El Foro Agrario del da 28 de agosto en la ciudad de Medellin,

sobre "Experiencias de Retorno en medio del conflicto",

pretende convocar a la ciudadana en general y a los
diferentes estamentos pblicos con el objetivo de conocer y
debatir sobre el actual panorama de restitucin de tierras y
restablecimiento de derechos, desde experiencias concretas
de Retorno de comunidades desplazadas en el marco del
conflicto armado que vive Colombia.
EXPERIENCIAS de RETORNO en medio del conflicto
LAS PALMAS (Montes de Mara)
HACIENDA BELLACRUZ (Departamento del Cesar)
MULATOS (Urab antioqueo)
BOQUERN (Oriente antioqueo)

El foro alternar la voz de las propias comunidades que han

vivido los procesos de Retorno, con proyecciones de
documentales y presentaciones culturales de los procesos
campesinos participantes. As como espacios para preguntas,
comentarios o intervenciones del pblico asistente.

RETORNAR VOLVER REGRESAR RECUPERAR

RESTITUIR RESITUAR RESTABLECER RECORDAR REVIVIR

Las Palmas, un pueblo que no se olvida

Las Palmas es un corregimiento incrustado en Los Montes de Mara, a 15
kilmetros de San Jacinto (Bolvar). En 1999 estaba poblado por 500 familias, que
habitaban 400 casas y vivan de la comercializacin del tabaco, maz, yuca y ame.
Su tragedia lleg a finales de la dcada de 1980, cuando guerrilleros del Epl
comenzaron a extorsionarlos y a reclutar jvenes. Tras su desmovilizacin en 1991,
el Frente 37 de las Farc rond por la zona y asesin a Eustaquio Sierra y a Luis
Felipe de vila. Ellos fueron las primeros vctimas porque, en Las Palmas aseguran
sus nativos, "la gente se mora de vieja o de enfermedad".
Luego, en 1994, los paramilitares llegaron imponiendo un retn entre Las Palmas y
Corralito, un sitio obligado para el paso de los campesinos. Los paramilitares se
hicieron pasar por guerrilleros. En ese lugar mataron primero a Segundo Caro y
luego a su hermano lvaro Rafael Caro, cuyo cuerpo nunca se encontr, record
un habitante.
Los siguientes aos fueron de terror. Los palmeros recordaron que los
paramilitares tenan un modus operandi que utilizaba a los nios como carnada. A
cualquier hora y mientras los adultos trabajaban en las parcelas, los paras
entraban a la escuela Juan XXIII, les escriban sapos en el tablero y los obligaban a
salir a la plaza principal.

Despus asesinaron a Abelardo Caro y a Gregorio Fontalvo Arroyo (pap) y

Gregorio Fontalvo (hijo). El pueblo no resisti ms el 28 de septiembre de 1999,
cuando los paramilitares asesinaron el mismo da a cuatro habitantes y
amenazaron a toda la comunidad de una prxima masacre.
Despus de enterrar los cuerpos, el pueblo decidi dejarlo todo por miedo a que
los paramilitares cumplieran con la advertencia. A las 9 de la maana del da
siguiente, empacaron lo que alcanzaron y salieron hacia San Jacinto en busca de
refugio. Durante cinco meses se acomodaron como pudieron en el coliseo de ese
municipio, hasta que la situacin se hizo insostenible y muchos buscamos ayuda
en las ciudades donde tenamos familiares, dijo un habitante.
En 2005 la comunidad quiso retornar, pero el 5 de febrero dos de sus habitantes
fueron asesinados. Ya nos habamos organizado para volver. Pero a Jos Clemente
Sierra y a Edilia Herrera, que fueron los primeros que llegaron al pueblo, los
mataron. No haba garantas para regresar, dijo Luis Gilberto Caro.
Posteriormente, la comunidad se acoge a la Ley de Restitucin de Tierras, norma
creada en 2011 que busca, entre otras cosas, la devolucin de unos seis millones de
hectreas que fueron arrebatadas a millones de personas en los 50 aos que dura
ya el conflicto armado en el pas.
Tomado de: http://www.verdadabierta.com/victimas-seccion/los-resistentes/2762-las-palmas-un-puebloque-no-se-olvida

