Aris.

El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen.

El autor trata dos temticas diferentes pero relacionadas:

1) Referida a la antigua sociedad tradicional. sta no poda representarse bien
al nio y menos todava al adolescente. La duracin de la infancia se reduca al
perodo de su mayor fragilidad, y en cuanto el nio poda desenvolverse
fisicamente,se le mezclaba rpidamente con los adultos, con quienes
comparta sus trabajos y juegos. El beb se converta en un hombre joven sin
pasar por las etapas de la juventud. La transmisin de valores y conocimientos
y la socializacin de nio no estaba ni garantizada por la familia ni controlada
por ella. La educacin fue obra del aprendizaje determinado por la convivencia
con los adultos. Exista un solo sentimiento superficial del nio, el mimoseo,
reservado a los primeros aos cuando el nio era una cosita graciosa y la gente
se diverta con el. Si el nio mora, haba quien se afliga pero otro le
reemplazara en seguida. El nio no sala de una especie de anonimato.
Cuando terminaba el mimoseo, viva fuera de su familia, constituida por la
pareja y los hijos que permanecan en el hogar. Esta familia tenia como misin
la conservacin de bienes, la prctica de un oficio comn, la mutua ayuda
cotidiana y la proteccin del honor y de las vidas, no una funcin afectiva. El
sentimiento no era indispensable para la existencia, ni para el equilibrio de la
familia. Las relaciones afectivas y las comunicaciones sociales se consolidaban
fuera de la familia, en un crculo denso y muy afectuoso con personas ajenas al
grupo familiar. La sociabilidad era la propensin de las comunicaciones
tradicionales a las reuniones, visitas, fiestas.

2) Referida al nuevo espacio ocupado por el nio y la familia en nuestras

sociedades industriales a fines del siglo XVII. La escuela sustituy al
aprendizaje como medio de educacin. Ces la cohabitacin de nio con los
adultos y por ello el aprendizaje de la vida por contacto directo con ellos. El
nio fue separado de los adultos y mantenido aparte, antes de dejarle suelto
en el mundo, en una especie de cuarentena que sera la escuela.

Se le critica principalmente:
-Por parte de los psiclogos, que lo acusan de que el nio no es solamente el
traje, los juegos, la escuela, ni incluso el sentimiento de la infancia, sino una

persona, un desarrollo, una historia, que se debe tratar de reconstituir. Un

trmino de comparacin.
-La falta de investigacin acerca de la funcin de socializacin de la familia, as
como una preocupacin obsesional por el origen.

Las edades de la vida: En la Edad Media el nombre propio fue considerado una
designacin demasiado imprecisa y fue necesario completarlo con un apellido,
a menudo un nombre de lugar. La inscripcin de la fecha de nacimiento en los
registros parroquiales fue impuesta a los sacerdotes y fue preciso que las
aceptaran las costumbres, reacias durante mucho tiempo al rigor de una
contabilidad abstracta. Slo a partir del siglo XVIII los curas se preocuparon por
mantener sus registros con la exactitud que un Estado moderno exige a sus
funcionarios del registro civil. La importancia de la nocin de edad ha debido
afirmarse en la vida a medida que los reformadores religiosos y civiles lo
imponan en sus documentos, comenzando por los que frecuentaban los
colegios de enseanza. Responden a la misma mentalidad los libros de razn,
en los que se anotaban, adems de las cuentas, los acontecimientos
domsticos, los nacimientos y las muertes .Se produce una convergencia del
inters por la precisin cronolgica y del sentimiento familiar. Se siente la
necesidad de dar a la vida familiar una historia propia. En el siglo SXVI los nios
conocen indudablemente su edad, pero una extraa norma de urbanidad los
obliga a no confesarla explcitamente y a responder con ciertas reservas.

Las Edades de la Vida son: infancia y puerilidad, juventud y adolescencia, vejez

y decrepitud, cada uno significando un periodo diferente de la vida. La edad del
hombre era una categora cientfica, que perteneca a un sistema de
descripcin y explicacin fsica. Las edades correspondan a los planetas, y
eran 7: la Primera edad, la infancia(desde el nacimiento hasta los 7 aos, el
recin nacido era un nio no hablante), la Segunda Edad, (pueritia, hasta los
catorce aos),la tercera edad, adolescencia(termina a los veintin o veintiocho
ao, o a veces hasta los 30 o 35;la persona es grande como par engendrar y la
persona crece pues sus miembros son aptos para recibir fuerza y vigor), la
cuarta edad o juventud(cuando el individuo posee mayor vigor y cuida de si
mismo y los dems, hasta los 45,50 aos), la quinta edad, la senectud(la
persona es seria en costumbres y modales), la sexta edad o vejez(hasta los
setenta o la muerte,las personas son caprichosas)y la sptima edad, senies(el
anciano se pone decrpito hasta que muere). Tambin las edades de la vida
correspondan a funciones sociales, como la edad de los juguetes, la edad de la
escuela, las edades del amor o de los deportes cortesanos caballerescos, las
edades de la guerra y la caballera y las edades sedentarias. No haba cabida

para la adolescencia por lo que sta se confundi hasta el siglo XVIII con la
infancia. El trmino nio designaba tanto al putto como al adolescente. Se
empleaba como sinnimo de muchacho, hijo, nuero. A partir de siglo XVII se
vincula la idea de infancia con la de la dependencia, por lo que los
lacayos,oficiales y soldados, as como los criados y muchachos, eran llamados
comnmente con el nombre denio. En la misma poca en las familias
selectas el vocabulario de la infancia tenda a designar a la primera edad. A
finales de ste siglo los trminos se vuelven ms numerosos y ms
modernos,pero siguen las dificultades para llamar al nio pequeo, al no haber
palabras que lo distingan de los mayores.La adolescencia surge en idea con
Querubn y el recluta. Querubn era un personaje literario que dominaba la
ambigedad de la pubertad y ponia de relieve el lado afeminado de un joven
que sale de la infancia, sin barba, de facciones imprecisas, que muestra la
transicin de nio al adulto. Durante los siglos XVI y XVII la imagen de hombre
es la del hombre joven,llamando juventud a la etapa entre la niez y la
vejez.Hoy la vejez ha desaparecido.

*El nio en el arte: El arte medieval representaba al nio como un hombre

reducido, en miniatura. El nio era diferente del hombre slo por el tamao y la
fuerza, mientras que los otros rasgos eran semejantes.Hasta el siglo XVII el
arte medieval no conocia la infancia o no trataba de representarsela.En esa
sociedad no haba espacio para la infancia.Jess ser el modelo y precursor de
todos los nios pequeos de la historia del arte. Durante el siglo XV y XVI la
Santa Infancia no dejar de amplificarse y diversificarse y el artista recalcara
los aspectos graciosos, sensibles, ingenuos de la pequea infancia. Ms tarde
esta iconografa religiosa da lugar a una iconografa laica, y el nio se convierte
en uno de los personajes ms frecuentes de estas historietas.Se interesaba en
la infancia por su aspecto gracioso o pintoresco.En el siglo XV surgen el retrato
y el putto.El nio no constitua nunca el retrato de un nio real, tal como era en
un momento de su vida. An as el retrato indica que el nio sale del
anonimato mantenido por su frgil probabilidad de sobrevivir.La aparicin de
retrato del nio muerto en el siglo XVI marca un momento sumamente
importante en la historia de los sentimientos. Los retratos de nios aislados de
sus padres son escasas hasta finales del siglo XVI. A comienzos del siglo XVII
recin se representa al nio solo y por si mismo. Cada familia deseaba poseer
los retratos de sus hijos pequeos.Aparece una nueva sensibilidad. Se descubre
que el alma del nio es inmortal.La importancia dada a la personalidad del nio
est relacionada con una cristianizacin ms profunda de las costumbres. Los
retratos de los nios slo se vuelven numerosos y triviales en el siglo XVII;los
retratos de familia colocaron al nio en centro de la composicin;la escena de
costumbres reserva a la infancia un lugar privilegiado, permitiendo la aparicin
de innumerables escenas de infancia de carcter convencional; la desnudez se

vuelve un convencionalismo riguroso del retrato de nio y se nota un inters

particular, manifestado en su jerga, sus expresiones y vocabulario.

*El nio y su vestimenta:Hasta el siglo XIII, desde que el nio dejaba de usar
los paales se le vesta como a los dems hombres y mujeres de su condicin.
En la edad media se vesta indiferentemente todas las clases de edad,
preocupndose nicamente de mantener visibles los grados de la jerarqua
social mediante el traje. Durante el Siglo XVII el nio ya no est vestido como
las personas adultas, posee un traje reservado a su edad, que lo separa de los
adultos. El traje femenino de los nios y las nias lleva un adorno especial que
no encontramos en el comn vestido de las mujeres:dos cintas anchas que se
enlazaban sobre el vestido por detrs de los hombros y que cuelgan por la
espalda. stas desaparecern a fines del siglo XVIII, cuando se transforma el
traje del nio.El vestido de los nios es el traje largo de la Edad Media, de los
Siglos XII y XIII, reformado.Los nios de elevada condicin usan tnicas.La
adopcin de un traje especial para la infancia, a partir del siglo XVI, marca una
fecha muy importante en la formacin del sentimiento de la infancia.Ms tarde,
las nias, al no tener escolaridad propia, se vestan a temprana edad como las
mujeres adultas.Los nios comenzaron a adoptar rasgos del traje popular o del
traje de trabajo de la familia burguesa.El traje naval o militar inspir las nuevas
vestimentas, y en el siglo XIX ya se cre un nuevo inters por el pantaln, para
liberar al nio de las molestias que le causaba su traje tradicional.
*El nio y los juegos:En esta parte el autor hace referencia al relato de la vida
de Luis XIII, el Delfn de Francia,para enlistar el proceso del nio en relacin a
su introduccin al juego. Partimos de un estado social en el que los mismos
juegos eran comunes a todas las edades y a todas las condiciones. El
fenmeno principal es el abandono de esos juegos por los adultos de las clases
sociales superiores y su supervivencia simultanea en el pueblo y entre los
nios de esas clases superiores.Nos permitira esto vislumbrar una relacin
entre el sentimiento de la infancia y el sentimiento de clase.En el Siglo XVII, los
nios, al ao tocaban instrumentos musicales y cantaban. Jugaban a
interpretar escenas adultas.Jugaban a la pelota,pero daban poca importancia a
los juegos fsicos intensos. Le prestaban mucha atencin a la msica y a la
danza, y a la fontica, los juegos de palabras y de gramtica. Se les ensea a
leer antes de los 3 aos. Aprenden de pequeos las reglas de urbanidad y de
moral.A partir de los 4 aprenden a escribir, aunque sigue jugando a las
muecas y tira al arco, juega a las cartas, al ajedrez, y a juegos de mayores y
de sociedad. A los 6 juega a los oficios, a la comedia, juegos de adultos y
adolescentes.Aprende ballets y danzas populares.A partir de los 7, abandona el
traje de la infancia y su educacin comienza a estar a cargo de hombres.Todos
se esfuerzan por hacerlo abandonar los juegos de la primera infancia. Empieza
a montar a caballo, a usar armas,va de caza y juega a juegos de azar, aun

cuando sus diversiones apenas cambian y sigue siendo tratado como un nio.
Con trece aos continua jugando al escondite.El juego individual, nacido en
Grecia, que primero fue utilizado por toda la comunidad, a medida que se torna
ms profano y particular, se fue reservando para los nios.El gusto por
representar reducidas las cosas y las personas de la vida cotidiana, reservado
hoy en da a los nios, se hallaba en el arte y en la artesana populares,
destinado tanto a la satisfaccin de los adultos como a la distraccin de los
nios.El teatro de marionetas es un fiel ejemplo de la ilusin en miniatura.La
mueca vestida, desde el siglo XVI y hasta principios del XIX sirvi a las
mujeres elegantes de maniqu de moda y de diseo de coleccin.La infancia se
convierte en el conservatorio de las costumbres abandonadas por los
adultos.En el siglo XVII despus de los 3 o 4 aos el nio jugaba a los mismos
juegos que los adultos, entre nios o con mayores.En la antigua sociedad, los
juegos se prolongaban mucho ms tiempo que las horas de trabajo y formaban
uno de los principales medios de la sociedad de estrechar sus vnculos
colectivos.Posteriormente, la Iglesia opone una reprobacin absoluta, as como
los laicos fervientes partidarios del rigor y del orden, al juego bajo todas sus
formas.Los colegios de jesuitas fueron imponiendo poco a poco una opinin
menos radical con respecto a los juegos y propusieron
seleccionarlos,regularlos y controlarlos, por lo que se enseo a bailar en los
colegios y se introdujo la comedia y juegos de ejercicio fisico.Por esta
preocupacin de controlar el tiempo libre y el aprendizaje de los nios surge la
literatura particular para ellos.Los cuentos antes se dirigan hacia las personas
mayores. En la segunda mitad del siglo, la gente empieza a encontrar esos
cuentos demasiado simples y se reservan a los nios.

*El nio y la familia: La racionalizacin del nio y su separacin de los adultos

hace que la familia se convierta en un lugar de afecto necesario entre esposos
y entre padres e hijos, lo que antes no era. ste afecto se manifiesta a travs
de la importancia que se da a la educacin. La familia comienza a organizarse
en torno al nio, el cual sale de su antiguo anonimato y adquiere tal
importancia que ya no es posible perderle, reemplazarle o reproducirle muchas
veces y conviene limitar su nmero para ocuparse mejor de l. Durante el siglo
XVIII se sita la retirada de la familia de la calle, de la plaza y de la vida
colectiva y su reclusin dentro de una casa mejor defendida contra los intrusos,
mejor preparada para la intimidad. Se comienza a independizar las
habitaciones que se comunicaban por un pasillo y se realiz una
especializacin funcional de los cuartos de la casa. El espacio ms privado
permiti que se desarrolle un sentimiento entre los miembros de la familia, el
familiar. Esta cultura est centrada en las mujeres y los nios, con un inters
renovado por la educacin de los ltimos y una notable elevacin del estatuto
de la mujer. El Renacimiento tiene fascinacin y casi obsesin por los nios y la
relacin madre-hijo. La consecuencia es la polarizacin de la vida social del

siglo XIX en torno a la familia y a la profesin, y la desaparicin de la antigua

sociabilidad. En la actualidad las crisis de la juventud ponen en evidencia la
dificultad e incluso la repulsa de los jvenes a pasar al estado adulto, lo que
puede ser consecuencia del aislamiento prolongado de los jvenes dentro de la
familia y en la escuela.

*El nio y la sociedad: Hasta finales del siglo XVII se da la persistencia del
infanticidio tolerado, quedando demostrado que la mortalidad infantil
observada puede explicarse por incontables prcticas que pretendan el dejar
morir o el ayudar a morir a los nios que no se deseaba conservar. Este hecho
formaba parte de las cosas moralmente neutras.La historia del bautismo
permitira comprender la actitud ante la vida y la infancia en pocas remotas,
pobres en documentos.Los bautismos se celebraban en fechas fijas, dos veces
al ao. No exista ni registro de catolicidad ni certificados, nada obligaba a los
individuos sino su propia conciencia, la presin de la opinin y el temor a una
autoridad remota. Los eclesisticos medievales multiplicaron los lugares de
culto y se ejerci presin sobre las familias para obligarlas a admitir el
sacramentos del bautismo lo antes posible. Se renunci as a los bautismos
colectivos y la regla fue la de bautizar al nio recin nacido. Bajo la tendencia
reformadora de la Iglesia se comienza a descubrir el alma de los nios antes
que su cuerpo. En el siglo XV menudeaban las tumbas de hijos y padres
reunidos, o las de los hijos solos, y en el siglo XVI son ya banales, reservadas a
las familias de cierta importancia social, que ya demostraban dolor por la
perdida de los hijos de corta edad. Desde la Edad Media se representaba el
alma bajo los rasgos de un nio desnudo. El alma del elegido gozaba de la
misma inocencia envidiable que la del nio bautizado, en una poca en la que,
de cualquier forma, al nio se le tena poco afecto. El alma dejar de ser
figurada por un nio en el siglo XVII, cuando ste ser representado en
adelante por s mismo y sus retratos sern abundantes, vivos y muertos. Ya a
finales de este siglo el nio ha salido del anonimato y las relaciones entre vivos
y muertos se dan de manera que en el hogar, as como en la iglesia y las
tumbas, es pretendido recordar y conservar la memoria de los fallecidos.

*El nio y la sexualidad: En la antigua sociedad la libertad con que se trataba a

los nios, la vulgaridad de las bromas, la indecencia de gestos cuyo carcter
publico no chocaba a nadie y merecan naturales, son asombrosas.Durante los
tres primeros aos de la vida de un nio a nadie le chocaba o le pareca mal
tocar en broma sus partes sexuales.Todos incluso se divierten observando sus
primeras erecciones.A los 4 aos ya tiene buena educacin sexual y a partir de
los 5 o 6 ya nadie juega con l, sino que es l quien se divierte con las partes
sexuales de los dems. Esta clase de bromas desaparece a partir de la edad

fatdica de los 7 aos, cuando hay que ensearle decencia en modales y

lenguaje.Ya a los 14 aos el nio contraa matrimonio y era obligado a tener su
primera relacin. La gente se permita todo delante de ellos, frases licenciosas,
acciones y situaciones escabrosas,los nios vean y oan todo. Por otra parte,
en la iconografa religiosa, la Circuncisin era considerada durante los siglos
XVI y XVII fiesta de la infancia.Los moralistas y educadores, como Gerson,
expresaron con mucha claridad que era necesario un sentimiento de
culpabilidad en los nios. A partir de all, con los estudios sobre
comportamiento sexual de los nios, se les comenz a hablar sobriamente,
utilizando palabras decentes, se evit que los nios se toquen y se besen,
incluso se miren. El nio deba oponerse a que los otros lo tocaran,y de lo
contrario deba confesarse. Se trata de aislar a los nios, de someterlos a
vigilancia constante de los maestros. Los escolares deban denunciar a su
compaero si ste faltaba a la honestidad o al pudor. En el siglo XVIII, una
disciplina estricta en los colegios revela una idea moral que no exista
anteriormente con tanta precisin, y que pasar a ser el ideal moral de los
jesuitas. A fines del siglo XVI comenzaba a gestarse la idea del libro clsico
expurgado para uso de los nios.sta etapa se puede fechar como el principio
del respeto a la niez.En el transcurso del siglo XVII ya se trata de un gran
movimiento cuyos signos se perciben por todas partes, tanto en la numerosa
literatura moral y pedaggica como en las practicas de devocin y una nueva
iconografa religiosa.Ha triunfado la inocencia infantil.El paralelo entre los
ngeles y los nios se convierte en un tema de edificacin trivial. Los adultos
comenzaron a ver al nio como un ser irritante, por la separacin entre stos, y
nadie soportaba ya las acciones de los nios.Ese sentimiento poco favorable es
una muestra de la importancia que se le atribua ahora al nio.Se le asocia a la
infancia una debilidad, que es relacionada con su inocencia, por lo que el nio
es el verdadero reflejo de la pureza divina y la educacin la obligacin ms
importante. Se comienza a creer necesario amar a los nios y vencer la
repugnancia que stos inspiraban a un hombre racional. Se trata de una
verdadera doctrina.Nunca ms se dejan a los nios solos,pero se considera
preciso que esta vigilancia se haga con dulzura y confianza para que crean que
uno los acompaa por deseo. Se evita mimar a los nios y se los acostumbra
con una severidad precoz. Se les ensea discrecin y modestia,decencia, a
travs de lecturas y conversaciones selectas. Se vigilan las canciones y los
espectculos.Se prohbe que se queden los nios en compaa de sirvientes.
Acaba la antigua familiaridad y se sustituye por una mayor reserva de los
modales y del lenguaje en la vida cotidiana. Se conforma la lucha contra el
tuteo, y es signo de cortesa tratar a todos de usted.El sentimiento de la
inocencia infantil conduce al intento de preservarla de las impurezas de la vida,
y fortificarla a travs del carcter y la razn. Los libros, el arte, la iconografa
religiosa da al nio mucha importancia.Surge el ngel de la Guarda y la
Primera Comunin.

Conclusin: En la sociedad medieval el sentimiento de la infancia no exista, lo

cual no significa que los nios estuvieran descuidados, abandonados o fueran
despreciados. El sentimiento corresponde a la conciencia de la particularidad
infantil. El nio perteneca a la sociedad de los adultos y no se distinguan de
ellos. El idioma no daba al trmino nio el sentido restringido: se deca nio
como ahora se dice muchacho en el lenguaje comn. Esta falta de precisin de
la edad se extenda a toda la actividad social: juegos, oficio, milicia. Desde el
siglo XIV cierta tendencia procura expresar en el arte, en la iconografa, en la
devocin, la personalidad que se reconoca a los nios y el sentido potico y
familiar que se atribua a su particularidad. Esta evolucin, del putto, del
retrato de nio, incluso del nio muerto a corta a edad, lleva a dar al nio
durante los siglos XVI y XVII un traje especial, que lo distingua de los adultos.
Esta especializacin atestigua el cambio ocurrido con respecto al sentimiento
del nio. Surge uno nuevo acerca de la infancia, en el que el nio se convierte
en una fuente de diversin y de esparcimiento para el adulto, lo que podra
llamarse mimoseo. Es al principio un sentimiento de mujeres.Algunas
personas murmuradoras juzgaron insoportable la atencin desmesurada que se
le conceda a los nios.Ya no se consideraba bueno que los nios estn entre
las personas mayores y los moralistas y educadores del siglo XVII se quejaron
de que la gente slo se interesaba por los nios chiquitines, por sus caricias y
nieras y muchos padres solo consideraban a sus hijos mientras podan
divertirse y alegrarse con ellos. Hacia fines de siglo XVIII se revela dicho rasgo
en el pueblo: los nios pobres son generalmente malcriados pues hacen lo que
quieren y los padres no se ocupan de ellos. Entre los moralistas y educadores
podemos observar en el siglo XVII la formacin de otro sentimiento de la
infancia que ha inspirado toda la educacin hasta el siglo XX: el cario por los
nios y su singularidad, expresada por el inters psicolgico y la preocupacin
moral. Hay que ver ah el comienzo de un sentimiento serio y autntico de la
infancia. Todos se esfuerzan por penetrar la mentalidad del nio para adaptar
mejor a su nivel los mtodos de educacin. Existe un gran inters que exige
que se desarrolle en ellos la razn an frgil, que se los convierta en hombres
razonables y cristianos.Se hace hincapi en la severidad. Hacia finales de siglo
se busca conciliar la dulzura con la razn. El primer sentimiento de la infancia,
aparece en el mbito familiar y en el crculo de los nios(mimoseo). El segundo
procede de los eclesisticos y legistas y de los numerosos moralistas durante el
siglo XVII, preocupados por fomentar costumbres civilizadas y razonables. Se
ve al nio como frgil criatura de Dios que haba que proteger y tornar juiciosa.
Esto pas a la vida familiar, que sum tambin inters durante el siglo XVIII por
la higiene y la salud fsica. Todo lo que concierne a los hijos y a la familia se ha
convertido en algo tan serio como digno de atencin. El nio ha conquistado un
puesto centran en la familia, la cual se interesa no slo por su porvenir, su
futuro en la sociedad, sino tambin por su presencia y mera existencia.

Delval:
El objetivo de este libro es intentar describir como el recin nacido se convierte
en ser humano.Lo caracterstico de los hombres es que son mucho ms
incompletos como seres humanos al nacer que los animales.Hay mucha ms
distancia entre un nio y un hombre que entre una cra animal y su padre.Al
nacer los hombres solo son un conjunto de posibilidades que se pueden
desarrollar potencialmente en muchas direcciones.La actividad de crecer es
laboriosa;hay que mantenerse activo continuamente.Cada ser humano tiene
que llevar a cabo la construccin de su propia inteligencia y de una
representacin del mundo que le rodea.

