Enredados: una aproximacin al universo de

las prcticas sociales y culturales en el mundo

de las pantallas. Reflexiones sobre el papel de
la escuela

Trabajo final
Especializacin en Educacin, Lenguajes y Medios
Escuela de Humanidades
Universidad Nacional de San Martn

Roberto Javier Tassi

DNI 22.646.519

Febrero de 2016

ndice
Introduccin: la pantalla omnipresente ...................................................................................................... 3
I. La imagen ayer y hoy: un recorrido conceptual ................................................................................... 7
I.a. La entronizacin de lo visual................................................................................................................ 9
I.b. Una realidad construida con imgenes.......................................................................................... 11
I.c. Internet como espacio de convergencia ........................................................................................ 13
II. Nuevos procesos de socializacin en la cultura audiovisual ....................................................... 15
II.a. La construccin de la identidad en la cultura audiovisual ................................................... 17
II.b. Desencuentro generacional .............................................................................................................. 19
III. El rol de la escuela en un nuevo escenario ........................................................................................ 21
III.a. Hacia una pedagoga de la imagen. La lectura crtica como clave ................................... 23
Conclusin ............................................................................................................................................................. 29
Bibliografa ............................................................................................................................................................ 32

Aparentemente, haba en su sistema de conocimiento

la posibilidad de marcar una diferencia semntica entre ver y mirar
como dos modos distintos de percibir. Mirar se refera a la
manera ordinaria en que estamos acostumbrados a percibir
el mundo, mientras que ver involucraba un proceso muy complejo
por virtud del cual un hombre de conocimiento percibe supuestamente
la esencia de las cosas del mundo.

Carlos Castaneda, Una realidad aparte

Introduccin: la pantalla omnipresente

La Encuesta nacional sobre consumos culturales 20141 (Secretara de Cultura
de la Nacin, Argentina, 2014) arroj, entre sus resultados ms notorios, que
los argentinos consumen tres horas de televisin por da, en su mayor parte por
cable. La TV sigue ocupando la mayor cantidad de tiempo libre: el 98% de los
consultados dijeron que se sientan frente a la pantalla casi todos o algunos
das por semana.
Otro dato importante que se desprende de la encuesta posiciona en un lugar
protagnico a la PC y al uso de Internet: un 71% de los hogares posee una
computadora y el 65% se conecta diariamente a la red, en promedio dos horas
y media. Los sitios ms consultados son redes sociales como Facebook y
YouTube. Un dato que asoma y crece vertiginosamente es el uso de
dispositivos mviles como telfonos celulares inteligentes para conectarse a
Internet.
Esta presencia de la pantalla como soporte protagnico para los consumos
culturales de los argentinos, en promedio, un cuarto del da (6 horas), motiva
una serie de inquietudes vinculadas al tipo de uso que los usuarios realizan de
estos medios y cual es o debera ser el rol de la escuela frente a esta situacin.
Resulta crucial en este contexto entender que se est frente a la emergencia
de una nueva cultura, la audiovisual; una cultura donde emergen un nuevo
soporte, la pantalla, y una nueva tipologa textual, la imagen, predominante en
el universo de la pantalla, el cual propone un cdigo de lectura provisto de
lgicas propias. Otro lenguaje, el audiovisual, toma posicin dando lugar a
nuevas narrativas que interpelan a sus usuarios de una manera distinta al
universo textual tradicional, propio de la cultura escrita.

La Encuesta Nacional de Consumos Culturales y Entorno Digital fue ideada por la Secretara de Cultura
de la Nacin y llevada a cabo por el Sistema de Informacin Cultural de la Argentina durante 2013. Se
realiz sobre un universo de 30 mil personas mayores de 12 aos. La encuesta tuvo el objetivo de
conocer los gustos, las preferencias, los usos y las percepciones y las valoraciones de los argentinos
respecto de la cultura en general, y de los consumos culturales en particular (Secretara de Cultura de
la Nacin, Argentina, 2014).

Las pantallas estn presentes en la vida social y cultural desde hace ya ms de

un siglo, cuando la invencin de los hermanos Lumire, el cine, hizo su
aparicin en la Pars de 1895. Hasta ese momento, todo el universo
comunicativo transcurra exclusivamente sobre el canal escrito: el papel gozaba
de un predominio consagrado por la imprenta, que lo converta en el soporte
monoplico por excelencia para transmitir.
En la dcada del 30, las primeras transmisiones televisivas alteraran
definitivamente el escenario: un nuevo medio de comunicacin que basa la
construccin de su mensaje en el uso de imgenes transmitidas a travs de
una pantalla, en los aos 50 hace su ingreso a los hogares para convertirse
rpidamente en el medio de comunicacin dominante de la segunda mitad del
siglo XX.
La revolucin tecnolgica que tiene lugar sobre finales del siglo pasado, en la
cual la protagonista es la digitalizacin de la informacin, va a transformar
nuevamente el contexto: con la aparicin de la world wide web en 1990,
Internet se convierte en el soporte a partir del cual va a transcurrir buena parte
de la vida cotidiana.
En su obra La generacin APP, Howard Gardner (2014) establece que lo que
diferencia a las tecnologas digitales de los medios de comunicacin del siglo
anterior es que
son intensamente personales e invitan al usuario a actuar: personales
en el sentido de que el usuario individual (a diferencia de lo que sucede
con la radio y la televisin) controla cada vez ms qu recibe y cundo lo
recibe; e invitan a actuar porque (y de nuevo, a diferencia de la radio y la
televisin) trasmitir y recibir contenidos es fcil y directo (2014: 36).

En paralelo a esta revolucin, se va conformando una nueva cultura constituida

a partir de estas tecnologas digitales que se sostiene en torno a prcticas
socioculturales bastante diferentes de las del perodo anterior: si durante siglos
la pgina y el texto escrito gozaron de un protagonismo absoluto, hoy la
pantalla y la imagen se han convertido en los soportes preferidos por nios y
jvenes en edad escolar.

La discusin se genera en torno a cmo reaccionan instituciones como la

escuela frente a estos cambios y cul debiera ser su papel en un mundo donde
buena parte de los patrones que sostienen su estructura estn alterados.
Este trabajo, pues, sostiene que el mundo educativo no puede estar ajeno a
esta realidad y debe incorporarla como contenido a trabajar (Buckingham,
2008). En esta lnea tambin se expresa el Documento debate para la Ley de
Educacin Nacional 26.206, al mencionar que la escuela debe incorporar el
aprendizaje y la utilizacin de los nuevos lenguajes digitales (...) incorporar
lenguajes audiovisuales (...) y reconocer la importancia estratgica de la
televisin en el mundo de los nios y jvenes (Ministerio de Educacin,
Ciencia y Tecnologa, Argentina, 2006). En sntesis, se debe apuntar hacia un
nuevo concepto de alfabetizacin que contemple una pedagoga de la imagen
cuya finalidad es la de formar usuarios que estn en condiciones de
comprender el lenguaje meditico.
Para el abordaje de esta problemtica, a modo de hiptesis se sostiene
recapitulando en parte lo ya mencionado anteriormente que hoy se asiste a
una suerte de omnipresencia de la pantalla y las imgenes, las cuales devienen
protagnicas frente a otros soportes y textos. Este escenario da cuenta de la
emergencia de una nueva cultura donde los medios audiovisuales y sus
lenguajes definen un nuevo tipo de sujeto que comienza a incorporar otras
prcticas. Lo que se impone a partir de ello es la necesidad de la inclusin de
estrategias pedaggicas vinculadas con la imagen para que los alumnos
adquieran competencias que les permitan convertirse en lectores y usuarios
crticos.
En primer lugar, se realizar un breve recorrido histrico y conceptual sobre el
lugar de la imagen, con la intencin de poder comprender el nuevo estatuto que
sta adquiere en el escenario actual de convergencia meditica, protagonizado
por mltiples pantallas, desde la televisin, computadoras y dispositivos
mviles porttiles. Posteriormente, se analizarn los procesos de socializacin
que ocurren en la sociedad actual, mediatizados por pantallas que dan origen a
una nueva cultura y lenguaje, el audiovisual. Se pretende reflexionar sobre
cmo son los nuevos sujetos atravesados por estos medios, con especial
5

