CAPTULO 8

1 Las aguas del diluvio se secan. 4 El arca reposa sobre el monte Ararat. 7 El cuervo y la paloma.
15 Dios le ordena salir del arca. 20 Construye un altar y ofrece sacrificio, 21 el cual es aceptado
por Dios, quien promete no volver a maldecir la tierra.
1 Y SE acord Dios de No, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con l en
el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.
2 Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue
detenida.
3 Y las aguas decrecan gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de
ciento cincuenta das.
4 Y repos el arca en el mes sptimo, a los diecisiete das del mes, sobre los montes de Ararat.
5 Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes dcimo; en el dcimo, al primero del mes, se
descubrieron las cimas de los montes.
6 Sucedi que al cabo de cuarenta das abri No la ventana del arca que haba hecho, 271
7 y envi un cuervo, el cual sali, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron
sobre la tierra.
8 Envi tambin de s una paloma, para ver si las aguas se haban retirado de sobre la faz de la
tierra.
9 Y no hall la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvi a l al arca, porque las aguas
estaban an sobre la faz de toda la tierra. Entonces l extendi su mano, y tomndola, la hizo
entrar consigo en el arca.
10 Esper an otros siete das, y volvi a enviar la paloma fuera del arca.
11 Y la paloma volvi a l a la hora de la tarde; y he aqu que traa una hoja de olivo en el pico; y
entendi No que las aguas se haban retirado de sobre la tierra.
12 Y esper an otros siete das, y envi la paloma, la cual no volvi ya ms a l.
13 Y sucedi que en el ao seiscientos uno de No, en el mes primero, el da primero del mes,
las aguas se secaron sobre la tierra; y quit No la cubierta del arca, y mir, y he aqu que la faz
de, la tierra estaba seca.
14 Y en el mes segundo, a los veintisiete das del mes, se sec la tierra.
15 Entonces habl Dios a No, diciendo:
16 Sal del arca t, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.
17 Todos los animales que estn contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que
se arrastra sobre la tierra, sacars contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplquense
sobre la tierra.
18 Entonces sali No, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con l.
19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra segn sus
especies, salieron del arca.
20 Y ediific No un altar a Jehov, y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreci
holocausto en el altar.
21 Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra
por causa del hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni
volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho.
22 Mientras la tierra permanezca, no cesarn la sementera y la siega, el fro y el calor, el verano
y el invierno, y el da y la noche.
1.
Se acord Dios de No.
Este versculo no implica que Dios se hubiera olvidado de No durante un tiempo. Es una
expresin que indica la solicitud y la gracia divinas. Una conmovedora indicacin de la ternura
de Dios hacia sus criaturas se halla en la declaracin de que Dios tambin se acord, junto con
No, de los dems seres vivientes. Aquel que proclam que aunque cinco pajarillos "se venden"
"por dos cuartos", "con todo, ni uno de ellos est olvidado delante de Dios" (Luc. 12: 6, 7; cf.
Mat. 10: 29-31; 6: 26), recordar a sus hijos fieles que valen ms "que muchos pajarillos".
4.
Ararat.

