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Universidad Laica

Eloy Alfaro de Manab


Facultad de Psicologa
Psicoterapia aplicada II
Ensayo sobre la Unidad II
Luis Eduardo Ormaza Intriago
Psicologa 8vo Semestre B
Martes, 22 de diciembre del 2015

2015 - 2016

Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab


Facultad de Psicologa
Luis Eduardo Ormaza Intriago

Viaje a travs de los principales expositores tericos de la


psicoterapia psicodinmica

I.

Resumen

Este ensayo busca llegar a un mejor entendimiento de las terapias psicoanalticas, sus
aspectos generales y los procesos teraputicos, segn autores como: Sigmund Freud, Alfred
Adler, Carl Jung, Melanie Klein y Jacques Lacan, adems de considerar las aportaciones
del psicoanlisis contemporneo mediante el uso del anlisis bibliogrfico y documental
para abarcar la informacin obteniendo conocimientos prcticos para uso referencial en el
futuro de los estudiantes de psicologa.

II.

Introduccin

La psicoterapia la podemos definir como la aplicacin de la teora psicolgica en una


relacin paciente-terapeuta de tratamiento para el alivio de malestar y/o buscar la
adaptacin a su entorno por medio de nuevos recursos de afrontamiento. Cuando
mencionamos la palabra psicodinmico, nos referimos a los modelos que se caracterizan
por tener como tema central el conflicto de lo inconsciente o intrapsquico. Esto, por s
solo, no nos da una aclaracin en lo que respecta a las diferentes escuelas que se han creado
en base a este principio y en qu se diferencian, creando as, un vaco terico en que se
proponen estudiar psicologa. Desde el inicio de la teora psicoanaltica de Sigmund Freud,
que sirvi como punto de partida de la disciplina de las escuelas psicodinmicas, muchos
autores han criticado sus postulados y, consecuentemente, diversificndose en distintos
modelos que conforman el corazn de este ensayo, en los que se estudiar las bases tericas
de los principales exponentes de la terapia psicodinmica como son: Sigmund Freud, Alfred
Adler, Carl Jung, Melanie Klein y Jacques Lacan; adems de una mencin al psicoanlisis
contemporneo, por medio del anlisis bibliogrfico y documental obteniendo como
resultado un entendimiento ms concreto de esta disciplina.

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III.

Definicin del problema

La cantidad impresionante de contenido terico que se ha creado desde los inicios de la


terapia demuestra que, adems de distinguir a los psicodinmicos como escritores
dedicados, existe una falta de especificidad y delimitacin en sus estudios, es por esto que
nos preguntamos:
Cul es la visin general y los procesos teraputicos de los principales exponentes de la
teora y prctica psicodinmica?

IV.

Inters de problema

Acadmico: El aporte al conocimiento de los futuros psicoterapeutas sobre las races que
los preceden.
Cientfico: La documentacin de conocimiento exacto sobre los procedimientos
psicoteraputicos de los principales exponentes de la teora psicodinmica.
Social: La distribucin de libre informacin que empoderar a la comunidad en la eleccin
de una psicoterapia adecuada para sus necesidades.
Profesional: La adquisicin de conocimientos relevantes para la prctica psicoteraputica
que abran nuestro campo de visin a distintas disciplinas.

V.

Objetivos

Objetivo General
Forjar un estudio descriptivo de los modelos psicoteraputicos psicodinmicos de Sigmund
Freud, Alfred Adler, Carl Jung, Melanie Klein y Jacques Lacan.
Objetivos Especficos
Comprender las diferencias entre los postulados tericos de los principales autores
psicodinmicos
Entender las innovaciones del psicoanlisis contemporneo y sus estrategias.

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VI.

Marco terico

VI.I Sigmund Freud


El psicoanlisis freudiano ha sido etiquetado con varios nombres: el psicoanlisis, la teora
psicoanaltica, la teora psicodinmica, terapia psicodinmica, psicodinmica, psicoterapia
psicoanaltica, la psiquiatra dinmica, psicologa dinmica, y la psicologa profunda. Por
cualquier nombre, es una psicologa de las fuerzas en conflicto inherentes a la naturaleza
dual de la humanidad. El dualismo en conflicto de la mente puede ser separadas en
consciente e inconsciente. El dualismo de los seres humanos en la sociedad puede ser una
dicotoma en la persona como un animal biolgico y la persona como ser social (Arlow,
1979, p. 1). Es a travs de los conflictos entre el consciente y el inconsciente y entre las
fuerzas motivadoras biolgicas en las personas y las fuerzas de adaptacin social en el
entorno que la personalidad se desarrolla, la aculturacin se produce, y los valores se
adquieren. Freud describi esta motivacin humana de ser gobernado por la tendencia a
buscar el placer (un impulso biolgico) y evitar el dolor. l llam a esta fuerza de reduccin
de tensin el principio de placer (Arlow, 1995, p 16; Freud, 1958, p 213 a -227.).
La concepcin freudiana del desarrollo de la neurosis naci de sus estudios sobre la histeria
y la hipnosis. En estos estudios se encontr que ciertos acontecimientos y pensamientos
inaceptables que las personas haban experimentado conscientemente eran a veces
reprimidos en un rea de la mente que l llam el inconsciente. Estas experiencias, que eran
de naturaleza sexual, influenciaban directamente el comportamiento de la persona y
causaban sntomas histricos. Estas ideas fueron la base de la teora del desarrollo de la
neurosis de Freud (Fancher, 1973). Por lo tanto, el neurtico histrico se convirti en el
prototipo aceptado para la comprensin de los principios freudianos, el diagnstico y
tratamiento de pacientes inadaptados.
Los mtodos del psicoanlisis crecieron desde los primeros estudios sobre la histeria y la
hipnosis. La hipnosis se encontr que era til para aliviar los sntomas histricos en algunos
casos, pero no todos los clientes de Freud respondan igualmente bien a este mtodo. Freud
comenz luego de utilizar una tcnica de descubrimiento, guiada gentilmente para traer las
fantasas sexuales infantiles luz. Esta tcnica se convirti en el mtodo de la asociacin
libre, una de las piedras angulares del psicoanlisis clsico. El objetivo principal de este
mtodo es hacer que el material inconsciente llegue a lo consciente y con ello promover el
conocimiento y la comprensin. La interpretacin se aplica entonces al material
inconsciente, tal como se aplica a los sueos, facilitando la comprensin del cliente de la
influencia de motivos inconscientes en el comportamiento presente. Por ltimo, el cliente
utiliza la transferencia, una respuesta emocional al terapeuta que representa una repeticin
de fantasas del individuo acerca de una relacin en el pasado (por ejemplo, con uno de los
padres), para obtener conocimientos y, finalmente, para resolver el conflicto neurtico
(Arlow, 1995, p. 32; Goldman y Milman, 1978, pp 2--19).