hincapi en nios y adolescentes en edad escolar. Finalmente, se abordar el

rol de la escuela en este nuevo escenario, para lo cual, por un lado, se har
referencia a las tensiones que se producen en su interior, producto de esta
nueva realidad que altera buena parte de sus pilares histricos libro, pgina,
texto escrito; por otro lado, se har hincapi en una concepcin de la
alfabetizacin que d cuenta de los nuevos modos de leer y escribir en la
cultura audiovisual. En sntesis, se trabajar sobre la necesidad de incluir una
pedagoga de la imagen, desde una perspectiva multimodal.

I. La imagen ayer y hoy: un recorrido conceptual

En el principio de los tiempos, la imagen goz de un estatuto que le permita

convertirse en un medio expresivo y una puerta de acceso al conocimiento.
Durante siglos, mucho antes de la aparicin del alfabeto, la comunicacin entre
los seres humanos se ejerca a travs de sistemas de escritura que tenan a la
imagen como nico elemento textual.
A partir del mito platnico de la caverna y fundamentalmente a partir de la
primera modernidad, la imagen va perdiendo ese rol protagnico y se convierte
en obstculo epistemolgico: ligada al mundo del engao, la imagen fue, de un
lado, asimilada a instrumento de manipulacin, de persuasin religiosa o
poltica, y de otro, expulsada del campo del conocimiento y confinada al campo
del arte (Martn Barbero, 2002: 5). Alicia Entel (2005) seala que a lo largo de
siglos se fue construyendo una larga tradicin que separa y divide al ver y el
saber en dos campos diferentes: lo visible, por un lado y lo inteligible por
otro. Esa misma tradicin puso a la verdad del lado de lo inteligible, el alma, el
espritu, en tanto que remiti a lo sensible, el cuerpo, el mundo material al
mbito de lo engaoso y hasta lo pecaminoso (2005: 33). Es en la modernidad
donde, en nombre del desarrollo de la razn, la palabra escrita se consagra
como modo expresivo privilegiado para el conocimiento: rpidamente se
asoci el desarrollo de la razn, como dispositivo descollante de lo humano,
con la escritura y el clculo (2005: 35). En una lnea de anlisis similar, la
experta francesa Genevive Jacquinot sostiene que:
el predominio de lo impreso como medio de comunicacin, ha hecho
que el anlisis abstracto y racional sea prioritario para la educacin y la
cultura, especialmente en nuestras sociedades occidentales. El espritu
positivista y el cientificismo del siglo XIX han contribuido a esa
desvalorizacin de las imgenes (1985: 34).

Eclipsada por el poder avasallante de la palabra escrita, garante exclusiva en el

acceso al conocimiento durante los siglos de dominio del libro, mientras la

cultura de lo impreso se convierte en el eje sobre el que se estructura el

sistema educativo moderno, la imagen queda relegada a ocupar un rol
ornamental, ilustrativo, subsumida al peso significante de la palabra.
A partir de la revolucin digital, se asiste a una revalorizacin de la imagen.
sta adquiere un nuevo estatuto, una importante transformacin en su rol, el
cual

deja

de

ser

sinnimo

de

apariencia

engao

entra

va

numerizacin/digitalizacin, a formar parte del proceso de construccin del

conocimiento. La visibilidad de la imagen deviene legibilidad, permitindole
pasar del estatuto de obstculo epistemolgico al de mediacin discursiva de la
fluidez (flujo) de la informacin y del poder virtual de lo mental (Martn Barbero,
2002: 6).
Si durante el apogeo de la palabra escrita a partir de la pgina y el libro como
soportes y la imprenta como tecnologa dominante se constituye la cultura de
lo impreso, la explosin de la TV por cable a mediados de la dcada de 1980 y
la expansin de las computadoras personales a mediados de 1990, se
convierten en actores centrales en la emergencia de una cultura audiovisual y
digital, que tiene como soporte protagnico de lectura y escritura a la pantalla.
La aparicin y rpida masivizacin de los aparatos porttiles como notebooks,
tablets, celulares inteligentes y la conexin a Internet hechos que suceden
vertiginosamente a partir del nuevo siglo terminan de dar forma a una
sociedad donde la pantalla est omnipresente. Todo este entramado meditico
es definido por Jess Martn Barbero (1999) como ecosistema comunicativo:
un ecosistema visual y sonoro, que adquiere aceleradamente tanta vigencia
como el ecosistema natural (15).
En el mundo actual, de redes interconectadas, la pantalla se convierte en el
soporte protagnico por donde circulan la informacin y el saber. En El
alfabetismo en la era de los nuevos medios de comunicacin, el lingista
Gunther Kress (2005) sostiene que hoy se asiste al predominio de la
constelacin del medio de la pantalla, organizada en torno a la lgica de la
imagen, dejando atrs a la dominacin del libro como medio central de
comunicacin.
Es justamente Kress quien advierte que en la actualidad se est ante un
8

cambio comunicacional que

est alterando las relaciones de los medios con los que representamos
nuestros significados, situando la imagen en el centro de la comunicacin
de una forma mucho ms insistente de lo que se ha hecho desde hace
varios siglos, desafiando por tanto el predominio de la escritura (2005: 13).

La imagen emerge entonces como un recurso central, con una presencia

creciente, para crear significado en la sociedad de las pantallas, y lo va a hacer
organizndola a partir de una lgica propia. Si la lgica de la escritura
alfabtica es temporal y secuencial, la lgica de la imagen, por su parte, es
espacial / simultnea. Todos los elementos de la imagen estn relacionados en
disposiciones espaciales y estn simultneamente presentes (Kress, 2005:
28).

