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COMBOS EN MEDELLN1
Francisco Jimnez Bautista
Profesor de Antropologa social
Universidad de Granada, Espaa
fjbautis@ugr.es
En este captulo vamos a concretar una forma de delincuencia juvenil que complementa a las
pandillas y las maras, son el modelo de padilla o combos y que se representa de forma
espacial en Medelln, Colombia. Una ciudad que, en medio de diversos esfuerzos e
inversiones donde son significativos los programas e inversiones realizadas en prevencin
social de la violencia juvenil en las zonas nororiental, noroccidental y centrooccidental, en la
dcada de 2000, durante el ejercicio de dos gobiernos municipales entre 2004-210. Una clave
importante en trminos de alternatividad sera la continuidad de estos programas sociales,
para ir reduciendo la violencia.
Sin embargo, existe una diferenciacin muy grande entre el campo y la urbe, lo que es
claro es que hay un lenguaje comn que se determina por la violencia (directa, estructural o
cultural y/o simblica) (Jimnez, 2012) y las actividades ilcitas dentro de esta ciudad. En un
contexto global, y analizando las ltimas informaciones que poseemos sobre las 50 ciudades
ms violentas del mundo, destacan las siguientes caractersticas (Seguridad, Justicia y Paz,
2012: 1):
a) Cinco de las 10 ciudades ms violentas del mundo son mexicanas.
b) 45 de las 50 ciudades ms violentas se sitan en el continente americano y 40 en
Amrica Latina.
c) La jurisdiccin subnacional ms violenta del mundo corresponde a Honduras y 3 de
las 10 jurisdicciones subnacionales ms violentas del mundo son hondureas.
d) 19 de las 50 jurisdicciones nacionales ms violentas del mundo se ubican en
Mxico y en Centroamrica.
e) En Mxico se siguen rasurando las cifras para aparentar que hay menos violencia
Este captulo corresponde a: JIMENEZ BAUTISTA, Francisco (2013) La violencia en Colombia: el caso de los
combos en Medelln, VINYAMATA, Eduard (Coord.) Seguridad Humana, Valencia, tirant lo blanch,
(Monografa, 844), pp. 95-121. ISBN: 978-84-9033-452-2
En 2011 la ciudad ms violenta del mundo es San Pedro Sula (Honduras); la segunda
Jurez (Mxico). Para nuestro estudio, la primera ciudad colombiana en el nmero 11 se
encuentra Cali, con 1.720 homicidios para 2.207.994 habitantes, es decir, una Tasa del 77,90.
En el puesto nmero 14, se encuentra Medelln con 1.624 homicidios, con una poblacin de
2.309.446 y una tasa de 70.03.
Partimos de una pregunta que nos anima a enfrentar este tipo de conflictos, cmo
eliminar las violencias como medio para dirimir las diferencias y cmo mtodo para la
accin humana arraigada en la cultura colombiana? Intentaremos responder a esta pregunta
que no es nada fcil.
Esa esencia, esa realidad y esos ropajes hacen relacin a los factores estructurales de la
violencia en Colombia entre los que podemos sealar su ubicuidad, una disposicin arraigada
a la violencia y una tendencia al uso de la violencia extrema para solucionar problemas
elementales.
Entre los factores estructurales en primer lugar hay que considerar la ubicuidad de
la violencia, en las distintas esferas sociales y en todo el territorio nacional. Es difcil
encontrar un mbito social, un lugar geogrfico, un grupo de personas que no hayan sido, a
largo plazo afectados por ella. Ya se trate de las ciudades del interior, del micro mbito de la
familia, del macro mbito de la poltica, de la clase baja, media o alta, de la justicia o de
cualquier sector de la economa, la violencia siempre est presente. Como seala Waldmann:
Esta claro que se presenta bajo distintas formas y secuencia de intensificacin. Pero sera
equivocado inferir de esto que las diferentes formas de violencia tienen distintas causas, al
contrario: cuando en todas las situaciones imaginables y para todos los fines posibles se
recurre a los medios de la coercin fsica, entonces se puede concluir que existe una
disposicin bsica comn que produce este comportamiento uniforme. Y cmo podra
producirse esta continua disposicin bsica si no fuera por modelos de comportamiento
culturales? (Waldmann, 2007: 300).
