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RETIRO DE MEDITAÇÃO

WESAK
RECEBENDO AS ENERGIAS DO
BUDA

Fadalândia
Maio de 2008
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RETIRO DE MEDITAÇÃO

Eventualmente, é muito útil fazer um retiro de meditação. Nosso


retiro será de dois dias.
Num retiro, interrompemos nossos afazeres e atividades
exteriores, a fim de enfatizar determinada prática espiritual.
Existem três tipos de retiro: físico, verbal e mental.
Entramos em retiro físico quando, com uma motivação espiritual,
nos isolamos das pessoas, atividade e ruídos e abandonamos
quaisquer ocupações irrelevantes e sem sentido.
Entramos em retiro verbal quando, com uma motivação espiritual,
nos abstemos de falar e guardamos silêncio durante algum tempo.
Entramos em retiro mental quando impedimos o surgimento de
distrações e de fortes delusões, como apego, raiva, inveja e forte
auto-agarramento, e mantemos contínua-lembrança e
conscienciosidade.
Retiros físicos e verbais, quando não acompanhados por um retiro
mental, têm pouco poder. Podem até ser relaxantes, mas se não
interrompermos as fortes delusões não teremos paz mental, nem
mesmo em retiro. Contudo, manter os retiros físico e verbal contribui
para o sucesso do retiro mental.

Como Meditar
O objetivo da meditação é tornar nossa mente calma e pacífica.
Com a mente serena, livramo-nos das inquietações e do
desconforto mental e sentimos verdadeira felicidade; mas se nossa
mente não estiver em paz, não conseguiremos ser felizes, mesmo
que nossas condições externas sejam excelentes.
Se treinarmos em meditação, aos poucos nossa mente vai se
acalmar e experienciaremos uma forma de felicidade cada vez mais
pura. Por fim, conseguiremos permanecer contentes o tempo todo,
até nas mais duras circunstâncias.
Em geral, é difícil controlar a mente. Ela é como um balão ao sabor
do vento – vai de um lado para outro, soprada por circunstâncias
exteriores. Se as coisas vão bem, a mente fica feliz; se vão mal, reage
tornando-se infeliz. Mesmo quando estamos felizes, essa felicidade
não é completa. Por exemplo, quando obtemos algo que desejamos,
uma aquisição ou um novo parceiro, ficamos excitados e nos
apegamos a isso.
Porém, como não é possível obter tudo o que desejamos e como
estamos condenados a ser separados de nossos amigos e posses, o
apego, ou grude mental, só serve para nos causar dor. Por outro lado,
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quando não obtemos aquilo que desejamos ou perdemos algo de que


gostamos, somos tomados por desânimo e irritação.
Se formos obrigados a trabalhar com alguém que detestamos,
ficaremos bravos e nos sentiremos prejudicados. Como resultado,
nosso rendimento será afetado e o dia no trabalho se tornar-se-á
estressante e insatisfatório.
Essas oscilações de humor ocorrem porque estamos intimamente
envolvidos com as situações exteriores. Parecemos uma criança que,
construindo um castelo de areia, sente entusiasmo quando ele fica
pronto, mas, logo a seguir, se decepciona ao vê-lo ser destruído pela
maré.
Treinando em meditação, criamos espaço e clareza interiores, que
nos capacitam a controlar nossas mentes, quaisquer que sejam as
circunstâncias externas. Pouco a pouco, tornamo-nos capazes de
substituir nossa mente desequilibrada, que oscila entre os extremos
do excitamento e da decepção, por um equilíbrio mental, isto é, uma
mente estabilizada que está feliz o tempo todo.
Se treinarmos em meditação de maneira sistemática, seremos
capazes de erradicar as delusões – causas de todos os problemas e
sofrimentos. Desse modo, atingiremos um estado de permanente paz
interior, conhecido como “libertação ou nirvana”. Então, dia e noite,
vida após vida, vamos experimentar unicamente paz e felicidade.

Postura de Meditação
Para meditar, temos de nos sentar confortavelmente e adotar uma
postura correta.
O aspecto mais importante da postura consiste em manter as
costas eretas. Para tanto, devemos manter a parte de trás de nossa
almofada mais elevada, de modo que nossa pélvis fique ligeiramente
inclinada para a frente.
Não é necessário, logo de início, sentar-se com as pernas cruzadas;
mas é bom habituar-se com a postura de Buda Vairochana. Se não
pudermos mantê-la, devemos nos sentar da maneira mais parecida
possível, desde que estejamos confortáveis.
As sete características da postura de Vairochana são:
1 Pernas cruzadas na posição vajra, o que nos ajuda a reduzir os
pensamentos e os sentimentos de apego desejoso;
2 Mão direita apoiada sobre a esquerda, palmas para cima, com as
pontas dos polegares um pouco levantadas, tocando-se ligeiramente.
As mãos devem estar cerca de quatro dedos abaixo do umbigo, o que
nos ajuda a desenvolver uma boa concentração. A mão direita
simboliza o método e a esquerda, a sabedoria; as duas juntas
simbolizam a união do método e da sabedoria. Os polegares na altura
do umbigo simbolizam o arder do fogo interior;
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3 Costas eretas, mas sem tensão. Isso ajuda-nos a desenvolver e


manter a mente clara e permite a livre circulação dos ventos sutis
internos de energia;
4 Lábios e dentes na posição normal, com a língua tocando a parte
posterior dos dentes superiores. Isso impede salivação excessiva e
previne o ressecamento da boca;
5 Cabeça um pouco inclinada para a frente, com o queixo
ligeiramente abaixado, de tal modo que o olhar dirija-se para baixo.
Isso ajuda a evitar o excitamento mental;
6 Olhos entreabertos, fitando a linha do nariz. Se ficarem muito
abertos, desenvolveremos excitamento mental; se ficarem fechados,
desenvolveremos afundamento mental;
7 Ombros emparelhados e cotovelos ligeiramente afastados do
corpo, permitindo que o ar circule.

