TEMA 1

EL LEGADO DEL BAJO IMPERIO ROMANO.

LAS TRANSFORMACIONES DEL ARTE ANTIGUO.
Lunes 09/02/15
S. IV promulga edicto de Miln, libertad de culto, arte funerario, liturgia, iconografa,
espacio de culto---------Trnsito de antigedad a mundo medieval, surgimiento religin que va a marcar
mediterrneo hasta nuestros das. En Europa bastante discutido, pero el nuestro es
bsicamente cristiano, ese patrimonio cultural que conservamos viene del gestado en
este momento.
Contexto histrico:
Legado del bajo imperio romano, ltimo cuarto S. III momento gobierna el imperio
Diocleciano, empiezan a manifestarse con mayor gravedad problemas arrastrados. De
la diarqua a la tetrarqua (Diocleciano, Maximimiano, Galerio, Constancio Cloro).
Imagen Los tetrarcas de San Marcos
S. III Diocleciano llevando a cabo reforma conjunto del imperio, administrativas que
suponen divisin en nmero de provincias como la Cartaginenses en Espaa,
consciente de que esos problemas desbordan capacidad de una sola persona, de que
es tan basto el imperio tantos problemas que se multiplican que hay que articular
nuevas formas de gobierno, que se va a implantar diarqua va a ser el gobierno
colegiado de dos emperadores, existencia de dos augustos uno que gobierna la mitad
oriental del imperio y potro la occidental, Diocleciano oriente y Maximiano el de
occidente. A ese gobierno = diarqua. Esa frmula pronto se agota, ambos
emperadores corregentes (no se ha hecho ninguna divisin en imperio sino gobernar
conjuntamente) ven que esos problemas an les superan asique estructuran de nuevo
el gobierno, pasamos de la diarqua a la tetrarqua. Dos augustos los
mismos, pero van a contar con dos cesares, En oriente Diocleciano
nombra como cesar a Galerio y occidente nombra Maximimiano a
Constancio Cloro. Ese mensaje de un gobierno colegiado, mensaje de
la tetrarqua se va a plasmar en la escultura LOS TETRARCAS DE
SAN MARCOS, reciben ese nombre se encuentra empotrada en una
esquina de la baslica en Venecia, en el siglo 13 en la cuarta cruzada
venecianos asaltan Constantinopla expolian la capital del imperio
bizantino y traen a Venecia piezas que ornamentaban palacios y
baslicas de esa ciudad oriental. Se supone que iban a auxiliarles y
casi acaban con ellos. Tambin traern la cuadriga de bronce cuya
replica se encuentra en la fachada de la baslica, original en el tesoro
de San Marcos donde se rene conjunto de piezas suntuarias de
Constantinopla, en ese trasiego fruto del expolio nos encontramos con
esa escultura de los tetrarcas.
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A todos los efectos este tipo de escultura que se roba, extrae

de otro lugar para reaprovecharlo en sitio distinto se conoce
como spolia, interesa porque ser fundamental en el arte
tardo antiguo y alto medieval. Los spolia son los restos, que
se sustraen de otras construcciones, y su finalidad puede ser
doble, espolios meramente utilitarios por ejemplo el caso de
construir una baslica cristiana y expoliar templo pagano para
reaprovechar columnas, sillares, la primera versin del
espolio, finalidad utilitaria, ahorrar costes. No solo remedo o
inters econmico sino otra finalidad simblica, el caso de
los tetrarcas o cuadriga, los spolia se usan simblicamente
en tanto sealan al pblico que est all la conquista,
superacin de un momento precedente, ese bloque esos
tetrarcas, no pretende otra cosa que indicar a sociedad veneciana que precisamente
repblica consigue vencer a Bizancio igual que la cuadriga tambin del hipdromo de
Constantinopla se sita triunfal en la fachada. Ocurre que al sustraer de contexto
original pueden estar fracturados de hecho el bloque en momento en que cruzados en
Constantinopla lo arrancan del gran palacio de la ciudad y destruyen parte inferior, pie
que corresponde a uno de los cesares as como basamento, supuso que cuando se
empotra se tuviese que reparar. Con el paso del tiempo en Estambul con
excavaciones se localiza. Gobierno veneciano solicita que le ceda la pieza para
colocarla all, gobierno turco se niega. Diferencia de materiales interesa, ese bloque de
tetrarcas esta realizado en prfido rojo, procedente de Egipto, empelado
posteriormente tambin para sarcfagos emperador Constantino y su madre helena.
En este caso interesa tambin sealar que ese prfido a diferencia mrmol, y otras
piedras nobles, no ofrece resultados tan detallados y apurados cuanto vamos a ver el
resultado del trabajo va a responder intencin consciente de parte de los artesanos y
limitaciones de la materia prima prfido no permite resultado de trabajo como el otro,
mrmol prestado a soluciones ms redondeadas y mayor detallismo. Aunque esa
materia prima procede de Egipto, hay discusin en torno en si al taller que
manufacturo la pieza es de Egipto o se transport a Constantinopla y all trabajaran
cuadrilla artesanos de la metrpoli u otros sealan quiz procedente de Siria. Lo que
interesa es el contraste comprender evolucin respecto a otros prototipos de imagen
de gobernante en el arte clsico, la imagen de Augusto capite velato, augusto como
pontfice con cabeza velada, tambin conocido como Augusto de Va Labicana que se
repite en algunos edificios como la del museo romano de Cartagena. Contrastando
amabas imgenes del emperador en siglo I y esta apreciamos evolucin artstica,
considerndolo que esa escultura tetrarcas supone ruptura respecto modelos de
representacin imperial clsicos, a partir de lo cual nos encontramos con nuevo tipo de
retratstica que rompe con tradicin previa, retrato de Augusto prima naturalismo, en
tetrarcas al contrario prima idealizacin en la que lo importante no es forma sino al
contrario el mensaje es decir a partir de este momento, finales S. III principios 4 no
interesa emular naturaleza, artista no debe recrearse en plasmar lo que ve el ojo sino
expresar mensaje, focalizar esfuerzo en trasmitir valores que hacen que todo lo dems
sea secundario, desaparece estudio detallado anatoma la proporcin, planteamiento
de perspectivas. Porque lo que prima es una idea/mensaje diferente.