La juventud es uno de los valores constantes de nuestra sociedad. Sin embargo, desde
la II Guerra Mundial, la industria consciente de la potencia comercial de la juventud, ha
luchado por introducirla dentro de los mecanismos del consumo. Este inters se basa
especialmente en dos acontecimientos importantes (Jimnez, 1997: 60):
a) La ampliacin de la escolaridad obligatoria y el mayor tiempo necesario para adquirir
formacin profesional en todos los niveles educativos.
b) Los mecanismos de trabajo y las polticas sociales pblicas que reglamentan la entrada en el
sistema de produccin.
Por ello, los jvenes constituyen los principales consumidores de la industria cultural,
son los consumidores preferidos con las mujeres- de la industria cultural (Leite e Imprio,
1994: 519). Aunque los dos mecanismos anteriores que hemos sealado como son: la
educacin y el mundo del trabajo. Estos dos mundos, el de la educacin y el trabajo
constituyen los dos actores principales para pensar que los jvenes puedan ser la nueva clase
revolucionaria. La situacin actual es completamente distinta. La actual crisis econmica ha
originado una desercin en masa, un exilio hacia lo individual. Los jvenes saben que el
futuro es un concepto abstracto, intangible y, por lo tanto, sin demasiado inters para ellos; sin
embargo, hay otros jvenes que saben que no hay futuro (Jimnez, 1997: 61).
Benavides Vanegas, nos seala que las transformaciones en el mercado de trabajo que
a su vez produjo cambios en la escuela y en la familia hacen que las personas jvenes dejen
de acceder al mercado de trabajo en una edad temprana y que por tanto el perodo de
dependencia de las familias y de permanencia en las escuelas se extienda. Esto nos lleva a
pensar que la juventud se pueda asociar a grupos como las tribus urbanas, punk, emos, etc.; en
pandillas,
[] que son grupos no organizados de jvenes que defienden un territorio y que tienen
rasgos distintivos de identificacin y ritos de iniciacin; y en maras, que son un fenmeno de
caractersticas ms especficas y conectadas a procesos histricos determinados, dicho de otro
modo, la mara es una forma especfica de pandilla que corresponde a trayectorias histricas
determinadas (Benavides, 2011: 245-246).
Asesinos a sueldo. El origen del nombre se remonta a la ocupacin romana en Palestina. La secta juda de los
sicarios tambin conocidos como celotas fueron los primeros en utilizarlo, el sicario era la persona que
esconda un pual llamado sica entre sus ropas y apualaba a romanos o simpatizantes de los mismos durante
las asambleas pblicas. Hoy tiene un significado distinto, que es el de denominar a asesinos a sueldo.
Ello no quiere decir que estas ciudades no externalicen todos los elementos de la
posmodernidad. Medelln el caso que nos ocupa- se caracteriza por ser una ciudad con
sistemas de transportes de vanguardia, una gran inversin en espacios deportivos y culturales,
buenas universidades, bibliotecas, grandes eventos para el ocio, la iluminacin de Medelln en
Navidad es digna de elogiar, etc., sin embargo, todo esto no ha podido sobreponerse a su
caracterizacin de ser una de las ciudades ms violentas del mundo.
Dentro de estas zonas del norte de la ciudad, en los lugares habitados en la montaa,
han surgido los denominados combos, que son pandillas, grupos de jvenes que al intentar
huir de sus problemas de pobreza, familiares y emocionales se forjan un espacio de vivir en la
ciudad. El combo se configura como ese espacio o territorio que proporciona al joven la
valoracin, la lealtad, la proteccin y el apoyo necesarios. La banda es su respuesta a la
exclusin que padece y la forma de sentirse incluido (Observatorio de Derechos Humanos
en Antioquia, 2009: 4).
Esta imagen del combo, es muy similar a las maras en Centroamrica, pues se
convierten en los espacios de existencia, de identidad, de relaciones de los adolescentes y
jvenes que se enfrentan en las zonas marginales de sus pases a condiciones de vida difciles.
