PROGRAMA No.

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HAGEO
Captulo 2:5 - 9
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por este libro de Hageo. Estamos en el
captulo 2, y llegamos hoy al versculo 5. Recordar usted que esta gente, los israelitas ms
ancianos, estaban muy molestos porque ellos eran personas que antes haban podido ver el primer
templo. Ahora estaban viendo este segundo templo y no les pareca algo muy impresionante. No
haba punto de comparacin, y Dios les estaba animando. Dios les estaba diciendo que deban
esforzarse. Tambin les dijo que deban trabajar. Y entonces, les dijo: Porque yo estoy con
vosotros, dice Jehov de los ejrcitos. Y luego, en el versculo 5, contina hablando del mismo
tema y dice:
5

Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar

en medio de vosotros, no temis. (Hag. 2:5)

Es decir, que la gloria Shekin se haba apartado durante la poca del primer templo. Hicimos
la sugerencia en nuestro programa anterior que podra haber ocurrido durante el reinado de
Manass. O sea que, en los ltimos das del antiguo templo no era otra cosa sino un edificio bien
adornado que haba sido abandonado ya por la presencia de Dios. As que, Dios les dice: Mi
espritu estar en medio de vosotros. Aunque este nuevo edificio no sea algo muy impresionante,
Mi Espritu estar con ustedes. Estar entre ustedes. O deberamos decir con ustedes, pero no
hace diferencia en realidad, como se traduce. As mi espritu estar en medio de vosotros, no
temis.
Esto, por supuesto, nos revela la diferencia que existe entre el ministerio del Espritu Santo en
el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En aquella poca, l estaba en el pueblo, entre el
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pueblo. Ahora, en el da de hoy mora en el creyente. Por cierto que han cambiado las posiciones.
Este es uno de los hermosos beneficios para el creyente en Cristo. Ahora, si ellos no tenan
ninguna razn para temer entonces, por cierto que el hijo de Dios no debera temer ahora. El
Espritu Santo mora en el creyente. Ahora, en los versculos 6 y 7 de este captulo 2 de Hageo,
leemos:
6

Porque as dice Jehov de los ejrcitos: De aqu a poco yo har temblar los cielos y la

tierra, el mar y la tierra seca; 7y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado
de todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
(Hag. 2:6-7)
Creemos que en primer lugar, debemos reconocer lo que Dios est haciendo aqu. l est
tratando de que sus mentes, sus ojos y sus corazones sean quitados de aquello que es algo local,
de aquello que es muy limitado, para que los pongan en el programa de Dios para ellos. Es decir,
que los coloquen en el futuro, en aquello que se extiende hasta el mismo milenio. Es tan fcil para
nosotros el tener una perspectiva equivocada en cuanto a la vida cristiana, el pegar nuestra nariz
contra la ventana del presente, y no vemos ninguna otra cosa. Es como aquella persona que pone
una pequea moneda frente al ojo y con eso tapa el sol entero. Bueno, la moneda es como en el
presente. Tapa, o deberamos decir, oculta el plan y propsito de Dios para nuestra vida. Uno no
se debe desanimar porque en ciertas circunstancias algunas cosas no estn resultando bien. Y
debemos reconocer que para el hijo de Dios, todas las cosas obran para bien. Es decir, que lo
bueno se encuentra ms all en la distancia.
l est diciendo aqu que dentro de poco tiempo har temblar los cielos y la tierra, el mar y
la tierra seca. O sea que, Dios va a actuar en juicio. Vamos a ver antes de concluir nuestro
estudio en este pequeo libro de Hageo, que l mira hacia el futuro y habla de la Gran
Tribulacin, aquello que es el Da del Seor, y la venida de Cristo a la tierra, lo que es parte del
Da del Seor, y el establecimiento del templo mismo, del templo milenario.
En realidad lo que tenemos ante nosotros aqu es algo muy importante de notar de nuestra
parte. l dice: llenar de gloria esta casa, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
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La forma en que el Seor observa todo esto es que, en primer lugar, estuvo all el primer
templo de Salomn. Luego, este templo de Zorobabel, y luego este templo de Zorobabel fue
destruido por Herodes, y all fue edificado entonces el templo que se llam el templo de Herodes.
Y el templo de Herodes era parte de este segundo templo. El Seor Jesucristo entr a ese templo
de Herodes. Y amigo oyente, debemos decir que Su gloria estuvo all, aunque estuvo vestido en
carne humana.

