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de historia arqueolgica
Caruso, Elisa. (ISP)
Comprender cmo fue posible la constitucin del saber que
los griegos llamaron filosofa implica formularse la pregunta por
las condiciones de posibilidad histricas, es decir econmicas,
sociales, polticas y culturales que permitieron la emergencia en
el siglo VI a. C. del discurso racional; implica plantear la
cuestin desde la perspectiva de una historia arqueolgica,
segn las categoras de Michel Foucault. Ntese que la pregunta
por los orgenes, en plural, no debe llevarnos a confundir este
concepto con el de origen tal como lo entiende Karl Jaspers.
Para este autor, precisamente el origen es lo no histrico, lo no
condicionado, la fuente permanente de donde brota en todo momento
el filosofar y que constituye la garanta de unidad de la
filosofa como philosophia perennis. En nuestro caso origen es
ya un concepto histrico que se refiere ms a la emergencia, a
una disrrupcin en la continuidad, y que nos permitira explicar
cmo algo que no exista se ha hecho posible. Por otra parte, el
plural orgenes remite a la multiplicacin de las historias. Para
poder comprender el advenimiento o acontecimiento del pensamiento
racional ser preciso referirnos a cmo se entrecruzaron
elementos en principio muy dispares. Estos elementos provenan de
distintos mbitos geogrficos y de distintos aspectos culturales
como la estructura del poder, los conflictos sociales, el dinero
y la economa monetaria, el conocimiento desarrollado en el
oriente prximo, y las transformaciones en la religin y los
lazos de parentesco.
Por ltimo, esta historia es arqueolgica en el estricto
sentido de que mucho de lo que hoy sabemos de los griegos
proviene de la arqueologa. Nuestra historia comienza antes de la
historia, antes de la aparicin del alfabeto griego a fines del
siglo IX a.C. y reclama que prestemos atencin a fenmenos
aparentemente dispersos pero que se revelarn de suma importancia
en el proceso de constitucin de la filosofa.
La civilizacin cretense o minoica
Antes de la llegada de los aqueos, es decir de los primeros
pueblos que hablaron un dialecto griego, floreci en las islas,
especialmente en Creta, una primera civilizacin palatina cuyos
restos ms antiguos son Mallia, Phaistos y Cnossos, al sur del
monte Ida.
Se trat de una cultura urbana que entre el 3000 y el
1400 desarroll una escritura silbica conocida como lineal A
y que se encontraba vinculada tanto tnica como culturalmente con
los grandes reinos del Cercano Oriente. Sus palacios son muy
semejantes a los excavados en Alalak y en Mari, sobre el
ufrates. Tambin se encontraban en contacto con el Egipto del
Imperio Nuevo ( Cc. 1580-1090).
Los palacios eran centros administrativos que carecan de
fortificaciones, lo que hace pensar que no exista el peligro de