Psicoanlisis y estructuralismo. Masotta.

I
Lacan llama la atencin sobre las propiedades del lenguaje humano y cuando
emplea la palabra mensaje se refiere al grupo de relaciones que definen el
campo de aplicacin de su doctrina. En su ncleo esas relaciones no se refieren
a las que unen enunciados con objetos empricos.
Ser preciso entonces que nos acostumbremos a algunas ideas bsicas. Ante
todo, un discurso no lo es de un objeto, sino que en todo discurso habla un
mensaje sobre otro u otros mensajes. La pregunta de un psicoanlisis autntico
es quin habla y a quin?
Se reconoce la frmula bien conocida el
inconsciente es el discurso del Otro.
Hay que recordar que para Lacan el hecho de que un mensaje sea
retransmitido legitima su pertenencia a la dimensin del discurso.
No es ocioso recordar las diferencias, que Benveniste recalca, entre lenguaje
humano y comunicacin animal. Ejemplo de las abejas. Si danzan en crculo
indica que el alimento se halla a poca distancia, en el radio no mayor a cien
metros. La danza en forma de ocho, en cambio, indica que el botn se
encuentra situado en una distancia de ms de cien metros y menos de seis
kilmetros. La velocidad con que recorra el ocho indica la distancia (ms lento,
ms lejos) y el eje en que lo hagan respecto al sol, la direccin donde se
encuentra el botn.
Estas conductas ponen en juego una suerte de simbolismo. Ciertos datos
objetivos, la posicin y distancia del botn, pueden ser transmitidos por medio
de smbolos, gestos formalizados constituidos de elementos variables de
significacin constante. Se entrev la existencia de una interioridad de la
seal: en el wagging dance dos elementos indican cosas diferentes (distancia y
direccin).
Pero las abejas no dialogan. El mensaje animal no exige respuesta en el mismo
registro, las abejas no devuelven danzas a las danzas sino una accin
coordinada y determinada de antemano. Nadie ha visto una abeja que despus
de haber descifrado los datos sobre la ubicacin de su botn se dirigiera a otra
colmena para volver a transmitir su saber. En el mundo animal no se
abandona el registro de la exactitud. Se excluyen as los problemas de las
garantas, de la verdad. Pero, alguien imagin a una abeja utilizando el cdigo
de seales de la especie para hacer un chiste al colmenar?
Si lo ms propio de lenguaje es su capacidad de contener y articular secuencia
de mensajes, donde cada uno retransmite al otro o a los otros a saber, la
capacidad de constituirse en sustituto de la experiencia- se ve hasta qu

punto la relacin entre el sujeto del discurso y su objeto queda mediatizada,

dificultada, enrarecida.
Es decir que la respuesta a un mensaje no es sino otro mensaje cuyo objeto o
referente no podra ser el objeto del primer mensaje sino a la vez y
simultneamente- ese mismo objeto entremezclado libremente y al infinito
con el mensaje que lo ha transmitido.
La temporalidad lacaniana, en cambio, depende del acto de anticipacin lgica
por el cual el sujeto decidi su eleccin del significante y del efecto
retrgrado del cdigo (esto es, del lugar del Otro) sobre el mensaje que de
ella resulta.
No es imposible caracterizar positivamente qu entiende Lacan por discurso.
Una definicin necesaria aunque muy insuficiente- debera enunciarse as:
concurrencia de mensajes enlazados por una relacin pluridimensional y
bidireccional constituyendo una secuencia articulada donde a la altura de uno
o cualquiera de sus estados siempre es posible realizar (o ya est realizada) la
sustitucin del significante.
La visin que Lacan nos ofrece de la carta robada tiene poco que ver con la
crtica literaria de inspiracin psicoanaltica.
Lacan encuentra en la carta robada la maqueta de la teora psicoanaltica, el
esqueleto y una visin pieza por pieza del campo de los hitos mayores de la
doctrina.
Podramos entonces enunciar as el problema sobre la carta robada: cmo
pensar el dos (esto es, la relacin dual especular primaria que une el hijo a la
madre) en el interior de una relacin de tres trminos? O ms sintticamente:
cmo pensar el dos en trminos del tres? O ms enigmticamente, pero bien
cerca de las bsquedas de los etnlogos: existen relaciones duales?
El postulado que engloba todos los teoremas del lgebra lacaniana afirma que
el pasaje del dos al tres arrastra un cambio de registros: el abandono del
registro imaginario por el registro simblico.

II