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Segn Arlow (1989, 1995), el tratamiento psicoanaltico efectivo puede entenderse mejor al
examinar la empata, la intuicin y la introspeccin (1989, pp. 39-40). Arlow explica que la
empata es una forma de "sapiencia emocional," fundamental para el proceso
psicoteraputico, por el que un terapeuta ejerce la capacidad de identificar y compartir las
experiencias de los clientes, tanto afectiva y cognitivamente. l describe la intuicin como
la organizacin, en la mente del terapeuta, de la gran cantidad de datos comunicados por el
cliente "en configuraciones significativas fuera del mbito de la conciencia" del terapeuta
(1989, p. 40), pero hechas consciente a travs de las operaciones mentales inconscientes. El
terapeuta se da cuenta de este tipo de material inconsciente a travs de la introspeccin, un
proceso que utiliza la libre asociacin mental, por lo que el terapeuta sintetiza
conscientemente comunicaciones acumuladas del cliente. Estas introspecciones no se
comunican al cliente, sino que se utilizan para comprender y ayudar al cliente a fin de
alcanzar el insight y la fuerza del yo necesaria para hacer frente a cualquier trauma o dilema
emocional lo haya trado a la terapia en primer lugar. La comunicacin de la empata
directamente al cliente ha sido reconocida y recomendada por muchos psicoanalistas
modernos, como requisito previo a la psicoterapia efectiva (Warren, 1994).
El proceso teraputico
Segn Arlow (1995) los principios y tcnicas del psicoanlisis se basan en la teora
psicoanaltica de la neurosis. Se emplean las tcnicas y principios que evolucionaron a
travs del estudio de Freud sobre los trastornos nerviosos de sus clientes para hacer el
contenido del inconsciente consciente. Dos enfoques bsicos para traer material
inconsciente a la conciencia son la asociacin libre y transferencia. La tcnica estndar para
el estudio del funcionamiento de la mente se llama la situacin psicoanaltica (Arlow,
1995). El cliente se encuentra en un divn sin posibilidad de ver al terapeuta y expresa lo
que viene a la mente. El cliente no mira al terapeuta para que la conducta no verbal de ste
no influya en la produccin de lo que viene a la mente del cliente. El papel del terapeuta es
observar y ocasionalmente interpretar el contenido de las asociaciones libres del cliente; el
cliente, a su vez, refleja y comenta la interpretacin. El propsito de esto es permitir que el
material reprimido venga a la percepcin verbal consciente para que el conflicto psquico
pueda ser examinado, interpretado, y, finalmente, resuelto. (pp. 28--31).
Segn Arlow (. 1995, pp 31--33) el tratamiento se compone de cuatro fases: la fase de
apertura y el desarrollo, trabajo teraputico, y la resolucin de la transferencia.
La fase de apertura
Esta fase tiene dos partes. La primera consiste en un conjunto de entrevistas durante el cual
el problema del cliente ser determinado y se toma una decisin en cuanto a la idoneidad de
anlisis. La estructura de la situacin analtica se explica, en particular la delimitacin de
las responsabilidades del terapeuta y el cliente. Si la terapia progresa despus de las
primeras dos sesiones, a continuacin, comienza la segunda parte de la fase de apertura. El
cliente sigue asumiendo la posicin en el divn, y todo lo que l o ella dice y hace se
observa y se

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registra (Arlow, 1995, pp. 31 a -32). El terapeuta con ello compila un archivo completo de
material de lo consciente e inconsciente. El terapeuta utiliza estos sueos, fantasas,
proyecciones, asociaciones libres, y recuerdos tempranos, as como temas de la vida
emergentes, para facilitar la comprensin del cliente en las fases posteriores de la terapia.
El desarrollo de la transferencia
El desarrollo y el anlisis de la transferencia constituyen una fase teraputica importante.
Los sentimientos del cliente para el terapeuta, quien se ha convertido en una figura
importante en su vida, se utilizan para demostrar cmo el cliente percibe, interpreta y
responde a la presencia de la misma manera que l o ella respondi a personas importantes
en el pasado. Al entender cmo este comportamiento pasado influencia y determina el
comportamiento presente, el cliente puede aprender a tomar decisiones ms adecuadas.
Junto con el anlisis de la transferencia, el terapeuta debe ser consciente de la posibilidad
de la contratransferencia: sentimientos no resueltos del terapeuta hacia personas
significativas pueden ser transferidos al cliente. Cualquier contratransferencia debe ser
analizada y trabajada. Este paso en el anlisis es necesario para que los sentimientos no
resueltos del terapeuta no interferirn con el anlisis de la transferencia del cliente (Arlow,
1995, p. 32). El proceso analtico se ve reforzada gracias a la obtencin de un conocimiento
consciente de los aspectos de transferencia y contratransferencia en el paciente y terapeuta
emergentes de su relacin continua.
La resolucin de transferencia
Cuando el cliente y el terapeuta cree que los principales conflictos del cliente han sido
trabajados, se fija una fecha para la terminacin de la terapia. El propsito de esta fase es
resolver el apego neurtico del cliente con el terapeuta. Varios aspectos de esta fase son
comunes. Una es que el cliente puede ser reacio a renunciar a la relacin y puede mantener
la dependencia del terapeuta. La resolucin de este aspecto de la terapia representa los
toques finales a la terapia del cliente. A veces ms recuerdos, relacionados con las
interpretaciones hechas anteriormente en el tratamiento, suelen emerger. Es importante
cualquier fantasa o deseo grandioso o que el cliente pueda tener con respecto a su
condicin despus de se termina la terapia (Arlow, 1995, p. 33). Por ltimo, la terapia
psicoanaltica se centra exclusivamente en cmo funciona la mente del cliente
(Giovacchini, 1977). Las creencias del terapeuta no se imponen en el cliente. La terapia se
centra en la interpretacin dentro del contexto de la transferencia (p. 19). Una caracterstica
nica y poderosa del psicoanlisis es la capacidad y la voluntad del terapeuta para permitir
el desarrollo de la transferencia con el objetivo de aumentar la autonoma del cliente
mediante la extensin de su control sobre las fuerzas primitivas internas (p. 39).

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VI.II Alfred Adler


Contribuciones de Adler a la salud mental incluyen varios niveles de intervencin. Mientras
que el arte de la psicoterapia era su trabajo principal, tambin tuvo un gran impacto en el
campo de la educacin en los esfuerzos para prevenir los trastornos psicolgicos (Adler
1957). Adler comenz por el entrenamiento de los padres, pero se dio cuenta de que para
llegar a la mayora de los nios que tena que cambiar su enfoque a los maestros. En Viena
pas una gran cantidad de tiempo dando conferencias a los maestros y la demostracin de
cmo entender e influir en los nios. Adems, se le pidi establecer clnicas de orientacin
infantil unidas a las escuelas a travs de Viena. Vio la prevencin mediante la educacin
como el primer nivel de intervencin y como una gran inversin en el futuro. Continuando
en estos esfuerzos, muchos de los seguidores de Adler simplificaron algunas de las ideas
para su uso por los profesores y los padres (Dreikurs y Soltz 1964; Dreikurs y Grey 1968),
fomentando de este modo la influencia de Adler.
El siguiente nivel de intervencin es el asesoramiento. El asesoramiento adleriano es una
terapia de apoyo, generalmente de tiempo limitado, que mormalmente se centra en
problemas especficos. Esto lleva a un insight moderado, el cambio de actitud y un cambio
de comportamiento. Aplicaciones del enfoque del asesoramiento incluyen la crianza de los
hijos, las relaciones de pareja, y la eleccin de carrera. Estas intervenciones pueden ayudar
a las personas a lidiar con los puntos claves del desarrollo, crisis de la vida, y los puntos de
cambio en sus vidas. Sin embargo, la posibilidad de cambio de personalidad en un nivel
profundo radica en la psicoterapia.
El objetivo general de la psicoterapia adleriana es ayudar a un individuo a desarrollarse de
una persona parcialmente funcional hacia una ms completa y funcional. Esto significa
poder resolver cada una de las reas de la vida de forma ms cooperativa, con ms valenta,
con un mayor sentido de contribucin y una mayor sensacin de satisfaccin. Para ello, la
persona debe identificar y trabajar para convertirse en la mejor versin de s mismo. En
otras palabras, el objetivo general del tratamiento es aumentar en el individuo los
sentimientos de comunidad. Esto es muy prctico. No es simplemente una cuestin de
ganar insight, sino de utilizar ese insight para tomar medidas concretas para mejorar las
relaciones con la familia, los amigos, la comunidad y el trabajo. En su sentido ms amplio,
el objetivo del tratamiento no es para mejorar la vida slo la del cliente; el terapeuta est
trabajando para mejorar la calidad de vida para todos en los crculos sociales del cliente, as
como la mejora de la sociedad a travs del cliente.
Por lo tanto, el primer objetivo especfico de la terapia no es necesariamente cumplir con
las expectativas del cliente. El cliente puede querer un instantneo, y mgico, alivio de los
sntomas o para continuar lo que est haciendo sin sentir tanto malestar. El terapeuta tiene
que ser comprensivo con este deseo, pero debe aclarar y establecer, lo antes posible, la
relacin de trabajo cooperativo que se requiere para la mejora real de una situacin difcil.

