Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
2015 - 2016
I.
Resumen
Este ensayo busca llegar a un mejor entendimiento de las terapias psicoanalticas, sus
aspectos generales y los procesos teraputicos, segn autores como: Sigmund Freud, Alfred
Adler, Carl Jung, Melanie Klein y Jacques Lacan, adems de considerar las aportaciones
del psicoanlisis contemporneo mediante el uso del anlisis bibliogrfico y documental
para abarcar la informacin obteniendo conocimientos prcticos para uso referencial en el
futuro de los estudiantes de psicologa.
II.
Introduccin
III.
IV.
Inters de problema
Acadmico: El aporte al conocimiento de los futuros psicoterapeutas sobre las races que
los preceden.
Cientfico: La documentacin de conocimiento exacto sobre los procedimientos
psicoteraputicos de los principales exponentes de la teora psicodinmica.
Social: La distribucin de libre informacin que empoderar a la comunidad en la eleccin
de una psicoterapia adecuada para sus necesidades.
Profesional: La adquisicin de conocimientos relevantes para la prctica psicoteraputica
que abran nuestro campo de visin a distintas disciplinas.
V.
Objetivos
Objetivo General
Forjar un estudio descriptivo de los modelos psicoteraputicos psicodinmicos de Sigmund
Freud, Alfred Adler, Carl Jung, Melanie Klein y Jacques Lacan.
Objetivos Especficos
Comprender las diferencias entre los postulados tericos de los principales autores
psicodinmicos
Entender las innovaciones del psicoanlisis contemporneo y sus estrategias.
VI.
Marco terico
Segn Arlow (1989, 1995), el tratamiento psicoanaltico efectivo puede entenderse mejor al
examinar la empata, la intuicin y la introspeccin (1989, pp. 39-40). Arlow explica que la
empata es una forma de "sapiencia emocional," fundamental para el proceso
psicoteraputico, por el que un terapeuta ejerce la capacidad de identificar y compartir las
experiencias de los clientes, tanto afectiva y cognitivamente. l describe la intuicin como
la organizacin, en la mente del terapeuta, de la gran cantidad de datos comunicados por el
cliente "en configuraciones significativas fuera del mbito de la conciencia" del terapeuta
(1989, p. 40), pero hechas consciente a travs de las operaciones mentales inconscientes. El
terapeuta se da cuenta de este tipo de material inconsciente a travs de la introspeccin, un
proceso que utiliza la libre asociacin mental, por lo que el terapeuta sintetiza
conscientemente comunicaciones acumuladas del cliente. Estas introspecciones no se
comunican al cliente, sino que se utilizan para comprender y ayudar al cliente a fin de
alcanzar el insight y la fuerza del yo necesaria para hacer frente a cualquier trauma o dilema
emocional lo haya trado a la terapia en primer lugar. La comunicacin de la empata
directamente al cliente ha sido reconocida y recomendada por muchos psicoanalistas
modernos, como requisito previo a la psicoterapia efectiva (Warren, 1994).
El proceso teraputico
Segn Arlow (1995) los principios y tcnicas del psicoanlisis se basan en la teora
psicoanaltica de la neurosis. Se emplean las tcnicas y principios que evolucionaron a
travs del estudio de Freud sobre los trastornos nerviosos de sus clientes para hacer el
contenido del inconsciente consciente. Dos enfoques bsicos para traer material
inconsciente a la conciencia son la asociacin libre y transferencia. La tcnica estndar para
el estudio del funcionamiento de la mente se llama la situacin psicoanaltica (Arlow,
1995). El cliente se encuentra en un divn sin posibilidad de ver al terapeuta y expresa lo
que viene a la mente. El cliente no mira al terapeuta para que la conducta no verbal de ste
no influya en la produccin de lo que viene a la mente del cliente. El papel del terapeuta es
observar y ocasionalmente interpretar el contenido de las asociaciones libres del cliente; el
cliente, a su vez, refleja y comenta la interpretacin. El propsito de esto es permitir que el
material reprimido venga a la percepcin verbal consciente para que el conflicto psquico
pueda ser examinado, interpretado, y, finalmente, resuelto. (pp. 28--31).