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De la forma al mensaje:
-Retrato
-Individualizacin estatus
-Rigidez posturas
-Simplicidad de la composicin
-Desproporcin
-Idealizacin: halo divino, hieratismo, inaccesibilidad
-Ceremonial cortesano Diocleciano
No es un retrato porque lo que encontramos es una estandarizacin, los efigies de los
soberanos son idnticas solo se diferencia en una cosa, son cuatro, barba como
atributo de condicin de augusto, cada uno est abrazando al correspondiente cesar,
Diocleciano abraza a Galerio o Maximimiano a Constancio Cloro. No obstante salvo
presencia de esa barba las efigies son completamente idnticas, repiten proporciones,
habito, postura, no captan individualidad del personaje por lo cual tampoco se puede
considerar retratos o al menos al modo clsico.
Por otra parte respecto a mas caractersticas que nos hagan incidir en esa ruptura
entre representacin clsica, destaca rigidez que nos encontramos en posturas, aqu
para nada se habla de contrapposto o flexin del cuerpo, al contrario representacin
frontal incluso forzada, precisamente tambin en esa lnea tendiente a simplicidad en
que no importa forma y si mensaje, nos encontramos con composicin bastante
simple, aqu bloque macizo para nada sugiere profundidad, superposicin de planos
Se ha hecho un bloque macizo, para su contemplacin en la esquina de un edificio.
Evidentemente destacar la desproporcin, cuerpo concebido toscamente, con formas
incluso achatadas, macizas, alejados de los cnones esbeltos de la etapa clsica,
PORQUE NO IMPORTA FORMA SI MENSAJE que hace que frente representacin
naturalista ahora se opta por la idealizacin no presentndolos la idea que
corresponde a un soberano que lo envuelve en un halo divino, semidioses que por
tanto no afectados por turbulencias cotidianas no necesitan respirar o parpadear como
el resto de los mortales sino que tienen percepcin inmutable por lo que se
representan hierticos. A parte de eso podemos ver es que estn como ausentes,
inaccesibles, desconectados de la realidad terrena no participes del mundo cotidiano.
Todo responde al rgido ceremonial cortesano que se impone a partir de poca
diocleciana. A partir de el al emperador se le rinde un culto y pleitesa sin precedentes.
Miradas ausentes, imagen rostros. Texto de Marcelino, Rerus gestarum: dice que
permanecen hierticos, que miraban de frente.
Imagen rostros: representacin del culto imperial
que acontece a partir de este momento, todos
estos rasgos con los que se va a representar a
emperadores servirn despus para santos y
cristo, en la iconografa cristiana bebe de este
lenguaje tardo imperial, los iconos bizantinos
parten de todo este ceremonial, se van a
prestar, sern reelaboracin del lenguaje ulico.

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-Concordia poltica
-Disuasin y amenaza: Habito militar, Pilus pannonicus
-Posicin
A parte de esa representacin idealizada, nueva modalidad de representar al soberano
hay dos ideas/mensajes claves que supeditan el trabajo en esta escultura, por un lado
expresar la idea de la tetrarqua, expresar la concordia poltica entre ellos, con el
abrazo, el otro va a ser que esos tetrarcas lancen a quienes lo contemplen un mensaje
de disuasin para posibles golpes de estados o de amenaza para sus enemigos, razn
por la que se representan en habito militar blandiendo espadas, que sujetan por una
empuadura anguiliforme (forma de guila) ideas en principio contrapuesta,
concordia pero mano en espada, no abandona gesto amenazante a la defensiva que
est dirigido a enemigos internos como externos, revueltas como hacia barbaros.
Fundamental para esta parte, de los atributos para lograr ms fcil clasificacin
cronolgica el tipo de gorro que llevan o bonete conocido como pilus pannonicus de
la panonia. Hay una continuidad, indicacin de que la concordia no resta tiempo a
estar expectantes a sofocar cualquier tipo de peligro. Fundamental por otro lado gran
parte de la carga expresiva de estas figuras, (servir para analizar cualquier obra de
poca bajo imperial) van a ser los ojos vana representar forma avellanada, en los que
no falta de pericia tcnica lleva a representar especie de pupilas dilatadas, miradas
fijas. No necesitan pestaear.
Imagen: ARCO DE CONTANTINO
Imagen: RELIEVE
Los cambios:
-312 Constantino atraviesa los Alpes, victorias de Turn y Verona
-Puente Milvio (28-X-312) Instinctu Divinitatis. Discusin, paganismo, cristianismo y
sincretismo.
Lucha en el poder, en que muerte de Constancio Cloro el ejrcito proclama emperador
a su hijo Constantino, el cual a partir de ese momento debe encabezar series de
acciones militares para arrebatar poder a Majencio. Va a recorrer occidente,
fundamental que en el ao 312 atraviesa Alpes, penetra en Italia, somete ciudades de
Turn y Verona episodios que vamos a encontrar plasmados en el arco en su friso
histrico. ltimo episodio de esa batalla que ser fundamental, la batalla de Puente
Milvio Constantino atraviesa ese puente romano y vence a su oponente, las crnicas
nos dirn que el emperador haba estado guiado instinctu Divinitatis instinto divino =
controversia, a quien atribuye su victoria, para algunos el sigue siendo emperador
pagano, atribuye su historia a Helios, el sol otros consideran que Constantino haba
adoptado cristianismo. Episodio fundamental representado repetidas veces durante
toda la historia.
IMAGEN cuadro, sueo de Constantino de Piero della Francesca, no importan tanto el
cuadro como si la tradicin en torno a esa victoria, distintos autores cristianos sealan
que en vspera de la batalla el emperador tiene un sueo en el que se le aparecen
unos ngeles con un smbolo cristiano asegurndoles la victoria. Adems smbolo y
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una frase, un crismn que es un anagrama que recoge iniciales de Cristo en griego, c
Gi y la p Ro, CR de cristo. Forma parte de esa leyenda HOC SIGNO VINCES (con
este signo vencers) supone que a partir de este momento ese crismn se repite hasta
la saciedad en cualquier tipo de representacin, estandartes, vajilla, esculturas,
decoracin arquitectnica. Tambin evoluciona con el paso del tiempo.
Edicto de Miln (313) libertad de culto, devolucin de bienes
-Inicio fusin Iglesia y Estado
La configuracin del imperio romano cristiano
Un nico dios un nico emperador
Paralelismos entre monarqua celeste y terrestre
Despus de ese triunfo en la batalla el emperador va a proclamar Edicto de Miln
(313) que va a ser fundamental, se proclama la libertad de culto no significa que
todava el religin se convierta en la del estado. Si lo ser en el 380 el de Tesalnica.
En el primero cristianismo cono una ms del imperio, primer paso en inicio fusin entre
iglesia y estado. A partir de ahora veremos en obras gestacin imperio romano
cristiano, al igual que un nico dios un nico emperador, de este modo
Se va a establecer paralelismo en monarqua celeste, el gobierno ejercido por cristo
como la terrestre, ambos soberanos sern representados de la misma forma, ese
principio lo resume el escritos Eusebio de Cesrea nos dice que el emperador ser
episkopos ton ektos el que gobierna a los de fuera
Situacin urbanstica de ROMA
-Incendio de Carino (283 d.C.)
-Reconstruccin diocleciana
(F. De Cesar, Curia, Templo de Saturno, B. Julia) y ereccin de las termas)
Con ese trasfondo poltico y religioso nos vamos a Roma. Se haba establecido una
anarqua militar, con grandes disturbios muy daina se produce el incendio de Carino
en el 283 d.C., una Roma afectada, la urbe por excelencia necesita de obras de
reconstruccin ya Diocleciano la haba comenzado de los edificios afectados del
incendio, restaura el foro de Cesar, la Curia, el templo de Saturno, la baslica de Julia,
este emperador no solo se limita a estos sino que tambin lleva a cabo ereccin de
otros nuevos, entre los que destacamos las termas de Diocleciano. Las mayores
construidas hasta ese momento. Esas termas se van a configurar como un conjunto
impresionante donde se van a poner en prctica soluciones de cubriciones de los
espacios, bvedas cpulas que suponen antecedentes para edificios posteriores como
las baslicas de Majencio o tambin las cristianas posteriormente. Pretendemos ver
que no hay una ruptura que s s que se parte.

