wird vielmehr daran
gezweifelt. Der Korrespondent beschreibt hier ohne Umschweife den offenbar
gescheiterten Plan.
In dem 21. Buch wird im ersten Kapitel bei Pufendorf von Der Knigin
Anschlge berichtet. Darauf wird dargestellt, wie Die schwedischen Stnde
dringen auff der Knigin heyrath (21.109; am 22.2.1649). Die Knigin beharrt
jedoch auf ihrem Entschlu und Pufendorf schreibt: Doch war sie schon
dazumal resolviert/ sich unter das Joch des Ehestandes nicht zu begeben ...
(21.109). Kurz darauf im Buch 21.113 stellt Pufendorf dar, wie Christina vor
den Stnden ffentlich zugibt, dass sie nicht heiraten wird. Die Stnde befrchten, dass die Sicherheit des Reiches nicht garantiert werden knne, wenn die
Knigin nicht heiratet. Erst nachdem Karl Gustav als Thronfolger gewhlt
wird, gibt es allmhlich wieder politische Ruhe laut Pufendorf. Er gibt in
seiner Kriegsgeschichte chronologisch detailliert wieder, was zwischen 1649
und 1654 geschehen ist und schliet ab: Der Knigin Regierung ist der Kron
Schweden ntzlich und rhmlich gewesen (26.35). Trotz dieser positiven
Aussage schreckt Pufendorf nicht davor zurck, das Verhalten der Knigin
kritisch zu betrachten, wenn sie sich z.B. nach ihrem Abtritt immer noch in das
politische Leben einmischen will (26.22).
Sehr oft werden in den Zeitungen Nachrichten aus einem Ort aneinandergereiht, so dass der Leser innerhalb weniger Zeilen mehrere Meldungen ganz
unterschiedlichen Inhalts vor Augen hat. Siehe z.B.: Au Schweden wird
beschrieben/ da der Winter daselbst so strenge als der vorige/ und stehe schon
Alandstahl dermassen berdrucket/ das man darber fahren und reiten knte/
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

317

Abstand zum Erzhlten, der zwar rein fiktiv sein kann, ihm aber
einen Freiraum verschafft. Gleichzeitig deuten die Worte tappffer
vnd verstndiger Herr und auch die darauf folgenden Aussagen eine
wertende Haltung an, die die Vorzge des Prinzen betonen und die
eine mgliche Vermhlung mit Christina als durchaus positiv darstellen.
Des Weiteren sind die meisten Korrespondenten sehr zurckhaltend in ihrer Schilderung von Gefhlsuerungen. In den untersuchten Texten sind es ganz deutlich die negativ erlebten Ereignisse,
die die Berichterstattung dominieren. Christinas Freude wird aber in
einer Nachricht als gro geschildert, wenn sie 1648 von dem soeben
geschlossenen Frieden in Deutschland erfhrt.40 (S. Abb. 1) In der
Wchentlichen Zeitung Nummer 195 kann man aus Stockholm (vom
vierten November) lesen, dass Ihre Knigl. Majestt sich sehr
frhlich erzeiget/ auch befohlen/ morgen in allen Kirchen ffentliche
Dancksagung zu thun. Zwar folgt der Gefhlsuerung sofort eine
Beschreibung der Handlungen, die die Freude ausgelst haben soll,
aber es ist eine von wenigen Textstellen, wo die Gefhle der Person
explizit aus dem Text hervorgehen. Gewhnlicher sind Bemerkungen
wie: Allhie hat man nun eine geraume Zeit von einer grossen
Niederlage/ welche der Knigl. Majest. zu Schweden zugestossen
sein sollte/ gesungen vnd gepredigt, wo also ein Ereignis beschrieben wird, aus dem die Leser den Schluss ziehen knnen, das Geschehene habe eine gefhlsmige Reaktion evoziert.41 Die Betonung der Handlung scheint wie auch in der Prosaliteratur der Zeit
hufiger als die Reaktionen darauf fokussiert zu werden, wenn auch

40

41

wie auch mehren dergleichen Wasser gnzlich gefroren seyn. Die Vermhlung
des Herrn General Admiral Wachtmeisters mit dem Herrn Feld-Marschall
Aschenbergs jngste Dochter solte ehestens vollenzogen werden. Uber vermuthen wahr der Hoff die ganzen Feyer-Tage ber in Stockholm geblieben. Krieg
und Friede angangend/ schiene es sich alles in dem Ruhestand zu schicken/
und wehren Ihr Majest. Von Schweden solchen Bericht nach resolviret/ den
Frieden zu conservieren .... Die europische Fama. Bamberg 1685, Nr. 7. Zur
Floskelhaftigkeit der Zeitungen vgl. Adrians (s. Anm. 21), hier S. 66 f.
Die Nachricht aus Stockholm ist vom 4. November. Es ist deshalb zu vermuten, dass es in der Meldung um den Westflischen Frieden geht; der
Friedensvertrag in Osnabrck wurde am 24. Oktober von den am Krieg
beteiligten Staaten unterschrieben.
Appendix der Wochentlichen Zeitung. Hamburg 1656, Nr. 22, Aus Rom vom
8. Maij.

Daphnis 37

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Elisabeth Wghll Nivre

spter in dieser Meldung erwhnt wird, die Knigin sei


entrstet.42
1656 wird aus Hamburg in dem Sonnabends Particular in einem
noch schrferen Ton referiert: Aus Schweden hat man/ da alda
wegen des Abfals der Knigin Christinae von der Religion grosse
Befrembdung bey allen entstanden.43 Bei dieser Formulierung
besteht kaum Zweifel, dass die Nachricht einer protestantischen
Zeitung entnommen ist. In dem zitierten Text wird nicht nur von
dem Abfall der Knigin von der hier offenbar als korrekt betrachteten Lehre gesprochen, sondern auch behauptet, die Thronabsage habe
unter allen groes Aufsehen erregt. Alle mssen wohl hier als
alle Protestanten gelesen werden, da ferner berichtet wird:
Sonst berichtet man/ da die Catholischen zu Rohm statuiret/ da der
Knigin Christinae Nahm knftig mit rohten Buchstaben/ wie die Heiligen/ im Calender einverleibet/ Ihr auch zu Ehren alle Jahr ein sonderbahres Fest hochfeyerlich celebriret werden solle.44

Es war zweifellos fr das katholische Europa ein Sieg, dass die


Knigin von Schweden zum Katholizismus konvertierte.45 Nur
wenige Knigshuser waren wie das schwedische nach dem
Dreiigjhrigen Krieg enger mit dem protestantischen Glauben
verbunden. Die Europaeische Mittwochentliche Zeitung in Hamburg
nennt Christina explizit eine Konvertitin in einer Notiz der Nummer
51 aus dem Jahr 1662 whrend eine Nachricht aus Rom sie als eine
berhmte katholische Persnlichkeit feiert. Christina erscheint als die
einzige Frau unter groen Mnnern in Rom, dem Papst, den Kardinlen und Botschaftern. Sie wird als Individuum beim Namen genannt
42
43

44
45

Siehe auch die Europische Zeitung. Stettin 1656, Nr. 23, die hnlich berichtet.
Sonnabends Particular. [Danzig?] 1656, Nr. 1, Aus Hamburg vom 15 25 [sic!].
Hier wie in vielen Zeitungen der Zeit schreibt man sowohl das Datum des
Julianischen als auch das des Gregorianischen Kalenders.
Ebd.
Ebd., wo man in einer Nachricht aus Paris vom zehnten Dezember lesen kann:
Der Bapst hat auch in gehaltener Versamblung der Cardinle/ an sie samptlich
eine schone Oration gethan/ und sie sampt und sonders ermahnet/ ihre Mglichkeit anzuwenden/ da die Knigin Christina von Schweden herrlich mge
eingeholet und empfangen werden/ in betracht/ weil sie ihren vorigen Glauben
verlassen/ und zur Catholischen getreten/ darzu der Bapst eine grosse Summa
Geldes hergibt.
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Eine Knigin in den Zeitungen

