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D859

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I.

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1";\':iCl

Drummond Revisitado / Organizado por Reynaldo


Darnazio. So Paulo: Unimarco Editora, 2002.
152 p.
Bibliografia

ISBN 85-86022-41-1
1. Literatura brasileira L Ttulo
_______

CDD 869.9

Sumrio

J~IH"~I;Ji

S;'tOMRICO~

:'iYJ~'

Apresentao.

Notas Margem da Leitura de Drummond Tarso de Melo ; 9

UNIVERSIDADE SD MARCOS
CHANCELER: Olavo Drummond
REITOR: Ernani

Bicudo

Carlos Felipe Moiss , 5

Melancolia "Gauche" na Vida Srgio Alcides

l 29

de Paula

Drummond e a Potica da Interrupo.

Eduardo Sterzi

! 49

UNIMARCO EDITORA

. .

191

Coisas Fora do Tempo: a Potica do Resduo- Jernimo Telxelra ,


PRESIDENTE: Luciane
EDITOR: Reynaldo

de Paula

Poesia e Humor- Ivone Dar Rabello ! 107

Damazio

EDITOR-ASSISTENTE:Luiz Paulo Rouanet


PROJETOGRFICO E OIAGRAMAO: Regina

Kashihara

CONSELHOEDITORIAL: lvaro

Cardoso Gomes, Carlos Felipe Moiss,

Fabio Magalhes,

Novais, IsmaiL Xavier, Marcelo Perine,

Fernando

Paulo Roberto

de Almeida,

Srgio Paulo Rouanet

AV. NAZAR. 900. IPIRANGA .04262-100.


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SO PAULO SP

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ISBN: 85-86022-41-1
UNIMARCOEDITORA2002

Espao e Memria em Boitempo Chantal Castelli 1123

a Cronos. Seu material, como o amor, " triste como vrio,


/ e sendo vrio um S"79. A brisa leva e traz o canto, mas
fica o seu resduo de significaes.
'~-i...n uietante estranham_~2!,-d.9s objeI().s_maiJamiliares'~,.es(;reve Agamben, " o re~_~le o mEal~<:l.i~c:
pag~ s
2..~!.ncias ue custodiam o inacessy.el"80. Para o fi19sot~it.lia~o, o af do _t~mper~ment~_saturninE_._~~e~r ~~a~~ar ()
ir:apr~~p.~vel" -_ con"!.~.:dormag~J~sgatar ..osgntto ~0l;_Ul11
"obj~o .perdi49" imagLnrio ejg~~liz'!.c!.2:....~~1..l!l-J2.<:~~ctiya
(i~~l9.i.a.l1~,-~.~_!!lO~g.a
como a bi!~~egra f~~j'.l:ye..r9a o ~nico
modo ~c:.apropriao. Mas, ara CJ.uemj gastou ~s retinas-;o
fatig~d.as,.'<:..Eej~iti'<::omceticismo ~ ~~

Ihummond

e a Potica

da Interrupo
I

\ Eduardo

Sterzi

Urna pedra no meio do caminho


ou apenas um rastro, no importa.

ci-;-;n;is iluminador

::"acesp"_"ql}e poder t'<:l!!..2..."iDac~ssvel"?