1)El puesto del hombre en la naturaleza:

Al ser capaces de reflexionar sobre nuestras acciones y sobre sus
consecuencias nos hemos considerado seres excepcionales dentro de la
naturaleza, sintindonos no solo por encima de los restantes seres vivos sino
diferentes y nicos.Las tradiciones religiosas han contribuido a considerar al
hombre creado de manera especial y para dominar sobre la naturaleza.En las
tradiciones religiosas la creacin de hombre y de los animales son hechos
claramente diferenciados y solo el hombre tiene alma, lo que le coloca a una
distancia insalvable de los restantes animales.Pero en el siglo XIX el
descubrimiento de la evolucin de las especies,por obra de Charles
Darwin,puso de manifiesto el parentesco del hombre con otros animales. Sin
embargo estamos tan acostumbrados a concebir la naturaleza como algo que
est a nuestro servicio y que depende de nosotros, que frecuentemente
seguimos olvidando que solo somos una parte de ella, sometidos a las leyes
que la rigen. No siempre tenemos presente que constituimos ms que una
especie animal entre muchas otras. Quizs este sea el conocimiento ms
importante que debe tener presente todo el que estudia el desarrollo
psicolgico humano y trata de entender cmo se forma la conducta. Somos
una especie animal muy particular porque hemos conseguimos extendernos de
manera prodigiosa sobre la Tierra e influir de forma premeditada sobre el curso
de los acontecimientos naturales. La accin verdaderamente transformadora
del hombre sobre la Tierra es mucho ms reciente y empez hace tan solo
unos miles o decenas de miles de aos.

-Las caractersticas diferenciadoras del ser humano:

Todos los animales estn adaptados a su medio.Cada especie animal tiende a

estar en perfecto equilibrio con su ambiente y las modificaciones de ese
equilibrio siempre son peligrosas y deben compensarse pronto con ajustes en
el organismo, en el medio o en ambos, pues de lo contrario la especie se puede
extinguir. Para mantener esa adaptacin al medio,muchos animales disponen
de conductas hereditarias que les hacen responder automticamente a los
estmulos exteriores.Otras veces la respuesta no es tan especifica y el animal
reacciona a una situacin global o forma nuevas conductas en contacto con el
medio,aprendiendo de l. El hombre tambin nace con conductas
determinadas,pocas e imprecisas en comparacin con las de muchos
animales.Pero en cambio,tiene una considerable capacidad para aprender y
para formar conductas nuevas de muy variada complejidad.En los humanos se
encuentran bastantes rasgos diferenciadores: la capacidad de mantener una
posicin erguida,la disposicin de una mano muy verstil,la capacidad de
seguir una dieta omnvora y una actividad sexual permanente, la disposicin de
una gran capacidad de cooperacin, competicin y comunicacin con toros
hombres, la habilidad de construir representaciones precisas y complejas de su
medio ambiente, la infancia prolongada y la acumulacin cultural que han
realizado durante toda su existencia.

-Inmadurez y plasticidad:
De entre todas las caractersticas que diferencian al hombre de los restantes
animales hay una que nos interesa destacar y es la existencia de una infancia
prolongada que va asociada con un periodo de inmadurez y plasticidad durante
el cual las posibilidades de aprendizaje son muy grandes.Eso permite que las
capacidades del hombre sean tan numerosas y tan variadas, que llegue a
construir una inteligencia tan flexible y que pueda recibir la herencia cultural
de sus antepasados y enriquecerla.El hombre al nacer no es ms que una
posibilidad orientada ya en determinadas direcciones.Nacemos con
disposiciones por lo que conducta humana es mucho mas plstica, mucho ms
adaptable a condiciones de vida muy cambiantes, a dietas muy diferentes, a
condiciones ambientales de calor o de frio muy extremas, a costumbres y
prcticas sociales muy variadas.Durante la infancia nos convertimos en
miembros de la sociedad adulta y construimos nuestra inteligencia y todos
nuestros conocimientos.Tenemos que construir tambin nuestros propios
instrumentos intelectuales.El desarrollo humano constituye un gran proceso de
descubrimiento.A lo largo de la filogenia(desarrollo de la especie) el hombre ha
ido prolongando su infancia y esa prolongacin es cada vez mas acentuada.Los
rasgos humanos fueron seleccionados por su valor de supervivencia a lo largo
de un periodo de cuatro o cinco millones de aos, con una gran aceleracin del
proceso de seleccin durante la ltima mitad de este. Uno de los grandes
problemas de la accin del hombre sobre la naturaleza es que somos capaces

de introducir modificaciones voluntarias en el ambiente, sin que seamos

capaces de prever siempre sus consecuencias.

-El hombre y otros animales:

Durante el periodo de la infancia hay en muchos mamferos rasgos que
recuerdan a los humanos como los juegos,a travs de los cuales el animal
adquiere conductas importantes para su supervivencia que no tena al nacer.
En cambio, una de las caractersticas que diferencian la conducta de los
animales y la del hombre es que este tarda mucho ms tiempo en alcanzar las
conductas propias del adulto.Pero adems los animales son capaces de realizar
conductas muy complejas sin haber tenido que aprenderlas,conductas
hereditarias que se repiten de manera muy semejante en todas las
circunstancias, y en todo caso las variaciones que se observan en ellas son
minimas.Estas conductas aparecen como respuesta a un estimulo, a algo que
se produce en el ambiente del animal,o a una situacin interna, lo que
desencadena una sucesin de actos especficos,semejantes en todos los
miembros de la especie.Estas pautas de conducta se desarrollan siempre de la
misma forma,que pueden aparecer muy pronto y que son tan fijas y tan
caractersticas de una especie como lo son sus rasgos anatmicos.
-La seleccin natural:
A lo largo del periodo de evolucin de los seres vivos se han ido seleccionando
conductas que son adecuadas para la supervivencia.Las especies y los
individuos que sobreviven son los que estn mejor adaptados al ambiente que
les rodea.Los mejor adaptados tienen ms posibilidades de sobrevivir y por
tanto de reproducirse y transferir a sus descendientes las cualidades
beneficiosas, lo cual constituye el proceso de seleccin natural que explico
Darwin en 1859 en El Origen De Las Especies.Los rasgos que faciliten la
supervivencia de individuo tendern a mantenerse,mientras que lo que le
constituya una dificultad para la adaptacin, tender a desaparecer. Entre los
animales sociales se establece una jerarqua y un orden de dominacin. Los
individuos dominantes tienen ms posibilidades de sobrevivir, porque son los
primeros en alimentarse y tienen tambin ms posibilidades de reproducirse
porque los machos seleccionan a las hembras.Esto tiene un valor para la
adaptacin y la evolucin de la especie. A lo largo de la historia de la evolucin
de las especies se han ido seleccionando rasgos beneficiosos para la
supervivencia y estos rasgos se han mantenido.En la dotacin gentica de los
individuos esta la informacin sobre esas conductas que son beneficiosas y que
se manifiestan en un determinado momento de la vida del individuo.Pero
tambin los animales tienen un periodo de aprendizaje durante el cual van

formando sus conductas en contacto con individuos adultos de los que

aprenden por imitacin.

-Las necesidades bsicas:

Bajo la enorme variedad de la conducta humana se manifiestan una serie de
necesidades bsicas que la mayor parte de los seres humanos se esfuerzan por
satisfacer,necesidades bsicas a las que todos atendemos y de las que en
ltima instancia dependemos.Necesitamos que nuestro cuerpo funcione de
manera adecuada y dependemos de su estado. Necesitamos alimentarnos y
descansar,necesitamos estimulacin sensorial,reproducirnos y contribuir con la
perpetuacin de la especie,y morimos de la misma forma que lo hacen los
miembros de todas las restantes especies animales. Cada individuo aprende o
descubre todo lo que han logrado otros antes que el directa o indirectamente
de ellos mismos.La ciencia ha simplificado nuestras vidas en muchos aspectos
y nos ha hechos menos dependientes de los sucesos exteriores que no
controlamos,pero en los aspectos bsicos seguimos dependiendo de la
naturaleza y de nuestra propia naturaleza animal. La satisfaccin de las
necesidades bsicas de alimentacin,descanso y reproduccin determina en
enorme medida nuestros actos, mucho ms de lo que nosotros nos podemos o
nos queremos imaginar. La jerarqua social influye de un modo esencial en
nuestros desvelos y luchas por ocupar un puesto en la sociedad.El poder,la
jerarqua social y la reproduccin estn ntimamente entrelazados y muchas de
las cosas que hacemos estn en su origen ligadas a la reproduccin. La clase
social,el poder y la riqueza proporcionan al que mas posee mayores
posibilidades de supervivencia, de reproducirse con xito, de influir sobre los
dems. Lo importante para la psicologa evolutiva es que el hecho de que
seamos animales tiene consecuencias para la comprensin de la conducta
humana.El hombre est sometido a las mismas leyes, a las mismas reglas, que
la conducta animal.Tiene que adaptarse a su ambiente y el desarrollo del
psiquismo humano tiene que ser considerado como un aspecto ms de la
evolucin y del proceso de adaptacin y aunque la cultura sea una gran
adquisicin de la especie humana la posibilidad de esa cultura tiene que estar
en el ser animal del hombre.Que el hombre es un animal debe llevarnos a
tratar de analizar las conductas del hombre desde el punto de vista de su valor
para la supervivencia.Compartimos con los animales una forma de
funcionamiento.Segun los etlogos cuatro son las preguntas cruciales para la
comprensin de la conducta que debemos plantearnos,que nos ayudan a
entender la conducta y a darle sus justas dimensiones: Qu es lo que se
produce de esa conducta,que es lo que hace que el organismo se comporte de
esa manera(causa inmediata)?,Cmo se desarrolla en la ontognesis?,Cul
es su funcin biolgica,para que sirve esa conducta,cual es su valor

adaptativo? Y Cmo ha evolucionado, cul es la relacin de esa conducta con

otras conductas que se encuentran en organismos de especies semejantes?.

-El esfuerzo de crecer:la cara oculta del desarrollo:

Es fcil pensar que el nio se desarrolla de forma natural y espontanea gracias
a sus potencialidades internas y a la influencia del ambiente y olvidar la
participacin activa que tiene cada individuo en su propio desarrollo.Son
muchas las influencias a menudo contradictorias a las que est expuesto y
tiene que elegir y construir su propio futuro.Encontramos detrs de las
actividades ms simples que el sujeto est realizando una tarea creadora y
construyndose a s mismo. El nio ya desde la cuna est elaborando una
imagen del mundo que le rodea y de s mismo, est descubriendo las
propiedades de los objetos o est explorando sus propios
movimientos(pronunciar sus primeras palabras,buscar el nombre de cada
objeto,leer,identificar letras,escribir,trazar rasgos). En las tareas ms nimias
est realizando un esfuerzo notable que gracias a la inmadurez y plasticidad va
a servir para convertirle en un animal con posibilidades de adaptacin nunca
vistas antes.

-La importancia del desarrollo:

El desarrollo es el proceso que experimenta un organismo que cambia en el
tiempo hasta alcanzar un estado de equilibrio.El ser humano nace con una
serie de conductas y de disposiciones que se van a ir especificando a lo largo
del tiempo. Hay disposiciones internas que se van actualizando por la
interaccin entre los factores infernos y las influencias exteriores es muy
estrecha.Algunos aspectos de la conducta estn muy determinados
genticamente,mientras que otros se deben a factores ambientales, a
influencias externas(probablemente cualquier conducta es producto de ambas
cosas).La psicologa del desarrollo estudia ese proceso de humanizacin de
hombre que tiene lugar despus del nacimiento,porque el hombre necesita
hacerse humano en un medio social favorable. No solo se interesa por estudiar
al nio en las distintas etapas por las que va pasando, sino buscar y descubrir
las leyes que gobiernan el desarrollo y entender cmo se van formando las
funciones adultas,pues la mente adulta es el resultado de una gnesis que se
produce en los aos de infancia y adolescencia. Desde este punto de vista
constituye un mtodo para estudiar la formacin de las conductas y las
funciones adultas. La aparicin de un pensamiento evolucionista supuso un
gran impulso para estudiar el desarrollo.

2)El estudio del desarrollo humano:

Sobre el sustrato de la naturaleza animal el hombre ha ido produciendo la
cultura,acumulando conocimientos y recogiendo la experiencia de sus
antepasados.Ha sido capaz de construir su inteligencia y representaciones muy
adecuadas del ambiente.La existencia de un medio social resulta indispensable
para el desarrollo de un ser que es tan frgil cuando llega al mundo y que no
podra sobrevivir sin que los otros le prestaran una continua atencin durante
muchos aos. En los hombres sus acciones estn siempre mediadas por la
cultura.Las formas de vida han ido cambiando,la propia concepcin de la
infancia,las actitudes hacia los nios y el cuidado que les prodigamos se han
ido modificando y las ideas y comportamientos que tenemos actualmente son
relativamente recientes.

-La historia de la infancia:

En otras pocas los nios moran con mucha facilidad,quiz por ello no era
conveniente encariarse.Algunas creencias religiosas consideraban que la
infancia era una etapa peligrosa,ya que habamos nacido con el pecado original
y solo mediante nuestras obras podamos librarnos completamente de el.Por
ello el objetivo era sacar a los humanos de ese estado tan pronto como fuera
posible.Hoy los nios so un bien muy escaso.Tener un nio es algo que altera la
vida y constituye una decisin muy importante.En la sociedad actual un nio
complica la produccin y aumenta el consumo.Los padres antes de tener un
hijo se plantean los gastos que supone y las obligaciones que implica.Las
diferentes situaciones sociales cambian nuestra concepcin de la infancia.Aries
puso de manifiesto que la concepcin que nosotros tenemos de la infancia es
relativamente reciente y no se remonta mas all del siglo XVII o XVIII.
-El estudio de los nios:
El estudio sistemtico del desarrollo infantil no ha comenzado hasta una poca
bastante reciente.La psicologa infantil tiene poco ms de un siglo.
Posiblemente el desarrollo se ha considerado un fenmeno tan espontaneo que
no caba pensar en el,mientras que lo extraordinario e inusual es ms fcil que
se convierta en objeto de conocimiento.Es comprensible que algunos de los
primeros estudios sobre nios sean precisamente observaciones sobre sujetos
excepcionales,sobre nios cuyo desarrollo presenta algn tipo de especificidad
o anomala(nios aislados salvajes como el pequeo Victor,con alguna
deficiencia o ciegos,o superdotados,prodigios como en el caso de
Mozart).Pronto surgieron observaciones biogrficas sobre sujetos normales,el
cual fue el estudio dominante a lo largo del siglo XIX.Se sola tratar de diarios
realizados de manera sistemtica sobre un nio generalmente pariente del
autor.Los libros de razn que aparecen en Francia en el siglo XIV conducen a

Heroard por ejemplo a llevar un diario sobre Luis XVIII.Igualmente sucedi con
Tiedermann en 1787 y Preyer en 1882.Mas tarde surgen los trabajos de tipo
estadsticos,recopilaciones de datos sobre algn aspecto determinado de la
conducta infantil realizadas sobre un numero de sujetos relativamente
grande.Bartholomai en 1870 es uno de los primeros realizadores de estos
trabajos,motivado para conocer las ideas de los nios sobre multitud de temas
al entrar en la escuela.Hall en 1883 generalizo el uso de cuestionarios para
conocer el pensamiento infantil.Estos estudios estudian un aspecto limitado de
desarrollo con observaciones puntuales sobre bastantes sujetos de distintas
edades.Los trabajos ms antiguos surgen de preocupaciones practicas de tipo
pedaggico,sobre la educacin. Otros son obra de mdicos, interesados por el
funcionamiento del cuerpo humano y el cuidado de la salud.Finalmente estn
las preocupaciones filosficas y cientficas en general. El estudio del nio tena
que basarse en la observacin o en experimentos ya que los nios no podan
proporcionar datos sobre sus propios procesos psicolgicos y esto produjo un
tipo de estudio mas objetivo.Para comprender la evolucin de la psicologa del
desarrollo vamos a dividirla en 6 periodos desde la antigedad greco latina
hasta nuestros das.

1)Las primeras observaciones,espordicas(antigedad hasta finales del siglo

XVIII):
En los autores griegos y latinos aparecen observaciones dispersas relacionadas
casis siempre con la educacin.Aristoteles se ocupa de los problemas
educativos en varios lugares de su obra con el objetivo de contribuir a lo que
entenda como la formacin de hombres libres.Estas consideraciones y
observaciones son incidentales,dispersas,de sentido comn,dirigidas por
preocupaciones de tipo educativos.Comenius defendi la idea de que la
escuela debe variar en funcin a la edad del que aprende y combata la
educacin verbalista.Locke contribuyo a la psicologa al fundar el empirismo y
el asociacionismo.Pero el ms influyente fue Rousseau que expreso con
coherencia y viveza las ideas de sus antecesores.

2)Aparicin de las primeras observaciones sistemticas(finales del XVIII a

1882):
El periodo se inicia con la publicacin del libro de Tiedemann aparecido en
1787 sobre el desarrollo de su hijo,basado en observaciones realizadas durante
los primeros aos de su vida. Pestalozzi(1774),Richter(1828) fueron los
primeros en llevar diarios sobre sus hijos,pero recin con Tidemann se
reconoce la contribucin al progreso cientfico de estos trabajos.Se empiezan a
realizar estudios mas sistemticos e inicia la psicologa del nio.Se trata de

observaciones igualmente muy generales basadas en recopilaciones de tipo

biogrfico con escasa experimentacin.En esta poca se publica El Origen De
las Especies de Darwin que cre un clima muy adecuado para realizar
investigaciones sobre los nios.La obra de Darwin explicaba el mecanismo
mediante el cual las especies se modifican.La idea de seleccin natural y de
supervivencia de los ms aptos era una explicacin que permita organizar un
conjunto enorme de datos dispersos.Su influencia se hizo sentir en las ciencias
naturales y en el conjunto de las ciencias humanas y fue el motor para el
desarrollo de nuevas disciplinas como la sociologa,la antropologa y la
psicolgica.Haeckel formulo la ley biogentica segn la cual el desarrollo del
individuo produce el de la especie,es decir,que la ontognesis reproduce la
filognesis. Darwin constituyo un estimulo para la publicacin de otros
trabajos,como los de Pollock sobre lenguaje y los de Perez sobre psicologa del
nio,asi como los de Egger sobre el desarrollo de la inteligencia y el lenguaje
en nios.

3)La constitucin de la psicologa del nio como una disciplina

independiente(desde 1882 a 1895):
En 1882 Preyer publica su libro El alma del nio,que constituye una
culminacin de los trabajos anteriores pues utiliza mtodos de observacin
sistemtica e incluso de experimentacin sobre su propio hijo,teniendo en
cuenta trabajos precedentes. Al ao siguiente Hall inaugura el empleo masivo
de cuestionarios.

4)La consolidacin de la disciplinas y los comienzos de una psicologa

evolutiva(desde 1895 a finales de la Primer Guerra mundial):
Baldwin publica el desarrollo mental del nio y en la raza, en 1895, en el que
trata de estudiar la evolucin del psiquismo y la formacin de las funciones
psicolgicas en el adulto.De esta manera se desborda descubrir las leyes del
desarrollo.En este periodo se publican las obras de Freud,se inicia el desarrollo
de los test de inteligencia y se producen cambios en las teoras psicolgicas
como la aparicin de la Gestalt y el conductismo. En los primeros aos de
nuestro siglo se produce el movimiento psicoanaltico,por Freud, con influencias
sobre todo el conjunto de la cultura y la propia concepcin del hombre al
insistir en la importancia de las primeras experiencias del nio para el
desarrollo de la personalidad del adulto y dar coherencia a la influencia de las
experiencias tempranas para el desarrollo posterior.Cuando la corriente
introspectiva y atomista entro en crisis al hacerse claras sus limitaciones,surge
el conductismo de mano de Watson, en 1912,quien criticaba la introspeccin
como mtodo y defenda el estudio de la conducta observable como objeto de

la psicologa.Sento las bases de la psicologa de la conducta y los comienzos

del conductismo en 1913.Watson propiciaba el estudio de la conducta sin
referencias a la conciencia y se interesaba por la educacin y pensaba que el
conductismo era una concepcin del mundo que nos iba a ofrecer un mundo
mejor.En la misma poca,en Alemania, Wertheimer,Kohler y Koffka iniciaron las
publicaciones que daban lugar a la teora de la forma o de la Gestalt,que
combata la importancia que tienen las totalidades o las estructuras globales
en el conocimiento ocupndose de la percepcin de los adultos hasta publicar
obras de psicologa del nio.

5)El desarrollo sistemtico(hasta los aos 50):

Se observan dos tendencias contrapuestas,una que sostiene que es necesario
realizar observaciones mas cuidadosas en el desarrollo del nio,y una que
empieza a elaborar los trabajos tericos mas importantes de la psicologa del
desarrollo,como la de Werner,Wallon,Piaget y Vigotski.

6)La convergencia entre la psicologa evolutiva y la experimental(mitad del XX

a la actualidad):
Cobran influencia los trabajos de Piaget y la psicologa evolutiva trata de
entender los grandes procesos de desarrollo.En la experimental surge la
psicologa cognitiva,que mantiene puntos en contacto con la teora de
Piaget.La psicologa general estaba dominada por la perspectiva conductista o
desde la teora psicoanaltica.Despues de la segunda guerra mundial se
producen cambios en la psicologa que suponen el ocaso del conductismo y la
irrupcin de la psicologa cognitiva,reivindicando la necesidad de estudiar los
procesos mentales no observables.Se publican trabajos que tienen en comn
mltiples analogas de detalle donde hay un inters por la actividad del sujeto
y por construir modelos de lo que sucede dentro de el.

*La teora de la evolucin de Darwin:

Lamarck en 1809 explico cmo los cambios adquiridos durante la vida de un
individuo en su adaptacin al medio se conservaran hereditariamente y se
transferiran los descendientes(herencia de los caracteres adquiridos).Darwin
llego al convencimiento de que las especies haban evolucionado unas a partir
de oras y que mantenan entre su numerosos vnculos.Las ideas de Darwin es
resumen en que :las especies se han ido modificando a lo largo del
tiempo;algunos individuos nacen con caractersticas diferenciadoras que les
permiten adaptarse mejor a su ambiente;de entre esas variaciones se

conservan las que permiten una mejor adaptacin al medio;los individuos

mejor adaptados tienen mas posibilidades de reproducirse transmitiendo sus
caractersticas beneficiosas a sus descendientes;los individuos peor adaptas
van extinguindose.
De la teora se desprenda que el propio hombre estaba directamente
emparentado con otras especies animales.La resistencia al as ideas fue muy
grande pero las pruebas eran de tal calibre que la teora se impuso y continua
mantenindose con las necesarias modificaciones.El problema que Darwin n
haba podido resolver sobre la produccin de cambios y la transmisin de los
caracteres beneficiosos fu explicada con el descubrimiento de los mecanismos
de la herencia a partir de Mendel y el descubrimiento de las mutaciones.

3)Las teoras sobre el desarrollo:

El estudio de cualquier fenmeno parte necesariamente de una posicin
teorica que es la que determina la importancia que se le puede atribuir y por
que debe ser estudiado.Las diferentes teoras contienen supuestos implcitos o
explcitos acerca de cmo se produce el desarrollo,su naturaleza y sus
causas,que factores lo favorecen o lo dificultan, cul es la importancia relativa
de los factores biolgicos y ambientales, cules son los aspectos del desarrollo
que tiene ms importancia estudiar y con qu mtodos o cules son las
unidades de la conducta a las que hay que prestar atencin.

