HISTORIA DE VIOLENCIA EN COLOMBIA

PORTAFOLIO 3

DIANA SOFIA BENAVIDES LASSO

YENI FERNANDA CARRILLO PIRAZAN
MARIA CAMILA BASTIDAS ROSERO

FUNDACIN UNIVERSITARIA CLARETIANA

FACULTAD DE HUMANIDADES
TRABAJO SOCIAL
CALI
2015

Todos los actores armados han incorporado el ataque a la poblacin civil como estrategia
de guerra. Sin embargo, las modalidades de violencia empleadas y la intensidad de su
accionar difieren segn las evaluaciones que cada actor hace del territorio, del momento
de la guerra y de las estrategias que despliega, dentro de las cuales se implica siempre la
poblacin civil1. Los actores armados no han restringido el uso de la violencia haca
ningn tipo de objetivo, puede ser militar como no lo puede ser, estos han incursionado en
prcticas de violencia haca todo tipo de personas para causar eso que llamamos temor
consecuencia de lo llamado Guerra o Conflicto.
Una de las modalidades de violencia en Colombia, es el desplazamiento forzado (Delito
de lesa humanidad), es un fenmeno masivo, sistemtico, de larga duracin y vinculado
en gran medida al control de territorios estratgicos, esta ltima caracterstica evidencia
que ms all de la confrontacin entre actores armados, existen inters econmicos y
polticos que presionan el desalojo de la poblacin civil de sus tierras y territorio 2; definido
tambin por las Naciones Unidas as: Personas o grupos de personas obligadas a huir o
abandonar sus hogares o sus lugares habituales de residencia, en particular como
resultado de un conflicto armado, situaciones de violencia generalizada, violacin de los
derechos humanos (ONU, 1998, 4).
Segn el CODHES, en los diez aos comprendidos entre 1985 y 1995 fueron
desplazadas de manera violenta 819.510 personas. De acuerdo con el registro nico de
vctimas (RUV), en solo seis aos, entre 1996 y 2002, la cifra lleg a 2.014.893 vctimas. 3
El agravamiento de la expulsin de la sociedad civil respondi a factores como la
estrategia de expansin territorial de los grupos paramilitares; la deficiencia de los
procesos de desarme (ley 975 del 2005); el reagrupamiento y rearme de algunos hombres
desmovilizados; la ofensiva militar de recuperacin territorial del Estado en cumplimiento
de la poltica de seguridad democrtica: y la siembra masiva e indiscriminada de minas
antipersonal por parte de las FARC4,
En los testimonio se evidencia la vivencia profunda del desplazamiento forzado por parte
de las vctimas. En el municipio de Samaniego Daniela lvarez narra as por el
desplazamiento que tuvo que soportar, despus de apoyar un desminado humanitario:
1

GMH BASTA YA! Colombia: Memoria de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013.
Op Cit. Pag 1.
3
Registro nico de vctimas. Recuperado de http://rni.unidadvictimas.gov.co/?q=node/107
4
MENDOZA, P. (s.f). El desplazamiento forzado en Colombia y la intervencin del Estado.
Recuperado de http://www.economiainstitucional.com/pdf/no26/amendoza.pdf
2

En un momento se me dio la oportunidad de trabajar con la organizacin de los estados

americanos con el programa para sensibilizar a la poblacin civil en cuanto a la
problemtica de minas antipersona y lo que era seguimiento a las personas que haban
cado en estos artefactos En el desarrollo de nuestras labores recibimos amenazas por
los grupos al margen de la ley, porque el trabajo que nosotros realizamos va en contra de
ellos, siempre nos vieron como objetivo militar, empezando una persecucin, por decirlo
as, y amenaza psicolgica en primer lugar, lo cual nos oblig a dejar de trabajar en
ciertas zonas, en varias ocasiones escuchamos por personas de la comunidad que nos
intentaban hacer atentados, una vez en la vereda chugulb, explotaron 2 artefactos
explosivos, el cual el lder de la comunidad confirm que ese atentado iba dirigido para los
que trabajan con el desminado. Despus de varios comentarios de la comunidad y la
llegada de un panfleto la oficina del director de la organizacin, diciendo que el desminado
que se realizaba era militar ms no humanitario, decidimos suspender esa labor en
Samaniego, suspendindola por un mes.
Daniela, sin embargo decidi seguir apoyando este desminado de la OEA en otro
municipio de Nario llamado Barbacoas:
Despus de un mes la organizacin nos solicit que furamos a otros municipio de
Nario, a Barbacoa a trabajar con el mismo programaEn esta zona tambin, primero
fuimos bien recibidos, la gente acept el programa, la gente estaba muy agradecida con el
desminado humanitario, despus de un mes, empezaron los problemas porque dijeron
que desminado era militar y no humanitario, y que haban personas de la comunidad que
no aceptaban nada que viniera del gobierno, ni nada que tenga que ver con lo militar,
entonces nos llegaron a decir hasta el lugar donde nos quedbamos que tenamos que
salir de la vereda.
Despus de esto que le sucedi a Daniela, quedaba el pedazo ms duro por el que pas
y fue el tener que irse de su lugar de origen, por participar del desminado de estos
artefactos:
Y las amenazas seguan en nuestro pueblo, los moto taxistas que nos transportaban
recibieron amenazas, diciendo que si ellos nos seguan transportando o se nos acercaran,
les quemaba las motos o atentaban contra las vidas de ellos y nos llegaron comentarios
que siempre vigilaban nuestras casas, siempre buscndonos, entonces debido a esto
decidimos salir de Nario y nos radicamos en Bogot.