Segn Arlow (. 1995, pp 31--33) el tratamiento se compone de cuatro fases: la fase de
apertura y el desarrollo, trabajo teraputico, y la resolucin de la transferencia.
La fase de apertura
Esta fase tiene dos partes. La primera consiste en un conjunto de entrevistas durante el cual
el problema del cliente ser determinado y se toma una decisin en cuanto a la idoneidad de
anlisis. La estructura de la situacin analtica se explica, en particular la delimitacin de
las responsabilidades del terapeuta y el cliente. Si la terapia progresa despus de las
primeras dos sesiones, a continuacin, comienza la segunda parte de la fase de apertura. El
cliente sigue asumiendo la posicin en el divn, y todo lo que l o ella dice y hace se
observa y se
registra (Arlow, 1995, pp. 31 a -32). El terapeuta con ello compila un archivo completo de
material de lo consciente e inconsciente. El terapeuta utiliza estos sueos, fantasas,
proyecciones, asociaciones libres, y recuerdos tempranos, as como temas de la vida
emergentes, para facilitar la comprensin del cliente en las fases posteriores de la terapia.
El desarrollo de la transferencia
El desarrollo y el anlisis de la transferencia constituyen una fase teraputica importante.
Los sentimientos del cliente para el terapeuta, quien se ha convertido en una figura
importante en su vida, se utilizan para demostrar cmo el cliente percibe, interpreta y
responde a la presencia de la misma manera que l o ella respondi a personas importantes
en el pasado. Al entender cmo este comportamiento pasado influencia y determina el
comportamiento presente, el cliente puede aprender a tomar decisiones ms adecuadas.
Junto con el anlisis de la transferencia, el terapeuta debe ser consciente de la posibilidad
de la contratransferencia: sentimientos no resueltos del terapeuta hacia personas
significativas pueden ser transferidos al cliente. Cualquier contratransferencia debe ser
analizada y trabajada. Este paso en el anlisis es necesario para que los sentimientos no
resueltos del terapeuta no interferirn con el anlisis de la transferencia del cliente (Arlow,
1995, p. 32). El proceso analtico se ve reforzada gracias a la obtencin de un conocimiento
consciente de los aspectos de transferencia y contratransferencia en el paciente y terapeuta
emergentes de su relacin continua.
La resolucin de transferencia
Cuando el cliente y el terapeuta cree que los principales conflictos del cliente han sido
trabajados, se fija una fecha para la terminacin de la terapia. El propsito de esta fase es
resolver el apego neurtico del cliente con el terapeuta. Varios aspectos de esta fase son
comunes. Una es que el cliente puede ser reacio a renunciar a la relacin y puede mantener
la dependencia del terapeuta. La resolucin de este aspecto de la terapia representa los
toques finales a la terapia del cliente. A veces ms recuerdos, relacionados con las
interpretaciones hechas anteriormente en el tratamiento, suelen emerger. Es importante
cualquier fantasa o deseo grandioso o que el cliente pueda tener con respecto a su
condicin despus de se termina la terapia (Arlow, 1995, p. 33). Por ltimo, la terapia
psicoanaltica se centra exclusivamente en cmo funciona la mente del cliente
(Giovacchini, 1977). Las creencias del terapeuta no se imponen en el cliente. La terapia se
centra en la interpretacin dentro del contexto de la transferencia (p. 19). Una caracterstica
nica y poderosa del psicoanlisis es la capacidad y la voluntad del terapeuta para permitir
el desarrollo de la transferencia con el objetivo de aumentar la autonoma del cliente
mediante la extensin de su control sobre las fuerzas primitivas internas (p. 39).
Adler sugiri que debemos proporcionar una especie de influencia paternal tarda de cario,
apoyo, aliento y estmulo para cooperar. Por despertar el coraje y la creatividad en el
cliente,
un nuevo y desconocido sentimiento de comunidad se puede desarrollar cuando descubre
que tiene algo valioso que ofrecer.