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La obra de Majencio (306-312)

-Recuperar el pulso perdido
-Reconstruccin templo venus y roma
-Nueva villa imperial y circo y sepulcro dinstico
-Baslica
-Intervenciones los muros aurelianos
Algunas obras atribuidas a Constantino son de su
oponente, el gobierno en lo que se refiera a sus
actuacin haba estado guiado en la recuperacin del
pulso perdido, Majencio quiere recuperar la gloria
perdida para lo cual lleva a cabo reconstruccin
edificios emblemticos, como el de venus y roma,
construye nueva villa, un circo, y un sepulcro para los
miembros de su familia en la va Apia, tambin la clebre baslica
que a veces denominaos de Constantino pero si es de Majencio
aunque la reforme Constantino. Por otra parte tambin llevara a
cabo obras de fortificacin, reformara muralla de roma conocida
como muros aurelianos.
IMAGEN OPUS TESTACEUM
Como vamos a reconocer esas construcciones, sobretodo pro el
empleo del aparejo, imagen, OPUS TESTACEUM, se conoce
tambin como aparejo latericio (la obra de ladrillo) a partir de ese
momento se multiplican obras en este material, poder construir espacios ms amplios
y difanos, enfrentarse a soluciones de cubricin ambiciosas, bvedas, para su
majestuosa baslica. Pero cuando hablamos de aparejo latericio, no simples ladrillos
juntos sino insertos en ncleos internos en una masa de hormign. Otro aparejo que
nos llama la atencin para esas obras de los emperadores, tenemos el OPUS
MIXTUM/OPERA LISTATA imagen, aparejo mixto, aquel que combina piedra y ladrillo.
Nos encontramos con hileras alternantes de piedra de sillarejo en concreto o de
ladrillos, especialmente este ser el propio de esta etapa. (poca de Majencio y
Constantino). Otra variante disminuyendo grosor hiladas. El empleo de esos aparejos
lo encontramos por ejemplo en la reconstruccin DE LOS MUROS AURELIANOS de
ese cinturn fortificado de la ciudad de Roma, sobre es amuralla
se va a intervenir en puntos concreto como el que vemos
IMAGEN, puerta APPIA o
de SAN SEBASTIAN.

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-Refuerzo estructural de
puertas y torres
-Puerta Appia:
+avance torres, planta de
herradura
+aumento de dos pisos, c.
9m
+ventanas forinsecus
+aumenta
camino
de
ronda (paisaje cubierto)

Nos encontramos con plantas semicirculares, con intervencin de Majencio se van a

avanzar esas torres, nos vamos a encontrar con una planta de herradura, en el
momento previo semicircular posteriormente de herradura.
Otro de los cambios: nos encontramos con aumento de la altura. Ejemplo antiguo dos
pisos, en esa intervencin posterior se van a duplicar esa altura, nos encontramos con
una adicin, suma de dos pisos nuevos supone alzar esos tramos sobre los que se
interviene cerca de nueve metros. Se va a hacer un nuevo tipo de ventanas, hasta el
momento simplemente ventanas con arco de medio punto, a partir de este periodo
aparece la ventana forinsecus quiere decir la venta abocinada, es la aquella que
precisamente la parte exterior del vano va a ser ms ancha que parte interior de la
venta, detrs de esa abocinamiento la defensa, interesa porque luego nos
encontramos en catedrales con estas
pues en principio surge aqu. Por otra
parte va a ser el aumento camino de
ronda, itinerario junto a las almenas,
nuevas termas sobre el quirinal.

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LA OBRA EDILICIA DE CONSTANTINO

-Continental de la obra de Majencio y nuevos proyectos como las termas del Quirinal
-Pautas:
+Conservacin y restauracin de los viejos monumentos salvndolos del abandono
de la destruccin. Que hablaban de las pasadas victorias salvndolas del abandono.
+Topos retorno al pristinum decus primitivo ornato figura del restitutor
+Ereccin de la Roma cristiana
-Restitutor urbis
+Intervencin en el foro romano
+Restauracin
+Continuacin
Sigue modelo de Diocleciano, interviene sobre lo precedente, y las nuevas obras sern
unas termas. Idea de poder recuperar edad orado, idea de retorno al ornato primitivo
hace que gobernante tanto emperadores como gobernantes locales se presenten al
pueblo como restitutor urbis el que restituye el que restaura, devuelve, todo eso no
ser obstculo para que el emperador junto idea de retornar antiguas glorias de la
roma marmolea no construya una nueva roma cristiana. Momento plagado de edificios
de distintas pocas, algunos abandonados sobre los que tiene que intervenir
Constantino, esquina suroccidental del foro, en el templo de Saturno, Constantino va a
restaurar prtico DE LOS DEI CONSENTI (son doce dioses paganos, seis hombres
seis mujeres) esos parece ser que tienen su origen en poca etrusca, para otros sera
una romanizacin del panten griego, Constantino aquel que vencer con ese
smbolo, defensor cristianismo que promulga edicto de Miln pero sin embargo en
lugar pagano, prtico dedicado a doce dioses, albergaba esculturas probablemente de
bronce, de forma contradictoria a esa lnea fundamental de su poltica Constantino
atiende tambin al renacimiento pagano.
Martes 10/02/15
La va sacra, viendo la obra de Constantino tenemos que ver sobre qu escenario
acta, vence a Majencio y va a continuar una serie de obras de este. Dentro de lneas
directrices de ambos emperadores, destacamos lnea principal que gua su obra,
preocupados en restaurar la imagen de la ciudad, recuperar las antiguas obras
retorno al pristinum decus no perder mundo que se desmorona, actan en el foro,
acuden abandono de algunos edificios, obras de restauracin, con obras que
pretenden incrementar magnificencia de tales espacios. Imagen foro, eje para realizar
las comitivas la va sacra transcurre entre dos arcos de triunfo por un lado el arco de
sptimo severo a la derecha, zona occidental del foro, y por otra parte el siguiente hito
va a ser el otro circulo, arco de triunfo de Tito la va sacra por tanto ser eje
procesional que discurre desde arco de sptimo severo al de tito. Itinerario que resume
grandeza del foro, volver al antiguo momento dorado, mejor reconstruir lo del entorno
de este eje, o construir edificio para recordar glorias de antigua roma.
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Nos encontramos con construccin en