No que meditar?
Em geral, qualquer objeto virtuoso pode ser usado como objeto de
meditação.
Se, ao familiarizar nossa mente com um determinado objeto,
verificarmos que ela se torna mais serena e virtuosa, saberemos que,
para nós, aquele objeto é virtuoso. Se acontecer o oposto, isso
significa que, para nós, ele é não-virtuoso. Há ainda objetos que são
neutros e não exercem efeito positivo nem negativo sobre nós.
Existem muitos objetos virtuosos de meditação, mas os mais
significativos são os 21 objetos de meditação do Lamrim:
• 1. Nossa preciosa vida humana
• 2. Morte e impermanência
• 3. O perigo de um renascimento inferior
• 4. Prática de refúgio
• 5. Ações e seus efeitos
• 6. Desenvolver renúncia pelo samsara
• 7. Desenvolver equanimidade
• 8. Reconhecer que todos os seres vivos são nossas mães
• 9. Lembrar a bondade dos seres vivos
• 10. Equalizar eu e outros
• 11. As desvantagens do auto-apreço
• 12. As vantagens de apreciar os outros
• 13. Trocar eu por outros
• 14. Grande compaixão
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• 15. Tomar
• 16. Grande amor
• 17. Dar
• 18. Bodichita
• 19. Tranqüilo-permanecer
• 20. Visão superior
• 21. Confiar em um Guia Espiritual
Meditamos sobre nossa preciosa vida humana para compreender
que, agora, temos uma oportunidade especial de praticar o Darma; se
apreciarmos o grande potencial desta vida, não a desperdiçaremos
envolvidos em atividades sem importância.
Devemos meditar sobre morte e impermanência a fim de não mais
adiar nossa prática de Darma e garantir sua pureza, evitando misturá-
la com interesses mundanos; se praticarmos o Darma puramente, não
será difícil atingir realizações.
Com as meditações sobre o perigo dos renascimentos inferiores,
tomar refúgio sinceramente, evitar não-virtudes e praticar virtudes,
estaremos nos protegendo de nascimentos inferiores e garantiremos
que, vida após vida, teremos um precioso nascimento humano,
dotado com todas as condições conducentes à prática de Darma.
É preciso meditar sobre os sofrimentos dos seres humanos e dos
deuses para desenvolver o desejo espontâneo de atingir libertação
permanente ou nirvana. Esse desejo, conhecido como renúncia,
encoraja-nos fortemente a completar a prática dos caminhos
espirituais, os métodos efetivos para atingir a plena libertação.
Meditamos sobre amor, compaixão e bodichita para superar o
auto-apreço e conseguir gerar e manter bom coração em relação a
todos os seres vivos.
Com esse bom coração, devemos meditar sobre o tranqüilo-
permanecer e a visão superior a fim de erradicar nossa ignorância.
Então, abandonando os dois tipos de obstrução, nos tornaremos um
Buda.
Ao confiar em um Guia Espiritual qualificado, abrimos a porta para
praticar o Darma. Por meio de suas bênçãos, geramos fé e segurança
em nossa prática e atingimos com muita facilidade todas as
realizações das etapas do caminho. Por esses motivos, precisamos
meditar sobre confiar em um Guia Espiritual.

BREVES PRECES PREPARATÓRIAS PARA MEDITAÇÃO


Buscar refúgio
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Eu e todos os seres sencientes, até alcançarmos a iluminação,


Nos refugiaremos em Buda, Darma e Sanga. (3x, 7x, 100x, ou mais)
Gerar bodichita
Pelas virtudes que coleto, praticando o dar e as outras perfeições,
Possa eu me tornar um Buda para o benefício de todos. (3x, 7x, 100x,
ou mais)
Gerar as quatro incomensuráveis
Que cada um seja feliz,
Que cada um liberte-se da dor,
Que ninguém jamais seja separado de sua felicidade,
Que todos tenham equanimidade, livres do ódio e do apego.
Visualizar o Campo de Mérito
No espaço à minha frente está Buda Shakyamuni vivo, rodeado por
todos os Budas e Bodissatvas, como a lua cheia rodeada pelas
estrelas.
Prece dos sete membros
Com meu corpo, fala e mente, humildemente me prostro
E faço oferendas, efetivas e imaginadas.
Confesso meus erros em todos os tempos
E regozijo-me nas virtudes de todos.
Peço, permanece até o cessar do samsara,
E gira a Roda do Darma para nós.
Dedico as virtudes à grande iluminação.
Oferecimento do mandala
O chão espargido com perfume e salpicado de flores,
A Grande Montanha, quatro regiões, sol e lua,
Percebidos como Terra de Buda e assim oferecidos.
Que todos os seres desfrutem dessas Terras Puras.
Ofereço, sem nenhum sentimento de perda,
Os objetos que despertam apego, ódio e confusão,
Amigos, inimigos e estranhos, nossos corpos e prazeres.
Peço, aceita-os e abençoa-me, livrando-me diretamente dos três
venenos.
IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI
Preces das Etapas do Caminho
O caminho começa com firme confiança
No meu bondoso mestre, fonte de todo bem.
Ó, abençoa-me com essa compreensão
Para segui-lo com grande devoção.
Esta vida humana, com todas as suas liberdades,
Extremamente rara, com tanta significação.
Ó, abençoa-me com essa compreensão
Dia e noite para captar a sua essência.
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Meu corpo, qual bolha d’água,