Etapas de Psicoterapia adleriana clsica
Para fines didcticos, la psicoterapia adleriana puede ser dividido en doce etapas, y dentro
de cada etapa, cambios cognitivos, afectivos y de comportamiento son promovidos
gradualmente (Stein, 1990). En las tres ltimas etapas, el dominio espiritual tambin puede
ser abordado. Las etapas reflejan estrategias progresivas para despertar el sentimiento de
comunidad subdesarrollada de un cliente. Lo que debemos recordar, sin embargo, es que la
terapia real es muy espontnea y creativa y no puede ser sistematizado en pasos a la que
nos adherimos rgidamente. La empata y aliento, aunque hizo hincapi en ciertos puntos,
estn presentes en todas las etapas de la psicoterapia efectiva.
FASES
Apoyo
Aliento
Insight
ETAPA
NO.
1
ESCENARIO
La empata y la
relacin
Informacin
Clarificacin
Estmulo
Interpretacin Reconocimiento
Cambio
Reto
10
11
12
La integracin de orden de
nacimiento, recuerdos, sueos y
fantasas.
Conocimiento
Cliente en plena conciencia de su
estilo de vida sin ayuda.
El individuo conoce y acepta lo que
hay que cambiar.
A pesar del insight, el cliente puede
sentirse bloqueado emocionalmente.
Descubrimiento
Cuando sea necesario, promover un
emocional gran descubrimiento emocional.
Experiencia faltante
Ofrecer experiencias de desarrollo
correctivas o faltantes.
Uso creativo del juego de rol, la
imaginacin guiada, y la narracin.
Hacer distinto
Convertir el insight en nueva actitud rompiendo viejos patrones.
Hacer la sensacin improductiva
desagradable.
Reforzamiento
Alentar a todos los nuevos
movimientos hacia un cambio
significativo.
Afirmar resultados y sentimientos
positivos.
Evaluar los avances y nuevos nimos.
Inters Social
Usar la mejor sensacin del cliente de
s mismo para promover una mayor
cooperacin.
Extender el sentimiento de igualdad,
la cooperacin y la empata con los
dems.
Dar todo de uno mismo, el 100% en
las relaciones y el trabajo tomar
riesgos.
Redireccin de metas
Desafiar cliente para desprenderse de
s mismo y su objetivo ficcional.
Disolver el viejo estilo de vida bsqueda de una nueva direccin.
La apertura de un nuevo horizonte
psicolgico - vivir con nuevos valores.
Soporte y Lanzamiento Inspirar al cliente a amar la lucha y
preferir lo desconocido.
Fortalecer el sentimiento de conexin
y deseo de compartir.
Promover un camino de crecimiento
continuo por uno mismo y los dems.
Psicologa 8vo Semestre B
Martes, 22 de diciembre del 2015
MetaTerapia
Dilogo PostTeraputico
Tcnicas teraputicas
La libertad creativa inherente a la prctica adleriana exige una variedad de estrategias que
se adapten a la singularidad de cada cliente y que capturen las oportunidades teraputicas
espontneas que el cliente nos entrega en cada sesin. Aunque las doce etapas representan
una lnea central conceptual de tratamiento, esencialmente, se crea una terapia nica para
cada cliente. Las tcnicas especficas utilizadas en un momento dado dependen de la
direccin que parece actualmente accesible. Cuatro estrategias principales caracterizan la
tcnica clsica de terapia adleriana: la evaluacin, el cuestionamiento socrtico,
imaginacin guiada, y juego de roles.
Evaluacin
Un anlisis a fondo del estilo de vida sirve como gua para el proceso teraputico;
generalmente esto se produce durante las primeras tres etapas de tratamiento. Una tcnica
central que Adler fue pionero de usar para evaluar el estilo de vida es el uso proyectivo de
recuerdos tempranos (Adler 1933). Estos recuerdos, ya sean "verdaderos" o ficticios,
encarnan creencias y sentimientos acerca de s mismo y el mundo. Contienen reflejos de
sentimientos de inferioridad de la persona, metas, esquema de la apercepcin, el nivel y el
radio de la actividad, el coraje, sentimiento de comunidad y estilo de vida.