Primera pgina del diario El Universal de Cartagena, al da siguiente del

desplazamiento de la comunidad de Las Palmas en 1999.
REGRESAR INICIO - EXPERIENCIAS DE RETORNO

UN ASUNTO DE TIERRAS
Dir. Patricia Ayala Ruz
Colombia. Documental.
2014. 78 minutos.
Sinopsis: Si tener la tierra es tenerlo
todo, entonces perder la tierra es
perderlo todo. Por eso, una
comunidad se acoge a la promesa de
la Ley: hacer en un ao un proceso
de restitucin, que de otra manera
tomara diez aos. A partir de tal
promesa, la pelcula nos muestra
dos mundos siempre
desencontrados: el del poder que
acapara la atencin y la parafernalia
y el de la gente comn, que a pesar
de todo, siempre conserva la
esperanza. Se cumplir la
promesa?
Trailer:
https://www.youtube.com/watch?v
=xIozNU_e6aU
>> El documental sigue a la comunidad de
Las Palmas en el primer ao de la
implementacin de la Ley de Restitucin de
Tierras, la cual se muestra como una
promesa incumplida.

A mi me parece que el tema de tierras es definitivo para este pas. Creo que toda la
violencia reciente y la no tan reciente pasa por la distribucin de la tierra, entonces
cuando hay un anuncio de restitucin, no de distribucin, ni de redistribucin, sino al
menos de restitucin es inevitable pensar que algo importante esta pasando, ya sea para
bien o para mal, en el momento no se saba si el proyecto sera exitoso o no, ni que
intenciones haba detrs, pero lo que s saba es que sera un momento importante,
histrico para el pas, tanto as que si se mira ahora las negociaciones de paz iniciaron con
el tema agrario. Patricia Ayala. REGRESAR INICIO - EXPERIENCIAS DE RETORNO

Qu pas en La Bellacruz?
Por un cuarto de siglo, 64 familias campesinas tenedoras de un baldo en la
Hacienda La Bellacruz, en el departamento del Cesar, han luchado por su tierra. El
Estado les minti y dilat los procesos y los paramilitares les mataron sus lderes y
los forzaron a huir. Hoy denuncian que en unas de las tierras que reclaman
prospera una agroindustria.
La Hacienda, que en su esplendor ocupaba 25.000 hectreas y se extenda en tres
municipios del Cesar, La Gloria, Pelaya y Tamalameque, ha sido piedra de
escndalo nacional porque, siendo su poseedora la familia de un exministro de
Desarrollo, Carlos Arturo Marulanda, los campesinos que all habitaban fueron
desalojados con violencia por la autoridad primero y despus por los paramilitares.
El conflicto en la zona data de 1986 cuando un grupo de campesinos sin tierra se
asent en terrenos de esta hacienda, de propiedad de la familia Marulanda. Los
campesinos le reclamaban al Incora que estudiara los predios pues, a su juicio, los
Marulanda se haban apropiado irregularmente de baldos que les podan ser
titulados a labriegos pobres, pero que la familia us para agrandar su hacienda.
En 1990, orden un estudio de clarificacin para saber quin tena la razn. Para
1994 los Marulanda slo pudieron acreditar con papeles la propiedad de 7 mil de
las 25 mil hectreas El Incora decidi adquirir 2 mil de las 7 mil hectreas
acreditadas por los Marulanda y pagarles por ellas un poco ms de 700 millones de
la poca.