Decai e morre tão rapidamente.
Após a morte vêm os resultados do carma,
Qual sombra de um corpo.
Com esse firme conhecimento e lembrança,
Abençoa-me, para ser extremamente cauteloso,
Evitando sempre ações nocivas
E reunindo abundante virtude.
Os prazeres do samsara são enganosos,
Não trazem contentamento, apenas tormentos
Abençoa-me para ter o esforço sincero
E obter o êxtase da liberdade perfeita.
Ó, abençoa-me para que desse pensamento puro
Resulte contínua-lembrança e imensa cautela,
A fim de manter como prática essencial
A raiz da doutrina, o pratimosha.
Assim como eu, minhas bondosas mães
Estão se afogando no oceano do samsara.
Para que logo eu possa salvá-las,
Abençoa-me para treinar a bodichita.
Mas não posso tornar-me um Buda
Apenas com isso, sem as três éticas.
Assim, abençoa-me com a força de praticar
A ordenação bodissatva.
Por pacificar minhas distrações
E analisar perfeitos sentidos,
Abençoa-me para logo atingir a união
Entre concentração e sabedoria.
Quando me tornar um puro recipiente
Pelos caminhos comuns, abençoa-me para ingressar
Na essência da prática da boa fortuna,
No supremo veículo, vajrayana.
As duas conquistas dependem, ambas,
De meus sagrados votos e compromissos.
Abençoa-me para entender isso claramente
E conservá-los à custa da minha vida.
Por sempre praticar em quatro sessões
A via explicada pelos santos mestres,
Ó, abençoa-me para obter ambos os estágios
Que são a essência dos tantras.
Que os que me guiam no bom caminho
E meus companheiros tenham longas vidas.
Abençoa-me para pacificar inteiramente
Todos os obstáculos internos e externos.
Que eu sempre encontre perfeitos mestres
E deleite-me no santo Darma,
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Conquiste todos os solos e caminhos velozmente


E obtenha o estado de Vajradara.
Receber bênçãos e purificar
Do coração de todos os seres sagrados, fluem correntes de luz e
néctar, concedendo bênçãos e purificando.
Fazemos a contemplação e a meditação e dedicamos nosso
mérito recitando:
Preces dedicatórias
Pelas virtudes que coletei
Praticando as etapas do caminho,
Que todos os seres vivos tenham a oportunidade
De praticar da mesma forma.
Que cada um experiencie
A felicidade de humanos e deuses
E rapidamente alcance a iluminação,
Para que o samsara seja finalmente extinto.
Colófon:
Estas preces foram compiladas de fontes tradicionais pelo
Venerable Geshe Kelsang Gyatso.

Meditação Anapanasati
Qualquer um que respire pode praticar a meditação Anapanasati. Ela não requer
despesa, equipamento e nenhum planejamento. É boa para sua saúde e não tem efeitos
colaterais.
As instruções para um iniciante são simples: sinta sua respiração entrando em suas
narinas; siga-a até seu umbigo; sinta-a voltando para fora através de seu nariz; não
pense em mais nada.
Ainda assim, é uma busca que poucos e preciosos mortais podem arrogar ter conseguido
em uma só vida.
Aconselha-se que você comece sentando confortavelmente com a coluna ereta (o "lótus
completo" e outras posições de yoga são puramente para aparecer). Tenha os olhos
semicerrados e olhe para baixo em direção à ponta de seu nariz. Então, faça algumas
respirações profundas. Siga sua respiração enquanto ela entra e sai. Na medida em que
os pensamentos entram na sua mente, deixe-os passar. Retorne à respiração. Depois de
um tempo, suas pernas, suas costas, seu pescoço ou todos os três começarão a doer.
Ignore a dor. Volte à respiração. Continue focalizando na respiração até alcançar um
estado de calma. Dissipe os pensamentos. Observe somente sua própria respiração.
Ouça os sons à sua volta, mas não os analise. Inspire. Expire. Continue pelo tempo que
você conseguir.
Se você perseverar, começará a experimentar uma sensação de formigamento na sua
garganta como pequenos elfos dançando em sua laringe. Na medida em que a respiração
se torna mais definida, você deve ser capaz de trocar seu foco para exatamente abaixo
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do seu nariz e, em vez de vigiar sua respiração, observe-a somente quando entra e sai de
suas narinas.
Com prática contínua o meditante aprendiz deveria ser capaz de avançar para o segundo
estágio ou para a Segunda Tétrade: um estado de entusiasmo. Os devotos mais
experientes visam a Terceira Tétrade: a habilidade de observar ou examinar a mente. A
Quarta Tétrade envolve a contemplação da impermanência de tudo, um estado tão
avançado que talvez só os verdadeiramente "iluminados", tais como o Buddha, podem
possivelmente alcançá-lo.
Seria maravilhosamente fácil se não fosse por causa da mente, a qual continuamente
divaga de volta ao passado, projeta-se para o futuro, incomodando você com
lembranças, idéias e fantasias. Você luta para descarregar os filmes que passam na sua
mente. Você batalha com emoções e frustrações. Sua vida não só passa pelos seus olhos
como gruda e recorre. Você tenta desesperadamente e em vão ficar "no agora".
Até se espera que você esteja vigilante enquanto está lavando e comendo. Você observa
sua respiração enquanto está fazendo suas tarefas rotineiras.