.Ef!1 pr~:;-mo~~-=~o
~n~p_reensyel_~p~nas o vividoLque foge'~~-ssod~
lobo"
(~~i~~]~i~a Ae_~i~d~~i~.~~~~l:J~~~~~::~;:;~'p~~~~i~~;i~).
So~rev~_e~to.2.. aradoxo: "Ganhei (J~erdi)meu dia "81. A
perda. ue reiter~ ..~ma .poS.eimaginr~- ; da ---;(,-~~~
rin_ci~_c:.~
~~~arter tra~~~~C?...c:.i~g~i_~
~!l.~bi!jz~i~~~~

Srgio Alcides poeta, autor de O ar das cidades (So Paulo: Nankin,


2000) e Nada a ver com a Lua (Rio de Janeiro: Sette Letras, 1996).

No pretendo ser original ao observar que um mesmo


esquema narrativo bsico encontrado em alguns dos mais
relevantes e clebres poemas de Carlos Drummond de Andrade.
Este esquema pode ser descrito de forma simples: um sujeito
desloca-se, literal ou figurativamente, de corpo inteiro ou s
por meio do olhar ou da memria, de um ponto a outro; sbito,
seu curso interrompido por um determinado objeto. As conseqncias desse encontro nel mezzo dei cammin diferem de
poema para poema, conforme a natureza particular de cada
objeto e a caracterizao singular do sujeito em cada uma de
suas aparies, embora uma certa tendncia geral, que logo
mais identificaremos, possa ser discernida e merea ser interpretada. Se alguns crticos! j assinalaram, de modo explcito ou alusivo, a recorrncia desse esquema e dessa tendncia,

79

"Estrambote

melanclico".

80

AGAMBEN,

G. Cit., p. 34.

81

"Elegia".

Fazendeiro do ar, p. 407.

Fazendeiro do ar, p. 410.

Ver, por exemplo, Davi Arrigucci Jr., Corao partido: uma anlise da
poesia reflexiva de Drummond (So Paulo: Cosac & Naify, 2002), p. 69 e 76.

49
48

no se esforaram, no entanto, para apreender seu sentido


mais fundo e integral, no se empenharam o suficiente (11;\11
era seu escopo) para compreender, para alm de cada poem.i
isolado, o porqu dessa imprevista constncia, dessa correu
te subterrnea que aqui e ali eclode superfcie, ao longo dI'
uma obra de resto to variada. Tampouco se aproximaram ;\
hiptese - a qual procuro desenvolver nas pginas seguintes
- de que, extrapolando o esquema narrativo mencionado,
embora sempre orientando-se por seu modelo, a interrupo
pode ser entendida como princpio tico-esttico, ou ncleo
significante elementar, do que h de mais prprio e intenso, l'
vlido para a posteridade, na poesia de Drummond.
Podemos iniciar nossa perquirio perguntando-nos se
poemas to diferentes, produzidos em pocas e contextos to
distintos, como "No meio do caminho", "poro" e "A mquina
do mundo", para nos restringirmos por ora a apenas alguns dos
mais conhecidos, podem de fato ser reduzidos a um esquema ou
princpio comum. Ou somos vtimas de uma iluso de tica?
Para os leitores em geral (e mesmo para os no-leitores
que conhecem seus versos somente de orelhada), Drummond
parece ser sobretudo o poeta do impasse, do bloqueio, da interrupo. "No meio do caminho" provavelmente o principal
responsvel por esta percepo. Escrito nos ltimos meses de
1924 ou nos primeiros de 1925, dentro ainda, portanto, do
esprito irreverente e combativo da Semana de Arte Moderna, no guarda, porm, seno resqucios do gosto modernista pela stira, pela piada", Embora, como acertadamente nota

Ver Arnaldo Saraiva, "Apresentao", em Carlos Drummond de


Andrade (seleo e montagem), Uma pedra 110 meio do caminho:
biografia de um poema (Rio de Janeiro: Editora do Autor , 1967) ,

I 1111. Costa Lima, a referncia s "retinas to fatigadas" possa


lida como um momento de "ironia", pela quebra que
1111\>lH:
estrutura permutacional dos versos anteriores, pela
1111 roduo
da nota subjetiva e emocional na seqncia quase
,I

III.\ql1inaP, essa ironia no coincide com o cmico, e o poe- 4


"
1\1.\,
no seu todo, resulta srio, engenhosa concreao poetlca
.l.: 1110notonia e do tdio modernos, mas tambm de algo
Ill.\is que isso. Tal seriedade, argumenta Arnaldo Saraiva, s
\ Illltribuiu para a recepo polmica do poema, desde sua
11IIhlicaono livro Alguma poesia, em 1930: os leitores, que
111\
sua ignorncia ou preconceito teriam preferido tom-Io
I'H.:osamente, foram compelidos a torn-lo a srio. Inmeras
loram as tolices ditas e escritas sobre seus poucos versos;
t.utas amostras foram coligidas pelo prprio Drummond no
? A chave humorstica no por definio avessa ao fenmeno que
1_.
c
l'stamOs definindo como interrupo.
Comprova-o outro poema
produzido na mesma poca, "Cota zero" (Poesia completa. Rio de
1"

Janeiro: Nova Aguilar, 2002. p. 28):


Stop.
A vida parou
ou foi o automvel?
t':, certo, porm, que este um poema bem menos rico em sugest:s, do
que "No meio do caminho", Daquele, podemos extrair toda uma etica;
deste, apenas um convite a um sorriso irnico.
I
LIMA, Luiz Costa. "O princpio-corroso na poesia de Carlos
Drummond de Andrade", em Lira e antilira: Mrio, Drummond, Cabral,
2" ed. revista (Rio de Janeiro: Topbooks, 1995), p. 136.
Haroldo de Campos, um dos inventores da poesia concreta, observa
que "No meio do caminho" "pode ~er ~isto - e_,assi~, que,? vem os
poetas concretos - como uma verdadeira concreao 11l1gUlStl,Ca. Haroldo
de Campos, "Drummond, mestre de coisas", em Metalmguagem
&
1 sutras metas: ensaios de teoria e crtica literria (So Paulo: Perspectiva,
1992), p, 50.
51

50

volume Uma pedra no meio do caminho: biogral:


de um poema. Mas, afora o pitoresco de algumas reaes
desinteligentes de primeira hora e por isso mesmo ainda vivn.,

divertido

na lembrana,

resta a repercusso

invulgar que o poema desdi'

sempre obteve. Como observa Saraiva, esta repercusso


ria justificar-se

pela sntese, nele alcanada,

limite" numa expresso

memorvel.

"No meio do caminho


sua reverso
nho",

quismica,

"Tinha

se incorporou
artifcio

retrico

- especialmente

outro

lingstico

te, embora

em formulao

comum,

desempenha

interrogativa:

funo semelhande um poeta

em relao ao povo do qual emergiu seja to eloqente


de um ou dois versos seus linguagem

sabilidade

primitiva

cente desencantamento
instrumentos

- esquecida

ao longo de sculos de cres-

na realidade

- quanto

do poema, computando
Idavra
1:10

e seus

criao c

ou sintagma

.Icitos de construo
primeiros

falante, menor

a chance de conservar

sua significao

originais. Mas a elas que devemos retomar,


E, nesse retorno, no inesperado
uma vez, como certamente

52

quanto maior

para o leitor e o
e fora

e recorrncias

de sua composio,

a relao

e os trs ltimos.

especular

a uma leitura no-linear,


o poema,

II'C

a percorrer
tempo

do princpio

Teramos,

as vozes,

por aSSIm
apenas os

assim,

at chegarmos

Os sons agora dissentem,

entre os trs

Essa especularidade

r.issemcs
mesmo

de cad~

relevantes para nossa anlise.

<imetria convida-nos

princpio.

em lugar-comum,

versos

a engenharia

a olho nu. Destaquemos

De incio, sublinhemos

cao de um verso convertido

seu apelo sentimental

e sinttica:

(algo, alis, j feito alhures"). O poem~ e

dizer, pode ser contemplada

:'\0

emptica,

as ocorrncias

conciso que a matemtica

recriao da lngua. Todavia, quanto maior o poder de comunisua virtude

vocabular

No seria o caso de devassar estatisticamente

uma respon-

das relaes entre o ser humano

de interveno

quanto

do dia-a-dia.

como este, o poeta parece retomar

economia

da forma,

tinha uma pedra


tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.'

ao

"E agora, Jos?".

outra medida da pertinncia

extraordinria

pela perfeio cristalina

Nunca me esquecerei desse acontecimento


na vida de minhas retinas to fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho

de

assimilado

do poema, com sua dura-

tinha uma pedra


no meio do caminho tinha uma pedra.

em

de situaes

liminar e derradeira

resistncia em ser decifrado. Para comear, "No meio do

No meio do caminho tinha uma pedra


tinha uma pedra no meio do caminho

para a compreenso

verso seu, igualmente

patrimnio

Em momentos

I'o.\:t

uma pedra no meio do cami

para a nomeao

estranheza

uuinho" nos impressiona

como poeta par excellence do embara-

pblica de Drummond

a absoro

coloquial do brasileiro mdio, como

eficiente

Talvez nenhuma

Em poucos anos, o verso

impasse as mais diversas. E, contribuindo


o, da obstncia,

\ \

pode

"uma pedra no meio do caminho"

ao repertrio

001

1"111':1

de uma "situao

tinha uma pedra"

ou na abreviao

ou

em que come-

com duas vozes simultneas,


para o fim e do fim para o

uma coincidncia
ao quarto

absoluta

e ao stimo

en-

versos.

apesar de persistir certa tendncia

sempre de novo.

que nos surpreendamos,

j nos surpreendemos

mais

no passado,

"No meio do caminho", em Alguma poesia (op. cit., p. 16).


Ver Arnaldo Saraiva, op. cit., p. 9.
53

i'I'

simetria, pela presena, em ambos os versos, do segmenn,


"no meio do caminho", ainda que em posies divergent('~.
A disposio estrfica irregular - uma quadra seguida de unm
sextilha - no obscurece a centralidade da seqncia "NUlll';J
me esquecerei desse acontecimento / na vida de minhas reri
nas to fatigadas". De um ponto de vista semntico, o pOl'
ma poderia ser recortado em duas quadras entremeadas _
interrompidas - por um dstico. Essa centralidade, realach
pela referida relao especular entre os versos que a anteco.
dern e os que a sucedem, no casual. No meio do caminho
de "No meio do caminho", encontra-se, paradoxalmente, ()
que no poema no pedra, mas declarao emocional sobre o
deparar com a pedra. OLl seja, uma ruptura com a notao
referencial e com o tom anteriormente estabelecidos. A propsito desse paradoxo, Costa Lima, como j vimos, falou
em "ironia"; em nossos termos, podemos dizer que estamos
diante de uma interrupo dentro da interrupo.
Contudo, se a primeira interrupo, anunciada insistentemente desde o primeiro verso (a pedra no meio do caminho), atingia somente o sujeito do poema, a segunda interrupo atinge tambm o leitol~ que percebe, de repente,
