Constitucin de la potencia de un cuerpo comunal: performance y estrategias virtuales de

compartencia
El 29 de agosto de 2015, se llev a cabo El Reencuentro #8. Jam de artistas de performance nacionales e
internacionales, presentado por Guillermo Gmez-Pea y La Pocha Nostra, en la sala Federico
Campbell del Centro Cultural Tijuana.
Haban cuerpos vestidos, desnudos y semidesnudos, bajo luces rojas y amarillas.
Durante la ejecucin de un performance los cuerpos estn en conjuncin, que Franco Bifo Berardi
explica como un estadio donde existe una relacin recproca entre los cuerpos, atendiendo gestos,
pesosi y emociones.
Los cuerpos gimieron, se auto-infligieron y les provocamos dolor, gritaron, bailaron, posaron,
fueron transitados, manipulados, fotografiados y compartidos.
Tras la experiencia, pienso una vez ms en la pregunta de Spinoza qu puede un cuerpo? Teniendo en
cuenta las dimensiones del hacer y soportar que constituyen segn Deleuze que interpreta a
Spinoza la potencia de los cuerpos: cul es la potencia de este cuerpo comunal que ocurre en el
performance de La Pocha Nostra?
En el performance los cuerpos estuvieron tambin en conexin otra vez desde Bifo, es decir, en
una dimensin disminuida de interaccin donde la descodificacin de una sintaxis especfica es
necesaria para la funcin, donde la experiencia se estandariza.
Hacia el final del jam, Gmez-Pea exhort al pblico a enviar postales a travs de Facebook. Yo
mismo fotografe la Postal apocalptica y la publiqu en Instagram y Facebook.
Entiendo que una de la razones por las que Gmez-Pea insisti en que compartiramos las postales
por medio de las redes sociales, era constituir esta compartencia como una estrategia de
visibilizacin. Entiendo tambin, que ms all de la efectividad de las imgenes, en cuanto a la
entrega y afeccin de sus destinatarios pues entre ellos estaban Enrique Pea Nieto y Donald
Trump, era una forma de difusin y registro para La Pocha Nostra.

Me interesa enfocarme en esta compartencia virtual de la imagen corporal que sera la dimensin
conectiva de los cuerpos como estrategia de formacin del cuerpo comunal que sucede en el
performance.
Volv a la imagen que tom. Hay que observarla, qu vemos?, qu decimos que vemos?, y quiz lo
ms importante, qu ve alguien que se la topa en la web con la leyenda: Postal
apocalptica #LaPochaNostra #tijuana #performance? Nos enfrentamos a las dimensiones visual y
discursiva de la imagen.
La imagen sin palabras

En ausencia de las palabras, podemos aventurar a decir que se trata de una puesta en escena, de un
montaje. No solamente porque los cuerpos presentes en la imagen aparecen con vestimentas o sin
ellas y accesorios poco comunes, sino porque nos es posible ver una especie de tarima donde
todos estos cuerpos se sostienen, esto revelado por un cuerpo que funge como observador dentro
de la imagen, que parece estar un nivel ms abajo y fuera de luz. No tenemos suficientes elementos
para reconocer el espacio donde se desarrolla la actividad. Podemos saber si hay algo sucediendo,

entendiendo este suceder como una serie de acontecimientos que van uno tras otro?, podemos estar
seguros que el cuadro, ese corte de tiempo, est logrado por la cmara?
Si somos estrictos, la respuesta es afirmativa. Sin embargo, la imagen es la fotografa de un
detenimiento en el tiempo o intento de ello, de una simulacin que quiere parecer acciones
sucediendo, cuando en realidad se trata de un modelado quieto. Si escudriamos la imagen
observamos algo, aunque en aparente movimiento, los cuerpos son ntidos. Ese rasgo de su
visualidad nos permite saber que los cuerpos de la imagen soportan la inmovilidad. Lo importante
no es la representacin de la accin sino ese soportar para lograrla; aqu no interesa representar el
movimiento, sino hacer manifiesto que los cuerpos aguantan.
Lo discursivo en los hashtags

