Catequesis Fundamental

I. Qu es la Catequesis?
1. Definicin de catequesis y de catequtica
Evangelizacin y catequesis

Qu es la evangelizacin? Es la labor que realiza la Iglesia para sembrar el

evangelio en todos los hombres. Es la comunicacin del evangelio. Se desarrolla en
tres grandes tareas:

Ensear a los hombres el mensaje de Cristo.

Santificar a los hombres distribuyndoles la gracia.
Guiar a los hombres hacia Dios, en las variadas situaciones de esta vida.
Ministerio de la palabra en la evangelizacin de la Iglesia: Para poder
realizar nuestra tarea, necesitamos ubicar y diferenciar la evangelizacin de
la catequesis.

La Iglesia realiza su labor de enseanza por varias actividades. Todas ellas forman
el conjunto de acciones que llamamos el Ministerio de la Palabra en la Iglesia:
Primera evangelizacin: es la primera presentacin del mensaje evanglico. Tiene
por objetivo provocar la conversin a Cristo de quien no se sabe llamado por Dios
a seguir a su Hijo. Es el kerigma de la Iglesia dirigido a los no cristianos y tambin
los bautizados que necesitan hacer una opcin consciente por Cristo.
Catequesis: es la profundizacin en el mensaje evanglico para educar la fe. (CIC
n.5)
Predicacin: es la presentacin del mensaje evanglico un contexto generalmente
litrgico y tiene por objetivo vivir integralmente el momento presente.
Teologa: es el estudio cientfico de la fe. Como es estudio, se realiza slo con la
inteligencia. Como es cientfico, requiere de un mtodo y de una terminologa
especial. Como es sobre la fe, presupone que se tiene ya la fe.
Evangelizacin, Ensear, Primera evangelizacin, Catequesis, Predicacin, Teologa,
Santificar, Sacramentos, Liturgia, Oracin individual, Guiar, Legislar, Dar consejos,
Vivir la caridad y la justicia, Renovar las estructuras temporales, Diferencias y
cercana entre evangelizacin, catequesis y otras actividades evangelizadoras de la
Iglesia.
Como hemos visto en el cuadro anterior la catequesis es una parte integrante del
mundo de la evangelizacin, as como otras actividades evangelizadoras de la
Iglesia. Pero unas con otras interactan para dar una mejor visin integral del

cristiano para cumplir su misin. Indudablemente vamos a necesitar de todas estas

facetas de la evangelizacin en la catequesis como veremos ms adelante.

2. La catequesis como educacin de la fe

Ahora, explicamos la definicin de catequesis: La catequesis es profundizar en el
mensaje evanglico para educar la fe.
Profundizar: es conseguir ms de lo que se tiene. Por eso, la catequesis no es el
primer paso hacia la fe. Se presupone que ya se consigui con la primera
evangelizacin.
Mensaje evanglico: es la doctrina de Cristo. Pero entendida como la ve la Iglesia.
Educar: es busca hacer crecer la semilla que Dios deposit en el alma el da del
Bautismo. No busca tanto dar muchas informaciones sobre el mensaje de Cristo.

Fe: es aceptar lo que Dios nos propone. Requiere:

Entendimiento (acto de inteligencia). Pero nunca podemos llegar a
abarcar totalmente la grandeza infinita de Dios.
Aceptacin (acto de voluntad). Despus, la voluntad decide si acepta o no
los datos que ha recibido la inteligencia.
Gracia de Dios. Como la voluntad no recibe con total seguridad sobre
cunto le presenta la inteligencia, necesita la ayuda de la gracia para aceptar
lo que est ms all sus posibilidades

3. La catequesis como ciencia y como accin

La catequtica es la ciencia que estudia cmo hacer mejor la catequesis. Y, como
todas las ciencias, tiene que actuar con un mtodo cientfico. Emplea adems un
lenguaje tcnico y preciso. Pero, es diversa de la teologa como una ciencia.
La catequesis es adems una accin. La catequesis trata la fe como un tesoro para
transmitirlo a alguien, al hombre de la calle. Tiene que llegar a todo los estrados
sociales y culturales. Tiene que dar repuestas a muchas preguntas simples e
intranscendentes. Pero siempre son preguntas que tocan la vida diaria y los
conflictos de las personas comunes.