inviabilizar-se a forma de leitura programada desde o incio.
Este o momento de mxima tenso da trama potica, correspondente - com todas as ressalvas devidas s diferenas
de gneros literrios e perodos histricos _ ao que, na descrio da estrutura da tragdia clssica, designava-se
anagnorisis: o momento em que o sentido das aes precedentes, e at ento relativamente desconexas, se revela, para
o personagem e para o espectador (ou leitor), e o desfecho
aparece como conseqncia lgica, inevitvel. Essa tenso
dependendo do grau de autoconscincia do sujeito do poem;

(., ,!llal

no coincide necessariamente com o poeta-autor, em-

sua imagem possa com a dele fundir-se, sobretudo na


111 ica), tambm pode assalt-lo: como elucida Northrop Frye,

,I

i,/

". '1';1

,I

.iuagnorisis " no simplesmente o conhecimento pelo he-

loi

do que lhe aconteceu [...] mas o reconhecimento ~a forma

I,J1dpeJ determinada da vida que ele criou para, SI ,mes.mo,


11111 uma implcita comparao com a vida potencial incriada
ele abandonou"?
Sendo assim, o "Nunca me esquec~11 ..
1. "equivaleria
a uma verso inconformada, porque ati-

ille

v.i em sua negatividade,


I ristssimo

da anagnorisis subentendida no
verso de Manuel Bandeira: "A vida inteira que

podia ter sido e que no foi?", "Nunca me esquecerei" tesicmunha da vida que efetivamente (e que no pode ser de
outro jeito), testemunha do compromisso tico (e trgic,o! do
poeta com o obstculo. Afinal, os aspectos problemticos
do encontro do poeta com a realidade - o encontro com a
pedra parece ser uma metfora desse encontro mais compreensivo - no podem ser simplesmente elididos, ma~ a~res devem ser internalizados, transfundidos no cerne srgruficante do qual promanam a autoridade (a auctoritas, o serautor) e a voz do poeta. S assim o poema se protege contra
a mentira, qual se arrisca qualquer objeto esttico por um
vcio de origem do seu processo de constituio como tal:
a estetizao - a ordenao dos elementos materiais de modo
a compor um objeto esttico - pode facilmente redundar
em falsidade,

ao representar

(re-apresentar)

em formas

?
FRYE, Northrop. Anatomy of Criticism: Four Essays (Princeton:
Princeton University Press, 1990), p. 212.

BANDEIRA, Manuel. "Pneumotrax", em Libertinagem (Poesia


completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1996. p. 206).

54
55

i!

l
"I

apaziguadas o que na realidade se apresenta irresolvido. E .1'.


grandes obras de arte, como observa Adorno, "no podcui
mentir" 9. Por esse vis, no ser exorbitante vincular a seric
dade indigitada por Arnaldo Saraiva em "No meio do cami
nho" seriedade - residual, mesclada ironia cmica - do

, "lIstatao de sua existncia e presena - constatao que,


,!.- fato, contrria ao conhecimento, se o compreendemos

trgico moderno, talvez a orientao esttica mais afim verdade, a essa verdade difcil e inapreensvel a que j nos acostumamos, na literatura contempornea. Basta evocarmos, em
corroborao, a relevncia dos procedimentos de repetio c
interrupo em Kafka ou em Beckett.
A dramatizao da desiluso - isto , do processo pelo
qual a verdade volta a se impor depois de um momento de
(auto-)engano - um procedimento bsico do trgico. Em
Drurnmond, a interrupo inseparvel da desiluso. Para o
sujeito-personagem de "No meio do caminho", aquele que
diz "Nunca me esquecerei ... ", o dstico central tem o sentido
primeiro de um alvio em relao ao impasse figurado sob a
espcie da repetio compulsiva (esse alvio talvez se reproduza
no leitor). Ao pronunciar aquela frase, permite-se escapar, mesmo que por um instante mnimo, constatao obsessiva da
presena do objeto - presena no passado ("tinha"), mas atualizada pela memria - para esboar uma reao mental
situao em que se encontra. O alvio revela-se, porm, momentneo e ilusrio: o pensamento, ao tentar reagir, s reafirma a impossibilidade de esquecer o "acontecimento". Mas o
que importante salientarmos agora que o "Nunca me esquecerei ... " no decorre de, tampouco implica, um autntico
conhecimento
do objeto-realidade
para alm da mera

ADORNO, Theodor W. Teoria esttica, traduo de Artur Moro


(Lisboa: Edies 70, s/d), p. 151.

, ,,1110

d:1

penetrao intelectual na realidade, avanando alm

superfcie dos objetos.

A palavra

"acontecimento",

com a qual Drummond

refere ao encontro com a pedra, jamais empregada


illgenuamente por ele. uma palavra de uso reiterado em

';c

sua obra por designar com exatido


muito peculiar de sua "tentativa

pretao do estar-no-mundo"lo,

uma forma de evento


de explorao e de interpodendo mesmo ser en-

rendida quase como sinnimo do que estam os denominando interrupo. Esta possibilidade de sinonmia j est prevista etimologicamente:
acontecimento
deriva do verbo
contingere, por meio do incoativo contingescere (ou, mais
precisamente, de sua variao contigescere), "tocar a, em;
alcanar, atingir, chegar a; encontrar, topar; suceder; resultar de"11. O que importa ao poeta nesta palavra que
sugere a irrupo ou instituio imprevista de uma determinada verso da realidade e, por imprevista, dificilmente assimilada, contornada ou solucionada por meio da reflexo
ou da inteligncia, que, se bem-sucedidas, produziriam conhecimento. O acontecimento uma forma imperfeita de
evento - pois que euentus comporta

as noes de "sada,

10
Com essa expresso, Drummond intitula uma das sees de sua
Antologia potica (Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1962), p. 1962.
11 Ver Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa (Rio de Janeiro:

Objetiva, 2001), p. 64.


57

56

desenlace, resoluov'? - a qual pe prova, e por fim arruna, a capacidade cognitiva do poeta. Por isso, o incipit de
"Procura da poesia": "No faas versos sobre acontecimentos" 13. Acontecimentos e versos, a rigor, so incomunicveis
entre si (e logo mais voltaremos ao tema da incornunicabilidade,
caro a Drummond). Por isso, tambm, a ainda escassamente
compreendida epgrafe de Claro enigma, extrada de Valry:
"Les unements m'ennuient" (em francs, perde-se a distino que traamos entre acontecimento e evento). O ennui, tal
como encarnado neste livro, no o sentimento da renncia
interveno poltica (e potica) na realidade, mas sim o sentimento da conscincia de que os instrumentos costumeiros
da cognio, mobilizados por Drummond, essencialmente
poeta e no pensador, fracassam frente complexidade e
inapreensibilidade
do real". Felizmente, a desistncia da
inteleco no redunda na desistncia da poesia. Pelo contrrio: a poesia, em Drummond, parece enraizar-se justamente na "derrocada do intelecto", para usarmos, com sentido um pouco diverso, uma expresso de Breton destacada
por Hugo Friedrich em seu estudo sobre a lrica moderna".

12

Idem, p. 1277.

13

"Procura

da poesia",

em A rosa do povo (op. cit., p. 117).

Podemos lembrar urna observao de Dcio Pignatari sobre Drummond:


"No a tantos assim cabe to justamente a famosa tirada de Mallarm a
14

Degas: poesia no se faz com idias, mas com palavras. Suas idias, sobre
literatura, poltica, arte ou cinema, no se elevam acima do repertrio
culto mdio do intelectual brasileiro; chega at a surpreender que a sua
retrica esquiva o enleie em lugares to cornuns. Bastou-lhe, no entanto,
uma idia: a do poema". Dcio Pignatari, "Drurnmond: oitentao", em
Letras artes midia (So Paulo: Globo, 1995), p. 70.
Ver Hugo Friedrich, Estrutura da lricamoderna, traduo de Marise
M. Curioni (So Paulo: Duas Cidades, 1991), p. 143-144.
15

58

( ) verso crucial do "Poema de sete faces" - "seria uma rima,


u.io seria uma soluo"16 - ilustra bem a compreenso desiludida, embora irresignada, que Drummond tinha dos poderes da poesia, limitados embora inevitveis e mesmo imprescindveis. De modo um pouco enviesado, mas com a
vantagem de aqui mais uma vez recorrer-se palavra "aconiccimento"
(e j no ttulo), essa compreenso tambm anima "Em face dos ltimos acontecimentos": "Oh! sejamos
pornogrficos",
convocao em que consiste o primeiro
verso, sntese do poema, pode ser lida, metaforicamente,
como convite a sermos plenamente, vitalmente, poticos.
Pois ser potico - o contraste entre rima e soluo leva-nos
;J crer - trocar,
por fora do enfrentamento malogrado
com a realidade, o dever da razo, o dever do conhecimento, pelo investimento na materialidade da linguagem, pelo
apelo aos sentidos. Davi Arrigucci Jr. observa que "o que
est em jogo", na circularidade de "No meio do caminho",
" sempre o princpio e o fim da criao potica: a pedra
ser, recorrentemente, a pedra no caminho de toda criao
drumrnondiana "!". Para Drummond, a criao fundar-seia sempre numa "dificuldade
bsica", a qual " fator
desencadeante e, simultaneamente, entrave do ato potico".
O problema da interpretao de Arrigucci ter praticamente equiparado o ato potico com a reflexo: "A pedra o
que move o poeta reflexo e procura da poesia, que ela,
entretanto, barra, obrigando-o ao crculo infernal da busca
sem fim, a retomar indefinidamente". Essa infinitude, acreditamos, no a Sda reflexo, tal como se encontra formulada
16

"Poema de sete faces", em Alguma poesia (op. cit., p. 5).

17

ARRIGUCCI

JR., Davi. Op. cit., p. 72-73.

59

li!

Ili

'",1,
\

~i
"

nos fragmentos de Friedrich Schlegel e de Novalis estuda


dos por Walter Benjamin l~, mas sim a da impossibilidade
da reflexo, que constitui a poesia.
"Poema que aconteceu" o expressivo ttulo de um po
ema que compartilha as pginas de Alguma poesia COlll
"No meio do caminho". Nele, poema e acontecimento Se
confundem na perspectiva da interrupo:
Nenhum
nenhum

. nverte-se em forma, poema. O poema, anuncia-o j o tlido, torna-se, aos olhos do poeta, um acontecimento.