En nuestro segundo testimonio, la seora Dina, tambin ubicada en Samaniego, nos

habla un poco de lo que sufri como desplazada:
Vivi 16 aos en la Dorada Putumayo, era lder all, y pertenec a comit del DDHH,
entonces como haban tantas persecuciones y cosas nosotros nos preparbamos en
capacitaciones en Puerto Ass y resulta que en 1999 mataron a unos compaeros mos
que eran del grupo de DDHH, entonces pues estbamos terminando el 11, como en
septiembre por ah y en la misa de despedida, dije unas palabras a mi compaero
Francisco Arias, entonces me dijeron que si tanto me haba dolido, que tambin me iban a
hacer lo mismo a m, pero yo no crea y ya empez a decirme la gente Doa Dina la van a
matar y yo no eso no pasa nada y hasta lo ltimo mis amigos me sacaron de la casa y me
subieron a un carro y me mandaron me vine con mis dos hijos, y me toco dejar todas mis
cosas.
Estos testimonios son realmente desgarradores, porque al escucharlos, da mucha
impotencia, para ellas el dolor de dejar su vida atrs por completo, slo por ayudar a la
comunidad, fue muy duro como lo narran de la siguiente manera:
Daniela: As pasaron 5 aos, sin ninguna solucin, despus de esto, decido volver a mi
pueblo, sabiendo que la situacin estaba un poco mejor, que de pronto ya las personas
que nos amenazaron ya no estaban. Pero es otra vez volver a empezar, llegas y sientes
que todo cambio, tu pueblo, tu familia, tu, y todas las cosas son extraas. El
desplazamiento cambia mucho la vida de alguien, es como dejar las races atrs y
despus cuando ya quieres o puedes volver a ellas es muy difcil
Dina: y me toco dejar todas mis cosas, mis sueos que tena yo all, y ya me vine para
Pasto y me hicieron una poquita ayuda humanitaria y se me acabo de poco recurso que
traje y me vine para la conga Para m el hecho victimizante me ha hecho ms fuerte, no
slo eso y pues yo pensaba que ac vivamos ms en paz, tambin me vine por mis hijos
que eran pequeos y no quera que vivieran esa violencia que se viva en la dorada, que
era tan dura en esos das
En este trabajo vimos ese lado oscuro de la guerra, a travs de estas dos grandes
mujeres, pero nos sorprendimos mucho con el testimonio de una de ellas, DINA, que es
una mujer que vivi el conflicto, pero que deja un gran legado de paz y memoria. Cuando
lleg como una desconocida ms a Samaniego, empieza a crear lazos, redes, y en su