La pandilla, bien sea mara o combo, es un lugar donde se habla un lenguaje comn, donde se
crece y parte del crecer es aprender a resistir y sobrevivir. Como seala un joven,
Es parte de una corporacin, una red, un colectivo. All arriba se deben buscar sinnimos,
por que el uso de la combo en Medelln es exclusivo para los malandros, los pillos. [] Los
otros combos, los de la muerte, los que ahora hacen famosa a la Comuna 13 con sus
proyectiles de miedo, tienen entre sus filas a pelaos casi de la misma edad [] La guerra en
esta comuna es un juego de nios. Nios y adolescentes que estas otras bandas dotan de armas
para que se trinen de techo a techo a ver de quin es el territorio (El Espectador, 30 de mayo
de 2010).
Pero el combo no se ha quedado solo como una forma de agrupacin de jvenes, sino
que ha tomado parte en la guerra y ha servido de instrumento a todos los bandos. Por tanto se
puede decir que la delincuencia juvenil en Medelln est fuertemente vinculada a estas
pandillas. En las calles de El Salado, Las Independencias, La Quiebra o Nuevos
Conquistadores el referente ms cercano que tienen los jvenes y los nios es el de alguien
con un arma de fuego en las manos. Es la imagen de la muerte y la desesperanza. Es la
desigualdad social.
En consecuencia, en ciudades como Medelln van a tener lugar varios procesos que
son dignos de ser destacados. Por un lado, culturalmente se han adoptado y emergido
diferentes formas de ver el mundo y subsistir econmicamente. En este espacio se construyen
estereotipos sociales como son:
Esta forma fcil de conseguir dinero si bien en algunos casos est ligada a las
condiciones socioeconmicas de los jvenes, tambin est muy cercana a otro tipo de
motivos. Como seala Ortiz donde trae a colacin el Alonso Salazar, estableciendo que:
[] la bsqueda del dinero que motiva al joven sicario, bien puede dirigirse a satisfacer
necesidades personales y familiares de supervivencia, como a satisfacer necesidades de gusto
suntuario, en parte creadas por la sociedad de consumo y en parte exigidas por su espritu de
gozn (Ortiz, 1991: 72).
En el nororiente se concentra en las comunas de Manrique, Aranjuez, Popular y Santa Cruz. Mientras que en el
centrooccidente en la famosa Comuna 13, que tuvo una gran acogida de los grupos guerrilleros: FARC y ELN.
paramilitares para que entren a sus filas. Tambin son presionados por los traficantes de droga,
la guerrilla, las milicias urbanas, la polica local, las fuerzas armadas y otros actores armados
vinculados al conflicto poltico y el narcotrfico. En algunos casos se les paga por sus
servicios (Watch List, 2004: 8).
La lucha entre los crteles, las luchas por el territorio y quienes operaban en
determinados lugares, desataron una guerra entre las bandas que hasta hoy se mantiene. El
sicariato surge donde hay fracturas de tipo social, donde la invisibilidad del estado es
permanente y donde en ocasiones es el nico medio de vida conocido por los jvenes. La
reconfiguracin del joven o el menor que hace de sicario, le permite ejercer poder,
[] el sicario se ha convertido en el nuevo prototipo machista cuyo comportamiento est
regido no por un "cdigo tico formal" sino ms bien por "el cdigo de la vida" (Ortiz, 1997:
2).
La guerra entre los bandos no solo aqueja a sus cabecillas sino tambin a aquellos que
sirven al enemigo. En una de las entrevistas que Perea hace a pandilleros, uno de ellos cuenta:
[] las cosas cambiaron, pasamos de las piedras y palos al revolver, nos hacan tiros. Nunca
pensamos llegar all pero las cosas eran en serio. Mi mente fue madurando, sin asco a dar
pualada (Perea, 2004: 5).
Perder el miedo y crecer rpido son condiciones necesarias para tener xito en el oficio
y seguir la mxima: permanecer vivo para asesinar.
Medelln con los crteles del narcotrfico (en especial los desarrollados en los aos
80s y 90s, con Pablo Escobar y los hermanos Ochoa), van a coadyuvar a la conformacin de
pandillas de sicarios y asaltantes que cada vez eran ms jvenes, mejor entrenados, con armas
ms sofisticadas y que prestaban sus servicios de manera leal a sus patrones. Esto constituy
en la ciudad de Medelln la muerte como un trabajo, como una profesin. Es decir, Medelln
entre los 80s y 90s se consideraba una de las ciudades ms peligrosas del mundo, por la gran
cantidad de asesinatos al ao.
