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de Santo Domingo
PRIMADA DE AMERICA / Fundada el 28 de Octubre de 1538
NOMBRES/ID:
Luis Eduardo Pineda Medina (100339929)
Ozmairy Tavarez (100339221)
Raquel Villanueva Salas (100285847)
MATERIA: Introduccin a las Ciencias Sociales
PROFESOR (A): Carlos Castro Medina
SECCIN: H9
HORARIO: 7:00PM / 10:00PM
TEMA: La Cultura y las Pautas Culturales
UNIDAD: 7
FECHA DE ENTREGA:
24 de Oct. Del 2014
FIRMA DE ALUMNO:
FIRMA DE PROFESOR:
El trmino cultura proviene del latn cultus que a su vez deriva de la voz colere
que significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII, el trmino se
empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos ms tarde haba
cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la accin: el cultivo de la
tierra o el cuidado del ganado (Cuche, 1999: 10), aproximadamente en el
sentido en que se emplea en el espaol de nuestros das en vocablos como
agricultura, apicultura, piscicultura y otros. Por la mitad del siglo XVI, el
trmino adquiere una connotacin metafrica, como el cultivo de cualquier
facultad. De cualquier manera, la acepcin figurativa de cultura no se
extender hasta el siglo XVII, cuando tambin aparece en ciertos textos
acadmicos. El Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la poca en que el sentido
figurado del trmino como cultivo del espritu se impone en amplios campos
acadmicos. Por ejemplo, el Dictionnaire de l'Acadmie Franaise de 1718. Y
aunque la Enciclopedia lo incluye slo en su sentido restringido de cultivo de
tierras, no desconoce el sentido figurado, que aparece en los artculos dedicados
a la literatura, la pintura, la filosofa y las ciencias. Al paso del tiempo, como
cultura se entender la formacin de la mente. Es decir, se convierte
nuevamente en una palabra que designa un estado, aunque en esta ocasin es
el estado de la mente humana, y no el estado de las parcelas.
La clsica oposicin entre cultura y naturaleza tambin tiene sus races en esta
poca. En 1798, el Dictionnaire incluye una acepcin de cultura en que se
estigmatiza el espritu natural. Para muchos de los pensadores de la poca,
como Jean Jacques Rousseau, la cultura es un fenmeno distintivo de los seres
humanos, que los coloca en una posicin diferente a la del resto de animales. La
cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes acumulados por la
humanidad a lo largo de sus milenios de historia. En tanto una caracterstica
universal, el vocablo se emplea en nmero singular, puesto que se encuentra
en todas las sociedades sin distincin de etnias, ubicacin
Cultura y civilizacin
Tambin es en el contexto de la Ilustracin cuando surge otra de las clsicas
oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez, como sinnimo de la
civilizacin. Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del
siglo XVIII, y con ella se significaba la refinacin de las costumbres.
Civilizacin es un trmino relacionado con la idea de progreso. Segn esto, la
civilizacin es un estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido
Transculturacin
El trmino transculturacin se gener en el terreno de la antropologa a
partir del ao 1940; el concepto lo ide Fernando Ortiz (En Contrapunteo
cubano del tabaco y el azcar, inspirado del artculo Nuestra Amrica de Jos
Marti con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos
socioculturales diferentes. Ortiz propuso la adopcin de este trmino para
reemplazar los conceptos aculturacin y desculturacin que describan la
transferencia de cultura realizada de una manera reduccionista, imaginada
desde la matriz de los intereses de la metrpoli.
El diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, define a este
trmino como: Recepcin por un pueblo o grupo social de formas de cultura
procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo a las
propias. Por lo que se podra decir que la transculturacin es un proceso
gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra, hasta culminar en una
aculturacin. Generalmente se ha supuesto que la enseanza o intercambio de
rasgos que van desde una cultura ms desarrollada a otra menos
desarrollada, parecera que esto puede ocurrir sin conflictos; sin embargo, se
observa que la mayora de las transculturaciones son muy conflictivas, en
especial para la cultura receptora.
Los cambios culturales representan los cambios en la historia, como fue la
cultura de la sociedad agraria que evolucion hacia la cultura de la sociedad
industrial. Es importante tener en cuenta que la transculturacin es un
proceso, no siempre fcil de explicar porque sus protagonistas son sociedades, y
como tales abarcativas. Sin dudas no es un proceso fcil e incluso hasta podra
llegar a ser doloroso en muchos casos, esto nos muestra que hay una sociedad
que se impone con su cultura frente a otra, perdiendo esta ltima muchos
rasgos caractersticos propios.
Adems, si observamos, las culturas extranjeras se aduean del estilo de vida
de muchas personas, en especial de sus tradiciones. Y sobre todo como dice el
analista Irving Vladimir Aguilar Saravia: Toda cultura que no tiene una
fuerte base no perdura para siempre, lo que nos da a entender que nuestras
culturas deben estar bien indagadas en nuestra sociedad para que perduren y
no las perdamos mientras que la transculturizacin se expande.
Igualmente como dice el analista Irving Aguilar: uno de los principales
impulsores de la transculturizacin es la globalizacin. El cual ha abierto las
fronteras para el libre mercado entre pases y sobre todo gracias a esto el
fenmeno anterior se ha expandido de manera muy rpida. Las consecuencias
seran: La prdida de identidad, y que los valores o culturas del pas se pierdan.