lado septentrional casi al final de la va,
baslica de Majencio imagen lado
septentrional: complejo de edificios sobre
la va sacra construidos o restaurados
por M y C. edificio baslica Constantino
continua o se apropia de parte de las
obras de Majencio, la baslica la acaba
Majencio pero Constantino hace una
reforma. Ambos soberanos, no solo
actan sobre esa baslica sino que sobre los edificios que la flanquean, derecha e
izquierda. Por un lado sobre gran
templo de Venus y Roma, con
Constantino comienza monarqua
cristiana pero tiene gestos
ambivalentes a veces apoya
obras paganas como prtico de
consent
o
este
templo,
flanqueando baslica el templo
ese y por otro lado otro templo de
Rmulo, insertado en su espacio
esa baslica transformada por
Constantino.

Ms detallado: reconstruccin maqueta de baslica (edificio fundamental) dimensiones

que rebasen medida de los edificios previos, marca huito historia construccin romana,
por otro lado hablamos de baslica, nos sirve de nexo de transicin entre lo que es una
baslica romana y lo que con el paso del tiempo, ya poca Constantino ser una
cristiana. Cristianismo no parte de cero, arranca en un contexto de un bagaje previo
que va a tomar y reelaborar esa iglesia,
toma su articulacin de baslicas
romanas ya construidas en poca
previa.

Imagen: construido en aparejo de

ladrillo, caracterstico de en este
momento, aparejo latericio, opus
testactum. Permite levantar conjunto
monumentales de mayor altura.
Posteriormente
encontraremos
revestimiento con placas de mrmol.

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-Forma Urbis severiana: compl. Utilit

-Horrea Piperataria

Siete colinas pero tambin hay pequeos montculos,

esta baslica sobre pequeo montculo, llamado Velia.
Situado en frente del palatino, que ser el lugar donde
se siten residencia de los emperadores pero el Velia es el lugar que siempre haba
sido destinado a barrio comercial, por ejemplo antes de levantarse en el la baslica se
levantaba otro edificio, almacenes de especias/medicamentos supona tambin que
fuere espacio para intercambio comercial o lugar de residencia de mdicos.
Nuestra baslica contara con planta rectangular, en concreto se trata de un edificio
cuyo bside principal orientado al oeste, gran aula de forma rectangular que presenta
longitud de 100 m y anchura de 65 m. fundamental en este espacio que a pesar de
tales dimensiones monumentales no se recurre a excesiva compartimentacin sino
divisin tripartita, en tres naves, interesa sobretodo la central, la ms grandiosa, de 80
m largo x 25 m de ancho. Esa planta incluye tambin presencia de un atrio a los pies
de un espacio de transicin que ser fundamental posteriormente en la ereccin de las
baslicas cristianas. Dos bsides primero al oeste y secundario al norte, no indica
remodelacin sino que primero se hace el oeste, y con remodelacin en siglo 4 se
hace el septentrional. Fundamental por otra parte en ese espacio sin precedentes nos
encontramos con altura magnifica en nave central, alcanzara altura de 35 m. perdura
en la baslica cristiana que la central sea ms alta que las laterales porque la
importancia de la iluminacin, descarga de peso. Como uno de los grandes avances
de esta baslica y necesidad de marcar eje longitudinal que marcara un punto principal
que en este caso ser figura emperador y que en la baslica cristiana ser bside con
su correspondiente presbiterio, altar. Con esa distribucin tripartita y diferencia altura
naves se fomenta iluminacin espacia, descarga peso y se recrea eje principal que
acabara en arco de triunfo
que marca el bside aqu
destinado al emperador (y
en
la
cristiana
al
presbiterio).

bside primitivo occidental, por otro lado el septentrional secundario. Ahora atencin a
prtico/atrio a los pies, en este caso presenta tambin una distribucin tripartita
tambin, al igual con el aula. Incluso ese nmero tres con el que se juega en las
proporciones del edificio se emplea tambin para el vano principal con tres entradas
originadas por dos columnas que nos lleva a otro concepto en este momento se va a
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emplear mucho, trifora fachada de distribucin tripartita. Igualmente ese prtico se

encuentra rematado en su lado septentrional por un pequeo absidiolo,
(bside=remate del edificio principal por absidiolo=remate secundario, adopta misma
solucin, remate semicircular pero con funcin secundaria).
Importancia de esa baslica en que sus dimensiones son monumentales, supone
tambin combinar distintos sistemas de cubricin, para naves laterales se usa bveda
de medio can, y para esa nave central, lo que conocemos pro bveda de aristas.
Merito reside en que se podra haber compartimentado ese espacio como muchas
columnas en esta caso con tres grandes crujas, en cada nave nicamente tres
tramos, junto paredes del recinto, ocho columnas como elementos sustentantes.
Imagen: para el soporte del peso, en crculo superior se marca arco que permita que
el peso de la bveda de la nave central descanse tambin en muros laterales
arbotante elemento fundamental
en edificios medievales que ya
aqu se prefigura, la baslica ser
fundamental en tanto se dan pasos
sobre los que se volver. Aparte
del arbotante tenemos otro circulo
que marca otra solucin adoptada
para aligerar pesos cubiertas
casetones si hacemos bvedas
casetonadas conseguimos que su
peso sea ms ligero, soluciones
con
las
que
se
haba
experimentado ya en el propio
panten de agripa. Esas formas se
logran llevar a cabo en dimensiones espectaculares. Casetones destaca que
presentan una morfologa octogonal, polgonos de ocho lados.
Cabecera situada al oeste en este caso aadiendo otro bside septentrional se crea
otro eje norte sur, obliga a la apertura de otra escalinata, prtico situado en el lado sur,
se modifica ese eje de circulacin, supone que edificio abra directamente sobre va
sacra si en un primer momento cuando se disea edificio, el ingreso es lateral, ahora
al contrario se abre a la calle realzando su presencia. Al mismo tiempo tambin se
aade ese bside en funcin/relacin a funciones del edificio. En siglo 4 baslica ser
judicial, esgrimir pleitos, especie de tribunal. En este caso mientras que pleitos del
conjunto del pueblo se hacen en ese bside primero al oeste, este bside septentrional
se abre exclusivamente para pleitos senadores para la diferenciacin social en el
lenguaje arquitectnico. bside de morfologa tambin tripartita que por dos columnas
dejan entremedio tres vanos, se denomina trifora,