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Adler sugiri que debemos proporcionar una especie de influencia paternal tarda de cario,
apoyo, aliento y estmulo para cooperar. Por despertar el coraje y la creatividad en el
cliente,
un nuevo y desconocido sentimiento de comunidad se puede desarrollar cuando descubre
que tiene algo valioso que ofrecer.
Etapas de Psicoterapia adleriana clsica
Para fines didcticos, la psicoterapia adleriana puede ser dividido en doce etapas, y dentro
de cada etapa, cambios cognitivos, afectivos y de comportamiento son promovidos
gradualmente (Stein, 1990). En las tres ltimas etapas, el dominio espiritual tambin puede
ser abordado. Las etapas reflejan estrategias progresivas para despertar el sentimiento de
comunidad subdesarrollada de un cliente. Lo que debemos recordar, sin embargo, es que la
terapia real es muy espontnea y creativa y no puede ser sistematizado en pasos a la que
nos adherimos rgidamente. La empata y aliento, aunque hizo hincapi en ciertos puntos,
estn presentes en todas las etapas de la psicoterapia efectiva.
FASES
Apoyo

Aliento

Insight

ETAPA
NO.
1

ESCENARIO

Tareas que deben realizarse

La empata y la
relacin

Informacin

Clarificacin

Estmulo

Interpretacin Reconocimiento

Proporcionar calidez, empata y


aceptacin.
La generar esperanza, consuelo y
nimo.
Establecer de una relacin de trabajo
cooperativa.
Reunin no estructurada de la
informacin pertinente:
Evocar detalles del problema actual y
las tareas de vida.
Exploracin de influencias y
recuerdos de la primera infancia.
Clarificar el pensamiento ambiguo con
el cuestionamiento socrtico.
Evaluar de las consecuencias de las
ideas y acciones.
Correccin de las ideas equivocadas
sobre uno mismo y los dems.
Ayudar a generar alternativas.
Estimular el movimiento en una nueva
direccin, lejos del estilo de vida.
Aclarar nuevos sentimientos acerca de
esfuerzos y resultados.
Interpretar sentimientos de
inferioridad y meta de superioridad.
Identificar lo que se ha evitado.
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Cambio

Reto

10

11

12

La integracin de orden de
nacimiento, recuerdos, sueos y
fantasas.
Conocimiento
Cliente en plena conciencia de su
estilo de vida sin ayuda.
El individuo conoce y acepta lo que
hay que cambiar.
A pesar del insight, el cliente puede
sentirse bloqueado emocionalmente.
Descubrimiento
Cuando sea necesario, promover un
emocional gran descubrimiento emocional.
Experiencia faltante
Ofrecer experiencias de desarrollo
correctivas o faltantes.
Uso creativo del juego de rol, la
imaginacin guiada, y la narracin.
Hacer distinto
Convertir el insight en nueva actitud rompiendo viejos patrones.
Hacer la sensacin improductiva
desagradable.
Reforzamiento
Alentar a todos los nuevos
movimientos hacia un cambio
significativo.
Afirmar resultados y sentimientos
positivos.
Evaluar los avances y nuevos nimos.
Inters Social
Usar la mejor sensacin del cliente de
s mismo para promover una mayor
cooperacin.
Extender el sentimiento de igualdad,
la cooperacin y la empata con los
dems.
Dar todo de uno mismo, el 100% en
las relaciones y el trabajo tomar
riesgos.
Redireccin de metas
Desafiar cliente para desprenderse de
s mismo y su objetivo ficcional.
Disolver el viejo estilo de vida bsqueda de una nueva direccin.
La apertura de un nuevo horizonte
psicolgico - vivir con nuevos valores.
Soporte y Lanzamiento Inspirar al cliente a amar la lucha y
preferir lo desconocido.
Fortalecer el sentimiento de conexin
y deseo de compartir.
Promover un camino de crecimiento
continuo por uno mismo y los dems.
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MetaTerapia

Dilogo PostTeraputico

Una discusin filosfica y / o


espiritual de los valores, el sentido de
vida propio, y el compromiso con una
misin.

Tcnicas teraputicas
La libertad creativa inherente a la prctica adleriana exige una variedad de estrategias que
se adapten a la singularidad de cada cliente y que capturen las oportunidades teraputicas
espontneas que el cliente nos entrega en cada sesin. Aunque las doce etapas representan
una lnea central conceptual de tratamiento, esencialmente, se crea una terapia nica para
cada cliente. Las tcnicas especficas utilizadas en un momento dado dependen de la
direccin que parece actualmente accesible. Cuatro estrategias principales caracterizan la
tcnica clsica de terapia adleriana: la evaluacin, el cuestionamiento socrtico,
imaginacin guiada, y juego de roles.
Evaluacin
Un anlisis a fondo del estilo de vida sirve como gua para el proceso teraputico;
generalmente esto se produce durante las primeras tres etapas de tratamiento. Una tcnica
central que Adler fue pionero de usar para evaluar el estilo de vida es el uso proyectivo de
recuerdos tempranos (Adler 1933). Estos recuerdos, ya sean "verdaderos" o ficticios,
encarnan creencias y sentimientos acerca de s mismo y el mundo. Contienen reflejos de
sentimientos de inferioridad de la persona, metas, esquema de la apercepcin, el nivel y el
radio de la actividad, el coraje, sentimiento de comunidad y estilo de vida.
Cuestionamiento Socrtico
El mtodo socrtico de llevar a una persona hacia el insight a travs de una serie de
preguntas; se encuentra en el corazn de la prctica adleriana (Stein 1990; Stein 1991).
Encarna la relacin de iguales en busca de conocimiento e insight en una manera gentil,
diplomtica y respetuosa, en consonancia con la filosofa de Adler. En las primeras etapas
de la psicoterapia, el terapeuta utiliza preguntas para recopilar informacin relevante,
aclarar el significado y verificar sentimientos. Luego, en las etapas medias de la terapia,
que es ms penetrante, preguntas capciosas descubren las estructuras ms profundas de la
lgica privada, sentimientos ocultos y metas inconscientes. El terapeuta tambin explora las
implicaciones personales y sociales del pensamiento, sentimientos y actos del cliente, tanto
en sus consecuencias a corto y largo plazo. En todo momento, las nuevas opciones se
generan dialcticamente, examinados y evaluados para ayudar al cliente a tomar medidas
en una direccin diferente de su propia eleccin. Los resultados de estos nuevos pasos se
revisan constantemente. En las ltimas etapas de la terapia, el mtodo socrtico se utiliza
para evaluar el impacto de la nueva direccin del cliente y de contemplar una nueva
filosofa de vida. El estilo socrtico coloca la responsabilidad de las conclusiones y
decisiones en el regazo del cliente. El papel del terapeuta es la de un "co-pensador," no es el
papel de un experto superior. Al igual que Scrates era el de "partero" para asistir al
nacimiento de nuevas ideas, el terapeuta adleriano puede servir como "partero" para el
nacimiento de una nueva forma de vida de un cliente.
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Imaginacin guiada
Para muchos clientes, el insight cognitivo y nuevos comportamientos llevan a sentimientos
diferentes. Algunos clientes necesitan intervenciones especficas adicionales para acceder,
estimular, o cambiar los sentimientos. La imaginacin guiada, utilizada de forma adleriana,
puede llevar a descubrimientos emocionales sobre todo cuando el cliente llega a un callejn
sin salida. Esta tcnica puede ser utilizada teraputicamente para de acceder vvidas
imgenes mentales simblicas de la gente y las situaciones significativas que a menudo
estn cargadas de emociones. La imaginacin guiada se puede utilizar teraputicamente
para cambiar las impresiones negativas de los familiares de la infancia que pesan sobre un
cliente y con frecuencia se crean sentimientos crnicos de la culpa, miedo y resentimiento.
Algunos clientes necesitan una vvida imagen de s mismos siendo ms felices en el futuro
de lo que actualmente son, antes de que viajen en una nueva direccin que ellos saben que
es ms saludable.
Juego de roles
En las etapas medias de la terapia, el juego de roles ofrece oportunidades de clientes para
agregar experiencias que faltan a su repertorio, y para explorar y practicar nuevos
comportamientos en la seguridad de la oficina del terapeuta. Para proporcionar experiencias
que faltan - por ejemplo, el apoyo y el aliento de los padres - se recomienda un ambiente de
grupo. Los miembros del grupo, en lugar del terapeuta, pueden jugar el papel de los padres
o hermanos sustitutos. De esta forma, un cliente puede participar en experiencias de
sanacin y los que participan con l puede aumentar su sentimiento de comunidad al
contribuir al crecimiento de sus compaeros. Al aprender y practicar nuevas conductas, el
terapeuta puede ofrecer entrenamiento, estmulo y retroalimentacin realista acerca de las
consecuencias sociales probables. Esto es algo equivalente a la funcin del juego de los
nios, ya que experimentan con roles y situaciones en preparacin para su crecimiento. Los
clientes deben ser tratados con delicadeza y diplomacia, pero ofreciendo desafos que
fortalezcan su confianza y coraje.