II. La Historia de la catequesis

La Historia es maestra de la vida. Qu lograremos al recorrer los momentos ms

relevantes de la vida de la catequesis? Conocer los grandes xitos que
protagonizaron otros evangelizadores y poder aprovecharlos para nuestra tarea.
Tambin descubriremos errores que nos evitarn tropezar.

Catequesis de Nuestro Seor Jesucristo:

Objetivo definido.
Armona. Pide Fundamentos.
Vivencial. Induccin.

Adaptacin. Activo. Participativo.

Respetuoso y Positivo.
Relacin Doctrina-Realidad.
Esencial.
Vuelve a puntos anteriores.
Conclusiones.
Catequesis de los apstoles
Kerigma.
Predicacin.
Enseanza o instruccin.
Primeras frmulas de fe.
Redaccin de los evangelios
Redaccin del Nuevo Testamento.
Catequesis de los Santos Padres

Teora de San Agustn sobre la catequesis en tres fases:

Relato.
Abrir la esperanza.
Suscitar la alegra.
Catecumenado.
Crecimiento y expansin del cristianismo.
Paz de Constantino. (Ao 313).
Estructuracin definitiva del catecumenado, (con variantes segn las diversas
iglesias).
La existencia de numerosos testimonios de sta poca (catequesis y homilas de los
llamados Padres de la Iglesia).
Evangelizacin de los Brbaros.
La evangelizacin de Europa tras la cada del Imperio Romano.
La generalizacin del bautismo de los nios.
La instruccin catequtica es confiada a los padres.
Con la cristianizacin de la cultura, la socializacin viene a sustituir a la iniciacin.
Descenso de la prctica cristiana e ignorancia religiosa.
Recuperacin intentada por algunos humanistas cristianos.
Reforma y Contrarreforma
Lutero (alemn) rompe con Roma en 1517.
Lutero y sus catecismos: mayor y menor, con mucho xito.
La reforma protestante encuentra un valioso elemento de expansin en los
catecismos de Lutero.
El concilio de Trento promueve la tarea catequtica y, con ella, impulsa la reforma
de la Iglesia.

Nacimiento de catecismos catlicos:

Catecismo Romano. (Po V, 1566).

Catecismos espaoles de Ripalda y Astete 1591 y 1593 respectivamente.

Ambos con ms de mil ediciones.

El Nuevo Mundo.
En el descubrimiento de Amrica con su evangelizacin, la catequesis constituye
un importante apoyo a la inculturacin de la fe.
Uno de los primeros catecismos usados fue: Coloquios o doctrina cristiana.
En 1523 Pedro de Gante publica un Catecismo de pictogramas.
Un Mundo Cambiante:
Se caracteriza por una marcada estabilidad en la catequesis.
Hay un enfoque diferente en cuanto a la atencin de los nios.
Se empiezan a desarrollar las comunidades religiosas dedicadas a la enseanza.
Resurge el espritu misionero en la Iglesia.
Siglo XX.
Impulso del Papa Po X a la catequesis.
Legislacin sobre la catequesis en el Cdigo de derecho cannico.
Po XI establece los Secretariados diocesanos de catequesis.
El concilio Vaticano II se propone la "puesta al da" de la Iglesia para dialogar con
el mundo moderno:
El movimiento bblico.
El movimiento litrgico.
El movimiento Kerigmtico.
El movimiento humanista catlico.
En 1992 se publica el Catecismo Universal por el Papa Juan Pablo II.