O intervalo entre acontecimento e poesia encontra uma
I "I'resentao
mais concentrada - com a abolio do aconte. uncnto externo, ou antes a sua subsuno ao ato da criao
pt>tica- em outro poema do mesmo livro:
Gastei uma hora pensando

que a pena no quer escrever.

desejo neste domingo


problema

o mundo
os homens
domingo

parou

No entanto

nesta vida

inquieto,

de repente

ficaram

um verso

ele est c dentro

vivo.

Ele est c dentro

calados

e no quer sair.

sem fim nem comeo.

Mas a poesia deste momento


A mo que escreve este poema

inunda

minha

vida inteira."

no sabe que est escrevendo


mas possvel

que se soubesse

nem ligasse."

O ennui preside a cena em todos os seus detalhes, a ta I


ponto que a negatividade extrema - a extino do desejo, ()
silncio dos homens (e silncio no de todo voluntrio, conforme indica sutilmente o verbo calar), a anulao do tempo
histrico ("domingo sem fim nem comeo"), o mundo que
"parou de repente" - no parece afetar a sensibilidade ou ;t
razo do poeta: "nenhum problema nesta vida". Uma curiosa inconscincia ou absteno impregna o ato da escrita
do poema representado na segunda estrofe. Desse modo, ()
ennui, que antes era apenas um sentimento, anterior poesia,

18

ARRIGUCCI

JR., Davi. "Intermezzo

romntico",

op. cit., p. 42-45,

Ver Walter Benjamin, O conceito de crtica de arte no romantismo alem. >,


traduo de Mrcio Seligmann-Silva (So Paulo: Iluminuras e Edusp, 1993),
19

so

"Poema que aconteceu",

em Alguma poesia (op. cit., p. 17).

Aqui fica evidente que a interrupo o movimento, ou,


melhor, no-movimento, gerador da verdadeira poesia, consriruda por versos idealmente inescritos, perpetuamente
lau-ntes, dos quais os versos efetivamente escritos parecem ser
.ipcnas plida imitao. Pode-se concluir que a aspirao mais
.ilra de Drummond para seus poemas que tambm sejam,
de algum modo, acontecimentos, interrupes, tanto para o
11l"<prio
poeta como para o leitor. S assim, poderiam fixar.e na memria e exigir respostas, preferencialmente em forl11a de ao - ainda que, como se deu quanto pedra no meio
.lo caminho, essas respostas no se desembaracem
da
'Icgatividade fundamental do acontecimento que lhes enI'. ndrou. Drummond,
apesar de algumas indicaes superliciais em contrrio em sua fase mais explicitamente poltica,
IIUS no somente nesta ("Cano
amiga", de Novos poemas,

'<i

"Poesia",

em Alguma poesia (op. cit., p. 21).

61

disso exemplar"), no parece interessado em esta belecer com


o leitor um relacionamento baseado na empatia ou na ident i
ficao, e sim, antes, no choque ou em alguma outra modali
dade mais branda de estremecimento. "Oficina irritada" :1
expresso suprema desse intento:
Eu quero compor um soneto duro
como poeta algum ousara escrever.
Eu quero pintar um soneto escuro,
seco, abafado, difcil de ler.
Quero que meu soneto, no futuro,
no desperte em ningum nenhum prazer.
E que, no seu maligno ar imaturo,
ao mesmo tempo saiba ser, no ser.
Esse meu verbo antiptico e impuro
h de pungir, h de fazer sofrer,
tendo de Vnus sob o pedicuro.
Ningum o lembrar: tiro no muro,
co mijando no caos, enquanto Arcturo,
claro enigma, se deixa surpreenderY

"Ningum o lembrar" o passo irnico essencial. A


esperana de Drummond parece ser precisamente contrria:
que, por "difcil de ler" e incapaz de despertar o prazer do
leitor, o poema permanea, como permanecem as coisas incmodas, na memria. "Ningum o lembrar" deve, pois,
ser relido o mais literalmente possvel: o soneto no precisar, de fato, ser lembrado; s o que foi esquecido pode ser
recuperado pela recordao. O smile "tendo de Vnus sob

21

"Cano amiga", em Novos poemas (op. cit., p. 231).

22

"Oficina irritada", em Claro enigma iop. cit., p. 261).

62

" pedicuro", em sua carnalidade ostensiva, no deixa mar1',"111 :1 dvidas: o poema deve ser incorporado - isto , agrega.1" ,10 prprio corpo - pelo leitor. Essa nfase na corporeidade
II,I!) gratuita. Drummond parece estar postulando um novo
IIII:,;1r, mais corpreo, material, para a memria e, por exten',:11), para o que no poeta produz poemas. Um lugar alm do
uuclecto e da reflexo. "Lembras-te, carne?", indaga em
'" .scada ", de Fazendeiro do ar":
"Oficina irritada", um soneto que se nomeia como so111'1'0, um soneto sobre o prprio
ato de escrever o soneto
.iuora apresentado, exprime um primado da vontade estrauho potica do acontecimento e da interrupo tal como a
vnhamos delimitando at aqui. O acontecimento, por defiuio, o que no pode ser programado, o que se d sem
motivao racional aparente. Se compararmos "Oficina irritada" com "Poema que aconteceu", verificaremos uma
discrepncia escandalosa entre o mpeto das expresses
voluntaristas "quero" e "h de" e a serena renncia de "no
,:1 be" ou "nem ligasse". Mas n o parece ha ver genuna conI radio entre ambos os comportamentos,
do que parece ser
mdice a pretenso desmesurada de um poema que "ao mes1110 tempo saiba ser, no ser". Passarem-se quase vinte anos
entre a composio de um poema e a de outro, algo tinha de
mudar, e no seria errneo conceb-los como duas reaes
.ilternativas, mas no excludentes, ao desafio da assimilao
da realidade, na forma de acontecimento, ao poema - e realidade, em ambos os casos, impressa apenas em marca d'gua no
poema, o que d a medida do desafio. E as duas reaes - o
poema que aconteceu e o soneto duro - so unifica das por

.'1

"Escada", em Fazendeiro do ar iop, cit. p. 409),

63

sua disposio
da estudada

numa rgua de gradao


indiferena

seus hbitos

at a afronta

ema relacionam-se
interrupo;

secundariamente,

O movimento

do poeta

('

frustrado,

singular

impedido

_24,

tico de no escamotear

pode ser uma metfora

narrativo

um movi

no apenas
do real-

mas sobretudo

"o im-

essa inapreensibilidade,

Em outros

termos:

de Drummond

pela

pelo impeou,

a interrupo

ou, mais precisamente,

ao poema

(.l,

com o poema.

realidade

de apreenso

prio do real, que no existe"

lidade e anex-Ia

e o esquema

em direo

s claras.

arma

tambm entra nesse jogo o modo

ou impossibilidade

antes, de exp-Ia

que Drummond

que o leitor se relacione

essencialmente

ria do modo

ao leitor

entre o modo como autor e po

com a realidade

como ele ambiciona

rativo

V;II

prazenteiros.

uma teia de correspondncias

dificuldade

enftica

que

Ir.\nscendncia,
ruria, embora

uma alego-

ir ao encontro

da rea-

';1,/,1110

Antonio

Candido

guintes termos:
a plenitude
mentos

com que Drummond


histrica.
interpreta

"a sociedade

se preocupa

demanda

"No meio do caminho"


oferece obstculos

dos atos e dos sentimentos'f".

so estes, o que pretendemos

quando Drummond

uma correlativa

dt: Holanda

se refere natureza

histrica

paciencioso

obscurecidos

pelo

sutileza do crtico. Srgio Buarque


a persistncia

nesse aparente

desapego

da preocupao

ao 'acontecimento'

no esconde

Porm,

sua adeso

- e histria

mas como processo

enfaticamente

no somente

ao menos no nos seus melhoa desenrolar-se

qual o poeta, dado seu compromisso


presentes",

ao mundo das coisas

no mais das vezes, Drummond

histria

como coleo de antigualhas,

o reverso neces-

da poesia: poesia enten-

dida como essncia inefvel, contraposta


fugazes e finitas":".

hist-

"H de iludir-se [... ] quem veja

s.irio de alguma noo transcendental

no presente

moral e poltico com

no pode ficar alheio. Essa adeso


em "Mos

dadas":

No serei o poeta de um mundo caduco.


Tambm no cantarei o mundo futuro.
Estou preso vida e olho meus companheiros.
Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas.

habitual,
nos se-

que impedem

(Que atos e sentiinvestigar.)

j ressaltava

rica nessa fase de Drummond:

e ocupa

Com a sagacidade

mais funda de um livro

I() a fazer nesse sentido, e a tarefa imensa: a sutileza do poeta

enunciada

radicalmente

A compreenso

sublimis adotado na maioria dos poemas. Ainda h mui-

os "homens

3
A realidade

s vezes de forma to sutil que leitores desaten-

. perspicaz dos dados da realidade

res poemas,

na forma de acontecimento.

ao cho da his-

I,tjllivo como Claro enigma passa pelo rastreamento

:\0

sempre

estas so de pronto rebaixadas

ItlS no o percebem.

Em suma, o que estamos propondo

mento

progressiva

Mesmo

ou a alguma forma de
HOLANDA, Srgio Buarque de. "Rebelio e conveno - I", em
O esprito e a letra: estudos de crtica literria, v. 2, organizao,
introduo e notas de Antonio Arnoni Prado (So Paulo: Companhia
das Letras, 1996), p. 502.

!(,
24

"Procura", em A vida passada a limpo (op. cit., p. 427).

25

CANDIDO, Antonio. "Inquietudes na poesia de Drummond", em

Vrios escritos (So Paulo: Duas Cidades, 1995), p. 121.

64

65

No serei o cantor de uma mulher, de uma histria,


no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela,
no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida ,

I irummond

[os homens presentes,

Como veremos

destacar,

peremptria

de recusa

no sem paradoxo,
declarao
elementar

devido

implcita

"homens

como

um todo,

sua percepo.

como

uma
figura

"enorme

presentes",

midade,

demasiada

realidade".
da urgncia

rea-

do, que ele precisa conectar-se


to, a desiluso

hora da expresso

do compromisso

de partida

outra, essencialmente

da

da ins-

intransitiva,

potica.

Talvez seja o momento,


lhanas e diferenas

agora, de assinalarmos

iluminadoras

as seme-

entre o esquema

com os

corrige

to

a compa-

que a do mun-

pungem

No entanmesmo

momentnea

"por meio do sentimento

das faculdades

11m transbordamento

essa enor-

"O presente

l-lime produz-se

na

xcntimento

tanto

de suspenso

11111objeto propcio
fora excepcionais.
simultaneamente
Quando

