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Refutaes ao feminismo:
(des)compassos da cultura letrada
brasileira
Resumo
esumo: Ao considerar a fora do discurso antifeminista no Brasil, examino como esse discurso
aparece no mbito do jornalismo cultural para ento tecer algumas relaes com a histria
social brasileira luz da qual possvel compreender por que o feminismo como prxis
transformadora parece to fora dos hbitos do pas. Procuro sustentar meu argumento a partir
da leitura de obras de pensadores da histria e da cultura brasileiras considerados de esquerda
ao mesmo tempo em que pontuo os limites de suas anlises, ou seja, o silenciamento sobre a
opresso das mulheres e questes de gnero. A seguir, examino a persistncia de diversas
formas do antifeminismo no campo das Letras a fim de compreender o estatuto da crtica feminista
no campo dos estudos literrios e as razes de sua invisibilidade, com consideraes sobre
conquistas e limitaes de suas prticas.
Palavras-chave
alavras-chave: cultura; poder; histria; classe social; literatura; crtica feminista.
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MODLESKI, 1991.
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A viso do articulista deixa claros
seus referenciais em termos de
valores: De observar a posio
receptiva no coito e a sensao
de espera que a mulher vive
(espera do filho, da menstruao,
dos ciclos vitais), a cultural
ocidental deduziu uma passividade inata ao feminino. Hoje,
est claro que a mulher deve
aceitar ativamente ser receptiva,
do contrrio as relaes tendem
a no ser satisfatrias para
ningum (p. 22).
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MARTINS, 1979.
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Ver, nesse sentido, o captulo 10,
Patriarchalism and the Myth of
the Helpless Woman in the
Nineteenth Century, em COSTA,
2000;
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Contribuies importantes
sobre essas questes em Maria
Lcia ROCHA-COUTINHO, 1994;
Maria ngelo DINCAO, 2001; e
June HAHNER, 1978.
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Conforme a definio do crtico
e historiador da literatura brasileira Antonio Candido, que, ao
discernir entre o que considera
manifestaes literrias e literatura propriamente dita, produzida
no Brasil, considera literatura
como um sistema de obras
ligadas por denominadores
comuns (CANDIDO, 1964, p. 25).
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FAORO, 1957.
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ANDERSON, 1983.
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como solues compreenso de uma realidade histricosocial complexa e contraditria, o que requer uma reflexo
sobre os sentidos da colonizao em um cenrio em que
a hegemonia patriarcal de gnero, classe e raa molda
um capitalismo perifrico cujas formas de funcionamento
estruturam os ideologemas da nao. Com isso quero dizer
que a perspectiva de classe da elite patriarcal dominante,
em suas relaes materiais de produo, que formula e
ordena as estruturas simblico-discursivas determinantes das
formas de subjetividade e de sociabilidade definidoras do
funcionamento poltico-institucional da nao. Cabe
reconhecer a prevalncia dessa perspectiva nas
hierarquizaes das diferenas de gnero e de raa, nas
segregaes de classe e nas limitaes impostas ao
agenciamento da mulher como sujeito da comunidade
horizontal da nao. A representao da me republicana
no sculo XIX, vinculada mulher no contexto do
casamento e da famlia onde exerce seu papel de
reprodutora de cidados visceralmente ligados uma viso
teleolgica do grande destino nacional, foi uma imagem
declinada pelos valores de classe burguesa e de seus
interesses de reproduo. A fora de sua sedimentao
no imaginrio nacional explica por que hoje o
antifeminismo s pode ser compreendido no contexto da
consolidao dessa elite, como efeito da tradio de um
pensamento que se renova na lgica de um discurso de
classe com vistas a manter assimetrias e desigualdades de
gnero,37 revelando uma indisposio histrica de abertura
para a atualidade. Pode-se afirmar que o patriarcalismo,
refinado pelo reacionarismo e conservadorismo da classe
social dominante, constitui a formao discursiva
hegemnica que sustenta a base de estruturas institucionais
e ideolgicas do campo poltico. O termo poltico, tal
como o emprego aqui, designa no s as formas de
organizao social do Estado, da economia, da sociedade
e do gerenciamento do capital simblico na esfera pblica,
mas tambm as relaes familiares e afetivo-sexuais na
esfera privada.
A cada estatstica ou relatrio sobre a situao de
mulheres e de crianas no contexto da sociedade brasileira,
realizado por diversas instituies do pas e do exterior, como
IBGE, FGV, IPAS/Brasil, UNESCO, Frum Econmico Mundial,
levamos um sobressalto diante de ndices alarmantes:
diferenas substantivas de renda (30%) entre homens e
mulheres, o que coloca o Brasil como um dos pases da
Amrica Latina com piores ndices em relao ao trabalho;
a explorao do trabalho infantil, que coloca tambm o
Brasil em terceiro lugar na Amrica Latina, perdendo apenas
para o Haiti e a Nicargua; o crescente abuso e violncia
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Ver, nesse sentido, Roberto
Aczelo SOUZA, 2004; Maria
Eunice MOREIRA e Luiz Roberto
CAIRO, 2006; Luiz Costa LIMA,
2005.
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BOSI, 2002.
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pertinente examinar as discusses esclarecedoras sobre o
chamado PC e as humanidades
em Michael BRUB, 1994.
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Segundo LEITE, 1969, p. 289. Por
sua vez, Antonio Candido aponta
a literatura culta dos senhores
como sendo a matriz da
literatura brasileira culta ao
discutir a formao do campo
literrio e de como a literatura
atuou
como
instrumento
colonizador, destinado a impor
e manter a ordem poltica e
social estabelecida pela
Metrpole, atravs inclusive das
classes dominantes locais
(CANDIDO, 1999, p. 13).
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HOLLANDA, 2003.
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Internalizao do discurso do
dominador pelo dominado de
forma que esse se torna cmplice
de sua dominao (BOURDIEU,
1999).
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MOUFFE, 1992.
NETO, 1980, p. 6.
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