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Interior bside septentrional imagen:

cubierta, apreciamos acasetonado. Pero
interesa sobretodo solucin adoptada
para su alzado, sus paredes, se va a
hacer articulacin mediante nichos
cuadrangulares,
que
estarn
enmarcados mediante mnsulas dotadas
de sus correspondientes columnillas.
Espacio con pequeas hornacinas con
sus correspondientes columnillas. Hornacinas serviran para colacin esculturas pero
que ya en si empeladas como solucin ornamental. Mnsulas situadas en nichos
inferiores.
Muro que vemos orificios cuadrangulares, agujeros que
corresponden placas de mrmol que se fueron re empleado luego,
expoliando. Nos queda huella grapas. La altura
Escultura colosal de Constantino, acrolito.
Antecedente para estas frmulas lo encontramos por ejemplo en
imagen, termas de Caracalla, soluciones en edificios termales.
Restos del acrolito en museos capitolinos. Para ver dimensiones, su
cabeza 2,60 m ese retrato de Constantino en realidad se encuentra
elaborado que esta escultura primitivamente representaba al
emperador Majencio y el solo la retoco para tallar su efigie. Se
aprovech de esa obra previa de la misma forma que hizo de su
baslica. Supone solucin econmica pero tambin algo ms evidente, triunfo y
anulacin del contrario eliminar escultura del contrario, consigo anulamiento total.
Lunes 16/02/15
La obra de Majencio y Constantino, interviene a lo largo de la va sacra, el principal de
procesional que atraviesa el foro. Discurre entre el arco de Septimio Severo y tito.
Hemos visto como Majencio y Constantino, van a intervenir en el lado septentrional de
la va sacra. La obra de construccin y reforma de la bsica de Majencio, pues si
seguimos avanzando a lao largo de ese eje, de esa va sacra, enfrente nos
encontramos el Atrium Vestae. IMAGEN.
Era el edificio que acoga la congregacin de sacerdotisas vestales, es decir, aquellas
mujeres cuya virginidad quedaba consagrada a la diosa patrona del hogar. Pues
sabemos que ese edificio, ese atrium un patio
rectangular porticado, sigue reformndose hasta
el ltimo cuarto del siglo 4, precisamente en el
377, tenemos la ltima alusin a una regia Vesta,
es decir, a la suma vestal, lo que nos indica que
es culto pagano finaliza en ese momento.

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SI sabemos que ese Atrium Vestae, que tanto Majencio como Constantino en
cualquier caso, intentan apropiar paulatinamente el espacio, para dedicarlo a un uso
palatino, para acoger dependencias vinculadas al palacio. Palacio o palacios
imperiales, que se encontraban en la colina del palatino. En la reconstruccin que
vemos no se representan las colinas, pero detrs de este edificio surge la colina del
Palatino.
La imagen de cuanto se conserva de ese patio porticado, podemos ver una pequea
remodelacin, en la que se trasforma la fuente OTRA IMAGEN central de ese
espacio, la fuente en torno a la que gira ese prtico.
Seguimos avanzando a lo largo de ese eje, conocemos la baslica de Majencio, pues
vamos a ver ahora uno de los edificios que la
flanquean, en este caso el edificio que limita la
baslica de Majencio por el Norte. IMAGEN DIBUJO.
Este edificio se denomina Templo de Rmulo.
IMAGEN. Se pens que este templo corresponda
al culto tributado para ese hijo perdido de Majencio,
los autores sealan que Majencio, cuando pierde al
pequeo Rmulo, siente un gran dolor, construye
un circo en su memoria y tambin un templo, icho
esto, sin embargo, hoy da a pesar de que ese
edificio sigamos denominndole templo de Rmulo,
en realidad se adscribe al culto de Jpiter Estator,
sera un culto para Jpiter. Hecho en aparejo
latericio, es decir, echo de ladrillo. Ese aparejo se
viste de lastras de mrmol, que ennoblecen su
aspecto.
Por otra parte destacar que se trata de un edificio
de planta circular, o tambin planta central, que recurre para su cubricin a una cpula
rematada en copulin. Nos interesa aparte de eso, la articulacin de la fachada, en este
caso la fachada principal que da a la va sacra. Presenta una panta cncava, la
fachada no sera recta, sino por el contrario cncava, es decir, configurada en forma
de cuenco. Podemos apreciar tambin una articulacin, en la baslica de Majencio
decamos que el espacio de sus paramentos, se dividida en nichos separados por
columnas., que no se han conservado. Si conservamos las columnas del vano, que
estn hechas en prfido, otros de los materiales que ms se emplean en poca bajo
imperial, columnas de fuste realizado en prfido y capitales de orden corintio,
realizados en mrmol de Luni, Carrara. Por otra parte va a ser fundamental tambin,
destacar que esa estructura de planta central, el templo circular, est flanqueado a
ambos lados, por dos ambientes rematados en bside. Ambientes que se consideran
utilizados en un primer momento como capillas. Precisamente el edifico, se cristianizo
y se convirti con el paso del tiempo en la iglesia de los santos Cosme y Damin.
Son los santos mdicos.
Otro edificio, es el templo IMAGEN de Venus y Roma, se haba construido en poca
adrianea, en concreto 135, pero va a ser reformado, por Majencio y Constantino. Lo
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ms caracterstico, es que en su interior, las celas, las capillas para el culto, se

encuentran afrontadas, vemos que han mira hacia el norte y otra hacia el sur. Tienen
por tanto ingresos divergentes. Precisamente esas celas en poca Adrianea
presentaban un remate recto, una cabecera recta y sin embargo Majencio , trasforma
esas cabeceras en bsides. Esas cabeceras acabaran en bsides contrapuestos. Las
columnas y los fustes estn hechas de prfido. La cubierta ser de casetones, cuya
finalidad es doble, por una parte aligerar el peso y proporcionaran una solucin
decorativa. Casetones, que presentan aspecto poligonal.

Nos dejamos la va sacra y nos vamos a la Va de los triunfos. Que se entraba por la
va Apia, uniendo dos grandes edificios de espectculo, el circo mximo o el coliseo.
Precisamente en esta va de los triunfos se va a construir uno de los monumentos ms
grandiosos de la antigedad, como es ese arco de triunfo dedicado a Constantino.

