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LUGONES
Marcos Ruiz Snchez
Francisca Moya del Bao
Departamento de Filologa Clsica (Universidad de Murcia)
La ciudad tracia de Abdera era clebre por sus caballos. Sus habitantes
porfiaban en la educacin de este noble animal y esta pasin, cultivada durante largos aos haba producido efectos maravillosos. Los brutos haban adquirido las ms sorprendentes habilidades en toda clase de juegos, tanto de circo
como de saln y poco a poco haban ido adquiriendo rasgos casi humanos.
Eran admitidos en la mesa; se crea que tenan gustos artsticos y estaban hasta
tal punto amaestrados que disfrutaban de la mayor libertad. As comienza el
cuento Ls caballos de Abdera de Leopoldo Lugones.
La inteligencia de los caballos al desarrollarse al par que su conciencia daba
lugar en ellos a casos anormales de coquetera y de enamoramiento, eran
caprichosos y en ellos se perciban ciertos conatos de rebelin. sta estallara al
fin. La primera noche de la sublevacin contempl toda clase de desmanes de
las bestias entregadas al pillaje y a la codicia.
Los habitantes de la ciudad se refugian entonces en las murallas de la
ciudadela. El asalto final es inminente y no hay posibilidad ni de luchar con las
bestias ni mucho menos de obtener la victoria en la lucha. En este momento
supremo una alarma repentina paraliza a las fieras. Los defensores de la ciudadela se vuelven hacia la direccin de la que viene el nuevo peligro y contemplan un espectculo tremendo.
El cuento toca entonces a su fin, que transcribiremos en parte directamente:
Glorioso prodigio!
Bajo la cabeza del felino, irradiaba luz superior el rostro de un numen; y
mezclados soberbiamente con la piel, resaltaban su pecho marmre
sus brazos estupendos.
Y un grito, un solo grito de libertad, de reconocimiento, de orgullo, llen
tarde:
Hrcules, es Hrcules que Ilegal.
Todo el cuento tiende hacia esta sorpresa final, cuidadosamente preparada
por el narrador. La tcnica es la del perspectivismo, hbilmente instrumentado
mediante el recurso de la focalizacin1. Lo que se nos cuenta es lo que perciben
los personajes, cuya visin est adems limitada por la luz declinante del
crepsculo. El nfasis en las sensaciones, vista, olfato, odo, coincide con la
predileccin de la prosa modernista por tales refinamientos lxicos. La clave
del enigma que el repentino giro de la narracin implica es as retrasado hasta
la ltima frase del relato.
Pero esta manipulacin de la relacin entre narrador, personaje y lector no
contribuye tan slo a la sorpresa. Constituye al tiempo la huella de una
reescrirura y un procedimiento al servicio del significado del cuento.
La sorpresa final implica un cierto tipo de lector implcito, dotado de los
suficientes conocimientos sobre la mitologa griega como para identificar la
figura de Hrcules y la iconografa a l asociada, pero no los bastantes para
conectar con el hroe la ciudad de Abdera y sus caballos.
El autor ha transformado profundamente, utilizndolo para sus fines el
subtexto mitolgico al que alude. La historia de los caballos y de la ciudad de
Abdera est en la versin tradicional del mito conectada con el octavo trabajo
de Hrcules, que consista en llevar a Micenas las yeguas antropfagas de
Diomedes, el rey de Tracia, alimentadas con los cuerpos de los huspedes del
tirano.
La bibliografa sobre el punto de vista y la focalizacin en la narracin es prcticamente
inabarcable. Para el concepto y los distintos tipos (especialmente la focalizacin interna)
remitimos, por ejemplo, a G. Cenette, Figures III, Senil, Paris, 1972, pp. 206-211.
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pastor, testigo de los hechos, cree ver surgir del bosque, engaado por la luz
del crepsculo sangrante, a la enorme fiera:
Car l'ombre grandissante avec le crpuscule
Fait, sous 'horrible peau quiflotte autour d'Hercule,
Mlnnt l'homme a hete, un mostrueux hros.
En Fuite de centaures los centauros huyen mientras llega hasta ellos el olor
bravio del len. En su loca carrera uno de ellos al girarse se llena de espanto:
Car il a vu la lime blouissanteet pleine
Allonger derrere eux, suprime pouvantail,
La gigantesque horreur de l'ombre Herculenne.
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hipercivilizados ciudadanos de Abdera, autnticos sibaritas, como los habitantes de las ciudades bblicas arrasadas por el fuego en otro de los cuentos del
autor, encuentran as en sus caballos un espejo que refleja y deforma su propio
carcter. La bestia es el espejo del hombre. Pero la moralidad tradicional al uso
est lejos del cuento del autor argentino, pues la salvacin de los seres humanos vendr... del hombre convertido animal. La frontera es siempre tenue y
bonosa. La alegra final va unida a una irona soterrada y profunda; El otro
rostro del ser humano, el heroico, se revela al final como un nuevo espejo6.
Pero, sin duda, no se trata de una visin pesimista y desolada, aunque sta se
encuentre en cierto modo latente, no se trata de negar la posibilidad de una
existencia humana superior o de virtudes ms elevadas. La irona es arma de
doble filo, vuelta tanto hacia los personajes como hacia el lector. El humor es
gozoso. Un cierto sentido ldico impregna el texto. Si el fruto de la racionalidad humana se torna en una pesadilla irracional, lo numinoso, irrenunciable
para el ser humano reclama finalmente sus derechos, aunque teido de irracionalidad. La figura animal y la vitalidad de Hrcules superior a lo humano se
revela en algn modo la respuesta al problema planteado por el cuento7.
El autor nos enfrenta a una serie de imgenes de lo animal y de lo humano
que se reflejan mutuamente. La matriz humorstica socava continuamente y
justifica, en cierta medida, la literalidad del texto. Esta risa restringida se
encuentra en la base del relato. El humor se hace a veces casi explcito, como,
por ejemplo, al hablar de las muas convertidas en nodrizas para evitar los
casos de infanticidio difundidos recientemente entre los equinos. Si los caballos actan como cmico espejo del hombre, las muas lo son de los caballos:
Los asnos haban sido exterminados, y las mutas sublevronse tambin,
pero con torpeza inconsciente, destruyendo por destruir, y particularmente
encarnizadas contra los peos.
Notable resulta el contraste con la conclusin de otros tratamientos del tema de la rebelin de
los animales en la literatura fantstica, como el de A. Machen (op. cit., p. 121):
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