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Knigin Christina von Schweden whrend die Mnner hufig


nur mit ihrer Amtsbezeichnung erwhnt werden. Dies lsst Christinas
Teilnahme (und nicht zuletzt die Bemerkung im obigen Zitat ber
die Aufnahme ihres Namens in den Kalender wie die Heiligen)
noch beeindruckender erscheinen. Am 22. April 1656 wird in der
Wchentlichen Donnerstagszeitung berichtet:
Vor verwichenen Mon: vnd Dingstage hat man allhier in der Engelburg
wegen dessen Da der Pabst das erste Jahr seine Regierung glcklich
vollenbracht/ alles Geschtze logebrandt: So haben auch deswegen alle
Cardinl vnnd Ambassadeur/ wie imgleichen die Knigin Christina
Frewdenfewr gehalten.46

In der Ordinari Dienstagszeitung wird 1660 ferner dargestellt, wie


eine groe Anzahl von bedeutenden Mnnern auf Christinas Ankunft
in Stockholm warten:
Die Herrn Bischfe seynd jezo meistenstheils hie/ wie imgleichen die 48.
Mnner/ wie man sie nennet/ sollen/ wie verlaut/ wegen der Knigin
Christina/ so anhero zu kommen entschlossen/ etwas zubewilligen vorhaben.47

In den franzsischen Pamphleten und ihren bersetzungen und Bearbeitungen, die nach der Thronabsage Christinas verffentlicht
wurden, tritt eine Knigin hervor, die von Luxus geblendet ist und
die stndig Geld fr Kunst, Literatur, Theaterauffhrungen, Ballette
und andere Festlichkeiten ausgibt.48 Die Zeitungsmeldungen schildern andererseits eine Knigin, die zwar bei vielen Ereignissen
anwesend ist, die jedoch nicht bei jeder Gelegenheit eine aktive
Rolle spielt. Als Knigin hat Christina eine Symbolfunktion; ihr
persnliches Agieren scheint deshalb weniger wichtig als die Bedeutung, die ihr in ihrer Position als Monarchin zukommt. Die Teilnahme einer Knigin setzt demgem den Konsum von Luxus
voraus. Interessant wirkt deshalb eine Nachricht, die von einer Reak46
47

48

Wchentliche Donnerstagszeitung. Hamburg 1656, Nr. 19.


Ordinari Dienstagszeitung. Hamburg 1660, Nr. 39, Stockholm vom 1. Dito
[September].
Christina, die lange gute Verbindungen mit Frankreich hatte, hat mit Spanien
Kontakte aufgenommen, was eine mgliche Erklrung fr die negative Publizitt in Frankreich sein kann.

Daphnis 37

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320

Elisabeth Wghll Nivre

tion Christinas auf eine Einladung des Cardinals Barbarini berichtet:


1659 wird in dem Europischen Appendix behauptet, dass
Der Cardinal Barbarini den letzten Tag in der Fastnacht mit einer ruhmwrdigen Action beschlossen [hat]/ indeme er die Knigin in Schweden
dermassen tractiert/ da darber sich mnniglich verwundert/ massen
dann bey Mannsgedencken dergleichen Kstligkeit von Silbergeschirr
nicht gesehen worden so da auch die Knigin selbsten gesagt/ es htte
Sie kein Potentat jemahlen so stattlich gastirt/ nachdem mahl ber 100.
silberne Handbecken voller neuer Frchten auffgetragen worden.49

Christina wird in dem Zitat als tief beeindruckt beschrieben; es muss


eine auergewhnliche Veranstaltung gewesen sein. Sie steht im
Fokus des Geschehens, wie blich von Mnnern umgeben. Die in
den Pamphleten hufig vorkommenden sexuellen Anspielungen
knnen nirgendwo in den Zeitungen gefunden werden. Dort wird
nicht ber die Sexualitt der Knigin spekuliert. Die hier untersuchten Zeitungen weisen mit Deutlichkeit darauf hin, dass Sexualitt in der Regel nicht in den Nachrichten thematisiert wird. Ob dies
an den Zensurbehrden lag, ob gewisse Themen tabuisiert waren,
oder der Texttyp dies nicht zugelassen hat, ist schwer nachzuweisen.50 Die Diskrepanz zu anderen biografisch orientierten Schilderungen ist jedoch bemerkenswert. Hier kann nur festgestellt werden,
dass Christina in dem obigen Zitat nicht wegen ihrer geschlechtlichen Zugehrigkeit auftritt, sondern wegen ihrer herausragenden
sozialen Stellung. Klassenzugehrigkeit geht hier ganz einfach vor
den geschlechtlichen Rollenzuweisungen. Sie ist eine Knigin und
man begegnet ihr mit Respekt, auch dort, wo man m. E. einen
gewissen kritischen Unterton spren kann. Dies wird noch deutlicher,
wenn der Berichterstatter darstellt, wie Christina in Rom mit den
Mnnern zusammen auf einer Bhne sitzt, whrend vornehme Frauen
der Gesellschaft getrennt von ihnen unter sich ihren Platz haben:
Gegen Abend ist Sie mit allen 3. Cardinalen de Barbarini in ihrer Leibgutchen auff den Platz Corso gefahren/ hat die bey dem Pbstlichen
49
50

Europischer Appendix. 1659, Nr. 15.


Zur Zensur der frhneuzeitlichen Zeitungen s. Johannes Weber: Kontrollmechanismen im deutschen Zeitungswesen des 17. Jahrhunderts. Ein kleiner
Beitrag zur Geschichte der Zensur. In: Jahrbuch fr Kommunikationsgeschichte
6 (2004), S. 56-73; vgl. auch Behringer: Im Zeichen (s. Anm. 3), S. 434435.
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

321

anwesende Cardinali/ so auff einer hierzu auffgerichteten Bhnen gesessen/ degleichen die Princessinnen und frnembste Damen der Stadt/ so
auff der andern Seiten auff einer andern Bhnen sassen/ gar freundlich
salutiert.51

Die Knigin wird hier in ihrer Machtposition geehrt, eine Position,


die an sich mnnlich konnotiert ist, und sie auf derselben Seite wie
die wichtigsten Mnner der Stadt sitzen lsst.52
Zwei Jahre spter kehrte Christina 1661 nach Schweden zurck,
nachdem Karl X. Gustav gestorben war. Sie verbrachte einen Groteil ihrer Zeit in Norrkping, einer Stadt die ihr verliehen wurde, als
sie abgetreten ist.53 Hier wird ein anderes Bild der Knigin vermittelt: Die Ordinari Dienstags Zeitung berichtet: Ihre Knigl.
Majest. Christina leben allhie gar stille/ haben in wehrenden Zeit
dero Anwesenheit nur eine pleisir Reise nacher Linkpinge gethan/
darhin sie von Ihre Hochfrstl. Durchl. Herzog Adolph Johan begleitet [...].54 Der unbekannte Verfasser dieser Notiz scheint ein Bedrfnis gehabt zu haben, die Knigin als bescheiden darzustellen. In
der Meldung wird deutlich gemacht, dass Christina in Norrkping
ein zurckgezogenes Leben fhrt und kaum an sozialen oder anderen
Veranstaltungen teilnahm. Sie wird hier als eine anspruchslose
Person beschrieben, aber es wird gleichzeitig betont, dass sie wh-

51
52

53

54

Europischer Appendix. 1659, Nr. 15.