I.a. La entronizacin de lo visual

Innumerables son las categoras utilizadas para definir la era actual. Si bien
todas tienen en comn el hecho de intentar describir las modificaciones que se
producen a nivel poltico, econmico, social y cultural, cada una de ellas realiza
un abordaje desde diferentes ngulos para dar cuenta de los fenmenos que
aparecen ligados a estas transformaciones. A las ya ampliamente divulgadas y
establecidas

categoras

macro

de

posmodernidad

globalizacin,

(desarrolladas, entre otros, por Lyotard, 1979, Lipovetsky, 1994, Bauman, 1999
y Garca Canclini, 1999), se agregan muchas otras que constituyen un intento
por establecer nuevas conceptualizaciones micro, a partir de fenmenos
puntuales que emergen con los cambios que se van produciendo en la
sociedad.
De esta manera, se habla de sociedad de la informacin para dar cuenta de
una sociedad en la cual la informacin digitalizada "se ha convertido en una
materia prima de primer orden que se elabora, se transforma y se comercializa
como cualquier otro producto manufacturado (Area Moreira, 1998: 1), con la
consecuente dependencia que ello genera de las personas con respecto a las
mquinas que la producen. Siguiendo esta lnea, con el trmino sociedad de
9

redes se hace hincapi en las nuevas tramas sociales que tienen su origen en
la estructura organizacional y operacional a travs de computadoras
interconectadas que protagonizan la sociedad de la informacin (Castells,
1999). Enfoques ms vinculados con el campo educativo dan cuenta de la
emergencia de la sociedad del conocimiento, en la cual la educacin y la
formacin sern, ms que nunca, los principales vectores de identificacin,
pertenencia y promocin social (Comisin Europea, 1995: 16).
Atravesada por el discurso omnipresente de las tecnologas de la informacin y
la comunicacin, Joan Ferrs prefiere hablar de sociedad del espectculo
(2000), una sociedad en la cual casi todos los aspectos de la vida se convierten
en espectculo, en gran medida por el papel de la televisin. Gracias a la
televisin, la imagen se convierte en garanta de existencia, seala Ferrs. De
esta manera, el espectculo se convierte en la gran metfora que permite
analizar en profundidad la trama comunicativa de muchas dimensiones de la
cultura contempornea (22).

Ahora bien, de acuerdo con lo propuesto por Ferrs, lo que se produce con
este poder avasallante de la televisin en tanto todo-lo-que-pasa-por-ella-seconvierte-en-espectculo, es un borramiento de las nociones de tiempo y
espacio, categoras a las que estaban circunscritos los espectculos a lo largo
de la historia. Dice el autor cataln que hasta el advenimiento de la televisin y
el video principalmente, haba determinados espectculos, a determinados
das, a determinadas horas y en determinados espacios fsicos (2000: 22),
pero con la consolidacin de estas tecnologas el ciudadano tiene acceso en su
casa a cualquier tipo de espectculo y a cualquier horario. Ya lo adverta Guy
Dbord al afirmar que llamamos espectculo a la instauracin de nuevas
temporalidades y de inditas tipologas espaciales (1995: 13).

Este borramiento de las nociones de tiempo y espacio es explicado asimismo

por Bauman en el marco de la modernidad lquida (2002). Tiempo y espacio,
espacio y tiempo, categoras sincrnicas desde siempre, la modernidad lquida
es para el socilogo polaco el momento en el cual la relacin entre ambas
deviene mutable y dinmica, el tiempo se emancipa con respecto al espacio
10

(2002: 121), y as este ltimo se torna irrelevante, devaluado. Bauman afirma

que el tiempo en esta nueva era responde a la instantaneidad: el corto plazo
ha reemplazado al largo plazo y ha convertido la instantaneidad en ideal ltimo
(2002: 134). El resultado de esto es un vaciamiento de los significados de las
nociones de tiempo y espacio, y la instantaneidad de la modernidad lquida
impone una nueva concepcin espacial: un espacio-velocidad.

En este contexto de consagracin de lo instantneo, de aceleracin del tiempo,

donde todo es espectculo, se advierte una sociedad como propiedad comn
que se esfuma, una sociedad en retirada (Bauman, 2004); una sociedad que
asiste a un nuevo orden global donde las corporaciones multinacionales
impulsan estas transformaciones y se benefician de ellas, generando acciones
individuales que se van articulando en torno a las redes.

I.b. Una realidad construida con imgenes

En el mundo de las pantallas, un concepto clave para entender cmo los
medios de comunicacin con imgenes presentan su contenido es el de
construccin y clasificacin de la realidad. En Televisin y educacin, Joan
Ferrs (1994) desarma el tpico comnmente aceptado de que la televisin es
una ventana abierta al mundo, en la cual se construye un discurso neutro y
transparente que se ofrece a la audiencia: no existe ventana abierta al mundo.
No hay transparencia. No puede haberla. Toda informacin es discurso,
opinin. Por objetiva que parezca, implica ideologa y produce ideologa (65).
En la misma lnea, el especialista cataln Xavier Obach (2002) argumenta que
la imagen editada que ve el espectador a travs de la pantalla no es la realidad,
sino que resulta un discurso construido, que es el fruto de un conjunto de
criterios reconocibles.
Ahora, cmo construye la realidad un medio? Una puerta de entrada para
entender esta operatoria meditica nos la proporciona Joan Ferrs. En Educar
en una cultura del espectculo (2000), el cataln sostiene que la omnipresencia
de cmaras y pantallas ha convertido al mundo entero en un gran plat
televisivo y que, en este contexto, todo existe para ser exhibido y contemplado;
la imagen deviene garanta, no ya del valor de una realidad, sino de su simple
11

existencia. Si apareces en la televisin, existes (2000: 23), remata Ferrs,

parafraseando a Umberto Eco.
Entender las lgicas que rigen la construccin de la imagen televisiva, por
ejemplo, implica ir un poco ms all. Para Obach, nadie medianamente
informado se traga eso de que la televisin es un espejo de la realidad () la
realidad es la realidad y la televisin es una forma como otra de acercarse a
ella con un filtro (2002: 2). El autor sostiene que querer comprender la realidad
a travs de la televisin sin entender el mecanismo del filtro, equivale a no
comprender, y que identificar el filtro y entender su forma de funcionar, nos
har libres.
De acuerdo a lo que expresa Obach, la televisin busca la realidad y la adapta
a su forma de expresarse, y lo hace recurriendo a una serie de estrategias que
condicionan la manera en la que sta se muestra: por un lado, teniendo en
cuenta que las empresas televisivas son una industria, empresas que
persiguen un beneficio econmico; por otro lado, la produccin meditica tiene
como destinatario a una audiencia a la cual se busca satisfacer, pero al mismo
tiempo se la construye generando nuevas necesidades.
Y finalmente y esto es central la realidad encuentra su lugar en la pantalla, a
travs de la presencia de una serie de criterios / filtros, tcnicas que definen
qu hechos tendrn presencia en la pantalla y cules no2. De esta manera, el
material es ordenado, jerarquizado de acuerdo a criterios propios, los medios
arman recorridos de lectura posibles, y construyen versiones de una
clasificacin de la realidad (Martini, 2000: 34).
La comprensin de esta dimensin es sumamente vital ya que permite obtener
un panorama completo acerca de la operatoria meditica, la cual suele ser
ocultada por los mismos medios. En relacin con ello, Ferrs asegura que
stos pretenden aparentar que no ha habido seleccin, se pretende ocultar
que hay construccin, discurso, potenciando as la ceremonia de la confusin
(1994: 66). De esta forma, el autor cataln desarticula el mito de la neutralidad
y la transparencia.
En el campo de los estudios de la construccin de la noticia, se los llama criterios de
noticiabilidad.
2

12

I.c. Internet como espacio de convergencia

Como se menciona en la introduccin de este trabajo, es a partir de 1990
cuando el paisaje meditico va a empezar a cambiar velozmente, provocando
una serie de importantes transformaciones que obligarn a los viejos medios
televisin, diarios y radios a aggiornarse para adaptarse a un nuevo
escenario.