primera gran actuacin con la comunidad, salvo la vida de cinco muchachos,

demostrndonos que este es un derecho demasiado valioso:
ah ya empezamos a organizarnos como comit de DDHH y con la comunidad fuimos
hasta por abajo a la montaa a rescatar a unos 5 muchachos que los haba retenido el
ELN y nos fuimos como 80 personas a reclamarlos, llegamos all y pues los seores nos
recibieron, nos investigaron a nosotros y a los muchachos retenidos, luego nos sentamos
a dialogar casi toda la noche, a otro da tambin hasta medio da, y le dijimos que si no
nos daban los muchachos nos quedbamos all que de alguna manera tenamos que
solucionar, a esos jvenes los sindicaban de un robo, decamos que todo el mundo era
inocente hasta que no se compruebe lo contrario, que les respetaran la vida, en ltimas
dijimos que si haba que pagar algo, la comunidad pagaba, que ms vala la vida, y si nos
toc pagar esa deuda que los muchachos dicen que nunca se cogieron, pero lo
importante siempre es la vida. De ah miramos la importancia de organizarse porque
rescatar 5 vidas, es un logro grande para nosotros
Exactamente como lo narra la Seora Dina, organizarse fue un gran paso para esta
comunidad, dndose cuenta de la importancia de no slo estar organizados y unidos sino
tambin de defenderse de las violaciones a las que estaban sometidos por parte no slo
de los grupos armados sino de las misma autoridades legales, como la polica, pero no de
manera violenta sino pacifica:
Ya despus se militariza y ya nos toc la lucha con los militares, que nos requisaban, nos
bajan del carro, regaban las cosas al piso, era un abuso de los DDHH, entonces nosotros
miramos que necesitbamos conformar y fortalecernos capacitndonos en DDHH para
defender y hablar, ah pues agradecer a la pastoral social, que nos acompa en todo
este proceso, en el tiempo que nadie iba ellos eran los nicos, con la hermana Yolanda
Castillo tambin unas muchachas estudiantes Leidy y Magaly, de la universidad de
Nario, acompandonos, haciendo talleres, varias Organizaciones tambin estuvieron,
nosotros lo que hicimos fue pedir una escuela para capacitarnos en DDHH, estuvimos 2
aos o ms, en ese tiempo estudiamos, conocimos los derechos
La seora Dina, tambin nos habla de memoria histrica esa que es tan importante
cuando existen vctimas inocentes:
Entonces eso hicimos, desmontamos la piedra, con minga y luego tallamos las cosas y
dijimos de esta guerra, toda esta violencia no la debemos olvidar, debemos recordar a

todas las vctimas, como son las de mina, por eso est tallado un hombre que le falta el
brazo, la pierna y tambin hay una cabecita que esas son las personas que han muerto y
estn en la memoria de los familiares y la comunidad porque en la comunidad pes a
todas las dificultades vivimos ms como hermanos, pero no quiero decir que todo es color
de rosa, hay sus dificultades como siempre, porque es difcil que pensemos todo lo
mismos. Y hoy gracia a la lucha de la ley de vctimas, en donde la memoria histrica es un
derecho de las vctimas, entonces nosotros decimos que ya tenamos adelantado eso,
precisamente ayer estbamos en la reinauguracin de un sendero que es la entrada a la
piedra, entonces estbamos haciendo esto con el centro de memoria histrica, y con la
OIEP, nosotros mandamos la propuesta con el ejemplo que hay ac, y fue acogida y nos
hicieron un aporte para hacer el sendero, pero hay en esa piedra hay unos terrenos que
le pertenecen a la parroquia de la llanada, y aunque est ubicado en esos terrenos,
sabemos que es todos los que vivimos all. Entonces ah tenemos grandes sueos
Y por ltimo, ella quien padeci desde pequea esta violencia, nos hace una invitacin
muy grande a todos y es a querer construir paz:
Un da nosotros somos aportadores a la paz, estos son gestos de paz y creemos en la
paz, sabemos que en la Habana se van a firmar unos acuerdos, pero la paz est dentro
de cada uno de nuestros corazones y de mi parte la tengo y de ah tenemos que ver cmo
es que queremos construir la paz. E invito a las personas que hagamos parte del proceso
de paz desde nuestras propias iniciativas que no nos vengan a decir la paz se va a hacer
as, sino como la queremos, aportando siendo mujeres, nios, comunidades. Porque la
paz no la van a mandar, nosotros tenemos que construirla.

Piedra de
memoria
Histrica en
Samaniego.

Bibliografa

GMH BASTA YA! Colombia: Memoria de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta

Nacional, 2013.
Registro nico de vctimas. Recuperado de http://rni.unidadvictimas.gov.co/?
q=node/107
MENDOZA, P. (s.f). El desplazamiento forzado en Colombia y la intervencin del
Estado
Recuperado
de
http://www.economiainstitucional.com/pdf/no26/amendoza.pdf.
Rosero, M. C. (Entrevistador). (2015). Tema: Testimonio de vctima del conflicto
armado. Samaniego Nario.
Rosero, M.C. (Entrevistador). (2015). Tema: Testimonio de vctima del conflicto
armado. Samaniego Nario.