Vgl. Bettina Baumgrtel: Is the King Genderless? The Staging of the Female
Regent as Minerva Pacifera. In: Women Who Ruled. Queens, Goddesses,
Amazones in Renaissance and Baroque Art. Ed. by Anette Dixon. London
2002, S. 97118; Karin Tegenborg Falkdalen: Kungen r en kvinna. Retorik
och praktik kring kvinnliga monarker under tidigmodern tid. Ume 2003. Zur
Stellung vor allem englischer Kniginnen siehe Charles Beem: The Lioness
Roared. The Problems of Female Rule in History. Basingstoke 2006 und Judith
M. Richards: To Promote a Woman to Bear Rule: Talking of Queens in MidTudor England. In: Sixteenth Century Journal 28/1 (1997), S. 101121.
Norrkping, 170 Km sdlich von Stockholm gelegen, war im 17. Jahrhundert
die zweitgrte Stadt Schwedens. Man kann in diesem Falle nicht von einem
Erblehen sprechen, da die Lehen nach Christinas Tod wieder ein Teil der
schwedischen Zentralmacht wurden. Schon 1613 haben deutsche Migranten in
Norrkping eine deutsche Gemeinde gebildet. In Appendix der Wochentlichen
Zeitung aus Hamburg kann man auerdem lesen, dass Christina der Gemeinde
Privilegien gegeben hat, eine Kirche zu bauen (1661, Nr. 22, Norkping vom
16. Maij).
Ordinari Dienstags Zeitung. Hamburg 1661, Nr. 11, Norkping vom 14. Febr.

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Elisabeth Wghll Nivre

rend ihres Aufenthaltes in Schweden einflussreiche Adelsmnner


getroffen hat, hchst wahrscheinlich eine Strategie des Korrespondenten, um ihre Vortrefflichkeit hervorzuheben, whrend der Bescheidenheitstopos ihre weiblichen Tugenden betont. Der Korrespondent sucht zweifelsohne die Leser von der Einzigartigkeit der Knigin berzeugen zu wollen, denn er gibt an, die Knigin knne sich
eine Zukunft in der alten Heimat durchaus vorstellen:
Im brigen leben Ihre Mejst. mit dero Leuten allhie gar wohl auff der
Herrn Degers Hause/ vnnd erweisen sich gegen die ihrigen vnd sonsten
nach Gebhr sehr liberal/ also dass wir zwar herzlich wnschen mchten/
dieselbe ferner dero Lebelang allhie zu behalten.55

Diese Notiz scheint kaum ausschlielich der Information wegen


geschrieben zu sein; der Verfasser nutzt die Gelegenheit, um meinungsbildend zu wirken. Er vermittelt seiner Leserschaft ein Bild
von der Knigin, das schwerlich kritisiert werden kann. Seine
berzeugende Argumentation drfte ntig sein, wenn man bedenkt,
dass er von einer Frau erzhlt, die den Thron freiwillig verlassen und
den protestantischen Glauben fr den Katholizismus aufgegeben hat.
Es ist deshalb keine khne Annahme, Christinas Schwedenbesuche
htten die Machthaber im Lande irritiert und beunruhigt. Diese
Nachricht ist eine der wenigen, die in den Sammlungen der Kniglichen Bibliothek deutlich fr Christina Partei ergreift. Hier wird eine
fast persnliche Meinung geuert, die sich nicht nur darauf beschrnkt, von ihrem Aufenthalt in Norrkping zu berichten. Der
Korrespondent nimmt eine Rolle ein, die ber die der reinen Nachrichtenvermittlung hinausreicht. Das wird umso deutlicher, wenn
man eine Notiz aus der Wochentlichen Donnerstags Zeitung vom
vierten Februar 1661 als Vergleich heranzieht. Dort heit es: Ihre
Mayest. die Knigin Christina befinden sich bi dato annoch hie/
vnd arlustigen sich zu Zeiten nebst Herzog Adolph vff der Jagt.56
Sowohl das Verb erlustigen als die Jagd entwirft ein ganz
anderes Leben der Knigin in Norrkping, das viel eher mit dem
Bild von ihr bereinstimmt, das so groe Verbreitung gefunden hat
das einer Frau, die sich ber alle Festlichkeiten gefreut hat und
55
56

Ebd.
Wochentliche Donnerstags Zeitung. Hamburg 1661, Nr. 8, Norrkping vom 4.
Februar.
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Eine Knigin in den Zeitungen

323

die hufig mit maskulinen Zgen versehen wird.57 Dadurch, dass


sie immer wieder mit groer Selbstverstndlichkeit alleine unter
Mnnern auftritt und kaum mit anderen Frauen verbunden wird,
verliert sie an stereotyper Weiblichkeit, die sie angeblich selbst
verabscheut haben soll.58
In derselben Zeitung wurde in Nummer acht am zwlften Februar
eine Nachricht aus Rostock verffentlicht, wo tatschlich betont
wird, dass Christina nach Schweden zurckkehren will. Auch wenn
eine mgliche Rckkehr der Knigin von vielen als hchst problematisch bis unerwnscht angesehen wurde, drckt die Nachricht
keineswegs negative Kritik aus. Es wird geschrieben: Ihre Majest.
die Knigin Christina wahren vorhabens gewesen/ den Winter ber
gewi in Schweden zu verbleiben/ hatten sich vernehmen lassen/ da
es deroselben niergends besser/ als in Schweden gefiel.59 Die
Nachricht vom vierzehnten Februar trgt den Ort Norrkping im
Zeitungskopf, whrend die Meldung selbst aus Rostock kommt und
zwei Tage frher datiert ist. Es ist mglich, aber nicht mit Sicherheit
festzustellen, dass beide Meldungen von derselben Person stammen.
Norrkping liegt zwar an der Kste, aber das Datum in der Zeitung
ist nicht mit dem Entstehungsdatum zu verwechseln. Der Berichterstatter scheint jedenfalls fr Christina Stellung zu nehmen, zu einer
Zeit, als Mnner in leitender Stellung in Schweden versuchten,
Christina zu berreden, nach Rom60 zurckzukehren, einer Stadt, in
der ihre Macht trotz allem eingeschrnkt war, obwohl Meldungen

57
58

59
60

Vgl. Dixon (s. Anm. 51).


Vgl. Joachim Grage: Entblungen: Das zweifelhafte Geschlecht Christinas
von Schweden in der Biographik. In: Frauenbiographik, Lebensbeschreibung
und Portraits. Hrsg. Von Christian und Nina von Zimmermann. Tbingen 2005,
S. 3559.
Ordinari Dienstagszeitung. Hamburg 1651, Nr. 8.
Dies hing vor allem damit zusammen, dass man in Schweden unmglich eine
Knigin katholischen Glaubens haben konnte, und dies wurde zu einem
Streitpunkt zwischen der Knigin und den Stnden: Passagierer so per mare
aus Schweden anhero kommern/ reseriren/ dass Ihre Knigl. Majst. die Knigin
Christina noch offentlich Messa halten lassen. Die Stnde des Reichs Schweden waren mit deroselben in Tractaten begriffen gewesen. Ihr gegen Abtrettung
der Gter Jhrlich ein gewisses Einkommen ab bahrem Gelde zugeben/ vnd
solche wider vnter die Cron zubringen. Appendix der Wochentlichen Zeitung,
Hamburg Nummer 45, 1660. Rostock vom 31. dito [Oktober].

