Peralta Chica 1

Luis Gabriel Peralta Chica

TRANS 111 (#2)
19 de Diciembre del 2015
La Nocin de Arte: Renacimiento y Barroco. (#2)
Hace 500 aos y un poco ms, el mundo viva una poca de grandes cambios. Esta
poca fue la del descubrimiento de un nuevo continente con su respectivo proceso de
conquista, en la cual hubo una lucha de hombres, de cuerpos, de pensamientos, de
costumbres y tradiciones entre estos dos lugares: Europa y el Nuevo Mundo conocido
como Amrica en la actualidad-, la pennsula ibrica estaba finalizando la edad media
con la unin de los Reinos de Castilla y de Aragn entrando a una poca que en otros
lugares de Europa se estaba presentando: el llamado Renacimiento, estaba renaciendo
muchas ideas y conocimientos en el mbito cientfico y cultural, siendo algo nuevo en la
vida europea. Porque hablar de algo que ocurri hace muchsimos aos? Nos
preguntaramos. Pues bien, en los estudios sociolgicos y tambin en los estudios sobre
el arte, la mayora de los textos que encontramos tienen un comn: que en esta poca
-segn algunos autores que vamos a ver en este ensayo- surge algo que llega hasta
nuestros das y es esa visin occidental, esa visin europeizada de todo lo referente a
cultura y arte. En el presente ensayo, vamos a hacer una revisin primero desde el punto
de vista que nos hemos acostumbrado a estudiar el arte: el punto de vista occidental; y
por otro lado vamos a tomar algunos textos de autores que se basan en la
descolonizacin de pensamientos para poner sobre la mesa, algunos temas que nos
harn entender el porqu de lo que somos actualmente en nuestro continente, y
lgicamente esto afecta al arte. Antes que nada, veamos algunas definiciones de arte;
as entenderemos mejor lo que se propondr n el siguiente escrito.

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Segn el Diccionario de Real Academia Espaola (DRAE), la palabra arte tiene las
siguientes definiciones:
Del lat. ars, artis, y este calco del gr. tchn. 1. m. o f.
Capacidad, habilidad para hacer algo. 2. m. o f. Manifestacin
de la actividad humana mediante la cual se interpreta lo real o se
plasma lo imaginado con recursos plsticos, lingsticos o
sonoros. 3. m. o f. Conjunto de preceptos y reglas necesarios
para hacer algo. 4. m. o f. Maa, astucia1.
He tomado esta cita para ayudarnos en las bases del entendimiento de algo tan polmico
y complejo como la definicin del arte. Cito tambin un extracto de la hoja de los
lineamientos que nuestro profesor Bradley Hilgert, toma de un libro de Ticio Escobar
para facilitarnos el trabajo con el presente ensayo:
Cuando se habla de arte se habla de un conjunto de objetos y
prcticas

que recalcan

sus

formas

para

producir

una

interferencia en la significacin ordinaria de ellas cosas e

intensificar la experiencia del mundo ()
() Desde Kant, la teora occidental del arte autonomiza el
espacio del arte separando forma y funcin mediante una
sentencia definitiva y grave: solo son artsticos los fenmenos en
los que la primera impone sobre las funciones que enturbian su
apariencia

(usos

rituales,

econmicos,

polticos,

etc.)

Condicionado por las razones particulares de su historia, el arte

occidental moderno requiere el cumplimiento de determinados
requisitos por parte de las obras que lo integran () El
problema es que estos requerimientos, especficos de un modelo
histrico (el moderno), pasan a funcionar como canon universal

1 Real Academia Espaola. Diccionario de la lengua espaola (22.a ed.). Madrid, Espaa: 2001. Tomado
de: http://dle.rae.es/?id=3q9w3lk