III. Los elementos fundamentales en catequesis

1. La finalidad
La finalidad es la meta que se desea conseguir. Al emprender un viaje, la meta
marcada nos fija el camino a elegir, los medios ms oportunos para llegar a ella, la
duracin y el costo alto o bajo que deseamos pagar por el trayecto. Lo mismo es
en catequesis. Quien conoce la meta, puede elegir muy bien el camino. Quin no
sabe a dnde va cmo podr elegir bien lo que necesita?
Por lo tanto, el catequista debe habituarse a fijar las prioridades de su trabajo. Es
decir, debe conocer muy bien cul meta es prioritaria y cul secundaria. Podr
seleccionar las prioridades segn la meta que debe lograr al final de su curso.
2. El contenido
El contenido de la catequesis es la doctrina o mensaje que transmitimos. Este
mensaje es el del Jesucristo. De hecho, la catequesis es la accin de la Iglesia que
transmite este mensaje para que los hombres crean en l.
Pero Dnde est el contenido de la fe que debe transmitir la catequesis? Toda la
doctrina de la fe cristiana tiene la misma importancia en la catequesis? Debemos
transmitir todo el contenido cada vez que damos catequesis? Y, si no podemos dar
todo el mensaje del Evangelio cmo podemos seleccionarlo correctamente? La
respuesta a estas preguntas nos dar las pistas bsicas para no errar a la hora de
establecer cul es el contenido correcto de la catequesis.
El contenido de la fe que debe transmitir el catequista est en la Revelacin. La
Revelacin la podemos encontrar en sus tres fuentes: la Tradicin, la Escritura y el
Magisterio de la Iglesia. No toda la doctrina de la fe cristiana tiene la misma
importancia en la catequesis. Hay verdades, que tienen ms importancia que otras.
Ms an, el buen catequista debe ensear a sus alumnos a distinguir cules
verdades de la fe son importantes y cules tienen menos importancia.
Aunque es ideal cumplir siempre con toda la doctrina de la fe programada, es
oportuno recordar que la integridad del contenido es una meta y no un punto de
partida.
3. El destinatario
Hay muchos tipos de destinatarios: segn edades, ambientes y comunidades. La
catequesis no se dirige a personas con las mismas caractersticas, y no es ms que
repetir siempre las mismas cosas, en el mismo orden y de la misma manera.
Debemos tener en cuenta tambin que las personas cambian de caractersticas con
el tiempo y segn las pocas. Y, consecuentemente, los materiales y los mtodos
que servan para la catequesis hace tiempo... hoy son menos adecuados. Debemos
precisar: el contenido de fe es el mismo, pero el destinatario no es el mismo.

El catequista que no logra adaptarse al grupo de personas que debe catequizar o

que no sepa acomodarse al ritmo especial de alguna persona que se est
educando en la fe, nunca lograr realizar una buena catequesis. Pero, destaquemos
la necesidad de lograr la adaptacin al destinatario sin traicionar el contenido de la
fe.
4. El mtodo
El mtodo es el conjunto de mecanismos que ayudan a obtener un fin.
Es un conjunto porque es la suma de varios elementos.
Es un conjunto de mecanismos porque los principios que contiene cada mtodo
actan como palancas para levantar un peso.
Y decimos que ayuda a obtener un fin porque el mtodo es un instrumento para
lograr una meta.
No es lo mismo mtodo que tcnica. El mtodo tiene varios mecanismos que
funcionan en buena armona. La tcnica tiene un slo elemento.
Puede haber muchos mtodos buenos y tiles.
Un buen mtodo tiene que responder a las exigencias del objetivo de la
catequesis, del contenido a transmitir y del destinatario a quien se dirige.
Hay mtodos ms tiles para motivar y otros ms tiles para ensear; hay mtodos
tiles para nios que nos sirven para jvenes o adultos; hay mtodos oportunos
para tratar un tema que no sirven para tratar otro tema.
Un buen mtodo en catequesis no slo transmite bien la doctrina, sino que
adems fomenta la aceptacin de la fe en el corazn de quien recibe el mensaje de
Cristo.
El catequista es el factor principal para el xito de un mtodo. La catequesis es,
ante todo, un testimonio. Y los aparatos o los mecanismos no pueden dar
testimonio. Slo las personas son testigos.
Un buen mtodo en catequesis debe envolver a toda la persona. Los mtodos
mejores activan todas las facultades del ser humano: la imaginacin, la voluntad,
los sentimientos, la inteligencia, la memoria, etc.
5. El agente
El lugar que ocupa el catequista entre Dios y el destinatario nos ayuda a ver su
funcin mediadora. Su papel es acercar a Dios y al destinatario. Su funcin, pues,
es mitad sobrenatural y mitad humana. Es, por esto, que el catequista tiene que
lograr su mxima capacitacin en lo espiritual y en lo humano.