VI.III Carl Jung


Los junguianos ven a los seres humanos de una manera positiva y creen que estn
inherentemente predispuestos a dejar su huella individual en el mundo. Sin embargo, este
proceso de individuacin no se logra simplemente al obtener fama y gloria a travs de los
logros materiales o notoriedad (Jung, 1971). Ms bien, para llegar a ser verdaderamente
individualizado, los seres humanos deben trascendenter, enfrentar y comprender la parte
inconsciente de sus personalidades. Las personas que no logran integrar plenamente las
muchas fuerzas de oposicin de los componentes conscientes e inconscientes de su
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personalidad nunca se desarrollarn plenamente a la capacidad ptima o lograr la


autorrealizacin.
La individuacin es el proceso a travs del cual las personas se mueven hacia la
autorrealizacin y es la penltima meta de la vida y de la terapia. Es un proceso complejo y
difcil que requiere de la reconciliacin y la integracin de una variedad de fuerzas, rasgos
y actitudes, y puede ser ms all del alcance de muchas personas. Por lo tanto, el proceso de
la terapia puede ser doble. En un sentido mnimo, puede ser suficiente que el cliente
experimente catarsis afectiva de un problema, obtener insight de ella, y luego aprender
nuevas formas de hacer frente o resolver el problema. A un nivel mucho ms profundo,
algunos clientes pueden ir ms all de los problemas inmediatos de sus vidas y de
sumergirse en una transformacin de sus procesos psquicos y su ser total. Si tiene xito,
pueden surgir como individuos muy diferentes y modificados que han logrado una mayor
conciencia y una visin ms clara de su carcter distintivo y la separacin del resto de la
humanidad.
Para llegar a individualizarse, los clientes deben hacerle frente a poderosos complejos e
inconscientes arquetpicos, que estn en constante flujo sumergido. Los complejos de la
sombra y el anima / animus son dos de las principales fuerzas inconscientes opuestas y
turbulentas que deben conciliarse. La modalidad teraputica ms comnmente utiliza para
lograr estos y otros arquetipos de la conciencia es un trabajo de sueo. Por lo tanto, la
psicoterapia analtica intenta crear un vnculo comunicativo entre el consciente y el
inconsciente y hacer comprensible a travs del debate y la interpretacin de lo que puede
parecer que el individuo como muy ilgico y totalmente indescifrable (Kaufmann, 1989).
El proceso teraputico
Para permitir una integracin de los Yo conscientes e inconscientes y la aparicin del
verdadero Yo, gran parte de la terapia implica el trabajo lento, metdicamente detectivesco
de la exploracin de lo simblico, a menudo obtuso, y a veces aparentemente
incomprensibles de los componentes del inconsciente. Actualmente, hay tres grandes
escuelas de pensamiento sobre cmo esto puede lograrse. La escuela clsica se centra en la
integracin del Yo. La escuela de desarrollo o gentica se centra en fenmenos de
transferencia y la interpretacin dinmica de las experiencias de la infancia. La escuela
arquetpica se centra en las imgenes primordiales derivadas del inconsciente colectivo
(Dehing, 1992).
A diferencia de los sistemas de causa y efecto de Freud o de los conductistas, la psicologa
de Jung es simblica y multidimensional en sus interpretaciones. Probablemente la nica
ley en la psicologa de Jung es que no hay ley. La psicologa de Jung es paradjica en la que
no hay respuestas simples de s o no. La terapia, como la vida, depende de la situacin.
Cualquier accin o rasgo llevado al extremo se convierten en una fuerza contrarrestante, y
es esta fuerza que es la esencia de la terapia y del vivir con plenitud. Jung tena poco uso
para una teora de la personalidad que se defina por una ley de los promedios y medidas de
tendencia central. Vio una teora viable de la personalidad como principalmente paradjica
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y se caracteriza por su irregularidad (Jung 1964). La personalidad de Jung se compone de


