1

CMO EL CONOCIMIENTO SIRVE PARA

SER LIBRE?

El hecho de pronunciar la palabra libertad anuncia en nosotros una serie de ideas y sentimientos
que hacen compleja nuestra comprensin del trmino. Esta tiene infinidades de significados o
simplemente miles de opiniones con respecto a ella. Libertad es vista por muchos como poder
hacer lo que se quiere, lo que se desea, lo que tu moral o formacin cristiana te diga que est
bien, as para los dems no sea completamente correcto, slo podemos describirla y
comprenderla en trminos de consciencia; de ah partiremos para acercarnos a una posible
solucin.
Querer hacer lo que se quiere no define plenamente la libertad, hace falta ser dueo de sus actos,
del querer mismo, ser espiritual y tener una capacidad de reflexin mezclada con razonamiento
de una libertad no del todo completa.
Hice lo que quera. Pero no quera lo que hice, por esto es sumamente necesario, para que mi
libertad sea de verdad personal, eficaz y actual, que reconozca por lo menos las consecuencias
ms importantes de lo que me estoy haciendo para mi vida. La libertad, es pues un peso, una
condena. Pensar en ella produce angustia. Nuestra existencia, por tanto, es absurda.
La filosofa no tiene una postura clara con respecto a la libertad, por el contrario existen
definiciones que niegan a otras opiniones diferentes con relacin a su significado dndote pautas,
crticas, pensamientos y conocimientos de ella. La filosofa la relaciono ms con la razn, el
poder ser claros en lo que se hace o dice y mirar ms all de las normas en donde esta palabra

slo aparece oculta en la cosas que hacemos, decimos, queremos, anhelamos y ejecutamos; esa
libertad es sinnimo de inexistencia, somos presos no slo de normas impuestas por los estados o
entes que rigen nuestras vidas sino tambin presos de ideologas, pensamientos, regionalismos
mediocres, materialismo, moralismo, religin y rehenes de nuestra mente porque no
necesariamente somos quienes rigen todas las ordenes del cerebro y ese llamado autocontrol
en realidad son impulsos que desafan la monotona y encarcelamiento de lo que en verdad se
quiere.
El conocimiento nos hace ser menos infelices y un poco ms libres a medida que se avanza en el
camino llamado vida; la felicidad es fugaz en donde esta se compone de deseo y es slo un ideal
de la mera imaginacin, ese deseo que es carencia que ocasiona sufrimiento y slo muere cuando
aparece la esperanza.
El deseo trae consigo dolor y la esperanza es aquella que mata a esa felicidad basada en
momentos fugaces ligada a la desesperacin sin albergar algo que no se tiene.
En la religin la libertad es humana perfecta pero tiene un punto final, ayudada por todo tipo de
gracias, pero no una libertad aparente. En el hombre es imperfecto y por ende en su libertad cabe
la oposicin. Pero la esencia de la libertad no es el capricho de la oposicin, o la capacidad de
rebelda, todo esto acerca al pecado, al error, a la involucin humana y al irrespeto por la gracia
divina. Lo primordial de la libertad es amar, cuando la decisin es difcil, cuando la tentacin
aparece eres libre de elegir excluirla o adoptarla. La libertad de Cristo es amor humano perfecto,
es libre, es demostracin de la libertad humana, es obediencia y amor.
El texto trata de mostrar la libertad no slo condicionada por las normas del estado, divinas,
mentales o de nuestra razn, tan slo trata de separar ese tipo de libertades que se presentan a lo
largo de la vida, esas ataduras que no te permiten ser libre en cualquier aspecto y como el

conocimiento que tenemos nos permite ejecutar distintas posturas antes esas libertades que
tienen objeto de reflexin pensando por uno mismo pero apoyndose en las opiniones y textos de
otros que abren paso a la aventura, el trabajo y la tarea de filosofar da a da sobre los saberes
disponibles.