KANT: Metafsica y ciencia

Nociones: Metafsica y ciencia.

Para que un juicio sea considerado cientfico debe cumplir dos

condiciones segn Kant: que aumente nuestros conocimientos y que
posea validez necesaria y universal. Su validez no puede proceder
de la experiencia, pues sta es cambiante, y slo proporciona
verdades resultado de generalizaciones probables. Por lo tanto los
juicios cientficos han de ser sintticos a priori, juicios en los que el
predicado no est incluido en el sujeto de la oracin, como ocurre
en los juicios analticos, y que permitan establecer conexiones
desconocidas hasta el momento. Esta conexin no debe realizarse
basndose en la experiencia, sino con independencia de la
experiencia, a priori.
Las matemticas tratan del espacio y del tiempo. La geometra
analiza las propiedades del espacio, la aritmtica las del tiempo.
Dado que el espacio y el tiempo son las condiciones en las que ha
de darse todo fenmeno, las propiedades del espacio y del tiempo
han de transmitirse necesariamente a todo fenmeno que pueda
darse en ellos, (del mismo modo que el molde de la magdalena
imprime su forma a la masa vertida en l, utilizando una burda
comparacin). De este modo, todos los conocimientos de las
matemticas han de ser universales y necesarios, puesto que todos
los fenmenos han de darse necesariamente en el espacio y en el
tiempo. De esta forma son posibles los juicios sintticos a priori en
las matemticas. Los juicios sintticos a priori son posibles en las
ciencias naturales porque se basan en las categoras. El ejemplo que
pone Kant es: "todo cambio ha de tener una causa". Es un juicio
sinttico, ya que la nocin de cambio no incluye la de causa; y es un
juicio a priori, independiente de la experiencia, y por lo tanto
universal y necesario, se funda en la categora de causalidad.
Del mismo modo que la sensibilidad impone al objeto las
estructuras trascendentales del espacio y el tiempo, el entendimiento
impone al objeto las formas trascendentales del entendimiento o
categoras. En consecuencia, no podremos conocer nunca los
objetos tal como son en s mismos, es decir, como nomenos, sino

solamente tal como se presentan a nosotros a travs de esas

estructuras trascendentales de la sensibilidad y del entendimiento es
decir, como fenmenos.
Al examinar la posibilidad de la metafsica, Kant tiene a la vista la
metafsica dogmtica racionalista de Wolff. La metafsica es un
conocimiento puramente racional, que prescinde de los datos
sensibles. La metafsica es el intento de liberar a nuestros conceptos
de las limitaciones de la mera observacin.
Es imposible un conocimiento de las cosas en s mismas, y en
concreto del alma, del mundo como totalidad y de Dios, aunque
estas ideas nos permiten unificar nuestro conocimiento de los
fenmenos, no las podemos conocer, ya que no poseemos ninguna
intuicin de ellas, slo poseemos la intuicin sensible, que slo nos
permite conocer los fenmenos de la naturaleza.
La metafsica se reduce como mucho a un simple anlisis de
conceptos, que no consigue alcanzar la realidad. La metafsica es
imposible como ciencia, aunque exista una tendencia natural
inevitable a aplicar las categoras del entendimiento ms all de la
sensibilidad, intentando alcanzar el conocimiento absoluto, que no
podemos obtener.
A la metafsica le queda un papel crtico o regulativo que pretende
eliminar el dogmatismo, para salvaguardar las pretensiones de la
moral y de la religin, y evitar la pura especulacin al sealar los
lmites del conocimiento cientfico. No es posible el conocimiento
metafsico de la realidad, conocimiento puramente racional, pero s
conocer la fuente del error metafsico.Y positivamente impulsa al
ser humano a seguir investigando, tratando de encontrar una mayor
unificacin y coherencia entre todos sus conocimientos.