Resumen

El objetivo de la investigacin fue comparar la opinin de hombres y mujeres acerca del

aborto o la IVE aplicando un cuestionario de nueve preguntas sobre el tema. Se utiliz un
cuestionario y 3 tablas de captura. La muestra fue de 20 personas, 10 hombres y 10
mujeres de entre 25-30 aos, catlicos, solteros, priistas, y con el bachillerato como nivel
mximo de estudios. Los resultados muestran que en ambos gneros hubo en su mayora
opiniones a favor del aborto, sin embargo, las mujeres respondan en trminos de todo o
nada, y los hombres variaban sus respuestas en contra o a favor dependiendo de la
pregunta, as como ms opiniones en contra del aborto por parte de las mujeres en
comparacin con las opiniones de los hombres, sin embargo,. Estos hallazgos
demuestran que el gnero influye acerca de la opinin sobre el aborto o IVE.
Palabras clave: Aborto, interrupcin voluntaria del embarazo, opinin, gnero,
legalizacin.

Introduccin
El aborto es uno de los temas morales ms polmicos.
Pareciera que slo existen dos posiciones: en contra de ste, aqullos que argumentan el
derecho a la vida del feto; y quienes proponen legislarlo, que argumentan el derecho a
la vida de la mujer, el 24% de la poblacin mundial habita en pases donde los factores
sociales justifican la terminacin de un embarazo y el 39% reside en pases en donde las
leyes permiten el aborto a demanda de la poblacin (Ochoa, 1998).
En los aos setenta, con el resurgimiento del movimiento feminista en Mxico, la lucha
por la legalizacin del aborto volvi a ser una demanda constante (Ochoa, 1998). A pesar
de que este y varios movimientos feministas que a lo largo del tiempo han promovido en
Mxico el aborto como un derecho de la mujer, muchas mujeres no solo no defienden el
derecho a decidir sobre su cuerpo, si no que reprueban de manera rgida e inflexible la
prctica de este mtodo.
Gilligan (1982, en Papalia, 2012) sugiri que el dilema moral ms importante de una mujer
radica en el conflicto entre sus necesidades y la de las de otros. Para averiguar cmo
toman las mujeres decisiones morales Gilligan entrevist a 29 mujeres embarazadas
acerca de su decisin de terminar o continuar sus embarazos. Esas mujeres vean la
mortalidad en trminos de egosmo frente a responsabilidad, definida como una obligacin
de cuidar a otros y no daarlos. Giligan concluy que las mujeres piensan menos que los
hombres acerca de la justicia abstracta y la equidad y ms en sus responsabilidades
hacia personas especficas.
En estudios de imagen plagia cerebral (Harenski, Antoneko, Shane y Keihl, 2008 citado en
Papalia, 2012) las mujeres mostraban ms actividad en reas del cerebro asociadas con
el razonamiento basado en el cuidado y los hombres mostraban ms actividad en las
reas asociadas con el procesamiento basado en la justicia.
Muchas mujeres en un pas como Mxico sumamente catlico consideran el aborto como
un pecado, un comportamiento grave e inmoral, calificado en trminos tradicionales,
castigado por la iglesia por la excomunin (Ochoa, 1998).
Adems, gracias a los roles sociales adaptados y adoptados para que la maternidad sea
vista como un proceso de realizacin para las mujeres todas las mujeres son buenas
porque quieren y desean a sus hijos
2

Metodologa
Pregunta de investigacin
Cmo influye el gnero en la opinin acerca del aborto o la IVE en 10 hombres y de 10
mujeres de entre 25-30 aos, catlicos, solteros, priistas, y con el bachillerato como nivel
mximo de estudios?
Hiptesis
La mayora de los hombres opinan a favor acerca del aborto y la mayora de las mujeres
opinan en contra.
Objetivo general
Identificar la opinin de hombres y mujeres acerca del aborto
Objetivos especficos
Medir las opiniones acerca del aborto de 10 mujeres y 10 hombres.
Comparar las opiniones de 10 hombres y 10 mujeres.
Importancia del estudio
Las polticas gubernamentales del pas que han alimentado la disminucin de la
fecundidad mediante la prevencin