Entre 1989 y 1990, el cientfico britnico Tim Berners-Lee desarrolla la world

wide web, un sistema de documentos interconectados hipertextos accesibles
va Internet. Esta ltima haba sido creada a principios de 1970 en Estados
Unidos, con la finalidad de servir a la seguridad nacional a travs de un sistema
de computadoras interconectadas que compartan informacin. A partir del
desarrollo de la world wide web, se inicia el desembarco en la esfera privada,
con la apertura al ingreso de capitales comerciales que con el tiempo
explotarn dicha plataforma.

Existen variadas maneras de definir lo que es Internet, muchas de ellas

haciendo foco en concepciones instrumentales de la misma. Una de las ms
novedosas para los fines de este trabajo es aquella en la cual los autores
norteamericanos Burbules y Callister (2001) comparan Internet con el gora de
las antiguas polis griegas, en tanto espacio donde tena lugar la vida pblica de
los ciudadanos atenienses. Para ellos, Internet se consagra hoy como el nuevo
espacio pblico: un entorno en el cual se dan interacciones que combinan y
entrecruzan las actividades de indagacin, comunicacin, construccin y
expresin (Burbules y Callister, 2001:19).

Este nuevo espacio pblico es un espacio que se constituye en el mundo

virtual: el especialista tunecino Pierre Lvy (2007) propone definir a este sitio
como ciberespacio, en tanto resulta un nuevo medio de comunicacin que

13

surge a partir de la interconexin mundial de computadoras a travs de

Internet.

El paisaje meditico, que comienza a transformarse con la irrupcin de Internet,

se est convirtiendo desde hace ya algunos aos en un espacio donde se
producen una serie de tensiones a veces irreconciliables que tienen como
protagonistas a dos lgicas en choque: la de los nuevos y los viejos medios. El
especialista norteamericano Henry Jenkins (2006) sostiene que este escenario
es el lugar donde emerge y se desarrolla la cultura de la convergencia, un lugar
donde conviven la televisin, la prensa grfica, la radio, junto a Internet y todos
los dispositivos porttiles a travs de los cuales se accede a ella, junto al
entramado de prcticas que se producen en las mltiples plataformas que la
red propone. Jenkins define a la convergencia como
el flujo de contenido a travs de mltiples plataformas mediticas, la
cooperacin entre mltiples industrias mediticas y el comportamiento
migratorio de las distintas audiencias mediticas () [cultura en la cual] los
medios populares se entrecruzan con los corporativos, donde el poder del
productor

el

consumidor

meditico

interaccionan

de

maneras

impredecibles (2006: 14).

En la convergencia, las leyes que sostienen las lgicas de los medios

protagnicos de la industria cultural empiezan a ser socavadas por nuevas
prcticas que se rigen por lgicas mucho ms atomizadas y anrquicas, en las
cuales los sujetos junto a las empresas mediticas tienen un rol mucho ms
activo e independiente en la elaboracin y distribucin de contenidos de todo
tipo a travs de diversas aplicaciones en red.

14

II. Nuevos procesos de socializacin en la cultura audiovisual

La nueva cultura emergente tiene como principales protagonistas a los
adolescentes y jvenes. Se trata de una cultura en la cual los vnculos se
producen a travs de las imgenes y la msica; una cultura marcada por la
rapidez, la eficiencia, la celeridad de las imgenes (...) los rpidos cambios de
planos, los dilogos sintticos (Quiroz, 2003: 59). Hay una transformacin de
la sensibilidad y se altera el orden y la secuencia que estructuraba la cultura
escrita.
En ese nuevo entramado de relaciones, quienes mejor encarnan esta realidad
son los jvenes, categora efmera que resiste clasificaciones y definiciones
unvocas (Reguillo Cruz, 2000). Para la docente mexicana, lo novedoso en las
culturas juveniles estriba en la velocidad y capacidad de procesamiento de la
informacin que circula hoy en da. La metfora que utiliza para dar cuenta de
la forma en que los jvenes representan el mundo tiene que ver con lo
tecnolgico, lo visual y lo auditivo: el videoclip, que representa la realidad como
una sucesin de imgenes que no son necesariamente armnicas ni
coherentes. La autora sostiene que es preciso ubicar esta categora en el
nuevo escenario social: apoyndose en Manuel Castells, establece que las
identidades juveniles no pueden pensarse al margen de las transformaciones
en las coordenadas espacio-temporales de la llamada sociedad red (2000: 69).
Desde el cuestionado concepto de nativos digitales3 hasta el ms reciente
Generacin App acuado por Howard Gardner (2014), son variadas las voces
y conceptos que han tratado de abordar las prcticas socioculturales de los
nios y adolescentes en su vnculo con las TIC. Y es que, como sostiene
3

Trmino acuado por el escritor, consultor y diseador de juegos Marc Prensky para describir a toda la
generacin nacida al amparo del desarrollo y consolidacin de las nuevas tecnologas digitales de la
informacin y la comunicacin. En el ensayo The death of command and control (La muerte del mando
y control) publicado en 2004, Prensky define a los nativos en oposicin a los inmigrantes digitales
(todas las generaciones anteriores) para de esta manera distinguir una gran cantidad de campos de
accin donde se observan importantes diferencias que permiten concluir en que los nativos hablan un
lenguaje propio (lenguaje de la era digital), diferentes al de los inmigrantes (Piscitelli, 2005).

15

Alejandro Piscitelli (2005), estas tecnologas se han convertido en parte

integral de nuestras vidas y en el oxgeno tecnocultural que respiran los chicos
del tercer milenio (3).
La generacin de adolescentes y jvenes de hoy es una generacin cuyos
sujetos culturales se constituyen ms que a partir de figuras, estilos y prcticas
de aejas tradiciones que definen la cultura, a partir de la conexindesconexin [juego de interfaz] con los aparatos (Ramrez y Muoz, 1996,
citado en Martn Barbero, 1999: 194). Se trata de una generacin, sostiene
Martn Barbero (1999), cuya empata con la cultura tecnolgica est construida
tanto por su facilidad para relacionarse con los dispositivos, como por su
complicidad cognitiva con sus lenguajes fragmentados y sus velocidades.

La pregunta que subyace aqu es qu tipo de relaciones sociales se pueden

construir cuando todas las acciones vinculadas con las mismas estn mediadas
por pantallas. En La Generacin App, Howard Gardner (2014) asevera que
las tecnologas digitales han reconfigurado de manera significativa la identidad,
la intimidad y la imaginacin. Profundizando en su anlisis, el autor afirma que
los jvenes de ahora no slo crecen rodeados de aplicaciones, sino que
adems han llegado a entender el mundo como un conjunto de aplicaciones, a
ver sus vidas como una serie de aplicaciones ordenadas (2014: 21).

