Вы находитесь на странице: 1из 4

ideas iii: final

AUTOR

NIETZSCHE

FREUD

BERGSON

WITTGENSTEIN

HEIDEGGER

FILOSOFA

Es un nihilista e
irracionalista

Psicoanlisis como
solucin a los
problemas del
hombre.

Tiempo como
forma de espacio.

Filosofa como serie


de mtodos de
aclaracin y cura.

Existencialista.
Objeto: ontologia,
medio:
fenomenologia

PERSONA

El hombre es el
medio entre la bestia
y el superhombre.

Yo (consciente e
inconsciente
[latente-reprimido],
ello (pulsiones) y
superyo (conciencia
moral).

Mtodo de
conocimiento es el
conocimiento
intuitivo (entre
instinto/inteligenc
ia).

El lmite de nuestro
lenguaje es el lmite
de nuestro mundo.

El ser ah tejido
en el tiempo
lanzado al mundo
en estado de yecto.
Ser en cuanto ser.

FACULTADES

Dualidad Apolo (arte


del escultor: racional)
- Dionisio (arte del
msico: pasional).
Nietzsche es
Dionisiaco.

Dos pulsiones: eros


(el sexo) que une a
los individuos, y
tnatos (agresividad)
que los separa.

De movimiento en El estilo propio,


cuestin de tiempo sosein.
y duracin

Conocimiento:
conducta teortica y
prctica, y andar:
curarse o satisfacer
sus necesidades

DIOS Y
RELIGIN

Dios ha muerto, slo


as podr haber un
superhombre.
El ateo no tiene
deuda con los dioses.

Dios encuentra su
origen social en la
elevacin del padre a
un todopoderoso.
Religin es patologa
en masas.

No se habla de
dios. Religin es
esttica y
dinmica.

No se habla de dios.
La creencia religiosa
no existe en s y por
s, existen modos
individuales de
creencia.

No es ateo pero su
filosofa ni prueba
ni desprueba la
existencia de dios.
Actitud agnstica.

MORAL

Bien y mal creados


por el hombre, la
moral es subjetiva.

Es la ley que media el La obligacin no


yo y el ello.
es base de
moralidad, en
verdad surge de
conciencia libre.

Actuar siempre en
beneficio de la
comunidad en la que
estamos.

Existencia propia:
vivir con angustia, y
existencia
impropia:despreoc
upacin.

LIBERTAD

Se acta por el
querer, no por el
deber. Amplio
concepto de libertad.

Ser humano
predeterminado por
el sexo y su infancia
(el subconsciente).

La libertad es la
relacin entre el
yo concreto y el
acto que se realiza:
no es un camino
que bifurca.

El individuo es la
comunidad, no hay
libertades
individuales.

es la constante
posibilidad del
hombre
(pre-ser-se) su
ltima posibilidad
es la muerte.

HISTORIA

Todo es pasajero,
pero a la vez hay un
eterno retorno. La
historia es cclica.

El progreso histrico
ha perfeccionado el
psicoanlisis.

Pndulo, como un
regreso pero con
progreso.

No se habla de
historia.

Todo hombre es
ontolgicamente
histrico por la
temporalidad. la
historiografa slo
estudia a los que se
gestaron en el
tiempo

SOCIEDAD

La sociedad se
enajena cada vez ms

La sociedad tiene que La vida debe ser


El individuo se
limitar a la pulsin
vivida en sociedad. realiza plenamente
agresiva - tnates.
en comunidad como
sustancia espiritual.

CULTURA

La cultura occidental
est viciada de
origen, se necesita
una nueva cultura.

Renunciar a la
satisfaccin que
proviene de las
pulsiones.

No se habla de
cultura.

No se habla de
cultura.

FIN DE EL
HOMBRE

Nacemos para morir,


y hay que vivir de
acuerdo a los
instintos. Muerte del
hombre para dar
paso al superhombre.

El fin ltimo del


hombre es la
felicidad (placer y
ausencia de dolor).

Alcanzar la alegra
disfrutando la
belleza de la vida.

La realizacin del
hombre por medio
de la vida en
comunidad.

Estamos en el
mundo pero
tambin con el (es
decir en presencia
de otros hombres) y
debemos coexistir

Curarse mientras
existe hasta su fin
(la muerte)

AUTOR

COMTE

MILL

MARX

FILOSOFA

Positivismo

Utilitarismo

Comunismo

PERSONA

Objetiva: los vivos, subjetiva: los


muertos.

Nace para el placer.

El hombre es trabajo. La tesis es la


burguesa, la anttesis el
proletariado, y la sntesis la
revolucin social.

FACULTADES

Estado teolgico, metafsico y


positivo.

Conciencia permite discernir entre lo


til y lo no til.

Convertir mediante el trabajo y los


medios de produccin la materia
prima en mercanca.

DIOS Y
RELIGIN

Pertenece al primer estado, el


teolgico.
Lo divino se conoce por el
mundo. La religin es la armona
entre lo moral y lo fsico, es
pantesta pues encuentra la
divinidad en la humanidad.

El utilitarismo no excluye a dios.


La religin no est definida.

Dios como ser divino no existe,


pues las facultades divinas las tiene
la materia.
La religin es falsa y por lo tanto no
debe de practicarse: el reino de dios
slo existe en la mente de los seres
humanos.

MORAL

Se basa en el espritu positivo.

La bsqueda del placer superior, que


reside en el valor intelectual de las
cosas.

No est del todo definida, pues el


nico propsito final es la
destruccin del capitalismo.

LIBERTAD

Cumplimiento de una ley basada


en la ciencia moral.

Libertad de accin, pensamiento,


gustos, asociacin. Pero para ser libres
primero hay que alcanzar la madurez.

La libertad existe cuando ya no hay


clases sociales.

HISTORIA

Se puede encontrar en la alusin


a los muertos pues forman parte
del progreso subjetivo.

Hace referencia al colonialismo, y


explica que si se encuentra a una
persona viviendo en un estado inferior
se le debe ayudar como los
conquistadores lo hicieron.

La filosofa se ha enfocado en
interpretar la historia, pero en
realidad debera de transformarla.
El ao cero ser el comienzo de la
revolucin.

PROPIEDAD

En base a la filosofa positivista,


el hombre puede disponer de lo
existente a su gusto siempre y
cuando se respete la ley
moral-cientfica.

La propiedad es privada.

La propiedad privada no existe,


pues pasa a ser propiedad del
estado.

FIN DEL
HOMBRE

Llegar a conocer todas las


ciencias del estado positivo.

Llegar a un estado en donde la


sociedad sea responsable y se proteja
entre s, y los hombres sean felices.

Llegar a una sociedad comunista


donde no existan clases sociales.

Вам также может понравиться