e a estrutura

da inter-

do sublime tal

pre-

a outros coraes.

e o ennui dela resultante

de uma linguagem

entranhadamente

o ponto

da linguagem
do malogro

do "tempo

em enfrentar

ser menor

e pode ser considerado

o insucesso
revelador

corno descrita por Kant na Crtica do juizo. Para Kant, o su-

No por acaso, em outro poe-

Por sua vastido

especialmente

sa-

rao que fizera entre seu vasto corao e o vasto mundo


no "P oema d e sete f aces: ""N- ao, meu corao no maior
que o mundo".

com mais clareza, essa nfase na

no circunstancial:

,ognio
i.rurao

adiante

sobretudo

em "companheiros",

do mundo, Drummond

e ressentimentos:

do

parte

O compromisso

para um s homem:

no nos afastemos".

ma de Sentimento

da realidade

mais forte das mesmas't".

se d quando

mente - atrado

que impressiona

Kant chama "sublime matemtico";

l-lime, para

ou por sua

o sujeito, temos o que


referida por Drummond

uma cena da primeira

a qual Kant oferece

e repelido.

quando a fora, o "subli-

A "enorme realidade"

modalidade

uma explicao

de suelegante.

- e, significativamente,

66

"Mos dadas", em Sentimento do mundo (op. cit., p. 80).

;j

com

Frente a esse objeto, o esprito percebe-se


- ou alternada

parece configurar

por
Esse

o sujeito depara

a isso, seja por sua grandeza

a grandeza

rue dinmico".

de uma suspenso

vitais, seguida imediatamente

"Mundo grande", em Sentimento do mundo iop. cit., p. 87).


"/ KANT, Immanuel. Crtica dei juicio, traduccin de Manuel Garca
rvtorente (Madrid: Espasa, 1997), p. 184.
's

27

j
.1

rupo na poesia de Drummond

ou ao menos

assim convertidos

precisamente

Ou

mais abrangente.

Mas devemos

definio

decorre
grande,

a essa recusa,

linguagem
\ omunicativa

s vale para o poeta em sua insuper-

lientar a conseqente
como

que tambm,

ao episdico

histrica

a decla-

por meio da qual alude sem mentira

histrica

todo acessvel
sente"

exatamente

da temporalidade

vel insuficincia,

inicialmente,

ao episdico,

de apego

seja, o acontecimento
lidade

neste poema,

de tais sentimentos

da lin-

(Na solido de indivduo


desaprendi a linguagem
com que homens se comunicam.)"

a vida presente."

rao

a perda da funo comunicativa

,.II:lgem como sintoma

no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.


O tempo a minha matria, o tempo presente,

Devemos

sublinha

67

IIII!

I'

A imaginao

dividir-se-ia

em duas atividades

a apreenso e a compreenso.

tares:

cialmente

infinita.

um objeto

ou grupo

svel pela

apreenso)

desmont-lo

Por maior

a intuio

capaz

em fragmentos

A compreenso,

mais difcil quanto

mais distante

quando

esttico

de apreciao't

as primeiras

a compreenso

tuio comeam
tanto,

que o esprito retroceda

v a apreenso.

pontar

ao passado.

uma faculdade

compreenso

para retomar

dos dados

oferecidos

Envaidecido

pela intuio,

com a capacidade

taes, o esprito

a situao

sagem do jogo entre apreenso


to, detecta,

o que perdeu - o
v des-

a qual, substituindo
para o esprito,

as prprias

mais complexa,
e compreenso

limi-

jubilosa

que amarra

do Eu"3!.

No

pois a pas-

para o triunfo

Arrigucci,

com acer-

"um complexo
uma

sen-

imaginao

os cacos da vida na forma da "enorme

mas antes uma imaginao


e da ao - profundamente

- a servio do conhecnscia

Proclama-se
o "tempo

de seus limites.

"tempo

e o "nada".

cruzada

presente"

num
revisa

quase vinte anos antes:

a equivalncia

O "nada'"

de ambos

representao,

horizonte

do poema,

entre

pode ser entendi-

os poemas,

em sua impossibilidade

reflexo,

como cifra do
de imaginao,

ao. O silncio, mais uma vez, o

I!:
Ilrl

fracasso

da cognio:

e mais
"No

uma vez est


canto,

vinculado

ao

I1

pois no sei".

Esse flerte com o nada tambm um flerte com a morte, de


que nada eufemismo:
to"

"no cantarei o morto: o prprio can-

, diz-se no mesmo poema;

"poesia, cano suicida",

"poe-.

sia, morte secreta", reitera-se noutro. De fato, nos poemas mais


significativos de Drummond,

no h recuperao

faculdades vitais depois da suspenso

exultante

das

inicial, como previa Kant

na descrio do sublime, mas sim anulao, ao menos retrica,


dessas faculdades

e da prpria vida, como se v exemplarmente

em "O enterrado

vivo"

33

dos mortos que Drummond


famlia, considerao
s tem cidadania

30

Idem, p. 192.

12

31

ARRIGUCCI JR., Davi. Op. cit., p. 71.

13

68

dadas",

assim, de certo modo,

presente"

do , na leitura

a partir

uma idia de infinitude.

de superar

em "No meio do caminho",

de no-poder

cimento

por-

o que ele possua antes

quase sempre bloqueada.

timento
realidade",

exigindo,

sente-se invadir pelo sublime. Assim em Kant.

Em Drummond,
da imaginao

to

pela in-

em "Mos

est flagrante

No cantarei amores que no tenho,


e, quando tive, nunca celebrei.
No cantarei o riso que no rira
e que, se risse, oferta ria a pobres.
Minha matria o nada."

quaniunt

ento que a imaginao


apresenta

que escrevera

O sublime

fornecidas

da imaginao,

supra-sensvel,

humilhada,

I)

chega to longe que

que, mais uma vez, deixa a descoberto


desse retorno

poema de A vida passada a limpo em que Drummond

torna-se

atingse o "mximo
parciais"

j a apagar-se

1l:I1So, da representao

(respou-

da realidade

e, por ex-

que seja

o por inteiro,

no entanto,

limtrofe da imaginao

do aspecto

poten-

e carreg-I o para os do-

". A apreenso

"representaes

sensvel

de percorr-I

menores

mnios do esprito.
assoma

A apreenso

ou mais numeroso

de objetos,

fi. conscincia

complemen-

Vem da a afinidade

com o mundo

est sempre a confessar: alis, a sua

da qual retoma

em inmeros

em sua obra como catlogo

poemas,

de defuntos

ou,

"Nudez", em A vida passada a limpo (op. cit., p. 419).


"O enterrado vivo", em Fazendeiro do ar (op. cit., p. 404).

69

melhor, "lbum de fotografias intolerveis, / alto de muin


metros e velho de infinitos minutos", como se l em "( h
mortos de sobrecasaca":". A expanso hiperblica no esl'oI
o e no tempo d conta da fora sublime agnica, da fora di
interrupo, da imagem de sua famlia como figurao di
uma certa abordagem da realidade pelo ngulo da mitologi..
pessoal, da tentativa de compreenso da situao presente
por meio de seus vnculos com o passado. legtimo qll"
alguns se espantem com que um poeta to voltado par" ,I
recordao do passado familiar identifique o "tempo prescn
te" como sua matria; mas no h contradio: o tempo d.1
memria o presente, a partir do qual ela lana suas redes ao
passado, para apanhar resduos. "O Drummond autobio
grfico antes autogrfico: escreve-se a si mesmo para ser",
sugere Dcio Pigna tari". O vrtice de significao desses rc
sduos o hic et nunc: eles valem pelo que depem do passado como elucidao do presente. Como se a pedra, com que
se topou no meio do caminho no passado, devesse ser carrcgada como souuenir e talism (e o na memria), o obstculo
tornando-se parte do sujeito. Em "Tarde de maio", Drummond
diz levar consigo a lembrana do momento que d ttulo ao
poema, "Como esses primitivos que carregam por toda parte
o maxilar inferior de seus mortos". Porm, se "os primitivos
imploram relquia sade e chuva" e outros "portentos",
o poeta s pede sua tarde que continue,
"Os mortosde sobrecasaca",em Sentimento do mundo (op. cit., p. 73).
PIGNATARI,Dcio. "A situao atual da poesia no Brasil", em
Contracomunicao
(So Paulo: Perspectiva, 1971), p. 100. Cf. Luiz
Costa Lima, "Carlos Drummond de Andrade: memria e fico", em
Dispersa demanda: ensaios sobre literatura e teoria (Rio de Janeiro:
FranciscoAlves, 1981), p. 159-175.

(...] no tempo e fora dele, irreversvel,


sinal de derrota que se vai consumindo a ponto de
converter-se em sinal de beleza no rosto de algum
que, precisamente, volve o rosto, e passa...36

'I

Mais uma vez, o engano e a posterior desiluso: o "sinal


.lc derrota" transmuta-se em "sinal de beleza", mas num rosto
que, logo aps responder ao olhar do poeta, "passa".
"A mquina do mundo", do ponto de vista da comprecnso da realidade como realidade histrica e do paralelo
com o sublime, um poema especialmente ilustrativo. Compartilha com "No meio do caminho" o esquema narrativo
bsico da interrupo. Entretanto, em vez de uma mera pedra o que o sujeito-personagem encontra em seu caminho

"

_ agora especificado como "uma estrada de Mll1~S ',~v~cando a paisagem mtico-familiar da terra natal - e a maquina do mundo", que diante dele se abre, oferece~do-lhe,
aparentemente, o conhecimento absoluto da realidade, a
"total explicao da vida". A renncia de Drummond p~rante a mquina provavelmente seu passo mais desternido no rumo da negatividade cognitiva, tico-esttica ou,
numa palavra, potica:
A treva mais estrita j pousara
sobre a estrada de Minas, pedregosa,
e a mquina do mundo, repelida,
se foi miudamente recompondo,
enquanto eu, avaliando o que perdera,
seguia vagaroso, de maos
pensas. 37

34

35

.16
\7

"Tarde de maio", em Claro enigma


"A mquina do mundo", em Claro

(op. cit.,

!I

p. 264).

enigma (op. cit.,

p. 304).
71

70
\1

o horizonte

de pensamento tangencia a kantiana coisa em si, o nurneno, incognoscvel, alm daqueles fenmenos que so, no poema, as imagens do mundo apenas
csboadas no rosto do mistrio. Ou no abismo (abyssos:

Mas falar em negatividade, a propsito deste pOCIII.!.,


falar ainda muito pouco. Alfreclo Bosi, com razo, encoun.:
um precedente da imagem da "mquina do mundo" 11.1
"Grande Mquina" que aparece em "Elegia 1938".
Amas a noite pelo poder de aniquilamento que encerra
e sabes que, dormindo, os problemas te dispensam de morrer.
Mas o terrvel despertar prova a existncia da Grande Mquin.i
e te repe, pequenino, em face de indecifrveis palmeiras.P

