El Estado y el trabajo alienado

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Trabajo de anlisis sobre las teoria marxista
Fecha de inclusin en Alipso.com: 2008-12-03
Enviado por: Rodolfo (rododlfobety@hotmail.com)
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El Estado y el trabajo alienado

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Trabajo de anlisis sobre las teoria marxista Agregado: 03 de
DICIEMBRE de 2008 (Por Rodolfo) | Palabras: 1677 | Votar! |
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Autor: Rodolfo (rododlfobety@hotmail.com) Instituto Sagrado Corazn de Jess El Estado
como instrumento de que se sirve el capital para alienar el trabajo Materia: Marxismo Profesor: Fernndez,
Fabin. Alumno: Oviedo, Rodolfo. Introduccin El propsito de este trabajo es presentar un anlisis sobre
el Estado, el cual lo presento como un poder que tiene como objetivo explotar a una clase y someterla a sus
intereses capitalistas. Y demostrando a la vez, por medio de las cuatro determinaciones escrita por Marx sobre
el trabajo alienado, las situaciones en la que vive el proletariado por el simple hecho de satisfacer los intereses
de la burguesa. Y con esto mostrar el trabajo alienado como producto del mismo Estado Burgus.
El
Estado como instrumento de que se sirve el capital para alienar el trabajo El Estado para Marx no es ms que
una manera de perpetuar la dominacin de una clase sobre otra. La burguesa ha creado la figura del Estado,
el conjunto de normas y leyes que regulan toda una sociedad y esto no es ms que la legalizacin de las reglas
capitalistas. Y siguiendo la concepcin, Engels nos aclara diciendo que el Estado no es de ningn modo un
poder impuesto desde afuera a la sociedad; es un producto de la sociedad cuando llega a un grado de
desarrollo determinado y es la confesin de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradiccin
consigo mismo y est dividida consigo mismo y est dividida por antagonismos irreconciliables, que es
impotente para conjuntarla. Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses econmicos en
pugna no se devoren as misma y no consuman a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder
situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerla en los
lmites del orden. Y ese poder, nacida de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de
ella ms y ms, es el Estado. Por lo tanto queda claro de que el Estado surge en el momento en que las
contradicciones de clase no pueden conciliarse. Y va a ser una clase, por medio de la imposicin, la que se
ponga por encima de la otra clase con el fin de satisfacer sus intereses y esta clase es la burguesa propiamente.
El Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de opresin de una clase por otra es la creacin del
orden que legaliza y afianza esta opresin de clase. Por otra parte el Estado se caracteriza en primer lugar,
por la agrupacin de sus sbditos segn divisiones territoriales. El segundo rasgo caracterstico es la
institucin de una fuerza pblica que ya no es el pueblo armado. Esta figura pblica especial se hace necesaria
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porque desde la divisin de la sociedad una clase es ya imposible una organizacin armada espontnea de la
poblacin. Esta fuerza pblica existe en todo Estado; y no est formada slo por los hombres armados, sino
tambin por los aditamentos materiales, las crceles y las instituciones coercitivas de todo genero. El Estado es
el rgano social de la sociedad para mantener el orden constituido, luego vienen las distintas formas de
propiedad privada. Por lo tanto siguiendo el anlisis sobre el Estado, Marx deja bien en claro esta idea
diciendo que esta fuerza que se instala por encima de la sociedad es el Estado burgus, el cual posee sus
propios principios intelectuales, morales y libres. Por esta razn es que el Estado es un instrumento de que se
sirve el capital para alienar el trabajo, o sea someter al proletariado para seguir perpetundose como clase
dominante y explotadora. Somete a otra clase con el fin de seguir acumulando ganancias. Y por lo tanto
rebajando a la clase proletaria en mera herramienta de produccin. Y con esto el proletariado es despojado de
su libertad universal. Con esto quiero decir que el trabajo alienado es producto del Estado burgus. Y la
economa de este Estado es la misma propiedad privada, que a la vez la vincula con el sistema de dinero. La
burguesa al ser la clase dominante despliega e instala todo un mecanismo por el cual mantiene su poder y sus
lujos a costa de la alineacin del trabajo de otra clase, la proletaria. Entonces el proletariado se vuelve tanto
ms pobre cuanto ms riqueza produce, cuanto ms crece en poder y volumen de produccin. El proletariado
se convierte en una mercanca cuanto ms mercanca produce. Por lo tanto demostrando que el mundo de los
hombre aumenta en razn directa al incremento del mundo de las cosas. El proletariado ya no es libre de
elegir, es sometido a una vida de dependencia esclavista para poder vivir. Es expropiado de su vida misma,