de embarazos no deseados con el uso de

anticonceptivos, no han previsto a las mujeres de informacin y mucho menos de un

trabajo en el cual ellas y sus compaeros sean los responsables de la concepcin y del
cuidado y crianza de los hijos de manera equitativa.
La educacin sexual, como la educacin misma es un proceso que lleva tiempo, y en
Mxico este ni siquiera ha comenzado. Se tienen que tomar medidas para prevenir
problemas como las tasas de mortalidad por el aborto clandestino, las bajas escolares por
embarazos no deseados y que los niveles de violencia familiar y pobreza sigan
aumentando.
Ibarguen (1974, citado en Ramrez, Suarez, Y Ramirez, 2007) menciona que la legislacin
vigente respecto al aborto existente en un pas puede clasificarse en:

Punto de vista conservador

Posicin intermedia o liberal
Punto de vista abolicionista
La ley penal de Mxico se ubica desgraciadamente en la corriente conservadora o
represiva, sin embargo, esto no significa que la poblacin est de acuerdo.
Conocer qu opinin tiene la poblacin con respecto al aborto es el primer paso para
promover de manera ptima su legalizacin, y hacer campaas en favor del aborto de
forma emptica con la gente, y el gnero tiene una gran impacto en la diferencia de
opinin respecto a este tema.
Variables.
Vi Gnero
Vd Opinin acerca del aborto
Definicin operacional de las variables
Gnero: hombres y mujeres
Opinin acerca del aborto: respuestas a un cuestionario acerca del aborto
Muestra
Dos grupos de 10 personas, el primero de mujeres y el segundo de hombres con edades
entre 25-30 aos con la misma edad, estado civil, ideologa poltica y religin.
Instrumentos
Se utiliz un cuestionario acerca del aborto o IVE que consta de 9 preguntas de
respuestas cerradas y 2 tablas de captura para registrar y organizar los datos
Procedimiento
1. Se localiz personas que cumplieran las caractersticas de la muestra en una plaza
pblica.
2. A cada persona se le explicaron las instrucciones, y se aclararon sus dudas,
posteriormente se les dio las gracias.
3. Se recolectaron y analizaron los datos

Marco terico
El aborto es un tema de profundo debate por la multiplicidad de aspectos desde los cuales
puede estudiarse: mdico, filosfico, tico, religioso, socioeconmico, jurdico, poltico,
social, etctera; por ello, es difcil llegar a un acuerdo. Puede afirmarse, tambin, que el
aborto siempre es un hecho doloroso, independientemente de las circunstancias en que
pueda producirse.
En el mbito jurdico, la historia del aborto ha sido larga, y siempre ha estado inmersa en
un marco de fuerte polmica en la que in- variablemente se invocan ideologas diversas,
especialmente religiosas.
Es importante recordar que la polmica siempre ha tomado dos caminos muy
distantes e irreconciliables: por un lado, el estrictamente social y jurdico que busca la
despenalizacin de la interrupcin consciente y voluntaria del embarazo o, al menos,
la

reduccin

del mbito delictivo; por otro, el rigurosamente moral y religioso que

pretende conservar su penalizacin, con las menores excepciones.

En otros trminos, un amplio grupo social clama porque el aborto no se vea como un
problema penal, sino como un problema social de salud pblica que debe ser atendido de
manera urgente por el Estado. En esta lnea de ideas, algunos especialistas han llegado
a formular las siguientes preguntas: La penalizacin del aborto reviste un grado de
eficacia para luchar contra esta prctica? Cules son las consecuencias sociales de la
penalizacin del aborto?
Estas peguntas nos conducen, de manera directa, al mbito de la poltica criminal, y
especficamente a la consideracin del principio de intervencin mnima del derecho
penal, de acuerdo con el cual la sancin

penal

slo debe emplearse cuando

sea

absolutamente indispensable para tutelar un bien jurdico.

