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Antonino Vidal
Primero estaba el mar. Todo estaba oscuro. No haba sol, ni luna, ni gente
ni animales, ni plantas. El mar estaba en todas partes. El mar era la madre.
Ella era pensamiento y memoria
Mitologa Kogi
1. El medio natural.
A escala regional, un elemento geogrfico significativo para la comprensin
del poblamiento prehistrico del norte de Sudamrica, las Antillas y Centroamrica, fue
el carcter de mar interior que tuvo el Caribe para los pueblos indgenas que habitaban
las costas ribereas y sobre todo el papel primordial que jug como centro de su mundo.
Hecho que dio lugar a la configuracin de una regin geohistrica donde fue
especialmente destacado el papel que representaron vientos y corrientes martimas en el
desplazamiento humano incluso a grandes distancias. El arribo de los grupos indgenas
en sus canoas y piraguas de isla en isla y litoral continental, en los espacios martimos
interiores que conforman el Mar Caribe en una extensin de ms de dos millones de
Km2, se vio posibilitada por la configuracin del parablico arco antillano y de las
cortas distancias que separan a las islas entre s y con el continente, adems de la accin
constante de los vientos y las corrientes martimas, que constituan, al permitir
desplazamientos con relativa velocidad, verdaderos caminos de mar.1
Durante los ultimos aos hemos venido realizando una investigacin acerca de
las relaciones de Cartagena de Indias con la regin histrica del Caribe, algo que los
investigadores dedicados a la historia de aquel pais haban obviado. En los aos 90 un
grupo de historiadores costeos encabezados por Alfonso Mnera empezaron a plantear
las preguntas desde la perspectiva regional mirando la historia de la costa colombiana
de la regin del Caribe2 desde el mar y no desde el mundo andino, desde donde se cre
Cunnil, La Geohistoria, 1999, p.24-27. Para un detallado estudio de las migraciones en el
Caribe desde la prehistoria americana a finales del siglo XV de nuestra era, ver Veloz, Las
sociedades", 1999, p. 570-580. Sanoja, Regiones" 1995-97, pp. 93-98.
2
Munera, El fracaso, Bel Lemus (comp), El Caribe,
1
1.
2.
3.
4.
5.
Hmedo.
Hmedo.
Hmedo.
Hmedo.
Arido desrtico.
estaciones lluviosas de las islas son moderadas. En definitiva podemos decir que la
historia natural de las islas (aves, reptiles, flora, grupos humanos, etc.) es bsicamente
una extensin reducida de la vecina Suramrica. Las islas son un corredor abierto a la
dispersin orgnica por el sur, pero casi bloqueado al norte por el estrecho de la
Florida.9
Watt, Las indias, 1992, p. 85. Helms, "Los indios", 1990, p. 31-47.
Ibd. p. 589.
17
Desde Panam hasta Nicaragua, se depende del golfo del Darin y del Istmo de Panam, el
lugar de los pescadores que sirvi de puerta de acceso al Pacfico y a los imperios del Per
mucho antes de que llegaran Balboa y Pizarro. Perteneci inicialmente a los orfebres Chibchas,
cultura que cre un exquisito lxico sobre el oro en Tairona y Sin. Sobre las reas de influencia
cultural de las sociedades prehispnicas de los Andes septentrionales ver, Reichel. Arqueologa,
1997; Sanoja y Vargas De Tribus", 1999, p. 200-221. Tovar. La formacin, 1980.
18
Victoria. Las sociedades", 1999, p. 315-349.
19
Robiou. La navegacin", 1993. Watt, Las Indias, 1992, p. 582.
16
Ibid, p 582. Hay evidencias en las sociedades agrcolas de las isla de Cuba de influencias
norcolombianas: algunos dioses alados, o murcilagos representados en colgantes planos, son
similares a los de la regin del rea de Santa Marta.
21
Sanoja y Vargas. Orgenes, 1992 . Izard, Tierra Firme, 1987.