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de toda produccin artstica y como argumento para descalificar
aquella que no se adecuase a sus clusulas. Pp. 32-33.2
Entonces vemos segn lo expuesto, que el arte es algo condicionado a algunos
requisitos. Primero lo ms bsico y es que es una habilidad en donde el ser humano
interpreta lo real y lo plasma en algo medio- , en segundo lugar est en que esta
habilidad de plasmar debe seguir algunos requisitos para ser considerado arte. Estas dos
premisas tan bsicas, nos va a servir para seguir con los cuestionamientos sugeridos
para el presente ensayo.
El Arte en el Renacimiento
Segn lo que he estudiado estos aos en la universidad, tambin a travs de libros y en
la web, podra decir que en esta poca llamada Renacimiento 3 es cuando el hombre
europeo empieza a comprender la nocin de arte como tal, ya que en la edad media el
arte como sabemos era dedicado a Dios, y en el cual -tomando las palabras de un
filsofo tan influyente en la edad media como Plotino- lo importante no era la accin
sino la contemplacin, poniendo por debajo -segn esto- a la creacin humana de la
mayora de obras en esta poca; al final de ella comienza a pasar justamente lo
contrario: la accin comienza a valorarse, ya que los artistas empiezan a firmar sus
obras. Este simple hecho, es un cambio significativo ya que refleja ese pensamiento
humanista que caracteriz al renacimiento. En la que tambin vemos un cambio
importante y es la forma de representar a los contemporneos en esta poca (ver anexos:
imagen #1). Ahora para poner una perspectiva descolonial -respecto a lo ya presentadoaqu cito a Mignolo, para tener entender su postura respecto a esa poca:
La idea del lado oscuro del Renacimiento trasciende los lmites
de la distincin que comnmente se establece entre el
Renacimiento y el periodo moderno temprano. Mientras que el
concepto de Renacimiento se refiere al resurgimiento de los
2 Cita de Bradley Hilgert en hoja de lineamientos para entrega de ensayo en
pgina 2, y a su vez este la cita de: Ticio Escobar, Culturas nativas, culturas
universales. Arte indgena: el desafo de lo universal, en Una teora del arte
desde Amrica Latina, ed. De Jos Jimnez (Espaa: MEIAC/Turner,201), 2330
3 Renacimiento: poca en los estudios de historia y de arte que abraca
entre la edad media y el barroco.

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legados clsicos y a la constitucin de la erudicin humanstica
para la emancipacin humana y el de periodo moderno temprano
enfatiza la emergencia de una genealoga que anuncia el periodo
moderno y posmoderno, el concepto del lado ms oscuro del
Renacimiento subraya la renovacin de la tradicin clsica
como una justificacin de la expansin colonial y la emergencia
de una genealoga (el periodo colonial temprano) que anuncia el
periodo colonial y el poscolonial. As, ms que una sucesin
lineal de periodos, concibo la coexistencia de nudos complejos
(Renacimiento/lado ms oscuro del Renacimiento; periodo
moderno temprano/periodo colonial; iluminismo/lado ms
oscuro del Iluminismo; periodo moderno/colonial).Es decir, se
concibe el Renacimiento junto a su lado ms oscuro y el primer
periodo moderno junto con el periodo colonial temprano.4
El Arte en el Barroco
En el Barroco, esta nocin -descrita en el anterior apartado- se sigue presentando, ya
que los artistas siguen firmando como en la poca anterior sus trabajos. Lo que cambia
en el barroco es la esttica en la que: lo ornamental, lo extravagante y lo ritualista se
convierte en el canon de la poca. 5 Aqu tambin vemos eso que Mignolo nos comenta
en su texto: la semiosis colonial. En esta poca es cuando ocurre en nuestro continente
un mestizaje profundo tanto en lo social as como en el arte, en Europa tambin se da
este mestizaje, ya que el arte en esta poca es totalmente influenciado por la
Contrarreforma Catlica como consecuencia o respuesta a la reforma protestante para
captar la atencin de los fieles. Adoptando una postura de guerra, una guerra de
imgenes que veremos tambin a travs de la conquista en Amrica, tal y como nos
propone Gruzinski en su texto: La Guerra de las Imgenes. En mi opinin, en Europa se
da en contra de los protestantes, y por otro lado, en Amrica en contra de las costumbres

4 Mignolo, Walter. El lado ms oscuro del Renacimiento, Universitas

Humanstica, nm. 67, enero-junio, 2009 (Colombia: Pontificia universidad
Javeriana, 2009) 167.
5 Echeverra, Bolvar. La modernidad de lo Barroco. (Mxico: Ediciones ERA,
2000)