Por otro lado, sin tomar en consideracin las opiniones cientficas sobre el comienzo de
la vida humana, se parte de la premisa del res- peto absoluto por la vida del embrin o
feto desde el momento de la concepcin, y se alude tambin a los derechos que tiene un
ser vivo desde antes de nacer. La Iglesia catlica, a este respecto, postula:
El embrin exige el respeto incondicionado que es moralmente debido al ser humano en
su totalidad corporal y espiritual. Debe ser respetado y tratado como persona desde el
instante de su concepcin y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben

reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser

humano inocente a la vida.
Debe puntualizarse que, con la exclusin del mbito delictivo del aborto consentido por
la mujer embarazada y del procurado por la propia mujer, se pretende evitar la
clandestinidad de este hecho que tiene graves repercusiones: daos irreversibles fsicos,
psquicos y morales, y la ms grave: la muerte de muchas de las mujeres que se someten a la prctica

del aborto por razones poderosas, en condiciones de peligrosa

insalubridad.
Ya se ha manifestado, en mltiples ocasiones, que lo que est en la mesa del debate no
es si el aborto es bueno o malo moralmente, o si es censurable desde el punto de vista
religioso, sino si debe o no sancionarse

penalmente.

Despenalizarlo

no

implica

justificarlo moralmente, menos an fomentarlo; en cambio, penalizarlo es una verdadera

violencia

contra

derechos especialmente

importantes

para la mujer: derecho a la

dignidad, a la privacidad, a la autonoma, a la igualdad de oportunidades, etctera. Si se

admiten estos razonamientos se podr llegar a un acuerdo justo y legal. El debate
sobre su moralidad e inmoralidad debe reservarse a las conciencias individuales
La vida de las personas es el bien jurdico fundamental y, por tato, el de ms alto valor,
por lo que debe ser protegida de la manera ms amplia. No obstante, debe tenerse
presente que, legalmente, la vida humana ha merecido y merece, como bien jurdico,
distinta valoracin. La doctrina distingue entre la vida humana dependiente, la del
an no nacido, que requiere del claustro materno para su desarrollo, y la vida humana
independiente, la que surge despus del nacimiento y, coincidentemente con el criterio
legal, otorga mayor valor a la vida humana independiente que a la vida del an no
nacido.
Tradicionalmente, de manera unnime, se ha entendido que el bien jurdico comn a
todos los abortos es la vida del producto de la concepcin, y puede agregarse que, de
acuerdo con la legislacin mexicana,

el producto de la

concepcin ha

de ser no

nacido, o sea, que se encuentre dentro del seno materno. Debe advertirse que la
proteccin otorgada a este bien jurdico, como ya se anot, es menor que la conferida a
la vida del producto de la concepcin ya nacido. Ello porque se estima que en este
ltimo supuesto la vida es una realidad, en tanto que en el primero es slo una
esperanza.6 Carrara sostiene, a este respecto, que el delito de aborto:
6

Por vituperable que sea, nunca puede equiparse en gravedad con el homicidio, pues la
vida

que en l se extingue,

no puede considerarse todava como definitivamente

adquirida, es ms una esperanza que una certeza, y entre el estado de feto y el de

hombre hay tanto intervalo y se interponen tantos obstculos y peligros que siempre
puede quedar en duda si, aun sin la expulsin violenta, esa vida esperada hubiera
podido llegar a convertirse en una realidad.
Al hablar de la vida humana surge la pregunta: en qu momento comienza, y en qu
momento termina? Respecto del momento en que comienza, las opiniones se dividen.
Hay quienes sostienen que el momento determinante

es el de la concepcin o

fecundacin, es decir, cuando opera la fusin del vulo o gameto de la mujer con l
espermatozoide o gameto

del hombre, de la que resulta una nueva clula

una

diferente vida.
En el mbito cientfico, la opinin mayoritaria sostiene que la vida humana comienza con
la anidacin, no con la concepcin. La anidacin se inicia al quinto da de la concepcin,
al implantarse

el vulo fecundado en el endometrio (en la matriz),

que es cuando

comienza el embarazo. Esta afirmacin tiene como base el hecho de que la mujer
suele expulsar de manera natural vulos fecundados que no anidan.
Por cuanto al momento en que termina la proteccin de esta esperanza de vida no
hay discrepancias en la doctrina, en trminos generales se acepta que es con el
nacimiento, entendido como la separacin del producto de la concepcin del claustro
materno motivada por el parto.
Otra