Algunas de las familias ya estaban ubicadas en los predios comprados y cuando el

Incora comenzaba a titularlos un grupo paramilitar, a cargo de Juan Francisco Prada
Mrquez, alias Juancho Prada, los desplaz con violencia el 14 de febrero de 1996.
Mientras los campesinos originarios estuvieron desplazados, en 2007 los
Marulanda fraccionaron en varios predios lo que les quedaba de La Bellacruz, unas
5 mil hectreas, y despus los englobaron en una nueva escritura. En 2008 la
empresa La Dolce Vista Estate, cuyo principal accionista es el empresario Germn
Efromovich, negoci con los Marulanda y les compr M.R. Inversiones Ltda. y
Frigorficio La Gloria S.A., las dos empresas que tenan propiedad sobre La
Bellacruz. En 2009 la renombran como hacienda La Gloria y comenzaron a
desarrollar un cultivo de palma aceitera de 5.000 hectreas.
Aunque han pasado 16 aos desde que los campesinos fueron expulsados de La
Bellacruz, la tensin que se vive en la zona increment desde febrero de este ao,
pues cuando pensaban que su caso estaba a punto de solucionarse, el gobierno
revers decisiones claves y dej la situacin en el estado en que se encontraba en
1990.
La Ley de vctimas y restitucin de tierras cobija las modalidades de despojo
sucedidas en la hacienda La Bellacruz, pero se enfrenta con obstculos de orden
fctico, por la presencia de grupos paramilitares en la regin y por la existencia de
fuertes intereses econmicos sobre las tierras que dilatan el proceso de restitucin.
A su vez, la ley carece de polticas de desarrollo rural que la complementen y que
garanticen un futuro econmico rentable para el modo de produccin campesino.
En contraposicin, varias disposiciones de la Ley 1448, facilitan la permanencia de
los actores empresariales y el usufructo de las tierras mediante la explotacin de
proyectos de tipo agroindustrial.
Tomado de: http://www.verdadabierta.com/lucha-por-la-tierra/5863-desalojan-a-la-fuerza-a-campesinosque-retornaron-a-la-finca-bellacruz

parte de las tierras fueron ocupadas violentamente en los aos cuarenta por Alberto
Marulanda Grillo, padre de Carlos Arturo Marulanda Ramrez. En ese momento, los
terrenos en cuestin eran propiedad comunal de los campesinos locales, y algunas de las
familias desalojadas a la fuerza todava conservan las escrituras originales. Amnista
Internacional. Hacienda Bellacruz: Tierra, violencia y fuerza paramilitar. 1997.

Cronologa:
http://www.verdadabierta.com/images/Especiales/bellacruz/home.html
REGRESAR INICIO - EXPERIENCIAS DE RETORNO

Ms informacin:

> Amenazado de muerte lder campesino del caso

hacienda Bella Cruz. Febrero 2012. Noticias UNO.
https://www.youtube.com/watch?v=AeQoklcKIJo

> El Incoder entrega baldos a empresarios y deja

campesinos sin tierras. Marzo 2015. Noticias UNO.
https://www.youtube.com/watch?v=wTwxT-0NZsU

> Incoder dilata recuperacin de baldos en La

Bellacruz. Marzo 2015. Verdad Abierta.

http://www.verdadabierta.com/lucha-por-la-tierra/5653incoder-dilata-recuperacion-de-baldios-en-la-bellacruz

> Campesinos ocupan la finca La Bellacruz. Julio

2015. Verdad Abierta.

http://www.verdadabierta.com/lucha-por-la-tierra/5863desalojan-a-la-fuerza-a-campesinos-que-retornaron-a-lafinca-bellacruz

"San Jos de Apartado fue uno de los puntos nodales en los cuales se desarroll
uno de los captulos ms cruentos y violentos de la guerra por Urab. La
declaratoria de Comunidad de Paz fue el resultado de un acelerado proceso de
aprendizaje poltico-colectivo, mediante el cual los habitantes de San Jos fueron
descartando, una tras otra, todas aquellas estrategias de resistencia y rebelda que
en el pasado haban contribuido a darle salida a situaciones de crisis".
Mara Teresa Uribe, Emancipacin social en un contexto de guerra prolongada.