muchas subpersonalidades, que sustituyen constantemente unos a otros en tomar el asiento
del conductor en el camino rocoso de la vida mientras que los otros se sientan en la parte de
atrs del autobs, algunos esperando pacientemente y otros ruidosamente exigentes para
conducir.
La terapia analtica normalmente implica cuatro etapas de tratamiento: la confesin y la
catarsis, esclarecimiento, la educacin, y la transformacin. Si bien cada etapa parece
definitiva y puede ser suficiente para un regreso a la salud mental, ninguna es completa en
s misma. Incluso la transformacin no es un punto final (Jung, 1966).
Confesin y catarsis
La confesin es el lado emocional de angustia mental y afirma que los insights intelectuales
rara vez son suficientes para efectuar el cambio por su cuenta. Al comenzar a dominar sus
sentimientos, el cliente establece contacto con el tono de sentimiento de los complejos
inconscientes que provocan desajustes. Esta forma de catarsis funciona de la misma manera
que el confesionario religioso (Rychlak, 1973).
Elucidacin
Raramente la confesin y su posterior catarsis resulta suficiente. La elucidacin es la
interpretacin dinmica por el terapeuta del pasado del cliente y tambin la proyeccin o la
transferencia de los complejos importantes para el terapeuta (Jung, 1954). Por lo tanto, para
el esclarecimiento sea eficaz, las dinmicas teraputicas de la transferencia y
contratransferencia tienen que ocurrir y ser tratadas por el cliente y el terapeuta.
Transferencia y contratransferencia
Transferencia / contratransferencia es una de las piedras angulares en torno al cual se
construye la terapia analtica, y puede ser a la vez personal y arquetpica. Puede ser positiva
o negativa y siempre tiene las fuerzas de oposicin de atraccin y repulsin en el trabajo
(Harris, 1996, pp. 116 a -119). La transferencia es un caso especial del fenmeno ms
general de proyeccin y debe ser analizado. Para Jung, el terapeuta no es slo un objeto de
transferencia sexual, sino ms bien un smbolo del vnculo social que mantiene unida a la
sociedad
(Jung,
1961).
Sin embargo, en el intento de establecer este vnculo, el cliente se vuelve dependiente y
regresivo, con un flujo de proyecciones, normalmente concretados por su mal
comportamiento. Una vez que el cliente se da cuenta de que l o ella ha estado proyectando
en el terapeuta, la transferencia se resuelve (Rychlak, 1973). Antes de que esto pueda
suceder, cualquier contratransferencias que puedan existir tambin deben ser resuelta y
reconocida
como
tales
por
el
terapeuta.
La contratransferencia es la proyeccin del analista en el cliente y es necesario un suceso
que puede ser utilizada por el terapeuta como una gua durante el curso de la terapia. Es
inevitable que surja la contratransferencia en la relacin porque todas las proyecciones
provocan
contra
proyecciones
(Jung,
1960b).
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As, tanto la transferencia y la contratransferencia pueden ser esperadas e incluso invitadas.


Desde ese punto de vista, el terapeuta tanto en el anlisis como el cliente, y si el terapeuta
cree que el cliente debe trabajar su personalidad narcisista, a continuacin, el terapeuta
debe mirar a su propio narcisismo.
Educacin
El terapeuta debe ahora ayudar a los clientes para que se eduquen en todos los aspectos de
la vida que se han encontrado deficiente. Jung propone no ninguna manera particular de
hacer esto, excepto para decir que todo lo que hay que hacer se har simple en esta etapa de
la terapia, y el terapeuta tendr que actuar como lo hara cualquier amigo, al prestar apoyo
moral y aliento a los esfuerzos del cliente (Rychlak , 1973).
Para muchos clientes, las tres primeras etapas sern suficientes, y la terapia ser terminada
por clientes que estn armados con el conocimiento y la visin necesaria para lograr una
apariencia de equilibrio a sus vidas (Rychlak, 1973). Sin embargo, algunas personas tienen
un potencial ms all de la media; para estas personas, para educarlos a la normalidad sera
su peor pesadilla, ya que su necesidad ms profunda es a marchar al ritmo de un tambor
diferente (Jung, 1954). La comprensin del llamado de vida "anormal" para los terapeutas y
clientes sirve para sumergirse en la cuarta y ms compleja etapa de la terapia.
Transformacin
La etapa final de la transformacin es diferente a cualquier otra en la psicoterapia y es
necesario para la auto-realizacin o la individuacin. Es el complejo de sombra, lo que
desencadena el proceso de individuacin. Los clientes no saborean esta etapa debido a sus
temores de perder el control (Jung, 1967). La sombra proporciona un temible pero
necesario contraste con el reino consciente de la personalidad. Es necesario en la medida en
que permite para la tensin de los opuestos de la cual se genera la energa psquica (Jung,
1963). El carcter se enriquece a travs de esta interaccin constante entre la intrusin de la
sombra y de las medidas de compensacin que tomamos para controlarlo. Por lo tanto, los
clientes deben verlo, enfrentarlo y aprender a vivir con ello.
Sin embargo, no es la sombra que se enfrenta directamente, sino ms bien el nima o
nimus que dirige las acciones de la sombra en el inconsciente y sirve como un puente
hacia el mundo consciente (Jung, 1967). Una vez en la conciencia abierta, el anima /
animus tendr muy probablemente opiniones sobre una gran serie de cosas, y muy
animados dilogos internos son propensos a producirse entre el anima / animus
personificado y el cliente. Sin embargo, la victoria del ego sobre el anima / animus o
viceversa no es el objetivo de la terapia, ya que en el primer caso que sera un retorno a un
completo estado de conciencia sin autorrealizacin y en este ltimo caso a un completo
estado de inconsciencia, de nuevo sin la autorrealizacin (Rychlak, 1973).
Lo que se necesita es un acto de equilibrio entre los dos. Este proceso no es fcil de hacer y
requiere una gran cantidad de tiempo y esfuerzo concentrado desde el cliente y el terapeuta
en la bsqueda para la emergencia del yo.
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Por ltimo, la aparicin del yo tiene algunas consecuencias de largo alcance para el ego,
que es usurpado por la llegada de un nuevo punto focal de la personalidad (Jung, 1967).
Todo esto es muy molesto para el ego, que no siempre da por vencido su posicin sin luchar
(Rychlak, 1973).

VI.IV Melanie Klein


Los objetivos de la terapia psicoanaltica juego son muchos e incluyen ayudar al nio a
sufrir menos (por ejemplo, calmar la ansiedad y los sntomas corporales relacionados,
aliviar la depresin, y la resolucin del duelo); superar el trauma; adaptarse a los
acontecimientos de la vida, como un divorcio; hacer frente a la enfermedad y cumplir con
el tratamiento; controlar fobias; ser mejor para atender, aprender, y trabajar en la escuela;
controlar la ira personal y la agresin; y llegar a aceptar un problema de aprendizaje o
discapacidad fsica.
Si bien estos objetivos suenan como los realizados por los psiclogos de otras tendencias
tericas, los objetivos de la terapia de juego psicoanaltica a veces son ms ambiciosos,
aspirando no slo cambiar un comportamiento o sntoma, sino tambin, los amplios y ms
profundos, aspectos esenciales del nio y de sus formas de afrontar la vida y sus
experiencias. La terapia de juego psicoanaltica se puede utilizar para suavizar una
conciencia demasiado severa en un nio que no quiere darse un descanso. Puede ayudar a
un nio a integrar diversos aspectos de su personalidad o ayudarlo a dominar las tareas del
desarrollo, tales como la separacin y crecer, o adaptarse a la pubertad y sus cambios.
Terapia Analticamente informada puede ayudar a los nios no adaptados o distanciados a
conectan ms con s mismos y los dems. Este tipo de terapia es muy buena en la
promocin de la resiliencia y capacidad de adaptacin, lo que ayuda a reducir la
vulnerabilidad de los nios al funcionamiento psictico o borderline, especialmente bajo
estrs. Puede ayudar a un nio inhibido ser ms espontneo, vivo, y alegre; un nio
impulsivo, ms contenido, reflexivo y responsable; y un nio narcisista, menos susceptibles
a que hieran su autoestima y a la rabia reactiva.
La terapia de juego psicoanaltico tiene la intencin de ir ms all del dolor inmediato o la
dificultad y despejar el camino para que el desarrollo saludable puede reanudarse desde
donde se haya detenido o desviado por un trauma externo o conflicto interno insostenible
(neurosis). Tambin es eficaz para ayudar a los nios que tienen limitaciones reales y
significativas para aceptar lo que son, ayudndoles a desarrollar actitudes ms seguras,
adaptables, compensadoras, y de auto-aceptacin.
Proceso teraputico
La terapia ofrece a un nio con problemas un lugar seguro y libre de dao fsico y
psicolgico, donde puede bajar la guardia lo suficiente como para explorar sus
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pensamientos, sentimientos, y vida. Este tipo de terapia cree, junto con el enfoque centrado
en el nio, que simplemente llegar a conocer lo que realmente siente, piensa, y hace puede
ayudar a un nio a sentirse y funcionar mejor, es decir, a vivir de una manera ms autntica.
Pero mirarse al espejo con las luces encendidas es difcil. Al demostrar a nosotros mismos
que somos seguros y confiables a travs del tiempo, poco a poco convenceremos al nio
que ha encontrado a alguien quien puede acompaarlo en y compartir este proceso de
autoexploracin.