Todos los expositores bblicos estn de acuerdo en que se trata de la regin montaosa de
Armenia, aunque no se sabe con exactitud qu parte se indica de la cordillera del Ararat. El lugar
de la ubicacin tradicional, el moderno monte Ararat, tiene dos cumbres: una de 5.165 m y la
otra de 3.746 m. Los persas llaman Koh-i-nuha a estas dos cumbres gemelas, lo que significa "la
montaa de No". Este era un lugar ideal para que reposara el arca mientras bajaban las aguas,
y desde el cual los sobrevivientes del diluvio podan esparcirse por todo el mundo (ver com. de
cap. 7: 24).
5.
Las aguas fueron decreciendo.
Las aguas disminuyeron gradualmente durante dos meses y medio despus que el arca
descans sobre las montaas del Ararat.
7.
Envi un cuervo.
Cuarenta das despus de la aparicin de las cumbres de las montaas, No estuvo ansioso por
conocer hasta dnde se haban secado las aguas y si poda abandonar sin peligro el refugio del
arca. Como ya se haban retirado las aguas de las partes ms altas, el arca estaba a salvo de las
tempestades.
Desde una posicin tal en la montaa era difcil determinar hasta dnde se haban retirado las
aguas en los valles ms bajos. Por lo tanto, No envi un cuervo para saber, por el
comportamiento del ave, cul era la condicin de la tierra. No pudiendo encontrar un lugar
donde descansar, el cuervo estuvo volando por encima de las aguas y volviendo de cuando en
cuando al arca (PP 95).
8.
Una paloma.
Aunque no se dice cunto tiempo esper No antes de hacer una segunda prueba, la expresin
"esper an otros siete das" (vers. 10) indica que el primer perodo de espera tambin haba
sido de la 272 misma duracin. Una semana ms tarde, la paloma se mantuvo alejada todo el
da, pero volvi por la tarde con una hoja de olivo, indudablemente de un rbol que haba
sobrevivido al diluvio.
A la frase "traa una hoja de olivo en el pico" (vers. 11), se aade en hebreo la palabra
"arrancada", lo que indica claramente que la hoja no haba sido encontrada flotando sobre la
superficie de las aguas. No reconoci en la hoja de olivo una evidencia de que la tierra deba
estar casi seca y que pronto podra salir del arca. Una semana ms tarde, la paloma no volvi, lo
que demostraba que la condicin de la tierra permita salir del arca. Cun gozoso debe haberse
sentido No!
13.
La cubierta del arca.
Se indica un perodo adicional de espera, despus del cual No pens que haba llegado el
momento de investigar por s mismo. Puesto que poda verse poco por las aberturas enrejadas
ubicadas debajo del techo del arca, quit una parte del mismo. La palabra "cubierta", mikseh, se
usa en el AT para designar el techo del tabernculo (Exo. 26: 14), y tambin lo que cubra los
muebles del santuario mientras ste era transportado (Nm. 4: 10-12). Puesto que estas
coberturas eran de pieles, es posible que la cubierta del arca lo hubiera sido tambin (ver com.
de cap. 6: 16).
14.
En el mes segundo.
A No le pareci que el terreno estaba suficientemente seco. Sin embargo, como Dios haba
cerrado la puerta del arca, No esper la instruccin de Dios en cuanto al momento de salir de
ella. En total esper 57 das ms, antes de que las aguas se hubieran escurrido del todo y Dios
pudiera dar el permiso deseado.
Si suponemos que siempre se trat de meses de 30 das (ver com. de cap. 7: 24), el cuaderno de
bitcora del arca durante el diluvio habra tenido la siguiente descripcin:
Mes Da Ao
No entra en el arca. Gn. 7: 4, 7, 10........ 2
10 600

Comienzo del diluvio. 7: 11.........................

2 17 600
Llueve y prevalecen las aguas (primeros 40 das del diluvio). 7: 4, 12, 17...............................
3 27 600
"Prevalecieron las aguas" (110 das adicionales).
7:24...............................................................
7 17 600
El arca descansa sobre las montaas de Ararat.
8: 4................................................................
7 17 600
Se ven las montaas. 8: 5..........................
10 1 600
Se enva el cuervo (40 das despus). 8: 6....... 11
11 600
Se enva la paloma por primera vez. 8: 8; PP 95.............................
11 18 600
Se enva la paloma por segunda vez. 8: 10.. 11
25 600
Se enva la paloma por tercera vez. 8: 12......
12 2 600
Se quita la cubierta del arca; se secan las aguas. 8: 13................................
1 1 601
No sale del arca. 8: 14-16.............................
2 27 601
Pasaron exactamente cinco meses desde el comienzo del diluvio hasta que el arca repos sobre
las montaas de Ararat (cap. 7: 11; 8: 4). Este perodo tambin se presenta como 150 das (cap.
7: 24), lo que indica que los cinco meses tenan 30 das cada uno. Sin embargo, no es seguro si
el ao del tiempo de No era lunar o solar o si comenzaba en la primavera o en el otoo.
El arca constituye una prueba de la bondad de Dios y de la fe obediente de No.
El arca fue un refugio en tiempo de peligro, un hogar para los que no lo tenan y un templo
donde la piadosa familia de No renda culto a Dios. Los llev a salvo desde el mundo antiguo
hasta el nuevo, de un ambiente de vicio y pecado a una tierra purificada. El arca fue el lugar
destinado por Dios para la salvacin; fuera de ella no haba seguridad. As como fue en los das
de No, ser cuando el mundo llegue a una terminacin sbita con la venida del Hijo del hombre
(Mat. 24: 37). Los que desean ser salvados deben valerse del recurso que Dios ha provisto para
su salvacin.
16.
Sal del arca.
No haba aprendido a confiar en Dios y a esperar pacientemente, como resultado de sus 120
aos de predicacin y construccin del arca. Ese largo perodo de activa labor fue seguido por
ms de un ao dentro del arca. Durante las primeras semanas y los primeros meses No y su
familia haban experimentado lluvia incesante, 273 furiosas tempestades y tremendos
cataclismos de la corteza terrestre, todo lo cual amenazaba con destruir su frgil embarcacin.
Posteriormente, cuando el arca repos sobre las montaas de Ararat, comenz un tedioso lapso
de espera que dur ms de siete meses. Con cunta frecuencia podra haber sentido No que
Dios haba olvidado la solitaria arca y a sus ocupantes en aquella cima montaosa. Felices
virtudes gemelas, la fe y la paciencia! Con qu gozo anhelante debe haber escuchado No una
vez ms la voz de Dios que le ordenaba que saliera.
17.
Fructifiquen y multiplquense.
Esta declaracin ha sido considerada por algunos comentadores como un indicio de que Dios
haba limitado la funcin reproductora de los animales durante el ao que pasaron en los
apretujados recintos del arca. Ahora se repite la bendicin dada originalmente en la creacin
para que los animales se multiplicaran y llenaran la tierra (cap. 1: 22).
18.