En segundo lugar, conviene destacar los lmites del catequista. Muchos rechazan
ser catequista porque son imperfectos y sin cualidades. Pero, si buscramos un
santo perfecto para dar catequesis, nadie estara capacitado. El catequista es un
instrumento. Y tiene los lmites del instrumento.
6. El lenguaje
Hay diversos lenguajes: de la palabra, de los gestos, de la msica, de la imagen, del
silencio, lenguaje bblico, lenguaje eclesial, lenguaje teolgico y lenguaje comn.
El lenguaje es uno de los elementos en que el catequista debe adaptarse al
destinatario. Si no lo hace, no le entendern. Por eso, debe aprovechar todos los
lenguajes que le ayuden a transmitir su mensaje. Debe tener claro que el lenguaje
es un medio de comunicacin. No tiene ms importancia que ser instrumento. Pero
debe vigilar que sea el ms oportuno para hacerse entender y para lograr que el
mensaje del Evangelio sea comprendido.
7. Los instrumentos didcticos
Hoy da, la tcnica nos ofrece de usar videos y otros materiales didcticos para la
catequesis. Pero no debemos convertir nuestra catequesis en una gran maquinaria
de instrumentos que producir la fe como una fbrica de coches. La catequesis
necesita los instrumentos. Pero debe superar a los instrumentos. Recordemos que
ningn instrumento sustituye el testimonio personal y experiencial de quien afirma
la fe en Jesucristo ante los dems, es decir, la accin personal y directa del
catequista.
Los buenos materiales siguen los principios bsicos que aplicamos anteriormente
al mtodo. Es decir, adaptacin al destinatario para quien se dirige, variedad que
atienda a los objetivos y al contenido que prev nuestro programa, que sea rico de
motivaciones y enseanzas, etc.
8. Las circunstancias. Lugar y tiempo
Importa elegir bien el horario y el lugar en que se imparte la catequesis. Si
organizamos un curso para nios mientras estn en la escuela, es evidente que
habr mala asistencia. Si elegimos un lugar al que es difcil llegar porque no hay
transporte, tambin habr poca asistencia. Somos humanos. Y damos catequesis a
seres humanos. Y, si no est organizado humanamente nuestro programa, no
tendr aplicacin para seres humanos.
9. Los canales para catequizar
Entendemos por canales los conductos por los que el catequista utiliza para llevar
el mensaje del Evangelio, por ejemplo, la radio. Es obvio que algunos de los
canales de que hablaremos son ms bien lugares. Es decir, son espacios en los que
el evangelizador se hace presente para transmitir su mensaje; por ejemplo, la
parroquia o la zona habitacional. Tambin los llamamos canales porque son el
conducto amplio en que se realiza la catequesis.

Hay canales ms adecuados para determinados contenidos. Hay canales ms

adecuados para las capacidades del catequista y hay canales ms adecuados segn
los destinatarios. Hay que tener en cuenta tambin otros elementos para elegir el
canal de catequesis ms adecuado para cada ocasin.
10. La promocin
Buena motivacin para acudir y recibir con gusto el mensaje del evangelio.

V. Bases teolgicas para una catequesis actualizada.

1. Bases teolgicas generales
a) Dimensin prctica de la Teologa de Comunin: Partiendo de una visin de
la Iglesia como la comunin de los fieles entre s y como la comunin de los
Santos, encontramos que esta realidad se vive humanamente en dos direcciones: la
unin esttica de las personas entre s y la accin exterior de comunicarse.
b) Teolgicamente, la Historia de la Salvacin es comunicacin: Si nos fijamos
en la accin de Dios para acercarnos nosotros a su modo de actuar en la educacin
de la fe en la Historia, encontramos que cre al hombre para comunicarle su Verbo
y su Amor.
c) Dios cre al hombre para comunicarle su Verbo y su Amor: La catequesis
debe actuarse, por lo tanto, con palabras y acciones transmisoras de la fe, de la
esperanza y de la caridad divina.
d) La misin de la Iglesia es continuar la comunicacin de la vida de Dios: La
vida de Dios nos llega hoy por la palabra, por los sacramentos y por el testimonio
hecho accin. La catequesis debe ser decididamente misionera.
e) La Iglesia cumple su misin cuando comunica el Evangelio adecuadamente
al grupo cultural a quien se dirige. La Iglesia est constituida por hombres
unidos a Cristo en el Espritu. Por ello, slo es posible lograr una buena catequesis
por medio de la accin de los catequistas (cfr. CL, 35). La catequesis debe
inculturizar el Evangelio. Y el catequista debe inculturizarse como persona.
f) La catequesis, si se percibe segn el esquema de la comunicacin, requiere
de unas leyes bsicas:
- El comunicador esencial es Dios. El agente catequista es un colaborador de Dios.
- El catequista tiene que ser fiel al mensaje y ritmo de Dios.
- El catequista tiene que poner todos sus talentos humanos al servicio de la accin
evangelizadora.
- El catequista debe inculturizarse para codificar en un lenguaje correcto el
mensaje que debe transmitir.
- El catequista debe elegir el canal correcto para llevar el Evangelio.