Pero el establecimiento de un ambiente seguro y aceptante no es suficiente. El terapeuta de


juego psicoanaltico se esfuerza por "sostener teraputicamente" al nio (Winnicott,
1945/1975). Paralelamente a la forma en que una madre sostiene a su beb, el terapeuta
sostiene al paciente no fsicamente, pero psicolgicamente. El terapeuta absorbe la emocin
y la angustia que la mente y el cuerpo del nio no puede soportar por s solo. Momento a
momento el terapeuta confirma la experiencia del nio. Este testimonio fomenta la
confianza del nio en lo que siente y percibe, lo que lleva a evolucionar a un yo ms
autntico, piedra angular de la salud psicolgica. Que el terapeuta note y admire el progreso
del nio renueva el entusiasmo y la alegra por su propio crecimiento y tomar los riesgos
que esto requiere.
Por encima de todo, el terapeuta empticamente escucha y responde al nio. Ser entendido
profundamente, que su perspectiva sea escuchada, es en s misma una de las experiencias
ms poderosamente conmovedoras que se puede tener y contrarresta lo doloroso, al
contrario de la norma, que es sentirse ignorado y no escuchado. Adems de ser teraputico
por s mismo, la postura emptica del terapeuta facilita las intervenciones clnicas que se
adaptan a donde el paciente se encuentra emocionalmente.
El mantenimiento de un ambiente de empata tambin crea oportunidades constantes para
que el terapeuta pueda hacer "fallas empticas" (Kohut, 1971), momentos en los que no
comprende algn tipo de comunicacin importante de parte del paciente, haciendo que el
nio se sienta dolorosamente ignorado, criticado, rechazado, humillado, etc. Al reconocer
continuamente nuestros errores empticos y permitiendo a nuestros pacientes a reaccionar y
analizarlos, nosotros como terapeutas permitimos que los nios puedan fortalecer su
autoestima.
Debido a que el nio es el encargado de su propia terapia, l puede trabajar activamente en
las experiencias en las que originalmente se siente indefenso e impotente. Es as que el nio
maltratado puede convertirse en alguien que puede hacerle frente a su bully. El nio con
discapacidad de aprendizaje que encuentra cada minuto en la escuela un dao a su orgullo
puede ser el que, en el juego, pregunta a sus profesores y compaeros cosas que no pueden
contestar. Del mismo modo, el agresor puede interpretar lo que realmente lo impulsa a su
comportamiento sdico, su sentimiento de pequeez y debilidad. Su recreacin en el juego,
su identificacin de s mismos como hroes, puede ayudar a los nios a dominar y superar
situaciones y experiencias abrumadoras.

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El juego permite que el nio ponga su conflicto en un mbito simblico (Irwin, 1983). Una
nia que se siente incapaz de enfrentarse a su madre alcohlica puede enfrentar una mueca
representando a su mam. Esa nia puede decir lo que piensa, e incluso tomar venganza sin
temor a represalias. La nia tambin puede proyectar sentimientos intolerables de s misma,
poniendo conflicto interno en el exterior, convirtindolo en una realidad concreta que puede
luchar ms cmodamente (Jacobson, 1954). En lugar de ser atormentado por su propia
conciencia, un buen chico que se siente culpable por lo que est pensando puede escenificar
una batalla entre los buenos y los malos. En su forma ms bsica, el juego psicoanaltico
-como la mayora de los juegos- da al nio un escenario en el que puede hacer frente a s
mismo, sus conflictos, y la gente en su vida desde una distancia psicolgicamente segura,
por lo tanto, ms plena y abiertamente.
Aunque un nio est todava muy en el medio de su infancia, su desarrollo y su contexto
familiar, la terapia de juego psicoanaltica lo reconoce en plenitud como persona. El
terapeuta psicoanaltico aprecia el papel que incluso un nio juega en su vida. Lo que nos
preguntamos junto con el nio es: t contribuyes a tus problemas? Cules han sido tus
maneras de hacer frente a una vida hogarea imperfecta o un maestro difcil? Poco a poco
le abrimos los ojos al nio para que vea cmo l hace frente, se defiende en contra, y
compensa las tensiones, tanto si provienen de dentro o fuera. En lugar de ser cruel o
victimario, acreditando a los nios, incluso en las peores circunstancias, con
responsabilidad sobre sus propias vidas y las decisiones que tomen en definitiva es ms
respetuoso, liberador, empoderador y teraputico. Ni el nio que tiene que hacer lo que se
pide de l ni el que nunca puede hacer caso es verdaderamente libre. La terapia
psicoanaltica trabaja para ayudar a los nios a aprender qu es lo que piensan que es
correcto, bueno, o lo satisfactorio que hacer.
No menos que los adultos que beben, abusan, o que de otra manera niegan sus problemas,
los pacientes infantiles no pueden hacer cambios en sus vidas hasta que reconozcan lo que
est sucediendo. Nuestros odos y los ojos atentos y empticos invitan gradualmente al nio
a decir las cosas como son, a confesar que, si mienten, roban, son malos, tratar de irritar a
sus padres, y as sucesivamente. Una vez que ellos pueden aceptar lo que realmente hacen,
y ver el papel que desempean en sus problemas, los nios pueden tomar decisiones sobre
lo que deseen hacer al respecto. Nadie, ni siquiera un nio en edad preescolar, va a cambiar
hasta que tenga una idea de sus dificultades, hasta que l desea hacer algo para que sea
mejor, y vea una razn para hacerlo.
Pero reconocer la realidad puede ser difcil. Los terapeutas especializados en nios, como la
talentosa terapeuta de juego y terica, Virginia Axline (1981) creen que, con suficiente
amor incondicional y aceptacin, el nio, como una flor, se desarrollar cada vez ms hasta
que revelarse plenamente y florecer en todo su rico potencial.

VI.V Jacques Lacan

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La teora psicoanaltica de Lacan se basa en parte en los descubrimientos de la antropologa


estructural y lingstica. Uno de sus principales creencias es que el inconsciente es una
estructura oculta que se asemeja a la del lenguaje. El conocimiento del mundo, de los
dems y de uno mismo es determinado por el lenguaje. El lenguaje es la condicin previa
para el acto de ser consciente de s mismo como una entidad distinta. Es la dialctica YoT, que definen a los sujetos por su oposicin mutua, que funda la subjetividad. Pero el
lenguaje es tambin el vehculo de una herencia social, una cultura, prohibiciones y leyes.
El nio pequeo ser marcado permanentemente por ella sin ser consciente de ello.