A)La teora psicoanaltica:

Trata de elaborar un modelo del funcionamiento psicolgico consciente,pero
sostiene que los principales determinantes de la conducta son inconcientes y
se interesa principalmente por estudiar la motivacin que origina la
actividad,que es atribuida a una energa interna del organismo que puede
canalizarse de distintas maneras.El nio pasa por una serie de estadios
relacionados con la forma en que se establece la satisfaccin de sus
necesidades.
Sigmund Freud en Viena se dedico a la psicologa clnica y trato de buscar los
orgenes de las perturbaciones psicolgicas que se daban en los adultos,que el
atribuyo a experiencias anteriores producidas en la infancia.El motor de la
actividad psquica lo constituyen los estados de tensin que se producen en el
organismo y que este tiende a reducir,los que se originan en los estmulos que
llegan hasta el organismo y que son de dos tipos los exteriores y los
interiores,constituidos por las pulsiones,mucho ms complicados y cuya
influencia resulta ms difcil de eliminar o reducir.Las pulsiones son exigencias

que plantea el cuerpo a la vida psquica, que resulta necesario satisfacer y que
constituyen el autentico motor del organismo. Entre estas pulsiones se
distinguen las de autoconservacion,que tienden a la conservacin del individuo
y se refieren a necesidades fsicas sencillas cuya satisfaccin se lleva a cabo
prontamente y de forma directa, y las sexuales,que tienden a la conservacin
de la especie y tienen una importancia psicolgica incomparablemente
mayor,lo que se debe a que pueden ser satisfechas de forma indirecta,
cambiando de objeto,de fin, o ser reprimidas para aparecer ms tarde bajo
otras formas que aparentemente no tienen que ver con su origen,mediante
mecanismos de sublimacin o represin.Las pulsiones sexuales se apoyan en
pulsiones de autoconservacion que proporcionan una base orgnica una
direccin y un objeto.Para Freud los procesos psquicos son fenmenos de
circulacin y distribucin de energa.Dentro de esa energa es particularmente
importante la libido,que constituye la energa pulsional.Freud sostiene que la
actividad psquica es producto de un aparato psquico que esta divido en varias
partes:el ello(deposito de la energa pulsional),el yo(mantiene la conexin con
el mundo exterior y es el que recibe los estmulos convirtindose en un
regulador de las demandas pulsionales)y el supery(que constituye el
sedimento de la cultura y que se elabora sobre todo a travs de la relacin con
los padres y los educadores.La mayor parte de las actividades psquicas son
inconscientes y solo somos conscientes de una pequea parte de nuestro
psiquismo.Nuestras experiencias infantiles llegan como contenidos
inconscientes que pueden tener muchas resistencias para hacerse conscientes
y que pueden vencerse mediante el tratamiento psicoanaltico.A lo largo de su
evolucin el individuo pasa por una serie de etapas que estn relacionadas con
el desarrollo de su sexualidad y que estn vinculadas a zonas
comporales:Oral(placer producido por la alimentacin y por chupar y morder
objetos),anal(placer en la eliminacin o retencin de heces),flica(el placer se
centra en los genitales y el nio descubre las diferencias entre varones y
mujeres y se produce el complejo de Edipo o de Electra que termina cuando el
nio se identifica con el progenitor de su mismo sexo),periodo de latencia(la
sexualidad esta reprimida y oculta),estadio genital(se busca un compaero
para compartir el placer genital).El nio puede quedarse en alguna de esas
etapas lo cual produce trastornos de la personalidad que se manifiestan en la
conducta neurtica.Otra de las ideas centrales del psicoanlisis es la
importancia que se atribuye a la sexualidad,en tanto que motor del desarrollo
del individuo.Se pueden resumir en tres puntos las ideas del psicoanlisis:El
hecho de que los procesos psquicos tienen motivaciones inconscientes que
permanecen ocultas en el individuo,el enorme peso que tiene la infancia en la
formacin del aparato psquico y la personalidad,y la importancia de la
sexualidad en la vida del hombre as como la existencia de una sexualidad
infantil que haba sido descuidada anteriormente.Todas las conductas tiene una
motivacin inconsciente que resulta difcil de conocer y que a veces da lugar a

comportamientos inadecuados o patologicos.La madre y las relaciones con ella

constituyen un modelo sobre el que se establecen las relaciones posteriores.

B)La posicin conductista:

Centra su inters en el estudio de la conducta manifiesta,en lo que el
organismo hace.Se preocupa por estudiar cmo a partir de las conductas con
que se nace(reflejas incondicionadas),se van formando nuevas conductas por
medio del condicionamiento.En ello consiste el aprendizaje que es el proceso
por el que se forman conductas nuevas a partir de conductas muy simples por
medio de la asociacin. Watson pretenda convertir la psicologa en una rama
de la ciencia natural cuya finalidad debera ser la prediccin y el control de la
conducta, convirtindose as en una ciencia aplicada y aplicable.La tarea de la
psicologa es encontrar como se forman las respuestas aprendidas a partir de
las que no lo son,por condicionamiento,es decir, por asociacin con nuevos
estmulos a partir de unos pocos estmulos incondicionados, establecindose
as estmulos condicionados.Watson se apoyaba en el llamado
condicionamiento clsico estudiado por Pavlov, y defenda que cualquier
conducta compleja,si la analizamos y descomponemos en sus partes, hallamos
que est constituida por reflejos condicionados.Para Watson entonces el
aspecto fundamental era el estudio del aprendizaje y este se realizaba de la
misma manera e todos los niveles de la escala animal.El condicionamiento
clasico,por el que se interesaba Watson,consista en asociar la respuesta que el
organismo daba de forma innata con un estimulo para el cual originariamente
esa respuesta no era la adecuada.En el condicionamiento operante o
instrumental,estudiado por Skinner en 1938 la respuesta que esta conectada
con el nuevo estimulo no es un reflejo.Sugiere que la conducta del organismo
opera sobre el medio y la respuesta del sujeto es el instrumento de la
produccin de una recompensa que lo moviliza a realizar nuevas
respuestas.Segun Bandura y Walters en 1963 el aprendizaje observacional
desempea un importante papel en el aprendizaje social y en el desarrollo de
la personalidad.La psicologa conductista ha tenido una enorme influencia en el
desarrollo de la psicologa experimental pero su influjo ha sido menor dentro de
la psicologa del desarrollo,pues los conductistas se interesaron mas por el
estudio de los animales que por el de los nios.

C)La psicologa de la Gestalt:

Defiende que para conocer el sujeto se sirve de estructuras que tienen una
base fsica, que se imponen por sus cualidades internas.La estructura son
totalidades complejas y para los gestaltistas las unidades simples no son el
punto de partida sino el producto de la descomposicin de unidades

complejas.Wertheimer,Kohler y Koffka estudiaron el fenmeno phi y notaron

que los observadores perciben directamente configuraciones complejas como
una totalidad y que el anlisis de los elementos es posterior.Una Gestalt posee
cualidades en tanto que totalidad y la modificacin de un solo elemento puede
cambiar la Gestalt en su conjunto. Los psiclogos de la Gestalt realizaron
numerosos experimentos en el campo de la percepcin visual y auditiva y
pusieron de manifest las leyes que nos permiten percibir un mundo de
configuraciones complejas sin que necesitemos analizar ni tomar conciencia de
laspartes.Formularon as las leyes de la organizacin perceptiva,de
proximidad,de semejanza,de cierre,de continuidad,etc.Los individuos organizan
el mundo imponiendo formas y extendieron estas ideas no solo al terreno de la
percepcin sino tambin al del pensamiento.La teora gestaltista es innatista
en el sentido de que las formas no se construyen sino que de algn modo se
nace con ellas.Este es probablemente el punto ms dbil de la teora.Ley de
proximidad(los elementos o figuras que estn ms prximos tienden a verse
como una unidad y a aislarse de otros);ley de similaridad(los elementos
similares tienden a agruparse y a diferenciarse de otros y eso puede incluso
dominar sobre la proximidad);ley de cierre(los elementos tienden a agruparse
en figuras completas);Ley de la simplicidad(los estmulos ambiguos tienden a
analizarse de la forma ms simple);Ley de la simetra(el espacio limitado por
bordes simtricos tiende a percibirse como una figura coherente);ley de la
buena continuacin(los elementos tienden a agruparse de manera que se haga
mnimo el cambio o la discontinuidad);Ley del destino comn(si un grupo de
elementos se mueve con velocidad uniforme sobre un campo de elementos
similares, los que se mueven tienden a concebirse como un grupo coherente).

D)la teora de Piaget:

Ha tratado de explicar especficamente el proceso de desarrollo,referido
principalmente a la formacin de conocimientos.Considera que al principio las
conductas son complejas pero tambin que las formas se van constituyendo y
por tanto cambian a lo largo del desarrollo.El nio pasa por una serie de
estadios que se caracterizan por la utilizacin de distintas estructuras.Para
Piaget la psicologa tiene que explicar los mecanismos internos que permiten al
sujeto organizar su accin.Jean Piaget naci en Suiza.Preocupado por el
problema de cmo se produce el conocimiento cientfico,pens que para dar a
este problema filosfico una fundamentacin cientfica poda estudiarse la
gnesis de los conocimientos en los nios.Fue estudiando el desarrollo de
diferentes concepciones infantiles,encontrando que estas diferan de las de los
adultos y tenan caracteres propios.Para Piaget la inteligencia ocupa un papel
central en los procesos psquicos y existe una continuidad total entre los
procesos superiores y la organizacin biolgica.Segun Piaget el organismo es
esencialmente activo y es a travs de su actividad como va construyendo sus

propias estructuras,tanto las biolgicas como las mentales.Piaget sostiene que

hay que distinguir dos tipos de herencia,una herencia estructural y una
herencia general o funcional.El individuo viene al mundo con una serie de
estructuras biolgicas que condicionan su relacin con el entorno y que son
propias de cada especie.Esas estructuras son limitativas.En cambio,la actividad
de la razn no tiene esos lmites sino que los desborda ya que podemos
concebir otro tipo de radiaciones que no vemos o el espacio con un numero de
dimensiones distinto de tres,etc.Pero adems hay una actividad funcional de la
razn que est ligada a la herencia general de la organizacin vital.Toda
estructura es el producto de una gnesis y a partir de cada estructura se llega
a otra hasta alcanzar los estadios terminales.Esta herencia se manifiesta en los
invariantes funcionales,que es como Piaget denomina a las dos funciones
biolgicas mas generales:la organizacin y la adaptacin,que configuran la
inteligencia para Piaget.Toda conducta es un proceso adaptativo que establece
una interaccin entre el organismo y el medio.Desde el punto de vista biolgico
el organismo se adapta construyendo materialmente formas nuevas y desde el
punto de vista psicolgico sucede lo mismo con la diferencia de que esas
formas no son materiales.La adaptacin es un proceso que tiene dos
momentos:la asimilacin(incorporacin y transformacin del medio,accin del
organismo sobre los objetos que lo rodean)y la acomodacin(accin de medio
sobre el organismo que lleva consigo la transformacin de este).La adaptacin
es inseparable de la organizacin pues solo puede adaptarse un todo
organizado y la adaptacin mental solo es posible porque el organismo tiene
unas propiedades como un todo organizado.Asi adems de una herencia
especifica de determinados rganos y estructuras que posibilitan el desarrollo
del organismo,pero lo limitan,hay una herencia general de tipo funcional
mediante la cual se constituyen las estructuras que hacen posible la vida del
organismo en cada momento.Esta herencia funcional es la que establece la
conexin ms profunda entre la inteligencia y la actividad biolgica y no deben
confundirse los dos tipos de herencia.En el momento del nacimiento el
organismo dispone de una serie de conductas reflejas que son el material sobre
el que se va a construir toda la conducta posterior.Esas conductas van a dar
lugar a esquemas que se irn modificando en lo sucesivo de forma continua,
tambin mediante el ejercicio.La nocin de esquema es central en la teora de
Piaget.Es un tipo de conducta estructurada susceptible de repetirse en
condiciones no absolutamente idnticas.Los esquemas se van a ir
diferenciando en nuevos esquemas que a su vez darn lugar a otros esquemas
diferentes.El esquema permite incorporar el medio,actuar sobre el,realizar una
actividad asimiladora,pero al mismo tiempo en esa asimilacin se modifica
dando lugar a esquemas nuevos mediante un proceso de acomodacin.Los
esquemas son unidades en continua modificacin a travs de ese proceso de
asimilacin y acomodacin y la aplicacin de un esquema a un objeto nuevo
supone una modificacin del esquema, una acomodacin,unida al proceso de
incorporacin o asimilacin que a su vez conlleva una modificacin simblica

del objeto.Los esquemas se van haciendo ms complejos mas

diversificados,adoptan un orden jerrquico y se organizan,a partir de los siete
aos en sistemas que se denominan operaciones(acciones interiorizadas o
interiorizables,reversibles y coordinadas en estructuras de conjunto.Piaget ha
descrito el desarrollo intelectual diviendolo en estadios.El sujeto va a pasar de
poseer simplemente un repertorio de respuestas reflejas a convertirse en un
individuo adulto dentro de una determinada sociedad.Los estadios son:el
periodo sensoriomotor,el periodo de las operaciones concretas y el periodo de
las operaciones formales.El desarrollo tiene lugar por medio de la actividad
constructiva del sujeto,lo que quiere decir que no es un proceso que depende
solo de determinaciones biolgicas ni tampoco de las influencias
ambientales.El mtodo de Piaget es la clnica critica.

E)La posicin de Vigotski:

Se interesa principalmente por los determinantes sociales del
desarrollo,manteniendo que el desarrollo del individuo es indisociable de la
sociedad en la que vive, la cual le transmite formas de conducta y de
organizacin del conocimiento que el sujeto tiene que interiorizar.Vigotski fue
un gran psiclogo sovitico,muy original.Sostiene que el desarrollo del
individuo se produce indisolublemente ligado a la sociedad en la que
vive.Asegura que el individuo y la sociedad,o el desarrollo individual y procesos
sociales,estn ntimamente ligados y que la estructura del funcionamiento
individual se deriva de y refleja la estructura del funcionamiento social.Las
funciones psicolgicas superiores se realizan en colaboracin con los otros.La
Zona de desarrollo potencial indica el nivel al que puede elevarse un individuo
con ayuda de los otros.Un sujeto con la ayuda de adultos o de compaeros mas
capaces,puede alcanzar niveles mas altos.La nocin de zona de desarrollo
potencial es interesante y subraya la importancia de la cooperacin y del
intercambio social en el desarrollo.Vigotski se est refiriendo a las funciones
mentales como el pensamiento,el razonamiento,la solucin de problemas o la
memoria lgica.Una consecuencia de las ideas de VIgotski,tal como las
interpreta Bruner en 1984,es que la participacin en una vida colectiva ms
compleja aumenta o contribuye al desarrollo mental de los individuos.El
individuo estara recogiendo y reproduciendo las idea sociales,lo cual plantea
dificultades con respecto al progreso y a la creacin de nuevas ideas.Mientras
Vigotski estaba subrayando la influencia de la estructura social en el desarrollo
del individuo parecera que Piaget estaba concibiendo un individuo que crece
solo,independiente de medio social.El punto de vista de Vigotski es el de los
mecanismos externos del individuos que afectan a ese proceso de construccin
del conocimiento.Este se produce al estar inserto en una estructura social en la
cual existen unas ciertas relaciones.Para Vigotski evidentemente el lenguaje es
un instrumento que facilita la colaboracin y la cooperacin entre los individuos

y por tanto es un elemento fundamental del intercambio social.La cooperacin

con otros individuos es la responsable del desarrollo intelectual y el lenguaje
seria simplemente el instrumento para realizar esa cooperacin.Su mtodo es
la reflexologa.

F)La psicologa cognitiva:

Surge como una reaccin contra el conductismo.Trata de estudiar los procesos
internos que tienen lugar en el sujeto.Este es un procesador o elaborador de
informacin y construye representaciones internas del mundo y de su propia
conducta.Muchos de los procesos que describe son asociativos,con lo cual se
aproxima al conductismo.Durante los ltimos aos se ha desarrollado un nuevo
enfoque en el estudio del comportamiento,enfoque que se caracteriza
fundamentalmente por la construccin de modelos de ese comportamietno.Se
entiende por modelo una representacin simplificada y concreta de aquello que
se trata de representar.Es fcil de ver el inters que puede tener la
construccin de modelos del comportamiento que nos van a permitir describir
y predecir el comportamiento humano en multitud de situaciones.La llamada
revolucin cognitiva ha sido el resultado de la influencia que sobre la
explicacin en psicologa han tenido diversas modificacin que se han ido
produciendo en el mundo y en la ciencia en poca reciente(el desarrollo de los
computadores u ordenadores,el desarrollo de la teora de la informacin y la
ciberntica).Se puede considerar que los humanos y los seres vivos son
entidades que elaboran o procesan informacin.Este acta de una forma u otra
y produce una respuesta resultado de la elaboracin de la informacin que ha
tenido lugar en el interior del organismo.La idea que subyace es que el hombre
se comporta como una maquina o puede ser estudiado como una
maquina.Ambos son instrumentos de mltiples usos,que pueden enfrentarse
con una amplia variedad de problemas,cuya naturaleza exacta no puede
anticiparse.Ambos son instrumentos de procesamiento de la
informacin(reciben informacin del medio a travs de rganos de
entrada,manipulan la informacin de acuerdo con informacin que ya existe en
el sistema y vuelven a enviar informacin al medio a travs de los rganos de
salida).Ambos pueden incorporar modelos a su interior.Una de las funciones
fundamentales del cerebro puede ser la de construir y utilizar modelos del
medio.Ambos realizan su actividad llevando a cabo un gran nmero de
operaciones primitivas,muy simples repetidas un gran nmero de veces a gran
velocidad.El acento esta puesto en lo que sucede en el interior del
organismo.Se intenta disear un sistema que pueda comportarse como el
organismo humano y para ello es preciso posee un conjunto de instrucciones o
un programa(cualquier proceso jerrquico en el organismo que pueda controlar
el orden en el que se realizara una secuencia de operaciones).Desde este
punto de vista buena parte de los cambios que se producen a lo largo del

desarrollo durante la infancia y hasta llegar a la adolescencia pueden

describirse como cambios en el programa o en las estrategias que se utilizan
para resolver los problemas.El nio elabora una informacin que recibe de
acuerdo con el programa o con las estrategias de que dispone y las respuestas
o las salidas del sistema dependen de esa elaboracin,lo que va cambiando
entonces a lo largo del desarrollo es el programa.La psicologa cognitiva ha
abierto nuevas perspectivas para tratar de entender la actividad de los
organismos.Supone que los organismos son sistemas que reciben,manipulan y
transformar informacin y que esa informacin se trata de forma simbolica.El
sistema cognitivo es el que se ocupa de la transformacin de esa informacin y
buena parte de sus propiedades derivan de la capacidad limitada de tratar
mucha informacin simultneamente.

Hereditarismo y ambientalismo:
Las concepciones generales sobre los determinantes del desarrollo humano
son:
El hereditarismo:la mayor parte de las cosas que el hombre hace estn
determinadas biolgicamente a travs de la herencia.Se heredaran casi todas
las disposiciones,concepciones,rasgos,etc, y el desarrollo seria
fundamentalmente el despliegue de esas potencialidades heredadas.
El ambientalismo:El hombre est determinado por factores ambientales y que
es la experiencia la que le va conformando.El hombre es un animal
fundamentalmente social y debe lo que es a la sociedad en la que vive.Un
medio determinado promueve el desarrollo en un determinado sentido y otros
medios lo harian en sentidos diferentes.El hombre seria entonces el producto
de sus circunstancias,de su ambiente.
Algunos fenmenos pueden interpretarse desde ambas perspectivas y ninguna
de estas dos posiciones puede aceptarse sin reservas ya que ninguna es cierta
por completo aunque las dos contengan elementos de inters.

El hombre preprogramado:
Cuando el individuo nace est dotado de una serie de disposiciones que van a
determinar su conducta.Nace con predisposiciones y por eso algunos etolos
han hablado del hombre como un ser preprogramado.Esas disposiciones van a
interactuar con las influencias ambientales y estas las van a modelar en un
determinado sentido pero siempre dentro de unos ciertos limites.Es el propio
individuo el que va construyndose a s mismo a partir de los elementos de que
dispone y por supuesto esa construccin no es una actividad deliberada y

consciente.El nio tiene disposiciones para interesarse por su entorno y para

actuar sobre l y segn responda el entorno esas disposiciones se van a
incrementar o se van a reducir.El papel de los adultos es muy grande y de un
gran valor,pues segn como respondan a las disposiciones que inicialmente
tiene el nio as se va a producir el desarrollo de ste.

El mecanismo de desarrollo:
Aunque las capacidades del recin nacido son ms notables que lo que
generalmente se le atribuye no puede dejar de sorprendernos los rapidsimos
cambios y avances que se producen en poco tiempo de tal modo que ya a los
tres o cuatro meses se observa que el nio pasa mucho ms tiempo despierto
y sobre todo como explora su entorno de forma activa y se interesa por las
personas y los objetos.Son cambios a los que estamos tan acostumbrados que
a veces ni siquiera nos llaman la atencin.Es evidente que no dependen solo
del paso del tiempo pues fcilmente nos podemos percatar de cmo las
circunstancias influyen de una forma muy decisiva sobre el desarrollo.Conviene
insistir en que los seres humanos presentan muchos aspectos que son
comunes y otros muy diferentes.Vamos a detenernos a examinar cmo se
produce el desarrollo en sus aspectos ms generales.
*La adaptacin:Para sobrevivir,el organismo tiene que satisfacer unas
necesidades bsicas que son comunes a los seres vivos,en esencia,la
necesidad de mantenerse en vida y junto a ello la de procurar el
mantenimiento de la especie.Los organismos reciben informacin sobre su
propio estado y sobre el ambiente.Necesitan alimentarse y obtener
energa,reposar,eliminar desechos y tiene tendencias que favorecen las
conductas de reproduccin.Es caracterstico del hombre que la satisfaccin de
las necesidades se puede hacer de una manera indirecta,dilatada en el tiempo
e incluso simbolica.Pero el motor de la actividad son esas necesidades bsicas
comunes a todos a las que se aaden las necesidades que la cultura ha ido
edificando sobre ellas.El origen de la actividad del organismo hay que verlo en
un desequilibrio que se produce en la situacin en que se encuentra.Una vez
que ha realizado esas acciones el equilibrio se restablece momentneamente
hasta que vuelva a surgir otro motivo de desequilibrio que iniciar un nuevo
ciclo.Para desarrollarse el organismo joven necesita hacer actividades que
luego no estn presentes en los adultos.Por ejemplo lugar,o aprender de los
adultos conductas beneficiosas para su supervivencia durante la primera parte
de su vida.El organismo tiene que adaptarse al medio lo que supone tanto que
el medio es modificado,como que el organismo se transforma.Cualquier
variacin que se produzca en un organismo y que facilite su supervivencia
tiene a mantenerse y a transmitirse a la descendencia.Tenemos que considerar
que el desarrollo mental en el hombre es un resultado de la adaptacin y que

el desarrollo psicolgico es prolongacin del desarrollo biolgico.El hombre no

puede escapar a las leyes a las que estn sometidos todos los otros seres
vivos.La adaptacin es un proceso activo.El organismo al adaptarse se est
modificando pero a su vez modifica el medio.

Asimilacin y acomodacin:
En un proceso adaptativo(intercambio del organismo con su medio con
modificacin de ambos,para conseguir un equilibrio):por un lado tenemos
asimilacin(incorporacin que el organismo hace del medio)y por el otro la
acomodacin(modificacin del organismo por efecto de la influencia del
medio).En el plano de la conducta y su explicacin,la incorporacin y la
modificacin del medio no es material sino mental o simbolica.Asi se va
formando un conjunto de acciones que llamaremos un esquema.Son pues los
desequilibrios con el medio los que llevan al organismo a actuar.Mientras el
organismo no experimente tensiones ni desajustes puede permanecer inactivo
pero en el momento en que se produce una modificacin en el medio,tanto
externo como interno,se inicia una desadaptacin y el organismo tiene que
actuar para contrarrestarla.Para resolver el desequilibrio aplica los medios de
que dispone y que ha utilizado en situaciones anteriores pero la situacin
puede ser diferente y eso le lleva a buscar nuevas soluciones que van a
constituir un progreso.Por este procedimiento se van formando nuevos
esquemas que van permitiendo nuevas adaptaciones y la posibilidad de
establecer el equilibrio en situaciones nuevas y eso constituye el desarrollo
intelectual.

Los esquemas:
Los reflejos iniciales van dando lugar a conductas muy distintas que se
ejecutan segn sean los objetos.A cada objeto le aplica una serie de acciones
diferentes que establecen categoras de objetos y que constituyen una forma
primitiva de clasificarlos.Esas formas de actuacin es lo que se denomina
esquemas,una sucesin de acciones materiales o mentales que tiene una
organizacin y que son susceptibles de repetirse en situaciones semejantes.