- Para respetar la libertad del destinatario, la catequesis debe centrarse en el

testimonio de vida y la santidad del catequista.
2. Fundamentos cristocntricos
La catequesis debe ser una accin cristocntrica. Cristo debe ser el criterio, el
centro y el modelo de toda accin evangelizadora. Podemos considerar este
cristocentrismo desde varios ngulos:
- Cristo Profeta: La catequesis deber imitarle con la accin directa de la palabra.
- Cristo Redentor-sacerdote: El catequista debe sacrificar lo propio por otros.
- Cristo Pastor-dedicado a los dems: La catequesis necesita de personas
dedicadas y cualificadas para el servicio de otros.
- Mariologa: La catequesis debe realizarse segn el modelo de fe y docilidad de
Mara, por encima del orgullo y la autosuficiencia humanos.
3. Fundamentos eclesiolgicos para una Nueva Evangelizacin de Amrica
Latina
a) Una eclesiologa de comunin y de comunicacin.
Slo podemos realizar una Nueva Evangelizacin de Amrica Latina con una
eclesiologa de comunin. Porque la evangelizacin y la catequesis necesitan de la
colaboracin de todos (CL, 15, 23; RM, 27). La eclesiologa del anuncio nos
recuerda que la accin evangelizadora es comunicar el Evangelio (RM, 20).
b) Eclesiologa de la misin.
Pero tambin debemos partir de una eclesiologa de misin, pues la labor pide la
transmisin del mensaje evanglico ms all de las fronteras de nuestra
Comunidad eclesial (Nueva Evangelizacin para Amrica Latina, Juan Pablo II,
Santo Domingo 21, oct.1984). La catequesis busca llegar a todos los hombres del
continente (RM, 23).
c) Eclesiologa de la corresponsabilidad:
La misin de la Iglesia es una tarea de todos sus miembros. Esta responsabilidad
corresponde en formas y grados diferentes. Pero todos tiene que aportar su grano
de mostaza. Slo as habr arbustos para que puedan anidar las aves de los
distintos rincones del mundo.
4. Otros fundamentos teolgicos ms actuales
a) Una salvacin integral.
La realidad dolorida y cambiante de Amrica Latina pide una visin de la
catequesis que parta de una salvacin integral. Porque la catequesis debe ofrecer
al hombre, al mismo tiempo, un desarrollo terrestre y trascendente.
b) La Liturgia y la Religiosidad Popular.
La catequesis necesita revalorizar la Liturgia y la Religiosidad Popular, pero sin
restringirse a ellas.

c) Abarcar todos los valores. Y luchar por ellos.

Debemos transmitir y debemos regirnos por una tica del compromiso interior y
de valores convencidos.

VI. El perfil del catequista

1. Vocacin y fisonoma del catequista
a) Papel vital de la vocacin del catequista:
Hace aos, no slo constatamos ndices bajsimos de formacin cristiana en las
grandes masas por falta de catequesis. La conclusin era clara: urga una accin
evangelizadora. Decidimos contratar catequistas que evangelizaran todo el tiempo
disponible de la semana, con la finalidad de acelerar la accin catequizadora.
La accin eficaz de los catequistas permitir a los sacerdotes dedicarse ms a su
especfica labor ministerial. Pero, para lograr este avance de la corresponsibalidad
eclesial, los catequistas deben vivir con actitud misionera y apostlica. Debern
tener formacin integral.
b) Qu es un catequista? Fisonoma teolgica:
Vamos a analizar cmo ven la Biblia y los documentos del Magisterio de la Iglesia
la fisonoma del catequista. Pero, cuando el catequista es dcil a la Palabra de Dios
y la transmite con fidelidad, es Dios quien habla por l. Se convierte en
instrumento de la Palabra vivificadora.
c) Qu es un catequista? Fisonoma humana:
El catequista es un educador. Tiene que educar la fe. Pero la fe es don sobrenatural.
Caractersticas prioritarias del catequista:
- El compromiso eclesial.
- El sentido misionero.
- La iniciativa.
- La superacin integral.
- El trabajo en equipo.
- La prudencia
- La coherencia en su condicin de evangelizadores
- El sentido ecumnico
Un buen catequista, adems de educar la fe de quienes reciben sus cursos, puede
tener unos frutos indirectos:
- Promover la vitalidad de la parroquia
- Promocionar socialmente a sus comunidades.
- Detectar y enviar vocaciones al Seminario mayor y menor, y a conventos de
religiosas.
- Facilitar el acercamiento de catlicos alejados con la parroquia
- Frenar el avance de las sectas