22
Sobre la investigacin de las culturas prehispnicas de la zona costera del Caribe colombiano
queda mucho por hacer, y sera muy importante conocer en mayor profundidad ese perodo
histrico. Eso nos permitira mejorar cualitativamente la interpretacin de las fuentes de
informacin colonial del periodo correspondiente al siglo XVI y XVII, y aprender sobre temas
tan cruciales para la colonia como la influencia de la organizacin espacial indgena en el
ordenamiento colonial, el conocimiento del medio, el aprendizaje del uso de recursos naturales
desconocidos por los espaoles, etc. Existen algunas obras aunque centrada en el rea del ro
Sin, el ya clsico estudio de Leroy Gordons. El Sin,1987 (la primera edicin en ingls es de
Berkeley, 1957). Plazas La sociedad, 1993. Ver tambin el estudio ms general, Helms, "Los
indios" 1990, y por ltimo, el trabajo de Herrera Poder local, 1996, donde se desarrolla la idea
de que la ocupacin espacial territorial casi siempre se hizo sobre los patrones de asentamiento
que los indgenas haban establecido en el periodo prehispnico.
estos pueblos. Los llamados caribes de Colombia son, pues, dudosos y no se identific
la lengua que hablaban. Lo que s se puede afirmar, segn Gerardo Reichel Dolmatoff,
es que en las tierras bajas de la costa colombiana siempre haba habido un denominador
comn en cuanto a condiciones climticas similares, y de un sistema econmico
generalizado, que se basaba en recursos ribereos, lacustres y martimos. La adaptacin
a ambientes especficos llev a la diversificacin y al advenimiento de culturas locales
que, aunque a veces ocupaban valles vecinos, se diferenciaban mucho en su mbito y
contenido. Aparentemente aqu no hubo estilos-horizontes comparables a los Andes
centrales, sino ms bien una marcada diversidad debida al aislamiento geogrfico y
cultural, as como a las diferentes maneras cmo las gentes confrontaban su medio
ambiente local.23
Hoy en da los avances en investigaciones arqueolgicas mantienen que en las
bahas y las islas costaneras entre la desembocadura del Magdalena y el golfo de Uraba,
agrupaciones de agricultores y pescadores, haban establecido un gran nmero de
pequeas aldeas y campamentos, muchos de ellos sobre dunas y lomas arenosas del
litoral. La cultura material que se encuentra asociada a estos lugares est ejemplificada
por el sitio arqueolgico de Crespo, cerca de Cartagena. Existen en lugares como ste
relaciones tipolgicas con los complejos culturales del Bajo Magdalena y eventualmente
con culturas de la costa venezolana y Panam.24
Hacia la otra orilla del Magdalena floreci uno de los complejos culturales ms
destacado de la regin: los Taironas de la Sierra Nevada de Santa Marta, que se trat de
una gran agrupacin de aldeas de habla Chibcha, cuyo avance cultural fue notable y se
acerc a una etapa de desarrollo que seala el nivel de una naciente organizacin estatal.
Se trat de una federacin de aldeas sometidas bajo la autoridad de jefes, los cuales
combinaban en su persona funciones polticas, administrativas y religiosas. A
comienzos del siglo XVI gran nmero de poblaciones de los Taironas se haban
aglutinado en dos centros urbanos importantes y de este modo comenzaban a formarse
dos federaciones, dos pequeos Estados incipientes y antagnicos. Un centro en Bonda,
situado en la parte plana, cerca de la actual Santa Marta, y el otro era Pocigeica,
situado en las faldas abruptas de la sierra. La base principal de subsistencia eran los
grandes cultivos de maz, pero fuera de este se sembraba la yuca, el auyama, frijoles y
un gran nmero de rboles frutales. Una fuente importante de alimentos era el mar, y en
algunas regiones se practicaba la apicultura en gran escala. Una hiptesis arqueolgica
Warwick. A dnde", 1991. Trabajo que nos explica cmo el uso de los bosques y el manejo
de los recursos hdricos de la sierra por parte de los Taironas afect directamente al hbitat, ya
de por s rido, de los pueblos indgenas de la Guajira.