Daphnis 37

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324

Elisabeth Wghll Nivre

besttigen, dass sie aktiv und mit unterschiedlichem Erfolg versucht


hat, die leitenden Mnner der Stadt zu beeinflussen.61
Das Bedrfnis, dem Leser mehr zu erzhlen als nur das, was
tatschlich geschehen ist, findet man in einer Notiz aus dem Jahr
1657, nachdem Christina whrend eines Aufenthaltes in Frankreich
ihren Stallmeister Monaldesco tten lie, da sie ihn des Verrats
bezichtigte:
Die Knigin Christina hatte zu Fontainbleau/ ihren Ober-Stallmeister den
Marquis Monaldeschi/ weil er Ihrer Meyest. Feinden dero Secreten
entdeckt/ durch dero Capitain de Garde/ nachdeme er zuvor gebeicht/
niedermachen lassen/ welches so wol zu Hofe als in der Stadt frembde
Discoursen verursachte.62

Es wird betont, dass weder Christinas Diener noch andere Menschen


fr diese Hinrichtung Verstndnis hatten und dass sie auf das Geschehene mit Staunen reagiert haben. Die Verwendung von der
Aussage fremde Discoursen impliziert Verwunderung und dass
etwas passiert war, das groes Aufsehen erregte. Wenn man die
61

62

Mehrmals wird aus Rom berichtet, dass die schwedische Knigin sich mit
anderen gestritten hat. Hier knnen nur zwei Beispiele angefhrt werden: Ihr
Mayst die Knigin von Schweden hat verwichen Sontag Morgen den Herrn
Del Monte sagen lassen/ da imfall Er derselben laut sein eigen Interesse nicht
Dienen wolte, Sie aldann andere Mesures nehmen/ und solche Personen suchen mste/ welche I. M. gerne mit Glutt und Bludt dienen wrden. Die
europische Relation. Altona 1687, Nr. 69, Rom vom 16. Aug. Vgl. auch
folgenden Bericht: Briefe von Rom melden/ da die Knigin von Schweden/
nachdeme sie vernommen/ wie man einen Napolitaner so wegen schweren
Missethaten beschuldigte worden/ in ihren Quartier feste gehalten/ solchen
gleich alsofort von dem Cardinal Gouverneur wieder fodern/ oder da sie
sonsten selbigen mit Gewalt aus dem Gefangen-Hause wrde abfodern lassen/
worauf der Cardinal geantwortet/ da er wegen solchen Betrohungen bey den
Pabst wrde zu klagen haben/ nach welcher Antwort aber die Knigin den
Anklger des Gefangenen ansagen liesse/ da fals er nicht wrde verschaffen/
da solcher innerhalb 2. Stunden auff freyen Fssen gestellet wrde/ er au
dem Fenster solte geworffen werden/ also/ da der Cardinal besorgent/ da fals
die Ambassadeurs sich in dieser Sache zur knigin verfgten/ solches einige
Unlust in der Stadt erwecken drffte/ kein besser Mittel gefunden/ als den
Gefangenen lozulassen. Europische Dienstgliche Zeitung. Stettin 1688, Nr.
30, Paris vom 16. Juli.
Europische Mitwochentliche Zeitung. Hamburg 1657, Nr. 48, Clln vom 27.
Novembris.
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

325

Anzahl der Zeitungen in Betracht zieht, die ber die Hinrichtung


geschrieben haben, waren dies Nachrichten, die schnell Verbreitung
fanden.63 Alle haben aber nicht ausfhrlich berichtet, und manche
sagen nur aus, dass die Knigin sich in Fontainebleau aufhielt,
whrend andere wesentlich detaillierter berichten.64 Diese Notiz
knnte ein Fall davon sein, wenn Nachrichten in Klatsch und
Tratsch verwandelt werden. Umgekehrt knnte es auch so sein, dass
Gerchte zur Zirkulation von Nachrichten gefhrt haben. Die Quellenlage ist jedoch allzu verzweigt und auch allzu bruchstckhaft, als
dass man sagen knnte, wie die Einzelheiten um den Mord an
Monaldesco verbreitet wurden. Auch wenn die Knigin rein juristisch das Recht hatte, Monaldesco hinzurichten, scheinen viele das
moralisch Verwerfliche ihrer Handlung betont zu haben, und die Tat
gehrt zu den am hufigsten diskutierten Ereignissen aus Christinas
Leben in der Forschung.65 In dem obigen Zitat wird mit Deutlichkeit gezeigt, dass der Korrespondent nicht mit der Auffassung der
Knigin bereinstimmt. Er gibt wieder, was er gehrt (oder gesehen)
hat, macht aber die eigene Distanz zur Handlung Christinas klar,
indem er die Reaktionen aus Christinas engerer Umgebung kommentiert. So erscheint die Nachricht modifiziert in der Zeitung. Wie
so oft in den frhneuzeitlichen Prosaromanen wird hier mittels
Beglaubigungsstrategien etwas als wahr dargestellt. Augenzeugen
werden verwendet, um das Geschilderte glaubwrdig zu machen.
Demgem werden die Aussagen des Berichterstatters verifiziert,
aber er kann nicht fr den Wahrheitsgehalt des Ausgesagten verantwortlich gemacht werden. Er kann ber ein Geschehen berichten,

63
64

65

Siehe auch von Reinken (Anm. 15), hier S. 7577.


Der Sonnabends Particular [Danzig?] berichtet z.B. vom ersten Dezember:
Den 23. Novemb. hat der Knig mit der Knigin Christina zu Fontainbleau
unterredung gehalten/ wiewol solche nicht eine Stunde lang gewehret/ von
dannen er dan wider ber Villeroy alhie angelanget. Den 27. pass. zog der
Cardinal nach Petit Bourg/ dahin sich dan auch gemeldte Knigin begab/ nach
dem sie nu mit einander 2. Tagelang Unterredung gehalten/ ist sie wieder nach
Fontainbleau/ und der Cardinal anhero gereiset. Sonnabends Particular SI.
1657. Aus Paris vom 1 dito [Dezember].
Lilian H. Zirpolo schreibt einleitend in einem Artikel ber Christina als
Mzenatin kurz und sehr treffend: Writings on Queen Christina of Sweden
(1626-89) are tainted with prejudices. Christina of Swedens Patronage of
Bernini. The Mirror of Truth Revealed by Time. In: Womans Art Journal 26
(2005), S. 3843, hier S. 38.

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326

Elisabeth Wghll Nivre

das jedoch gerade wegen seines Bedrfnisses der Beglaubigung als


fiktionalisiert erscheint.
Es gibt also deutliche Verbindungen zwischen der Turbulenz in
Christinas Leben und der Darstellung ihrer Person in der periodischen Presse. Wenn Christina aktiv ist, werden Nachrichten in ganz
Europa unter den Lesern verbreitet. Nachdem Christina schlielich in
Rom sesshaft wird und die Stadt immer seltener verlsst, werden
auch die Meldungen ber sie seltener. Nach 1668 hat sie Rom nicht
mehr verlassen, und die Zeitungen berichten hauptschlich von
rtlichen Disputen, die Christina mit den Geistlichen der Stadt
gehabt hat.66 Sie tritt in den Hintergrund des Weltgeschehens, aber
ihr Ruhm lebt in vielen Texten weiter, und kurz vor ihrem Tod kann
man ihre Bedeutung als Person wieder erahnen. Nach lngerer
Krankheit der Knigin wird in der Europischen Dienstglichen
Zeitung berichtet:
Nachdem Ihr M. die Knigin von Schweden vllig reconvalecieret/ so
haben dero Domestiquen am verwichenen Donnerstage das Te Deum in
der Jesus Kirchen singen lassen/ welche Kirche herlich augeputzet und
mit vielen Lichtern erluchtet war der Bischof von Vercelli sang daselbsten die Messe/ der Zulauff des Volckes war fast unzehlbar/ und haben I.
Mayt. 4000. Scudi den Armen auftheilen lassen.67