Cuestionamiento Socrtico
El mtodo socrtico de llevar a una persona hacia el insight a travs de una serie de
preguntas; se encuentra en el corazn de la prctica adleriana (Stein 1990; Stein 1991).
Encarna la relacin de iguales en busca de conocimiento e insight en una manera gentil,
diplomtica y respetuosa, en consonancia con la filosofa de Adler. En las primeras etapas
de la psicoterapia, el terapeuta utiliza preguntas para recopilar informacin relevante,
aclarar el significado y verificar sentimientos. Luego, en las etapas medias de la terapia,
que es ms penetrante, preguntas capciosas descubren las estructuras ms profundas de la
lgica privada, sentimientos ocultos y metas inconscientes. El terapeuta tambin explora las
implicaciones personales y sociales del pensamiento, sentimientos y actos del cliente, tanto
en sus consecuencias a corto y largo plazo. En todo momento, las nuevas opciones se
generan dialcticamente, examinados y evaluados para ayudar al cliente a tomar medidas
en una direccin diferente de su propia eleccin. Los resultados de estos nuevos pasos se
revisan constantemente. En las ltimas etapas de la terapia, el mtodo socrtico se utiliza
para evaluar el impacto de la nueva direccin del cliente y de contemplar una nueva
filosofa de vida. El estilo socrtico coloca la responsabilidad de las conclusiones y
decisiones en el regazo del cliente. El papel del terapeuta es la de un "co-pensador," no es el
papel de un experto superior. Al igual que Scrates era el de "partero" para asistir al
nacimiento de nuevas ideas, el terapeuta adleriano puede servir como "partero" para el
nacimiento de una nueva forma de vida de un cliente.
Psicologa 8vo Semestre B
Martes, 22 de diciembre del 2015
10
Imaginacin guiada
Para muchos clientes, el insight cognitivo y nuevos comportamientos llevan a sentimientos
diferentes. Algunos clientes necesitan intervenciones especficas adicionales para acceder,
estimular, o cambiar los sentimientos. La imaginacin guiada, utilizada de forma adleriana,
puede llevar a descubrimientos emocionales sobre todo cuando el cliente llega a un callejn
sin salida. Esta tcnica puede ser utilizada teraputicamente para de acceder vvidas
imgenes mentales simblicas de la gente y las situaciones significativas que a menudo
estn cargadas de emociones. La imaginacin guiada se puede utilizar teraputicamente
para cambiar las impresiones negativas de los familiares de la infancia que pesan sobre un
cliente y con frecuencia se crean sentimientos crnicos de la culpa, miedo y resentimiento.
Algunos clientes necesitan una vvida imagen de s mismos siendo ms felices en el futuro
de lo que actualmente son, antes de que viajen en una nueva direccin que ellos saben que
es ms saludable.
Juego de roles
En las etapas medias de la terapia, el juego de roles ofrece oportunidades de clientes para
agregar experiencias que faltan a su repertorio, y para explorar y practicar nuevos
comportamientos en la seguridad de la oficina del terapeuta. Para proporcionar experiencias
que faltan - por ejemplo, el apoyo y el aliento de los padres - se recomienda un ambiente de
grupo. Los miembros del grupo, en lugar del terapeuta, pueden jugar el papel de los padres
o hermanos sustitutos. De esta forma, un cliente puede participar en experiencias de
sanacin y los que participan con l puede aumentar su sentimiento de comunidad al
contribuir al crecimiento de sus compaeros. Al aprender y practicar nuevas conductas, el
terapeuta puede ofrecer entrenamiento, estmulo y retroalimentacin realista acerca de las
consecuencias sociales probables. Esto es algo equivalente a la funcin del juego de los
nios, ya que experimentan con roles y situaciones en preparacin para su crecimiento. Los
clientes deben ser tratados con delicadeza y diplomacia, pero ofreciendo desafos que
fortalezcan su confianza y coraje.