porque es alienado de su trabajo y obligado a trabajar en las penumbras esclavistas del capitalismo. El
proletariado para poder vivir debe venderse a trozos en un mercado que es dominado por la burguesa. Su
supervivencia ya no depende de su propia libertad universal, porque es expropiado de esa libertad por la
burguesa. Y esta burguesa ociosa se da el gusto de acumular ganancias por medio de esta alineacin y
explotacin. Marx demuestra este maltrato por medio de cuatro determinaciones: La primera determinacin
que va mencionar es la de la alienacin respecto al producto del trabajo del obrero, diciendo: que el
proletariado se relaciona con su producto como algo ajeno, extrao a l. Esto obviamente porque el producto
por el cual se encuentra le pertenece a otro. Y por lo tanto ese producto se le presenta como enemigo y en la
medida que produce ms mercanca acrecienta un poder extrao que amenaza al proletariado como tal. Pero el
proletariado necesita vivir y por eso asienta su existencia en la alienacin. Y a causa de esto el proletariado
pasa a convertirse en esclavo de su objeto de trabajo en un doble sentido: Recibe el objeto de trabajo, el cual
se le es impuesto para producir ms productos que luego no se le es entregado, sino que ser expropiado por la
otra clase. Recibe los medios de subsistencia, porque ya no le pertenece a l, se le es impuesta. Y por otra
parte lo necesita para sobrevivir. Entonces el trabajo termina siendo dependiente para su manutencin en tanto
obrero y sujeto fsico. Esto demuestra que solo como trabajador puede el hombre, obrero, mantener su
existencia. En la segunda determinacin asienta la alineacin respecto a la actividad productiva o trabajo
mismo diciendo que tambin la actividad productiva se presenta extraa, puesto que la actividad productiva
misma pertenece a otro el cual se manifiesta en que el objeto producido pertenece a otro. Entonces si su
actividad se le presenta como extraa, entonces aparece como una fuerza externa que se le es impuesta. De
esta manera el trabajo se convierte en trabajo forzado. Y as convirtiendo el acto de producir en un padecer,
porque no va a ser el obrero el que lo realice con plena libertad. Y con esto demostrando el sometimiento
desgarrador de una clase que es obligada a cumplir una funcin productiva deshumana con el fin de satisfacer
a la burguesa explotadora. Y la tercera determinacin que menciona Marx es respecto al ser genrico,
diciendo que el hombre es un ser genrico y eso lo diferencia de lo animal. Es as que en el mbito fsico, el
carcter genrico consiste en la creciente universalidad de la naturaleza inorgnica, medio, con que el hombre
se relaciona para vivir. Por lo tanto el hombre es diferente de la naturaleza misma, puesto que la naturaleza le
otorga los medios de subsistencia para su existencia fsica y el objeto de trabajo para que desarrolle su
actividad, la naturaleza es la condicin de la vida fsica y genrica del hombre. Y el trabajo alienado convierte
a la naturaleza en algo ajeno. Por lo tanto, el hombre se ve privado de sus medios de subsistencia y tambin de
sus medios de produccin, objeto por el cual desarrolla su actividad vital, su trabajo. Y por ltimo en la
cuarta determinacin Marx escribe sobre la alienacin que existe en la relacin del hombre con otro hombre
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que es a causa de la propiedad privada. Y a causa de este hecho el hombre se individualiza y el otro hombre
aparece como enemigo por la razn de que es expropiado y sometido por el otro hombre. Por lo tanto el
gnero humano se fragmente en meras individualidades. Y esta fragmentacin es instalada apropsito por el
mismo sistema capitalita con el fin de seguir manteniendo su poder expropiador a la clase proletaria. Y as
quedando el hombre enfrentado con otro hombre que es el que se apropia del producto y a la vez sometindolo
a sus intereses de clase. Conclusin A modo de conclusin me es importante resaltar la dificultad que
genera en mi interior estos hechos que tom como eje de anlisis en este trabajo. Dificultades en el sentido de
que me cuesta entender la aberracin egosta de una clase expropiadora. Y la de dejar en claro que el trabajo
alienado sigue presente en nuestra realidad y seguir sino se toma conciencia sobre este hecho. Por otro lado
este trabajo tiene como fin mostrar y desmentir las premisas de igualdad, que cotidianamente utiliza el Estado
burgus como herramienta para seguir perpetundose en el poder. Poder que tiene como nica realidad utilizar
a una clase para fines lucrativos. Y entonces me pregunto Todos somos seres humanos? Y esto lo digo
porque sigo viendo a un sector que sigue enriquecindose y otro sector sufriendo por sobrevivir. El trabajo
alienado es y ser producto del Estado, Estado que somete, reprime, explota y expropia la vida misma
Bibliografa
Marx, Karl, Manuscrito de 1844, editorial Cartago Marx, Karl, critica del programa de gotha.
Lenin, Vladimir, El estado y la revolucin, editorial Nuestra Amrica. Seminario de marxismo, Apuntes
copiados de la clase del profesor Fernndez, Fabin.

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