En la Ilustracin I, figuran combos y bandas reconocidas que han estado muy activas
en el 2011, combos como los mondongueros, los Bananeros, que delinquen en la
Comuna 5 y 6 y, otros ms nuevos como la Divisa, y la Agonia ambos en la famosa
Comuna 13 (El Colombiano, 11 de octubre de 2011). Pero las zonas mas afectadas son las
comunas 1, 6, 8 y 13, donde sus habitantes denuncian reclutamiento de jvenes,
desplazamientos forzados, asesinatos y enfrentamientos a cualquier hora del da y la noche (El
Espectador, 27 de enero de 2010).
Sin embargo, con el desmantelamiento del Gran Crtel de Medelln (lo que no quiere
decir que no persistan narcotraficantes en la zona) y la proliferacin de los grupos
paramilitares en las reas urbanas apoyadas por el gobierno nacional para combatir a los
grupos guerrilleros que se encontraban en las zonas urbanas, las pandillas de sicarios deberan
entrar a actuar con los grupos autodefensas, pues de no hacerlo se consideraban enemigos y se
convertan en vctimas de las limpiezas sociales. Como seala Perea al respecto que
[] en Medelln se vivi una verdadera disputa armada por el control de sus calles. El
Estado intervino y dej el poder en manos del paramilitarismo (Perea, 2007: 1).
Hasta aqu se puede comprender como las autodefensas tienen dos formas de
consolidacin en el pas: una con aquellas que prestan el servicio a particulares para su
proteccin y otros que abiertamente buscan derrotar a las guerrilleros y todas aquellas formas
de expresin que vayan en contra de un orden natural de las cosas. De all se ve entonces
como tambin en el conflicto urbano se da lugar a las denominadas limpiezas sociales, que no
son ms que el asesinato de aquellos que representen, desde la ptica de las autodefensas,
cualquier tipo de peligro o alteracin del orden social. Caen en esas limpiezas la comunidad
LGTB, habitantes de la calle, prostitutas, lderes de izquierda y por supuesto simpatizantes de
los guerrilleros.
Esa preponderancia de los grupos paramilitares y las limpiezas sociales han agravado
la situacin de violencia en Medelln, pues los jvenes se han armado para el control del
territorio. Uno de los integrantes de la pandilla o del combo en una entrevista para la
Agencia EFE cuenta:
[] nosotros ramos jvenes y no tirbamos vicio ni nada, hasta que se entraron los paracos
[], nos daban bate, ms que todo por eso es que estamos aqu en la guerra", confiesa "Boa"
[]. Otro aade que: En la Comuna 13 "la cabeza de cada uno tiene precio", agrega "El
Gato", y "los precios los ponen los enemigos, un muerto se puede cobrar por un meln (milln
de pesos) o dos, pero si es alguien duro de otro combo puede valer 5 palos (tambin milln)
(Agencia Efe, 7 de junio de 2010).
Los Paisas a 2009 han logrado llegar a tener cerca de 250 asesinos a sueldo que en su
mayora son menores y jvenes. En ocasiones estos grupos criminales han mezclado tanto sus
actividades delictivas que es difcil establecer cul es lugar del narcotrfico y cul el de la
banda criminal.
El caso de Medelln, donde la paz que redujo la tasa de homicidio en la ciudad antes
del 2009, se debe a que los combos y dems grupos estaban bajo un mismo mando, el de
Don Berna (ex jefe paramilitar extraditado). Actualmente estas pandillas, despus de la
prdida del liderazgo de alias Don Berna y algunos otros ex jefes paramilitares por su
extradicin, se encuentran bajo nuevos liderazgos de las denominadas Bacrim o bandas
criminales organizadas, que se constituyen en esos grupos que mantienen la produccin y
comercializacin de droga y actividades delictivas e ilegales de gran alcance y lucrativas.
Estos nuevos liderazgos entran en conflicto por el dominio y por quin manda en
determinadas zonas de los barrios, sobre todo para el micro trfico de estupefacientes.