Una comunidad de paz en una zona de guerra

Uno los pilares de la Comunidad de Paz ha sido la memoria, la memoria de las
vctimas, ellos siempre han visto en los que han entregado sus vidas en el proceso
de la Comunidad de Paz una fuerza que los mantiene adelante y no los deja echar
para atrs. Incluso en momentos muy difciles, de mucha represin, en los que ellos
han estado pensando en desplazarse definitivamente para otro lugar, lo que los ha
amarrado a quedarse aqu ha sido la memoria de sus vctimas, han dicho: hemos
pagado precios tan altos por este proceso que ya estamos en la otra orilla, donde
ya no se puede echar para atrs".

As define el sacerdote jesuita Javier Giraldo, acompaante honesto y sincero de

este proceso organizativo, los pilares que mantienen a un grupo de familias
campesinas vinculadas a una propuesta de comunidad autnoma y pacfica en el
Urab antioqueo, una de las regiones ms violentas del pas. Una iniciativa que se
ha visto enfrentada a toda clase de atropellos y presiones por parte de los poderes
ms oscuros y criminales que persiguen el dominio del territorio.
La Comunidad de Paz de San Jos de Apartad declar sus principios el 23 de
marzo de 1997, en aquella poca se incrementaba una violencia de tipo paramilitar
ejercida en toda la regin para diezmar el avance poltico y social de la guerrilla.
La Dicesis de Apartad promovi la organizacin en Comunidades de Paz,
neutrales ante la guerra y decididas a no colaborar con ninguno de los actores
armados. Varias familias desplazadas de la regin del Urab antioqueo y
chocoano retornaron a sus territorios y se establecieron como Comunidades de
Paz, juntndose en fincas o predios comunitarios y demarcando los lugares con
letreros y carteles alusivos a su condicin de civiles en medio de la guerra,
exigiendo respeto por su decisin de no participar en ella.
Aunque algunas de estas experiencias de resistencia civil persisten en la regin,
muchas de ellas fueron atacadas nuevamente, otras fueron cooptadas por los
actores armados o desvirtuadas en sus principios por la mezcla entre lderes
corruptos y presiones poderosas. Pero sin lugar a dudas, ha sido la Comunidad de
Paz de San Jos de Apartad, en sus 18 aos de existencia, un referente obligado
en el complejo panorama que azota al Urab antioqueo, una Comunidad de Paz
en un verdadero laboratorio de guerra, una experiencia que permite dimensionar
las consecuencias del conflicto en la poblacin civil que se niega a involucrarse en
l.

Yo pienso que la Comunidad de Paz de San Jos es como un rbol que se cuida mucho,
se pone frondoso y le salen sus retoos. Yo creo que cada retorno es un retoo de este
rbol, este rbol que da a da est dando vida para todos y ejemplo para el mundo. a
pesar de tanto dolor, a pesar de que ya estamos muy cerquita de 300 muertos.
Brgida Gonzales, Comunidad de Paz de San Jos de Apartad.
Serie documental Refugiados en su propio suelo. Cap. XIV.

Justamente el retorno a Mulatos, realizado en febrero de 2008, es una semilla de

Comunidad de Paz que hoy florece en la misma vereda donde fue asesinado el lder
Luis Eduardo Guerra, su esposa Bellanira y su hijo Deiner. La masacre, cometida por
un comando del Ejrcito Nacional guiado por paramilitares del Bloque Hroes de
Tolov, fue realizada el 21 de febrero del ao 2005 y en ella tambin fueron
asesinados Alfonso Tuberquia, su esposa Sandra Muoz y sus hijos Natalia y
Santiago, de 6 y 2 aos de edad.
Luis Eduardo Guerra sinti sobrevuelos de helicpteros y bombardeos el 20 de
febrero y prefiri no ir hasta Mulatos a recoger el cacao. Al da siguiente decidi no
esperar ms y enfrentarse con la palabra a cualquier actor armado que se
encontrara en el camino. En la inhumacin de los restos de las vctimas, el viernes
19 de febrero de 2010, en el casero principal de la Comunidad de Paz, el padre
Javier Giraldo se refiere a la vida y memoria de Luis Eduardo Guerra: Nos hemos
preguntado, tal vez muchas veces, si Luis Eduardo sera acaso un hombre que
despreciaba la vida, pero no, si alguien defenda la vida buscando siempre
estrategias nuevas de defensa era Luis Eduardo. Ms bien tena la conviccin de
que la vida no se poda destruir, ni siquiera con la muerte Hoy vemos su vida
como la de un verdadero lder, un lder que encarnaba lo que es la Comunidad de
Paz, su muerte como una presencia viva en la comunidad, su memoria es una
energa que nos infunde fuerza a todos. Desde hace varios aos, y ante la
ineficacia y estrecha relacin de la justicia con los poderes que pretenden acabar el
proceso organizativo, la Comunidad de Paz entr en ruptura con el sistema judicial
colombiano. Han preferido trabajar en colectivo en la construccin de una manera
distinta de relacionarse con la vida, con la tierra y con el pasado. Exigen respeto por
su proceso, estrechan lazos de solidaridad con comunidades y personas en diversas
latitudes del planeta. Eligieron asumirse como civiles cuando pudieron haber sido
parte de la guerra que se ofrece como nica opcin, prefirieron sembrar la tierra
que disparar los fusiles. Texto y fotografas: rea de Comunicaciones Asociacin Campesina de
Antioquia.