Meditação sobre a respiração


A principal atividade mental usada nas meditações sobre a
respiração
é a concentração, a habilidade de manter a atenção focalizada
sobre o que quer que se esteja fazendo, sem se esquecer ou
vagar para outros objetos. Aqui, o objeto de concentração é a
própria respiração. Em sua forma mais efetiva, a concentração é
acompanhada pela atenção discriminativa, uma outra função da
mente que, como um guarda, está alerta contra distrações e
pensamentos
perturbadores.
A concentração é essencial para uma meditação ter sucesso; e em
nossas vidas cotidianas, ela nos mantém centrados, alertas e
conscientes, ajudando-nos a saber o que está acontecendo com
nossa mente - assim que algo acontecer - e, deste modo, a lidar
habilmente com os problemas - assim que surgirem.
Há vários métodos para cultivar a atenção, ensinados em
diferentes
tradições; duas variações são ensinadas aqui. Escolha uma
que você achar mais confortável e a pratique consistentemente -
é melhor não mudar de uma para outra.
Você pode usar uma meditação sobre a respiração - também
chamada meditação da atenção - tanto como sua prática principal
quanto como uma preliminar para outras meditações. É uma
técnica
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inestimável: a prática regular ajuda a obter, gradualmente, o


controle sobre a mente. Você se sentirá mais relaxado e mais
capaz
de aproveitar a vida, de ter mais sensibilidade a você mesmo
e às pessoas e coisas ao seu redor. Usando sua crescente atenção
em outras meditações, você será capaz de manter sua
concentração
por períodos mais longos.
Portanto, a meditação sobre a respiração é importante tanto para
os iniciantes quanto para os meditadores avançados: para aqueles
que querem uma técnica simples para relaxar e acalmar a
mente, e para aqueles meditadores sérios que devotam suas vidas
ao desenvolvimento espiritual.
A prática
Sente-se com as costas eretas e relaxe seu corpo. Traga à mente a
sua motivação, ou objetivo, para fazer esta meditação, e decida a
—2—
duração da sessão em que você irá manter sua atenção sobre o
objeto de concentração para alcançar seu objetivo.
Escolha um dos seguintes métodos de praticar a atenção sobre a
respiração.
1. Focalize sua atenção sobre a sensação na ponta de suas
narinas,
enquanto o ar entra e sai em seu corpo. Mantenha a sua atenção
sobre esta percepção sutil e observe a duração total de
cada inalação e exalação. Se preferir, você pode contar,
mentalmente,
ciclos de cinco ou dez respirações, começando novamente
no "um" se você perder a contagem ou se a sua mente vaguear.
2. Use o método descrito acima, mas focalize o movimento do
abdômen
em cada inalação e exalação.
Em qualquer método que você escolha, respire normal e
gentilmente.
Inevitavelmente, pensamentos aparecerão, mas mantenha
uma atitude neutra diante deles, não sendo atraído nem repelido
por eles. Em outras palavras, não reaja com desgosto,
preocupação,
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excitação ou apego a qualquer pensamento, imagem ou sensação


que surja. Simplesmente perceba sua existência e volte sua
atenção ao objeto de meditação. Mesmo se você tiver que fazer
isto cinqüenta vezes por minuto, não se sinta frustrado! Seja
paciente
e persistente; eventualmente, seus pensamentos se acalmarão.
Imagine que sua mente é como um lago calmo e claro, ou como
um céu vasto e vazio: ondas aparecem sobre a superfície do lago
e nuvens passam pelo céu, mas elas logo desaparecem, sem
alterar
a calma natural. Os pensamentos vêm e vão; eles são
impermanentes,
momentâneos. Perceba-os e deixe-os ir, voltando sua
atenção, de novo e de novo, à respiração.
Fique contente em permanecer no presente. Aceite qualquer
disposição
mental em que você esteja e o que quer que surja da
mente. Esteja livre da expectativa, do apego e da frustração. Não
deseje estar onde quer que seja, fazendo o que quer que seja, ou
mesmo se sentido de outra forma. Fique contente, assim como
você está.
Quando aumentar a sua habilidade se desenvolver e de evitar as
distrações, leve sua atenção um passo adiante. Faça notas men—
3—
tais sobre a natureza dos pensamentos que surgem, tais como,
"pensando na minha amiga", "pensando no café da manhã",
"ouvindo
um pássaro", "sentido fome", "sentindo-me chateado". Ainda
mais simples, você pode notar, "fantasia", "apego", "memória",
"som", "dor". Assim que você notar o pensamento ou sentimento,
deixe-o ir, relembrando sua natureza impermanente.
Uma outra técnica é usar suas distrações para ajudá-lo a obter o
insight sobre a natureza da mente. Quando um pensamento surgir,
ao invés de focalizar o próprio pensamento, focalize o pensador.
Isto significa que uma parte da mente, a atenção
discriminativa, dá uma olhada na outra parte, a distração. O objeto
perturbador desaparecerá, mas mantenha sua atenção sobre o
pensador por quanto tempo puder. Novamente, quando outro
12

pensamento surgir, focalize o pensador e siga o mesmo


procedimento.
Uma vez que a distração tenha cessado, volte a observar a
respiração.
Estes métodos para lidar com as distrações podem ser aplicados
a qualquer situação. É inútil ignorar e suprimir os pensamentos
perturbadores ou a energia negativa, pois eles ocorrerão
persistentemente.
Durante a conclusão de sua sessão, dedique a energia positiva
criada por sua meditação à realização do objetivo com o qual você
começou esta prática.
(McDonald, Kathleen. How to Meditate: A Practical Guide.
Editado por Robina Courtin. Ithaca: Snow Lion, 1998. Pág. 44-46.)