Despus de eso, ese templo tambin fue destruido, aun antes de que su

construccin fuese finalizada, y fue destruido por Tito en el ao 70 D. C. En este lugar no ha sido
edificado ningn otro templo hasta el presente. En realidad, ese lugar est ocupado ahora por la
mezquita de Omar. Y, amigo oyente, el mundo islmico nunca permitira que esa mezquita fuera
quitada de all, porque ese es el segundo o tercer lugar sagrado en el mundo del Islam. Los
mahometanos le prestan mucha atencin a este lugar. Pero ms adelante, all ser edificado el
templo que ser designado como el templo del perodo de la Gran Tribulacin. Y luego despus
de eso, habr all un templo milenario.
Bien, cuando Dios mira esto, l ve slo una casa. Es una serie de casas, pero l mira esto
como slo una casa, un slo templo. Es por eso que dice aqu: Y llenar de gloria esta casa, ha
dicho Jehov de los ejrcitos. Y l va a sacudir, va a hacer temblar a todas las naciones. Amigo
oyente, es difcil para nosotros creer que habr ms sacudidas, ms temblores de los que se ha
podido apreciar en el siglo pasado. Este siglo comenz prcticamente con la primera guerra
mundial. Eso fue algo que hizo temblar a todo el mundo. Y luego, hubo otros incidentes que
tambin sacudieron al mundo. Una depresin mundial, una segunda guerra mundial, y despus de
eso, ha habido otros acontecimientos tremendos sobre esta tierra, incluyendo la situacin del
petrleo, la falta de energa. Todo esto ha sacudido realmente a las naciones. Pero esto, segn
nuestro juicio, no es nada comparado con el sacudimiento que vendr en el futuro. Dios dice:
Llenar de gloria a esta casa. Y creemos que la gloria Shekin vendr con Cristo cuando l
venga a la tierra. Creemos que es esa la interpretacin de la declaracin que l present en ese
discurso del monte de los Olivos. l dijo: Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el
cielo. Y luego, en el siguiente versculo, l habla de la gloria del Seor. Creemos que Israel
nuevamente ser vista all en ese templo. Nosotros lo llamamos el templo de la Gran Tribulacin.
Pero, amigo oyente, cuando l venga y ocupe ese lugar, no ser un templo de Gran Tribulacin
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que est en rebelin contra l, con una imagen colocada all por el Anticristo, sino que l mismo
estar presente all. Volviendo ahora a este libro de Hageo, en la primera parte del versculo 7,
leemos:
7a

y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las naciones; (Hag.

2:7a)
Ahora, desde el mismo principio los comentaristas bblicos, en realidad, aquellos de la iglesia
primitiva interpretaban este deseado de todas las naciones, como que se refera a Cristo. Ahora,
hablando honradamente, amigo oyente, eso nos molestaba a nosotros un poco desde el mismo
comienzo, porque nunca podamos pensar que Cristo era el deseado de todas las naciones.
Reconocemos que hay aquellos que miran la venida de Cristo y que tratan de decir que es la
esperanza y el deseo de todas las naciones por un Libertador. Y, eso puede ser cierto, que el
mundo quisiera tener un libertador; pero, a quin van a aceptar ellos cuando l venga? Ser al
Anticristo. El Anticristo, el mesas de este mundo, el salvador de este mundo, y le aceptarn a l
cuando venga. Y no creemos que estn esperando al Seor Jesucristo.
Creemos que este pasaje presenta de una manera muy clara a quin se est refiriendo.
Pensamos que si uno contina leyendo, y esa es la dificultad que creemos hay en la interpretacin.
Es muy fcil sacar un versculo de la Escritura fuera de su contexto, y luego hacerlo decir lo
contrario de lo que en realidad dice. Leamos juntos ahora los versculos 7 y 8 de este captulo 2
de Hageo:
7

