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Libertad de expresin.

Los peligros de un derecho mal


utilizado

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE


MXICO
FACULTAD DE DERECHO

ALUMNO: ALEX RAYMUNDO MARTNEZ

MATERIA: DERECHO A LA INFORMACIN

PROFESORA: SOCORRO APREZA SALGADO

TRABAJO: ENSAYO

Libertad de expresin. Los peligros de un derecho mal


utilizado

INDICE
INTRODUCCIN.. Pg. 3
DESARROLLO.. Pg. 4
Derechos Humanos Pg. 4
Derechos Fundamentales. Pg. 5
La libertad de expresinPg. 6
Los lmites de la libertad de expresinPg. 7
El abuso de la libertad de expresin. Pg.10
El caso Charlie Hebdo..Pg.10
La influencia de los medios de comunicacin..Pg.11

CONCLUSINPg.12
BIBLIOGRAFAPg.13

INTRODUCCIN

Los debates en cualquier campo del conocimiento son largos, la unanimidad


en las opiniones es prcticamente imposible; diversos son los hombres como
diversos sus pensamientos, y es normal, es natural en el humano, si esto no

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fuera as, no existira el debate, que significa: contienda, es decir,


confrontacin de ideas. Los debates en el campo del derecho no son la
excepcin, pocas veces se llega a un acuerdo, pensemos en el aborto,
pensemos tambin en la pena de muerte, y claro, en la unin de parejas del
mismo sexo; se avanza en los campos, pero siempre persiste, aunque sea
pequea, una oposicin.
Que no se malinterpreten las cosas, la larga duracin en los debates y la falta
de unanimidad en ellos no es sinnimo de algo negativo, poco a poco los
frutos se van dando, y es as como se logran avances. Las discusiones son
necesarias, pueden reafirmar nuestras ideas o hacerlas cambiar de cauce.
Los logros se gestan a travs de los aos con sacrificios, algunos muy
lamentables, pero son, digamos, necesarios. No es diferente en el campo del
derecho. Y es as como se han legislado, como han tomado fuerza, los
llamados derechos humanos, derechos de los que hablaremos ms adelante
con mayor profundidad.
El campo de dichos derechos va creciendo poco a poco, los lmites se van
ampliando, en especial la libertad de expresin, pero con este crecimiento
tambin aumentan los peligros, entre ellos, un mal uso de la libertad de
expresin. Es en realidad un peligro que se amplen dichos lmites?, hasta
donde puede hablarse de libertad y cuando de libertinaje?, esas son algunas
preguntas que se trataran de responder en el presente ensayo.

DESARROLLO
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DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS FUNDAMENTALES


Derechos humanos
Los derechos humanos es aquel conjunto de atributos que posee el hombre por
el hecho de serlo, es decir, no hay persona que no los posea, ya que al formar
parte de la raza humana esos derechos son inherentes a cada individuo. Pero se
necesita una proteccin, ya que existe el peligro de violentarlos, de no
respetarlos, cmo hacerlo?, mediante la regulacin en la ley. Su clasificacin
es mediante generaciones, son las siguientes: Primera Generacin, la integran
los derechos que surgen con la Revolucin Francesa; la segunda generacin
est formada por los derechos sociales, culturales y econmicos, los dos
ltimos surgen al finalizar la segunda guerra mundial, los primeros, es decir,
los derechos sociales surgen con la revolucin industrial, la Constitucin
mexicana es pionera en este aspecto, fue la primera en incluir derechos de esta
clase; la Tercera Generacin es formada por los Derechos de Solidaridad o de
los Pueblos, surgen en nuestro tiempo, son una respuesta a la necesidad de
cooperacin entre las naciones.
A pesar de que los derechos humanos se han internacionalizado, no han sido
aceptados an en la gran mayora de los pases del mundo, es algo que surgi
en Occidente y para Occidente. En pases de otras regiones, por ejemplo, de
algunos lugares de Asia o de frica, tienen legislaciones que atentan contra
los derechos humanos, pero estn aceptadas por su cultura, adems la ley est
estrechamente unida con la religin (musulmana), algo muy respetado en esas