FESTIVAL DE WESAK

O Festival de Wesak marca o nascimento, iluminação e morte de


Gautama, o Buda e é o grande Festival de Encontro Espiritual do
Oriente com o Ocidente.
PODEMOS NOS SINTONIZAR COM ESSE ACONTECIMENTO ESPECIAL
ATRAVÉS DE: Meditações e orações; individuais ou em grupos, ou
ainda rituais apropriados: Dois dias antes e dois dias depois fazer
alimentação natural e no dia, jejum ou somente frutas. No lar ou no
local aonde irá se dedicar às preces, podem-se colocar flores,
incensos, velas, cristais e músicas com sons da natureza ou ainda
com mantras.

OS MANTRAS DA ALMA E DA MÔNADA

O Mantra da Alma foi transmitido pelo Mestre Ascensionado Djwhal


Khul para a Terra, através de Alice Bailey. É um dos mantras mais
poderosos do planeta e deveria ser recitado todas as vezes em que
se iniciar algum trabalho espiritual.

MANTRA DA ALMA
Eu sou a Alma,
Eu sou a Luz Divina,
Eu sou Amor,
Eu sou Vontade,
Eu sou o Desígnio Imutável.
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MANTRA DA MÔNADA
Eu sou a Mônada,
Eu sou a Luz Divina,
Eu sou Amor,
Eu sou Vontade,
Eu sou o Desígnio Imutável.
Ao recitar esses mantras, estaremos ativando nosso Eu Superior e a
poderosa Presença do Eu Sou (Mônada).

A GRANDE INVOCAÇÃO
Essa oração foi ofertada pelo Senhor Maitreya, o Cristo Planetário,
entre 1945 e 1950. É uma das orações mais poderosas jamais
entregues aos Trabalhadores da Luz e ao novo grupo dos Servidores
do Mundo. Existem uma versão longa e uma versão mais curta. Essas
orações foram extraídas do livro de Alice Bailey – The Externalization
of the Hierarchy.
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VERSAO BREVE

Do ponto de Luz na Mente de Deus


Que a Luz se irradie para a mente dos homens.
Que a Luz desça sobre a Terra.
Do ponto de Amor no Coração de Deus
Que o Amor se irradie para o coração dos homens.
Que o Cristo retorne à Terra
Do centro em que a Vontade de Deus é conhecida
Que o propósito oriente as pequenas vontades dos homens-
O propósito que os mestres conhecem e a que servem.
Do centro do que chamamos de raça dos homens
Que o Plano do Amor e da Luz se realize
E possa ele selar a porta onde o mal habita.
Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleçam o Plano na Terra.

VERSAO LONGA

Que as Forças de Luz tragam a iluminação à humanidade,

Que o Espírito da Paz se faça presente em toda parte,

Que os homens de boa vontade de todos os lugares possam se unir num espírito de cooperação,

Que o perdão de todos os homens

Seja a linha mestra desta época,

Que o poder atenda aos esforços dos Grandes.

Assim seja, e ajude-nos a fazer a nossa parte.

Que os Senhores da Libertação fluam,

Que tragam auxílio aos filhos dos homens

Que o Cavaleiro do Lugar Oculto apareça,

E, ao chegar, salve.

Venha ó Poderoso,
15

Que as

almas dos homens acordem para a Luz,


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Que eles se unam na mesma intenção,

Que a ordem do Senhor possa se cumprir,

É chegado o fim do infortúnio!

Venha, ó Poderoso,

Agora chegou a hora de a Força Salvadora atuar.

Que ela possa se estender por toda a parte, ó Poderoso.

Que a Luz, o Amor, o Poder e a Morte

Possam cumprir o propósito daquele que há de vir.

A vontade de salvar está aqui,

O amor para continuar o trabalho está em todo lugar,

A ajuda ativa de todos aqueles que conhecem a verdade também está

aqui,

Venha, ó Poderoso, e funda os três.

Construa uma grande muralha de proteção,

O domínio do mal tem de terminar.

Do ponto de Luz na Mente de Deus

Que a Luz se irradie para a mente dos homens.

Deixe que a luz desça sobre a terra.

Do ponto de Amor no Coração de Deus

Que o Amor se irradie para o coração dos homens.

Que o Cristo retorne à terra

Do centro em que a Vontade de Deus é conhecida

Que o propósito oriente a pequena vontade dos homens-

O propósito que os Mestres conhecem e a que servem.

Do centro do que chamamos de raça de homens

Que o Plano de Amor e de Luz se realize,

E possa ele selar a porta onde o mal habita.


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Que a Luz, o Amor, e o Poder restabeleçam o Plano na terra.