En primer lugar vamos a destacar el motivo de la dedicacin de este arco, que se

encuentra en la inscripcin que sita en la parte superior del arco. Presenta una serie
de orificios porque faltan sus letras, que estaban recortadas en bronce, letra ureas,
de oro. En cualquier caso a pesar de que faltan las letras, quedan grabadas la silueta,
en ella dice que le motivo del arco va a ser conmemorarla victoria cosecha por
Constantino frente a Majencio en octubre del 312. Sera la batalla de puente Milvio,
que tuvo lugar instintum divinitatis, es decir, inspirado por la divinidad. Esto se debe al
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sueo de Constantino. La construccin

del arco comienza precisamente en el
312 pero va a continuar tres aos ms,
porque sabemos que se inaugura con el
motivo de los decenales del emperador
Constantino. Sabemos que e inaugura
por tanto en el 315. Tres aos para la
construccin de esta obra. Precisamente
vemos esa apariencia al dcimo
aniversario.
Comenzamos
con
el
estudio
arquitectnico del arte. Los arcos de
triunfo constaban de un solo vano, en latn se denomina fornix, que sera el vano, en
este caso no encontramos con tres fornius. Uno central y los laterales. En este caso
esta articulacin mediante tres forniques, asimila el arco de Constantino, al arco de
Septimio severo, no obstante ah acaban las similitudes .Va a presentar casi unos 25
metros de anchura por otros tantos de altura. Ms importante que todo eso va a ser
que le arco presenta una decoracin escultrica, mezcla de distintos periodos.
Constantino va a reemplazar esculturas procedentes de antiguos procedentes de
Roma.

Por una parte hemos de tener en cuenta que Roma haba sido la capital del imperio
pero Constantino se empea en impulsar otra nueva capital a la que denomina
Constantinopla, eso hace que muy pronto todos los esfuerzos financieros se
concretamente en el ornato de Constantinopla y hace tambin que en ocasiones en
vez de encargar a escultores obras nuevas, se sirven de material de reempleo, de
expolia para decorar los edificios. Sin embargo hay otra razn, de tipo simblico.
Constantino esta reempleando esculturas que pertenecen a Trajano, Adriano y marco
Aurelio, ellos tres son los denominaos emperadores buenos, es decir, Constantino
est lanzando un mensaje a los ciudadanos de roma, eta intentando legitimarse
manando su poder a los emperadores previos. Si no hay un lazo de sangre, en este
caso va a haber un lazo a travs de las piedras. Esa es la razn por la que no vamos a
encontrar algunas esculturas que proceden de la baslica de Trajano, otras tantas que
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proceden del arco levantado a Marco

Aurelio por su hijo cmodo, no
obstante, este arco de Constantino,
rene esculturas anteriores, pero
tambin otras que van a ser
contemporneas
al
propio
Constantino. En este caso las
esculturas que llevan a cabo en los
talleres constantinianos, se van a
situar en los pedestales, sobre los
que llenan las columnas. Esos
pedestales su decoracin van a ser
de poca constantiniana. Tambin pertenece a esa decoracin las enjutas de los arcos.
Tambin de poca constantiniana va a ser de gran friso histrico que recorre el arco
por odas sus caras, tanto por las caras de las fachadas principales como tambin por
sus lados. Por una parte sobre el friso histrico nos vamos a encontrar ocho tondos
tambin denominados clpeos de poca Adrianea. En el tico, es decir, en la parte
superior del arco, nos vamos a encontrar por una parte, cuatro grandes esculturas de
brbaros, los denominados dacios, que son de poca trajana, esas esculturas de
dacios, situadas en eje con la columna.
Por otra parte entre esos dacios, nos vamos a encontrar relieves procedentes de otro
arco, en este caso de poca del emperador Marco Aurelio.
Los pedestales. En esos pedestales podemos ver cmo se van a representar victorias,
esa figuras Nikke, victorias aladas que portan trofeos. Algunos de eso pedestales van
a representar tambin a captura y sometimiento de esos enemigos. Por otra parte nos
vamos a las enjutas de os forniques, en esas enjutas en el caso del fornix central, se
van a representar de nuevo estas figuras portando esos trofeos, pero sin embargo en
los forniques laterales, en esas enjutas se han a representar estas figuras que se
denominaba divinidades fluviales. Ms interesante que todo eso, en el relieve histrico,
en l se concentra lo sustancial del arco, de relieve histrico, nos va a narrar toda la
campaa victoriosa de Constantino, que comienza cuando sale de Miln, y culmina
con el discurso y reparto de dinero en el foro. Las divinidades se representan con un
mdulo achatado, robusto y podramos decir hasta regordetes. Por otra parte ese
relieve s carente de cualquier bsqueda de perspectiva, es decir, escapa a intereses
naturalistas a representar fondos, perspectivas, nicamente el relieve parece acentuar
los claroscuros, un violento contraste de luces y sombra. Nos vamos a encontrar con
recovecos destinados a ese dramatismo de contraste de luces y sombras.

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Por otra parte se va a representar todos los personajes, ornamentos etc., con un
marcado esquematismo, es decir, no hay inters por el detalle. Por el contrario no
vamos a encontrar con una estandarizacin, remiten modulo, vestimenta e incluso los
mismo rasgos, lo nico que prima , que salva un poquito de esa estandarizacin, va a
ser lo que se denomina detalle material tipolgico. Nos referimos a que nicamente se
va a representa ciertos rasgos para situarnos. Ese bonete va a caracterizar esa poca,
que se denomina Pilus panonico. Se focaliza la atencin en gestos, por ejemplo toda
la composicin est enfocada a trasmitir una serie de valores, sometimiento del
enemigo, es decir, derrota, por otra parte victoria indiscutible del vencedor, potencia
por tanto, poder propio de un monarca absoluto, y por ultimo magnificencia de ese
emperador. Es Constantino se va a presentar como un fiero adversario para sus
enemigos. Pero al mismo tiempo tambin en un buen gobernante en un gobernante
benvolo par su pueblo.
Esos tondos o clpeos de poca adrianea van a representar escenas buclicas, es
decir, de ambientacin campestre, ya por ejemplo mostrando cazas, o tambin el culto
a divinidades campestres. En el caso de esas figuras que estn situadas en el tico y
que pretendan en el arco de Marco Aurelio , no muestran al emperador triunfante en
su campaas en distintas escenas, con las que podan martirizar, y por ultimo decir, en
los laterales dl arco, nos vamos a encontrar con dos clpeos que no son de poca
adrianea, sino que son de poca constantiniana en el caso de eso clpeos van a
representar a las figuras alegoras del da y la noche es decir, de lo que acaba y
comienza. En concreto la cuadriga que asciende y en el anoche vemos como eta
declinando.
Aparte de ese arco de Constantino, nos interesa la escultura de bulto redonde6 de esa
etapa, ese gran acrolito que se custodiaba en la baslica de Majencio. Se encuentra
reelaborado, al parecer pertenece a propio Majencio y posteriormente Constantino lo
reelabor acorde a su fisionoma. Tenemos que alar que para esta escultura, nos
vamos encontrar con dos tenencias, una tendencia anti clsica, de la que este acrolito
son los principales exponentes y otra tendencia clsica. Esa tendencia anteclsica
representada por este acrolito, se caracteriza porque la anatoma, lejos de cualquier
consideracin naturalista, est inspirada por la geometra. Se trata de trasmitir un
mensaje, en este caso el mensaje es el de solidez. Le
interesa hacerse con un gesto imponente que infunda
respeto y aparte tambin dentro de ese hieratismo,
caracteriza a esta poca. Ese mensaje, de tener en poder
superior a todo eso, se concentra sobre todo en la ejecucin
de los ojos. Nos vamos a encontrar con grandes orbitas en
las que tambin va a destacar la representacin de esa
especie d lugar para tallar la pupila. Que por otra parte est
destinado a resaltar esa tensin del claroscuro, ese violento
choque de luces y sombras, que va a caracterizar la esttica
del momento. Ese acrolito, sus partes realizadas en mrmol,
se conservan en el Campidoglio, museos capitolinos etc.
Tiene su conjunto destinadas a remitir esa imagen de
fuerza, poder sobrehumano. Dicho esto, hemos puesto es
acrolito, como muestra de a tendencia anti clsica de la
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escultura debuto redondo, pero