En resumen, un buen catequista se distingue por su profesionalidad. La

profesionalidad hace que toda la vida del catequista refleje el mensaje que
transmite con alegra. Preferentemente, los catequistas deben ser autctonos, para
que tengan ms capacidad de inculturacin.
d) El ministerio del catequista:
En algunas dicesis, se ha establecido el ministerio del catequista como una
estructura estable y respaldada por la Jerarqua para desarrollar la Nueva
Evangelizacin. Es muy conveniente este ministerio, por ser el catequista parte vital
en la predicacin y en la vida de la Iglesia. Recordemos que un ministerio es dar
valor pblico y respaldo comunitario a una tarea eclesial. El catequista es un
ministro de hecho, porque tiene su valor ante todos y la comunidad lo necesita.
2. La formacin del catequista
La formacin debe equilibrar la capacitacin intelectual con la experiencia real. Es
decir, es indispensable la formacin por la accin. Es necesario definir el modelo de
catequista que se desea conseguir, de acuerdo con las necesidades o con los
programas de trabajo. Un buen programa de formacin de catequistas debe tener
mecanismos de acompaamiento para ayudar a cada uno ante las dificultades y
preguntas que le vayan surgiendo en su trabajo. Debe evaluarse el avance o las
necesidades del programa educativo, para precisar cules variantes o novedades se
requiere incluir en el programa inicialmente previsto. Debe procurarse siempre el
equilibrio en los cuatro sectores esenciales de la formacin del catequista:
a. Formacin doctrinal:
La formacin del catequista inicia con una buena base doctrinal.
Sean amplios o reducidos, los programas de formacin doctrinal para catequistas
deben armonizar siempre las cuatro reas esenciales de la doctrina cristiana: credo,
moral, sacramentos y espiritualidad.
El catequista necesita conocer cules verdades tienen slido fundamento y cules
son opinin de escuela. Es decir, el catequista necesita doctrina segura para
diferenciarla de las mltiples ideologas existentes.
b. Formacin espiritual:
El catequista necesita acrecentar su experiencia de Dios durante toda su formacin.
El catequista necesita fuertes experiencias eclesiales para crecer en sus
motivaciones evanglicas.
El catequista debe realizar un proceso constante de superacin en su compromiso
de fe durante todo el periodo de formacin.
Es importante desarrollar una actitud eclesial de unidad y de corresponsabilidad
que permita al catequista saber trabajar junto a los otros y dejar trabajar a los
otros.

El catequista debe educarse en la fidelidad a la Iglesia. La formacin debe aportar

al catequista la conciencia de poseer una misin evangelizadora.
Toda la formacin del catequista debe construirse sobre el amor personal a
Jesucristo y a la Virgen Santsima.
c. Formacin metodolgica.
Un catequista se forma mejor mediante una metodologa activa. La formacin del
catequista tambin debe ser prctica. Es preciso ensear al catequista el uso
adecuado de los instrumentos ms comunes e inmediatos de la catequesis:
audiovisuales, catecismos, textos, pizarrn, etc.
Hay que desarrollar mucho la capacidad de comunicacin en el catequista. El
catequista debe aprender a realizar el anlisis de la situacin del ambiente en que
debe trabajar.
d. Formacin humana.
Muchos catequistas latinoamericanos tienen urgente necesidad de completar su
formacin humana. La formacin del catequista necesita desarrollar las virtudes
humanas. El catequista necesita recibir valores humanos muy slidos y en todos los
niveles (de sobrevivencia, culturales, sociales, artsticos, morales y
transcendentales).
El proceso formativo del catequista debe ensearle a analizar y enjuiciar
equilibradamente las personas y los acontecimientos que van cruzndose en su
vida. La cultura cambiante, llena de antivalores consumistas y superficiales, exigen
una jerarqua de valores definida y valiosa al catequista actual, para que pueda
adaptarse y transformar evanglicamente a su comunidad.