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naciones por sus seguidores. Algo as no puede ser arrancado de raz, y ser
borrado del todo.
Derechos Fundamentales
La gnesis del trmino surgi, segn los autores, en la Francia del siglo XVIII,
a consecuencia del movimiento que ocasion la Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano, de 1789. Sobre los derechos fundamentales dice
lo siguiente: son considerados como tales en la medida que constituyen
instrumentos de proteccin de los intereses ms importantes de las personas,
puesto que preservan los bienes bsicos necesarios para poder desarrollar
cualquier plan de vida de manera digna.
Observado esto, concordamos con la Dra. Isabel Davara, no basta la
declaracin de los derechos, esto en s es insuficiente, falta algo que garantice
su proteccin, mecanismos que garanticen su efectividad.
En la legislacin mexicana encontramos que se utiliza la denominacin
derechos humanos y sus garantas, se encuentra en el captulo primero del
ttulo primero de la constitucin federal.

La libertad de expresin
Una expresin es, segn el profesor Hctor Fandez, aquello que comunica
una idea, una informacin, o un sentimiento. La expresin cobra valor
cuando existe otra persona, un interlocutor, alguien que reciba el mensaje, ya
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sea oral, escrito o visual. Todo hombre tiene libertad de expresarse, con
algunas excepciones, que veremos en otro apartado. Pasemos al fundamento
del derecho en cuestin
El fundamento de la libertad de expresin debe de buscarse en la filosofa, hay
diferentes opiniones, este trabajo no es un lugar adecuado para mencionarlas a
todas, nos limitaremos a referir solo una, esta es, la que ve a la libertad de
expresin como un bien instrumental y que el ejercicio de la misma cumple
una funcin social, es en la que coinciden ms autores.
Como lo mencionamos en el inicio de este trabajo, estos logros no se
materializan de la noche a la maana, cuesta, y cuesta caro, y a veces son poco
apreciados porque el comn de la gente slo llega a verlo como algo normal,
algo comn a la vida cotidiana, tambin pueden ser mal utilizados
La gnesis de todo derecho fundamental est, como vimos, en Francia, en el
siglo XVIII, pero es hasta el siglo pasado, en 1948 y en el mismo pas, cuando
la libertad de expresin fue reconocida como un derecho fundamental. El
camino antes de eso fue largo y doloroso. Durante la mayor parte de la historia
del hombre, la libertad de expresin ha sido cercenada. El ms fuerte tena la
razn por l slo hecho de su ventaja fsica, quien se opusiera pagaba
regularmente con su vida, es inimaginable que en aquellas pocas, algunas no
tan lejanas, se pudiera hacer mofa de los gobernantes o las religiones, algo
comn en nuestros das. Entonces existi tiempo atrs un absolutismo
ideolgico, los tintes fueron religiosos, y la razn fue suprimida y castigada,
fue una poca oscura, a nuestra mente llegan recuerdos, llega la imagen de la
Iglesia obligando a abjurar de sus pensamientos a Galileo Galilei por creer que
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el Sol es el centro del sistema, la Iglesia lo exoner hasta 1992, es decir, hace
solamente veintitrs aos; tambin llega a nuestra mente la imagen de
Giordano Bruno, aquel que rechaz las imgenes de los santos y que acept
solo el crucifijo, y que, como Galileo, crey que la Tierra es la que gira y no es
Sol, muri en la hoguera en 1600, defendiendo su ideologa. Como lo habr
notado el lector, el pensamiento y la expresin de las ideas tenan que estar
ajustadas a los cnones, los que pensaban eran unos cuantos y pensaban por
todos los dems, faltaban varios aos para que apareciera el sapere aude de
Immanuel Kant, es en esta poca donde hemos mencionado que se gesta la
declaracin de los derechos que son inherentes al humano, pero dichos
derechos, tienen algn lmite?, la respuesta es positiva, y de esto tratar el
siguiente apartado.