El principio de discrepancia y la resistencia a la realidad:

En el progreso psquico el nio asimila el mundo circundante actuando sobre l
y al mismo tiempo se acomoda produciendo nuevas esquemas por
diferenciacin o por combinacin de los esquemas anteriores.Al actuar sus
esquemas se multiplican se diversifican y su nmero crece sin cesar mientras

el sujeto aprende durante toda la vida.El nio tiene que aplicar los esquemas
de los que ya dispone hasta que llega un momento en que el proceso se
automatiza y se forma un habito. Cuando la situacin es nueva el sujeto tiene
que hacer cosas distintas aplicar esquemas por semejanza con otras
situaciones que guarden algn parecido. El sujeto aprende principalmente en
situaciones que difieren algo de situaciones anteriores y no aprende en
situaciones idnticas a otras pasadas en las que solo aplica esquemas
formados anteriormente,ni tampoco en situaciones totalmente nuevas para las
que no dispone de esquemas adecuados ni siquiera prximos.Cuando la
discrepancia entre la situacin nueva y una situacin anterior es intermedia,es
cuando se produce mayor progreso.Los esquemas se van combinando entre s
a lo largo del desarrollo dando lugar a sucesiones de acciones cada vez mas
complejas.Un esquema se modifica cuando no puede aplicarse de una manera
automtica a una situacin,es decir, cuando no puede asimilar de forma
completa la situacin.La modificacin de un esquema es un caso de
acomodacin.En la modificacin se realizan modificaciones en algunas de las
acciones del esquema para poder asimilar la situacin u objeto.Por
combinacin se requiere que se utilicen diversos esquemas que se renen en
uno solo.Elaboramos esquemas que dirigen nuestra accin en las situaciones
sociales(guiones).El guion de la situacin dirige nuestra accin y las
expectativas sobre las acciones de los otros.Las funciones de los esquemas son
repetir,reconocer,recordar y generalizar.

Los estadios de desarrollo:

Los esquemas no tienen las mismas caractersticas a lo largo de toda la
vida.Los primeros esquemas son solo perceptivos y motores.Poco a poco el
nio va haciendo progresos en la simbolizacin y empieza a servirse de
representaciones en vez de cosas.A medida que progresa en su desarrollo el
sujeto forma esquemas mas abstractos.Por esto es conveniente dividir el
desarrollo en una serie de etapas.Siguiendo a Piaget pueden establecerse tres
grandes periodos que a su vez se subdividen en otros.El periodo sensoriomotor
es anterior a la aparicin del lenguaje y se extiende desde el nacimiento hasta
aproximadamente el ao y medio.El sujeto dispone de un limitado repertorio de
respuestas reflejas que se irn diferenciando progresivamente en un nmero
creciente de esquemas y que van a constituir la base de la capacidad de accin
del organismo psicolgico.Los esquemas se van generalizando y
diferenciando.El sujeto construye los conceptos prcticos de
espacio,tiempo,causalidad, as como un mundo dotado de objetos
permanentes y regidos por unas leyes.El final del estadio est caracterizado
por la aparicin de lenguaje.El segundo periodo va a consistir
fundamentalmente en una reconstruccin de las adquisiciones de este primer
periodo pero ya en un nivel representativo y no practico.Supone la posibilidad

de manejar signos o smbolos en lugar de los objetos a los cuales esos signos
representan.El periodo de las operaciones concretas,entre el ao y medio y los
7 aos,constituye un estadio preparatorio nominado de la inteligencia intuitiva
o subperiodo preoperatorio.El sujeto comienza a insertarse dentro de la
sociedad adulta y adquiere un dominio de lenguaje.Puede caracterizarse como
egocntrico,es decir,el nio afirma sin pruebas y no es capaz de dar
demostraciones de sus creencias.El universo es cambiante y la representacin
que existe de l no es todava adecuada.Al final del subperiodo el sujeto va
estableciendo invariantes en las transformaciones a las que se somete al
mundo fsico.Esto abre el subperiodo de completamiento de las operaciones
concretas que se extender desde los 7/8 aos hasta los 11/12.El nio va a
tener ms en cuenta las transformaciones que se realizan sobre lo real.Sera
capaz de llevar a cabo operaciones reversibles,comprender que una operacin
puede darse en un sentido o en sentido inverso.Construye una lgica de clases
y de relaciones independiente tambin de los datos perceptivos.Esas
operaciones estn todava restringidas a la manipulacion de los objetos,pueden
realizarse solo sobre objetos presentes o sobre situaciones concretas que
conoce de antemano.Durante el ltimo periodo el de las operaciones formales
el sujeto adquiere las operaciones bsicas que hacen posible el pensamiento
cientfico:va a ser capaz de razonar no solo sobre lo real sino tambin sobre lo
posible y podr entender y producir enunciados que se refieren a cosas que no
han sucedido,de examinar las consecuencias de algo que se toma como
puramente hipottico,de entender cosas que estn alejadas en el espacio y en
el tiempo.No acepta opiniones sin someterlas a examen.Es capaz de razonar
sobre problemas abiertos examinando sucesivamente diversas alternativas y
sin haber eliminado las otras hasta que se realiza por completo el
examen.Posteriormente va a incrementar sus conocimientos,a adquirir nuevas
tcnicas de pensamiento y mayor rapidez y familiaridad en la resolucion de
determinados problemas pero las formas bsicas de abordarlos permanecern
siendo las mismas.

Diferencias entre los estadios:

Segn Piaget, cada estadio est caracterizado por una estructura de conjunto
que puede expresarse de una manera lgico-matemtica, y que traduce la
organizacin subyacente de las acciones. Cada uno de estos estadios se
caracteriza igualmente por una manera de abordar problemas y de enfrentarse
con el mundo circundante.Durante el periodo sensorio-motor los intercambios
del sujeto con el medio son puramente practicos,motores,el nio solo resuelve
los problemas con acciones,sin que la representacin desempee todava un
papel esencial en su conducta.Durante el periodo de las operaciones concretas
el sujeto va siendo capaz de realizar acciones ms complejas pero todava sin
poder anticipar completamente las consecuencias de acciones no realizadas

anteriormente.Depende considerablemente de las apariencias perceptivas,que

se deje engaar a menudo por stas y que su capacidad de demostraciones es
todava reducida.Durante el periodo de las operaciones formales el sujeto
comienza a ser capaz de abordar los problemas,o al menos determinados tipos
de problemas de una forma hipottico-deductiva.El sujeto solo puede formular
una hiptesis explicativa y tratar de comprobar si de hecho las previsiones se
cumplen o no se cumplen.Aqui el lenguaje desempea un papel fundamental
pues el pensamiento hipottico-deductivo no puede darse sin el.Lo
fundamental es que el orden de sucesin de las adquisiciones permanece
constante.En cada uno de ellos se conservan las adquisiciones anteriores.Cada
estadio est caracterizado por estructuras de conjunto,estructuras que
permiten organizar los contenidos del conocimiento que el sujeto adquiere a lo
largo de su aprendizaje.Esos contenidos pueden variar,pero las estructuras se
mantienen y esas estructuras estn dando forma a todos los contenidos,de tal
manera que un sujeto de una determinada edad que adquiere un conocimiento
lo va a adquirir apoyndose en las estructuras que posee.

Los distintos aspectos del desarrollo:

A lo largo del tiempo podemos observar cmo se van produciendo en el nio
una serie de cambios algunos de los cuales resultan muy evidentes.Todos estos
cambios pueden ser descritos como cambios cuantitativos que son fcilmente
observables y que pueden medirse con relativa facilidad.Pero otros cambios
son ms sutiles y resultan ms difciles de describir.Estos cambios pueden
denominarse cualitativos y generalmente pueden caracterizarse mediante
etapas o estadios del desarrollo.El ser humano constituye una unidad pero en
la cual pueden diferenciarse partes distintas.Cuando el nio nace toda su
actividad constituye un todo indisoluble en el que las partes se distinguen
sobre todo en funcin de lo que llegaran a ser mas adelante.El nio acta
porque tiene necesidades y trata de calmarlas, de reducir su estado de
tensin.La energa para la accin es lo que se denomina afectividad.Poco a
poco el sujeto va desarrollando distintas facetas para conseguir sus objetivos
de forma mas sofisticada.En todas las acciones humanas podemos entonces
distinguir ese aspecto energtico,que constituye el motor de la actividad y una
estructura de las acciones para conseguir esas metas de formas cada vez ms
complejas e indirectas.La primera distincin que podramos establecer en la
conducta es entre la energa de la accin y su estructura.Ambas son
independientes.Si no existe energa,deseo,el sujeto no llevara a cabo la
accin.Pero si no existe estructura por fuerte que sea el deseo probablemente
tampoco podr llevarla a cabo.Dentro de esa actividad estructuradora en que
consiste fundamentalmente la inteligencia se pueden diferenciar la
percepcin(permite recibir informacin del mundo exterior y es fundamental
para llevar a cabo nuestra accin),la representacin(permiten comunicarnos

con los dems y son el instrumento esencial para la cooperacin entre los
individuos)la memoria(permite recordar nuestras experiencias anteriores y
sacar partido de ellas aplicndolas a situaciones presentes)y todas las
capacidades del pensamiento abstracto incluido el razonamiento(todo lo
referente a las relaciones con los dems,la conducta social).El desarrollo
constituye un proceso de diferenciacin en el que las partes se van haciendo
ms independientes pero al mismo tiempo van estableciendo unas relaciones
estrechas entre ellas en un proceso de subordinacin y jerarquizacin.

SE ACABO LA INFANCIA? Ensayo sobre la destitucin de la niez. Corea y Lewkowicz

Introduccin:
La produccin institucional de la infancia en los trminos tradicionales es hoy prcticamente
imposible.
El campo de delincuencia irrumpe la consideracin de la inocencia infantil; el campo irrumpe la
niez asesina y el suicidio infantil. Hace vacilar uno de los supuestos del discurso juridico, el de la
inimputabilidad del nio.
El consumo generalizado produce un tipo de subjetividad que hace difcil el establecimiento de la
diferencia simblica entre adultos y nios ya que a este ultimo se lo sita como consumidor, el nio
es el sujeto de consumo actual.
La adolescencia la juventud, la adultez, ahora las diferencias se marcan segn el principio de los
consumidores o los excluidos del sistema de consumo, segn la lgica de las diferencias que
impone el mercado.
El acceso indiferenciado a la informacin y al consumo meditico y el tipo de identidades
propuestas por la imagen impiden el arraigo de diferencias fuertes.
El opuesto de la figura del nio como consumidor es el nio de la calle, figura que tiende a abolir la
imagen moderna de la infancia, donde trabaja para un adulto y con ello se borra la diferencia entre
los dos y genera dudas sobre la idea de fragilidad de la infancia.
La niez es un invento moderno: es el resultado histrico de un conjunto de prcticas promovidas
desde el estado burgus que lo sustentaron. Las practicas de conservacin de los hijos, el
higienismo, la filantropa y el control de la poblacin dieron lugar a la familia burguesa, de
contencin de nios. La escuela y el juzgado de menores se encargaban el primero de la
educacin e la conciencia del hombre del futuro, y el segundo promoviendo la figura del padre en el
lugar de la ley, como sostn simblico de la familia.
De modo que no hay infancia si no es por la intervencin practica de un numeroso conjunto de
instituciones modernas de resguardo, tutela y asistencia de la niez. En consecuencia cuando esas
instituciones tambalean, la produccin de la infancia se ve amenazada. Cuando hablamos de
infancia referimos a las prcticas burguesas que produjeron significaciones con las que la
modernidad traro educo y produjo en los nios. El nio era la promesa del futuro. Tendr que pasar

por una serie de etapas para hacerse hombre: la escuela como una institucin de formacin clave
para la separacin de adultos y nuos, la separacin simblica de mundo adulto e infantil es
tpicamente moderna. Pero como cualquier institucin social, la infancia puede alterarse e incluso
desaparecer.

CAPITULO 1:
Caso de nios de 10 aos en Liverpool raptaron a un nio de 3 aos y lo mataron. El problema
es el sentido que se le construyo al caso en el funcionamiento de los medios. El problema no es el
orden de los hechos sino el orden del discurso que indicaba el sntoma de otra cosa.
Los medios masivos eran el discurso en que hacan sntoma un problema: algo en la infancia haba
cambiado.
La repeticin de los casos corrobora la existencia de la ley que enuncia que crece el ndice de
violencia infantil.
La estrategia massmeditica tiene dos dimensiones: la de hacer y la de una teora sobre ese hacer.
El principio de repeticin que explica la violencia esta producido por el propio discurso: la puesta en
serie del caso. Y prefigura un futuro de aumento de violencia; un caso causa otro.
El caso de la infancia asesina no ser un ndice de la violencia infantil que a su vez es un ndice de
la violencia social, sino un sntoma del discurso de los medios, que debe interpretarse. La infancia
es el producto de las operaciones prcticas de unos discursos sobre la familia y sus nios, si esas
operaciones discursivas le dieron consistencia imaginaria en el universo burgus. El horror ante la
violencia infantil se produce por su concepcin de ella como la edad de la inocencia, fragilidad y
docilidad. La infancia asesina pone en duda estas concepciones junto con el principio jurdico de
inimputabilidad del menor.
Los cachorros actuales no se dejan tomar dcilmente por las prcticas y los saberes tradicionales
el universo infantil desobedeciendo las operaciones de las instituciones.
Los casos mediticos de violencia infantil no son el ndice de violencia social sino sntoma de
agotamiento de la infancia instituida. La infancia instituida por las instituciones modernas
transformaba al cachorro humano en un objeto frgil e inocente, dcil y postergado a un futuro, se
agotaron esas significaciones. Entre la familia y el Estado burgus se teje toda una red de prcticas
de asistencia y proteccin. O vigilancia. Pero esa infancia hoy ya no existe.
El tema del delito infantil llega al consumidor de medios masivos. Una vez que se acepta que los
medios son un discurso, sus sujetos siempre en posicin de consumidores de informacin solo
tienen una percepcin meditica de la realidad que es efecto del discurso. El tratamiento discursivo
que ponen los medios de la crisis de la infancia reprime la percepcin de agotamiento de las
instituciones que la forjaron, se cumple la ley del funcionamiento discursivo: repeticin de
enunciados reprime la legitibilidad de sus condiciones histricas de enunciacin.

CAPITULO 2: el discurso massmediatico y su critica.

Lo que no esta en la tele no existe; si no estas en la imagen no exists. El principio de realidad

social es la actualidad meditica.
Los medios presentan el problema de la infancia con una formula de carcter general: crisis de las
instituciones, el discurso de la poca de cambios, cambia la familia cambia el rol de la mujer, las
relaciones en pareja. Es natural que la infancia cambie; ello no es ms que una consecuencia de
aquellos cambios ms generales. Ideologema meditico: premisa general del cambio, se encuentra
junto a la moda: retorica del consumo. El imperativo de cambiar, de ser otro, racionaliza la lgica
infinita de sustituciones propias e la relacin con los objetos prescripta por el consumo. Lo
importante hoy es que los medios no callen. Esa presencia permanente del discurso que revela
como un imposible nuestro cotidiano actual la experiencia de apagar la tele se ve favorecida, la
ausencia de clausura, el silencio es una experiencia horrorosa. La denuncia es as garanta de que
los medios no callen. Lo decisivo es impedir el vaco.
Estatuto del discurso meditico la idea de que la televisin elimina las diferencias entre gneros
televisivos es bien congruente con la nocin discursiva e los medios. Lo que hace que en la tele
todo parezca lo mismo es el carcter de la enunciacin meditica. De ello que apenas se advierta
el pasaje de una publicidad a un programa producido por Adrian Suar.
Una de las caractersticas actuales de la reproduccin masiva de enunciados es su rgimen de
totalizacin: se puede y hay que decirlo todo, opinar de todo, mostrarlo todo, verlo todo. La
enunciacin se vuelve homognea por esta cualidad de reproduccin infinita de enunciados, que
funciona sobre la captura de la recepcin en el imperativo social hay que.
Esto resulta sumamente difcil construirse como sujeto social sin ser participe de la actualidad
meditica.
Solo la deteccin de los sntomas discursivos permitira localizar alguna singularidad del problema
de la infancia.
La infancia se divide en dos existencias: una infancia peligrosa: la de los sectores populares; una
infancia en peligro la de los sectores burgueses. Las practicas de control y asistencia se ejercen
sobre la primera, gobernadas por la nocin de prevencin; la educacin y la proteccin estn
destinadas a intervenir sobre la segunda. A partir de los ndices estadsticos se construyen clases:
delincuencia infantil, maltrato infantil, abuso de menores, etc.
Clasificacin de los sucesos de la infancia como un caso ms de delincuencia infantil, un caso ms
de infancia asesina, etc.
Pobreza y perversin configuran una especie de circuito de fatalidades.
El control y la vigilancia por su parte manifiestan por la va del retrato: un caso un testimonio
confirma la regla que organiza la serie; la confirmacin de la regla es una operacin de control del
discurso.
En la lnea de la prevencin, las cifras constituyen la tpica del cambio sobre la que reposa la
argumentacin de la crisis. En la lnea del control, las cifras confirman estadsticamente la regla:
otro caso de delincuencia infantil, otro caso de abuso de un menor ().

La regla es: 1- la pobreza y la falta de educacin son la causa de la infancia delincuente o

delincuenciales. 2- el plan de ajuste conduce a situaciones de carencia y pobreza extrema. 3- la
delincuencia infantil esta causada por la poltica del Estado.
El DMM tiene una funcin actual de divulgacin. Si la circulacin meditica de esos predicados se
da en circunstancias en que el arraigo prctico de los mismos es inexistente, estamos ante unas
significaciones cuyo estatuto seria el de unas representaciones sin representacin. Los medios son
el Estado: el conjunto que produce la consistencia y el orden de las representaciones sociales
actuales. La consistencia de las significaciones sociales se produce gracias al funcionamiento
discursivo de los medios, las operaciones de consistencia son producciones de la enunciacin
meditica. Las polticas se organizan como demandas al Estado. ste asigna funciones y lugares a
las instituciones que lo componen en una lgica de todopartes.
La demanda del estado no logra instituir al Otro en la demanda. La insistencia transforma la
demanda en denuncia. Finalmente el circuito se cierra porque la denuncia hace legitima la
enunciacin. La demanda transformada en denuncia pierde su naturaleza de demanda.
Os infancias Zona A: objetivo educar
Zona B: la delincuencia esta representada en el DMM como una zona marginal. La
zona de la marginalidad constituye el borde exterior de la infancia.
Procedimientos con que el discurso traza el limite interior/exterior que determina lo que es central y
marginal en la infancia. El marginal est dominado por el control discursivo, control de causas,
control de efectos, control de casos, confirma la regla al funcionar como un saber que anticipa el
reconocimiento del episodio como otro caso ms de.. la zona marginal queda delimitada como
una zona acotada, lo que impide su infiltracin en la zona A. la nocin moderna de progreso est
indisolublemente ligada al estatuto del relato, pues representa un tipo de movimiento social que se
explica en la suposicin de que el saber se acumula. Pero la cuestin es dilucidar que tipo de saber
es el meditico, que efecto produce en la subjetividad actual.
Los rasgos caractersticos de la cultura meditica posmoderna es la exposicin del comentario con
una va privatizada de circulacin, que es la entrevista. La forma de relato se exige; habitamos en
el universo del comentario, en el reino de la opinin. La crnica persiste los que transgreden la ley
y el de los que opinamos sobre ellos. Se produce una migracin de los casos policiales, que se
expanden al debate meditico. Vimos esta alteracin del gnero como sntoma del desorden
simblico que produjo en el orden social la naturaleza del delincuente.
El relato esta subordinado al comentario: el relato se desvanece en la opinin. En el reino de la
opinin proliferan encuestas, testimonios, historias de vida, manuales de autoayuda. Estos
discursos que en la modernidad delineaban zonas o campos discursivos diferenciados, encuentran
su doble en el discurso meditico, representados como diferentes enunciados de una enunciacin
nica. La intervencin del discurso massmediatico sobre el cuerpo de los individuos mediante un
dispositivo privilegiado: la entrevista. A travs de esa practica el discurso massmediatico cumple
una funcin ontolgica (parte de la metafsica que trata del ser), hace ingresar a los individuos en la
realidad publica como imagen. Gracias a la entrevista este discurso se nos vuelve socialmente
inteligible.

CAPITULO 3

Las operaciones del discurso meditico

Lo que semantiza el discurso massmediatico en la nominacin crisis de la infancia es un desacople
entre lo que lo nios son y lo que se suponen deberan ser como miembros de una de la clase
infancia. Para entrar en el universo del discurso los sujetos estn obligados a realizar una serie de
operaciones que producen un tipo de subjetividad especfica: espectador o consumidor.
Nuestra tesis sostiene que las practicas dominantes actuales, el consumo y la comunicacin no
detentan la diferencia moderna entre el mundo infantil y el del adulto que instituyo simblicamente
la niez. Hay dos figuras que detentan la subjetividad actual del nio, la del consumidor y la del
sujeto de derechos.
El discurso meditico opera las siguientes mutaciones: produce la figura del padre-consumidor y la
del hijo consumidor, equivalentes entre si y distintas a su vez a las figuras del ciudadano padre y a
la del futuro ciudadano hijo. La diferencia moderna entre el padre u el hijo, producida por el
discurso cvico queda abolida en el discurso meditico bajo una figura equivalente para ambos: la
del consumidor.
Los nios actuales no terminan de confirmar el estatuto imaginario de la infancia.
La intervencin del discurso massmediatico es el sntoma respecto del agotamiento de la infancia.
La intervencin de los medios se presenta a si misma como restauradora, pero en los hechos
resulta disolvente de aquello que intenta reparar. Disuelve las figuras instituidas por los lazos
familiares al imponer de hecho otras figuras, necesarias para en funcionamiento. El enunciado
meditico es restaurador de la familia pero la enunciacin la disuelve. El funcionamiento meditico
en relacin con la familia estara causado por el agotamiento de las instituciones.
Primer procedimiento: La postulacin del receptor el discurso meditico tiene un funcionamiento
hegemnico. Su interpelacin es tan fuerte que es capaz de imponer un conjunto de operaciones
de desciframiento que luego van a ser producidas como modelos de recepcin de otros discursos,
pedaggica, cientfica, filiar, etc.
El conjunto de esas operaciones de lectura son en si mismas el receptor. El discurso homogneo
produce un tipo de receptor aburrido: el consumidor, ese sujeto insatisfecho porque no encuentra
rugosidad alguna en que detenerse. receptor-consumidor que busca entretenimiento en objetos de
consumo.
Segundo procedimiento: El trazado del exterior: el DMM traza su propio exterior. Un discurso no
tiene exterior pero crea la ilusin de que hay un exterior. Todos los medios constituyen un discurso
puesto, una enunciacin, instituye la misma subjetividad receptora. Ya no hay periodistas sino
agentes y operadores del discurso meditico, ya no hay periodismos sino discursos.
Tercer procedimiento: tematizacion y puesta en serie de los enunciados: la actualidad diaria es
presentada y segmentada en temas; el criterio de validacin discursiva es el de temas de inters, la
serie de pasaje de un tema a otro. La cohesin se produce como efecto de la coherencia
discursiva, las relaciones sintcticas desaparecen con el criterio temtico que tiene efectos
homogeneizarte.
No hay comienzo del discurso, este ya estaba. El receptor de medios es un sujeto supuesto como
pura actualidad, como pura instantaneidad o puro presente. El tema supone unidad inters,
informacin y actualidad. Esos son los rasgos caractersticos del enunciado meditico.

Cuarto procedimiento: La cita.- las notas sobre la crisis de las familias sonavaladas por el clerigo,
medico, psicoanalista; especialistas que producen un efecto de sentido, un consenso. Las
opiniones son las partes necesarias del todo consensuado. Los especialistas van a coincidir en
algn lugar un comn del discurso. Y estn sometidos al rgimen de la repeticin. El contexto de
un enunciado es siempre el contexto de recepcin. Si se supone que el contexto verdadero de un
enunciado es otro, lo que hay que admitir es que en la situacin meditica el enunciado referido
adquiere sentido gracias al dispositivo de la cita. La situacin se lee, mira o escucha y se construye
desde la enunciacin meditica.

La retorica del discurso meditico: figuras sintomticas:

La retorica del discurso es la dimensin en que se juegan los efectos e sentido producidos por las
relaciones entre los signos. La relacin entre enunciado y enunciacin pueden dar lugar a un efecto
retorico, a una produccin de sentido. Estamos analizando la emergencia del sntoma del
agotamiento de la infancia. Las tres figuras retoricas del discurso meditico, la paradoja del
enunciado; la paradoja entre el enunciado y la enunciacin y la tpica de la inmovilidad. La
paradoja del enunciado, indicara sintomticamente el agotamiento de la infancia. Dicha figura se
produce en el discurso de los padres, en el testimonio, declaraciones entrevistas.
Segunda figura, en la imagen meditica de nios y la interpelacin de los medios a la familia se
produce el desacople entre enunciado y enunciacin remite a una variacin de las condiciones de
enunciacin del discurso: el enunciado meditico refiere que hay una infancia que representar, que
hay una familia que educar; pero las practicas mediticas disuelven de hecho la infancia a travs
de la representacin actual de los nios.
Finalmente los argumentos mediticos sobre la crisis de la infancia: la tpica de cambio
generalizado ,donde todo cambia nada lo hace; refiere a una enunciacin que es exactamente lo
contrario: la inmovilidad.