En una cultura como la audiovisual, donde los medios tecnolgicos ocupan un

lugar privilegiado, los nacidos al calor de las transformaciones socioculturales
que provoca la revolucin tecnolgica poseen una relacin de total familiaridad
con los objetos que en ella se producen. Se constituye en este caso un modo
de relacin con el mundo a travs de un objeto y de esta manera se privilegia el
lugar que ocupan las cosas (Maffesoli, 1996). En este mismo sentido, la
brasilea Luca Rabello de Castro, especialista en infancia, adolescencia y
consumo, trabaja sobre la nocin de instrumentalidad de las relaciones sociales
en la sociedad de consumo actual, y sostiene que las investiduras afectivas
son redirigidas a favor de cosas y objetos en perjuicio de las relaciones
personales (Rabello de Castro, 2001: 166).

16

Las prcticas culturales de los nios y adolescentes de hoy estn ligadas a los
medios tecnolgicos y estas prcticas estn reidas con la escuela. Por lo
tanto, los procesos de socializacin iniciales otrora vinculados a instituciones
como la escuela y la familia ahora se producen en torno a los medios. En esta
lnea se expresa Jorge Huergo cuando sostiene que
las crisis de ciertas instituciones modernas, de identidades fijas y de
prcticas culturales marcadas por aquella institucionalidad, han contribuido
a la emergencia de nuevos polos de identificacin que condensan
prcticas alternativas y en torno a las cuales los sujetos vienen a
constituirse (2000: 35).

El autor sostiene que la escuela y la cultura escolar se ven desafiadas por

estos nuevos polos de identificacin sociocultural, entre ellos la cultura de la
calle y la meditica.

Si la cultura audiovisual, como se mencion anteriormente, tiene una fuerte

presencia en el mundo virtual que se desarrolla en las pantallas del
ciberespacio, las cuales conectan a los sujetos a travs de la red, en el plano
fsico esta cultura tiene anclaje en las ciudades, ya que los medios se han ido
convirtiendo en parte del tejido constitutivo de lo urbano (Martn Barbero, 2001).
El autor espaol sostiene que hoy se asiste a la constitucin de un ecosistema
comunicativo compuesto por elementos visuales y sonoros, representado por
los medios de comunicacin con pantallas, que adquiere tanta importancia
como el ecosistema natural (Martn Barbero, 1999), y es en la ciudad moderna
donde se evidencian nuevas condiciones de vida que exigen reinvencin de
lazos sociales y culturales. All aparecen nuevas formas de comunicacin
generadas por los medios, los cuales se convierten en dispositivos de
comunicacin que ofrecen formas de romper el aislamiento al posibilitar nuevos
vnculos culturales.

II.a. La construccin de la identidad en la cultura audiovisual

En el marco de un renovado inters de las ciencias sociales por el estudio del
concepto de identidad, en un momento en que se habla de una nueva crisis
social que tiene que ver con una crisis general de identidades, el investigador
17

mexicano Gilberto Gimnez intenta un acercamiento al concepto. El autor la

define como la imagen que cada quien se da de s mismo cuyos rasgos estn
socialmente

seleccionados,

jerarquizados

codificados

para

marcar

simblicamente sus fronteras en el proceso de su interaccin con otros actores

sociales (1992: 187). La identidad, sostiene Gimnez, no es un atributo o una
propiedad intrnseca del sujeto, sino que tiene un carcter intersubjetivo y
relacional () resulta de un proceso social, en el sentido de que surge y se
desarrolla en la interaccin cotidiana con los otros (1992: 188).

En su anlisis, el autor aborda un trabajo que resulta til para poder enmarcar
las prcticas de los jvenes y de qu manera stas dan cuenta de una nueva
dimensin constitutiva de las mismas: se refiere al de la sociloga italiana
Loredana Sciolla (1983), quien sostiene que las dimensiones relevantes de la
identidad son tres: la locativa, la selectiva y la integrativa. La que
particularmente deviene interesante para este trabajo es la selectiva, ya que
permite establecer una relacin entre identidad y accin:
el individuo ordena preferencias y escoge entre diferentes alternativas
de accin en funcin de su identidad () es posible imputar un
determinado tipo de identidad a un actor social a partir de la observacin
de ciertas caractersticas de su accin en un determinado contexto cultural
(1992: 193).

Si, como sostiene Rabello de Castro (2001), en la cultura del consumo

posmoderna, la relacin con el mundo se produce a travs de un objeto, es
posible concluir que esta accin, estas prcticas de los adolescentes
vinculadas a la cultura audiovisual, forman parte de la actual identidad juvenil,
una identidad que est mediada por lo tecnolgico; una identidad que est en
proceso de mutacin y transformacin provocados por los cambios que se
estn produciendo en el contexto social debidos a la revolucin tecnolgica
(Gimnez, 1992). Como sostiene Jess Martn Barbero (2001), frente a las
culturas letradas, ligadas a la lengua y al territorio, las electrnicas,
audiovisuales, musicales, rebasan esa adscripcin produciendo comunidades
de lectura que responden a nuevos modos de percibir y narrar la identidad
(70).

18

Esta manera pensar el mundo, de vincularse con el otro, propia de la nueva

cultura, es resultado del modo en que las imgenes implican a sus audiencias,
haciendo foco en la inmediatez y apelando a lo emotivo. Una de las
consecuencias, quizs de las que ms alarman a los especialistas, es la crisis
que se evidencia en ciertos relatos que construyen los jvenes, aquellos que
requieren de la reflexin y las formas argumentativas y crticas (Quiroz, 2003).

II.b. Desencuentro generacional

Llegados a este punto, lo que asoma tiene olor a desencuentro. Lo advierte
Mario Margulis (2000) cuando piensa a las diferencias generacionales entre
jvenes y adultos como causa de dificultades y ruidos que alteran la
comunicacin. Los que no se adaptan son los adultos y entonces se provoca
un choque de generaciones, en una era que Herb Fischer (2005) entre otros
ya mencionados con anterioridad, denomina digital, del espectculo, de la
televidencia, de aceleracin del tiempo, un mundo de pantallas, de
entretenimiento y de consumo.

Hay un orden que se altera con la emergencia de la cultura audiovisual y

provoca, adems de este desencuentro, fisuras, borramientos en las fronteras
con el mundo adulto. Martn Barbero (1999) sostiene que la TV se convierte en
un agente subversivo que desordena jerarquas y circuitos de saberes. Hay un
estallido de fronteras entre el mundo de los adultos y el mundo de los nios
provocado por la televisin. Para el autor, lo verdaderamente revolucionario es
que la TV desordena las secuencias de edades ligadas al proceso escalonado
de la lectura, el zapping le permite al muchacho leer entrecruzadamente una
telenovela, un noticiero y un partido de ftbol, esto es jugar a armar un texto
con tres discursos hasta ahora irreconciliables, imposibles de conectar (1999:
18). Por aqu, dice Martn Barbero, pasa la clave de la nueva cultura
adolescente:
la televisin ensea a los adolescentes que las fronteras que
organizaron y sustentaron los saberes en la modernidad ilustrada,
especialmente las fronteras entre razn e imaginacin, entre informacin y
saber, entre saber experto y experiencia profana, ya no tienen la fuerza y
19

la legitimidad que tuvieron ni pueden ya ordenar el espacio del

conocimiento (1999: 18).