cuestin de especial importancia

es la

de precisar

cientfica- mente

(biolgicamente) en qu momento de la gestacin el embrin adquiere la condicin de

persona.
A este respecto, Jorge Carpizo,

haciendo eco de las ideas del cientfico mexicano

Ricardo Tapia, anota que lo que caracteriza o distingue al ser humano es su corteza
cerebral:
La cual en el embrin de doce semanas no est formada, razn por la que dentro de ese
lapso el embrin no es un individuo biolgicamente caracterizado, no es una persona, ni
un ser humano. El embrin no tiene las condiciones que particularizan a un ser humano,

en virtud de que carece de las estructuras, las conexiones y las funciones nerviosas
necesarias para ello.
El desarrollo del cerebro a las 14 semanas est apenas en sus etapas iniciales. El
embrin, aunque posea el genoma humano completo, no es una persona; si se le
considerara persona se tendra que admitir que una clula o cualquier rgano es
persona por tener tambin genoma humano completo.
Se ha dicho que lo que caracteriza a la persona11 es la racionalidad, y sta slo es
posible con la existencia del cerebro.
La actividad cerebral determina la vida y la muerte de las personas. Las organizaciones
de salud de ms prestigio y la legislacin mexicana afirman que la muerte cerebral
determina la muerte de la persona. Si esto es as, se podra afirmar que si el aborto se
produce antes de las doce semanas, cuando an no se ha formado la corteza cerebral,
valdra despenalizarlo.
La reforma al adoptar el denominado sistema de plazo, reconocido y legislado por
mltiples pases, de ninguna manera vulnera los postulados constitucionales; muy por el
contrario, los fortalece en cuanto que reconoce los derechos fundamentales que les
asisten a las mujeres, tales como el derecho a la igualdad ante el hombre, a la no
discriminacin, a su autonoma, a su autodeterminacin y a su salud.
La mujer ha estado sometida por ideas machistas que han obstaculizado su desarrollo
integral. Luigi Ferrajoli, a este respecto, considera que el cuerpo de las mujeres, a
diferencia del cuerpo de los varones, siempre ha sido un espacio conflictivo sometido a
los discursos pblicos jurdicos, ticos, polticos, a prcticas mdicas, intervenciones
pedaggicas, reglas, disciplinas, controles. Dicho de otro modo, ha sido, y es todava,
objeto de derecho y de derechos de otros, como cuerpo no autnomo, sometido a
poderes heternomos: maritales, jurdicos, morales, religiosos, sanitarios.
La penalizacin del aborto ha sido totalmente ineficaz para resol-ver el grave problema
social que ste entraa. Los ndices del aborto clandestino ligados a la cifra negra de los
mismos lo demuestran. Considerar que con sancionar el aborto en el Cdigo Penal, el
asunto est resuelto, y nuestras conciencias estn a salvo, es dar la espalda al problema
real no slo de las mujeres sino de las familias y de la sociedad en general.

La tendencia de la mayora de los pases se orienta hacia la despenalizacin del aborto.

En

54 pases, que representan

el 40%

de la poblacin mundial,

el aborto est

permitido con la sola peticin de la mujer.19 Por otra parte, no hay que olvidar que el
aborto en el Distrito Federal representa la tercera causa de muerte materna y a
nivel nacional representa la quinta causa.
(Islas de Gonzales, 2008)

Resultados
A continuacin se describen los resultados de las respuestas al cuestionario sobre el
aborto aplicado a una muestra de 10 hombres y 10 mujeres
.
Respuestas de los hombres a la pregunta 1

Respuestas de las mujeres a la pregunta 1

10%

30%
si

si

no

no

70%

90%

Fig.1. Porcentaje de las respuestas de los

hombres a la pregunta La IVE O Ab es un
delito en el Estado de Campeche

Fig.2. Porcentaje de las respuestas de las

mujeres a la pregunta La IVE O Ab es un
delito en el Estado de Campeche

Como se puede observar en la figura 1 y 2 las mujeres estn ms informadas acerca de la

situacin legal del aborto en el estado de Campeche que los hombres.