Noch einmal erscheint Christina gro in den Nachrichten. Die


Massen feiern ihre Genesung und begleiten Christina zur Kirche. Als
66

67

Eine der Knigin lobende Meldung findet man in der Berichterstattung aus
Rom. In der Sambstgliche[n] Zeitung wird ber die groe Belesenheit der
Knigin berichtet: Die Knigin von Schweden/ so dem Studieren sehr fleiig
abwartet/ vnd eine Princein eines hohen Verstandes und grosser Wissenschaft
ist/ vnd tglich viele Stunden in studiren zubringt/ die brige Zeit aber in
Gesprch von grossen Geheimnissen den Gelahrtesten in dieser Stadt Rom/
offtmahls auch mit denen Cardinalen Azzolini und Imperiale, so sie in grossen
Ehren hlt/ bestttet; bemhet sich sehr embsig ihre Biblotheca mit den
[unlesbares Wort!] und auerlesensten Bchern zu vermehren/ worzu sie grosse
Unkosten anwendet. Sambstgliche Zeitung. Stettin 1672, Nr. 4, Rom 12.
Januarij. Nur das abschlieende grosse Unkosten weist auf eine gewisse
Kritik hin, und weiter, dass der Korrespondent das Interesse der Knigin an
Bchern und Bildung fr etwas bertrieben hlt. Schulthei-Heinz hat in ihrer
Untersuchung festgestellt, dass die negativen Nachrichten deutlich in der
Berichterstattung berwiegen (s. Anm. 29), hier S. 179.
Europische Dienstgliche Zeitung. Stettin 1689, Nr. 15, Rom vom 19 Mart.
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

327

Dreiundsechzigjhrige ist sie eine in die Jahre gekommene Frau, aber


sie bleibt in den Nachrichten bis zu ihrem Tode. Es ist, als ob sie
von einem Schatten begleitet wird, der nicht ganz der ihrige ist,
sondern der aus einer Vielfalt der Reprsentationen oder Bilder
besteht, die textuell konstruiert sind. Am ersten Mai hrt man aus
Stockholm:
Nachdem man allhier mit einem Expressen die Nachricht erhalten/ da
die Knigin Christina in Rom dieses Zeitliche gesegnet/ als ist der Hoff
beschfftiget/ die Trauer anzulegen/ und zugleich Ordre ergangen/ einen
ganzen Monath allenthalben die Glocken luten zu lassen [].68

So verhasst sie unter manchen schwedischen Adligen war, so beliebt


scheint ihre Person als mediales Ereignis gewesen zu sein.
Abschlieende Bemerkungen
Wenn man die Knigin Christina in den Zeitungen sucht, wird
deutlich, dass keine Nachrichten oft gute Nachrichten sind. Wenn
nichts oder wenig in ihrem Leben passiert, dann wird auch recht
wenig ber sie berichtet. So bleibt die Zeit vor Ihrer Regierungsbernahme in den Zeitungen hauptschlich im Dunklen, da sie noch
wenig Einfluss auf die Regierung Schwedens hatte, die Zeit des
Thronabtritts ist dagegen wenig berraschend von vielen Nachrichtenmeldungen geprgt. Ein Mangel an Meldungen scheint also nicht
so sehr mit Strungen in der Nachrichtenvermittlung zusammenzuhngen, sondern vielmehr mit der Machtposition oder dem Bekanntheitsgrad ihrer Person. Am 23. Januar 1645 wird z.B. in der
Nummer 40 der Wchentlichen Zeitung ber ein Ereignis am siebten
Dezember 1644 berichtet, dass den Zustand Schwedens mercklich
verendert haben soll: die volljhrige Christina wird von den Stnden
als wrckliche vllige Regentin des Reichs angenommen. Die
achtzehnjhrige Frau wird ab sofort alle Sachen selbst in Person
vnterschreiben auch alle Briefe ganz allein. Es werden keine Zweifel an ihrer Kompetenz formuliert. Sie tritt nicht als junge Frau,
sondern als Regentin einer Gromacht auf. Geschlecht ist in dieser
Nachricht wie in vielen anderen, die Christina beschreiben, als
68

Europische Dienstgliche Zeitung. Stettin 1689, Nr. 20.

Daphnis 37

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328

Elisabeth Wghll Nivre

Kategorie irrelevant, auch wenn sie als Person sicherlich unter den
vielen teilnehmenden Mnnern aufgefallen sein muss. Ihre Position
als Staatsoberhaupt wird in der Zeitung jedoch berhaupt nicht in
Frage gestellt. Gleichzeitig machen die Nachrichten deutlich, dass
Christina als Regentin nicht die Mglichkeit hatte ins Feld zu ziehen.
Die Zeitungen sind voller Meldungen von den Kriegsschaupltzen
Europas, wo die herrschenden Mnner Schlachten auskmpfen. Im
Falle Christinas werden zwar viele ihrer Reisen in Schweden und
durch Europa notiert. Sie befindet sich jedoch im Gegensatz zu den
mnnlichen Regenten immer in geographischer Ferne vom Schlachtfeld, fhrt keine Truppen an und bewegt sich auch in Verhandlungen
auerhalb der Kriegsgebiete. In den Zeitungen wird immer wieder
mit Furcht von den Schwedischen berichtet, von Truppen, die von
den bedeutendsten Mnnern Schwedens angefhrt wurden. Christina
findet auch als Regentin kein einziges Mal in diesem Zusammenhang
Erwhnung.
Die Darstellungen der vielen Reisen Christinas, die regelmig in
den Zeitungen vorzufinden sind, vermitteln jedoch das Bild einer
Frau, die keineswegs vor den Gefahren des damaligen Reisens
zurckgescheut hat. Als 1652 in Stockholm ein groes Feuer ausbrach, heit es ferner:
Ihre Knigl. Majest. haben sich/ so bald es nur angangen/ vnd Sie es innen worden/ alsoforth in Person selber zu Pferde mit ezlichen Cavallieren
vom Schlo hinunter dahin begeben/ vnd defals in einem vnnd andern
nicht allein gute anstellung/vmb solchs schleunig zu retten gemacht:
besondern auch die anwesenden selber darzu angemahnet [].69

Das aktive Eingreifen der Knigin wird hier betont (s. Abb. 2). Sie
kommt selbst zu Pferd zum Ort und ist an der Rettungsaktion beteiligt von Mnnern begleitet. Die Meldung fokussiert m.E. jedoch
auch hier nicht in erster Linie auf ihre Stellung als Frau, sondern auf
ihre Rolle als Landesmutter. Die Zeitungen schaffen auf diese Weise
ein Bild von der Knigin als einmalige Auenseiterin.
Die Christinaforschung ist von den kontroversen Schriften ber
ihre Person zum Teil stark geprgt worden, denn diese erzhlen von
einem ausschweifenden Leben einer exzentrischen Frau, das in den
69