Pensemos que son mis amigos en Facebook o me siguen en Instagram. Podramos decir que Postal
apocalptica es el ttulo de la imagen y que los hashtags que le siguen son su descripcin. Esta
descripcin funciona como un todo, reunidos los hashtags se acercan a la dimensin fctica de la
imagen. As, podemos alcanzar a leer que se trata de un momento en un performance de La Pocha
Nostra llevado a cabo en Tijuana. Si las desarticulamos o dejamos a cada etiqueta sola, podemos

falsear la imagen. #LaPochaNostra a secas, puede ser leda como que los cuerpos que componen la
imagen pertenecen al colectivo de La Pocha Nostra, lo que sera parcialmente cierto, pues s hay en
la imagen integrantes del colectivo, pero no exclusivamente; parte de los cuerpos comenzaron como
pblico. #tijuana afecta a la imagen de manera contextual y no directamente sobre lo que contiene.
Sin referencias espaciales evidentes como monumentos, lugares emblemticos, letreros, no nos
es fcil afirmar que es o no Tijuana. Por su parte, #performance categoriza a la imagen como
registro de un acto enmarcado en una disciplina especfica. De lo contrario podramos pensar que se
trata de una obra de teatro, de la grabacin de un videoclip, de los modelos para una pintura o
escultura, etctera.
Lo postal: movilidad e inmovilidad

Para seguir, hay que regresar a lo que habamos catalogado como ttulo de la imagen: Postal
apocalptica. Es interesante que Gmez-Pea haya utilizado este nombre para designar a la imagen
que habramos de enviar va redes sociales. La dimensin de lo postal responde a esa cualidad de
envo, postal define su relacin con el servicio de correos y por ello con su carcter mvil. Aunque la
palabra postal es utilizada como genrico de la tarjeta postal, no debemos olvidar su apelativo. La
tarjeta postal se define como una tarjeta que se emplea como carta, generalmente sin sobre, y frecuentemente con

ilustracin por un ladoii. As, la tarjeta postal ejemplifica las dos dimensiones de la imagen. Por un lado,
cuenta con la dimensin visual que se refiere a la ilustracin o fotografa; por otro, la discursiva
donde el remitente escribe. Sin embargo, estas dimensiones no estn separadas, se soportan en un
mismo cuerpo, cartulina donde se imprime/escribe.
Este artefacto parece materializar nuestra forma de ver imgenes: siempre intentando leer las
palabras del remitente, detrs. Como si nuestra visin pudiera penetrar la imagen para alcanzar el
discurso.
Hay una diferencia entre la tarjeta postal tradicional y la virtual, el reverso utilizado para escribir el
mensaje se ha desplegado para convertirse en anverso a un costado de la imagen. Esta caracterstica
nos permite ver/leer la imagen/letras. Las palabras no describen la imagen, la enuncian,
reescribiendo sobre/con los cuerpos, que prescinden de la movilidad para aparecer ntidos,
soportando el mensaje. En esta relacin entre escritura y cuerpo, el ltimo se queda quieto para ser
reescrito con la promesa de ser redistribuido, y en ese redistribuir(se), entonces, hacer(se).
El reescribir sobre/con los cuerpos hace que se pierdan. Me refiero a que este soportar el mensaje
promueve la disolucin de los cuerpos individuales, convirtindoles en un cuerpo colectivo. De aqu
regreso al asunto de #LaPochaNostra, que dije, sola podra falsear la imagen. Sin embargo, en la
redistribucin, en la amalgama entre cuerpos y palabras, se forma otra cosa. En la imagen-letras no
hay ms que un cuerpo colectivo que se identifica con La Pocha Nostra, sean miembros oficiales o no,
sean pblico o artistas. Existe en este redistribuir una transformacin incorporal la aparicin de
atributos no corporalesiii del cuerpo por medio de la enunciacin de la palabra. En esta relacin
entre visualidad y discurso, los cuerpos, el cuerpo, es La Pocha Nostra.
La potencia del cuerpo comunal
Gmez-Pea apelaba a la potencia de La Pocha Nostra como cuerpo especfico y comunal, y saba
que esa potencia se compone del soportar de los cuerpos inmovilidad y el distribuir o hacer de la
postal virtual movilidad, lo cual posibilita la potencia del cuerpo-performance.
Esta potencia del cuerpo-performance responde entonces a una capacidad de dislocacin que tiene
la imagen-postal, pasando a los cuerpos de la inmovilidad de la pose a la movilidad de la distribucin
virtual. Se trata de la promocin de una dificultad en la colocacin inicial de los cuerpos, donde la