Na lua cheia de Touro é realizada a celebração máxima do


Budismo, o Festival de Wesak, no vale dos Himalaias, na India, em
homenagem a Lord Gautama.

MEDITAÇÃO NA LUA CHEIA - POR QUE MEDITAÇÃO NA LUA


CHEIA?

Porque há ciclos no fluxo e refluxo das energias espirituais, com os


quais os grupos, tanto quanto os indivíduos, podem
conscientemente cooperar. Um dos principais ciclos de energia
coincide com as fases da Lua, alcançando seu pico, sua maré alta,
durante a Lua Cheia. Este é o tempo, portanto, em que a
canalização da energia, através da meditação grupal, pode ser
eficaz de maneira ímpar. Hoje, centenas de grupos de serviços se
reúnem mensalmente para meditar, de maneira regular, no mundo
todo, por ocasião da Lua Cheia. A Lua mesma não tem nenhuma
influência sobre o trabalho, mas a sua esfera, plenamente
iluminada, é indicativa de um alinhamento livre e desimpedido
entre nosso planeta e o Sol, o Centro Solar, a fonte de energia para
toda a vida na Terra. Em tais ocasiões, estando a Lua "fora do
caminho" e o contato entre o Centro Solar e o Planeta Terra
alcançando seu ponto máximo, o homem pode fazer uma
aproximação bem definida a Deus, o criador, o Centro da Vida e da
Inteligência.
O ritmo plenilunar é usado para determinar as datas das
meditações já que determina o tempo mensal em que o impacto
das divinas energias de Luz, Amor e Poder é mais forte e pode ser
registrado pelos grupos e irradiado dentro da consciência humana.

MAIS SOBRE O FESTIVAL DE WESAK


Lua cheia de Buda (Touro)
O que deveria ser realizado em cada lua cheia de Touro?
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1. A liberação de certas energias que podem afetar


poderosamente a humanidade e que, se liberadas, estimularão o
espírito de amor, de fraternidade e de boa vontade na Terra. Essas
energias são tão definidas e reais como são as de que se ocupa a
própria ciência que as chama de raios cósmicos.

2. A fusão de todos os homens de boa vontade no mundo em um


todo integrado e com capacidade de resposta.

3. A invocação e a resposta de certos Grandes Seres, Cujo trabalho


pode ser, e será possível, se o primeiro destes objetivos for
atingido, graças à realização do segundo objetivo. Meditem nesta
síntese dos três objetivos. Por que nome estas Forças Vivas são
chamadas é inteiramente imaterial. Podem ser considerados como
os vice-regentes de Deus, que podem e cooperarão com o Espírito
de Vida e de Amor sobre o nosso planeta, aquele no qual vivemos,
nos movemos e temos nosso ser. Certos pensadores podem
considerá-los como os Arcanjos do Altíssimo, cujo trabalho tem sido
possível pela atividade do Cristo e do Seu corpo de discípulos, a
Igreja verdadeira e viva. Outros os considerarão como os Guias da
Hierarquia planetária, que se encontram por detrás de nossa
evolução planetária e que raramente tomam parte ativa exterior
nas atividades do mundo, deixando isso para os Mestres de
Sabedoria, salvo nos casos excepcionais como o atual. Qualquer
que seja o nome pelo qual os chamemos, eles estão prontos para
ajudar, se o apelo for feito com força e poder suficientes por parte
dos aspirantes e discípulos no momento da lua cheia de Touro e da
lua cheia de Gêmeos.

4. A evocação de uma atividade enérgica e concentrada do lado


interno realizada pela Hierarquia de Mestres, essas Mentes
iluminadas à quais foi confiado o trabalho de direção do mundo.
Deseja-se uma resposta e pode ser obtida entre os três grupos:
- a. A expectante e (nesse momento) ansiosa Hierarquia – ansiosa
porque nem mesmo Eles podem dizer como reagirá a humanidade,
e se os homens serão suficientemente sensatos para aproveitar a
oportunidade oferecida. Os Mestres aguardam, organizados sob a
direção do Cristo, o Mestre dos Mestres e Instrutor de anjos e
homens. Ele foi instituído como o intermediário direto entre a Terra
e o Buda, Aquele que, por sua vez, é o intermediário consagrado
entre a Hierarquia expectante e as forças atentas.
- b. Novo Grupo de Servidores do Mundo, cujo objetivo é a paz do
mundo, composto nesta época por todos os servidores sensíveis e
consagrados da raça, que tem o propósito de estabelecer a boa
vontade na Terra, como a base para a futura vida e expansão
mundiais. Originalmente, este grupo era formado por uns poucos
discípulos aceitos e aspirantes consagrados. As suas fileiras foram
abertas, ultimamente, a todos os homens de boa vontade que
trabalham ativamente por uma verdadeira compreensão, que estão
prontos a se sacrificarem para ajudar a humanidade, que não vêem
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nenhuma linha de separação, mas têm, isso sim, o mesmo