11
12
13
14
Por ltimo, la aparicin del yo tiene algunas consecuencias de largo alcance para el ego,
que es usurpado por la llegada de un nuevo punto focal de la personalidad (Jung, 1967).
Todo esto es muy molesto para el ego, que no siempre da por vencido su posicin sin luchar
(Rychlak, 1973).
15
pensamientos, sentimientos, y vida. Este tipo de terapia cree, junto con el enfoque centrado
en el nio, que simplemente llegar a conocer lo que realmente siente, piensa, y hace puede
ayudar a un nio a sentirse y funcionar mejor, es decir, a vivir de una manera ms autntica.
Pero mirarse al espejo con las luces encendidas es difcil. Al demostrar a nosotros mismos
que somos seguros y confiables a travs del tiempo, poco a poco convenceremos al nio
que ha encontrado a alguien quien puede acompaarlo en y compartir este proceso de
autoexploracin.
16
El juego permite que el nio ponga su conflicto en un mbito simblico (Irwin, 1983). Una
nia que se siente incapaz de enfrentarse a su madre alcohlica puede enfrentar una mueca
representando a su mam. Esa nia puede decir lo que piensa, e incluso tomar venganza sin
temor a represalias. La nia tambin puede proyectar sentimientos intolerables de s misma,
poniendo conflicto interno en el exterior, convirtindolo en una realidad concreta que puede
luchar ms cmodamente (Jacobson, 1954). En lugar de ser atormentado por su propia
conciencia, un buen chico que se siente culpable por lo que est pensando puede escenificar
una batalla entre los buenos y los malos. En su forma ms bsica, el juego psicoanaltico
-como la mayora de los juegos- da al nio un escenario en el que puede hacer frente a s
mismo, sus conflictos, y la gente en su vida desde una distancia psicolgicamente segura,
por lo tanto, ms plena y abiertamente.
Aunque un nio est todava muy en el medio de su infancia, su desarrollo y su contexto
familiar, la terapia de juego psicoanaltica lo reconoce en plenitud como persona. El
terapeuta psicoanaltico aprecia el papel que incluso un nio juega en su vida. Lo que nos
preguntamos junto con el nio es: t contribuyes a tus problemas? Cules han sido tus
maneras de hacer frente a una vida hogarea imperfecta o un maestro difcil? Poco a poco
le abrimos los ojos al nio para que vea cmo l hace frente, se defiende en contra, y
compensa las tensiones, tanto si provienen de dentro o fuera. En lugar de ser cruel o
victimario, acreditando a los nios, incluso en las peores circunstancias, con
responsabilidad sobre sus propias vidas y las decisiones que tomen en definitiva es ms
respetuoso, liberador, empoderador y teraputico. Ni el nio que tiene que hacer lo que se
pide de l ni el que nunca puede hacer caso es verdaderamente libre. La terapia
psicoanaltica trabaja para ayudar a los nios a aprender qu es lo que piensan que es
correcto, bueno, o lo satisfactorio que hacer.
No menos que los adultos que beben, abusan, o que de otra manera niegan sus problemas,
los pacientes infantiles no pueden hacer cambios en sus vidas hasta que reconozcan lo que
est sucediendo. Nuestros odos y los ojos atentos y empticos invitan gradualmente al nio
a decir las cosas como son, a confesar que, si mienten, roban, son malos, tratar de irritar a
sus padres, y as sucesivamente. Una vez que ellos pueden aceptar lo que realmente hacen,
y ver el papel que desempean en sus problemas, los nios pueden tomar decisiones sobre
lo que deseen hacer al respecto. Nadie, ni siquiera un nio en edad preescolar, va a cambiar
hasta que tenga una idea de sus dificultades, hasta que l desea hacer algo para que sea
mejor, y vea una razn para hacerlo.