Y qu es lo que sucede con la educacin en este marco? Hay desencuentros,

lgicamente. La evidencia de este cortocircuito se manifiesta en la pedagoga,
arremete el artista y filsofo francs Herb Fischer (2005): los problemas de la
educacin en la sociedad del espectculo tienen que ver con la necesidad de
adaptar la pedagoga a las expectativas de los alumnos de acuerdo con los
cambios acelerados del mundo: es preciso reconocer que una buena parte de
la cultura juvenil tiene que ver con una serie de smbolos y mensajes que estn
ms all de la escuela.

Este desencuentro genera resistencias en los jvenes, ya sea porque, como

asegura Reguillo Cruz, el mundo de la educacin permanece al margen de los
procesos de configuracin sociocultural de las identidades juveniles (2000:
61), o porque se advierte una situacin conflictiva en torno al lenguaje: en esta
era digital, los docentes tratan ensearle a una poblacin que habla un
lenguaje totalmente distinto e incomprensible para ellos, de acuerdo con la
reflexin de Alejandro Piscitelli (2005). Para el filsofo la eleccin no admite
medias tintas: o los docentes actuales (inmigrantes digitales), aprenden a
ensear distinto, o los nativos digitales debern retrotraer sus capacidades
cognitivas e intelectuales a la que predominaba dos dcadas, o ms, atrs
(2005: 4).

Por su parte, la propuesta de Ferrs (2000), algo menos drstica que la de

Piscitelli, plantea como nica opcin la comprensin de la sociedad en tanto
espectculo para lograr una comunicacin eficaz en los procesos de
enseanza y aprendizaje.

20

III. El rol de la escuela en un nuevo escenario

Lejos de la intencin de asumir posiciones tecnocentristas en un debate que
muchas veces peca de dicotmico si las tecnologas digitales son buenas o
malas, si mejor las viejas tecnologas que las nuevas, en este apartado se
pretende analizar, en primer lugar, cul es el discurso dominante en el seno de
la comunidad educativa en torno a qu rol asumir en este nuevo escenario que,
indudablemente, ha cambiado, y en segundo lugar, identificar algunas lneas de
accin posibles para que la institucin escolar pueda asumir con certezas su rol
fundamental, que es formar ciudadanos que puedan desenvolverse con las
competencias que requiere este siglo.
Martn Barbero (1999) analiza el modelo comunicacional pedaggico imperante
en el mundo escolar y sostiene que es un modelo que est a la defensiva,
acosado por una realidad que lo desafa a diario a partir de las
transformaciones tecnolgicas que permiten hablar de la existencia de un
ecosistema comunicativo donde lo audiovisual y las pantallas devienen
protagnicos. La reaccin de la escuela frente a este desafo, sostiene el autor,
es ponerse a la defensiva y reforzar un modelo de comunicacin lineal,
secuencial, articulado en torno al libro y al papel como soportes,
escamoteando a los alumnos una nueva realidad que la cuestiona y le est
arrebatando un lugar central histrico a travs del cual circulaba la informacin
cultural y el conocimiento.
En una lnea similar, la pedagoga argentina Emilia Ferreiro (2008) sostiene que
las exigencias sociales con respecto a lo que se entiende por estar alfabetizado
en la sociedad interconectada del siglo XXI han cambiado, ya que la presencia
de nuevas tecnologas, como las digitales, que provocan transformaciones en
la lectura y en la escritura, obliga a la escuela a incorporarlas para no seguir
alfabetizando para el siglo XIX.
La escuela, otrora institucin clave en los procesos de socializacin primaria de
los nios, hoy enfrenta nuevos retos generados por los procesos de
21

socializacin que tienen a los medios como protagonistas. Para el espaol

ngel Prez Gmez (1997), el gran poder de socializacin que adquirieron los
medios de comunicacin de masas plantea nuevos retos a las prcticas
educativas escolares. Para el autor, la actual revolucin electrnica, est
dando lugar a un nuevo tipo de ciudadano que construye una nueva manera de
establecer relaciones sociales e intercambios educativos (1997: 61). Lo que
hace falta para ello, seala, es un nuevo modelo de escuela, capaz de
enfrentarse al reto de intervenir en forma adecuada ante las circunstancias.

Si, como sostiene Castells (1999), las identidades juveniles no pueden

pensarse sin su vinculacin con la sociedad-red, deviene necesario, para un
anlisis ms completo, profundizar en mayor medida en aquellos cdigos
simblicos que forman parte de la identidad juvenil hoy, presentes en la
escuela y vinculados a los medios tecnolgicos, como ya se ha dicho,
protagonistas en los procesos de socializacin de los nios y adolescentes de
hoy. Llegados a este punto, el concepto de ritual trabajado por Mc Laren
(1995) agrega un marco ms completo de anlisis a las prcticas de los
jvenes en la cultura audiovisual. El uso, el vnculo y el significado que los
jvenes otorgan al uso de las tecnologas digitales y audiovisuales propias de
la actual cultura, poseen caractersticas rituales, en tanto
uso simblico de movimientos y gestos corporales en una situacin
social para expresar y articular un significado () patrn relativamente
rgido de actos especficos ante una situacin dada, el cual construye una
estructura de significados por encima y ms all de los significados
situacionales especficos (1995: 65).

Los rituales estn presentes en todas las esferas de la vida cotidiana y

desempean un papel crucial en la existencia del estudiante. Como ya se
mencion anteriormente, el vnculo en la moderna sociedad de consumo
actual, atravesada por la revolucin tecnolgica, es a travs de los objetos.
En el espacio ulico, los docentes se encuentran perplejos al comprobar cmo
se desvanecen los fundamentos que, con mayor o menor grado de reflexin,
legitimaban al menos tericamente sus prcticas (Prez Gmez, 1997: 60), lo
cual deviene un foco de conflictos. Emerge all un reto cultural provocado por
22

los medios y las tecnologas de la informacin, que hace visible la brecha, cada
da ms grande, entre la cultura desde la que ensean los maestros y aquella
desde la que aprenden los alumnos, que pone al descubierto el carcter
obsoleto de un modelo de comunicacin escolar (Martn Barbero, 1999).

Es que debido a los vnculos con otros canales de acceso a la informacin

ligados a las nuevas redes tecnolgicas los cuales permiten explorar nuevos
modelos de relaciones sociales los jvenes han rebasado a la institucin
escolar que permanece, en trminos generales, al margen de los procesos de
configuracin sociocultural de las identidades juveniles, y sigue pensando al
joven como ejemplo de libro de texto (Reguillo Cruz, 2000: 61). La escuela,
segn sostienen Duschatzky y Corea (2002), no est en el discurso de los
chicos.

Lo que se est produciendo es un desfasaje en la velocidad de las

transformaciones y demandas, por un lado de la sociedad y los sujetos que la
componen, y por otro, de la escuela; parafraseando a Ferrs (2000), no hay
una sintona en los cambios. La escuela, sus mtodos y los maestros eran
smbolos de la modernidad, sostiene el socilogo Luis Quevedo:
Modernizar el pas era expandir la escuela. Hoy la escuela en muchos
casos se ha encerrado sobre s misma. La sociedad se transforma ms
rpidamente que ella y, en muchos puntos, contra ella. Y este
desencuentro no es solamente [ni principalmente] de contenidos, sino que
involucra de manera integral a la institucin escolar y a las nuevas
instituciones de la cultura meditica y digital (2003: 4).