Respuestas de los hombres a la pregunta 2

50%

50%

si
no

Respuestas de las mujeres a la pregunta 2

40%

si

60%

no

Fig.3. Porcentaje de las respuestas de los Fig.4. Porcentaje de las respuestas de las
hombres a la pregunta La IVE o Ab es un mujeres a la pregunta La IVE o Ab es un
pecado
pecado
Como se puede observar en la figura 3 y 4 en las mujeres y los hombres hay una opinin
muy dividida con respecto a si el aborto o la IVE es o no un pecado, la mitad de los
hombres piensan que no y la otra mitad que s, en las mujeres solo un 10% ms opino
que el aborto si es un pecado, el 40% que opino que no es un pecado, muchos de los que
10

respondieron que no pudieron no contestaron conforme a lo que su religin en este caso

catlica indica, ms bien conforme a lo que ellos creen, por ejemplo; si para ellos su dios
considera el aborto algo malo, imperdonable, injustificable etc.
Respuestas de los hombres a la pregunta 3

Respuestas de las mujeres a la pregunta 3

30%
40%

si
no

si
no

60%

70%

Fig.5. Porcentaje de las respuestas de los

hombres a la pregunta La IVE es un
derecho de las mujeres

Fig.6. Porcentaje de las respuestas de las

mujeres a la pregunta La IVE es un
derecho de las mujeres

Como se puede observar en la figura 5 y 6 la mayora de los hombres piensan que el

aborto o la IVE es un derecho de cualquier mujer, sin embargo, la mayora de las mujeres
no considera tener derecho a decidir sobre su cuerpo, las personas que respondieron que
IVE o el aborto no es un derecho de las mujeres pudieran estar pensando en Y los
derechos del feto?
Respuestas de los hombres a la pregunta 4

Respuestas de las mujeres a la pregunta 4

30%
si

si

no

no

70%
100%

Fig.7. Porcentaje de las respuestas de los

hombres a la pregunta Pienso que
ninguna mujer debera IVE o abortar bajo
ninguna circunstancia

Fig.8. Porcentaje de las respuestas de las

mujeres a la pregunta Pienso que
ninguna mujer debera IVE o abortar bajo
ninguna circunstancia

11

Como podemos observar en la figura 7 y 8 los hombres son ms tolerantes con respecto
al aborto que las mujeres, esta pregunta marca la pequea pero importante diferencia de
opinin entre hombres y mujeres acerca de la IVE o el Ab, todos los hombres contestaron
que no, mientras que en las mujeres un 30% respondi que s, esto pudiera ser debido al
conflicto moral que tienen las mujeres segn la teora de Giligan.
Respuestas de los hombres a la pregunta 5

40%

si

60%

Respuestas de las mujeres a la pregunta 5

40%

si

no

Fig.9. Porcentaje de las respuestas de los

hombres a la pregunta Yo, mi pareja o
algn familiar, amistad o conocido ha IVE
o Ab

60%

no

Fig.10. Porcentaje de las respuestas de

las mujeres a la pregunta Yo, mi pareja o
algn familiar, amistad o conocido ha IVE
o Ab

Como podemos observar en la figura 9 y 10 la misma cantidad de hombres y mujeres

conocen alguien que ha IVE o Ab, 10% ms de hombres y mujeres respondieron que s.
Respuestas de los hombres a la pregunta 6

Respuestas de las mujeres a la pregunta 6

20%

De acuerdo

10%

Dudosos

En desacuerdo

80%

Fig.11. Porcentaje de las respuestas de

los hombres a la pregunta Si (yo) una
mujer fuera violada y quedara embarazada
yo estara _ con la IVE o Ab

20%

De acuerdo

Dudosos

En desacuerdo

70%

Fig.12. Porcentaje de las respuestas de

las mujeres a la pregunta Si (yo) una
mujer fuera violada y quedara embarazada
yo estara _ con la IVE o Ab

