UNIVERSIDAD DEL VALLE

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
SEMINARIO: PSICOLOGA Y RELIGIN
PROFESORA: LUZ MARINA DUQUE
ESTUDIANTE: ALLISON MORALES SILVA
CDIGO: 1323002-3250
QU DIFERENCIA PUEDE PRODUCIR LA RELIGIN EN LA VIDA DE UN
HOMBRE?

Este trabajo tiene como objetivo principal establecer una relacin entre los aspectos
filosficos y psicolgicos que convergen en el ser humano por medio de la religin.
Para realizar esta labor, usar como base varios textos que abordan el tema y
algunas entrevistas que realice a personas del comn sobre cmo definiran la

religin? y que los induce a asistir a actos religiosos? Basndome en las

respuestas obtenidas realizare una sinttica reflexin sobre lo que entendemos por
religin y que nos induce a participar de ella.

El primer paso para lograr este objetivo es definir Qu es la Religin? Al realizar

esta pregunta la mayora de las personas me hablaron sobre ceremonias o rituales

como la misa, el bautismo, la comunin, la confirmacin, el matrimonio y el funeral,

Aunque hubo unas pocas personas, que la definieron como una serie acciones que

marcan una diferencia entre los hombres y los animales, la mayora de los
entrevistados tendieron a relacionarla con algn ritual religioso. Sin embargo, estas

respuestas son solo el reflejo de un pensamiento de relacin momentneo entre las

formas de expresin religiosa y los ritos asociados a ella.

Al indagar un poco ms en cada opinin personal ofrecida por personas del comn

a las que entrevist, pude encontrar una justificacin mucho ms compleja, sobre
que les induce a mantenerse, asistir a las ceremonias mencionada o cumplir ciertos

rituales. En este caso, obtuve resultados ms productivos ya que la mayora me

respondieron que buscaban establecer una relacin con Dios o con algo ms all
de su compresin que controlaba todo.

Por lo tanto, las entrevistas realizadas me llevan a pensar, o mejor dicho a retomar

la definicin que San Agustn planteo hace muchos aos La religin es la relacin
del hombre con Dios. De acuerdo con lo anterior parecera entonces que el
fundamento de todas esas relaciones institucionales humanas que forman parte del

cuerpo de la religin es la relacin ltima del hombre con una divinidad a la que

reza, implora su favor, justifica que realice actos piadosos y por la que cumple los
sacramentos. Todo lo mencionado anteriormente, es realizado para obtener eso

que llamamos alcanzar la gracia de Dios y llegar a ese fin ltimo al que
planteamos como llevar una vida feliz o en otras palabras alcanzar la felicidad.

Al mismo tiempo, todo el estudio realizado me llevo recordar una sentencia de

Dostoievsky que plantea en Los hermanos Karamazov (texto abordado en el

seminario): Si Dios no existe, todo est permitido. Expresndolo de otra manera,

en la tradicin occidental, tanto en lo relativo a las religiones politestas como a las
monotestas, la religin se entiende, adems de cmo relacin del hombre con

Dios, como cuidar o vigilar los ritos tradicionales-, que hasta cierto punto nos
cohben socialmente o establecen parmetros para nuestro comportamiento.

La teologa y la filosofa son en la actualidad las ciencias que abordan con mayor
rigor las cuestiones relativas a la religin y a lo religioso, asumiendo un mtodo de

estudio especfico para un objeto de estudio propio. La psicologa, es en cambio,

una disciplina independiente de ellas desde hace ya ms de un siglo, la cual debe

todava desarrollar un cuerpo de conocimiento terico y prctico ms riguroso, que

aborde la conducta religiosa en todas sus dimensiones y complejidad.

Desde esta perspectiva y retomando la idea anterior, el creyente en una religin

determinada se comportara bajo la esperanza de recibir los favores de Dios,

mientras que el no creyente simplemente se limitara a negar bajo su peculiar fe

del ateo, que puede existir una relacin del hombre con Dios. Por lo tanto, llegamos
a las dos posturas irreconciliables histricamente, la de quien cree y la de quien no

cree. Pero la religin no se basa nicamente en una creencia subjetiva, ni es algo

privado que pueda dejarse al arbitraje o manejo de la conciencia. El creyente en

una religin determinada se encuentra envuelto por toda una serie de ceremonias,

tales como el cumplimiento de los sacramentos, la oracin, etc. Al igual que por
alguna concepcin mitolgica del mundo en la que es posible encontrar ideas

embrionarias que podrn pasar, en su momento, a formar parte de sistemas

filosficos. Las distintas creencias constituyen un cuerpo social muy complejo que

constituye toda la prctica del creyente y conforma todo su comportamiento. En

otras palabras, la fe llega a ser concebida como una creencia material objetivada,

inmersa dentro del contexto de una sociedad determinada. No obstante, la fe

religiosa es, por naturaleza, oscura, porque su materia no es visible. Sin embargo,
la creencia en algo natural no tiene por qu contraponerse a la creencia religiosa.

Tanto en el caso de la revelacin divina, como en la fe a un testimonio de una

persona determinada, creemos en algo que no vemos.

Para concluir, quiero responder a la pregunta que plantee como ttulo de esta

reflexin qu diferencia puede producir la religin en la vida de un hombre? La

religin en la vida de un hombre puede transformarlo en todos sus aspectos, ya que

su concepcin del mundo y como expresa esa concepcin; marca de manera

emblemtica los actos que realiza enmarcados por su fe.

Bibliografa
James, W. (1986). Las variedades de la experiencia religiosa (segunda edicin ed.).
(J. F. Yvars, Trad.) Madrid, Espaa: Ediciones Peninsula .