24
Reichel, Colombia, 1998, p. 59-82.
23
mantiene que el origen de los pueblos Taironas es centroamericano y que llegaron a las
costas de Santa Marta por mar, puesto que faltan todos los indicios de una migracin
por tierra. A este respecto es de sumo inters tener en cuenta las tradiciones de los
indios Kogi de la sierra, tribu actual que se identifica con los antiguos Taironas y que
afirma que sus antepasados vinieron por va martima hace 52 generaciones, huyendo
de un pas amenazado por erupciones volcnicas. A lo que hay que aadir el hecho de
que la actual cultura de lo Kogi contiene muchos elementos ideolgicos que ms hacen
pensar en un origen mesoamericano, de carcter mayoide.25
Los autnticos caribes diferan de los grupos arawakos y chibchas en su
organizacin poltica: los dos ltimos se asemejaban a una especie de sociedad de
clases en la cual generalmente la posicin social era por lnea hereditaria: constituan
Estados regidos por gobernantes hereditarios que los espaoles denominaron
adoptando el trmino empleado entre los arawakos de las islas caciques; cacicazgos y
seoros es una categora de sociedad indgena que se caracterizaba por una
combinacin de rasgos, ante todo sociopolticos y econmicos, es decir, una unidad
poltica autnoma que abarcaba varias aldeas o comunidades bajo control permanente
de un jefe supremo. Una etapa de desarrollo cultural que con frecuencia forma parte de
una transicin entre la sociedad tribal y la estatal, como mencionamos anteriormente en
el caso de los Taironas. Los cacicazgos constituyeron un fenmeno frecuente en la
evolucin de Colombia,26 Venezuela y Centroamrica, y muchos de ellos haban
florecido en el siglo de conquista espaola, o sea, el siglo XVI.27 A diferencia de esto,
los pueblos caribes no tenan ninguna aristocracia de este tipo. Los primeros espaoles
que anduvieron por la regin pronto observaron que el control o eliminacin de los
caciques dejaba a la poblacin autctona a merced de los nuevos amos.28
La economa aborigen era prcticamente la misma en toda el rea del Caribe.
Pueblos agricultores y pescadores tropicales. El cultivo principal era de races ricas en
almidones; plantas de antigua domesticacin en Tierra Firme.29 Los granos
principalmente el maz, aunque tambin otros-, eran de menor importancia en las islas,
mientras que en el litoral continental su importancia iba aumentando en direccin hacia
25
Centroamrica, tal y como ha sido sealado por los arquelogos como el lugar de origen
y difusin. La pesca tanto en los ros como en el mar proporcionaba abundantes
alimentos, especialmente las zonas de manglares donde se podan encontrar una gran
cantidad de recursos alimenticios marinos. En todas partes los aborgenes eran hbiles
fabricantes de canoas palabra de origen arawako adoptada por los espaoles,
habituados a viajar en ellas hasta el punto de haber llegado a ocupar las ms remotas
regiones del Caribe partiendo de sus primeros lugares de residencia en Tierra Firme.30
Las ms septentrionales de las Antillas estaban pobladas, con excepciones
por aborgenes que hablaban una misma lengua, obtenan sus medios de subsistencia del
mismo modo, habitaban casas en forma similar, tenan la misma organizacin social y
en su mayora el mismo origen tnico. Un mismo pueblo con una civilizacin nica
ocupaba las Antillas Mayores. Se trataba de los arawakos del norte, separados de los
arawakos de Sudamrica por los caribes de las Antillas menores.31
Partiendo de la idea de que las regiones son, desde nuestra mirada de
historiadores, espacios humanizados singulares, que son modificados y se reestructuran,
precisamente, a travs de la vida humana.32 Haciendo hincapi en que una regin es un
territorio preciso pero no inmutable retomamos el momento de la llegada de los
espaoles a este espacio, a fines del siglo XV.