12

Como podemos observar en la figura 11 y 12 la mayora de hombres y mujeres estuvo de

acuerdo con la IVE o Ab en caso de violacin, sin embargo, ningn hombre estuvo en
desacuerdo y una mujer s estuvo en desacuerdo, los hombres se siguen mostrando ms
tolerantes.
Respuestas de los hombres a la pregunta 7

10%
20%

De acuerdo

Dudosos

Respuestas de las mujeres a la pregunta 7

30%
En desacuerdo

De acuerdo

Dudosos

En desacuerdo

60%
70%

Fig.13. Porcentaje de las respuestas de

los hombres a la pregunta Si la (mi vida
de una mujer estuviera en peligro por su
(mi) embarazo yo estara de acuerdo _
decidiera IVE o Ab

10%

Fig.14. Porcentaje de las respuestas de

las mujeres a la pregunta Si la (mi vida de
una mujer estuviera en peligro por su (mi)
embarazo yo estara de acuerdo _
decidiera IVE o Ab

Como se puede observar en la figura 13 y 14 la mayora de hombres y mujeres estn de

acuerdo con el aborto o la IVE en caso de que su vida o la de una mujer embarazada est
en riesgo, sin embargo, el 30% de mujeres estuvieron en desacuerdo mientras que solo
un 10% de hombres estuvo en desacuerdo.
Respuestas de los hombres a la pregunta 8

20%

De acuerdo

Respuestas de las mujeres a la pregunta 8

30%

Dudosos

En desacuerdo
50%

30%

Fig.15. Porcentaje de las respuestas de

los hombres a la pregunta Estoy _ con
que las mujeres puedan decidir libremente
cuando, como y donde IVE O Ab

De acuerdo

30%

Dudosos

En desacuerdo

40%

Fig.16. Porcentaje de las respuestas de

los hombres a la pregunta Estoy _ con
que las mujeres puedan decidir libremente
cuando, como y donde IVE O Ab

13

Como podemos observar en la figura 15 y 16 la mayora de los hombres estn de acuerdo

con que las mujeres decidan libremente la manera en la que van a abortar, mientras que
la mayora de las mujeres se mostraron ms dudosas. Es algo paradjico que sean las
mujeres quienes no estn seguras si deberan o no decidir libremente como, cuando y
donde abortar, ya que se trata de su cuerpo.
Respuestas de los hombres a la pregunta 9

Respuestas de las mujeres a la pregunta 9

10%

20%

De acuerdo

Dudosos

En desacuerdo

De acuerdo

Dudosos

En desacuerdo

90%

80%

Fig.17. Porcentaje de las respuestas de

los hombres a la pregunta Estoy _ con
que las mujeres den a sus bebes en
adopcin cuando no pueden o quieren
criarlos

Fig.18. Porcentaje de las respuestas de

los hombres a la pregunta Estoy _ con
que las mujeres den a sus bebes en
adopcin cuando no pueden o quieren
criarlos

Como se puede observar en la figura 17 y 18 la adopcin es la opcin ms aceptada por

hombres y mujeres en caso de no querer o poder criar a un hijo, sin embargo, en el caso
de los hombres un 20% se mostr dudoso y en el de las mujeres un 10% estuvo en
desacuerdo
Conclusiones
La mayora de los hombres y mujeres estn a favor del aborto o la IVE
La opinin favorable acerca del aborto o la IVE fue mayor en los hombres que en mujeres.
La mayora de las mujeres responda en trminos de todo o nada y lo hombres de forma
neutra.

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Referencias
Islas de Gonzlez, O. (2008). Evolucin del aborto en Mxico. Boletn Mexicano de
Derecho Comparado. XLI, 123, 1313-1341
Ochoa, Ma. (1998). El aborto: una discusin pblica. Revista de Estudios de Gnero. 8,
309-314.
Papalia, F. (2012). Desarrollo Humano. Mexico: Mc Graw Hill.

Ramrez, B., Suarez, Pa. Y Ramirez, G. (2007). Opinin de mujeres con IVE sobre la
legalizacin del aborto. Boletn Mexicano de derecho comparado. 120, 907-928.

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