DAVID Y ELAS EN LA BIBLIA Y LA CULTURA

La historia y su sentido para Israel

Carlos Norberto Gmez Jimnez

Los narradores e historiadores de Israel1

La historia, entendida como el conjunto de

acontecimientos,
sucesos o hechos polticos, sociales, econmicos, culturales,
religiosos, etc., de un pueblo, de una nacin o de una persona, que se
han sucedido en el pasado y que por su relevancia son dignos de ser
narrados, expuestos o guardados en la memoria 2, es un referente
ineludible a la comprender lo que somos como individuos o sociedad.
Segn las luces que nos da Jos Luis Sicre, lo que diferencia a la
historia de Israel frente a otras presentaciones es que en ella estn
imbricados los hechos concretos y la experiencia de fe. Israel no
puede comprender su historia desgajada de la revelacin de Dios y
viceversa. Es en ella que el pueblo constata y verifica la presencia de
Dios, a la vez que descubre las razones de su prosperidad o
desgracias.
El hecho de que, para Israel, la historia sea el lugar de encuentro
con Dios ha llevado a que la presentacin pblica o privada de sus
acontecimientos ms memorables estn plenos de las notas propias
de la fe: la bsqueda apasionada de Dios, la exaltacin de sus
misterios y de las maravillas que ha hecho por su pueblo, con criterios
flexibles de objetividad y fidelidad al pasado, etc.
Convengo con Sicre que, al margen de las exageraciones y
subjetividades propias de la experiencia de fe, toda historia tiene una
intencionalidad poltica, econmica, religiosa, etc. En esto, todos los
representantes de la historiografa profana pueden coincidir. Sin
embargo, aun cuando algunas narraciones de la historia de Israel
puedan ser catalogadas con criterios de historicidad ms actuales,
considero que ellas no pueden ser vistas al margen del conjunto en el
que estn insertas. Descontextualizarlas no slo rompera el equilibrio
de la exposicin, sino que nos privara del reconocimiento de que si
Dios puede actuar en la vida de los hombres de fe, tambin lo puede
hacer cuando este se ha alejado completamente de l.

1 J. L. Sicre, Introduccin al AT, (Coleccin Estudios Bblicos 42) Estella 2011, 79-86.
2 Segn la RAE, en: http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=ifkyi6c5vDXX2tGBBCym
(22/09/15)

Como bien puntualiza Sicre, el tipo de historiografa que predomina

en el AT es el religioso-teolgico. En este marco, todas las tradiciones
que estn insertas en este modo de ver la historia son las que con sus
deformaciones,
olvidos
voluntarios,
intencionalidades
y
el
falseamiento de los acontecimientos, han hecho que la historia de
Israel ser digna de ser contada o presentada mediante discursos,
oraciones, documentos, narraciones poticas e histricas.