Mujeres
Hombres
Total*
01-10
10-17
13
94
107
18-25
26
576
602
26-35
23
541
564
36-45
23
261
284
46-55
89
95
56-65
36
40
> 65
16
22
Total
102
1.615
1.717
Lo anterior demuestra cmo las pandillas juveniles son finalmente ese instrumento
para hacer el trabajo sucio, exponiendo la vida de sus miembros por la paga y para permitir
el enriquecimiento de sus jefes que permanecen como un ser sin rostro, un annimo. Estos
grupos por tanto no generan actividades muy lucrativas y su relacin con el narcotrfico se
reduce a la pequea distribucin y comercializacin y al consumo.
Actualmente en Medelln hay cerca de 140 combos, aunque establecer una cifra
definitiva es muy complicado pues los jvenes no se dejan identificar fcilmente. Cada combo
est compuesto por cerca de 20 a 25 jvenes. Sus integrantes aducen que pertenecen a estos
grupos principalmente por los ingresos econmicos que devienen de las acciones delictivas
que adelantan, pues no han logrado encontrar ms opciones de trabajo, sobretodo porque
muchos entraron muy jvenes y no lograron un nivel educativo superior. Adems de tener
responsabilidades con sus familias.
Como resultado de la accin de los combos, hay hostigamientos hacia los habitantes
para que se hagan a alguno de los que existen, al no lograrlo, los habitantes sufren amenazas
contra su vida y la de sus familias y esas amenazas no logran ser controvertidas por la fuerza
pblica.
En este apartado intentamos sealar algunas alternativas que puedan dar respuesta a este
fenmeno, pero apartndonos de la lgica de los gobiernos, que hasta la fecha no han sido
capaces de dar respuesta a estos fenmenos.
Los conflictos en Colombia, desde los armados internos a los escenarios de exclusin
han promovido la presencia de grupos de jvenes delincuentes.
Los estudios, anlisis y diagnsticos sobre delincuencia juvenil que se han estudiado
muestran unas coincidencias sociales (econmicas, polticas y culturales) muy similares. Son
historias polticas demarcadas por los conflictos internos del pas; una naturalizacin de la
violencia como medio de alcanzar acuerdos, ejercer autoridad o voluntad; un vasto escenario
organizado por el crimen organizado de jvenes con situaciones psicosociales y econmicas
muy complejas; una sociedad excluyente; y finalmente, un Estado inoperante sectorilizado y
en amplias zonas del territorio nacional como incrustado en la corrupcin y por qu no, en
actividades ilcitas auspiciadas por los gobernantes (Luna, 2012).
Los conflictos internos en estos pases tambin han quebrantado la obligacin del
Estado a garantizar la seguridad a sus ciudadanos, pues son los grupos quienes se la
garantizan a si mismos. Muchas veces queda la sensacin de que la lucha armada ha tenido
unos costos muy altos, pues finalmente lo que se consigue es un traspaso de una violencia que
en principio fue poltica, a una violencia generalizada dentro de la sociedad y criminal
(Rodgers, 2007) donde las sociedades siguen sumidas en problemas histricos que no se han
superado desde mediados del siglo XX.
Igualmente todos esos conflictos tienen mucho que ver con los altos niveles de
pobreza, altas tasas de desempleo, sectores econmicos poco productivos, gobiernos
corruptos, etc. Algunas instancias no suelen vincular la pobreza como parte del problema
(como el PNUD) para romper con la creencia de que el pobre es delincuente y de que el joven
pobre no tiene ms camino que actuar contra la Ley.
Vase, Directrices de las Naciones Unidas para la Prevencin de la Delincuencia Juvenil. Adoptadas y
proclamadas por la Asamblea General en su Resolucin 45/112, de 14 de diciembre de 1990 [Consultado el 12
de junio de 2012], http://www2.ohchr.org/spanish/law/directrices_riad.htm
Sin embargo, como seala Baird, existe todo un conjunto de jvenes adultos que no
buscan los caminos para llegar a la pandilla y los combos. Plantea dos factores que considera
esenciales: a) El apoyo de la familia en el desarrollo de un rechazo moral y tico de las
pandillas en la infancia; y b) la capacidad de estos jvenes para construir espacios de
socializacin fuera de la esquina de la calle (Baird, 2012).