Atentemos, nesta estrofe, para a representao do SII


jeito "pequenino" frente s "indecifrveis palmeiras" c .\
"Grande Mquina" de que elas so desdobramento, a COII
duzir-nos novamente s proximidades do sublime. Mas repuremos sobretudo no adjetivo "indecifrveis", denotativo li;\
incognoscibilidade do real.
A mquina, em "Elegia 1938", poderia ser entendida,
segundo Bosi, como "a figura metonmica da sociedade"!".
Em "A mquina do mundo", seu significado mudaria:
Agora, a prpria relao do eu com o mundo exterior que vem enfrentada de modo imediato e em um
discurso de tenso mxima. Sobe ao primeiro plano da
conscincia a busca de um sentido que o sujeito empreendeu, e que forma a pr-histria da sua narrativa. As pupi-

sem fundo)

Lembremos, antes de mais nada, que as expresses frisa.I:ISpor Bosi neste poema encontram correspondncia em "No
meio do caminho" ("retinas to fatigadas") e em "poro"
(nt:xausto"), de que logo nos ocuparemos. Devemos tambm
.lcstacar a preciosa expresso "angstia cognitiva", muito
.idcquada caracterizao de "A mquina do mundo" e da
poesia de Drummond como um todo. Entretanto, temos de
';cr cautelosos com a identificao
do incognoscve1, em
Iirummond, com o numeno kantiano. O incognoscvel, aqui,
~ ainda a realidade histrica, como um exame do poema deixa claro, e seu lugar no coincide com o da mquina, situado
que est alm dela e de suas cavilaes.
No podemos confundir o que a mquina oferece ao
poeta com o que o verdadeiro objeto de sua busca. O discurso da mquina, ao interpor-se ao caminhante, ostensivamente falso, conversa de vendedor; atribui ao caminhante
uma procura que no a dele, com a inteno de faz-lo
mudar de rumo e meta:

las gastas e a mente exausta de mental' (o pleonasmo diz


da intensidade do processo) so o remate de uma angstia cognitiva que se debateu em vo contra o muro
de pedra da realidade.

38

Abriu-se em calma pura, e convidando


quantos sentidos e intuies restavam
a quem de os ter usado os j perdera
e nem desejaria recobr-los,
se em vo e para sempre repetimos
os mesmos sem roteiro tristes priplos,

"El egia. 1938" ,em S'enttmento do mundo (op. cit., p. 86).

39
B~SI, ~fredo. "'A mquina do mundo' entre o smbolo e a alegoria",
~m Ceu, inferno: ensaios de crtica literria e ideolgica (So Paulo:
Atica, 1988), p. 88.

.'10

40

BOSI, Alfredo. Idem, p. 88.


73

72

impondo seu prprio discurso, em que vai pouco a pouco nome-

convidando-os a todos, em coorte,


a se aplicarem sobre o pasto indito
da natureza mtica das coisas,

.indo os dados da realidade histrica, objetos de sua busca frusIrada,

o que nas oficinas se elabora,


o que pensado foi e logo atinge
distncia superior ao pensamento,
os recursos da terra dominados,
e as paixes e os impulsos e os tormentos

teu ser restrito e nunca se mostrou,


mesmo afetando dar-se ou se rendendo,
e a cada instante mais se retraindo,

e tudo o que define o ser terrestre


ou se prolonga at nos animais
e chega s plantas para se embeber

olha, repara, ausculta: essa riqueza


sobrante a toda prola, essa cincia
sublime e formidvel, mas hermtica,

no sono rancoroso dos minrios,


d volta ao mundo e torna a se engolfar
na estranha ordem geomtrica de tudo,

essa total explicao da vida,


esse nexo primeiro e singular,
que nem concebes mais, pois to esquivo

e o absurdo original e seus enigmas,


suas verdades altas mais que tantos
monumentos erguidos verdade;

se revelou ante a pesquisa ardente


em que te consumiste ... v, contempla,
abre teu peito para agasalh-lo" .41

voz alguma ... ") de seu discurso. silencioso


do prprio

poeta,

como segunda voz que a sociedade, a "Grande Mquina",

incul-

provavelmente,

do interior

cou-lhe, para refrear seus impulsos


que Marx designaria "ideologia".
bra astuta, consegue resguardar-se

41

74

e a memria dos deuses, e o solene


sentimento de morte, que floresce
no caule da existncia mais gloriosa,

pedido da mquina , a rigor, suprfluo; sugere-o o

silncio ("embora

abertamente:

As mais soberbas pontes e edifcios,

a outro algum, noturno e miservel,


em colquio se estava dirigindo:
"O que procuraste em ti ou fora de

porque provm,

da imagem metafsica oferecida pela

mquina, sem, ao menos de incio, confront-Ia

assim me disse, embora voz alguma


ou sopro ou eco ou simples percusso
atestasse que algum, sobre a montanha,

o ltimo

a partir justamente

de insubmisso.

tudo se apresentou nesse relance


e me chamou para seu reino augusto,
afinal submetido vista humana.f

Ou seja, o

A "natureza

Mas o poeta, com uma manodessa voz capciosa

e acaba

"A mquina do mundo", em Claro enigma (op. cit., p. 301-302).

vida",

42

mtica das coisas",

"esse nexo primeiro

"essa total explicao

e singular",

bem poderiam

da

conter

Idem (op. cit., p. 302-303).

75

"o absurdo original e seus enigmas" ou "a memria dos deuses",


mas dificilmente "o que nas oficinas se elabora" ou "os recurso',
da terra dominados". Aqueles pomposos convites a um conhc
cimento etreo e imaterial so, como diz o poeta mais adiante,
"defumas crenas convocadas" para as quais ele j no tem ;1
"f" necessria - o que, alis, sua obra toda atesta. Aos poucos,
a voz prpria do poeta, que ainda encabulada comeava a fazer
frente segunda voz, a da mquina, vai-se encorajando, at ()
ponto em que se desembaraa definitivamente dessa voz l'
mesmo do falso ser que, na interioridade dele, ela animara:
e como se outro ser, no mais aquele
habitante de mim h tantos anos,

negatividade do poema se amplia pela imagem das "mos


pensas", em posio decisiva no ltimo verso da ltima
-strofe. preciso l-Ia como reviso da imagem das "mos
.l.idas'' de Sentimento do mundo. Pendem, sobre a estrada de
Minas, mos incomunicveis, como a mo que, por imunda,
deve ser cortada em "A mo suja", de JOS45,
1\

Em "Opaco", de Claro enigma, Drurnmond dramatiza o


processo de descoberta, por parte do sujeito do poema, de que
:\ interrupo lhe interna, bloqueio psicolgico-cognitivo,
c no realmente externa, como figurada a princpio:

passasse a comandar minha vontade


que, j de si solvel, se cerrava
semelhante a essas flores reticentes

Noite. Certo
muitos so os astros.
Mas o edifcio
barra-me a vista.

em si mesmas abertas e fechadas"

Quis interpret-to.

Bosi diagnostica acdia - que define, seguindo a Summa


Theologica, como "torpor espiritual" a impedir a busca do
bem e da verdade - na recusa mquina do mundo". Pelo

Valeu? Hoje
barra-me (h luar) a vista.

contrrio, a meu ver, a recusa expresso do desejo perseverante da verdade (e do bem) - no da "verdade" propagandeada
pela mquina, mas a verdade da realidade histrica, perdio
do poeta. No a esta que ele renuncia, embora de qualquer
modo no a alcance. O que importa que a caminhada do
poeta no encalo da verdade histrica recomea ao fim, ainda que na "treva mais estrita" e ainda que s lhe reste retomar os "mesmos sem roteiro tristes priplos" de sempre.

43

Idem iop, cit., p. 303).

44

BOSI, Alfredo. Op. cit., p. 93.

76

Nada escrito no cu,


sei.
Mas queria v-Ia.
O edifcio barra-me
a vista.
Zumbido
de besouro. Motor
arfando. O edifcio barra-me
a vista.

1\

"A mo suja", em Jos iop, cit., p. 108-109).

77

rcpris-Ia pela perspectiva da pedra. O ser humano, esfinge


mais monstruosa que a esfinge tebana, que agora intercepta
percurso. O homem o obstculo supremo do universo:

Assim ao luar mais humilde.


Por ele que sei do luar.
No, no me barra
a vista. A vista se barra
a si mesma."

I)

Sem a percia formal de "No meio do caminho", usa-se


tambm aqui a tcnica da repetio para conotar o incmodo
implacvel do obstculo sempre presente. "Quis interpret-Ia",
referindo-se ao edifcio, uma passagem-chave, deixando
mostra o impulso cognitivo que percorre a poesia de
Drummond do primeiro ao ltimo verso. interessante verificar como esse impulso dirige-se idealmente ao cu, nos quais
os astros insinuam talvez uma escrita, da qual o poeta de
pronto descr, mas, se calha de o edifcio barrar-lhe (ou parecer barrar-lhe) a vista, a vontade de conhecer detm-se nele.
Interpretar o obstculo talvez seja, de fato, a melhor maneira
de lidar com ele, embora no o elimine; afinal, o obstculo, e
no o que est alm dele, que simboliza a realidade histrica,
meta da cognio. Poderamos, agora, reler "A mquina do
mundo" luz dessa considerao e notar que, embora a mquina oferte ao poeta a viso de uma realidade mirfica e
abstrata, ela mesmo, mquina, confundindo sua voz com a
ideologia, signo da realidade histrica no processo de
ocultamento de suas bases materiais.
No poema em prosa "O enigma", a internalizao do
obstculo mais violenta do que em "Opaco", e as bases
materiais da realidade - na forma do sofrimento da natureza
sob o domnio humano - no so sonegadas. Nele, Drummond
retoma cena originria de "No meio do caminho",

46

78

"Opaco", em Claro enigma iop, cit., p. 261-262).

para

As pedras caminhavam pela estrada. Eis que uma forma


obscura lhes barra o caminho. Elas se interrogam, e sua
experincia mais particular. Conheciam outras formas
deambulantes, e o perigo de cada objeto em circulao na
terra. Aquele, todavia, em nada se assemelha s imagens
trituradas pela experincia, prisioneiras do hbito ou domadas pelo instinto imemorial das pedras. As pedras detm-se.
No esforo de compreender, chegam a imobilizar-se de todo.
E na conteno desse instante, fixam-se as pedras - para
sempre - no cho, compondo montanhas colossais, ou simples e estupefatos e pobres seixos desgarrados.
Mas a coisa sombria - desmesurada, por sua vez - a
est, maneira dos enigmas que zombam da tentativa de
interpretao. mal de enigmas no se decifrarem a si
prprios. Carecem de argcia alheia, que os liberte de