fijacin para la fotografa, la nitidez de la imagen, la identidad de los cuerpos, son dislocadas por el
flujo virtual de la imagen y la enunciacin de la palabra.
En el flujo virtual se expone el cuerpo de La Pocha Nostra. Exponer es desde Jean-Luc Nancyiv
una partida, un ir del cuerpo al cuerpo, una dislocacin del espaciamiento del mismo cuerpo. La
tarjeta postal expone el cuerpo de La Pocha Nostra al articular sus partes, lmites y propiedades de
los miembros, sobreponindoles para integrar un cuerpo. Esta dislocacin y sobreposicin es
promovida por el flujo virtual que posibilita la mirada, que es exposicin por ir de cuerpo a cuerpo.
Este mirar, articulado con las acciones virtuales del cuerpo, como el sharing y el like, restituyen la
inmovilidad del cuerpo a travs de su reiteracin visual y discursiva, por el ejercicio del re-mirar y reenunciamiento.
Es en esta relacin de inmovilidad mvil o de movilidad fija que la potencia del cuerpo que
sucede, que ocurre, que acontece, que es cuerpo-performance de La Pocha Nostra es constituida,
siendo atravesada por todas estas vas de escritura y distribucin de los cuerpos.
Entonces, la distribucin de las postales no es solamente un acto comunicativo o de difusin, sino la
dimensin conectiva de los cuerpos la exposicin que posibilita la disolucin de las
individualidades que se conjugan desde la carne para a travs del discurrir de las palabras en relacin
con la imagen desarrollar un agenciamiento comunal, ertico-informativov.

Daril Fortis, enero, 2016

Referencias
Bifo: Una sublevacin colectiva es antes que nada un fenmeno fsico, afectivo, ertico. eldiario.es.
eldiario.es, 31 Oct. 2014. Web. 10 Dic. 2015.
Deleuze, Gilles. DELEUZE/SPINOZA Des Vitesses De La Pense. Les Cours De Gilles Deleuze.
Richard Pinhas, 2 Dic. 1980. Web. 11 Dic. 2015.
Deleuze, Gilles, y Flix Guattari. 20 Noviembre 1923. Postulados de la Lingstica. Mil Mesetas:
Capitalismo y Esquizofrenia. 6a ed. Valencia: Pre-Textos, 2004. Impreso.
Nancy, Jean. Exposicin. Corpus. Madrid: Arena Libros S.L., 2003. Impreso.
Nancy, Jean. Pesaje. Corpus. Madrid: Arena Libros S.L., 2003. Impreso.

Notas

Aqu aludo al concepto que desarrolla Jean-Luc Nancy del cuerpo como peso que presiona sobre y contra otros cuerpos.
Vase Corpus de Jean-Luc Nancy, en su apartado Pesaje.
ii Real Academia Espaola.
iii Vase Mil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia de Gilles Deleuze y Flix Guattari, en su apartado 4, 20 NOVIEMBRE
1923. POSTULADOS DE LA LINGSTICA.
iv Vase Corpus de Jean-Luc Nancy, en su apartado Exposicin.
v Aqu aludo a la definicin relacionada con aquello que da forma y no con la noticia.
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