coexista con la tendencia clsica,
podemos ver una imagen que recrea
esa tendencia clsica, es la
representacin de la emperatriz
helena IMAGEN La madre de
Constantino. Es una tendencia de
la antigedad, es una tendencia
continuista que no alienta la ruptura,
y es una tendencia tambin en la
que frecuentemente se van a re
emplear esculturas de momentos
propios, ahora son completadas, en
concreto
esta
representacin
sedente de la emperatriz helena, lo
que hace es reutilizar el cuerpo de
una escultura posiblemente del siglo III y nicamente aade el busto. En el caso de
ese cuerpo repite le modelo de la Afrodita sentada que haba sido creado por Fideas,
peor nos interesa en cualquier caso el rostro de la emperatriz. Tambin podemos
palpar ese mensaje de autorizar ese mensaje de autoridad que se focaliza en esa
mirada, conseguida a travs de los ojos que estn trabajados con ese modelo es
prototipo de pupila tallada a modo de crecente lunar.
El culto a la imagen. Ese culto al a mane imperial se va a reaprovechar para el culto
cristiano, todas las frmulas que se estn ensayando, se va a reaprovechar en el
cristianismo. Hasta tal punto va a ser importante esa representacin que siempre se
presta al culto o a la condena. Estamos viendo un icono que representa la familia
imperial., vemos borrada la cara, que
denominada la condena. Estas
representaciones van a tener tal poder que pude suscitar alabanza, culto o por el
contrario, violenta condena.

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En realidad, si hablsemos de toda la

obra de Constantino, tenemos que
extendernos muchsimo, destacar otra
serie
de
grandes
creaciones
monumentales como van ser unas
grandes termas en el Quirinal.
Recordamos tambin que el arco que
hemos visto va ser los ms grandiosos que
conoceremos, pero no cierra a historia de
esos arcos triunfo. Nos encontrarnos ms
arcos, como por ejemplo entro de la misma
roma, precisamente Constancio el hijo le
emperador, va a dotar de un nuevo arco,
arco de Jano, que se caracteriza por ser
un arco Cuadrifonte. Nos referimos al arco
de cuatro vanos, de cuatro forniques.

Martes 17/02/15
Imagen arco de triunfo, en roma, epilogo
para transformacin vieja urbs, esfuerzos concentrados en nueva urbs en
Constantinopla la ciudad que dar nombre nuestro emperador Constantino. Arco
Constancio II (357) aparejo y articulacin: este arco cuenta con cuatro
vanos/forniques, lo que hace que se denomine arco cuadrifonte, cada uno de esos
vanos su arco se resuelve con medio punto, cuya prolongacin origina una bveda de
medio can, si tenemos cuatro que abren a cada una de las fachadas si estn
resueltos con arco de medio punto y originan bvedas de can en la interseccin de
los vanos, punto central de ese arco el tipo de cubierta es la bveda de artista, espacio
central = bveda de aristas con sus correspondientes nervios, soluciones que
interesan porque se van a potenciar posteriormente en poca medieval, no arrancan
de la nada siempre precedentes que se van a ir cambiando a lo largo del tiempo. Este
arco levantado en el foro boario sobre la cloaca mxima a diferencia de la obras
caractersticas de este periodo no presenta aparejo latericio sino al contrario hecho en
opus caementicium revestido de lastras de piedra, a pesar de que cambia el aparejo la
articulacin de sus paramentos y fachadas resulta familiar, a pesar de que cambia la
fbrica, se articula con ritmo arquitectnico propio de poca constantiniana siglo 4,
consistente en alternancia de nichos enmarcados por columnas en este caso
potenciando el lenguaje ornamental esos nichos no estn cubiertos nicamente por
bveda de cuarto de esfera sino que en este caso cubiertos con bveda gallonada
(con gallones que pretende simular una venera; conchas). De ese arco falta el tico, re
empleado con finalidad defensiva, dotado de almenas en periodo posterior, razn por
la que en un periodo reciente se elimina, se restaura resto del arco (obra original) y se
prescinde del remate superior con el tico almenado.
Ultimo edificio (no muy importante) a destacar del periodo constantiniano del siglo 4.
Templo de la Minerva Mdica, planta central como el de Rmulo resuelto en obra
latericia cuya cubricin cpula se recurre a soluciones conocidas como acasetonado
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de su superficie interior y la descarga del

peos mediante arbotantes. Se ensaya algo
que se ver potenciado progresivamente en
edificios medievales para una mayor
elevacin de los muros aparte de que la obra
latericia no tan pesada se va a horadar
(perforar permetro) el tambor mediante vanos
para que ejerzan menor peso en la estructura.
Porque ser posible que esas superficies
verticales, paramentos, para horadarlos,
arbotantes y contrafuertes. Soluciones a potenciar en poca medieval que permitirn
abrir dndose espacios para la iluminacin en el gtico.
Salimos de Roma, sealar que la obra de Constantino va a estar presente en otras
ciudades, espacios en especial en una ciudad de Germania (de la frontera) Trveris, el
emperador construye una gran baslica, que posteriormente se convierte en iglesia,
baslica que no vamos a analizar en clase, obra latericia, semejanza respecto otras
soluciones previas que vamos a considerar otro de los precedentes para esas
primeras baslicas cristianas. Interior baslica.