Wochentliche Donnerstags Zeitung. Hamburg 1652, Nr. 43, Stockholm vom


2.12. Dito.
Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

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Zeitungen keine Entsprechung findet, und sie appellieren so eher an


die Neugierde und Sensationslust der Leserschaft. Christina machte
von Zeit zu Zeit offenbar in den Zeitungen Schlagzeilen auch
wenn diese noch nicht in ihrer heutigen Form existierten. In Meldungen aus Rom kommt sie jahrelang vor, und es ist nicht zu bersehen, dass sie in der Stadt eine bedeutende, wenn auch nicht bei
allen beliebte Position einnahm. Auch lange nach der Thronabsage
scheint man wissen zu wollen, wo sie sich aufhielt und was sie tat.
Grundstzlich wird vor der Abdikation mehr ber die politischen
Beschlsse und ber die Regierung der Knigin als ber ihre Person
berichtet, was anders nicht erwartet werden kann, wenn man die
Struktur der Zeitungen bedenkt, denn diese fokussieren in erster
Linie auf kurze Berichte historischer Ereignisse. Ausschweifende
Schilderungen und lange Kommentare haben keinen Platz in der
frhneuzeitlichen Zeitung.
Auch wenn davon ausgegangen werden kann, dass diejenigen, die
Nachrichten geschrieben haben, persnliche Interessen und Meinungen vertraten und dass die Zensur berall sowohl zu Selbstzensur als
zu Vernderungen in den publizierten Meldungen gefhrt hat, ist ein
Groteil der Notizen ungewhnlich vorsichtig formuliert. Dies wird
gerade im Falle Christinas deutlich, wo eine recht groe Textmasse
als Vergleichsbasis vorhanden ist. Findet man in manchen Schriften
direkte persnliche Angriffe auf die Knigin, baut die Sprache und
Rhetorik vieler Nachrichten eher auf Untertreibungen auf. Die
spektakulrsten Ereignisse werden recht kurz zwischen Hochzeiten
der Knigsfamilien und Sieges- und Friedensberichten aus dem
Dreiigjhrigen Krieg eingefgt. Sie werden weniger ausschweifend
dargestellt und dominieren nicht den Diskurs, so wie wir es aus der
nicht-periodischen Literatur der Zeit kennen, was auf eine andere
Funktion der periodischen Presse hindeutet und sie besonders interessant als Untersuchungsobjekt fr Lebensbeschreibungen macht.
Gerade der verhltnismig zurckhaltende Ton wirkt aber verfnglich, denn er kann die Leser vorschnell zum Schluss verleiten, der
Korrespondent verhalte sich neutraler zum Thema als eigentlich der
Fall ist. Auch vorsichtige Aussagen knnen wie oben diskutiert
Kritik implizieren.
Hier ist es nur mglich gewesen, Bruchstcke von Nachrichten zu
besprechen, so fragmentiert wie das berlieferte Material, das hier in
Betracht gezogen worden ist. Ich hoffe nichtsdestoweniger gezeigt zu
haben, dass es aus mehreren Perspektiven von Interesse ist, ZeitungsDaphnis 37

2008

330

Elisabeth Wghll Nivre

texte zu den Vorhaben der Knigin Christina systematisch unter dem


Aspekt der Erzhler- oder Korrespondentenkommentare zu untersuchen. Die Nachrichten ber Christina weisen sowohl Vielfalt als
Gegenstzlichkeit auf es kann fr die Berichterstatter nicht ganz
einfach gewesen sein, ber die schwedische Knigin zu schreiben.
Einerseits eine respektierte Regentin aus einem zu der Zeit bedeutenden Knigshaus Europas, andererseits eine Frau, die die formale
Macht aufgegeben hat, um ihren eigenen Interessen nachzugehen.
Die Zeitungsberichte weisen Dichotomien auf, die nicht nur mit ihrer
konfessionellen Zugehrigkeit zu tun haben. Christina musste nach
ihrem Tod in Schweden gehuldigt werden abgesehen von der
Konversion und Abdikation. Sie musste als eine bedeutende Einwohnerin Roms dargestellt werden, gerade weil sie konvertierte,
obwohl sie nie einen Lebensstil vertreten hat, der mit dem einer
guten Katholikin vereinbar war. Auch wenn sie sich als Knigin
Vieles erlauben konnte, hat man ihre Eigenheiten nicht ganz akzeptieren knnen. Dies machen die Zeitungen deutlich, aber auf eine
ganz andere und vorsichtigere Weise als es in Einblattdrucken und
anderen nicht-periodischen Texten mglich war. Die Korrespondenten hatten die Aufgabe nach bestem Gewissen so objektiv wie
mglich ber das zu berichten, was Christina gemacht hat und haben
dabei ihr Leben einerseits fiktionalisiert, indem sie sich den politischen und anderen nicht zuletzt den gattungsgemen Umstnden
anpassten. Schlielich war es ihre Aufgabe, Nachrichten zu vermitteln bzw. zu verkaufen. Das Streben nach sachlichen Darstellungen mag einfach anmuten, wenn man ber Geburten, Todesflle und
Kriegsereignisse berichtet, aber nicht, wenn man das Leben einer
konvertierten schwedischen Knigin wiedergeben will. Die Berichterstatter haben Stellung beziehen mssen, um ihre Meldungen nicht
nur den Zeitungen bzw. ihren Auftraggebern, sondern auch ihrer
Leserschaft anzupassen. Dies scheint jedoch nur bedingt mglich
gewesen zu sein in einem Medium, das sowohl die Krze der Formulierungen als auch einen faktenbezogenen, unter Zeitdruck entstandenen Inhalt voraussetzte.

Daphnis 37

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Eine Knigin in den Zeitungen

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Abb. 1: Wchentliche Zeitung. [Leipzig] 1648, Nr. 195 (National Library of Sweden)
Daphnis 37

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Elisabeth Wghll Nivre

Abb. 2: Wchentliche Donnerstags Zeitung. [Hamburg] 1652, Nr. 43 (National Library


of Sweden)
Daphnis 37

2008

Joseph Loewenstein
PENNYBOYS DELIGHT
Ben Jonson, News, and the Conditions of Intellectual Property
Summary
Ben Jonsons The Staple of News (1626) is a censorious reflection on the burgeoning news culture of the late sixteenth- and early seventeenth-century England. By
paying close attention to the play and its contexts, this essay aims to correct the
error of too closely linking the Early Modern interest in news with the development
of print culture. Jonsons satire on the passion for news enables us to trace some of
the early psychological and political effects of the de-privatization and nationalization of information. Indeed, insofar as the play addresses how Early Modern
individuals might come to imagine their own publicity, might fantasize their lifestories as public information, The Staple of News documents crucial developments
in the discursive history of self-possessive individualism.

The invitation to contribute this essay coincided, happily, with the


conclusion of seven or eight years of work on an edition of Jonsons
brilliant, brilliant late play, The Staple of News, and I was grateful for
the occasion for retrospection.1 Learned, vehement, and inflexible,
Jonson doesnt get read enough, no doubt because English professors
find his furious obsessiveness uncomfortably familiar. Thats not to
say that Jonsons plays have been neglected, but attention has concentrated primarily on a few plays Volpone, Epicoene, The Alchemist,
and Bartholomew Fair, all written during the first dozen years of the
reign of James I and on the court entertainments, or masques, that
he wrote almost annually for the entertainment of the court of James
I. Jonson had had a thriving career as a popular, if ostentatiously
erudite, playwright during the last decade of Elizabeths reign, but
non-specialists dont read his Elizabethan plays, nor do they pay any

The play will appear as part of The Cambridge Edition of the Works of Ben
Jonson (fn. 2). I am also grateful to the Cambridge University Press, which has
granted permission for me to include extracts and paraphrases of my introduction to the play in the present essay.