El primer contacto se dio en las Antillas pero en poco tiempo, hacia el ao
1500, ya se iba haciendo evidente que al sur de las islas haba un territorio de
proporciones continentales, que durante algn tiempo no tuvo nombre definido,
nombrndose solamente partes especficas, hasta ser reconocido como Tierra Firme.
Cuando se implant ms tarde la nueva organizacin poltica colonial, el nombre propio
oficial de la costa meridional del Caribe, desde la pennsula de Paria, hasta
Centroamrica, fue la conocida Tierra Firme: Islas eran las Antillas y Tierrafirme, el
litoral meridional del Caribe.
Pronto los espaoles descubrieron que la regin baada por el mar Caribe se
trataba de un rea con ciertas similitudes culturales: el estilo disperso de las
poblaciones, la utilizacin de ciertos recursos naturales, hbitos alimenticios, las formas
de organizacin social, etc33
30
Sauer, Descubrimiento, 1984, p. 22. Ver tambin Prez "Comercio", 1992, p. 29-32.
Sauer, Descubrimiento, 1984 p. 65; Pichardo, Los aborgenes, 1956; Cassa, Los indios,
1992. Deagan, The Archaeology
32
Campi, "Historia regional", 1990.
33
El ordenamiento poltico de la isla de la Espaola estaba regido por unos jefes llamados
Quebi, escrito de varios modos en las fuentes. PedroMartir de Anglera dice que Quivi
31
significaba reyezuelo, y que en la Espaola los los Quebies del Istmo; Coln dice tambien que el
cacique de Veragua se llamaba Quibio. Ramos Gomez, Huellas, 1992.
34
Mira, El indio, 1997. Deive. La esclavitud, 1995.
35
Sauer, Descubrimiento. 1984, p. 114.
nada de lo que iba dentro. Bajo aquel toldo estaban los nios, las mujeres, y todo el bagaje y las
mercancas. Los hombres que llevaban la canoa, eran veinticinco no tuvieron nimo para
defenderse de los bateles que les persiguieron [] se mando sacar de la canoa lo que le pareci
ser de mayor vista y precio, como algunas mantas y camisetas de algodn sin mangas, labradas
y pintadas con diferentes colores y labores [] espadas de maderas largas [] hachuelas para
cortar lea, semejante a la que utilizaban los dems indios salvo que eran de buen cobre [] y
por vituallas llevaban races y grano y cierto vino hecho de maz [] y muchas de aquellas
almendras que tienen por monedas.[].36
Parece que esta fue la primera alusin directa, por parte de los europeos, a lo
que poda ser un comercio indgena extenso y complejo, centrado en este caso entre
Mxico y el golfo de Honduras, aunque nos estamos refiriendo a una actividad de la alta
civilizacin maya, por lo que no se puede afirmar que este tipo de viajes fuese realizado
por los otros pueblos del Caribe. La descripcin nos muestra un barco con cierta
capacidad de navegacin, complejidad tcnica y una importante disposicin para el
almacenaje de productos. Embarcaciones que hacan singladuras por las costas
centroamericanas dedicadas al intercambio de productos de todo tipo. Cuando fueron
abordados por los bateles espaoles no hubo ninguna resistencia agresiva, por lo que
podemos entender que eran expediciones comerciales sin nimo de violencia. As, en el
Caribe centroamericano, parece ser que existi algn tipo de relacin de intercambios
de diferentes artculos con lo que en un futuro prximo sera la Nueva Espaa la
presencia del cacao como moneda lo demuestra, y donde parece ser que se haba
desarrollado una navegacin que una de tiempo en tiempo determinadas zonas de estos
territorios. Del mismo modo que Hernando Coln, Pascual de Andagoya, mencionaba a
los chuchures de lengua extraa, que llegaron en canoa desde Honduras, y que murieron
por efecto del clima, y comenta que en la segunda fundacin de Nombre de dios todava
quedaban unos pocos. En este sentido, es posible, segn el profesor Sauer, que el
mencionado conquistador haga referencia a otro u otros indicios de navegaciones mayas
a lo largo del Istmo.37
El padre Bartolom Las Casas describi tambin la presencia de un pan de cera
de abeja en Cuba, que debi haber llegado de Yucatn. La arqueologa cubana ha
descubierto ocasionalmente fragmentos de cermica maya, es razonable suponer por
otra parte que los isleos, que surcaban libremente los mares y conocan los indicios de
36
Ibd. p. 196 y 197. El texto de Hernando Coln lo extrajimos del libro de Sauer, donde el
autor menciona que Pedro Mrtir lo describe en sus escritos.