En Ms all del principio del placer Freud describe un juego de nios. El nio tena un rollo
de algodn con un trozo de cuerda atada a l. Sosteniendo la cuerda tiraba el carrete sobre
el borde de su cuna y sonidos pronuncian que Freud interpreta como un intento del alemn
fort, que significa ido o lejos. l entonces halaba del carrete de nuevo dentro de su
campo de visin, saludando a su reaparicin con un alegre 'du' (ah). Este juego permite que
el infante, de dieciocho meses de edad, soportar sin protestar por la dolorosa experiencia de
la ausencia de su madre, para hacer frente a su desaparicin y reaparicin. Ilustra el
nacimiento del lenguaje en su autonoma de la realidad y permite una mejor comprensin
de cmo el lenguaje nos aleja de la experiencia vivida de lo real. El distanciamiento de la
experiencia vivida se realiza en dos etapas: el nio pasa de la madre al carrete y, finalmente,
al lenguaje.
Las primeras articulaciones del 'yo' se produce en lo que Lacan llama el estadio del espejo.
Lacan a menudo se refiere a la fase del espejo, ya que prefigura toda la dialctica entre la
alienacin y subjetividad (Routledge, 1997). El auto-reconocimiento en el espejo se realiza
(en algn lugar entre las edades de seis y dieciocho meses) en tres etapas sucesivas. Al
principio, el nio, junto con un adulto frente a un espejo, confunde su propio reflejo con el
de su acompaante adulto. En la segunda fase, el nio adquiere la nocin de la imagen y
entiende que la reflexin no es un ser real. Finalmente, en la tercera etapa, se da cuenta de
que no slo que la reflexin es una imagen, pero que la imagen suya y es diferente de la
imagen del Otro.
Lacan ve el complejo de Edipo como el punto clave de la humanizacin, como una
transicin del registro natural de la vida a un registro cultural de intercambio de grupo y,
por tanto, de las leyes, el lenguaje y la organizacin. Lacan sostiene que al principio el nio
no se limita a desear solo el contacto con la madre y su cuidado; desea, tal vez
inconscientemente, ser el complemento de lo que falta en ella: el falo. En esta etapa el nio
no es un objeto, sino una 'falta', una nada.
En la segunda etapa el padre interviene; priva al nio del objeto de su deseo y que priva a la
madre del objeto flico. El nio se encuentra con la Ley del padre. La tercera etapa es la de
la identificacin con el padre. El padre restablece el falo como objeto de deseo de la madre
y no como el nio-complemento de lo que falta en ella. Hay, pues, una castracin

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simblica: El padre castra al nio cuando lo separa de su madre. Esta es el precio que se
debe pagar si uno se ha de convertir s mismo.
Es necesario destacar que el complejo de Edipo para Lacan no es un escenario como
cualquier otra en la psicologa gentica: es el momento en que el nio se humaniza,
tomando conciencia del yo, del mundo y los dems. La resolucin del complejo de Edipo
libera al sujeto dndole, con su Nombre, un lugar en la constelacin familiar, un
significante original del yo y de la subjetividad. Le promueve en su realizacin de uno
mismo a travs de la participacin en el mundo de la cultura, el lenguaje y la civilizacin
(Lemaire, 1977).
Lacan repens a Freud en el marco ms amplio proporcionado por la lingstica y la
antropologa estructural. En su opinin muestra que el inconsciente se muestra a s mismo
en los sueos, chistes, lapsus, sntomas. El inconsciente es comparable en su estructura con
un
lenguaje. De hecho, Lacan sostiene que el lenguaje es la condicin para el inconsciente, que
crea y da lugar al inconsciente. Al igual que el discurso consciente, las formaciones del
inconsciente (sueos, etc.) estn diciendo algo muy diferente de lo que parecen decir. Estas
formaciones se rigen por los mismos mecanismos como el lenguaje, es decir, la metfora y
la metonimia. En ciertos momentos privilegiados, como en los lapsus del lenguaje y en
algunos chistes, el lenguaje parece estar desgarrado. El discurso consciente es ms bien
como aquellos manuscritos que un primer texto ha sido borrado y cubiertos por un segundo.
En estos manuscritos el primer texto se puede vislumbrar a travs de los huecos del
segundo. El verdadero discurso -los inconscientes- aparece oculto a travs de una forma
maquillada e incomprensible.
Lacan sugiere que, gracias a la capacidad metafrica del ser humano, palabras transmiten
significados mltiples y los utilizan para algo muy diferente de su significado concreto.
Esta posibilidad de significar algo distinto de lo que se est diciendo determina la
autonoma del lenguaje del significado. Lacan insiste en la autonoma del significante. Se
asimila los procesos metafricos y metonmicos del lenguaje a la condensacin y el
desplazamiento respectivamente (Routledge, 1997). Todas las formaciones del uso
inconsciente utilizan estos recursos estilsticos para burlar la censura.
A lo largo de su obra Lacan se esfuerza para denunciar la ilusin comn que identifica el
ego con el yo. En contraste con los que dicen 'Pienso, luego existo" Lacan afirma "Pienso
donde no soy, luego soy donde no pienso" (Routledge, 1997). O Pienso donde no puedo
decir que soy

VI.VI Psicoanlisis contemporneo


El psicoanlisis comenz con el trabajo de Sigmund Freud, pero ha evolucionado y
cambiado a lo largo de los aos para incorporar las aportaciones y el trabajo de muchos. En
nuestro mundo complejo, una forma contempornea del psicoanlisis es un tratamiento para
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el malestar o el dolor emocional, una va para el auto-descubrimiento y crecimiento


personal, y un medio para establecer y mejorar las relaciones con los dems y el mundo en
general.
El psicoanlisis contemporneo es una experiencia interpersonal que hace hincapi en las
propiedades curativas de dos o ms personas que colaboran para darle sentido a la vida en
formas que sean significativas para el cliente. A diferencia del psicoanlisis tradicional que
sostiene el analista como una autoridad en relacin con lo que es verdad sobre el cliente,
perspectivas contemporneas enfatizan el significado de experiencias nicas y subjetivas
del cliente.
Con base en estudios psicoanalticos actuales ms la investigacin en el desarrollo del nio,
la memoria, la neurobiologa y la cultura; el psicoanlisis contemporneo es un mtodo
avanzado para dar sentido a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Hoy en da, el
psicoanlisis es tan sorprendentemente diferente de anlisis freudiano como la fsica
moderna es de la obra de Newton.
El psicoanlisis ofrece una comprensin integral de la vida de un individuo. En los
enfoques psicoanalticos contemporneos, el analista participa siempre de la situacin
teraputica y, por lo tanto, trabaja para entender los patrones de relacin entre el cliente y el
analista. Al centrarse en la relacin con el analista, el psicoanlisis contemporneo crea una
intensidad de experiencia que a menudo conduce a la transformacin.
Hay muchas otras psicoterapias, y varan ampliamente en sus propsitos, la frecuencia de
las sesiones, y amplitud. Algunos enfoques se centran en el cambio de comportamientos,
otros en los patrones de pensamiento, otros en la resolucin de problemas, y otros ms en la
expresin de emociones. El psicoanlisis contemporneo incorpora muchas ideas y
enfoques diversos dependiendo de las necesidades nicas y personales del cliente.
Un analista entrenado en psicoanlisis contemporneo se centra no slo en experiencias
pasadas, sino tambin en el aqu y el ahora de experiencias y relaciones de un individuo.
Apegos, separaciones y prdidas a partir de la infancia influencian en la formacin de la
personalidad, al igual que los contextos actuales de vivir, trabajar y amar. Un psicoanalista
contemporneo est interesado en explorar mutuamente las experiencias y relaciones
pasadas y presentes. El psicoanalista participa en un dilogo con el paciente para desarrollar
entendimientos acerca de su vida.
Estrategias del psicoanlisis contemporneo
Terapeutas psicoanalticos modernos han desarrollado una variedad de estrategias de
tratamiento. Sobre la base de las formulaciones freudianas, estas estrategias han ampliado
la poblacin de clientes atendidos y representar mejoras innovadoras de la prctica
psicoanaltica clsica (Belkin, 1980, pp. 23-24). Otras innovaciones parten desde el
psicoanlisis tradicional. Varios de estas se mostrarn aqu.
Episodios nicos de cambio propio