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y cultura de los indgenas. Podramos decir que la protagonista en los dos frentes es la
Iglesia.6 7
Como hemos visto en este apartado, de acuerdo a esto autores vemos como en el
barroco se da una continuacin de lo propuesto ya en el renacimiento; y a la vez vemos
como tambin se da una ruptura, ya que el mestizaje no est en la qumica ni en la
biologa, es algo ms que eso8 en esta poca se produce una cdigofagia cdigos o
costumbres que se comen entre si- produciendo ese mestizaje que en la actualidad es
uno de los privilegios que tenemos en nuestro continente. Echeverra en su texto nos
habla del ethos barroco, y como ese ethos barroco sigue ocurriendo en la actualidad en
nuestro continente.
Arte Alternativo en el Renacimiento y el Barroco
Al hablar de arte alternativo, estamos hablando de ese arte raro para los cnones o
requisitos conocidos para cualquier tipo de definicin sobre arte. A continuacin
veremos algunos ejemplos, para as tambin tratar de formar una definicin nueva de
arte y asi culminar este presente ensayo.
Un ejemplo de este tipo de arte alternativo podra ser los dibujos de Guaman Poma de
Ayala en su libro Coronica y buen gobierno, estos dibujos para algunas personas no
podra ser arte, ya que el describe y denuncia con estos dibujos un sin nmeros de
hechos cotidianos contemporneos a l, cabe recalcar que Guaman era indgena de
linaje real, y sus libro podra ser enmarcado dentro del renacimiento, pero como ya
mencionamos era indgena y el usa un cdigo nuevo europeo- para describir lo que
pasaba en su poca, entre los indgenas y los espaoles, tano para que los lea el rey de
Espaa, y tambin para que lo vean sus otros seguidores: los indgenas. (ver Anexos,
Imagen #2)

6 Leer: Gruzinski, Serge. LA GUERRA DE LAS IMGENES De Cristbal Coln a

Blade Runner (1492-2019). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1994.
7 Ver Pelcula: Nuevo mundo (1978 (Mxico)
8 Echeverra, Bolvar. La modernidad de lo Barroco. (Mxico: Ediciones ERA,
2000) 51

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Otro ejemplo y ya para finalizar esto, podramos poner a Juan de Araujo, en el barroco
latinoamericano, con Las Coflades de la Estleya.9 En esta obra este autor espaol
radicado en el Alto Per (actual Bolivia) el usa elementos musicales europeos como la
Polifona, con esa esttica extravagante y ornamenta lista tan recargada de voces y
melodas muy caracterstica del barroco, pero a la vez usando una rtmica influenciada
en la msica indgena y a la vez afro msica de los esclavos trados desde frica a
Amrica- creando una forma musical muy barroca por la forma de poner los elementos
pero a la vez tan nica, por no tener algn parecido esta mixtura con lo que pasaba
contemporneamente en Europa por ejemplo.
Podramos decir entonces que el arte en si es esa habilidad -tomando lo propuesto al
principio de este ensayo- para tomar elementos que tenemos a nuestro alrededor y
plasmarlos en un medio esa percepcin de realidad y deformarla a la manera que me
plazca, para comunicar nuestro sentir respecto a algo o respecto a nada, con una esttica
que me venga a la mente tomando todo a manera de esponja recogiendo todo el
contexto de nuestro alrededor y exprimiendo ese conocimiento en ese medio, a eso le
podeos llamar arte.

Anexos:
Imagen #1
Andrea Verrocchio, Retrato ecuestre de Bartolomeo Colleoni. Bronce, 1488

9 Escuchar: Las Coflades de la Estleya Juan de Araujo.

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Imagen #2
Coronica y Buen Gobierno

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BIBLIOGRAFIA:
-Real Academia Espaola. Diccionario de la lengua espaola (22.a ed.). Madrid,
Espaa: 2001.
- Mignolo, Walter. El lado ms oscuro del Renacimiento, Universitas Humanstica, nm.
67, enero-junio, 2009 (Colombia: Pontificia universidad Javeriana, 2009)
- Echeverra, Bolvar. La modernidad de lo Barroco. (Mxico: Ediciones ERA, 2000)
- Gruzinski, Serge. LA GUERRA DE LAS IMGENES De Cristbal Coln a Blade
Runner (1492-2019). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1994.