37
Ibid, p. 356. El principal relato de los Cunas, Tatkan ikala, se inicia con la creacin y hazaas
de hroes picos (neles) dados a luz en bandejas de oro, como las que se producan en grandes
cantidades en Panam y se exportaban hasta las ciudades mayas de Chichn Itz, en el norte de
Yucatn. Brotherson, La Amrica,1997, p. 34.
tierras por ejemplo, las poblaciones aborgenes, tanto de las costas continentales,
como de las Antillas, debieron conocer perfectamente los vuelos estacionales de las
aves terrestres de las islas al continente llegaran tambin a Yucatn38.
Los habitantes de las islas estaban capacitados para viajar por su mar, as lo
demuestra el hecho de que iban y venan por ejemplo entre Jamaica y Barbados. 39 El
cronista de las expedicin de Corts en Mxico, Bernal Daz del Castillo, en su viaje
desde la isla de Cuba a las costas continentales de Yucatn (cabo Catoche) describa lo
siguiente: Diez canoas muy grandes, que se dicen piraguas, llenas de indios naturales de aquella
poblazn, y venan a remo y a vela.40
Las obras hidrulicas de los pueblos indgenas, tanto zenes como Taironas, as lo
demuestran. Plazas, La sociedad. 1993 y Reichel, La arqueologa, 1997, cap. VII.
44
Cespedes, Amrica., 1983. cap I
45
Ibd. p. 16.
46
Palabras del padre Bartolom de Las Casas en Historia de las Indias, Lib. I, cap. CLV,.
Milhou, Los intentos", 1974.
51
del grupo del marino Rodrigo de Bastidas a Santo Domingo despus de una expedicin
de dos aos por las costas de la Tierra Firme entre 1500 y 1502:
En este ao de 1500, como cada da creciese la nueva de que la Tierrafirme tena oro
y perlas, y los que iban por la costa della, por rescate de cosillas de poco valor, como cuentas
verdes y azules, y otros colores, y espejuelos y cascabeles, cuchillos y tijeras, etc., traan
mucho provecho, y por poco que fuese, segn entonces estaba Espaa pobre en dinero, era
tenido por mucho, y hacase mucho con ello, y as creca el ansia de ser rico en los nuestros, y
haca perder el miedo a navegar mares tan profundos y de tan luenga distancia, nunca jams
navegada, mayormente vecinos de Triana, que por la mayor parte todos son marineros [], un
Rodrigo de Bastidas, vecino de Triana [], determin armar dos navos e ir a descubrir,
juntamente con rescatar oro y perlas que era de todos el fin principal []. [De Venezuela]
navegaron la costa abajo, y pasaron por la ribera de la mar, de lo que nombramos al presente
Santa Marta y Cartagena, y lo dems que es hasta la culata o ensenada que el golfo de Urab
[]. Decase que traan dos o tres arcas de piezas de oro, que entonces se tenan por riqueza
grande, y nunca tanta imaginada.52
El primer acercamiento que se hizo a Tierra Firme fue por la zona que poco
despus fue conocida como la costa de las perlas, desde Paria hasta el Cabo de Vela en
la Guajira. Estas expediciones fueron directamente al citado litoral y desde all
bordearon las sucesivas playas hasta la pennsula de Araya donde por casualidad, segn
se desprende de las fuentes analizadas, descubrieron el comienzo de la costa de las
perlas. Desde el estrecho entre la costa y la isla Margarita y hacia Cuman, llegando
hasta el cabo de Vela. As se continu avanzando por las costas, durante meses, con un
comercio ventajoso.53
En primera instancia, el xito de estas expediciones fue comercial debido
fundamentalmente al trueque de las perlas, no por la localizacin de los bancos
perlferos; la informacin obtenida de estos viajes abri nuevas y prometedoras
posibilidades, y pronto se empezaron a obtener otros productos: palo de Brasil,
caafstula y, sobre todo, esclavos indgenas.