Sali No.
No y su familia salieron cuando un ngel descendi del cielo y abri la puerta de par en par, la
misma puerta que haba cerrado un ao antes. Los animales siguieron el ejemplo de No,
saliendo del arca en orden, cada uno segn su propia especie. Este instinto de asociarse con
otros miembros de su propia especie generalmente es caracterstica del mundo animal hasta el
da de hoy.
20.
Edific No un altar.
Lo primero que hizo No despus de salir del arca fue un acto de culto. Los sacrificios ofrecidos
por No eran no slo una expresin de gratitud por haber sido preservado, sino tambin una
nueva muestra de su fe en el Salvador simbolizado en cada sacrificio de animales. En la ofrenda
de "todo animal limpio y toda ave limpia", No puso de manifiesto tanto gratitud como
generosidad. Aunque este pasaje es el primero de las Escrituras en que se menciona la
construccin de un altar, no se debiera pensar que los altares no se usaban antes del diluvio. La
palabra "holocausto" 'oloth, no es la misma que se usa para describir el sacrificio de Abel. Se
deriva de un verbo que significa "elevarse" y no sugiere la elevacin de la ofrenda sobre el altar,
sino la ascensin del humo del holocausto hacia el cielo (ver Juec. 13: 20; 20: 40; Jer. 48: 15;
Ams 4: 10).
21.
Percibi Jehov olor grato.
La satisfaccin de Dios por la conducta de No y la forma en que acept la ofrenda de No, se
presentan en un lenguaje muy humano. La respuesta divina al ferviente culto de No fue la
decisin de que la tierra nunca sera otra vez destruida por un diluvio. Esta promesa no fue
comunicada a No sino un tiempo despus (ver cap. 9: 8-17). Las palabras "no volver ms a
maldecir la tierra" no quitaron la maldicin del cap. 3: 17. Simplemente se refieren a que una
catstrofe universal, tal como el diluvio, no sobrevendra otra vez a la humanidad. Esto no
incluye inundaciones locales.
El intento del corazn del hombre.
Algunos comentadores han visto una contradiccin entre este versculo y el pasaje del cap. 6: 57. Dios haba decretado el diluvio porque "todo designio de los pensamientos del corazn de
ellos era de continuo solamente el mal", y aqu, por la misma razn, promete que nunca ms
mandara otro diluvio. Debe ser que en el primer caso "pensamientos" se refiere a una
modalidad intencional de pensamiento pervertido que se traduca en accin (cap. 6: 5), y en
cambio aqu se refiere a las tendencias inherentes del hombre.
22.
Mientras la tierra permanezca.
Las ocupaciones comunes del hombre, propias de las estaciones, haban sido completa y
universalmente interrumpidas por el diluvio. Ahora Dios le asegur a No no slo que no habra
nunca ms otro diluvio sino que tampoco ocurrira ninguna otra interrupcin semejante del ciclo
de las estaciones. Las estaciones haban sido ordenadas en la creacin (Gn. 1: 14) y por lo
tanto deberan continuar.
El relato ms notable del diluvio, fuera de la Biblia, aparece en la antigua epopeya babilonia de
Gilgams. Aunque la seccin de la epopeya que trata del diluvio presenta similitudes notables
con el registro del Gnesis, las diferencias entre los dos relatos constituyen una evidencia
convincente de la inspiracin y exactitud del registro bblico. El politesmo y otras ideas
religiosas paganas le dan a la epopeya de Gilgams un sabor claramente pagano.
Aunque relatos similares del diluvio persisten hasta el da de hoy en todos los sectores de la
humanidad, es tan slo natural que la narracin babilonia sea ms exacta que 274 las dems
debido a la proximidad de Babilonia a las montaas del Ararat. Para mayor informacin acerca
de la epopeya de Gilgams, vase la "Arqueologa y el redescubrimiento de la historia antigua",
en las pgs. 122,
123.
COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE
4, 6-11, 13,15-20 PP 95
21 PP 96

22 Ed 101; PP 96; PVGM 49