y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las naciones; y

llenar de gloria esta casa, ha dicho Jehov de los ejrcitos. 8Ma es la plata, y mo es
el oro, dice Jehov de los ejrcitos. (Hag. 2:7-8)
Ahora, cul es el deseado de todas las naciones? Bueno, es el oro y la plata. Hoy hay
muchas naciones que han avanzado y han abandonado el patrn del oro. Y en el momento en que
lo hicieron, eso sacudi el cimiento econmico del mundo entero. Por qu? Porque todava
existe un deseo por el oro y la plata. Cuando el primer templo fue edificado, se utiliz en su
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construccin de 5 a 20 millones de dlares en metales preciosos de oro y plata y joyas. Y cuando

uno lee el relato all en el libro de Reyes y en el libro de Crnicas, se da cuenta que Salomn
haba acaparado el mercado del oro en aquel da. Y en el da de hoy el oro est esparcido por
todas partes. Todas las naciones quieren un poco de oro, y ninguna quiere separarse del oro. Y
parece que no hay una nacin que tenga demasiado oro. Ese es el deseo de todas las naciones. Y
Salomn tena oro. Y fue utilizado para decorar el primer templo. Ahora, todo eso ha sido
quitado y usted recuerda que ciertos embajadores llegaron al rey Ezequas, y ste les mostr todo
lo que tena; mostr todas sus riquezas, y ellos apuntaron muy bien eso. Y cuando regresaron, le
informaron a Nabucodonosor dnde estaba el oro. All se encontraba, Ezequas tena la mayor
parte de eso. Esa fue la razn por la cual Nabucodonosor estaba ansioso de visitar ese lugar. Le
permiti a l obtener el oro, y luego fue llevado por ellos a Babilonia.
Ahora, cuando ellos reedificaron el templo, el templo de Zorobabel, no haba oro para colocar
en este lugar, ni tampoco haba plata. Y esa es la razn por la cual algunos de ellos estaban
quejndose. Muchos de ellos haba visto este primer templo, y lloraban ahora por el contraste que
podan notar ya que este templo pareca no tener mucho en realidad. No era nada comparado con
el otro.
Alguien escribi un hermoso poema en cuanto a esto, y creemos que probablemente este sea
el lugar apropiado para compartirlo con usted. Usted recuerda cuando levantaron este templo y
ellos tuvieron ese da de fiesta, la gente comenz a clamar. Los jvenes se regocijaban, pero los
ancianos que haban visto el primer templo comenzaron a llorar. Bien, aqu tenemos este poema:
Entre gritos de gozo y de dolor se establecen los cimientos.
Sobre los cuales se basan las esperanzas de los exilados.
Los enemigos traman, y el valor del rey remont su trono contra la iniciativa formada,
Y ahora una apata egosta invade todos los corazones,
El pulso se debilita, la voluntad desvanecida, levantan sus propias casas,
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Y permiten que la casa de Dios contine asolada.

Se detiene de los cielos sobre la tierra la lluvia,
De una corte suprema llega el mensajero, con tosco mensaje de divino significado.
Meditad sobre vuestros caminos, esforzaos y trabajad,
La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera.
l toc su conciencia, sus espritus despert,
Para activar sus manos en la labor, preparados una vez ms para la lucha.
De modo que, a esta gente se le dice que habr una gloria mayor que la del oro y de la plata, y
Dios dice que en los das postreros uno puede estar seguro de una cosa, que el templo volver a
ser decorado en manera maravillosa, porque habla y dice aqu en el versculo 9 de este captulo 2
de Hageo:
9

La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera, ha dicho Jehov de los

ejrcitos; y dar paz en este lugar, dice Jehov de los ejrcitos. (Hag. 2:9)
Ahora, permtanos amigo oyente, cambiar algunas cosas aqu para que puedan ser bien
comprendidas. En primer lugar: ma es la plata, y mo es el oro. Habr abundancia de esto para
adornar la casa de Dios, y creemos que el templo milenario va a ser algo verdaderamente
hermoso. l no est hablando aqu de la gloria de la casa postrera, sino que habla de la gloria
postrera de esta casa. Lo que quiere decir que l mira esta serie de casas como una sola, y que
ese templo milenario, la gloria postrera de esta casa, ser mayor que la anterior, y ser superior a
la de Salomn. Por cierto que ser mucho ms superior a la que ellos estaban edificando. Y
luego dice: y dar paz en este lugar, dice Jehov de los ejrcitos.