La necesidad de aumentar el rendimiento y explotacin de las minas aluviales
aurferas de las islas, demand rpidamente abundante mano de obra. Las poblaciones
52
53
encontraron minas aurferas, ni se buscaron. Lo cierto era que una gran parte de los
artculos que se rescataron eran de oro fino, en forma de collares, canoas, trompetas, con
formas de animales, etc.,60 lo que de aqu en adelante estimul las expediciones de
rescate por este litoral. En el primer contacto que hubo con los indgenas, estos se
mostraron pacficos y amistosos, al igual que haba ocurrido con los habitantes de la
costa de las perlas. Aunque el curso tranquilo de estos viajes contrasta con los
acontecimientos que tuvieron lugar posteriormente en el mismo litoral costero.61
El 30 de octubre de 1503, la reina Isabel concedi la autorizacin para capturar
canbales rebeldes. Sujetas a tales acciones punitivas se mencionaban especficamente
la baha de Cartagena, la isla de Bar, las islas de San Bernardo y la isla de Fuerte,
supuestamente habitadas por indgenas canbales que jams admitiran ni escucharan a
los capitanes.62
Como afirma Carl O. Sauer, la provisin fue una carta blanca para futuras
expediciones; cualquier capitn poda afirmar que los aborgenes eran canbales y se
resistan al cristianismo, lo que les legitim el proceder de stos como quisieron, con lo
que se aprobaba la captura de esclavos americanos. Los resultados no se hicieron
esperar, dejndonos una gran incertidumbre y confusin hasta hoy, acerca de quienes
eran los nativos de la costa colombiana. La caza de esclavos se haba iniciado con
Guerra y Hojeda en la costa de Venezuela, y ahora toda la Tierra Firme estaba abierta a
estas depredaciones.63
La Corona saba perfectamente que la labor de evangelizar a los indgenas no
era ms que una excusa que justificaba las acciones de sus sbditos, y tal vez su
conciencia, pues durante aos se repitieron las denuncias que manifestaban que los
espaoles no iban all a adoctrinar sino a esclavizar a los aborgenes de esas tierras,
consintindolo descaradamente por los notorios ingresos que le proporcionaban las
armadas de rescate.64 En este sentido escribi el teniente de gobernador de la isla de
Cuba a S.M., en 1519 lo siguiente:
60
Lo que en la actualidad es atestiguado por las importantes colecciones que existen en los
museos de oro de Colombia, destacando el de Santaf de Bogot y Cartagena.
61
Sauer, Decubrimiento, 1984, p. 183-184.
62
Fernandez de Navarrete Coleccin , 1945, Vol. II , pp. 414-416.
63
Otte. Los Jernimos", 1989.
64
La corona cobraba el quinto de todos los beneficios obtenidos en los rescates. A partir de
1536 orden que se cobrase tambin el almojarifazgo de todos los indios esclavizados que se
traan a las Grandes Antillas. Marrero. Cuba, 1972. Vol. II, p. 251.
Que da lugar como hasta aqu se ha dado, a que algunas personas hagan armadas
para ir a rescatar y descubrir por la Tierra Nueva, que l que ha descubierto se le hace muy
notorio agravio como claramente parece porque su fin, de los tales espaoles, no es pacificar,
ni amansar a los indios, ni traerlos a nuestra fe. Y antes a robarlos y alborotarlos, porque
desamparan sus haciendas como se ha visto por experiencia de dos navos que con licencias de
los padres Jernimos, fueron de la isla de la Espaola a rescatar por las costas de Tierra Firme,
que dejaron a los indios tan desabridos y aterrorizados que han aborrecido el trato y la
conversacin de los cristianos que por all ahora pasa.65
la tierra, pues que su fin no era tanto servir a Dios, ni al Rey, como de robar .