Pero reconocer la realidad puede ser difcil. Los terapeutas especializados en nios, como la
talentosa terapeuta de juego y terica, Virginia Axline (1981) creen que, con suficiente
amor incondicional y aceptacin, el nio, como una flor, se desarrollar cada vez ms hasta
que revelarse plenamente y florecer en todo su rico potencial.
17
En Ms all del principio del placer Freud describe un juego de nios. El nio tena un rollo
de algodn con un trozo de cuerda atada a l. Sosteniendo la cuerda tiraba el carrete sobre
el borde de su cuna y sonidos pronuncian que Freud interpreta como un intento del alemn
fort, que significa ido o lejos. l entonces halaba del carrete de nuevo dentro de su
campo de visin, saludando a su reaparicin con un alegre 'du' (ah). Este juego permite que
el infante, de dieciocho meses de edad, soportar sin protestar por la dolorosa experiencia de
la ausencia de su madre, para hacer frente a su desaparicin y reaparicin. Ilustra el
nacimiento del lenguaje en su autonoma de la realidad y permite una mejor comprensin
de cmo el lenguaje nos aleja de la experiencia vivida de lo real. El distanciamiento de la
experiencia vivida se realiza en dos etapas: el nio pasa de la madre al carrete y, finalmente,
al lenguaje.
Las primeras articulaciones del 'yo' se produce en lo que Lacan llama el estadio del espejo.
Lacan a menudo se refiere a la fase del espejo, ya que prefigura toda la dialctica entre la
alienacin y subjetividad (Routledge, 1997). El auto-reconocimiento en el espejo se realiza
(en algn lugar entre las edades de seis y dieciocho meses) en tres etapas sucesivas. Al
principio, el nio, junto con un adulto frente a un espejo, confunde su propio reflejo con el
de su acompaante adulto. En la segunda fase, el nio adquiere la nocin de la imagen y
entiende que la reflexin no es un ser real. Finalmente, en la tercera etapa, se da cuenta de
que no slo que la reflexin es una imagen, pero que la imagen suya y es diferente de la
imagen del Otro.
Lacan ve el complejo de Edipo como el punto clave de la humanizacin, como una
transicin del registro natural de la vida a un registro cultural de intercambio de grupo y,
por tanto, de las leyes, el lenguaje y la organizacin. Lacan sostiene que al principio el nio
no se limita a desear solo el contacto con la madre y su cuidado; desea, tal vez
inconscientemente, ser el complemento de lo que falta en ella: el falo. En esta etapa el nio
no es un objeto, sino una 'falta', una nada.
En la segunda etapa el padre interviene; priva al nio del objeto de su deseo y que priva a la
madre del objeto flico. El nio se encuentra con la Ley del padre. La tercera etapa es la de
la identificacin con el padre. El padre restablece el falo como objeto de deseo de la madre
y no como el nio-complemento de lo que falta en ella. Hay, pues, una castracin
18
simblica: El padre castra al nio cuando lo separa de su madre. Esta es el precio que se
debe pagar si uno se ha de convertir s mismo.
Es necesario destacar que el complejo de Edipo para Lacan no es un escenario como
cualquier otra en la psicologa gentica: es el momento en que el nio se humaniza,
tomando conciencia del yo, del mundo y los dems. La resolucin del complejo de Edipo
libera al sujeto dndole, con su Nombre, un lugar en la constelacin familiar, un
significante original del yo y de la subjetividad. Le promueve en su realizacin de uno
mismo a travs de la participacin en el mundo de la cultura, el lenguaje y la civilizacin
(Lemaire, 1977).
