Texto inductivo:

Hegel y la Revolucin francesa

I.

La Revolucin francesa, como fenmeno poltico, econmico, social y

cultural, no slo transform el pas de origen, sino tambin toda Europa.

Fundamentalmente la Revolucin signific para Hegel el hacerse valer y el triunfo

de la Razn: enunciaba el valor supremo de la razn sobre la realidad. El principio
de la Revolucin estableca que el pensamiento debe gobernar la realidad y el
orden poltico-social; todo lo racional es real, dir Hegel, es decir, slo puede
considerarse como verdadera realidad aquella que realiza las exigencias y los
fines de la Razn. La Revolucin se propona aunar la vida socialcomunitaria con
el principio de la subjetividad, con la realizacin de la libertad y el saberse libre.
II.

Tanto estudiantes como filsofos alemanes estuvieron fascinados por la

Revolucin francesa.

La Revolucin Francesa tuvo una fuerte influencia en los diversos estados

alemanes, habida cuenta de la importancia de la difusin de Ilustracin en los
mismos. La burguesa alemana estuvo muy pendiente del desarrollo de los
acontecimientos en Francia, as como los estamentos privilegiados y las distintas
coronas por razones distintas. No olvidemos, por fin, la ocupacin napolenica
sobre gran parte de los estados alemanes. Los principales filsofos alemanes
contemporneos de la Revolucin se interesaron por la misma pero gran parte de
ellos estaban ms preocupados por los aspectos filosficos, polticos y morales
que en el anlisis histrico de las causas, hechos y consecuencias. Fueron, con
matices, defensores de la Revolucin.
III.

Seala que la Revolucin francesa fue una tentativa por someter la

historia a la razn.

George W. F. Hegel (1770-1831), un ferviente partidario de la Revolucin puesto

que l era quien haba introducido la Razn en la poltica y supona la victoria de
los intereses generales sobre los particulares.
IV.

Pocos fenmenos resultan tan trascendentes en la historia como la

Revolucin francesa.

Enmanuel Kant (1724-1804) fue un decidido defensor de la Revolucin porque la

instauracin de la Repblica supona alcanzar la forma de gobierno ms perfecta y
racional pero rechaz la violencia y la ejecucin de Luis XVI.
Por otro lado, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) quien era partidario de la
instauracin de la Repblica, s defendi el empleo de la violencia revolucionaria
porque era el nico medio para derribar la monarqua absoluta. Incluso critic a los

autores contrarios a la Revolucin porque sta era una etapa en el camino a la

libertad Pero Fichte se fue apartando con el tiempo de la Revolucin porque
consider que no haba alcanzado sus objetivos primigenios liberales.
V.

En Fenomenologa del espritu, Hegel reflexiona sobre el significado de

este hecho histrico.

Sin embargo, la experiencia del Terror, que Hegel interpret como la exasperacin
del principio subjetivo de la libertad, mostr a Hegel la tremenda dificultad de
conjugar racionalmente la libertad del hombre y la organizacin poltico-social en
un equilibrio en el que ninguno de los polos o mementos sea reducido y disuelto
en el otro, pues en tal caso se acabara con la libertad objetiva y con la vida del
Espritu. Este ltimo es el autntico problema hegeliano.

Bibliografa:
segun-hegel/

https://carta77.wordpress.com/2012/10/19/la-revolucion-francesa-