La paradoja del enunciado como figura del agotamiento de la infancia:

A paradoja es una figura capaz de exhibir el borde de un universo, su capacidad de exhibir los
bordes y el hecho de que su manifestacin no consiste en un fenmeno cotidiano.
La situacin de desaparicin de la infancia: los chicos son mas vivos en las cosas de grandes y
mas tontos en las cosas de chicos porque ya no hay cosas de chicos. El juego es el mbito
privilegiado en que se despliega la curiosidad infantil. Pero la curiosidad infantil no esta desligada
de la ndole de su relacin con el mundo adulto: es un efecto de la prohibicin que el adulto ejerce
sobre el nio. Es esa prohibicin la que genera curiosidad en los nios, sobre las cosas de
grandes.
La posicin moderna y la posmoderna. En la primera se juega la representacin, de hecho, de los
nios actuales. La primera valora desde los ideales de la infancia instituidos, la segunda desde la
experiencia actual de los nios con el consumo de tecnologa. Segn el ideal moderno la cultura de
la letra con la cultura audiovisual; los libros con la tele.

La oposicin quiere preservar el lugar imaginario de la letra como reducto de una cierta
racionalidad. El ideal moderno de que la razn debe ser estimulada. As la educacin infantil es una
garanta de la racionalidad adulta futura. La causa visible de la transformacin de la infancia es la
cultura de la imagen. Esa transformacin no se percibe como una variacin histrica, sino que
presenta dos componentes ideolgicos: la idea de perdida y la idea de esencia. Esta infancia es
una degradacin e la infancia moderna.

La paradoja como desacople entre el enunciado y la enunciacin

La primera paradoja: el desacople entre la imagen y el concepto de la imagen: hay que hacer una
distincin entre nios e infancia, la infancia es una institucin imaginaria que dio lazo social
moderno. Este trabajo considera la publicidad como un genero del discurso meditico; sus rasgos
distintos se juegan solo en el nivel del enunciado.
La imagen de los nios que ilustran las notas sobre la infancia que circulan en los medios masivos
estn basados en procedimientos de fotogenia y pose de la imagen. El genero que rige las
connotaciones suficientemente estables de la imagen meditica es el publicitario. La hegemona de
la imagen publicitaria en la representacin de los nios. El nio instituido por las significaciones de
la infancia estalla cuando su real nio es atravesado por las subjetividades chicos-modelos, chicosconsumidores.
El carcter que le atribuimos a la imagen publicitaria en relacin con la representacin e la infancia
debe considerarse sintomticamente. En la representacin publicitaria actual del nio, el real de la
infancia no esta presentado. El avance metonmico de la imagen publicitaria en la estrategia de
representacin actual del nio como sntoma de una variacin histrica: el desplazamiento de un
real que haba sido cubierto por las significaciones de la infancia moderna.
Cuando se nos revela el carcter histrico de un Real asistimos al horizonte histrico de su
destitucin imaginaria. La figura del nio consumidor no puede hacer desalojado a la del nio
pobre. La infancia victimizada e infancia consumidora comparten la misma imagen la cual refleja
una produccin meditica. La imagen es un procedimiento del discurso no e la realidad.

La segunda paradoja: el desacople entre la interpretacin meditica a la familia y la transferencia

de la familia estamos ante una disyuntiva: considerar la transparencia de los medios o
considerarlos como un dispositivo de enunciacin. Caminos: sociolgica y otra histrica: la
sociolgica explica el fenmeno tarndolo como variaciones estadsticas de una esencia que
permanece inmutable; la segunda postula el agotamiento de una institucin. Son los medios la
institucin que interpela realmente a la familia y no sus instituciones tradicionales de asistencia.
Se ve entonces de que modo la consideracin de los medios como dispositivo nos conduce a la
tesis de agotamiento de la infancia. Si las figuras tradicionales de gestin de la infancia como el
medico, el pedagogo, el padre, la madre, el nio, en el discurso meditico cuentan como imagen y
no como personas, estamos ante una variacin de la institucin que interpela la familia. La
subjetividad instituida por las practicas familiares, sino mediticas; no padres ni nios.
Si cambia la institucin interpelante y cambia la subjetividad interpelada estamos en otra coyuntura
histrica, precisamente aquella que en la infancia no se produce.

El testimonio hace mas verosmil la opinin y la opinin legitima el testimonio como tal. As, el
recuperando va a dar testimonio de su pasado turbio a los medios. La actual interpelacin
meditica se dirige a los individuos como portadores de rasgos de la subjetividad descripta como
subjetividad meditica. Hay otra identidad de chicos por fuera de los lugares tradicionales. La
familia no es como en otros tiempos la clula bsica de la sociedad. La familia supone un saber de
sus instituciones de tutela y estas responden devolvindole un saber que vehiculizo en una gran
variedad de instituciones: escuela, sindicatos, clubes, etc.
El enunciado meditico de ayuda a la familia encubre una variacin en la enunciacin. Y es que la
transferencia de saber se desplazo de hecho hacia el dispositivo meditico. De modo tal que se
presenta escindida por un lado, el de la familia hacia sus instituciones de asistencia y hacia los
medios y por otro de las instituciones de asistencia hacia los medios y hacia la familia.
El sentido comn fue desalojado por el sentido sealado.
El problema clave de la infancia actual, la cuestin de los limites nos pone en el limite de las
instituciones de la infancia. Ensaa a desaprender lo que se enseo pero sin la intervencin
meditica esta curiosa enseanza basada en paradojas no es posible. Es la meditica la que
construye hoy el vinculo paradjico entre familia y las instituciones de asistencia familiar. Porque si
ya no hay nada que decir a la familia parece que si lo hay para los medios, aunque se suponga que
lo que se dice tiene como destinataria a la familia.

Tpica de cambio:
Es el lugar de la recurrencia de los argumentos. La crisis de la infancia es una versin particular de
la crisis general constatada por ese discurso. La crisis esta vinculada con los cambios sociales tal
como aparecen en la construccin de la realidad meditica.
Otra caracterstica de esa clausula es que funciona siempre asociada a enunciados de perdida o
fracaso. La relacin estrecha entre la infancia y el recuerdo desde el mundo adulto hace que sea
la infancia uno de los tpicos mas frecuentes de perdida. Lo que resulta significativo como
operacin de enunciacin es que cuando la tpica del cambio se asocia a predicados de perdida o
fracaso, el sujeto del cambio es presentado como victima de ellos. La victimizacin de los sujetos
de la crisis constituye una de los operaciones claves el DMM. Ante la crisis somos todos
impotentes.
Segn la ideologa posmoderna del numero, la idea meditica del cambio se construye con
referencia a variables numricas. El numero es una determina ideologa de la realidad.

Ultima operacin: la sutura, funcin restauradora del DMM.

El DMM tiene un funcionamiento paradjico: exhibe con recurrencia el sintagma crisis de la
infancia, seala un problema, pero oculta la naturaleza del problema. Ese problema interpretado
discursivamente tiene su estatuto histrico: nombra el agotamiento de una institucin moderna, ese
problema sanamente ocultado por el enunciado meditico sobre la infancia tiene funcin
restauradora de crisis.

La restauracin es imposible en cuanto se produce, se la formula a otro discurso que el que la

haba instaurado; lo restaurado ya es otro. Motivo por el cual la restauracin no restaura sino que
instaura otra cosa negndola: un sntoma.
Las operaciones de la enunciacin meditica impiden ver; pero dan a ver algo a la vez, a condicin
de que se lo interprete.

CAPITULO 4: Estatuto actual de la infancia

Histricamente, la infancia puede considerarse como el conjunto consistente de las intervenciones
institucionales sobre nios y la familia.
la institucin se organiza entonces segn dos trminos complementarios: una infancia vigilada, que
se presenta como peligrosa.
por otra parte, el vinculo infancia-familia vinculo sin el cuan ninguna de los dos instituciones
adquiere consistencia, se sostuvo histricamente durante la modernidad a travs de las practicas
filantrpicas, familiaristas, medicas, escolares, psi, jurdicas, ejercidas bajo el amparo del aparato
estatal. en nuestros das, ese vinculo histrico entre instituciones de la infancia y aparato estatal
asiste a su disolucin practica. esto es as debido a la transformacin del Estado-nacion en Estadoadministrativo, ya descripta en el apartado anterior, que deja en el aire a las instituciones de
asistencia. tales instituciones que tradicionalmente funcionaron como un dispositivo ms de la
lgica estatal, se vuelvan prcticamente ineficaces cuando el Estado abandona sus funciones
polticas para desplazarse hacia el mercado con el objeto de cumplir funciones gerenciales; pierden
la justificacin poltica y el amparo de institucional que el estado les otorgo tradicionalmente.
esta situacin de estar en el aire sin arraigo practico, es percibida por las instituciones de
asistencia a la niez, pero ms bien de un modo sintomtico. a un movimiento que convoca a
pensar nuevas polticas de y para la niez. cuando se recorren los trabajos publicados, lo frecuente
es que el pensamiento de las nuevas polticas no valla mas all de la concepcin estatal de la
poltica. el destino de la niez depende del destino de sus instituciones. la nica salida del
problema es una posicin poltica que se manifiesta restauradora.
hay dos obstculos ms delicados con los que se enfrentan las instituciones. las condiciones de su
emergencia histrica y es que el haberse encontrado en sus orgenes cobijadas por el estado les
impide pensar un funcionamiento poltico por fuera del dispositivo estatal. esto es lo que da lugar a
las posiciones polticas restauradoras (al reclamo de la restitucin de los lazos estatales que
durante siglos sostuvieron de modo eficaz la alianza de la infancia con la escuela, la familia y
dems instituciones).
El segundo obstculo tiene que ver con la dificultad para percibir su propia naturaleza instituyente.
hay un principio estructural que impide que la institucin acepte la variacin histrica de su objeto:
histricamente, la institucin causa la infancia, la inventa. si las instituciones no se perciben en una
posicin activa produciendo infancia, entonces si quedan relegadas a ser meramente agentes
estatales de resguardo y asistencia. las coloca polticamente en posicin de victimas de las
polticas estatales.
Hay tres posiciones que asumen las instituciones de la infancia frente a su crisis: renegacion,
asimilacin y produccin. las practicas frente a la infancia est en crisis:

RENEGACION: no admite la existencia del problema.

ASIMILACION: reconoce el problema planteado en el enunciado; pero lo desconoce en la
enunciacin. se admite la realidad del problema, los procedimientos son ineficaces. montados en
un procedimiento inerte: restituir la vieja alianza entre el Estado y las instituciones de asistencia.
PRODUCCION: posicin activa, admite el enunciado problemtico como novedad y es capaz de
instrumentar procedimientos nuevos para tomar el real cuyo estatuto histrico ha cambiado.

la publicidad causa de nios?:

la figura del ciudadano, disuelta en la nueva subjetividad del consumidor, producida por las
practicas del consumo: la cada de las significaciones instituidas de la infancia, disueltas en la
figura del nio como consumidor. esa transformacin se hace visible cuando se analiza el
funcionamiento del consumo a travs de la publicidad. en la cual el nio se ve como consumidor.
La publicidad de productos de consumo infantil puede tener como destinatario a los padres, adultos
o directamente a los nios primero que se advierte es que la exhortacin publicitaria sobre la cta.
del nio hace caer uno de los modelos pedaggicos de la infancia: el del nio obediente. en el
imaginario moderno de la infancia, el nio es frgil y dcil. Es educable, maleable, manejable.
tambin queda claro que como consumidor el nio puede disputar un lugar de igual a igual con los
padres. el mercado de consumidores, no quieren ni producen la separacin del mundo adulto y del
mundo infantil.
El marketing, existe la creencia que cuando un nio se encapricha con un producto no para hasta
que logra obtenerlo. lo hacen el consumidor ideal.
publicidad: los 90 se pasa de una publicidad representativa a una marketinera. en los 80 el juguete
se inscribe en una situacin ldica con el nio. en los 90 el producto se automatiza: aparece
despojado del nio, lo que implica que el signo ha alcanzado un grado de convencionalizacion muy
fuerte donde la competencia semitica repone el elemento ausente, el nio ha devenido
consumidor y maneja cdigos publicitarios. los juguetes son un objeto de consumo mas desde el
punto de vista de sus significaciones.

Padres e hijos en el paraso del consumo.

La responsabilidad histrica de separar el mundo de adultos y nios que recay histricamente en
las instituciones educativas y asistenciales, funciono como garanta simblica de la infancia. Es
ms: fue esa separacin la que la creo. pero esa diferencia se est borrando y eso se presenta en
manera de sntoma en el discurso meditico.
la institucin se agota porque las practicas posmodernas no instituyen las distinciones histricas
que gestaron la infancia. las practicas del mercado tornan al nio como consumidor. El consumo no
instituye la divisin entre adultos y nios porque no las necesita. En esa lnea el nio es un actor en
el medio, opinador, modelo, no hay distincin simblica que los diferencia de las prcticas adultas.
de este modo se produce un desacople entre las diferencias imaginarias instituidas histricamente
y la indiferencia real con que los nios y adultos responden en el universo de las practicas
mediticas y del consumo, a esas signifaciones histricas.

El discurso psi colabora en la destitucin de la infancia.

Vamos a tomar en cuenta tres momentos del discurso que colaboran con la tesis del agotamiento
actual de la infancia:
por un lado colaboran en la produccin del agotamiento de la niez, acentan el desgaste de la
capacidad institucional de causar o producir la infancia. colaboran en el proceso de variacin de
transferencia de saber y poder de la familia. la transferencia de saber que la fila depositaba en las
instituciones guardianas hoy se reorienta a los medios.
1- escuela para padres: coincide con la expansin del psicoanlisis; la educacin de la fila dio
consistencia a la infancia mientras los dispositivos institucionales estuvieron activos. la familia se
educaba y se produca infancia, era un medio de discurso psicolgico donde la transferencia de la
fila se orientaba al psiclogo. actualmente la familia no se educa, opina en los medios y el saber
se lo orienta a moria, marial laura. la capacidad pedaggica de la escuela parece haberse agotado.
las instituciones de la infancia como todas las modernas se encuentran en una situacin dilemtica,
no pueden hacer el balance de su propio recorrido con las herramientas que ellas mismas forjaron
durante el recorrido. puesto que ese herramental tambin est agotado. la actitud de balance frente
a la crisis encuadra dentro de la posicin de asimilacin.
2- el auge del psicoanlisis en la clnica de nios. DOLTO Y MANNIONI.- Dolto se propone como
un manifiesto por una sociedad al servicio de los nios. la tpica de la liberacin atravesada por los
ideales de verdad igualdad y respeto atraviesan el texto. la propuesta es poner el psicoanlisis a
favor de la causa de los nios, mediante la pedagoga y la comunicacin. situando al pedagogo
como el que ensea, regaa, aconseja a los padres. la causa de los nios es as en su
representacin explicita, un conjunto de prcticas y discursos que se manifiestan a favor del
respeto entre semejantes, del amor familiar, igualdad y justicia social.
3-adopcion pedaggica critica de la epistemologa de Piaget. la idea de un sujeto activo del
aprendizaje, la idea iluminista de la educacin como motor del cambio social, dio lugar a la
psicopedagoga de los 60 70. la emancipacin y autonoma del individuo se logran con el desarrollo
de la inteligencia en una aparato escolar.
En primer lugar, la prctica de divulgacin del psicoanlisis es un proceso que se consuma en la
cultura posmoderna, que es la transferencia social de saber hacia los medios masivos. los medios
son un dispositivo institucional potentsimo que logro capturar la transferencia social que
anteriormente producan otras instituciones como la escuela.
Los discursos antiinstitucionalistas y utpicos en el interior del psicoanlisis afectan en su
disolucin con su cuestionamiento a las instituciones, si la infancia es una produccin moderna lo
es en tanto producto de las instituciones burguesas.
La intervencin de la teora de Piaget tiene un poder cuestionador, critica la existencia del aparato
escolar, su sentido y eficacia en la formacin de la infancia. sin ncleo familiar burgus y sin
aparato escolar, la produccin de la infancia es imposible. eso es as si se acepta que la existencia
de una institucin no depende de la mera existencia de individuos. Depende de su capacidad de
produccin de realidad.

CAPITULO 5
EL NIO COO SUJETO DE DERECHO

La figura del nio como consumidor produce la destitucin prctica de la infancia. Existe otra figura
actual del nio que produce las mismas consecuencias: la figura del nio como sujeto de derechos.
Situacin: la desaparicin de la infancia indica un cambio en la concepcin moderna de las etapas
de la vida y ese cambio estara indicando una variacin prctica del concepto de hombre instituido
socialmente.

El ideal meditico al caer la infancia cada del paradigma del progreso, solo si hay historia se
puede hablar de progreso.
Cambia la concepcin de la vida en etapas ascendentes hacia un ideal. La infancia tiene sentido
cuando la vida del hombre es un devenir reglado hcua etapas ms complejas. Juventud
adolescencia, madurez, vejez. Pero cuando la juventud se presenta como nico ideal el sentido de
las etapas de la vida desaparece. Ya no se deja de pensar en correlacin con otras etapas de la
vida. La actualidad es el criterio de validez dominante. El ideal de juventud que circula en los
significantes del consumo seala la desaparicin de las etapas vitales y con ella seala tambin la
desaparicin de la infancia. Hay que permanecer siempre joven, joven se es, no se llega a ser
joven ni se puede dejar de serlo.

Del ciudadano al sujeto de la imagen la historiografa ha registrado la vida filiar como practica
casi exclusiva de la vida privada. No hay infancia hasta que no se constituye la vida familiar de
interioridad.
Siglo XVI al XVIII: la familia es uno de los pilares donde los que se asienta la distincin jurdica
entre la sociedad poltica y civil. En nuestra poca la variacin o el agotamiento de la distincin de
lo pblico y lo privado da lugar a la nueva dicotoma, el mundo de la imagen y el mundo por fuera
de ella, famosos e ignotos. Los primeros estn asociados al xito y la trascendencia social, los
segundos son los excluidos o ignorados.
La desaparicin publico/privado, impacta a la familia y en consecuencia a la propia infancia, cabe
preguntarse si la familia sigue siendo capaz de cumplir su funcin de contencin de nios. Nuestro
anlisis sostiene que el funcionamiento familiar actual ya no produce infantes. Un indicio
sintomtico de esa improductivilidad se pone de manifiesto en el funcionamiento asistencial de los
medios masivos. No interpela a los individuos como miembros de la familia.
La distincin entre presencia de imagen y ausencia de imagen, son los medios los que producen
dispositivos ms eficaces de contencin. Lo que se produzca en estas operaciones sean
subjetividades distintas de la que se instituyeron con las practicas burguesas. Si cambian los
dispositivos de produccin discursiva que los objetos y sujetos de discurso tambin cambien.

La niez en sus tpicas

La aparicin de la tpica del nio como sujeto de derechos debe analizare en relacin con la cada
del ideal de hombre futuro. Cae la concepcin para la cual la infancia constituye la etapa de
espera de la adultez, concebir ese modo a la infancia es suponer la existencia de una edad en la
que se es y una en la que no se es.
Si el nio es concebido como sujeto de derechos la idea: el nio ya es y la infancia se disuelve
como edad de la espera.
El cambio discursivo que apuntamos debe ponerse en correlacin con el cambio de ideales. La
juventud hoy no es ms una etapa de la vida del hombre. El imperativo social es ser joven.

Cada y recuperacin meditica del ideal de hombre futuro.--> tradicionalmente, el ciudadano es la

figura que representa el ideal del hombre futuro, la educacin escolar de la infancia se justifico y
oriento segn ese ideal. De modo que podemos concluir que el ideal del buen ciudadano ya no se
construye desde las practicas escolares sino desde las comunicativas. El actual buen ciudadano es
la opinin.

Del manual escolar al dasciculos por entregas del diario:

La relacin pedaggica: el maestro conduce las operaciones perceptivas y cognitivas que debe
hacer el alumno. El pedagogo es quien conduce a los nios hacia el modelo de hombre futuro
socialmente instituido. El pedagogo es, sabe; el nio aun no es, no sabe.
La escena reproduce una situacin en la que los adultos hablan de y sobre el nio. El nio no tiene
vos. Si para el discurso el nio no saben debe ser queda ubicado en el lugar de un fututo hombre.
Los predicados de la educacin escolar arraigan en supuestos de fragilidad, docilidad, correlatos
del no ser: el nio e susceptible de instruccin; su inteligencia debe enriquecerse; su inteligencia
debe enriquecerse, su mente debe ser robustecida, hay que estimularlo a pensar, hay que evitar
que aprenda mecnicamente para que no se olvide maana lo que aprende hoy, se lo prepara para
el futuro.
En nuestros das existe otro gnero que se encarga de los valores que hay que inculcar en la
escuela. Nota pg. 123. para los chicos que quieren saber de qu se trata.
En principio la situacin no est configurada por el discurso escolar sino por el meditico. El
manual escolar da paso al fascculo por entregas del diario. el diario en la escuela, nos alertan
sobre la importancia de inculcar los nuevos valores cvicos a los nios. Las condiciones de
produccin y circulacin discursiva propias de estas entregas construyen a su receptor (el nio)
como consumidor. Las diferencias imaginarias supuestas por el discurso son inadecuadas a la
indiferencia supuesta por las practicas del mercado- la institucin no recubre su real.
Lo mismo que anotamos para el nio-consumidor vale para el nio-sujeto de opinin.
En relacin con las practicas de consumo y opinin, el nio es. Vimos que en relacin con la
practica cvica, el nio aun no es; por eso la escuela es formadora del nio.

los nios ya no soportan que se les griten y defienden sus derechos. La relacin entre padres e
hijos cambio, se produjo un desplazamiento, los padres dejaron de representar la ley frente a sus
hijos para pasar a defenderlos de la amenaza de la ley. En la vieja alianza, fila y escuela
representaban la ley y autoridad para la infancia. La transformacin del rol de los padres indica
sintomticamente el agotamiento de la infancia y el cambio de estatuto del nio y los padres.
Pero hoy ya no se trata de tutelar a la infancia sino de velar porque sus derechos se respeten.
La dimensin argumentativa del desplazamiento la infancia deber ser protegida es reemplazado
por los derechos del nio deben ser protegidos.
Los nios ya son sin necesitar someterse a la prctica educativa para ser en el futuro. Los sujetos
de derecho son tambin sujetos de informacin.
El querer saber actual de los nios tiene un fin: opinar, participar ahora. En el manual se habla del
nio con otros, siempre adultos le hablan al nio. Cuando el nio es sujeto de derechos, habla. Uno
de los sentidos nombra la democracia poltica en el sentido moderno. El otro sentido nombrado es
el de la democracia del mercado, la idea actual de los derechos del consumidor donde la
informacin garantiza tales derechos.

Del sujeto de derechos al sujeto de opinin si la ley es opinable, no se acata. No se puede estar
de acuerdo con la ley. La ley no es a gusto del consumidor. Pareciera que lo que est en juego es
que la practica le da sentido a la justicia. Si hay un derecho que parece alcanzarnos hoy es el de ir
a los medios a defender nuestros derechos.

Ciudadanos y consumidores la idea moderna de democracia como si tema poltico tiene

fundamento que es el ciudadano como sujeto de cc. La practica propia del ciudadano es el acto cc
de elegir a sus representantes; acto de libertad que solo puede ser ejercido plenamente por quien
ya es sujeto de derechos. Si los nios son los hombres del maana, hoy no son sujetos de
derechos.
La significacin practica actual de democracia que para simplificar llamaremos posmoderna tiene
como fundamento otra subjetividad: el consumidor. Las practicas propias de este nuevo individuo
son el consumo y la opinin.
Se dijo que la figura del consumidor no distingue entre la subjetividad de adultos y nios. A lo sumo
segmenta sus gustos. Los nios son ya consumidores y opinadores. La temporalidad de lo actual
vala positivamente significaciones como el placer, la bsqueda de uno mismo, la ausencia de
obligacin.
Se protege al que es menos, al que aun no es, pero el que ya es tiene derechos. Por consiguiente
hoy no se protege a los nios sino a los derechos del nio, este desplazamiento indica la cada de
la infancia.

Conclusiones.