Juan de la Cosa entr al Caribe por la isla Margarita y Cuman, carg una
cantidad de palo de Brasil de excelente calidad y prosigui hacia Cartagena, donde se
encontr con las naves del marino trianero Cristbal Guerra, quien haba sido muerto en
una escaramuza con los indios turbacos y Canapotes; sus hombres se hallaban enfermos,
desalentados y sin un mando fuerte. Queran volver a Espaa y Juan de la Cosa se puso
de acuerdo con ellos para que se llevaran su cargamento de maderas y los esclavos que
haban capturado en el camino. Para completar la carga atac la isla de Codega, en la
baha de Cartagena, apres a ms de seiscientos indgenas, escogi los que ms le
gustaban y entreg el resto a los patrones de las naves de la familia Guerra.
El viaje de Juan de la Cosa se extendi por toda la costa de la Tierra Firme,
capturando esclavos por todo el camino hasta Cartagena, donde le haban precedido los
Guerra, que encontraron all su fin en una aventura esclavista, por lo dems
insignificante. Los indgenas de los alrededores de Cartagena, asaltados primero por los
Guerra y despus por la expedicin de Juan de la Cosa,67 de ahora en adelante,
65
Carta de Diego de Velazquez a S.M. de 1519. AGI, Patronato 178, R6. Aunque no dudamos
de que se trate de una autntica confesin de lo que all pasaba, debemos resear que Velzquez
no pretenda defender los intereses de los aborgenes sino su propia exclusividad en la
explotacin de la Tierra Firme. Mira. El indio, 1997, p. 262.
66
No es el primero que es tratado y descrito por un cronista de esa manera. Fray Pedro de
Aguado, hacia el ao 1498, en sus escritos, deca de Juan Ojeda que al parecer fue el primero
que recorri el litoral Caribe de la actual Colombia que viva de hurtar o rescatar esclavos
indgenas. Historia de la provincia de Santa Mara y Nuevo Reino. Madrid, 1916-1917.
67
Que acab pereciendo en uno de sus encuentros violentos con los indgenas turbacos.
recibieron con fuerte hostilidad y rabia a los cristianos, siendo sealados desde ese
momento por ello con el dudoso nombre de indios caribes.68
Cartagena de Indias se convirti desde entonces en uno de los puertos ms
destacados de la Tierra Firme; se conoca desde su descubrimiento por los marinos
Rodrigo de Bastidas y Juan de la Cosa, y sigui siendo el principal puerto de escala de
la Tierra Firme durante todo el periodo de dominio espaol del Caribe.
Su nombre, que apareca ya en la provisin de la Reina contra los canbales,
declaraba su excelencia y su semejanza con el mejor puerto de Espaa sobre el
Mediterrneo. La ruta que tomaron los barcos de Alonso Hojeda y Diego de Nicuesa era
la ms corta y la ms conveniente para los navos procedentes de Santo Domingo; en
invierno tena la ventaja de los vientos del noroeste. Los barcos que iban directamente a
Cartagena desde Espaa seguan generalmente los vientos alisios todo el tiempo, como
observa Herrera en su descripcin de las rutas habituales de navegacin, 69 Cartagena
era, adems, el punto de partida para el viaje hacia las costas centroamericanas, ya fuera
directamente, aprovechando los vientos alisios, ya fuera la costa hacia el sur, por zonas
de vientos inciertos. Pronto se supo que era conveniente regresar a Cartagena desde el
Golfo del Darin, a fin de tener vientos y corrientes de travs, para cruzar el Caribe
hacia las islas del norte y proseguir hasta Espaa (lo que posteriormente se convirti en
la ruta de las flotas).
La excelente calidad y la ubicacin del puerto fueron conocidas por los
marinos desde el principio y durante todo el periodo colonial,70 pero pas una
generacin antes de que se instalara una poblacin en ese lugar.71
avidal@uninorte.edu.co
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