sua confuso amaldioada. E repelem-na ao mesmo tempo, tal a condio dos enigmas. Esse travou o avano
das pedras, rebanho desprevenido, e amanh fixar por
igual s rvores, enquanto no chega o dia dos ventos, e
o dos pssaros, e o do ar pululante de insetos e vibraes,
e o de toda vida, e o da mesma capacidade universal de se
corresponder e se completar, que sobrevive conscincia.
O enigma tende a paralisar o mundo.
Talvez que a enorme Coisa sofra na intimidade de suas
fibras, mas no se compadece nem de si nem daqueles
que reduz congelada expectao.
Ai! de que serve a inteligncia - lastimam-se as pedras.
Ns ramos inteligentes; contudo, pensar a ameaa no
remov-Ia; cri-la.
Ai! de que serve a sensibilidade - choram as pedras.
Ns ramos sensveis, e o dom de misericrdia se volta

79

contra ns, quando contvamos aplic-lo a espcies menos favorecidas.


Anoitece, e o luar, modulado de dolenres canes que
preexistem aos instrumentos de msica, espalha no cncavo, j pleno de serras abruptas e de ignoradas jazidas,
melanclica moleza.
Mas a Coisa interceptante
no se resolve. Barra o
caminho e medita, obscura."

Uma atmosfera de medo envolve a cena, medo decorrente da irrupo brutal da realidade humana - histrica - no
seio da natureza, realidade pr-humana
("canes que
preexistem aos instrumentos de msica"). Atravessa o poema a nostalgia dessa realidade natural cujo conhecimento sensvel, no intelectual- era e, residualmente, ainda possvel, pelo menos a um observador no-humano, pela "capacidade universal de se corresponder e se completar, que sobrevive conscincia". O homem pe tudo a percler: ao nomear
a natureza "natureza" e a peclra "pedra", j interrompe as
correspondances naturais. Se natureza ele submete sem
piedade, o que no far com outros homens ...
"O enigma", em Novos poemas (op. cit., p. 242-243). Semelhante
reverso do olhar, que passa a dirigir-se do inumano para o humano,
encontra-se em "Um boi v os homens", de Claro enigma (op. cit., p.
252). Ali os homens tambm so contemplados como enigma, mas,
destitudos pelo discurso bovino de sua pretensa superioridade sobre as
demais criaturas, no como ameaa, seno para si mesmos. Embora,
certo, seus "sons absurdos e agnicos: desejo, amor, cime",
despedaando-se e tombando ao solo na forma de "pedras aflitas" (notese a ressurgncia do smbolo dileto), torne difcil, ao boi, a ruminao
de sua verdade. Numa interpretao ligeira: os desejos humanos,
concretizando-se em aes, perturbam a contigidade primitiva dos seres
naturais com sua verdade. No ser abusivo detectar alguma influncia
da doutrina do pecado original nessa considerao.

47

80

trecho crucial de "O enigma" consiste num breve


mas luminoso apontamento sobre pensamento e ao, ou
antes sobre o fracasso do pensamento frente realidade:
"pensar a ameaa no remov-Ia; cri-Ia". Um dos mais
perfeitos poemas de Drummond, "poro" traz no seu cerne
significante a admisso desse fracasso e a busca de uma sada para o impasse dele decorrente. E isso desde o ttulo:
poro sinnimo de aporia, alm de nomear um inseto e
uma orqudea:". A sada no passa pelo pensamento racional, lgico, mas pelo que lhe radicalmente outro, a poesia
em sua nudez extrema, no osso da palavra. O poema iniciase com uma metfora do pensamento sob a forma de uma
escavao aparentemente

sem fim:

Um inseto cava
cava sem alarme
perfurando a terra
sem achar escape. 49

O que interrompe o caminho do inseto a prpria terra


que at determinado momento foi apenas seu caminho. O que
determina a converso do caminho em obstculo o cansao,
assinalado na estrofe seguinte. Nesta, formula-se uma pergunta, para a qual o poeta no chega propriamente a uma
resposta, mas antes a uma no-resposta, proveniente de uma
regio inspita cio esprito que est simultaneamente aqum
e alm, definitivamente fora, de qualquer reflexo:
O texto fundamental sobre" poro ", mesmo quando dele
discordamos, ainda o de Dcio Pignatari, "poro: um inseto semitico",
em Contracomunicao (So Paulo: Perspectiva, 1971), p. 131-137. Ver
tambm Davi Arrigucci ]r., "Sem sada", op, cit., p. 75-105.

18

-19

"Aporo", em A rosa do povo (op. cit., p. 142).

81

Que fazer, exausto,


em pas bloqueado,
enlace de noite,
raiz e minrio?
Eis que o labirinto
(oh razo
presto

mistrio)

se desata:

em verde,

sozinha,

antieuclidiana,
uma orqudea

forma-se.

A orqudea que se forma ao fim, como resposta ques ..


to formulada, deve ser compreendida como metfora do
prprio poema em formao. (No esqueamos que uma
"flor-poema", para falarmos como Pignatari, desabrocha
em outro poema de A rosa do povo, o conhecido" A flor l'
a nusea". Nele, a indagao que interrompe "poro"
apenas pressentida: "Quarenta anos e nenhum problema /
resolvido, sequer colocado vw.) O poema, como orqudea,
apario sensvel, palavra como matria e como coisa, a
ganhar consistncia ali mesmo onde o pensamento j no
chega (da "antieuclidiana"),
por no achar escape em suas
exaustivas perfuraes do real. O poema nasce precisamente do impensvel, como tropo complexo a este alusivo. O impensvel refratrio representao, sem a qual
no h conhecimento; o impensvel s encontra lugar na
linguagem por meio da figurao, aqui concebida como
gesto suplementar representao
obstruda. Joo Alexandre Barbosa, a propsito de Drummond, cogita do
poema como "possibilidade de instaurao do que ficou

dizer" 51 Antes, corrigiramos, do que ficou por pensar.


I)isso podemos deduzir que a intransitividade da poesia moderna e contempornea - aqui resumida pela obra de um de

1101'

seus maiores artfices em nvel universal - no fruto de um


mero capricho de seus inventores, mas nasce dessa epistemologia
desiludida implcita no ato criativo.
A chave do entendimento de por que o impensvel de fato
impensvel provavelmente encontra-se no desvelamento, por
meio da interpretao e da fantasia crtica (imprescindvel ante
uma lrica to enigmtica), da consistncia histrica concreta
da figura do "pas bloqueado". Teramos de nos deixar guiar,
nessa direo, por Pignatari, que chamou a ateno para a presena em marca d'gua da realidade histrica no poema, sobretudo mediante a expresso destacada: "pas bloqueado" reportaria, a um s tempo, ao Estado Novo brasileiro e ao nazifascismo
europeu, ambos agonizantes naquele ano de 194552 Agonizantes, porm marcados pelo poeta com o selo do "Nunca me esquecerei desse acontecimento", expresso de um dever tico
impretervel frente face catastrfica da histria".
Pignatari e Arrigucci recorrem noo de metamorfose
para definir a relao entre o inseto e a orqudea, entre o primeiro poro do poema e o ltimo. Contudo, se observarmos

BARBOSA, Joo Alexandre.


"Silncio & palavra em Carlos
Drummond
de Anclrade",
em A metfora crtica (So Paulo:
Perspectiva, 1974), p. 108.

51

PIGNATARI, Dcio. "poro: um inseto semitico", op, cit., p. 137.


Para Pignatari, "presto se desata" pode conter uma aluso libertao
de Lus Carlos Prestes, complementando assim o enraizamento do poema

52

no tempo j efetuado
5.1

50

82

"A fi ar e a nausea
'"

, em. A rosa d o povo (op. cit., p. 119).

por "pas bloqueado".

Cf. Harald Weinrich, Lete: arte e crtica do esquecimento,

de Lya Luft (Rio de Janeiro:

Civilizao

traduo

Brasileira, 2001).

83

ii
i

o poema de perto e com ateno, no identificaremos sequer


um vocbulo que indique ou mesmo que apenas sugira a 111l'
tamorfose do inseto do incio na orqudea do final. Temos,
na verdade, duas formas - a do inseto e a da orqudea - iso
ladas ("sozinha", diz-se da orqudea), ligadas apenas pelo
frgil liame da homonmia. A deteno nesse pormenor pod
parecer bizantina, mas fundamental para a justa interprern
o do poema. Poderamos tentar desmontar a noo de me.
tamorfose por meio de uma analogia. Imaginemos qu
estarnos usando uma palavra inadequada para nos referir.
mos a determinado objeto. De repente, damo-nos conta do
equvoco e passamos a utilizar a palavra correta. Diremos
que o primeiro objeto rnetamorfoseou-se no segundo? Essa
tendncia correo do olhar ou da nomeao freqenr
em Drummond - recorde-se o verso exemplar "O amor IH
escuro, no, no claro", de "No se mate"54 - e, acreditamos,
est ativa em "Aporo". Essa hesitao s outro sintomn
das dificuldades do pensamento perante o real.

Se houvesse de fato, como querem Pignatari e Arrigucci,


metamorfose, continuidade ontolgica entre formas diversas,
o poema se apresentaria como produto resultante das investidos
do poeta sobre a realidade, como decorrncia direta do SCII
esforo para conhec-Ia, Assim sendo, teramos de afianar
que o poema , para Drummond, a forma final do trabalho d;1
cognio, teramos de consentir que o poema alcana aprecn
der uma imagem da realidade e a d a conhecer sem maion-.
impedimentos ou perturbaes. Todavia, se no houver rnern
morfose, s indiretamente, s tropicamente (de tropas, desvio),
o poema remete ao esforo cognitivo que est em sua origem,

IZecorrendo aos termos de outro famoso poema de Drurnmond,


dizer que, para ele, o poema pode at iniciar-se
com uma luta com a realidade, mas s se encaminha para seu
desfecho - recordemos a anagnorisis trgica - a partir de uma
luta com as palavras.
Que essa seja "a luta mais v" no
subtrai o poeta - de incio "lcido e frio", mas logo "exasperado" - do seu caminho pedregoso e em treva. Antonio Candido
.idverte que, para Drummond, "tudo existe antes de mais nada
como paJavra".I6, Dcio Pignatari, vinculando essa atitude ao.
legado de Mallarrn, chega a proposio ainda mais cabal:
"tudo em Drummond palavra "57, O que podemos acrescenlar que a palavra, nessa obra, a instncia por excelncia da
interrupo. Pignatari, num ensaio crtico que uma verdadeira tomografia sensvel de "poro", demonstra exaustivamente como o pensamento encarna - e se interrompe - na