Por su parte Mc Laren pone el nfasis en la necesidad de una comprensin

crtica ms amplia del ritual y del performance que capacitar a los educadores
para disear y redisear smbolos culturales y as atenuar algunos de los
sntomas negativos de la tecnocracia moderna (1995: 27).

III.a. Hacia una pedagoga de la imagen. La lectura crtica como clave

23

Los datos que arroja la encuesta sobre consumos culturales mencionados al

comienzo del presente trabajo, en los cuales se evidencia el alto consumo de
medios audiovisuales y digitales fundamentalmente televisin y PC por parte
de los argentinos, no escapa a una tendencia mundial que va en aumento. El
especialista en Educacin en Medios espaol, Jos Ignacio Aguaded (1999)
advierte que lo que se produce en estas ltimas dcadas es la emergencia de
una nueva realidad social caracterizada por un alto consumo de nuevos medios
que inquieta por la cantidad de tiempo utilizado en ello y los valores culturales
que stos permiten circular, frecuentemente vinculados a la mercantilizacin de
la cultura y el consumo, la transmisin de estereotipos, promocin de las
desigualdades, discriminacin, violencia, banalizacin, cosificacin de los
sujetos, sexismo, entre otros, con connotaciones negativas.
Conscientes de la influencia que estos medios tienen en sus audiencias,
emerge como una necesidad de primer orden el dotar a stas de herramientas
que les permitan entender cmo funciona el lenguaje meditico, cules son sus
cdigos: cuando menor es el conocimiento de los cdigos, mayor es el riesgo
de una influencia negativa (Ferrs, 1994: 105). En sntesis, lo que se impone
es formar usuarios inteligentes de estos medios, audiencias que puedan
realizar una lectura crtica de sus contenidos.
Jos Prez Tornero (1994) entiende por lectura crtica a una lectura que
intenta subvertir el mensaje dado, que, de algn modo, se rebela contra la
propuesta del texto en cuestin (147). Lo que se produce en esta lectura,
sostiene el autor, es una operacin de distanciamiento que va ms all de la
propuesta y, generalmente, denuncia o rechaza algo de la misma. En
consecuencia, la lectura crtica milita contra el texto (1994: 147).
Preocupado por el papel central que el visionado de la televisin posee en los
pases industrializados, Ferrs se pregunta si educar implica preparar a los
ciudadanos para integrarse en la sociedad de una manera crtica y reflexiva,
cmo podrn stos integrarse si no estn formados para realizar de manera
crtica la actividad a la que ms tiempo dedican. El autor cataln afirma que
para poder superar las actitudes acrticas que propone la televisin, hay que
educar para la reflexin crtica, esto es:
24

 ayudar a tomar distancias respecto a los propios sentimientos, saber

identificar los motivos de la magia, comprender el sentido explcito e
implcito de las informaciones y de las historias y sobre todo, ser
capaces de establecer relaciones coherentes y crticas entre lo que
aparece en la pantalla y la realidad del mundo fuera de ella (1994: 106).

Ahora bien, quin debera ser el agente encargado de proveer a los

ciudadanos de las competencias necesarias para poder realizar una lectura
crtica de los medios?
En su intento por vincular la comunicacin con la educacin, Mara Teresa
Quiroz (2003) se refiere a la necesidad de desarrollar una alfabetizacin en los
nuevos medios y en los nuevos lenguajes en la cual se ensee a mirar: abordar
una pedagoga de la imagen, que eduque para que los estudiantes puedan
interpretar el sentido de las mismas.
Y la institucin encargada de ello debera ser la escuela. Como se mencionaba
en la introduccin, la Ley de Educacin Nacional 26.206 desarrolla con
amplitud y precisin los deberes de la escuela como institucin encargada de
incorporar las nuevas experiencias culturales que se producen en la sociedad
actual, en la cual las TIC tienen un rol central. En el documento debate previo a
la sancin de la ley se establece claramente, en su captulo 9 cuyo ttulo es
Garantizar el derecho de todos y de todas a conocer y dominar las nuevas
tecnologas de la informacin que
la escuela debe asumir un rol fundamental porque es el espacio donde
todos los nios, nias, jvenes y adultos pueden acceder efectivamente a
la alfabetizacin digital. As como fue y sigue siendo una misin de la
escuela el ingreso de los nios a la cultura letrada, hoy debe incorporar el
aprendizaje y la utilizacin de los nuevos lenguajes digitales (Ministerio de
Educacin, Ciencia y Tecnologa, Argentina, 2006).

En el mismo documento, en su apartado 9.1 denominado Fortalecer el rol

educativo de los medios masivos de comunicacin se reconoce el rol
protagnico que los medios audiovisuales fundamentalmente la TV poseen
en la vida cotidiana de los alumnos: en tanto principal consumo de nios y
jvenes, se llama a la escuela a no desconocer esta realidad, reconociendo el

25

lugar estratgico que ocupa la TV en la vida de ellos. En el texto se afirma que

la escuela no puede renunciar a mantener un dilogo con la televisin y a
trabajar con sus contenidos realmente existentes, con sus narrativas e
incorporar lenguajes audiovisuales. El documento sostiene finalmente que la
escuela debe avanzar en los siguientes sentidos:
en primer lugar, en desarrollar las competencias que permiten tener una
relacin crtica con los mensajes que emiten cotidianamente los medios de
comunicacin y en particular la televisin (). En segundo lugar, en la
incorporacin de algunas de las temticas que proponen los medios
electrnicos y en el establecimiento de acuerdos entre los responsables de
los medios y los responsables de la educacin que permitan consensos
sobre contenidos educativos.

El contenido del documento debate en torno al rol de la escuela como agente

responsable de la alfabetizacin digital de los alumnos se encuentra en sintona
con la lnea desarrollada por David Buckingham (2008), que propone la
elaboracin de una concepcin coherente y rigurosa de la alfabetizacin digital.
En su rol de educador en medios y preocupado por la relacin entre las
culturas y prcticas de los nios fuera y dentro de la escuela, el especialista
ingls se refiere con este concepto a:
aquello que los nios necesitan saber sobre estos medios (). Los
nios necesitan tener una forma de alfabetizacin crtica que les permita
comprender cmo se produce la informacin, cmo circula y cmo se
consume, y cmo llega a tener sentido (2008: 30).