sentimento para com os homens de todas as raças, nacionalidades
e credos.
- c. As massas dos homens e mulheres que responderam às idéias
que foram lançadas, e que reagiram favoravelmente aos objetivos
de compreensão internacional, interdependência econômica e
unidade religiosa.
À medida em que estes três grupos de pensadores e servidores
se tenham contatado, quando os três grupos possam estar
alinhados, ainda que momentaneamente, muito pode ser realizado;
as portas da nova vida podem ser abertas para dar passagem ao
influxo de novas forças espirituais. Tal é o objetivo e a idéia do
Grupo.
Que importância tem para vocês, pessoalmente,esta lua cheia de
Touro? Parece-lhes ter suficiente importância para realmente
significar tão grandes esforços a vocês? Crêem sinceramente que
neste dia pode haver realmente uma liberação de energia espiritual
suficientemente potente para mudar os assuntos do mundo, desde
que os filhos dos homens desempenhem sua parte? Acreditam
realmente, e estão prontos na prática, a apoiar a crença de que
nesse dia o Buda, em cooperação com Cristo e com a Hierarquia de
Mestres Iluminados, mais a ajuda oferecida por alguns dos Tronos,
Principados e Poderes da Luz, que são a correspondência superior
dos poderes das trevas, estão prontos a executar os Planos de Deus,
quando for dado o direito e a permissão dos homens? A principal
tarefa de vocês na atualidade, não é lutar contra os poderes do mal
e as forças das trevas, mas despertar o interesse e mobilizar as
Forças da Luz e os recursos dos homens de boa vontade e de
inclinação correta no mundo atual. Não resistir ao mal, mas
organizar e mobilizar o bem e assim fortalecer as mãos dos
trabalhadores que estão do lado do direito e doar amor, para que o
mal tenha menos oportunidades.
Se vocês tiverem fé no que lhes disse, – ainda que seja do tamanho
de um grão de mostarda – se tiverem uma crença firme no trabalho
do espírito de Deus e na divindade do homem, então esqueçam-se
de si próprios e consagrem cada um de seus esforços, a partir do
momento em que receberem esta comunicação, para a tarefa de
cooperar no esforço organizado, a fim de mudar o curso dos
assuntos mundiais, por meio de um acréscimo no espírito de amor e
de boa vontade no mundo durante este mês.

ANTIGOS ENSINAMENTOS

Ensinamentos da Antiga Sabedoria consideram Wesak o momento


mais significante do ano, quando um real evento celestial ocorre e
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se manifesta sobre a Terra. Considera-se que o Festival de Wesak


seja um tempo em que o próprio Deus, transmitindo através de
Buda e de Cristo, envia um benção para a Terra. Durante séculos
tem sido celebrado na Índia e sempre ocorre na Lua Cheia de Buda.
Durante esse tempo, a humanidade pode se alinhar completamente
com forças espirituais que não estão à disposição em outras
ocasiões do ano. A força dessa benção nos estimula espiritualmente
e nos deixa mais preparados para servir completamente ao Plano
Divino.

Próximo ao Nepal e rodeado pelas montanhas dos Himalaias, fica


uma área de terra protegida. Um caminho, entre passagens
estreitas, eventualmente se abre para um vale coberto de grama.
Vários dias antes da Lua Cheia, buscadores espirituais entram no
vale e aí montam tendas coloridas. Na parte norte do vale há uma
grande rocha plana onde é colocada uma grande vasilha de cristal
cheia de água. Logo antes da Lua Cheia, Cristo, os Senhores, os
Mestres, os Arcanjos e os Iluminados que guiam o planeta Terra se
reúnem ao redor dessa rocha para orar.
Poucos minutos antes do momento exato da Lua Cheia, pode se
ver uma pequena luz no céu. À medida que ela se aproxima e
cresce em claridade, a forma do Buda, com seu robe cor de açafrão
e com as penas em posição cruzada, pode ser vista no céu.

No momento exato da Lua Cheia, Buda, suspenso sobre a rocha,


estende sua mão em uma benção em direção a Cristo, que,
representando a Humanidade, a recebe para distribuição. Então é
pronunciada a Grande Invocação, enviando uma forte corrente de
gratidão, da Humanidade para o Próprio Deus. Enquanto Buda envia
sua Benção de Iluminação e Cristo envia sua Benção de Amor, a
estrutura atômica e molecular da água se altera, recebendo uma
infusão de Sabedoria. Ela é então distribuída em pequenas porções
e levada ao mundo para ser compartilhada.
O Festival de Wesak é um momento poderoso de intenso serviço
espiritual, feito da Humanidade para Deus e de Deus para a
Humanidade, através de Buda e de Cristo. Durante os 8 minutos
dessa celebração, o universo inteiro faz uma ligação unindo a
humanidade com a Fonte da nossa criação, a que chamamos Deus.
Os efeitos espirituais permanecem até o próximo Festival de Wesak.
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O festival de Wesak ou de Vaisakha é o festival do Buda. É


marcado pelo nascimento, iluminação e morte de Buda. Este festival
é celebrado anualmente na lua cheia de maio; é o grande festival do
oriente. Buda é o intermediário espiritual entre o centro onde a
vontade de Deus é conhecida e a hierarquia espiritual.
O momento pleno de Wesak acontece na entrada da Lua Cheia em
Escorpião, e o Sol em Touro, porém o Festival é celebrado dois ou três
dias antes e dois ou três dias após o plenilúnio.Segundo o Mestre
Ascensionado Djwhal Khul afirmou nos livros de Alice Bailey: :
“Wesak é o maior evento no nosso planeta e o que tem o maior
efeito sobre a humanidade. Nenhum custo é tão alto para ser útil à
Hierarquia Espiritual por ocasião da lua cheia do Wesak. Nenhum
preço é tão caro para ganhar-se iluminação espiritual e que é possível
particularmente nessa época”.
A cerimônia de Wesak é originalmente comemorada no Vale
Wesak, no Himalaia, onde é honrado o nascimento, morte e
iluminação de Sidartha Gautama. Atualmente simboliza a consciência
de Buda e Cristo ligando o Oriente com o Ocidente na fé. Esotéricos
dizem que no Wesak encontramos a chave para abrir a porta entre
Shambala e a Hierarquia com energias para transformar escuridão em
claridade, o irreal para o real, a morte para a imortalidade, o caos
para a beleza.
O amor Divino e a Sabedoria, são as energias mais fortes para
aqueles que estiverem abertos para receber. Através de Buda a
Sabedoria de Deus, através de Cristo o Amor manifestado na
humanidade. Um tempo para alinhar os nossos chacras e células do
corpo físico. Os dias do festival podem ser usados para dar nosso
amor, beleza e compaixão para a nossa família, nosso grupo e para o
Mundo.