Retorno a Mulatos. Video. 2008.

https://www.youtube.com/watch?v=Uk4zmtFKv34
REGRESAR INICIO - EXPERIENCIAS DE RETORNO

El retorno a Boquern, un camino minado de obstculos

El municipio de San Francisco est ubicado en la zona de bosques de la subregin
del oriente antioqueo, la cual comparte con los municipios de Cocorn y San Luis.
Esta zona cuenta con una extensin de 1.396 kilmetros cuadrados y se caracteriza
por sus particulares condiciones de riqueza en recursos naturales y la alta
potencialidad de su biodiversidad. San Francisco, ubicado a 101 kilmetros de
distancia de la capital antioquea (Medelln), cuenta con 41 veredas y el
corregimiento de Aquitania, en una extensin territorial de 373 kilmetros
cuadrados.
Con una poblacin de 6.273 habitantes, el municipio de San Francisco lleg a tener
ms de 12 mil habitantes cuando la violencia poltica y social no los haba afectado
tan directamente. Con el 50% de su poblacin en condicin de desplazamiento,
muchos de ellos concentrados en el casco urbano, uno de los principales problemas
que afronta es la falta de vivienda y los altos ndices de pobreza que se registran.
Porque a pesar de la riqueza en biodiversidad y del gran nmero de proyectos que
se desarrollan, y se han desarrollado en el oriente antioqueo, como centrales
hidroelctricas, complejos industriales y de infraestructura vial, las condiciones
socioeconmicas de la poblacin no han mejorado sustancialmente. Actualmente,
las comunidades campesinas de esta regin rehacen sus tejidos sociales y
comunitarios con nuevos aportes y miradas por parte de los jvenes que crecieron
en medio del conflicto, apostando al arte y a la cultura como escenarios para el
encuentro, la reflexin y la construccin de nuevas sensibilidades, de apuestas
transformadoras desde lo individual hasta lo colectivo.