Buckingham menciona conceptos clave como representacin, lenguaje,

produccin y audiencia, fundamentales para la elaboracin de un marco
sistemtico aplicable a medios digitales.
Tanto Buckingham como Ferrs elaboran propuestas vinculadas con la
educacin en medios. Por un lado, el autor ingls (2008) aventura que la
alfabetizacin en medios debera reemplazar a las materias de informtica y
tendra que estar mucho ms integrada con el aprendizaje de lengua y
literatura. Ofrece una perspectiva que permita conectar los usos escolares de
la tecnologa, con los usos fuera de ella y con la cultura popular, de manera

26

crtica y no celebratoria, y plantea preguntas cruciales para ir ms all del uso

instrumental de la tecnologa (2008: 30).
Esto ltimo est en sintona con el andamiaje conceptual en torno al que se
elabora el documento debate para la ley, en tanto, alejada de una visin
instrumental, las TIC entre las cuales se incluye la TV son modos de pensar,
de interactuar y de informarse (Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa,
Argentina, 2006).
Finalmente, Ferrs (1994) propone un mtodo de anlisis meditico que
permita a los espectadores realizar una reflexin crtica, una serie de pautas y
propuestas metodolgicas para el anlisis de diversos modelos de discursos
televisivos. Para que este modelo funcione completamente, el autor es muy
claro en cuanto a la necesaria integracin de la familia a la escuela en esta
labor formativa, dado que cada uno tiene sus responsabilidades.

En definitiva, se trata de que los alumnos puedan desarrollar competencias y

habilidades que les permitan establecer vnculos completos que atiendan a la
complejidad de estas tecnologas. Ms all de buscar entretenerse, informarse
o emocionarse con los productos que ellas ofrecen, es necesario que se
posicionen en un lugar de usuarios crticos para comprender todos los
aspectos presentes en la produccin de los mensajes mediticos, incluyendo
sus dimensiones sociales y culturales (Buckingham, 2008).

Si bien a partir de 2004 el gobierno argentino, a travs del Ministerio de

Educacin, Ciencia y Tecnologa, lanza como primera accin en esta lnea la
Campaa Nacional de Alfabetizacin Digital, va a ser con la sancin de la Ley
Nacional de Educacin, en diciembre de 2006, que la cuestin adquiere mayor
protagonismo. Se implementan en distintas jurisdicciones, y a nivel nacional,
diferentes programas que combinan inversin en infraestructura entrega de
equipamiento como notebooks, netbooks, conectividad inalmbrica, formacin
y acompaamiento a docentes y alumnos en las escuelas. En este caso,
programas como Conectar Igualdad, impulsado por el gobierno nacional a lo
largo del territorio argentino, y el Plan Sarmiento BA, desarrollado por el

27

Ministerio de Educacin de la Ciudad de Buenos Aires, emergen como casos

paradigmticos que ponen el foco en la alfabetizacin digital de todos los
actores de la comunidad educativa. Entre las principales acciones que estos
planes desarrollan, se destacan la propuesta de espacios de formacin
presenciales y virtuales para docentes, alumnos y padres, junto a la asistencia
en las escuelas de profesionales capacitados en la temtica con la funcin de
acompaar y asesorar a los actores intervinientes.
Ms all de estas acciones, los resultados de las polticas implementadas
resultan insuficientes y no han logrado llegar a todos los actores del sistema
educativo por igual: la cultura y el formato escolar, junto a mltiples condiciones
intra y extraescolares -condiciones laborales de los docentes, edilicias, de
infraestructura, ideolgicas y de formacin docente- son variables difciles de
modificar e influyen, muchas veces negativamente, en la implementacin
exitosa de los planes.

28

Conclusin
A lo largo de este trabajo se ha analizado el lugar protagnico que ocupan las
pantallas en la sociedad actual, junto con las prcticas sociales y culturales
que se generan en los adolescentes y jvenes a partir del vnculo con ellas.
Soporte permanente en gran parte de las acciones que realizan millones de
personas en su vida cotidiana, la pantalla consagra a la imagen como texto
central, dando lugar a la emergencia de un nuevo lenguaje, el audiovisual.

Para llevar a cabo el anlisis, se sostuvo como hiptesis que, en este

escenario, se asiste a la emergencia de una nueva cultura donde los medios
audiovisuales y sus lenguajes definen un nuevo tipo de sujeto, el cual
comienza a incorporar otras prcticas. A partir de ello, es necesario que las
instituciones educativas incluyan estrategias pedaggicas vinculadas con la
imagen para que los alumnos adquieran competencias que les permitan
convertirse en lectores / usuarios crticos.

En primer lugar, se realiz un recorrido conceptual sobre el lugar de la imagen

en diferentes perodos histricos, con la intencin de poder comprender el rol
que ocupa hoy. La imagen, como se analiz, adquiere un nuevo estatuto
cognitivo gracias a las diferentes innovaciones tecnolgicas que atraviesa la
sociedad, lo que le permite formar parte del proceso de construccin del
conocimiento. En este escenario de convergencia meditica protagonizado por
mltiples pantallas, desde la televisin, computadoras y dispositivos mviles
porttiles, se asiste a la emergencia de un lenguaje nuevo con sus cdigos
especficos, con una gramtica diferente al tradicional.

Posteriormente, se analizaron los procesos de socializacin que se producen

en esta nueva sociedad; cmo construyen su identidad los sujetos
especficamente adolescentes y jvenes en edad escolar que forman parte de
ella, y como son las prcticas sociales que se producen en su seno, teniendo

29

en cuenta que se est frente a procesos mediatizados por pantallas que dan
origen a una nueva cultura y lenguaje.

Finalmente, se abord el rol de la escuela en este nuevo escenario. En este

marco, se analizaron las tensiones que se producen en su interior, producto de
un contexto diferente, que somete a pruebas su rol y misin. Como se pudo
ver, la escuela, otrora institucin clave en los procesos de socializacin
primaria de los nios, hoy enfrenta nuevos retos generados por los procesos
de socializacin que tienen a los medios como protagonistas. Considerando
este escenario, se busc identificar algunas lneas de accin posibles para que
la institucin escolar pueda asumir su rol fundamental, que es formar
ciudadanos que puedan desenvolverse con las competencias que requiere
este siglo. Se trata, en sntesis, de incluir una pedagoga de la imagen que
permita a los alumnos desarrollar competencias para realizar un uso crtico de
los medios.

Transcurridos casi diez aos de la sancin de la Ley de Educacin Nacional

26.206, en donde se defina como misin de la escuela el incorporar el
aprendizaje de los nuevos lenguajes, audiovisuales y digitales, el escenario no
parece haberse modificado significativamente y an se advierte un largo
camino por recorrer. Los resultados de la encuesta sobre consumos culturales,
utilizada en este trabajo, dan cuenta de un aumento creciente en el uso y
consumo de distintas plataformas y soportes mediticos. Y son los
adolescentes y jvenes quienes ms las utilizan, y a la vez quienes menos
herramientas poseen para comprender su funcionamiento completo.
La institucin escolar pareciera no dimensionar la real magnitud de esta
situacin y a las ya mencionadas tensiones internas frente a la emergencia de
nuevas tecnologas y lenguajes para incorporar al aula, suma una capacidad de
reaccin a veces demasiado lenta, que la vuelve incapaz de satisfacer las
demandas. Se advierte en este caso el incremento de una brecha entre lo que
sucede en la escuela y fuera de ella, la cual solo se resolver con polticas
pblicas ms activas que tengan como prioridad la formacin docente en estos
nuevos lenguajes y una currcula que proponga para los estudiantes la
30

realizacin de actividades de aprendizaje mucho ms vinculadas a los tiempos

que corren.

31

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