Daphnis 37

2008

334

Joseph Loewenstein

attention to the plays he wrote after James was succeeded, in 1625, by


his son, Charles.
That non-specialist neglect is not unwarranted. The popularity of
the early plays has to do with their busy engagement with their
particular moment, a fashionability that leaves the plays almost
bewildering for those not of its age, its season. We neglect the postJacobean plays for other reasons. By 1626, when The Staple of News
opened at the Blackfriars Theater, Jonson had lost the taste of the
town. Despite the nice publicity conferred by a Shrovetide performance at court, the play seems to have had only a brief run and,
apparently, no revival was attempted until 1973, when a staged
reading was mounted at Victoria University in New Zealand.
Im nonetheless unwavering in my assertion of the brilliance of the
play, though it probably seems that I should be settling on claims for
its considerable historical interest. Thats the essential issue, actually,
since The Staple of News, like Jonsons Elizabethan plays, snaps and
clicks with the static electricity of its very particular moment. It seems
paradoxical that Jonson alleged the timelessness of his art more loudly
and frequently than any of his contemporaries, for his plays are far
more securely riveted to their place and time than theirs. His use of
slang, of local place-names, of gossip and nickname are enough to
drive all but the most strong-willed or dull-witted editor to despair.
Yet for all that, Jonson will insist on transcendence. You can hear the
conservative ideologue attempt to drown out the journalist in the
sonnet that serves as the prologue for the court performance, in which
Jonson alleges that although our title, sir, be News, / We yet adventure here to tell you none (9-10).2
The cultural historian can read Jonson the way she reads Edmund
Burke: your reactionary, particularly your intelligent reactionary,
registers the emergencies of the moment with emphatic acuity. Ambitious and competitive, Jonson could be fiercely suspicious of (others)
social mobility; he was fascinated by the superficial flux of fashion
and newfangleness; and he was by turns gloomily and hilariously
nostalgic for the ethos of an aristocracy believed once to have been
valiant but now felt to be so fully degraded that the disguised father
2

Ben Jonson: The Staple of News. In: The Cambridge Edition of the Works of
Ben Jonson. Ed. Joseph Loewenstein. Cambridge 2009 (forthcoming), Prologue
9-10. Further citations from the play will be to this edition, identified by act,
scene and line number.
Daphnis 37

2008

Pennyboys Delight

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of The Staple of News can with mocking gaiety describe his son,
surrounded by spurrier and barber, linener, haberdasher, and shoemaker, as an heir in the midst of his forces (1.3.8).3 In that spruce
prologue for the court performance of this play, Jonsons peculiar
embrace of aristocratic values a profound ideological affectation
expresses itself in the insistence that there is nothing new to the play,
the achievement of which, he insists, will be a deliberate resistance
both to novelties and Novelty, many of which he will render in heated
and delightful detail. Its thanks, then, to Jonsons reactionary temperament that the play is so useful to the cultural historian, for he registers the incipient like a wound. That incipience most pertinent to the
line of inquiry pursued in the present volume is the subplot that gives
this play its title, the depiction of a short-lived commercial venture,
the brain-child of a sober visionary named Cymbal: an institution for
the collection and distribution of (utterly preposterous and thoroughly
riveting) news in effect, an Early Modern Associated Press.
And the Staple of News merely furnishes the subplot. Theres also
throwaway material concerning the establishment of yet another new
discursive institution, Canters College, an academy for the training
and cultural advancement of practitioners of jargon. And then theres
the main plot, which concerns the competitive pursuit, by a whole
range of suitors, of the grand and tremendously alluring virgin,
Pecunia, the Infanta of the Mines, a princess and perhaps the play
isnt clear on this point a demi-goddess. Theres a bad, salacious
old miser who keeps Pecunia confined in wardship, although she
manages to evade him, leaving the bulk of the play to consider what
it means for the likes of Cymbal, the news-monger, or Pennyboy Jr.,
the fashionable heir, to pursue a figure whose name might be variously decoded as Money, Reward, Debt, Credit, or simply Capital.
Interest in this play has quickened a bit during the last quarter-century, but mainly among historians of book culture, who have turned to it
for what it tells us about the origins of English journalism.4 They tend
to see the play quite partially, fastening on the fabulous institution that
gives the play its title, but the workings of the staple itself is really only
3
4

Jonson (fn. 2), Staple 1.3.8.


See, for example, Fritz Levy: The Decorum of News. In: News, Newspapers,
and Society in Early Modern Britain. Ed. Joad Raymond. London 1999,
pp. 12-38; or Mark Z. Muggli: Ben Jonson and the Business of News. In:
Studies in English Literature 32 (1992), pp. 323-340.

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the plays subplot, and Ive made it my own chief responsibility as an


editor to attempt to restore the courtship of Pecunia, the meditation on
the affects and ethics of capital, to their proper centrality. This is a
literary-critical matter, and perhaps a moral one, but the historian of
media will inevitably be more stimulated by Jonsons delirious fantasia
of the staple and by the way it reimagines the cultural revolution that
surged around him, to his exuberant alarm and fascination.
As with many of Jonsons comedies, a set of satiric vignettes on
individual vanity spark out from a central romantic plot. In the very
first scene, Pennyboy Junior, soon to undertake the courtship of the
adorable Pecunia, will celebrate the moment of his majority by
mustering all the resources of fashionable dress. From this scene of
sartorial self-indulgence, almost a Jonsonian signature, variations on
vanity will follow: Lickfinger the cook will profess, at length, the
supremacy of the culinary arts; a club of Jeerers will compete in the
art of self-important sneering. But of all these variations on vanity, the
most elaborate is the Staple: capitalizing on the Early Modern passion
for outlandish information and implausible secrets, the entrepreneurial
Cymbal has recruited specialist reporters with distinct news beats,
has arranged for the swift acquisition of overseas dispatches, and is
now prepared to open the doors of his brokerage for the collection
and retail sale of information.
It had been nine years since Jonson had written a play when he began work on The Staple of News, and those years had seen the stirrings of a revolution in English print culture. The Staple of News sustains relentless comic allusions to the printed corantos that had, since
1618, brought news of the Thirty Years War out of the Low Countries into England, and to Nathaniel Butter, since 1620 one of the chief
native publishers of printed newssheets.5 Incautious historians have
reduced Jonsons elated satire on news to a satire on Early Modern
print culture, neglecting the fact that Cymbal prides himself on the fact

See Joseph Frank: The Beginnings of the English Newspaper. Cambridge, MA


1961; Sheila Lambert: Coranto Printing in England: The First Newsbooks. In:
Journal of Newspaper and Periodical History 8 (1992) pp. 3-19; and the
searching interpretive description offered by Julia Schleck: Fair and Balanced
News from the Continent: English Newsbook Readers and the Thirty Years
War. In: Prose Studies 29:3 (December 2007), pp. 323-335. Coranto was the
term used, both on the continent and in England to describe the earliest news
publications, characteristically printed in broadsheet format.
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that his is a market for handwritten news and explains to the young
Pennyboy that when news is printed, / It leaves, sir, to be news.6
Cymbals remark reminds us that a various commerce in current
information in manuscript predates and conditions the beginnings of
printed news, and that those manuscript forms of news were by no
means swiftly supplanted by printed ones.7 The circulation of manuscript news probably originated as early as the 1560s and was wellestablished by the 1580s; professional intelligencers like Cymbals
Buzz and Ambler were working in London by the 1590s; and by 1620
the market in manuscript news was of sufficiently notoriety to provoke Jonsons caricature, in News from the New World, of a hack
author of newsletters, a factor of news for all the shires of England,
as the newsman describes himself, boasting that I do write my
thousand letters a week ordinary.8 Factors statistic is certainly
inflated, but by the end of the decade handwritten separates concerned with parliamentary news were being produced, swiftly, at a
rate of about fifty to seventy-five copies per issue. The next few
years saw the establishment of a system of periodical manuscript
newsletters, published by subscription. The advantage of manuscript
circulation, for Factor and Cymbal, is that it enables them to target
their lies to the specifically credulous: Factor looks down on Printer
and Chronicler, who distribute their information in the indiscriminate
medium of print, sending their printed conundrums of the Serpent in
Sussex, or the witches bidding the Devil to dinner at Derby, news
that, when a man sends them down to the shires where they are said
to be done, were never there to be found.9

8
9

Sabrina A. Baron: News in Manuscript and Print. In: The Politics of Information in Early Modern Europe. London 2001, pp. 41-56; Ian Atherton: The Itch
grown a Disease. Manuscript Transmission of News in the Seventeenth
Century. In: News, Newspapers, and Society (fn. 4), pp. 39-65; Andrew
Mousley: Self, State, and Seventeenth-Century News. In: Seventeenth Century
6 (1991), pp. 149-168; and H. R. Woudhuysen: Sir Philip Sidney and the
Circulation of Manuscripts, 1558-1640. Oxford 1996, pp. 179-185.
Harold Love: Scribal Publication in Seventeenth-Century England. Oxford
1993, pp. 9-20.
Jonson (fn. 2), Staple, 34-36.
Ibid., 48-51.