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Cuando los turistas tienen la oportunidad de visitar la ciudad de Jerusaln, es casi obligacin
que vayan a la zona, o al lugar del templo. Y pueden verlo muchsimas veces. Y, sabe por qu,
amigo oyente? Porque all se lograr lo que las Naciones Unidas han estado tratando de hacer.
Lo que trataron de hacer la Liga de las Naciones. Esto va a traer paz sobre la tierra cuando el
Seor Jesucristo venga a la tierra. Sus pies descansarn sobre el Monte de los Olivos, y cuando
l entre al lugar del templo, entonces la paz vendr a esta tierra, porque l es el Prncipe de Paz,
y esa ser la paz que l traer en esa ocasin. De modo que la paz de la cual est hablando aqu
significa finalmente eso. Creemos que ese es el significado de esto, porque cuando l vino por
primera vez, l vino trayendo paz a los hombres de buena voluntad; es decir, a los hombres que
estaban teniendo una relacin correcta con Dios, que conocen que sus pecados son perdonados,
como lo dice el Apstol Pablo en su epstola a los Romanos, captulo 5, versculo 1, dice:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo.
Y luego, hay esa paz para el corazn del creyente, la paz que sobrepasa todo entendimiento.
l vino la primera vez para traernos esa clase de paz. Pero l vendr otra vez para traer paz
mundial, la clase de paz que este mundo desea, y que no puede obtener en el presente. De modo
que, lo que tenemos aqu, lo deseado de todas las naciones no es Cristo. Es decir, son los tesoros
de todas las naciones y lo que ocurrir es que ellos van a ser llevados en aquel da al edificio del
templo milenario. Por tanto, esto mira hacia el futuro a los das finales, cuando el reino milenario
sea establecido en la tierra. Por tanto, ellos deban mirar a ese templo presente, con la perspectiva
del propsito final de Dios.
Y as es como nosotros deberamos mirar y contemplar las circunstancias presentes, mis
circunstancias y sus circunstancias, amigo oyente. Debemos observarlas a la luz de la eternidad.
Observarlas a la luz de los propsitos de Dios para usted y para mi. Si Dios es por nosotros,
quin contra nosotros? amigo oyente. No dejemos pues, que las circunstancias presentes nos
apabullen. No debemos dejar que eso sea superior a nosotros.
Ahora, cuando Hageo dice aqu en el versculo 8: ma es la plata y mo es el oro, eso aclara
que l est hablando de tesoros materiales. Y l no est hablando de Cristo como si fuera el
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deseo de todas las naciones, sino de la gloria postrera de la casa. Y esa ser la gloria cuando
Cristo entre a ella. O sea que, Dios mira a esta serie de templos como a una sola casa.
Ah, amigo oyente, que usted y yo podamos ver las circunstancias as de esa manera.
Pensamos en ese predicador escocs que present su renuncia al final del ao, y los ancianos le
preguntaron por qu. Y l contest: Bueno, no hemos tenido muchas conversiones este ao,
solamente la de ese pequeito Bobby Moffet. Y, amigo oyente, este predicador no poda ver
que ese Bobby Moffet fue una de las obras ms grandes que el hombre pudiera haber hecho.
Porque ese pequeito Bobby Moffet no fue otro sino Roberto Moffet, ese gran misionero al
Africa que probablemente hizo mucho ms que David Livingston en abrir el frica a las misiones
cristianas. Y ese predicador no pudo ver eso a la luz del futuro. Usted y yo, amigo oyente,
necesitamos ver eso, necesitamos reconocer eso. Necesitamos ver las cosas a la luz del plan y
propsito de Dios para nuestra vida.
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu por hoy.

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