LOS LMITES DE LA LIBERTAD DE EXPRESIN


Si tomamos como referencia la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, en su artculo diecinueve, se podra creer que la libertad de
expresin es un derecho absoluto, observemos el contenido del artculo: todo
individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho
incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y
recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin lmite de fronteras,
por cualquier medio de expresin. Si observamos el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos en su artculo veinte, encontramos algunas
limitaciones, estas son: 1. Toda propaganda en favor de la guerra estar
prohibida por la ley. 2. Toda apologa del odio nacional, racial o religioso
que constituya incitacin a la discriminacin, la hostilidad o la violencia
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estar prohibida por la ley. La Convencin Americana sobre Derechos


humanos se pronuncia de manera similar.

En nuestro pas, la constitucin federal, especficamente en el artculo seis,


garantiza la libertad de expresin, el texto seala que: La manifestacin de
las ideas no ser objeto de ninguna inquisicin judicial o administrativa y es
en el mismo artculo donde se sealan los lmites. Estos son:
Ataque a la moral
Ataque a la vida privada o los derechos de terceros
Provoque algn delito, o altere el orden pblico.

Moral-De las causas enunciadas, la moral pblica es una de las que generan
ms debates, los autores consideran que los gobiernos autoritarios se escudan
en ella para ejercer acciones de censura. S atendemos a la etimologa (moris),
la moral se refiere a la costumbre, a las normas, valores de la sociedad que
funciona como una gua para el actuar. Y es aqu donde aparece el problema, ,
ya que, el trmino es ambiguo, es vago, y cambiante, la moral no es nica, es
diferente, depende de la sociedad de la que se hable. Querer instaurar o hablar
de una moral universal, es una utopa.
Vida privada- Aunque la libertad de expresin es considerado por la mayora
de los autores y por las autoridades como un derecho preferente, no es
absoluto, la vida privada se configura como un lmite, la definicin de dicho
derecho es la siguiente:, "la prerrogativa que tienen los individuos para no
ser interferidos o molestados, por persona o entidad alguna, en el ncleo
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esencial de las actividades que legtimamente deciden mantener fuera del


conocimiento pblico. Algunas personas tienen reducida su esfera de vida
privada
Orden Pblico- Querer definir este concepto, es complicado, se puede
entender como las condiciones de armona necesaria para el funcionamiento
de las instituciones, y el mantenimiento de la paz social, en los Estados
Unidos, se ha sostenido que las palabras agresivas, que inciten a acciones
violentas poco o nada contribuyen al debate pblico, y podras ser reguladas
por el Estado, sin embargo, el mismo Tribunal que se pronunci de la forma
anteriormente citada, expresa que la expresin no pierde su proteccin porque
a otros los incite a la accin o porque les resulte embarazoso a alguien ms.
Segn la Corte, la afirmacin de que una expresin tiene la intencin de
ejercer un impacto coercitivo en su audiencia, procurando influir en su
conducta, no la sita en el mbito de expresin protegida. La convencin
Europea, se ha pronunciado con una interpretacin sobre valores
democrticos, y sobre la preservacin del pluralismo. Como puede verse, no
hay un consenso en las opiniones sobre qu configura el orden pblico.

EL ABUSO DE LA LIBERTAD DE EXPRESIN


No hay duda que esta libertad, es de los derechos que en ms alta estima se
encuentra en los Estados modernos, es un pilar importante en su
configuracin, sin embargo, las ambigedad de sus restricciones y la amplitud
de sus lmites hacen que las personas que hacen mal uso de ellas se amparen
en la calidad de derecho humano que tiene dicho derecho para actuar de
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manera inadecuada, guiados por sus intereses, lo toman, como una libertad
plena y absoluta, algo que es errneo, lo hemos visto anteriormente. Los
derechos humanos, son sin duda un logro, sin embargo sus consecuencias han
sido tanto positivas y como negativas. Observemos un caso reciente que
escandaliz a varios pases del mundo:
EL CASO CHARLIE HEBDO
El semanario satrico francs Charlie Hebdo, sufri en enero del dos mil
quince un atentado, reivindicado por Al Qaeda. Los temas comunes del
semanario, entre otras cosas, son las burlas a las religiones ms difundidas por
el mundo, a saber, el cristianismo, el judasmo y al islamismo, se atac a todas
por igual y provoc el enojo de los miembros de cada una de las religiones,
pero las reacciones no fueron las mismas.
Charlie Hebdo toc un punto sensible de la cultura musulmana, la
ridiculizacin de la figura de Mahoma, configurando, a nuestro entender, no
una libertad sino un libertinaje de expresin o una libertad usada con
irresponsabilidad. Las amenazas aparecieron nueve aos atrs, siendo
ignoradas, hasta que se produjo el atentado. Estos hechos han provocado y
revivido el eterno debate de los lmites de la libertad de expresin. Es
justificado el enojo de los musulmanes?, pensamos que lo es, sin embargo sus
acciones no lo son, son excesivas.
Europa es un continente donde se han abierto las puertas a personas de
diversas nacionalidades, y de culturas distantes no slo fsicamente sino
ideolgicamente, sin embargo, hechos como los ocurridos en Francia, no slo
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enciende el debate de la libertad de expresin, sino el tema de restriccin de


