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La pregunta por la existencia de una filosofa en el nuevo mundo ya es algo trillado. Desde
hace ms de un siglo se le viene dando vueltas al asunto. Pero en realidad son 2 las
principales posturas que se toman para responder tajantemente a la interrogante. Quienes
creen que existe un pensamiento latinoamericano y quienes creen todo lo contrario. A lo
largo de la historia de la filosofa latinoamericana han sido diversos intelectuales que han
reflexionado sobre el problema. Entre los ms destacados se encuentran: Antonio Caso,
Jos Vasconcelos, Samuel Ramos, Jos Gaos, Augusto Salazar Bondy, Leopoldo Zea, Luis
Villoro, Enrique Dussel y Horacio Cerutti Cada cual ha abordado la cuestin desde sus
circunstancias. El presente manuscrito no pretende realizar un recorrido cronolgico sobre
las tesis planteadas por dichos filsofos sino aproximarse desde una perspectiva ms
contempornea al tema. Por lo que dispondremos principalmente del texto Filosofa del
arrabal del Dr. Juan Carlos Moreno Romo en el cual rastrearemos y si es que la metfora
se presta a la tesis, anttesis y sntesis1.
Pero antes de empezar con el tema que nos compete, es pertinente realizar una
puntualizacin con respecto a los conceptos de latinoamericano, hispanoamericano e
iberoamericano, utilizados la mayora de las veces como sinnimos. Por lo que para evitar
posibles refutaciones de contenido y lingsticas espordicamente presento la explicacin 2.
Por el gentilicio latinoamericano entendemos al ramillete de pases que se ubican en el
continente americano, es decir, lo que abarca desde Amrica del Norte hasta Sudamrica,
pasando por Centroamrica y el Caribe3. Hablar de Hispanoamrica y partiendo de la
etimologa de la palabra, nos encontramos que deriva del latn Hispania, traducindose al
castellano en Espaa; por lo que ste concepto engloba nicamente a los pases Americanos
1 Con el presente guio hegeliano no pretendo tomar literal a la trada dialctica sino ms bien
tomarla como una simple metfora para emprender el choque del latinoamericanismo y antilatinoamericanismo.
2 Para una mayor explicacin, vase la pgina web: http://www.abc.es/cultura/20121219/abcilatinoamerica-hispanoamerica-iberoamerica-201212191312.html
3 La periferia de la periferia, una de las zonas filosficamente ms excluidas. Pero que tambin ha
tenido su atencin con la filosofa y teologa de la liberacin.
7 Moreno, Juan Carlos; (2013). Filosofa del arrabal. Barcelona, Espaa: Antropos. P 19.
Entonces Cul es la propuesta para evitar caer en el solipsismo filosfico? Elaborar una
filosofa de la periferia, una filosofa del arrabal. Pero Por qu? Como dira un twittero 9
colombiano Yo me ubico en una filosofa situada en la periferia, porque la filosofa de la
centralidad le corresponde a los europeos. Pertenecemos a Occidente, pero estamos en los
suburbios, hundidos en el subdesarrollo a causa de los subdesarrollantes, subordinados al
eurocentrismo o al centrismo radical Norte Americano, poniendo una resistencia suburbana
para evitar ser subyugados y subsumidos como lo fue en la modernidad colonial y para
muchos, ahora en la posmodernidad. La centralidad contra la subalternidad.
Al otro lado de ese provincialismo universalizado que hoy parece
tener en jaque a la filosofa, nosotros podemos hacer esa filosofa
del arrabal que consiste en asumir que no se es el ombligo del
mundo; que los reinos nos ignoran, como deca Pascal; que ni el
mundo ni el tiempo son unidimensionales, que hay otros reinos, y
otros mundos10.
Sin embargo, el problema del provincialismo nos arroja al problema del idioma. Si
el narcicismo filosfico estriba en el contexto desde donde se piensa, de manera implcita
se encuentra el lenguaje, es decir, si la filosofa europea se acrecienta como la mejor
filosofa por el simple hecho de tener el gentilicio europeo, el aspirante a mejor idioma para
filosofar es en la circunstancia en la que se vive. La filosofa griega se escribi en el
lenguaje helnico, en el medievo el giro lingstico lanzo al latn y gran parte del inicio de
la modernidad se sigui escribiendo en el idioma latino, el pensamiento espaol no escriba
en espaol sino en latn; fue hasta con Descartes que los filsofos comenzaron a escribir en
8 Ibdem. P 26.
9 Usuario de la red social Twitter: @recheverriu
10 Moreno, Juan Carlos; (2013). Filosofa del arrabal. Barcelona, Espaa:
Antropos. P.30.