Lacan repens a Freud en el marco ms amplio proporcionado por la lingstica y la
antropologa estructural. En su opinin muestra que el inconsciente se muestra a s mismo
en los sueos, chistes, lapsus, sntomas. El inconsciente es comparable en su estructura con
un
lenguaje. De hecho, Lacan sostiene que el lenguaje es la condicin para el inconsciente, que
crea y da lugar al inconsciente. Al igual que el discurso consciente, las formaciones del
inconsciente (sueos, etc.) estn diciendo algo muy diferente de lo que parecen decir. Estas
formaciones se rigen por los mismos mecanismos como el lenguaje, es decir, la metfora y
la metonimia. En ciertos momentos privilegiados, como en los lapsus del lenguaje y en
algunos chistes, el lenguaje parece estar desgarrado. El discurso consciente es ms bien
como aquellos manuscritos que un primer texto ha sido borrado y cubiertos por un segundo.
En estos manuscritos el primer texto se puede vislumbrar a travs de los huecos del
segundo. El verdadero discurso -los inconscientes- aparece oculto a travs de una forma
maquillada e incomprensible.
Lacan sugiere que, gracias a la capacidad metafrica del ser humano, palabras transmiten
significados mltiples y los utilizan para algo muy diferente de su significado concreto.
Esta posibilidad de significar algo distinto de lo que se est diciendo determina la
autonoma del lenguaje del significado. Lacan insiste en la autonoma del significante. Se
asimila los procesos metafricos y metonmicos del lenguaje a la condensacin y el
desplazamiento respectivamente (Routledge, 1997). Todas las formaciones del uso
inconsciente utilizan estos recursos estilsticos para burlar la censura.
A lo largo de su obra Lacan se esfuerza para denunciar la ilusin comn que identifica el
ego con el yo. En contraste con los que dicen 'Pienso, luego existo" Lacan afirma "Pienso
donde no soy, luego soy donde no pienso" (Routledge, 1997). O Pienso donde no puedo
decir que soy
19
20
El fenmeno del cliente como agente de cambio activo es de importancia crtica, adems de
nuevo y poco estudiado. El episodio activo de auto-cambio por parte del cliente se
identifica como una estrategia psicoanaltica que promueve resultados positivos y
teraputicos en los clientes que se dedican a la terapia. Un episodio activo es un evento
carga emocional o psicolgica que se produce en un cliente durante la terapia que, aunque
completamente interior de s mismo, forma una parte de un evento o episodio ms grande.
Tales episodios activos, catalizando el reconocimiento rpido del material psquico
inconsciente del cleinte, son similares a y corresponden aproximadamente con el cuidado y
el uso positivo de los episodios caticos descritos por JS y DE Scharff (1998). Episodios
caticos (ocurrencias psquicas internas que son emocionalmente cargadas, pero totalmente
confusos) pueden convertirse en eventos teraputicamente positivos cada vez que, dentro de
la mente inconsciente del cliente, el "caos" se bifurca (Divide) en imgenes reconocibles,
uno de los cuales es una imagen de estabilidad y equilibrio. Episodios activos o episodios
caticos, que se producen en el marco de apoyo de la terapia psicoanaltica, se cree que
lleva a sus clientes a alcanzar avances psicolgicos rpidos o gestalts mentales
("experiencias ah j") hacia la auto comprensin y cambio propio.
Introspeccin y auto-comprensin
Kohut y Adroer (1998) han sugerido fuertemente que todo el dominio de la investigacin
psicoanaltica es el de la experiencia subjetiva. Argumentan que los nicos datos para la
comprensin psicoanaltica son aquellos que son accesibles por la introspeccin (es decir, la
"introspeccin vicaria") y la empata.
Respuestas psicoanalticas a la epidemia del VIH / SIDA
Blechner (1997) sostiene que la epidemia del VIH / SIDA ha cambiado vistas bsicas
acerca de la terapia psicoanaltica con todos los pacientes. El cambio de actitudes
psicolgicas sobre el VIH / SIDA entre los clientes y toda la sociedad en las ltimas
dcadas ha obligado a los psicoanalistas para encontrar maneras de entender y ayudar a los
clientes, amigos y familias que a menudo manifiestan reacciones irracionales hacia la crisis
del VIH / SIDA. Blechner concluye que el psicoanlisis tiene mucho que ofrecer a todos los
niveles de los profesionales de la consejera, psicoterapia y disciplinas afines que estn
involucrados en ayudar a las personas que viven con el SIDA y las personas que cuidan de
ellos.