El sntoma de la desaparicin de la infancia est vinculada con la cada de la prctica del ideal de
hombre futuro, cambio radical de las polticas estatales de representacin subsumidas en las
practicas de consumo.
La idea del derecho siempre existi ahora con la hegemona de los ideales democrticos se hace
extensiva a los nios.
El enunciado que dice las cosas siempre fueron as decreta aqu las cosas son as. Su repeticin
congela el tiempo: ni convoca como reapropiacin al pasado ni apuesta al futuro como proyecto.

EL PRIMER AO DE VIDA DEL NIO. RENE A.SPITZ

Introduccin terica
Este organismo carece de consciencia, de percepcin, de sensacin y de todas
las dems funciones psicolgicas, ya sean conscientes o inconscientes.
Maduracin: despliegue de las funciones de la especie, producto de la
evolucin filogentico.
Desarrollo: la aparicin de formas, de funcin y de conducta que son el Rdo. de
intercambios entre el organismo, de una parte y el medio interno y externo de
la otra.
(teoras freudianas, puntos clave Pg. 19 20)
Factores congnitos: el equipo heredado, al que determinan los genes,
cromosomas ADN ARN. Las influencias intrauterinas que actan durante la
gestacin. Las influencias que se hacen operantes en el curso del parto.
Factores ambientales: En la relacin madre e hijo tienen la posibilidad de
observar el inicio y la evolucin de las relaciones sociales. Un lazo puramente
biolgico se va transformando en la primer relacin social del individuo. En el
primer ao de vida hay simbiosis psicolgica en donde se van a desarrollar las
interrelaciones sociales. La estructura rudimentaria de la personalidad del hijo
es muy distinta de la estructura de la madre, el medio ambiente del nio
tambin es diferente al del adulto.
Para el neonato, el medio circundante consiste en la madre que parte de la
totalidad de sus necesidades y de su satisfaccin.
El objeto libidinal: De acuerdo con nuestra definicin no hay objetos ni
relaciones de objeto en el mundo del recin nacido. Ambas cosas se
desarrollaran en el transcurso del primer ao en cuya ultima parte el objeto
libidinal propiamente dicho se establecer pasando por tres etapas: 1- etapa
preobjetal, 2 etapa del precursor del objeto, 3 etapa del objeto libidinal
propiamente dicho.

LA CONSTITUCION DEL OBJETO LIBIDINAL

La etapa preobjetal o sin objeto coincide con la del narcisismo primario ya que
hay una no diferenciacin del entorno y el mismo. Pecho es parte de l. Las
respuestas del infante se producen segn la percepcin de las necesidades.
Prototipos primitivos de respuestas afectivas: los registros mostraron que la
reaccin del neonato al nacer es pasajera, el infante muestra una gran
angustia respiratoria y manifestaciones de excitacin de matriz negativo, que
es cuestin de segundos antes de llegar a la quietud total. La excitacin
negativa del recin nacido, en respuesta a una estimulacin excesiva debe ser
considerada como un proceso de descarga, siendo un proceso fisiolgico
(principio de nirvana), Partiendo de estos principios, el funcionamiento
fisiolgico se desarrollara y consolidara a su debido tiempo.
Primitivas respuestas cognitivas: El neonato no tiene imagen alguna del mundo
en absoluto, ni estmulos sensoriales que pueda reconocer como seales. A los
seis meses solo poqusimas de estas seales quedan establecidas y
depositadas como rastros mnemicos. Cada estimulo tiene que ser
transformado primero en una experiencia significativa; solo entonces puede
convertirse en una seal, a la cual se iran aadiendo otras seales para
construir la imagen coherente del mundo del nio. Hay una diversidad de
condiciones capacita al neonato para realizar esta hazaa extraordinaria: la
primera de ellas es la creacin de la barrera contra los estmulos que lo
protegern a los que estamos expuestos.; el proceso de dotar a los estmulos
de un significado es un proceso gradual en extremo; medio ambiente singular,
todo un mundo con el cual la madre rodea al infante, la proteccin; la madre le
proporciona una descarga de tensin del interior del nio; imagen ideativa
procedente de la reciprocidad entre madre e hijo.
El neonato no percibe y la percepcin propiamente dicha se basa en la
apercepcin.
Condiciones neurofisiolgicas dadas en que se apoya la conducta: algunas de
las vas perceptivas ponen en marcha a esos patrones parecen ser innatos. El
autor opina que las vas de percepcin que intervienen pertenecen a un
sistema de captacin. Este sistema de captacin es generalizado,
primordialmente visceral, tiene su centro en el sistema nervioso autnomo y se
manifiesta en forma de emociones, recepcin: fenmeno de todo o nada que
funciona como un sistema binario.
El desarrollo posterior es la organizacin diacrtica donde la percepcin se
efecta a travs de rganos sensoriales, es localizada, son procesos cognitivos
entre los que se encuentran los procesos conscientes del pensamiento. La
organizacin diacrtica ha evolucionado a partir de la cenestsica.

Al fin de la primer semana aparecen los primeros indicios de conducta dirigida

hacia un fin, actividad que es de suponer se halla asociada con procesos
psquicos los cuales parecen ocurrir segn el modo de los reflejos
condicionados.
Al comienzo del segundo mes de vida el infante reconoce la sugerencia para
que se alimente solo cuando tiene hambre, cuando esta gritando por tener
hambre no reconoce el pezn que tiene en la boca y sigue gritando.
El infante percibir el estimulo del pezn en su boca si se cumplen las
siguientes condiciones: si el aparato propioceptivo no esta nulificado, inundado
por una tensin desagradable, y si el infante tiene hambre lo que hace que el
aparato este dispuesto para la percepcin externa.
Principio de nirvana; en cuanto surge el displacer debe eliminarse mediante la
descarga. Para percibir ha de cesar el displacer y la descarga.
El principio del segundo mes, un ser humano empieza a adquirir un puesto
nico entre las cosas que rodean al neonato. En trminos de percepcin, al
segundo mes el infante reacciona al estimulo exterior solo cuando este
coincide con la percepcin introceptiva del hambre.
El primer mes de vida: el ser humano aparece en el campo visual del infante
cada vez que su necesidad es satisfecha, de ese modo queda asociado con el
alivio del displacer. Si lo alzamos, lo lavamos o le cambiamos los paales
ofrecemos siempre nuestro rostro abiertamente a la inspeccin del infante.
Seis semanas de vida, las huellas mnmicas del rostro humano han quedado
fijadas en la memoria infantil, como la primera seal de la presencia del
satisfactor de la necesidad; el infante seguir con vista todos los movimientos
de esta seal.

LA CUNA DE LA PERCEPCION:
El autor compara la visin de un bebe con la vista de personas ciegas
operadas, las cuales ven de manera confusa sin poder distinguir objetos. La
percepcin parece empezar como una totalidad y las diversas modalidades
perceptivas han de irse separando unas de otras en el curso del desarrollo.
Acaso hasta la maduracin desempea un papel en este proceso. La
percepcin ha de adquirirse.
Durante el cuarto mes de vida el infante se circunscribir cuidadosamente a
seguir el contorno de la pelota con la vista.
Eran incapaces de ver formas, no vean los contornos, no podan distinguir el
tamao; pero desde el primer momento distinguan visualmente diferencias. El

ojo esta all pronto y dispuesto; neurologa y fisiolgicamente funciona, pero no

se extiende a los procesos mentales, ni a la mentalizacin. La funcin
aperceptiva no esta aun disponible. Ha de adquirirse a travs de experiencias
proporcionadas en el transcurso de los intercambios afectivos con otras
personas en el marco de las relaciones de objeto.
Consideramos la emocin dentro del marco de las relaciones de objeto como el
incentivo mas poderoso para aprender. La capacidad de ver ha de adquirirse
poco a poco mediante un proceso de enseanza en el marco de la experiencia
afectiva que proporcionan las relaciones de objeto.
La cavidad primaria: consideraciones sicoanalticas: ya en el feto y en el
nacimiento puede demostrarse que existe una respuesta a la estimulacin en
torno de la boca. El reflejo de asir el pezn con los labios en combinacin con
en succionar, representan la nica conducta dirigida del infante al nacer. Al
nacer los reflejos localizados dentro de la cavidad oral son los mas especficos
y seguros de todos pues hacen que se produzca la nica conducta humana
dirigida aun cdo no intencionada. Toda percepcin empieza en la cavidad oral,
que sirve de puente primigenio entre la recepcin interna y la percepcin
externa.
Lo que sostenemos es que la cavidad oral con sus rganos, la lengua, los
labios, las mejillas, y el aparato nasofarngeo son la superficie que se usa
primero en la vida para la percepcin tctil, y la exploracin.
De la percepcin por contacto a la percepcin a distancia: evidentemente un
cambio de la percepcin por contacto a distancia. Cuando el infante mama el
pecho siente el pezn en la boca y ve el rostro a distancia de la madre, aqu la
percepcin por contacto se mezcla con la percepcin a distancia conformando
una sola experiencia. Durante el intervalo entre la perdida y la recuperacin del
contacto, la percepcin a distancia, del rostro permanece inalterable. Aqu
tenemos el comienzo de la permanencia de objeto y de la formacin de objeto
el cual se desarrolla progresivamente. La percepcin a distancia visual se
desarrolla despus de pa percepcin por contacto, oral-tactil (fx de
maduracin). La superposicin de la mezcla en el desarrollo de otras
modalidades preceptales como el odo, el gusto y el olfato.
El tercer mes, la percepcin en profundidad comienza a desempear un papel
significativo. El infante responde a los estmulos que cumplen ciertas
cualidades Gestalt.
El placer y displacer toman parte de esta experiencia perceptual. Hay
cualidades dinmicas implicadas. Yo creo que el neonato no es capaz de
percepcin a distancia, solo de contacto mediante la cavidad oral de esto
sigue, pecho como contacto oral.

El acto de la percepcin y los tres rganos de la percepcin primitiva: La

percepcin es un acto. El neonato no distingue la percepcin primitiva de la
satisfaccin de la necesidad. Las dos suceden simultneamente. En una etapa
posterior, mediante la adquisicin de la percepcin a distancia interpone un
intervalo entre el acto de percibir y el acto de consumir. La percepcin quedara
restringida a las fx apetitivas, que logran un valor de supervivencia. Con la
mano el nio acaricia, araa la teta y luego estas adquieren ritmo de succion.
Esta actividad ser pronto percibida propioceptivamente. Esta primera
organizacin del si mismo ira expandiendose progresivamente mediante la
actividad de la mano. Esta ultima y la boxa contribuyen al desarrollo de las x
del yo. No existe una percepcin conciente. Es un objeto de percepcin al cuan
el organismo reacciona a la manera de reflejo condicionado. Al aparecer las
sensaciones en la mano, el laberinto y la epidermis estn subordinados al
sistema perceptual central de la actividad oral. Ademas, en el neonato actan
aun conjuntamente, porque la diferenciacin entre las varias modalidades
sensoriales no se ha producido todava. Las sensaciones relacionadas con ellos
se mezclan y combinan de modo que son sentidas por el neonato como una
experiencia situacional unificada con el carcter de recepcion o incorporacin.
Cada uno de los organos intencionados participa esta experiencia.

La experiencia perceptual: las organizaciones sensorial, efectora, emocional del

hombre estn compuestas por dos sistemas que he denominado cenestesico
(sensaciones extensivas, viscerales; efectores: musculaturas blandas sistema
simoarico y parasimoatico) y diacritico (sensaciones intensivas e implican
organos sensoriales) el infante percibe y funciona primordialmente a nivel
cenestsico.
Cuarta semana de vida: solo existe un objeto perceptual que el infante sigue
con los ojos a distancia y ste es el rostro de los mayores. Activa el sistema
perceptual diacritico que reemplaza a la organizacin original y primitiva
cenestsica.

Los fenmenos regresivos de percepcin en el adulto: en el sueo la regresion

al pecho de la madre estaria indicada por el contenido de los sueos.
Los afectos y la percepcin que surge: gnesis de las primeras percepciones
del infante, surgen en fx de la necesidad y de la satisfaccin de esta. Entre las
sensaciones de la necesidad y su desaparicin, al ser esa necesidad satisfecha,
son frecuentes las demoras. En el recin nacido, la region oral y la cabidad oral
tienen dos funciones diferentes para la supervivencia. Una es la ingestin que
asegura la supervivencia fisica inmediata de individuo. La segunda fx es la
percepcin que en el neonato comienza en la extremidad rostal en la region

oral y cabidad oral. La percepcin sse ramifica en cinco mosalidades jecutivas,

el tacto, gusto, olfato, la vista y el oido.
El desarrollo ulterior de la percepcin estara ligado con el afecto. El afecto es el
que abre paso al desarrollo de la percepcin y otras fx.
La necesidad interviene en la deformacin de la percepcin y falsea la realidad
hasta hacer de ella algo que e acerque a la satisfaccin del deseo. El afecto
colorea la percepcin y hace que esta sea importante o no. Los afectos
determinan la realizacin entre la percepcin y la cognicion.

V- EL PRECURSOR DEL OBJETO:

La respuesta sonriente: en el segundo mes de vida, el rostro humano se
convierte en un precepto visual privilegiada, dedicandole su atecion completa y
prolongada. La sonrisa es la primer manifestacin de Cta. Activa.
Tercer mes: el bebe responde al rostro del adulto sinriendo. 98% de los infantes
sonrien durante este periodo en rta al rostro de cualquier individuo amigo o
extrao sin consideracin al sexo o color. Despus de los seis meses ya no
sonrio a extrtaos, esta respuesta descendio un 95%.
Hallazgos experimentales: respuesta sonriente no undica una verdadera
relacin de objeto. El nio de tres meses no percibe un congnere humano y
tampoco una persona o un objeto libidinal, sino solo un signo. El infante
responde a una Gestalt y no a la persona en particular, intercambia sonrisas
con cualquier individuo si cumplke las condiciones requeridas para la Gestalr
privilgiada que acta como resparadoe de la respuesta. Lo que desata la
sonrisa es una Gestalt-signo.
A los 3 meses no puede reeconocer un rostro humano de perfil.
La Gestalt no es un objeto de verdad, es un preobjeto. Lo que se reconoce en la
etapa preobjetual es un semblante que se presente frente y en movimiento.
El reconocimiento de un semblante individual corresponde a un desarrollo
posterior; se necesitaran otros cuatro o seis meses para que el bebe sea capaz
de diferenciar un rostro entre muchos; de dotar a ese rostro con los atributos
de objeto. La Gestalt signo, es una transicin desde la percepcin de cosas, al
establecimiento del objeto libidinal, por haber sido dotado con cualidades
esenciales del objeto se debn a su relativa inmutabilidad a travs de las
vicisitudes de la vida hasta esta gnesis. las cualidades externas son las unicas
que constituyen los atributos.

Esta configuracin consiste e el sector formado por la frente, los ojos y la nariz.
Esta Gestalt signo se centra en torno de los ojos.
Solo una relacin reciproca podr proporcionar el fctor experimental en el curso
del infante. Cuando el infante experimenta una necesidad eso provocara en
ella un afecto que le llevara al intercambio de la Cta. Y provocara una rta
afectiva y la actitud concomitante en la madre. La retroalimentacin reciproca
dentro de la diada entre la madre y el infante y viceversa, es un flujo continui.
Sin embargo es asimetrica. Cada uno es complemento del otro.
De la recepcion pasiva a las relaciones de objetos activas: El proceso de
seleccionar una entidad significativa del universo de las cosas sin sentido y
establecerla como una Gestalt signo esta en la naturaleza de proceso de
aprender. El pecho de la madre y sus dedos, ofrecen al lactante mutitud de
estmulos tctiles que le dan la oportunidad de aprender y de practicar la
percepcin y la orientacin, tacto superficial, sensibilidad profunda y el
equilibrio sobre el cuerpo de la madre y en respuesta a los movimientos de
ella.
El clima-emocional en la relacin madre e hijo son sentimientos de la madre
hacia el hijo, su amor afecto que hacen del bebe un objeto de inters
incalculable para ella y le otorga experiencias vitales. Con el afecto maternam;
y el nio responde a este afecto afectivamente. La actitud emocional e la
madre servira de orientacin a los afectos del infante y conferira a la
experiencia de sta la calidad de vida. De acuerdo con la personalidad de la
madre puede haber una diferencia enorme, respecto a que el nio sea precoz,
dcil, obediente.
las diferencias en la actitud del bebe modelaran las relaciones didicas. El
modo de reaccionar, acutar de ma madre influyen en la actitud del bebe. En la
relacin madre e hijo la madre representa al medio. El medio social grupo
etnico cultura, periodo histrico, todas estas se ponen en claro en las
relaciones de objeto llevan desde el suegimiento del preobjeto hasta dotar a la
madre con las cualidades del objeto libidinal.
Significacin terica del establecimiento del preobjeto: las consecuencias y la
significacin del establecimiento del primer precursor del objeto libidinal:
1- el infante se vuelve recepcion de estimulo venido de adentro, hacia la
percepcin del estimulo venido de afuera.
2- Puede suspender la demanda el tiempo suficiente, ha empezado a
funcionar el principio de realidad.
3- Capaz de reconocer un rostro humano,, sonreir en respuesta a el,
demuestra que se han depositado rastros de recuerdos.
4- El reconocimiento de la Gestalt signo implica un cambio catexico desde
la representacin sensorie del precepto al rastro mnemico comparable
de dicho precepto.

5- La capacidad de desviar catexias de un rastro mnemico u otro.

6- El yo y ello se han separado el uno del otro y dicho yo rudimentario
comienza a funcionar. Los actos torpes en su mayoria desafortunados
pero manifiestamente dirigidos e intencionados que el nio empieza a
realizar son los indicadores de este funcionamiento.
Partes constituyentes del yo, tienen comoprototipo innato fx fisiologicas, en su
mayor parte trasmitidas filogenticamente, as como patrones de Cta. Innatos.
Desde el principio la psique tiene una fx sintetica que opeta con fuerza
progresivamente creciente.
A edad de la formacin del yo, a los tres meses la transicin de lo somatico a lo
psicologicoes sin interrupcin y que por eso los prototipos de los ncleos
psiquicos del yo han de encontrarse en las fx fisiologicas y en la Cta. Somatica.
Estos prototipos de ncleos del yo, mas o menos autonomos al nacer, serviran
al neonato en sus intercambios preobjetuales con la madre. En el curso de
tales interacciones sern modificados como un rdo del investimiento catexico,
dotandoles de contenido psquico y transformandolos en ncleos psiquicos del
yo.
El yo se ha convertido en el centro gravitatorio de la organizacin, la
coordinacin y la integracin. Ese poder crece en funcin del numero creciente
de ncleos del yo.
Os ncleos del yo aislados se complementan, apoyan, refuerzan mutuamente.
7- La funcin protectora de la varrera contra el estimulo corre a cargo del yo
que surge.
Al nacer la situacin del sensorium no catexiado constituye una barrera contra
el estimulo, la actividad de los ncleos del yo, llena en su sntesis un rdo de un
yo rudimentario, una organizacin dirigida centralmente. Reempazara la la
proteccion del umbral de la barrera contra los estmulos con un procedimiento
selectivo superior y mas flexible de los estmulos que lleguen. El impulso
agresivo sirve como motor de todo movimiento, de toda actividad, canaliza en
la accin dirigida hacia una meta. En la anera en que estos fines sean logrados,
determina los patrones de accin qie sern preferidos a la descarga de la
agresin al azar; posteriormente esos patrones de accin llevaran a la
consolidacin de una diversidad de aparatos del yo
8- cambio de pasividad a actividad dirigida, en la etapa en que aparece la
rta sonriente.
9- La emergencia de tra sonriente inicia el comienzo de las relaciones
sociales en el hombre. Prototipo y premisa de las relaciones
subsiguientes.
Estos nueve aspectos de un fenmeno global que puede ser concebido como el
que seala el momento de transicin desde la etapa del narcisismo primario a
la del preobjeto.

Tres meses: la estructura psquica esta en su comienzo, el yo es rudimentario y

las relaciones de objeto se hallan en la etapa preobjetual.
El primer ao de vida es el periodo mas plstico del ser humano. El hombre
nace con un mnimo de patrones de Cta. Que tiene que adquirir de
innumerables habilidades adaptativas.
De la etapa sin objeto, de act. No dirigida de los primeros tres meses, el infante
pasa a otra durante la cual explora tantea y amplia terreno, ahora los patrones
de la accin se intercambian entre el nio y el que va a ser el objeto libidinal.
Etapas transitorias:
Cada etapa transicional (es vulnerable a determinados traumas) se desarrollan
ciertos dispositivos de adaptacin. Un mismo estimulo toma significados
diferentes, siendo percibido, experimentado, interpretado de acuerdo con la
etapa en que se le encuentra.

Cambios de significado y respuesta:

3 meses: la gestalt es signo de dos ojos frente y nariz, ello seala el acceso al
objeto satisfactor de la necesidad. La mascara cumple esas condiciones, el
infante sonrie.
7 meses transicin de etapa Gestalt a la del reconocimiento y distincin del
objeto libidinal. La nia sonrie a la Gestalt. Su yo obedece a su volicin y se
sirve de intrumento para llevar a efecto sus propsitos.
14 meses las relaciones objeto-madre han quedado firmemente establecidas.
La diada ha empezado a perder su excllusividad. La etapa de omnipotencia del
pensamiento no a perdido todo su predominio, la magia es la fuerza mas
poderosa en el universo infantil.
experimentacin:
Sit uno: 3 meses, la accin del yo rudimentario estaba limitada a percibir,
reconocer y responder a una Gestlat signo de satisfaccin de necesidad, con
una sonrisa. El yo rudimentario no puede discriminar entre el amigo y el
extrao; mucho menos puede proteger al nio del peligro.-yo corporalSit dos: siete meses. En esa etapa de la estructura, el yo empieza a mostrarse
y ha asumido el papel de una organizacin regida centralmente. Ahora media
entre los impulsos instintivos de la nia que se han vuelto mas diferenciados y
que se expresan en a forma de necesidades coloreadas afectivamente de
deseos de esfuerzos y elusiones. Todo esto se canaliza en la accin motora y la
expresin afectiva porque el yo empieza a asumir el papel que seguira

desempeando durante toda la vida, el de controlar los accesos de la

movilidad. yo ejecutivoSit 3: 14 meses, los procesos mentales avanzan, y el yo asume un papel de
protector; ahora ha dado la seal de peligro a la que le sigue la angustia y la
fuga. yo como organizacin protectoraUna diferencia bsica entre el infante y el adulto: Solo en ciertas experiencias
tienen una carga preada de significacin en det etapas de la infancia. Si bien
algunas experiencias son catastroficas para las personas mayores tienen
reacciones muchisimo menos graves en el infante, lo contrario tambin es
cierto.
Los factores organizadores de la psique: corresponden a la reorganizacin de la
estructura de la psique, que es seguida por aspectos y capacidades nuevas de
la personalidad. Cada una de esas etapas sucesivas reflejan una transicin
desde un nivel dado del desarrollo al siguiente y superior, y estn sealadas
por diferenciaciones mas complicadas.
El surgimiento del organizador primero y consecuencias: los organizadores
influiran en los procesos del desarrollo.
Mis observaciones muestran que esos periodos criticos las corrientes del
desarrollo se integran unas con otras en varios sectores de la personalidad, as
como lo son las fx y las capacidades de esta accin integradora es un
sistemapsiquico en un nivel de complejidad superior. Dicha integracin es
proceso delicado y vulnerable que de tener xito, lleva a lo que yo llamo un
organizador de la psique.
Los signos visibles del establecimiento de uno de esos organizadores; su
indicador es la aparicin de la respuesta sonriente de reciprocidad. El
establecimiento de la respuesta sonriente indica que esas tendencias han
quedado ahora integradas, organizadas y que de ahora en adelante actuaran
como una unidad separada dentro del sistema psquico. Ha empezado un
nuevo modo de ser, distinto al anterior.
Una perturbacin en el despliegue de la personalidad del infante ser seguido
de una alteracin en el equilibrio entre las fuerzas del desarrollo y las que ha
sucitado la maduracin. Este desequilibrio esta limitado a los primeros aos de
vida u se siscita frecuentemente en ellos.
Otra razon para la plasticidad de la personalidad del infante es que durante el
primer ao de vida no hay estructura psquica bien establecida y diferenciada.
El recin nacido no tiene yo, no puede contender con los estmulos que llegan y
su proteccion contra ellos es casi automatica, debido al alto umbral perceptivo
de la barrera contra estmulos. No obstante, cuando los estimulo que vienen

son lo suficientemente fuertes, se produce una irrupcin de ellos, que puede

modificar la personalidad, hasta ahora no diferenciada del infante.
Por una parte los ncleos del yo estn integrados por otrase produce un
descenso progresivo del umbral perceptual. Los estmulos que vienen de fuera
empiezan ahora a modificar esta organizacin rudimentaria de la personalidad.
La obligan a reaccionar y a iniciar un proceso formativo el cual precede a los
comienzos del yo rudimentario. El yo contendra con los esmilulos que lleguen y
los dominara. Como un yo dado se estructura y organiza esta determinado por
la manera en que los estmulos del medio y del interior son dominados; las
experiencias que impregnan la personalidad todava plastica del infante se
emplean para modificar esta misma personalidad.