Ciudad que resultara fundamental, la nova urbs, en antigedad roma considerada

ciudad de ciudades, denominada urbs ciudad por excelencia sin embargo en siglo 4
se har diferencia entre una vieja y una nueva urbs, nueva Roma que ser
Constantinopla.
-Razones:
socio
religiosas,
estratgicas y econmicas.
Le da el nombre Constantino,
ciudad
de
Constantino,
el
emperador no levanta la ciudad
de la nada exista previamente en
concreto se trata de una colonia
griega en su origen llamada
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Bizancio, se denomina as
porque
al
parecer
el
personaje fundador de esa
ciudad
legendario
se
denominaba
Byzas.
Ese
fundador da nombre a
Bizancio que a partir de
poca constantiniana se va a
rebautizar
como
Constantinopla. El fundador
epnimo, el que da nombre a
la ciudad. Primitivamente esa
ciudad se concentra en
extremo oriental coincidente
con lo que ser la acrpolis
de
la
ciudad
histrica.
Asentamiento primitivo se
encuentra en ese extremo de la ciudad, que posteriormente constituir el ncleo de la
acrpolis de la ciudad histrica, sede principales edificios religiosos y palatinos.
Bizancio se desarrolla en poca romana se dota de murallas, ser a partir de poca de
Constantino experimente verdadera refundacin. Constantino se decanta por esa
ciudad, emblema de su gobierno, serie de razones.
Por una parte interesa atender razones de ndole socio religiosas; queremos decir
que el emperador haba abrazado el cristianismo despus del edicto de Miln, trabaja
intensamente en cristianizacin de Roma pero a fin de cuentas era una ciudad
pagana, en la que por muchos esfuerzos que hiciera afloraban por todos lados
templos de esa religin que progresivamente se va condenando, Constantinopla por
ello ofreca nuevo espacio, construir nueva ciudad emblema de esa religin
triunfante, todo por hacer, y precisamente por eso Constantino va a construir aqu la
baslica destinada a ser faro de la cristiandad a lo largo de toda la edad media, Santa
Sofa. Nos detendremos en cada fase, destinada a ser faro que alumbre a toda la
cristiandad. Tenemos por tanto razones que explican esa potenciacin de
Constantinopla frente a la antigua roma
Razones estratgicas: en nuevo tablero de juego, siglo 4, Roma hasta cierto punto
haba quedado perifrica, en un extremo con menor vitalidad econmica, a partir de
este momento se acentan las diferencias entre oriente y occidente. Pues oriente es
el foco de la actividad econmica y poltica Constantino apuesta por esa ciudad para
situarse cerca de los nuevos centros de poder. Tener en cuenta que posiblemente de
casi todas las ciudades de la antigedad, Constantinopla sea la que cuenta con una
mejor situacin, a caballo entre oriente y occidente, construida entre Europa y Asia, y
por tanto permite controlar el conjunto de esos territorios. La ciudad de hecho se
encuentra volcada al mar, al denominado mar de marmara, separada de Asia por un
estrecho canal denominado Bsforo, contando con una ensenada mimada, objeto de
todos los esfuerzos llamada Cuerno de Oro, toda la actividad comercial y econmica
que concentra parte oriental del mediterrneo van a hacer que Constantino apueste
por esta ciudad convirtindola en una ciudad magnifica (examen) ciudad espejo en la
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que se miraran todas las naciones todos los

puebles, especie de mito recurrente en toda la
EM y comienzos renacimiento, nos vamos a
centrar en occidente en gran parte de la
asignatura, siempre intenta recordar esas
glorias de Bizancio.
En esta Constantinopla primitiva vamos a
distinguir varios ncleos, en primer lugar
acrpolis extremo oriental donde se gesta la
primitiva ocupacin griega, poder poltico y religioso, se va a construir la gran agia
Sofa (santa) el gran palacio imperial la sede del poder celeste y la sede del terrestre
en un mismo espacio. Y ser fundamental la apuesta por un edificio de gran carga
simblica que ser el hipdromo de Constantinopla, tiene origen precedente pero
Constantino lo monumentaliza en suma expresin a tener cuenta que se construye
junto palacio imperial de tal forma que nos encontramos con una galera, balconada a
modo de tribuna por al que el emperador se muestra al pueblo de Constantinopla, es
decir no solo ante edificio de espectculos como el coliseo sino que este en principio
concebido exclusivamente para carreras de carros ser tambin el lugar de
manifestacin de la autoridad imperial. Nos encontramos por tanto dentro de esos
espacios con esa acrpolis del poltico religioso, gran palacio, hipdromo, santa
Sofa y de ese ncleo parte una gran va que conduce hasta murallas el gran eje
central, denominado mese ser la va el eje que vertebre todo el urbanismo de
Constantinopla en torno a esa los sucesivos emperadores construirn distintos foros,
nos vamos a quedar con el construido por Constantino. A pesar de que puede
confundir planta, no es circular sino oval, se denomina PLAKOTON, va a estar
presidido por una columna honoraria cuya reconstruccin est en la imagen, de hecho
lo nico que se conserva de ese foro de Constantino, se conoce como columna
quemada. 30 m en prfido rodeada por serie de discos dorados enmarcando su fuste.
Columna trada desde roma, es una spolia por una razn simblica detrs de esa
reutilizacin se encuentra el mensaje de que el emperador est desvistiendo antigua
ciudad pagana para construccin de una urbe cristiana, caso de esta columna no es
nico las fuentes hablan que en el nrtex de Santa Sofa llegan a reunirse casi medio
millar de esculturas procedentes de Roma, spolia que se traen para
monumentalizaran de Constantinopla no por razones econmicas.
-Simbolismo del traslado
-Santa Sofa c. 400 estatuas car. Vario
-Spolia saqueos, van a levantar nuevas ciudades y monumentos a costa de
destrozar todo el legado pagano. Proceso que incluso se incrementa y en
poca de Justiniano llega a su mxima
expresin hasta con destruccin gran
biblioteca de Alejandra, periodo en el
que tambin se destrozan se espolian
esos
monumentos
antiguos.
En
cualquier caso en esa columna
honoraria su altura ronda 30 m y se
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encontraba coronada por una escultura en bronce del emperador Constantino

representado a modo de Helios. De Dios sol.
-Helios Constantinos: estamos en comienzos cristianismo y hay movimientos para
ambos lados, no se entiende bien el tema de la religin nica. Constantino intenta
hacer un sincretismo. La base bajo la columna se sita diversas reliquias cristianas
fundamentales:
-Reliquias (hacha, pomo, hogazas): hacha con la que No hizo su arca, tambin se
deposita bajo esa columna honoraria el pomo (frasco para contener ungentos) que
portaba Mara magdalena, e igualmente no solo conservado esas dos si no las
hogazas con las que Jess haba alimentado a la multitud en episodio de la
multiplicacin de los panes y los peces, sirve para anunciar un fenmeno repetido a lo
largo de todo el medievo el culto a las reliquias que en algn caso pueden ser huesos
de santos, tambin objetos en contacto con ellos Interesa destacar que esas
reliquias en la mayora de ocasiones se van a colocar como cimientos de las
construcciones lo mismo en las baslicas, el altar construido sobre esas reliquias.

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