palavra, constituindo percursos de letras e fonemas a replicar,
grfica e sonoramente, a escavao do inseto-reflexo e a
llorao da orqudea-poema. Em "Considerao do poema",
Drummond caracteriza as palavras como "indevassveis":".
poderamos

I':, em "Procura da poesia", ouvimos a palavra perguntar


:10 poeta: "Trouxeste
a chaver ">".
No h, pois, propriamente, em Drummond, "lira filosfica", como quer Merquior'", ou "poesia reflexiva", como

II

Ver "O lutador",

Ih

CANDIDO,

PIGNATARI,
.it., p. 100.
',S

"Considerao

,., "Procura
54

84

"N-ao se mate, "Bem

rejo.

das AI mas (op, at.,


. p. 58).

em Jos (op. cit., p. 99-101).

Antonio.

Op. cit., p. 139.

Dcio. "A situao


do poema",

atual da poesia no Brasil",

op,

em A rosa do povo iop. cit., p. 115).

da poesia", em A rosa do povo (op. cit., p. 118).

,." MERQUIOR,

Jos Guilherme.

Critica 1964-1,989

(Rio de Janeiro: Nova Fronteira,

"Nosso

clssico

moderno",

em

1990), p. 307.

85

,."
,)

quer Arrigucci
dl!lao

ao falar

"Aparo"
saber"

- embora

de "reflexo

uma importante

rtmica"

e ilumine nossa investigao


horizonte

C01110

ou ainda quando,
do "carter

incognoscvel

da filosofia,

no, em Druml11ond,

daquilo

do inexplicvel
a runa
aparece

cia entre a conscincia

pathos reflexivo:

quando

poema,

extremo

indica "o n:lo


do outro",

conjetura

acen.,

mesmo

que nr,

O trgico moder

da reflexo,

histrica

a realidade

dI'

H, sim, a impossi

"61,

exatamente

mil

a propsito

da reflexo em "Minerao

sobre o mesmo

atrai com o fascnio


bilidade

este introduza

como a coincidn

e a inter1'llpo do ethos

histrica,

o "tempo

11:10

a Sua uma poesia que incessantemente

coloca a si mesma em

uma poesia que existe somente a partir de uma reflerazes

movimento

se torna

esse

se anula para que o poema

A reflexo sobre a poesia j reflexo sobre a

histrica,

que inevitavelmente

corre que, a rigor, o poema


quanto

mais dramtico

pelo qual a reflexo

possa existir,
realidade

e fidelidades,

mais do poeta,

nha que "a poesia


singularidade

a abarca,

seja desconhecido

Por isso, talvez,

Disso de-

de si mesmo

Drummond

de Drummond

consiste,

potica

na palavra

entanto romper

os laos com o presumvel

essa negatividade,

sem no

leitor. Drummond

nunca

d o salto final no silncio

ou na palavra

mente

oclusa

por exemplo,

Celan. "A poesia incomunicvel",

em larga medida, na

arte de insular

que nos assombra,

supo-

mais rica I um sinal de menos"62,

absolutanum Paul

Como

se esclarece

irabirano",

essa incomunicabilidade

sonalidade

do poeta,

porosidade

e comunicao't'".

na "Confidncia

do

pode nascer da prpria per-

de seu "alheamento

do que na vida

Mas o que importa

ressaltar

implica tambm o fracasso da ao sobre

realidade, de que a solido do poeta, solido ou priso em sua


"roupas",

tal como figurada em tantos

poemas, i1ustrativa: "Para onde vai o operrio?

Teria vergo-

nha de charn-lo meu irmo"65. Vergonha, culpa e remorso so


inseparveis

xo matriz sobre o que e o que no poesia, sobre quais seus


limites,

fracassassem.

"classe" e em algumas

Como

se

lorrnou e o poema que poderia ter sido, se a reflexo e a cognio

:l

e incognoscvel.

num

.calidade e, no interior desta, entre o poema que efetivamente

011

presente",

se estabelece,

r.r.iu mais elevado do que entre poema e leitor, entre poema e

que essa incomunicao

revela-se, como j dissemos, impensvel


questo,

(il- Brejo das A1111as63 Essa incomunicao

do ennui e da incomunicao

Em "Procura

da poesia",

assim como "Aporo",

integrante

se supere a prpria

engajamento

interessa,

embora,

por fim, como

O momento de

exemplaridade.

poltico mais explcito tambm o da mais aguda

cincia das limitaes


realidade

de A rosa do povo

v-se isso de modo exemplar,

como em todo poema que realmente


veremos,

inerentes ao poema.

exterior

do poema em sua relao com qualquer

ou interior.

mente como uma seqncia

O poema se estrutura

de imperativos

negativos dirigidos

pelo poeta a si mesmo. Em meio a, e, principalmente,


uma enumerao

depois de,

de dados da realidade - os "acontecimentos"

- vedados poesia, Drummond


tes, isso ainda

inicial-

no poesia"66.

conclui: "O que pensas


Mas mais relevante

e senainda,

escreve ele em "Segredo",

61

ARRIGUCCI ]R., Davi. Op. cit., p. 85, 126 e 144,

62

"Poema-orelha",

em A vida passada a limpo (op. cit., p. 418).

em Brejo das Almas iop, cit. p. 59).

63

"Segredo",

64

"Confidncia do itabirano",

em Sentimento do mundo (op. cit., p. 68).

65 "O operrio no mar", em Sentimento do mundo (op. cit., p. 72).


66

"Procura

da poesia",

em A rosa do povo (op. cit., p. 117).

86
87

'.I!II
1",
I1

de nosso ponto de vista, a afirmao


sujeito

e objeto".

do conhecimento.
como no j citado

Anula-se,

de que a poesia

assim, a condio

"eli.lo

sine qua non

Resta, como campo de ao (ou de batalha,


"O lutador"),

somente

a palavra:

um pouco adiante,

capital, pareando

chega-se a uma formulao

palavra e silncio na consumao

evocar,

em paralelo,

o fecho

do poema:

o encerramento

as palavras

nunca foi meu irmo,


seus olhos

"71.

"Procura

da poesia"

de "Canto

de "Procura

70

88

ao desprezo
sentena

discurso

nunca.

E
a

reduzir

do outro

o desprezo
poema.

"Aquilo

de lado. Em todo

Somente

esse desprezo,

Talvez

fizesse justia

no verso final:

j o deixamos

de

a total aniqui-

e Drummond

no

a essa exigncia:

no

abissalidade
hermenutica

"Canto esponjoso", em Novos poemas iop. cit., p. 239).


"Procura da poesia", em A rosa do povo iop. cit., p. 118).

de "O

Impossvel compor um poema a essa altura da evoluo


[da humanidade.
Impossvel escrever um poema - uma linha que seja - de
[verdadeira poesia. 72

ainda

70

citado

que me despreze

de Nietzsche

h um gro de desprezo".

Mas

em desprezo.

de

escreve: "Ele sabe que no ,

a bissal de "desprezo"

insensvel

da poesia"

do trecho

seria ingnuo

para o que temos palavras,

mostra-se,
<:111

69

uma clebre

de uma

concentradas

que no nos entenderemos

Contudo,

I'

no limite, parfrase

me despreza ... Ou talvez seja eu prprio

lao da poesia suplantaria

rolam num rio difcil e se transformam

Idem (op. cit., p. 118).

impermevel,

Drummond

de pala-

reminiscncias

e, como tal, expresses

absoluto,

no mar",

significao

ermas de melodia e conceito


elas se refugiaram na noite, as palavras.
Ainda midas e impregnadas de sono,

68

abortada,

o "poder

mas no o suficiente,

como fantasmas,

operrio

Repara:

Idem (op. cit., p. 117).

persistem

e conceito"),

Na continuao

mais significativo:

67

de melodia

sobrepujou

ou interpretao.

apenas

Vontade de cantar. Mas to absoluta


que me calo, repleto.f"
Mas

vra" ("ermas

"poder de silncio"

um desprezo

Convive com teus poemas, antes de escrev-los.


Tem pacincia, se obscuros. Calma, se te provocam.
Espera que cada um se realize e consume
com seu poder de palavra
e seu poder de silncio."
Poderamos
esponjoso":

potncia

Penetra surdamente no reino das palavras.


L esto os poemas que esperam ser escritos."
Contudo,

Aqui,

tenhamos

, nessa

precisamente

interrupo

e reflexo
de modo

dvida:

que

tes, o que de sua obra

atividade

impe

Ir

II

crtica, que a poesia de Drummond

mais inequvoco,

que foi concebida.

nessa

Continua

marcada

valendo,

disse Mrio

pelo tempo

para esses instan-

Faustino:

"no futuro,

71

"O operrio no mar", em Sentimento

-2

"O sobrevivente", em Alguma poesia. (op. cit., p. 26).

do mundo

iop. cit., p. 72).

89

quem quiser conhecer o 'Geist' brasileiro, pelo menos de entre


1930 e 1945, ter que recorrer muito mais a Drummond que a
certos historiadores, socilogos, antroplogos e 'filsofos'
nossos .. .'>73. Que pintura mais fiel de um "pas bloqueado"
podemos desejar do que uma poesia bloqueada?

Coisas Fora do Tempo: a Potica do Resduo


--------------------l

I Jernimo

Teixeira

Para Jernimo Teixeira, a quem devo ter


roubado umas tantas idias

Carlos Drummond de Andrade o oeta da tralha. Tudo


Eduardo Sterzi poeta e crtico literrio.

Publicou Prosa (IELjCORAG),

em 2001. Mestre em Teoria da Literatura (PUCRS) com dissertao

sobro

Murilo Mendes, cursa doutorado em Teoria e Histria Literria na Unicamp.


Edita, com Tarso de Melo, revista de poesia Cacto e o zine Nasdaq.

() que n~~Le~~a p~ra nadase transfigura emseus versos - e,


em contrapartida, o que julgvamos duradouro e precioso
revela sua iace mais frgil e contingente. Mesmo quando
Drummond parte em direo ao vazio, ao nada mallarmeano,
no deixa de carregar seus restos, as sobras do extinto mundo rural de Itabira e os refugos da metrpole moderna por
onde ele perambula entre melancolias e mercadorias. o que
constatamos no final de "Campo de flores":
Para fora do tempo arrasto meus despojos
e estou vivo na luz que baixa e me confunde.

Tomados isoladamente, mal d para acreditar que estes


versos pertenam a um poema de amor. No costumeiro
associar esse sentimento a despojos de qualquer tipo - pelo

73

De Claro enigma. In: ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e


"rosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992. p. 219. Todos os poemas
so citados a partir dessa edio. Doravante, sero indicados apenas o
nmero da pgina e, quando no constar no texto, o ttulo do livro
original a que o poema pertence.

90

91

FAUST1NO,Mrio. "Poesia-experincia", em Snia Brayner (org.),


Carlos Drummond de Andrade: fortuna crtica (Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1978, p. 90.

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