VII: EL PAPEL DE LAS RELACIONES ENTRE HIJO Y MADRE EN EL

DESARROLLO DEL INFANTE
Intercambios activos en la diada hijo y madre: la madre es el estimulo siempre
cambiante, acta como un estimulo para las respuestas del infante. El xito
acrecienta su placer y repetir hasta dominar finalmente la Cta, especifica que
haya tenido xito. Por el contrario abandonara acciones que lleven
regularmente al fracaso; de esta manera aprende.
Los actos del infante que agradan a la madre son favorecios por ella; y de eso
se sigue que sus preferencias tendran una influencia directa sobre el desarrollo.
Las facilidiades para las acciones del infante no se las proporcionan los actos
conscientes de la madre sino mas bien sus actitudes incc. Las actitudes
provienen de el sector de controles demandas del super yo materno; y
tambin provienen de las aspiracion del ideal del yo de la madre facilidades
que la madre brinda a las act del desarrollo del infante.
Las demandas del super yo impulsaran a la madre a alentar las proezas del
nio, las aspiraciones del yo ideal la persuadiran para que niegue esas
facilidades a los actos que desaprueba. Los controles restringen las facilidades
estimulan. Los controles y las facilidades proporcionadas al nio desde el
exterior, le capacitaran para desarrollar y establecer sus propios controles,
mecanismos de defensa.
La existencia y la presencia de el nio suscita rtas de la madre. El nio da llibre
expresin a sus impulsos sean aceptados socialmente o no.
Proceso de amoldamiento consiste en una serie de intercambios entre los dos
coparticipantes, la madre y el hijo, cada uno de los cuales influye
recprocamente al otro en circuito.

Lo que acontece dentro de la diada permanece un tanto oscuro, forma

clarividente con que una buena madre adivina las necesidades de su bebe, le
comprende cuando llora y balbucea. Hay entre ellos un proceso de
identificacin selectivo y de gran alcance. La contrapartida de la capacidad
materna para la emparia es la percepcin por el bebe de los humores de la
madre, de los deseos cc e incc de ella.
La comunicacin en el interior de la diada madre e infante:
La comunicacin animal y humana: en el desarrollo del lenguaje humano, esta
forma primitiva de comunicacin representa esa porcion filogenticamente
determinada que todos poseemos al nacer ya en forma de Anlage.
Posteriormente un desarrollo humano ser injertao en ese Anlage filofeneticos:
el injerto ontologico consistira en la comunicacin alocntrica volitiva, que
actuara por la via semntica de los signos y yseales. Su realizacin superior
ser el desarrollo de la fx simblica.
Elementos de la comunicacin: las formas de comunicacin tienen
caractersticas expesivas, son originadas por afectos y no estn dirigidas.
lenguaje de organo. Las comunicaciones se producen dentro de la diada y
consisten en procesos reflejos en circuito.
El signo esta vinculado con la experiencia de otro objeto o de una situacin.
Puede sustituir a la percepcin el objeto o de la situacin misma. La seal
designa una conexin aceptada convencionalmente entre un signo y una
experiencia. El smbolo es un signo que representa un objeto, una accin, una
situacin, una idea. Las personas adultas pertenecen a la categora de los
smbolos vebales o gesticulantes. Durante algn tiempo el mensaje que
procede del infante, al menos durante los primeros meses de vida, consta de
signos y nada mas que de signos; los mensajes originados en la pareja adulta
del infante son seales dirigidas volitivamente y percibisdas como tales por el
infante.
El papel de la recepcion y de la comunicacin: formas de fx cenestericas y
diacriticas: en particular durante los primeros seis meses y aun el sistema
perceptual, el sensorium del infante se halla en el estado de transicin. ste
cambia gradualmente esde lo que he llamado la recepcion cenestesica hacia la
percepcin diacrtica. El sistema cenestesico responde a seales no verbales,
no dirigidas, expresivas.
El nivel mas elemental de la comunicacin aprendida es el reflejo condicionado.
Os reflejos condicionados primeros surgen en el infante como respuesta a los
cambios de equilibrio. Si el infante ha de sobrevivir, la organizacin cenestesica
debe funcionar desde el nacimiento. Los signos y las seales que llegan y son
percibidos por el infante en los promeros meces de vida pertenecen a las

categoras siguientes: equilibrio, tensin, porstura, temperatura, vibracion,

contacto cutaneo, corporal, ritmo, tempo, duracin, tono, resonancia.
Pero no cabe duda de que inevitablemente difieren en cierto modo del hombre
occidental medio. Este ha optado por acentuar en su ciltura la percepcin
diacritica.
Al adivino, hipnotizador, los reunicmos como perturbadores y amenazadores de
nuestro universo racional.
Para el nio la seales cenestesicas originadas en el clima afectivo e la relacin
entre madre e hijo son los medios normales, maturales de comunicacin a los
que responde el con una reaccin totalizar. Y la madre percibe las respuestas
totales del infante de la misma manera. Durante el embarazo y el periodo que
le sigue al parto las madres activan su capacidad potencial para la respuesta
cenestesica. Se proucen procesos regresivos en el transcurso de la preez
parto y lactancia.
Los afectos, la percepcin y la comunicacin:
Neurosis es el efecto de las experiencias acumulativas el causante del
resultado patologico. El termino de clima afectivo designa la totalidad de las
fuerzas que influyen el desarrollo del infante. El clima afectivo acta de
acuerdo con un principio psquico que trataba del principio acumulativo. Las
manifestaciones afectivas son los indicadores del cambio catexico; esto aporta
la motivacin que activa las fx de la psique.
Consciente o incc cada uno de los miembros de la pareja madre e hijo,
perciben el afecto del otro y a su vez responde con afecto en un intercambio
constante afectivo reciproco. Los afectos parecen seguir sirviendo de gua al
resto del desarrollo, al menos hasta el final del primer ao de vida.
Despus de que el infante sehaya vuelto capaz de percibir y responder con
seguridad al rostro humano, necesitara todava otros dos meses para lograr
reconocer el bibern sin duda es la cosa mas familiar. Lo esencial es el orden
de la secuencia del desarrollo en los diferentes sectores de la personalidad. Es
de suprema importancia que la primera relacin del infante sea con un
congnere humano, pues todas las relaciones sociales posteriores se basaran
en esa relacin. Aqu empieza el priceso que transformara al infante en ser
humano, en ser social dentro del sentido humano.
Los organos corporales, la comunicacin y la evolucin: en los primates y en el
hombre las regiones facial, bucar faringea, sufren modificaciones filogeneticas,
que enriquecen sus dotes neuromusculares. La region facial se convierte as en
un instrumento adecuado para producie seales afectivas, fue como empezo la
evolucin de la expresin afectiva facial, la vocalizacion y su uso para

finalidades semnticas, por ultimo el surgimiento del lenguaje. El desarrollo

afectivo son promovedores de la satisfaccin de la necesidad. Los afectos no
placenteros son de igual importancia.
La historia natural de los afectos no placenteros y su dinamica: los afectos
placenteros surgen en el transcurso de los tres primeros meses de vida, siendo
la respuesta sonriente su manifestacin mas notable. Las manifestaciones de
displacer se vuelven mas especificas en el curso de los tres primeros meses de
vida. Al cuarto el nio expresa su desagrado, llora solo cuando su compaero
humano de juego irrumpe este y lo abandona.
Al sexto mes el nio llorara no solo ccuando le deje su compaera de juego
sono tmb cdo le quitan el juguete. En la segunda mitad del primer ao se
vuelve capaz de seleccionaar su juguete favorito, entre otras varias cosas. Los
afectos son los resultados finales percibidos de llos procesos de descarga. La
respuesta sonriente es la descarga de la tensin. El lloro cuando su pareja se
va es indicador afectivo e una elevacin de la tensin en la expectativa. Esas
dos experiencias, la de placer y displacer son las dos experiencias afectivas
principales en la primer infancia. Todas las dems del neonato o bien son
experiencias afectivamente neutrales, o estn dotadas con cantidad minima de
este.
El almacenamiento del recuardo y la experiencia coloreada de la afectividad: la
proposicion de las experiencias investidas de afectividad facilitan y aseguran el
almacenamiento de los tastros anmicos de los hechos. La percepcin
cenestesica extensiva, investida afectivamente, es el nico puente sobre el
cual un recin nacido puede avanzar hacia la percepcin diacritica intensiva y
lograrla. La respuesta sonriente que se basa en el reconocimiento del
preobjeto, sirve de ejempo al postulado de Freud sobre la conexin entre los
rastros mnemicos y los procesos mentales. El afecto del placer que es una de
las uerzas primarias de motivacin en el establecimiento del objeto, as como
el afecto de displacer, suscitado por la perdida de objeto.
El papel de la frustracin en la educacin y el desarrollo: el papel de ambos es
de igual importancia en la formacin del aparato psquico y de la personalidad.
Las reiteradas e insistentes frustraciones de se y hambre seguiran a aquella;
estas obligaran al infante a volverse activo, a buscar e incorporar el alimento y
a activar y desarrollar la percepcin. El destete que impone la separacin de la
madre y acrecienta la proporcin de la autonoma.
Sin el displacer, sin esa proporcin de frustracin que yo llamaria adecuada a
la edad no es posible ningun desarrollo satisfactorio del yo. Se acrecientan con
la edad. Al tratae con esas frustraciones reiteradas, el infante logra una
proporcin creciente de independencia en el curso de los seis primeros meses y

se torna crecientemente activo en sus relaciones con el muno exterior animado

e inanimado.
VII. EL ESTABLECIMIENTO DEL OBJETO LIBIDINAL:
La angustia del octavo mes: entre el sexto y octavo mes se produce un cambio
decisivo en la conducta del nio hacia los otros. Ahora el infante distingue
claramente entre amigo y extrao. La Cta. Individua del nio varia en una gran
escala. La angustia; su fenomenologia en el primer ao de vida, hay tres
etapas en la ontogenesis de la angustia: 1. parto; 2. primera semana hay
manifestaciones de desagrado sin embargo no es angustia. 3. la octava
semana, las manifestaciones de desagrado se hacen cada vez mas
estructuradas e inteligibles, no solo para la madre sino para el observador
experimentado.
A medida que las manifestaciones del nio se hacen mas y mas inteligibles, las
respuestas del medio se vuelven mas adaptadas a las necesidades que
expresan. El nio se vuelve as capaz de captar una conexin entre lo que hace
y la respuesta del medio. Por el tercer mes de vida, las huellas mnemicas de
una serie de seales dirigidas por el nio hacia el medio circundante quedan
codificadas en su aparato psquico.
La capcidad de establecer el reflejo condicionado se vasa en caminos
neurofisiologicos innatos. Los gritos de hambre son el medio condicionado por
el infante. Las dos partes que constituyen la experiencia son elcgito de hambre
y la satisfaccin. Se establece una asociacin entre dos grupos de impresiones
en forma de serie de dos rastros mnemicos depositados y reforzados por una
conexin afectiva. Tiene como base el sentimiento de omnipotencia.
Tercer mes, un numero creciente de rastros de recuerdos quedan depositados
en los sistemas mnemicos del nio. Estos rastros mnemicos que se relacionan
con situaciones recurrentes y para en nilo particularmente desagradables.
Hablamos de miedo. Surge entre el cuarto y sexto mes de vida. Es el segundo
paso hacia el establecimiento de la angustia propiamente dicha.
La angustia del octavo mes es en respuesta de su percepcin de que el rostro
de un desconocido no coincide con las huellas mnemicas del rostro de la
madre. angustia propiamente dicha.
Ha llegado a establecer una verdadera relacin de objeto y que la madre se ha
convertido en su objeto libidinal, su objeto amoroso.
El segundo organizador: Uno de los periodos criticos queda situado
aproximadamente en el octavo mes de vida. Expresa desagrado,
reconocimiento del estimulo que provoca displacer, se hacen aun mas
especficos. El estimulo se inicia al nacer como una necesidad interna no

especificada que produce una tensin sin especificar y que se escarga al azar.
A los tres meses la expresin de la tensin a la ventura se vuelve mas
especifica y se manifiesta cuando cualquier congnere hummano deja ap
pequeo. Por ultimo al nivel del octavo mes, el displacer adopta la dorma de
angustia especifica cdo se acerca el pequeo a algo desconocido.
La cristalizacion de la respuesta afectiva, la integracin del yo y la
consolidacin de las relaciones de objeto son dependientes entre si.
Pasos de la constrccion libidinal: 1. el establecimiento de la representacin del
rostro humano en el sistema mnemico como un incentivo, nos informa del
surgimiento del precursor del objeto; esto seala el primer paso importante en
el desarrollo de las relaciones de objeto, 2- octavo mes aparece la angustia,
indica que el nio diferencia el semblante de la madre y le adjudica un lugar
nico entre todos los dems rostros humanos. Desde entonces y durante algn
tiempo despus, el nio preferira el rostro materno y rechazara a los dems.
Una vez que el objeto se establece el nio ya no confunde nada con el, esta
exclusividad confiada permite al nio formar vinculos estrechis que confieren al
objeto propiedades unicas.
Otros cambios: esfera somatica: la mielinizacion avanzada para hacer posible
el funcionamiento diacriico del aparato sensorial.
Aparato mental: rastros mnemicos, de moso que pueen efectuarse operaciones
mentales de complejidad creciente. La activacion de las operaciones mentales
y las secuencias de accin resultantes, aportan una de las condiciones que
hacen posible el funcionamiento del aparato del yo.
Organizacin psquica: maduracin desarrollo del equipo congenital ha hecho
posible poner efectores al servicio de secuencias de acciones dirigidas.
Permiten al infante descargar tensin afectiva de una manera dirigida,
intencional, volitiva. La organizacin del yo se habr enriquecido ahora con
aportaciones de una diversidad de fuentes; se volvera estructurada y se
estableceran limites entre el yo y el ello, de un lado y el yo y el mundo exterior
del otro.
La integracin y estructuracin del yo recientemente establecido en la
delimitacion de las fronteras a travs de los intercambios activos, desempean
un papel decisivo la diferenciacin progresiva de la agraesion y la libido y las
vecesitudes de estos dos impulsos instintuales.
El proceso completo marcha de la mano con el desarrollo progresivote las
funciones del yo, como la coordinacin corporal la percepcin, y la apercepcin
y los intercambios de la accin volitiva y drigida. El punto culminante de este
proceso de diferenciacin e integracin es el establecimiento del objeto,

revelado por la aparicin de la angustia al octavo mes. Una vez que el objeto
ha quedado establecido y que los impulsos agresivo y libidinal se fusionan,
algunos de los mecanismos de defensa, en larticular de la identificacin,
adquieren la fx que tendran al servicio el adulto.
Los determinantes culturales de la diada: la familia garantiza un contacto y
unas relaciones estrechas entre el infante y una figura maternal durante el
primer ao de vida.

TERCERA PARTE: PATOLOGIA DE LAS RELACIONES DE

OBJETO
XII RELACIONES DE OBJETO DESVIADAS Y PERTURBADAS
Uno de los accesos al desarrollo del infante es el de las mediciones e ndices;
este describe la normalidad en trminos del logro medio del infante en un nivel
de edad. El criterio de la normalidad por promedios estadisticos lo dan los test.
Comencemos con la madre, su satisfaccin dimana del papel que representa
para su personalidad especifica el hecho de gestar, tener y criar una criatura.
Estas relaciones difieren de cualquiera otras del mundo. Su apego al bebe era
imposible distinguirlo del apego a su propio cuerpo. Cuando a travs del parto,
el recin nacido se convierte en algo separado de ella, la madre ha de sufrir un
proceso de escisin de renuncia al sentimiento de que el nio era aun algo
idntico a ella. Es este un proceso gradual. Durante largo tiempo todos los
logros del nio sern sus propios logros y todos los defectos del infante su
propio racaso. El padre es la culminacin final de la primera relacin de objeto
de la madre. Para la madre su hijo es el principal objeto amoroso y como todos
los objetos amorosos es para ella una fuente de satisfaccin. Esas
satisfacciones son tanto narcisistas como objeto libidinales.
Para mantenerse a la altura de los progresos del infante, las respuestas de la
madre a las iniciativas del nio han de hacer posibles la satisfaccin de
impulsos libidinales y agresivos, el la forma de interacciones en circuito. Esas
interacciones se relejan entre madre e hijo ramificandose y diversificandose a
medida que pasa el tiempo. Las respuestas maternales a los actos del infante
facilitan y hacen posible la integracin del proceso de maduracin en el
infante. Provocan una complejidad creciente en la estructura del yo del nio y
llevan a la formacin de multiples sistemas. Esta complejidad creciente del yo
amplia el espectro de las satisfacciones que el nio demanda de las relaciones
de objeto. Las relaciones se efectuan como una interaccin constante entre dos
participantes diferentes por completo: la madre y el hijo que cada uno de ellos
provoca las respuestas del otro; esa relacin interpersonal crea un campo de

fuerzas constantemente cambiantes. La sasisfaccion que se produzca en uno

afectara en otro.
Los factores cuantitativos y cualitativos en las relaciones de objetos
perturbadas: las perturbaciones de la personalidad maternal se reflejaran en
perturbaciones del infante. Las influencias psicolgicas dainas son la
consecuencia de relaciones insatisfactorias entre la madre y el hijo. Tales
relaciones insatisfactorias son patologicas y se dividen en: a) relaciones madrehijo incorrectas ( factor cualitativo); b) relaciones madre-hijo insuficientes
(perturbacin del factor cuantitativo).
Relaciones madre-hijo incorrectas: la enfermedad se da por la irrupcin del
factor psicolgico y el elemento congenital. La personalidad de la madre es
dominante en la diada. La personalidad de la madre es incapaz de ofrecer al
nio una relacin normal; la madre es compelida a perturbar la relacin normal
que esta debe mantener de ordinario con su hijo. En uno u otro caso podemos
decit que la personalidad materna acta como agente provocador de la
enfermedad. Perturbacin en las relaciones de objetos, producen
enfermedades psicotoxicas de la infancia. Fui capaz de distinguir patrones de
Cta. Maternal ainos: a) franca repulsa primaria b) tolerancia excesiva
angustiosa primaria c) hostilidad enmascarada de angustia d) fluctuaciones
entre el mimo y la hostilidad e) oscilaciones ciclicas del humor de la madre f)
hostilidad conscientemente compensada. En el caso de privacio parcial:
enfermedades defectivas emocionales; segn la extensin de la privacin del
infante, total o parcial.
XIII PERTURBACIONES TOXICAS
Repulsa primaria
Repulsa activa primaria: repulsa global de la maternicac como la preez,
infante, el nio muere, es abandonado o dado en adopcin.
Repulsa pasiva primaria: la reaccin del recin nacido a la madre que no quiere
aceptarlo. Se vuelve comatoso, palido, de sensibilidad reducida. Ejemplos Pg.
158-159 el vomito es una expresin del recin nacido.
Cuando el nio empieza a desarrollarse, su individualidad especifica, su
personalidad empieza a hacerse sentir y la hostilidad materna se hace mas
dirigida hacia lo que es su hijo. Las actitudes de esas madres, su hostilidad a la
maternidad provenian de su historia personal, sus relaciones con el padre del
nio de la manera en que ellos lograron o no resolver su propio conflicto
edipiano y su angustia de castracin.
La tolerancia excesiva angustiosa primaria (el colico del tercer mes):

Despus de la tercer semana e vida y continuando hasta el fin del tercer mes
de vida, el infante empieza a quejarse a gritos por la tarde. El alimento puede
calmarle, pero solo temporalmente. Los sntomas dolorosos de colicos tienden
a desaparecer al rato. En diversas instituciones, conde estaban privados del
cuidado maternal, el colico del tercer mes nunca represento problemas. Una
madre que acepta la autodemanda muestra una solicitud completa por su hijo;
pero que en algunos casos esa solicitud puede llevar a la tolerancia angustiosa
excesiva.
Consideraciones teoricas: dos factores parecen ser significativos en la etiologia
del tercer mes: hay una preocupacin maternal excesiva e hipertonicidad de
nacimiento del indante. Si los recin nacidos con hipertonicidad congnita son
criados por una madre que tiene un exceso de preocupacin angustiosa
padeceran el colico del tercer mes. en el nio el exceso de tolerancia
angustiosa de la madre cuando se pone en practica el plan de alimentacin de
la autodemanda. La tensin de descargarse: un infante hipertonico tendra que
descargar cantidades de tensin mucho mayores a intervalos mas frecuentes
que un nuo tranquilo y apreciable.
Dos fx de amamantamiento: 1. la ingestin del alimento como tal que satisface
y sacia el hambre y la sed. 2- descarga de tensin, la satisfaccin de la mucosa
oral mediante actividades de los labios, la lengua el paladar y el espacio
laringofaringeo, durante el acto de mamar. La tensin descargada mediante la
actividad oral proviene de la tensin general libidinal existente en el recin
nacido. Durante las primeras semanas de vida, la elevacin de la tensin se
descargara mediante la actividad oral.
Podemos suponer que una madre excesivamente preocupada es menos capaz
de distinguir si un nio tiene hambre o si grita por otra razon.
Alrededor de los tres meses el sndrome desaparece porque las madres con
sentimiento de culpabilidad, o inexpertas se cansaran del sacrificio constante
de la autodemanda exagerada. O aprendelan a interpelar mejos al nio. El
infante desarrollara sus primeras respuestas dirigidas e intencionadas. La edad
de las primeras rtas sociales, cuando aparece el primer precursor del objeto,
los primeros desplazamientos catexicos sobre las huellas mnemicas y cuando
empieza la actividad mental). Las actividades mcorporales se multiplican
(intentos de locomocin, esfuerzo activo del nio hacia las cosas que estarn a
su alcance. El infante descarga tensin impulsiva por otros medios que no son
el oral, sus demandas vocales sobre la madre disminuyen y as se irrumpira el
circulo visioso de la tensin.)
Consideraciones practicas:el chupete irrumpe el circulo vicioso descrito.
La perturbacin del colico del tercer mes se produce durante el primer periodo
transitorio que va desde lo somatico al nacer hasta la iniciacin del

funcionamiento psquico, sealando por el indicador del primer organizador de

la psique, la respuesta sonriente. Solo despus del establecimiento del primer
organizador empieza el segundo periodo de transicin en el curso del cual se
separa la funcin somatica de la psquica. En la primer etapa lo psquico y lo
somatico se encuentran mezclados.

La hostilidad enmascarada de ansiedad (ezema infantil):

Los hallazgos y datos clinicos:porcentaje de nios con eczema llegaba al 15%
de la segunda mitad de su primer ao, entre el doceavo y quinceavo mes la
eczema tendia a desaparecer.
Hay dos factores que influyen en esta patologa: una predisposicin congenita,
y un factor psicolgico originado en el medio que en esta institucin se limitaba
virtualmente a la relacin madre e hijo.de los nios que padecian eczema, el 15
% mostr angustia al octavo mes, en los nios sin eczema, aparecio en el 85%
de los casos. La angustia del octavo mes es el sntoma del progreso en el
desarrollo de la personalidad: indica que el infante ha logrado dar un paso
hacia delante en el desarrollo de las relaciones de objeto. Los infantes que
padecian eczema revelo que tenan madres de personalidad infantil que
deataba una hostilidad disfrazada de angustia hacia su hijo; madres que no les
gustaban tocar a su hijo, o cuidar de el y que le privaban del contacto cutaneo.
2- teniamos un infante con predisposicin congenital a respuestas cutaneas
crecientes que llevaban a un aumento de la catexia de la representacin
psquica de la percepcin cutanea; en trminos analiticos un tanto imprecisos a
la libidinizacion de la sup de la pie. La madre se negaba a satisfacer.
Hay un retraso caracterstico en el sector de adquirir conocimientos y en el de
las relaciones sociales.