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We can improve a bit on Benedict Andersons arguments for the


importance of print to the formation of the modern state.10 The
circulation of national news, whether in manuscript or in print, was
both an instrument of political centralization and an effect thereof.11
On 9 April 1625, the Reverend Joseph Meade, who got a regular
briefing on London news from Dr. James Meddus, wrote to Sir
Martin Stuteville:
Our doctors letter failed us on Saturday, and since we have no letters but
such as tell us there is no news stirring. My last relation of His Majestys
sickness and death, though I hear not for the general contradicted, yet by
some, many of the particulars are for circumstances diminished. I am told
for certain that after Friday at night till the hour of his death, his tongue
was swollen so big in his mouth, that either he could not speak at all, or
not be understood.12

Meade was a clearing-house: he was in Cambridge, he collected news,


and he circulated it to his friends.13 His correspondence reminds us
that news was a vector of extended social solidarities, and it alerts us
to something else. Our doctors letter failed us on Saturday and we
have no letters but such as tell us there is no news stirring these
are the accents of addiction. Reverend Meade and his correspondents
have a habit to sustain, and Dr. Meddus has failed them. Jonson,
morbidly attuned to others impairments, is quick to lampoon the
dependent curiosities being produced by the new information culture:
News, news, news, cries the herald to snare our attention at the start
of Jonsons masque; Bold and brave news!, cries another; New as
the night they are born in, boasts the first; Or the fantasy that begot
em, says his fellow.14 Later, they will announce that the poet who
seeks after something more than what he calls these curious uncertainties might as well dispatch his servant to the Moon, since the
10

11

12

13
14

Benedict Anderson: Imagined Communities: Reflections on the Origin and


Spread of Nationalism. London 1991, see especially chapters 2 and 3.
Michael Frearson: The Distribution and Readership of London Corantos in the
1620s. In: Serials and their Readers 16201914. Eds. Michael Harris and Robin
Myers. Winchester 1993, pp. 1-25.
The Court and Times of Charles the First. Ed. Thomas Birch. Vol. 1. London
1848, p. 5.
Levy (fn. 4), pp. 21-22.
Ibid., pp. 1-4.
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culture of news has banished truth from the terrestrial discursive


field.15
The swell of news produced a political reorganization as well as a
psychological one.16 According to a tradition of long standing, MPs
and clerks were expected to keep the details of parliamentary debate
secret, but with the rise of subscription news publication traditional
secrecy began to fracture.17 By the mid-1620s, MPs were leaking the
details of parliamentary debate and even the texts of their speeches to
scriveners; they thus marshaled the manuscript news trade to create
timely pressures on the further unfolding of parliamentary debate a
newly tightened loop of political feedback. Indeed, from this moment
forth members of parliament might suppose themselves to be speaking
over the heads of their auditors, communicating with a reading
public.18 And while the circulation of political information quickened, the focus of that information also changed, contributing to that
slow transformation in the nature of political constituencies that Derek
Hirst has analyzed with such care.19 Addressed to a generalized
market, news separates inevitably widened and extended the field of
their readers attention; for their part, MPs, who had long felt an
obligation to inform their constituencies, now began to inform them
about national as opposed to narrowly local aspects of parliamentary
deliberation. The new forms of political communication thereby
rendered the English polity opinionated.
If the commerce in news is not specifically a phenomenon of print,
print did help to produce the conditions for a market in both manu15
16

17

18

19

Ibid., pp. 103-110.


Richard Cust: News and Politics in Early Seventeenth-Century England. In:
Past and Present 112 (1986), pp. 60-90.
Commons Debates for 1629. Eds. Wallace Notestein and Frances Helen Relf.
Research Publications of the University of Minnesota, Studies in the Social
Sciences 10 (1921), p. xxiii.
Members of the printed book trade also contributed to the loop of political
feedback. In 1626, the year of the first performance of The Staple of News,
William Stansby, publisher of the first Jonson Folio Works, began assembling
the manuscript reports and speeches that were flowing from parliament; he
expected to complete and print his collection of parliamentary papers in 1640,
but he died two years earlier. 1640 instead saw the first publication of The
Staple of News.
Derek Hirst: The Representative of the People? Voters and Voting in England
under the Early Stuarts. Cambridge 1975.

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script and printed news. All the overlapping constituents of what we


call print culture the growth of a non-bespoke, speculative market
in books; increases in literacy and book ownership; the ubiquitous
availability of the products of job-printing; the reorientation of religious life around reading practices; and the general elaboration of
individual and communal reading all this stimulated the appetite
for information, multiplied the natural objects of gossip, and extended the range of human interests, which was cantilevered out from the
local and the regional until, finally, interest reached beyond the
national realm to the international. Yet these effects of print culture
had manifested themselves long before Nathaniel Butter (or his
colleagues Thomas Archer and Nicholas Bourne) began printing news;
the early printed corantos traffic almost exclusively in news of foreign
politics and, above all, of foreign wars.
Jonson may have been especially sensitive to these developments,
but he is by no means their only chronicler. One of the great documents in the English history of the New is Donnes fourth satire,
written a quarter of a century before The Staple of News, in which he
gives an account of his encounter with a person whom he describes as
a kind of One-Man Purgatory, but whom he designates, again and
again, as an unnameable thing.20 Donnes interlocutor is a traveler,
a gossip, fashion incarnate and, like Reverend Meade, an addict. He
asks, What news? I tell him of new plays.
He takes my hand, and as a still which stays
A semi-breve, twixt each drop, he niggardly,
As loth to enrich me, so tells many a lie.
............................................. He knows
When the Queen frownd, or smild, and he knows what
A subtle statesman may gather of that;
He knows who loves; whom; and who by poison
Hastes to an offices reversion;
He knows ... [et cetera]

The speaker tries to change the subject, but the Thing wont confine
himself to domestic news, home meats21 as Donne puts it: He

20

21

John Donne: The Complete Poems. Ed. A. J. Smith. London 1971. Vol. 1,
p. 108.
Donne (fn. 20), Vol. 1, p. 109.
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thrusts on more; and as if hed undertook / To say Gallo-Belgicus


without book, that is, as if he were reciting from memory from
the Dutch coranto, Mercurius Gallobellicus, which had been coming
into England since 1594. He Speaks of all states, and deeds, that
have been since / The Spaniards came, to the loss of Amiens.22
Donne reacts viscerally, like a big wife, at loathed meat, / Ready to
travail23 but cannot silence the discursive monster before him.
When Cymbal insists that, once printed, news is no longer really
news, he tells us that the perceived value of the information purveyed
in corantos and newsletters had to do with something more than
accuracy or momentous novelty. For Cymbal, as for Donnes crazed
thing, news derives its political, economic, social, and psychological
value from its relative scarcity, from a social exclusivity that produced
informational haves and have-nots. But the irony of Cymbals remark
derives from the fact that while Cymbal here speaks for a culture of
private information, it was a culture that the market in news was quite
obviously destroying.
Jonson was not alone in deploring the growth of the printed news
market in the 1620s and the way it accelerated the de-privatization of
information. On 4 August 1621, John Chamberlain wrote to Sir
Dudley Carleton (who had many news informants) about attempts to
inhibit the publication of news and of the perceived resistance to those
attempts:
there is come out a new proclamation against lavish and licentiou