fronteras, algo injusto, ya que ser, por ejemplo, musulmn no es sinnimo de
ser terrorista, adems da pie a que los grupos racistas tengan supuestos
fundamentos para justificar su actuar. Todo esto, que no es poco y es grave, se
puede provocar por el manejo irresponsable de un derecho fundamental. La
libertad es como el fuego, puede ser utilizado para

LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN


Los medios de comunicacin ejercen, no hay duda, una influencia muy grande
en la sociedad, algunos periodistas son claramente lderes de opinin, y
algunos medios impresos manipulan la forma de pensar y la conducta de las
masas.
Lo que ellos informan, es tomado por sectores de la poblacin, como una
verdad absoluta, sin cuestionamientos, y sin exigir las fuentes de donde se
fundan para realizar ciertas afirmaciones. Algunos aparentemente bajo el
escudo de la verdad, bajo ese disfraz, actan movidos por intereses polticos o
personales, aprovechan su autoridad y adquieren fuerza por el respaldo de
grandes sectores de la poblacin, aprovechan el enojo justificado (y a veces la
ignorancia de las personas) que se tiene ante el gobierno, esto, en vez de
beneficiar al pas, lo perjudica, y causa inestabilidad. Caen en los errores de lo
que critican, en ocultar la verdad. No estamos en contra de la diversidad de
opiniones, y de la libertad de expresin, no caemos en la intolerancia, lo que
se debe buscar es la verdad.
CONCLUSIONES

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La libertad de expresin, claro que es un arma de doble filo, el humano se deja


guiar por pasiones e intereses, y no es la excepcin los motivos y fines que
provocan el ejercicio de la libertad de expresin. Lo hemos comprobado en la
realidad, con hechos lamentables que se han originado por un mal uso del
derecho en cuestin. Es verdad, es un avance, y

con l la sociedad ha

evolucionado, pero todo avance de este tipo es un peligro, la relativizacin de


las restricciones est al acecho, hay que ser ms especficos. No hay que ver
como algo malo las restricciones a la libertad de expresin, restriccin es una
palabra que invoca cosas negativas en la mente del humano, pero las
restricciones son a favor del bien del individuo (al respetar sus derechos, es
decir, su intimidad) y de la sociedad, al cuidar del orden pblico.

BIBLIOGRAFA
Araujo Carranza, Ernesto, El derecho a la informacin y la proteccin
de datos en Mxico, Porrua, Mxico, 2009.
Barresta, Marcela. Derecho a la informacin vs Derecho a la
intimidad, Rubinzal Curzoni Editores, Argentina, 2010.
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Gonzlez Valencia, Agenor, Libertad de expresin: una libertad


degradada, Flores Editor, Mxico, 2012.
Luna Pla, Issa, Estudios aplicados sobre la libertad de expresin y el
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Patio Camarena, Javier, De los derechos del hombre a los derechos
del ciudadano, IIJ UNAM, 2014.
Soto Gama, Gabriel, Principios generales de Derecho a la
Informacin, Instituto de Transparencia y acceso a la informacin
pblica del Estado de Mxico y municipios, Mxico, 2010

CIBEROGRAFA
http://biblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/DerechoInformacion/3/art/ar
t1.pdf
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/4/1540/3.pdf
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/1/94/6.pdf
http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/decoin/cont/15/art/art1.htm
LEYES:

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http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/htm/1.htm

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