El papel de la identificacin primaria: la carencia no solo de una estructura

psquica sino tambin de fronteras entre lo psquico y lo somatico
identificacin.
La identiicacion primaria es difcil con esas madres angustiadas que rehusan a
sus hijos la satisfaccin de las necesidades inherente de ser tocado. Sin
embargo si el infante ha de diferenciarse el mismo de su madre estas
identificaciones primarias han de ser experimentadas, la movilidad de accin
dirigida primero y la locomocin despus, son los artificios del nio para tratar
con la identificacin primaria y lograr la diferenciacin. Al lograr diferenciarse
de la madre el infante puede formar esas identificaciones secundarias que
facilitan el camino para la autonoma y la independencia. El nio se ocupa de

las identificaciones primarias, las secciona y las supera. Esta segunda etapa es
la identificacin secundaria que comienza en la segunda mitad del primer ao
de vida, el nio adquiere tecnicas y dispositivos mediante los cuales logra la
independencia de la madre. La identificacin secundaria es un mecanismo
cuyo rdo es una modificacion del yo. Presupone que se haya agregado ya de la
totalidadindiferenciada que opera en el periodo de la identificacin primaria un
yo rudimentario. Cuando la madre hace difcil la identificacin primaria al
rehusar la experiencia tctil, obstruye dos logros mportantes del desarrollo: el
de la formacin del yo y el de las identificaciones secundarias.

Pocesos psicoinamicos: en el curso normal de desarrollo, los impulsos agresivos

y libidinales se descargan en la estructura de la interaccin fsica entre la
madre y el hijo. No esta fcilmente al alcance de los nios que padecen
eczema pues como hemos mostrado, sus madres no les ofrecen las
oportunidades suficientes para tales descargas. Dos factores en la etiologia del
eczema: uno es el factor congenito del reflejo de la excitabilidad cutanea del
nio; el otro el factor del medio de la personalidad angustiosa infantil de la
madre.
Observaciones finales sobre el eczema infantil: se limita a cierta fase del
desarrollo: se produce una cura espontanea al comienzo del segundo ao. El
comienzo del segundo ao, el nio adquiere la locomocin, lo que hace que sea
cada vez mas independiente de las seales originadas en la madre. Ahora el se
ha vuelto capaz de sustituir las relaciones de objeto normales por estmulos
que el mismo puede obtener. Avanzar sin tantos contactos con su madre;
remplazando estmulos maternos por contacto con las cosas.

FLUCTUACIONES ENTRE EL MIMO Y LA HOSTILIDAD (CABECEO DE LOS

INFANTES)
Datos clinicos y de otro genero: por lo general, los nios llevan a cabo esta
actividad cabeceante despus de los seis meses. Cuando el cabeceo en la
infancia adopta un giro patologico se convierte en la actividad principal del
nio sustituye las act. Corrientes habituales en esa edad. Las relaciones entre
los nios cabeceantes y sus madres era muy peculiar. La relacin no se hallaba
ausente, pero estaba lejos de ser equilibrada. Las madres tenan
personalidades extravertidas con una predisposicin al contacto intensivo,
positivo y tendencias aloplasticas. En la mayoria de los casos se trataba de
personalidades infantiles, que carecian de control sobre sus emociones
negativas, hostilidad.

Los nios cabeceantes son incapaces en lo relacionado con la iniciativa de

trarar con su medio viviente o inanimado. La madre ha entorpecido el
establecimiento de lo mas importante, del objeto libidinal lo que hace que las
relaciones de objeto posteriores sean difciles o imposibles para el nio.
Proceso dinamico: la libidinizacion del cuerpo y sus partes: el desarrollo normal,
el infante hubiera procedido a travez de etapas sucesivas que llevan al
establecimiento del objeto libidinal. Este desarrollo es el rdo de intercambios
con la madre; la experiencia as proporcionada activa procesos en curso de los
cuales varias partes del cuerpo del infante se libiinizan.
Una perturbacin de laformacion de objeto: la nica act. Autoerotica que no
retiene tal seleccin es el cabeceo, todo el cuerpo del infante queda sujeto a
una estimulacin autoerotica. Son retardados no hay posibilidad de progreso ya
que no se les ofrecio la oportunidad de formar huellas mnemicas de un objeto,
permanente en el tiempo y el espacio.
La Cta. Contradictoria, inconsecuente de la madre hace que el establecimiento
de las relaciones de objeto adecuadas resulte imposible y detiene al nio en el
nivel del narcisismo primitivo, de tal modo que este se limita a la descarga de
su impulso libidinal en forma de cabeceo.

OSCILACIONES CLNICAS DEL HUMOR DE LA MADRE (JUEGOS FECALES Y

COPROFACIA).
Observaciones clnicas: el juego fecal se registro alrededor de los ocho aos
pero sobre todo entre los 10 y 14 meses de vida. El juego fecal durante el
promer ao de vida esta relacionado con la ingestin oral.
Rasgos mas destacados de la personalidad materna: hay una correlacion
significativa entre la depresion de la madre y los juegos fecales del infante.
relaciones maternofiliales: una Cta. Inccmente hostil hacia sus nios. Algunos
nios sufrieron daos de la mano de sus propias madres.
Estado afectivo psicolgico del nio: los nios coprofagos muestran el estado
afectivo de la depresion. Haba otros que mostraban una expresin facial
semejante a la suspicacia paranoide un tercer grupo tenia apariencias de
ofuscacin catatonica.
Dinamica de la relacin maternofilial en la coprofaga: las madres tenan una
personalidad ambivalente. Momentos donde se ama a su hijo profundamente y
momentos hostiles que duran un tiempo apreciable, lo suficiente para que el
nio pueda formar una serie de nuevas relaciones con el objeto y a establecer
una compensacin de la perdida del primero, del objeto original.

Tanto los nios cabeceantes como los coprofagos encuentran obstculos para
hallar un objeto y relaciones de objeto. El cabeceo es una actividad preobjetual.
Su objeto es narcicistico. El nio puede identificarse solo con las caractersticas
externas de la conducta por una parte, y de la otra con ciertas actitudes
globales afectivas del objeto.
El nio imira la actitud materna en trminos globales: la depresion lleva a la
incorporacin oral del objeto perdio, el nio imita la depresion materna; el
copofago ha sufrido lo que equivale a la perdida del objeto bueno. La perdida
puede ser emotiva al cambiar su actitud emocional, cambia radicalmente las
seales con que ella se identifica para el nio como objeto bueno.
En toa etapa posterior el cambio de humor de la madre seria experimentado de
modo diferente. Objeto libidinal es la confluencia del objeto bueno con el malo.
El objeto bueno invita a aprobechar oportunidades para intercambios activos
con el hijo, la madre que se retira y los rehusa . El nio es privado de la
oportunidad de completar su fusin.
Comentarios: porque al principio el yo del infante es una organizacin
rudimentaria extraordinariamente esbozada, con grandes lagunas entre los
ncleos del yo, con que este esta compuesto. La madre y el hijo constituyen la
diada y la mayor parte de los actos del infante dependen de su vinculacion con
las acciones de la madre y de su continuacin en ellas. El modo en que esas
acciones sean llevadas a cabo, facilitadas amorosamente en su
completamiento, o bien obstaculizadas sin ternura, es predicado de la actitud,
consciente o incc de la madre.
Hay que concebir los actos del infante, formando juntamente con los de la
madre. Decir que los actos del infante dentro de la diada son una extensin de
los actos de la madre y viceversa.
El primer ao de vida, la coprofaga es convariante con la depresion en la
madre. Hay dos elementos en el cuadro depresivo de la madre que provocan la
patologa del hijo: 1 la naturaleza periodica de sis cambios de humor. 2. la
endencia oralincorporativa incc, caractersticas de la depresion.
En el nio encontramos tres factores destacados para la copofagia todos los
cuales sirven y facilitan el esfuerzo del hijo para recovrar a la madre: 1. la
facilidad que proporciona el imitar el himor de la madre, precursor de la
identificacin. 2.facilidad dinamica suscitada por la relacin del hijo ante la
perdida del objeto bueno. 3. una facilidad de fase por hacer llegao el infante a
la transicin de la fase oral a la anal.
La hostilidad materna compensada concientemente (el nio hipertimico).

Para las madres el hijo sirve de desahogo para sus satisfacciones narcisisticas y
exhibicionista, no como objeto amoroso. Una madre as se da cuenta de que su
actitud hacia el hijo es impropia, se siente cupable y por eso ccientemente
compensa con exceso su actitud mediante una dulzura almibarada o agridulce.
Los padres en estos casos se vuelven agresivos y muy afortunados en sus
profesiones. Naturalmente los nios se familiarizaban excesivamente con los
objetos inanimados y eran listos para su manipulacin. Cuando estn ya en el
segundo ao de vida, son aptos para la hiperactividad, no muy sociables y
destructivos con los juguetes. No muestran inters por el contacto con seres
humanos y se vuelven hostiles cuando alguien se les acerca.

XIV ENFERMEDADES DEFECTIVAS EMOCIONALES DEL INFANTE

El cuadro clinico y su naturaleza progresiva. En casa cuna, en la segunda mitad
del primer ao algunos de ellos desarrollan una Cta. Llorisqueante de
retraimiento.
La Cta. De retraimiento solia persistir dos o tres meses durante los cuales
algunos de esos infanter perdian peso, en lugar de ganarlo. El personal de la
institucin informaba que algunos sifrian de insomnio. El sndrome duraba tres
meses y empeora progresivamente.
Primer mes los nios se vuelven llorones, exigentes tienden a asirse del
observador, cuando este logra hacer contacto con ellos.
Segundo mes el lloriqueo muchas veces se cambia en gemidos. Se inicia la
perdida de peso hay detencion en el indice de desarrollo.
Tercer mes los nios se niegan al contacto. Yacen postrados en sus camitas la
mayor parte del tiempo, indicio patognomnico. Se inicia el insomnio; prosigue
la perdida de peso. Hay una tendencia a contraer enfermedades intercurrentes;
el retraso motor se generaliza. Se inicia la rigidez facial.
Factores etiologicos: la experiencia comn que tienen los nios es que en el
sexto y octavo mes de vida fueron privaos de la madre durante un periodo de
tres meses. Despus de la separacin de las madres cada uno de estos
infantes genero el sndrome descrito arriba.
No obstante cuando la separacin exede de cinco meses, la sintomatologa
entera cambia radicalmente y parece fundirse con el sndrome es del cual
tratare despus. Esta es causada por la separacin del nio de su objeto
libidinal.

Una condicin necesaria para el desarrollo de la depresion anacritica es que el

infante antes de la separacin se haya buenas relaciones con su madre.
Privacin emocional total (hospitalismo)
En la depresion anaclitica la mejoria es estimulada cuando el objeto amoroso
retorna al infante dentro de un periodo de tres a cinco meses. En la privacin
total, las cosas varian del todo. Si se priva a los infantes, durante el primer ao,
de todas las relaciones de objeto por periodos que duren mas de cinco meses,
hay un empeoramiento que parece irreversible.
La ausencia de los cuidados maternos equivale a la indigencia emotiva. Lleva a
un empeoramiento progresivo, hundiendo la entera personalidad del infante.
Dicho empeoramiento se manifiesta primero en una detencion del desarrollo
psicolgico; luego se inician las disfunciones psicolgicas, paralelamente con
cambios somaticos. Esto lleva al crecimiento de la predisposicin a la infeccion
y finalmente si la privacin emocional continua en el segundo alo de vida, a
una proporcin espectacularmente creciente de la mortalidad.

REALIDAD Y JUEGO- WINNICOTT

Introduccin:
Creo que ahora se reconoce en general que lo que estudio en esta parte de mi
trabajo no es el trozo de tela o el osito que usa el bebe; no se trata tanto del
objeto usado como del uso del objeto. Llamo la atencin hacia la paradoja que
implica el uso por el nio pequeo, de lo que yo denomine objeto y tansicional..
Estoy hablando de algo que es universal y posee una variedad infinita.
Mi contribucin en este aspecto debe ser vinculada con el hecho de que ahora
me encuentro en condiciones de realizar observaciones clnicas directas de
bebes, que han constituido la base de todo lo que incorpore a la teora, sigo en
contacto con las descripciones que los padres pueden ofrecer de sus
experiencias con sus nios, si sabemos concederles la oportunidad de
recordarlas a su manera y en su momento.

OBJETOS TRANSICIONALES Y FENOMENOS TRANSICIONALES

Mi primer hiptesis:

Es bien sabido que los recin nacidos tienden a usar el puo, dedos, para
estimular la zona ergena oral, para satisfacer los instintos en esa zona.
Tambin al cabo de unos meses los bebes encuentran placer en jugar con
muecas, las madres les ofrecen algn objeto especial y esperan que se
aficionen a ellos que sern su primera posesin de no yo. Existe una relacin
entre estos dos grupos de fenmenos.
Importa: la naturaleza del objeto, la capacidad del nio para reconocer un
objeto como no yo, la ubicacin del objeto, fuera dentro, en el limite, la
capacidad del nio para crear idear imaginar producir un objeto, la iniciacin
de un tipo afectuoso de relacin de objeto. Introduzco los trminos objeto
transicional y fenmenos transicionales para designar la zona intermedia de
experiencia entre el pulgar y el osito, entre el erotismo oral y la verdadera
relacin de objeto.

Lo inadecuado de la formulacin habitual de la naturaleza humana:

De cada individuo que ha llegado a ser una unidad con una membrana
limitante y un exterior y un interior, puede decirse que posee una realidad
interna.
la tercera parte de la vida es una zona intermedia de experiencia a la cual se
contribuyen la realidad interior y la vida exterior.
Yo afirmo que existe un estado intermedio entre la incapacidad del bebe para
reconocer y aceptar la realidad y su creciente capacidad para ello. Estudio la
sustancia de la ilusin, pero que se convierte en el sello de la locura cuando un
adulto exige demasiado de la credulidad de los dems cuando los obliga a
aceptar una ilusin que no les es propia.
Hablaremos de la primera posesin y con la zona intermedia entre lo subjetivo
y lo que se percibe de forma objetiva.

Desarrollo de una pauta personal

En el desarrollo de un nio aparece una tendencia a entretejer en la trama
personal objetos-distintos que el yo. En cierta medida estos representan el
pecho materno pero lo que analizaremos no es este punto esencial.
En la experiencia corriente se da uno de estos casos siguientes que complican
una experiencia autoerotica como la succin del pulgar.
1- con la otra mano el bebe toma un objeto exterior, y lo introduce en la
boca junto a los dedos.

2- El trozo de tela se aferra y succiona de alguna manera o no se succiona,

entre los objetos se encuentran servilletas pauelos, todo lo que este a
la mano.
3- Desde los primeros meses el bebe arranca lana y la rene y la usa para
la parte acariciadora de la actividad; es menos comn que trague la
lana, incluso hasta el punto de provocar trastornos.
4- Se producen movimientos de masticacin acompaados por sonidos
balbuceos.
Se puede suponer que estas experiencias funcionales van acompaadas por la
formacin de pensamientos o fantasas (fenmenos transicionales) aparecen
desde los 4-6 meses hasta los 8-12.
El objeto transicional el aquel que llega a adquirir una importancia vital para el
bebe en el momento de disponerse a dormir y que es una defensa contra la
ansiedad, en especial contra la de tipo depresivo. Los padres llegan a conocer
su valor y lo llevan consigo cuando viajan. El primer objeto blando sigue siendo
una necesidad absoluta a la hora de acostarse, o en momentos de soledad o
cuando existe peligro de un estado de anio deprimido.
Esta primera posesin se usa junto con tcnicas especiales derivadas de la
primer infancia que pueden incluir act. Autoeroticas o existir aparte de stas.
No existe una diferencia apreciable entre los varones y las nias en su uso de
la primera posesin no-yo que yo denomino objeto transicional.
Ciando el bebe empieza a usar sonidos organizados puede aparecer una
palabra para nombrar el objeto transicional. ta..da.
A veces no existe un objeto transicional aparte de la madre misma o bien
puede mantenerse oculta.

Resumen de las cualidades especiales de la relacin

El bebe adquiere derechos sobre el objeto, desde el comienzo existe como
caracterstica la anulacin de la omnipotencia.
El objeto es acunado con afecto y amado y mutilado con excitacin.
Nunca debe cambiar, a menos de que lo que cambie es el propio bebe.
Tiene que sobrevivir al amor instintivo, as como al odio. Pero al bebe debe
parecerle que irradia calor o que se mueve, que posee cierta textura.
Proviene de afuera desde nuestro punto de vista, pero no para el bebe.
Tampoco viene de adentro, no es una alucinacin.
Se permite que su destino sufra una descarga gradual, a lo largo de los aos
queda relegado al limbo ya que pierde significacin.

En este punto mi tema se amplia y abarca el del juego y el de la creacin y

apreciacin artsticas y el de los sentimientos religiosos y el de los sueos y
tambin el del fetichismo, las mentiras y los hurtos, el origen y la perdida de os
sentimientos afectuosos, la adiccin a las drogas, el talismn de los obsesivos,
etc.

Relacin del objeto transicional con e simbolismo

Un trozo de frazada simboliza un objeto parcial. Pero lo que importa no es tanto
su valor simblico como su realidad. El que no sea el pecho tiene tanta
importancia como la circunstancia de representar al pecho.
Se emplea el simbolismo donde el nio ya distingue la fantasa de los hechos.
El objeto transicional deja lugar para el proceso de adquisicin de la capacidad
para aceptar diferencias y semejanzas. El objeto transicional es lo que vemos
de ese viaje de progreso hacia la experiencia.
Es posible entender el objeto transicional y no entender del todo la naturaleza
del simbolismo.

DESCRIPCION CLINICA DE UN OBJETO TRANSICIONAL:

(Pg. 23-24)
Valor de la redaccin de la historia:
En la consulta con un padre resulta a menudo valioso obtener info. sobre las
primeras tcnicas y posesiones de todos los nios de la familia. Ello impulsa a
la madre a una comparacin de sus hijos entre si y le permite recordar y
cotejar sus caractersticas a una edad temprana.
La contribucin del nio: Pg. 25-26

ESTUDIO TEORICO:
El objeto transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera
relacin.
Es anterior a la prueba de la realidad establecida.
En relacin con el objeto transicional el bebe pasa del dominio omnipotente
(mgico) al dominio por manipulacin (que implica el erotismo muscular y el
placer de la coordinacin).

A la larga el objeto transicional puede convertirse en un objeto fetiche y por lo

tanto persistir como una caracterstica de la vida sexual adulta.
A consecuencia de la organizacin ertica anal, el objeto transicional puede
representar las heces.

Relacin con el objeto interno

El objeto transicional no es un objeto interno, es una posesin, el bebe puede
emplear su objeto transicional cuando el objeto interno esta vivo, es real y lo
bastante bueno. Pero ese objeto interno depende del fracaso del objeto
exterior, el cual lleva en forma indirecta al carcter inerte i a una cualidad
persecutoria del objeto interno, cuando subsiste la caracterstica de
insuficiencia del objeto exterior, el interno deja de tener significado para el
bebe, y entonces y solo entonces el objeto transicional se vuelve carente de
sentido.

Ilusion.desilucion:
La madre lo bastante buena es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las
necesidades de este y que la disminuye poco a poco segn la creciente
capacidad del nio para hacer frente al fracaso en materia de adaptacin y
para tolerar los resultados de la frustracin. Dicha adaptacin activa exige
preocupacin, devocin.
Como dije, la madre bastante buena comienza con la adaptacin casi total a las
necesidades de su hijo a medida que pasa el tiempo se adapta poco a poco en
forma cada vez menos completa.
Entre los medios con que cuenta el bebe para enfrentar ese retiro materno se
cuentan los siguientes:
Su experiencia, en el sentido de la frustracin tiene un limite de tiempo al
comienzo debe ser breve. Una creciente percepcin del proceso. El comienzo
de la actividad mental, la utilizacin de satisfacciones autoeroticas, el
recuerdo, la integracin de pasado presente y futuro. Si todo va bien, el bebe
puede incluso llegar a sacar provecho de la experiencia de frustracin, puesto
que la adaptacin incompleta a la necesidad hace que los objetos sean reales,
odiados tanto como amados.

La ilusin y su valor:

Al comienzo, gracias a una adaptacin de casi 100 por ciento, la madre ofrece
al bebe la oportunidad de crearse la ilusin de que su pecho es parte de l.
Parece encontrarse bajo su dominio mgico. La omnipotencia es casi un hecho
de la experiencia. La tarea posterior de la madre consiste en desilusionar al
bebe en forma gradual, pero no lo lograra si al principio no le ofreci
suficientes oportunidades de ilusin.
No hay salud para el ser humano que no fue iniciado lo bastante bien por la
madre. La zona inmediata a que me refiero es la que se ofrece al bebe entre l
creatividad primaria y la percepcin objetiva basada en la prueba de la
realidad. Los fenmenos transicionales representan las primeras etapas del uso
de la ilusin. Al comienzo del desarrollo todo individuo humano, un bebe
ubicado en determinado marco proporcionado por la madre es capa de
concebir la idea de algo que podra satisfacer la creciente necesidad que surge
de la tensin instintiva. Cuando su adaptacin a las necesidades del bebe es
buena produce en este la ilusin de que existe una realidad exterior que
corresponde a su propia capacidad de crear. El bebe se alimenta de un pecho
que es parte de l y la madre da lecha a un bebe que forma parte de ella. El
destete ofrece una oportunidad para la ilusin y desilusin gradual. Si la
ilusin-desilusin toman un camino equivocado, el bebe no puede recibir algo
tan normal como el destete ni una reaccin a este y entonces resulta absurdo.
El proceso ilusin-desilusin se desarrolla tan bien, que podemos hacer caso
omiso mientras de l analizaremos el destete real.

Desarrollo de la teora de la ilusin, desilusin

La tarea de la aceptacin de la realidad nunca queda terminada. Dicha zona es
una continuacin directa de la zona de juego del nio pequeo que se pierde
en sus juegos.
En la infancia la zona intermedia es necesaria para la iniciacin de una relacin
entre el nio y el mundo, es esencial la continuidad del ambiente emocional
exterior y de determinados elementos del medio fsico, tales como el o los
objetos transicionales. Al bebe se le puede permitir los fenmenos
transicionales gracias al intuitivo reconocimiento por parte de los padres de la
tensin inherente a la percepcin objetiva.

Resumen:
Los objetos y fenmenos transicionales pertenecen al reino de la ilusin que
constituye la base de la iniciacin de la experiencia. Esa primera etapa del
desarrollo es posibilitada por la capacidad especial de la madre para adaptarse

a las necesidades de su hijo, con lo cual le permite forjarse la ilusin de que lo

que l cree existe la realidad.
La zona intermedia de experiencia constituye la mayor parte de la experiencia
del bebe y se conserva a lo largo de la vida en las intensas experiencias que
corresponden a las artes y la religin, a la vida imaginativa y a la labor
cientfica creadora.

2. UNA APLICACIN DE LA TEORA:

El objeto representa la transicin de un bebe de un estado en que se encuentra
fusionado a la madre a una de relacin con ella como algo exterior y separado.

Psicopatologa que se manifiesta en la zona de fenmenos transicionales.

El manejo de la separacin y perdida por el nio pueden afectar a los
fenmenos transicionales.
Cuando se encuentra ausente la madre se tiene una representacin interna de
ella que se mantiene viva durante cierto periodo. Si la madre se ausenta
durante un lapso superior a determinado limite se disipa el recuerdo de la
representacin interna. Los fenmenos transicionales se vuelven carentes de
sentido. Antes de la perdida vemos la exageracin del empleo del objeto
transicional como parte de la negacin de que exista el peligro de desaparicin
de su sentido.
Caso: Cordel (Pg. 33 34) Le explique a la madre que su hijo se encontraba
ante el temor a una separacin y trataba de negarla utilizando un cordel.
La funcin del cordel consista en pasar de la comunicacin al rechazo de la
separacin, y debe ser dominado. Cuanto falta la esperanza y la cuerda
representa un rechazo de la separacin significa que ha surgido un estado de
cosas mucho mas complejo, difcil de curar, es preciso manejar un objeto a fin
de dominarlo.

3. MATERIAL CLINICO: ASPECTOS DE LA FANTASIA:

Caso: Pg. 39 40 41 42 43 44 45.
El sentimiento de perdida puede convertirse en una forma de integrar la
autoexperiencia. La muerte de la madre cuando se halla presente y muerte
cuando no puede reaparecer y por lo tanto volver a vivir. Nostalgia:

corresponde al precario dominio que puede tener una persona sobre la

representacin interna de un objeto perdido.