O festival de Wesak, é reconhecido por muitos como um dia de


impacto espiritual supremo. Este festival não é uma celebração
comemorativa mas um presente, um evento vivo, uma cerimônia
sagrada que ocorre a cada ano entre Buda e o Cristo. A hierarquia
espiritual une-se enquanto uma benção é derramada em nosso
planeta.
Esta cerimonia marca um ponto elevado do ano espiritual e serve
para vitalizar a aspiração de toda a humanidade, a evolução humana,
os caminhos como uma fonte de luz e do amor, inspirando e
estimulando todos os esforços que promovem a harmonia humana e
planetária.
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O esforço cooperativo da humanidade ao invocar as energias da


luz e do amor, trabalhando junta na meditação e nas preces no
festival de Wesak, a preservação de uma quietude interior, a atenção
focalizada, engloba os participantes nessa força espiritual,
possibilitando uma expansão da consciência mais intensa do que em
qualquer outra época do ano.

FESTIVAL DE WESAK

ÓTIMA OPORTUNIDADE PARA MEDITAR E DEIXAR SUA LUZ INTERNA


IRMANAR-SE COM AS MILHÕES DE PESSOAS QUE ESTARÃO
CELEBRANDO ESTE MOMENTUM DE ILUMINAÇÃO !!!

MENSAGEM: “Não procures conhecer Buda por sua forma ou atributos, pois,
nem a forma, nem os atributos são o Buda real. O verdadeiro Buda é a
Iluminação. A verdadeira maneira de conhecer o Buda é a sua própria
Iluminação”.

A palavra BUDA quer dizer: O estado pleno de Iluminação, o mais


alto grau de conhecimento que um ser humano pode atingir (na
realidade tridimensional), tornando-se Divino.

O PRÍNCIPE SIDDHARTA
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Gautama, o Buda, após deixar o mundo da materialidade em que


vivia em seu palácio, passou por anos intensos de pura e profunda
meditação, no sentido e propósito de penetrar em seu mundo interno,
a fim de alcançar a sua Iluminação (estado Búdico).
Em um mês de Maio, em uma Lua cheia, quando a Estrela D’Alva
cintilava no céu, Siddharta Gautama atingiu o seu Grau Búdico e
passou desde então a ser conhecido como BUDA ou ILUMINADO.

ATINGINDO O GRAU BÚDICO

Existe, neste nosso Universo, milhares de milhares de Budas, pois


a palavra Buda refere-se a um título ou estágio alcançado por seres
que se auto-iluminam, tornando-se então divinos e não se refere
(Buda) a um nome próprio de pessoa.

ATUALMENTE
Gautama - “O Buda” é chamado de “Instrutor do Mundo” e
Membro participante da Grande Fraternidade Branca, a qual situa-se
em dimensões espirituais sublimes, juntamente com outros Grandes
Mestres Iluminados da humanidade como Jesus, São Francisco de
Assis, Bem Amada Maria, Saint Germain(São José), El Morya entre
outros que zelam incansavelmente pela evolução e nosso “sucesso
interno” (nosso Despertar Crístico, ou Búdico), na vitória final dos
nossos aprendizados nos planetas (escolas) de 3ª dimensão.

WESAK

A palavra WESAK origina-se no Sânscrito e quer dizer MAIO.


Na realidade (maio ou wesak) em sua Lua Cheia é comemorado
com um festival mundial, onde pessoas de todas as partes do planeta
celebram a Vitória de Gautama.
Em cada Lua Cheia do ano, ocorre grande derramamento de Luz e
de energias de Bênçãos para a humanidade. Assim sendo, ocorrem 12
ou 13 plenilúnios, com força energética especial que tem
correspondência direta com o signo do zodíaco atualmente na época,
porém o WESAK (MAIO) é um momento muito especial de Encontro de
Anjos, Arcanjos, Mestres Espirituais, Elohins, Seres Extraterrestres
Benevolentes, enfim Consciências Já Despertas e Evoluídas, jorrando
Bênçãos à humanidade.
O Wesak é um momento especial pois renova nossas forças no
sentido de acelerar nossa própria Iluminação e o ápice desse
momento é quando a Lua Cheia de Maio surge no céu trazendo
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energia adicional e luminosa a cada pessoa que de puro coração se


propor a renascer em si mesmo como a ave FENIX.
Este sagrado Momentum favorece a avaliação de nossas
imperfeições mergulhando nos registros do subconsciente para
descobrir e transmutar padrões rígidos e escravizantes que ainda
possuímos em Liberdade, Felicidade e Iluminação.

Textos aleatórios recolhidos na Internet

www.anjodeluz.com.br

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