Efectos del juego en la terapia psicoanaltica
Sanville (1999) explor la idea de Freud de la transferencia como un patio de juegos, y la
afirmacin de Winnicott que la psicoterapia es una subespecie de juego. En el contexto de
lo que los autores llaman el espacio "intermedio", un cliente descubre formas de interpretar
o de atribuir significados a los sentimientos interiores, pensamientos, y a su ser, mientras l
o ella se involucra en el dilogo con los dems. Parece que la estrategia de Sanville aporta
21
VII. Metodologa
El mtodo que se utiliz fue el anlisis bibliogrfico y documental de bsqueda de
informacin debido a que las distintas fuentes abarcan gran cantidad de informacin que ha
de ser resumida e interpretada y proporciona una variedad de eleccin y riqueza
investigativa.
22
IX.
Conclusiones
X.
Discusin
23
XI.
Bibliografa
Sigmund Freud:
-Arlow, J. A. (1979). Psicoanlisis. Itasca. F.C. Peacock
-Freud, S. (1958). Los dos principios del funcionamiento mental. London: Hogarth
Press (original 1911).
- Fancher, R. E. (1973). Psicologa psicoanaltica: El desarrollo del pensamiento de Freud. Nueva York: W. W.
Norton.
-Giovacchini, P. L. (1977). Psicoanlisis. Itasca. F.C. Peacock
-Goldman, G. D., y Milman, D. S. (1978). Terapia psicoanaltica. Reading. Addison-Wesley.
-Warren, M. P. (199El rol de la empata en el psicoanlisis comunicativo. IJCPP
Alfred Adler:
-Adler A. (1957): Guiando al nio, Edit. Paids, Buenos Aires
-Adler A. (1933). Recuerdos tempranos. IJCPP
-Dreikurs R. y Soltz V. (1964). Nios: El desafo. Nueva York. Hawthorn Books
-Stein, H (1990). Psicoterapia Adleriana Clsica: Un acercamiento Socrtico. San Francisco. Instituto de
Alfred Adler de San Francisco
Carl Jung:
-Jung, C. (1971). Las 4 Etapas de la Vida. Nueva York: Penguin Books.
-Kaufmann, Y. (1989). Psicoterapia analtica. Itasca. F.E. Peacock.
-Dehing, J. (1992). La intervencin del terapeuta en el anlisis jungiano. Revista de psicologa analtica.
-Rychlak, J. F. (1973). Introduccin a la personalidad y psicoterapia. Boston: Houghton Mifflin.
-Jung, C. (1954). La prctica de la psicoterapia. Nueva York. Pantheon Books.
Melanie Klein:
Psicologa 8vo Semestre B
Martes, 22 de diciembre del 2015
24
Jacques Lacan:
-Freud S. (1955) Ms all del principio de placer. London. Hogarth Press.
-Lemaire A. (1977). Jacques Lacan, London: Routledge & Kegan Paul
-Sarup, M. (circa 1980) Guia introductoria al post-modernismo y al post-estructuralismo. Georgia. Athem
Psicoanlisis contemporneo:
-Germani G. (2008). Qu es la psicoterapia psicoanaltica moderna? Cambride. Harvard
-Giovacchini, P. L. (1977). Psicoanlisis. Itasca. F.C. Peacock
-Belkin, G. (1980). Psicoterapias contemporneas. Skokie. Rand McNally.
-Scharff, J. (1997). Terapia de relacin de objetos. Boston: Allyn & Bacon
-Kohut, H., & Adroer. (1998). Introspeccin, Empata y Psicoanlisis. Revista Catalana de Psicoanlisis.
-Gunderson, J. & Gabbard, G. (1999). En defensa de las terapias psicoanalticas en el entorno psiquitrico
actual. Revista de la Asociacin Psicoanaltica Americana
25