Esta poblacin fue una de las ms golpeadas en el departamento por la presencia

de facciones guerrilleras de los frentes 9 y 47 de las Farc y el frente Carlos Alirio
Buitrago del Eln, as como por facciones paramilitares ligadas a las Autodefensas
Campesinas del Magdalena Medio y las operaciones militares del Ejrcito Nacional.
Anbal Vsquez, un lder campesino de la vereda La Lora, recuerda los amargos
momentos que padecieron las comunidades cuando se recrudecieron los choques
armados y tuvieron que salir de sus parcelas: el primer desplazamiento masivo fue
el 15 de marzo de 2003. En esa poca, entr el Ejrcito con la Operacin Marcial y
haba combates todos los das, entonces nosotros, para cuidar nuestras vidas,
mejor salimos de las fincas y nos vinimos para el casco urbano.
Como respuesta a esa arremetida de tropas especiales de la IV Brigada, los
subversivos optaron por replegarse a las zonas ms boscosas y montaosas del
municipio, no sin antes sembrar de minas antipersonal algunos de los caminos y
pasos veredales, con el fin de contrarrestar y contener el avance de la Fuerza
Pblica, lo que gener un drama humanitario para los campesinos cuando, meses
despus, decidieron retornar a sus parcelas.
El Ejrcito nos dijo en el 2010 que podamos volver a la vereda y yo arranqu y me
vine, recuerda Argiro Flrez, un labriego que ha padecido junto a su esposa y sus
cinco hijos las inclemencias de la guerra desde comienzos de la dcada del dos mil,
cuando guerrillas, paramilitares y Ejrcito se enfrascaron en fuertes batallas en las
agrestes montaas del municipio de San Francisco, en el Oriente antioqueo.
No fue un retorno fcil. Llevaba siete aos rodando por algunos pueblos vecinos,
pues el 13 de marzo de 2003 llegaron las tropas de la IV Brigada del Ejrcito en
desarrollo de la Operacin Marcial, que pretendan atacar las posiciones de las
guerrillas del Eln y las Farc en la regin. Las comunidades sintieron miedo, entre
otras cosas porque los soldados mataron a dos jvenes y los hicieron pasar por
guerrilleros. Tres das despus abandonaron las veredas y se trasladaron el casco
urbano. Argiro y su familia estaban entre ellas.
Cuando vino La Marcial, todos nos fuimos y dejamos todo por ah, eso se perdi,
se lamenta el labriego. Nos fuimos a andar, a sufrir en una parte y otra, a donde
uno levantara trabajito y pudiera mantener la familia. Estuvimos en Doradal, La
Danta, Puerto Triunfo. Llevbamos como siete aos de desplazados, nos aburrimos
y regresamos a San Francisco.
En 2010 se ajustaban dos aos de labores de desminado en San Francisco por parte

del Batalln de Desminado Humanitario (BIDES), un grupo especializado del

Ejrcito en esas tareas. Arrib a esta poblacin en 2008 a trabajar en la
erradicacin de minas antipersonal y artefactos explosivos sembradas, en mayor
medida, por las Farc para defenderse de los ataques del Ejrcito, de facciones de
las Autodefensas Campesinas del Magdalena Medio y de la guerrilla del Eln, con la
que se trenz en una aguda disputa territorial.
En el corredor de su casa de tablas y piso de barro, Argiro recuerda que a mediados
de 2010 el Ejrcito cit a los campesinos que vivan en el casco urbano en condicin
de desplazados y les anunci que ya podan regresar, pues parte del territorio
estaba descontaminado. Este labriego no lo pens dos veces y retorn. Sus
vecinos le reconocen la valenta, pues fue el primero en llegar a Boquern, en
medio de letreros que advertan de la posible presencia de explosivos.
Si bien el Ejrcito les dijo que la vereda estaba limpia, el labriego recuerda que en
su trasegar se top con varios artefactos explosivos. Con sus recias manos seala
una montaa al frente de su casa: Nosotros echamos por aquella cuchilla pabajo
y por all tambin haba minas. Eso por all se llama Las Mercedes. Esas minas
estaban tapadas con lodo y hojarasca, y cuando comenzaron a pasar bestias,
fueron ablandando la tierra y las destaparon. Avisamos y baj el Ejrcito y las sac.
As fue la cosa. Hace por ah tres aos no hemos visto minas.
Tomado de: http://www.verdadabierta.com/victimas-seccion/los-resistentes/5696-en-san-francisco-lasminas-son-cosa-del-pasado
http://www.verdadabierta.com/victimas-seccion/reconstruyendo/4682-en-san-francisco-quierencaminar-seguros-y-tranquilos
REGRESAR INICIO - EXPERIENCIAS DE RETORNO

El semillero creativo rural de San Francisco durante un recorrido por la Vereda Boquern. Mayo de 2015.

Ms informacin:
http://comunicaciones.acantioquia.org
http://acantioquia.org

REGRESAR INICIO - EXPERIENCIAS DE RETORNO