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El fenmeno del cliente como agente de cambio activo es de importancia crtica, adems de
nuevo y poco estudiado. El episodio activo de auto-cambio por parte del cliente se
identifica como una estrategia psicoanaltica que promueve resultados positivos y
teraputicos en los clientes que se dedican a la terapia. Un episodio activo es un evento
carga emocional o psicolgica que se produce en un cliente durante la terapia que, aunque
completamente interior de s mismo, forma una parte de un evento o episodio ms grande.
Tales episodios activos, catalizando el reconocimiento rpido del material psquico
inconsciente del cleinte, son similares a y corresponden aproximadamente con el cuidado y
el uso positivo de los episodios caticos descritos por JS y DE Scharff (1998). Episodios
caticos (ocurrencias psquicas internas que son emocionalmente cargadas, pero totalmente
confusos) pueden convertirse en eventos teraputicamente positivos cada vez que, dentro de
la mente inconsciente del cliente, el "caos" se bifurca (Divide) en imgenes reconocibles,
uno de los cuales es una imagen de estabilidad y equilibrio. Episodios activos o episodios
caticos, que se producen en el marco de apoyo de la terapia psicoanaltica, se cree que
lleva a sus clientes a alcanzar avances psicolgicos rpidos o gestalts mentales
("experiencias ah j") hacia la auto comprensin y cambio propio.
Introspeccin y auto-comprensin
Kohut y Adroer (1998) han sugerido fuertemente que todo el dominio de la investigacin
psicoanaltica es el de la experiencia subjetiva. Argumentan que los nicos datos para la
comprensin psicoanaltica son aquellos que son accesibles por la introspeccin (es decir, la
"introspeccin vicaria") y la empata.
Respuestas psicoanalticas a la epidemia del VIH / SIDA
Blechner (1997) sostiene que la epidemia del VIH / SIDA ha cambiado vistas bsicas
acerca de la terapia psicoanaltica con todos los pacientes. El cambio de actitudes
psicolgicas sobre el VIH / SIDA entre los clientes y toda la sociedad en las ltimas
dcadas ha obligado a los psicoanalistas para encontrar maneras de entender y ayudar a los
clientes, amigos y familias que a menudo manifiestan reacciones irracionales hacia la crisis
del VIH / SIDA. Blechner concluye que el psicoanlisis tiene mucho que ofrecer a todos los
niveles de los profesionales de la consejera, psicoterapia y disciplinas afines que estn
involucrados en ayudar a las personas que viven con el SIDA y las personas que cuidan de
ellos.
Efectos del juego en la terapia psicoanaltica
Sanville (1999) explor la idea de Freud de la transferencia como un patio de juegos, y la
afirmacin de Winnicott que la psicoterapia es una subespecie de juego. En el contexto de
lo que los autores llaman el espacio "intermedio", un cliente descubre formas de interpretar
o de atribuir significados a los sentimientos interiores, pensamientos, y a su ser, mientras l
o ella se involucra en el dilogo con los dems. Parece que la estrategia de Sanville aporta

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al repertorio psicoanaltico algunos elementos eclcticos innovadores de terapias cognitivas


y gestalt, as como un puado de psicodrama.

VII. Metodologa
El mtodo que se utiliz fue el anlisis bibliogrfico y documental de bsqueda de
informacin debido a que las distintas fuentes abarcan gran cantidad de informacin que ha
de ser resumida e interpretada y proporciona una variedad de eleccin y riqueza
investigativa.

VIII. Anlisis de la informacin


Dentro de los seis diferentes tipos de psicoterapia, deducimos que la similitud principal de
ellas es que buscan activamente que el paciente llegue a un profundo entendimiento de s
mismo, difiriendo en el cmo lo hacen. Es as que podemos definir las respectivas
diferencias del mtodo psicoteraputico. Freud argumenta que, por medio de la asociacin
libre, permite que el material reprimido venga a la percepcin verbal consciente para que el
conflicto psquico pueda ser examinado, interpretado, y, finalmente, resuelto. Adler
propone que ms all del entendimiento o insight, el objetivo de su terapia es ayudar a un
individuo a desarrollarse de una persona parcialmente funcional hacia una ms completa y
funcional. Jung plantea que el entendimiento propio proviene de la integracin plena de las
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muchas fuerzas de oposicin de los componentes conscientes e inconscientes de su


personalidad, si este proceso de individualizacin tiene xito, pueden surgir como
individuos muy diferentes y modificados que han logrado una mayor conciencia y una
visin ms clara de su carcter distintivo. Klein, al especializar su terapia en nios, opina
que simplemente llegar a conocer lo que realmente siente, piensa, y hace puede ayudar a un
nio a sentirse y funcionar mejor, es decir, a vivir de una manera ms autntica. Lacan
propone que el discurso consciente es como aquellos manuscritos que un primer texto ha
sido borrado y cubiertos por un segundo. En estos manuscritos el primer texto se puede
vislumbrar a travs de los huecos del segundo, lo cual significa que la verdad esta oculta en
la forma en que nos expresamos. Por ltimo, el psicoanlisis contemporneo busca la
comprensin del individuo, no slo en experiencias pasadas, como en el psicoanlisis
clsico, sino tambin en el aqu y el ahora de experiencias y relaciones de un individuo.

IX.

Conclusiones

La psicoterapia psicoanaltica ha evolucionado constantemente a travs del tiempo, y no


solo en sus postulados tericos, sino tambin en sus objetivos teraputicos, no
conformndose con el logro de la comprensin o insight del ser humano como un todo para
trabajar y resolver sus conflictos, sino que va ms all, en buscar un cambio que lleve al
individuo a ser una fuerza independiente que mejore no solo su calidad de vida en todos los
aspectos, sino que tambin, de las personas que lo rodean.

X.

Discusin

La finalidad de este ensayo era sintetizar el conocimiento de las psicoterapias de los


principales autores del enfoque psicodinmico, al llevar a cabo nuestra investigacin, nos
dimos cuenta que la relacin entre paciente y terapeuta no es una relacin cualquiera, ya
que la escucha del terapeuta para el discurso del paciente es comparable con el odo
entrenado de un msico, que es capaza de diferenciar los ms mnimos detalles y funciones
de cada instrumento, es decir, la escucha teraputica, es una herramienta que dirige sus
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energas a la deconstruccin de lo que dice el paciente, llegando as, a un entendimiento de


los minuciosos significados del discurso del paciente, interpretando las palabras para
encontrar la verdad oculta. Contiguo a esto, la terapia busca el trabajo de las verdades
analizadas para lograr un cambio, hasta en ciertos casos considerable y para bien, del
paciente en busca de dar respuesta o alivio a las incgnitas que generan malestar en su vida.
La psicoterapia psicoanaltica no es una imagen esttica atrapada en los comienzos del siglo
XX, esta ha evolucionado y adaptado a las demandas de los tiempos modernos, y este
ensayo no hace mrito a los muchos autores que han aportado a lo que la psicoterapia
psicoanaltica es hoy, un mtodo en busca de la verdad, mediante el esfuerzo conjunto del
paciente y terapeuta, trabajando no solo en el pasado, sino adems en el aqu y en el ahora.

XI.

Bibliografa

Sigmund Freud:
-Arlow, J. A. (1979). Psicoanlisis. Itasca. F.C. Peacock
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Psicologa 8vo Semestre B
Martes, 22 de diciembre del 2015

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Universidad Laica Eloy Alfaro de Manab


Facultad de Psicologa
Luis Eduardo Ormaza Intriago
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Psicologa 8vo Semestre B


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