El Milagro de Candeal es un Documental, producido y dirigido por Fernando Trueba, ganador de un premio
Goya, en el que se relata la visita de Bebo Valds, msico cubano, a Salvador de Baha para reencontrarse con
sus orgenes africanos, al tiempo que descubre un barrio de favelas, capaz de mejorar, a travs de la solidaridad y
la msica, la vida en comunidad.
puede reflexionar con la msica para hacer un llamado a la no violencia y seguir otros
caminos exitosos (El Espectador, 30 de mayo de 2010).
En las tres experiencias sealadas anteriormente, la idea sin nimo de lucro, es el eje
central de toda experiencia exitosa, etc. En Colombia, la corrupcin, la cultura de la
mediocridad hace que cualquier experiencia se concrete en un negocio, y los pobres se
volvieron tiles para que muchos sinvergenzas pudiesen mantener sus niveles de vida a
costa de la miseria y el dolor humano.
Podemos intentar resaltar en el siguiente Cuadro II, los puntos que deberan ser
tratados y referidos a la delincuencia juvenil. Se puede observar de forma descendente cmo
se puede seguir un camino que puede ayudar a la atencin de los jvenes y sus problemas;
este mismo camino debe ser avanzado en la reduccin de los problemas estructurales para que
pueda ser llevado a la reduccin de las formas de violencia.
SOCIEDAD
1) Lucha
organizado.
contra
el
crimen
REDUCCIN DE PROBLEMAS
ESTRUCTURALES
b) Se podra plantear toda una serie de acuerdos de ayuda con los que otorgar planes
de becas para que los jvenes puedan desarrollar sus estudios fuera de esos contextos, de
forma que puedan formarse fuera de un contexto contaminado y nocivo para la vida de esos
jvenes.
Adems de lo anterior, hay otros puntos ms que se deben tocar al ser un problema de
tal complejidad y profundidad. Debe tambin tenerse en cuenta lo que autores como
Rodrguez destacan, y es que en los jvenes uno de los problemas que se deben atacar con
urgencia es el bajo nivel de capital social y cultural (Bourdieu, 1997), o como bien lo expresa
[] la falta de normas claras de funcionamiento comunitario (Rodrguez, 2007: 14). De
aqu se percibe que una institucionalidad puntual y oportunidades son determinantes para la
situacin de los jvenes, por lo que no slo recae en el Estado, sino que el cambio debe de
realizarse dentro de la sociedad.
Tambin no slo radica en la escuela sino que debe impartirse desde el hogar, por lo
que es fundamental que no se deje por fuera de la ruta de atencin el trabajo con la familia. La
inclusin del hogar permite tanto la orientacin como el apoyo para el joven, y se trabaje
sobre la desvirtualizacin de la facilidad del dinero a travs del dao a otro, por supuesto para
aquellos casos en que ello se d. Y para que en un entorno afectivo y de apoyo, el joven se
sienta cmodo y con el soporte de su familia para elegir otras vas o formas de vida y de ser,
en el que se permita la oportunidad de descubrir otros escenarios.
En consecuencia, por eso debe incluirse a la sociedad civil, no solo como vigilante de
la accin del Estado (en aras de su soberana como aquel que ejerce el poder en la
democracia) sino como ese lugar que debe ser incluyente y generador de nuevas
oportunidades. La comunidad internacional tambin debe ser un vigilante de las acciones del
Estado, pues cuenta con muchas herramientas como reguladoras y que garantizan los
derechos, tano desde las acciones de control como cooperacin y dilogo entre los distintos
actores.
Destacar que el caso de los combos colombianos implica una violencia simblica que
est enraizada en el mismo enfoque antagnico para pensar la realidad que la divide tica y
polticamente entre dos polos: yo y los otros. Es un mundo de buenos y malos, de amigos
y enemigos; los puros e los impuros, etc. Sin ser conscientes, estos jvenes utilizan estos
Este ejercicio de crear de forma autnoma a los sujetos de la narracin es una puesta
en juego de la violencia simblica, que tenemos que romper en estos combos colombianos.
Poder simblico que se suele expresar a todos los jvenes, que en el caso de Espaa, pueden
ser llamados como antisistema, indignados y perros flauta, calificativos que con el paso del
tiempo el poder hegemnico con el apoyo de los medios masivos de informacin han
conseguido estigmatizar en un ejercicio de violencia simblica contra personas y/o
movimientos sociales de resistencia pacfica que les son crticos y que, como toda violencia
simblica cuenta con el apoyo inconsciente de los violentados.
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