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PRAXIS, COLECTIVIDAD, TEATRALIDAD, TEXTO Y DESMONTAJE.

CINCO DIMENSIONES PARA LA CREACIN ARTSTICA.


NDICE
INTRODUCCIN
1. (DES) IDEOLOGA Y CREACIN ARTSTICA
1.1. La ideologa de la creacin artstica
1.2. La creacin artstica des-ideologizada
1.2.1. El problema del doble carcter del valor y la creacin en el arte
1.2.2. El problema de la falsa conciencia en la creacin artstica
1.2.3. Los asuntos del conocimiento, de cuo positivista, relacionados a la
dialctica entre signo e imagen.
2. IDEOLOGA, CREACIN ARTSTICA, LATINOAMRICA
2.1. Consideraciones para una crtica de la creacin artstica en
Latinoamrica.
2.2. Cinco dimensiones para el abordaje (terico prctico) de una forma
consistente de la creacin artstica latinoamericana.
2.2.1. Praxis
2.2.2. Colectividad
2.2.3. Teatralidad
2.2.4 Texto
2.2.5 Desmontaje
DISCUSIN FINAL
APUNTES Y ESBOZOS: Des/montando el otoo. Reflexiones sobre el proceso de
creacin.
BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN (1era versin)


Pensar el mbito de la creacin artstica con la intensin de orientar la accin en el mismo
constituye el propsito general de este trabajo. Por esto se entiende el desarrollo de un
marco, de reflexiones crticas y de consideraciones de asuntos necesarios al respecto,
generado a partir de las cuestiones propias del espacio de la creacin en el arte y cuyo
objeto es indicar aspectos fundamentales, constitutivos de y necesarios para el trabajo
prctico en el mbito sealado.
Se parte de una proposicin general del sintagma creacin artstica que hace
referencia a: la actividad terico-prctica mediada por la legalidad institucional, o puesta
en acto fuera de ella que realizan los individuos que pertenecen a una determinada
cultura y que habitan condiciones concretas del tiempo histrico. Actividad terico-prctica
que tiene por objeto: poner a existir, en tanto lo produce, un dispositivo de tiempo-espacio
estticamente organizado, esto es una realidad sensible.
Proposicin de poca consistencia que omite un aspecto fundamental. La actualidad
de esta actividad propiamente humana, cuya consistencia radica en un trabajo de
configuracin especfico de la sensibilidad, entraa una dimensin ideolgica. Por
ideologa se entiende, siguiendo a Antonio Gramsci (1970), una concepcin particular del
mundo que se hace presente en todas las manifestaciones de la vida en lo colectivo y en lo
individual.1 Concepcin del mundo que se concretiza en la palabra y en el comportamiento
y que es consustancial al proceso de reproduccin de la existencia social, en cuyo ncleo se
establece toda relacin de poder bajo las formas de dominacin y subordinacin propias del
sujeto humano.
Las formas ideolgicas hegemnicas de la situacin de la modernidad capitalista que se
expresan en los discursos y prcticas propios del mbito de la creacin en el arte le
representan a este una encrucijada. Un lugar entrecruzado por los problemas vertebrales del
proceso de reproduccin social de esta situacin histrica. Desde un marxismo crtico estas
problemticas, que constituyen las cuestiones crticas fundamentales a una ideologa
1 Sobre la nocin ideologa cfr. Antonio Gramsci (1970:9,10,40)

dominante, se expresan en: a) el doble carcter del valor, b) la falsa conciencia, c) y los
asuntos del conocimiento, de cuo positivista, vinculados a la dialctica entre signo e
imagen. En cada uno de estos tres niveles, en este contexto histrico, se hace efectiva una
forma des-ideologizada de la creacin.
De ello la pregunta: Qu asuntos son necesarios discutir para dotar de sentido una
forma de la creacin que se diferencie de aquella que expresa la ideologa dominante?
La respuesta que se formula deriva del montaje de un marco, de experiencias y
nociones, en el que la discusin sobre una forma de la creacin antagnica de consistencia
ideolgica, proveniente de una crtica a los rasgos caractersticos de la ideologa dominante
(como son a,b,c), constituye un asunto gnoseolgico al que slo es posible aproximarse
desde un posicionamiento marxista. Toda vez que este, en tanto marxismo crtico, no
dogmtico, es la filosofa que rene tres aspectos en unidad indisoluble: 1) un proyecto de
emancipacin que se justifica en: 2) la crtica radical de lo existente, que tiene por base a su
vez: 3) un conocimiento de lo que, existiendo, se aspira a transformar (Snchez Vzquez.
1993:189). Aspectos sin los cuales la pregunta, por los asuntos necesarios en la discusin
sobre una forma de la creacin artstica distinta a la forma dominante, no es ms que un
estril sintagma frente a la encrucijada de la realidad del modo de reproduccin social en la
situacin de la modernidad capitalista.
En esta respuesta se sostiene que para dotar de sentido una forma (terico-prctica),
antagnica, de consistencia ideolgica de la creacin en el arte es necesario, (necesario para
una transformacin radical) discutir los asuntos, generales y especficos, propios de las
nociones de praxis, colectividad, teatralidad, texto y desmontaje.
Lo especfico de la accin, que en el mbito de la creacin en el arte se pretende
orientar, responde a la condicin cronotpica vital inherente a este estudio. Ella deriva de la
perspectiva de este mbito fundada en el conocimiento de la actualidad Latinoamericana.
En su devenir histrico, Latinoamrica a travs de la cultura y la creacin artstica,
representa la posibilidad y la imposibilidad, la apertura y la cancelacin, la afirmacin y la
negacin de las dimensiones, en tanto nociones y experiencias, de la praxis, la colectividad,
la teatralidad, el texto y el des/montaje. Es sobre la base de este contexto latinoamericano,
signado por las relaciones contradictorias que se expresan en formas antagnicas del

conocimiento a travs del proceso de reproduccin social, que se despliega el montaje de


las ideas que vertebran el presente trabajo.
NDICE COMENTADO
INTRODUCCIN
1. (DES) IDEOLOGA Y CREACIN ARTSTICA
Se trata la relacin entre la nocin de ideologa y la actividad terico-prctica
creacin artstica. Se argumenta que esta relacin, que entraa un vnculo indisoluble,
consustancial entre ambas, implica un asunto de conocimiento y como tal conlleva la
problemtica de la hegemona y la dominacin. Para el abordaje de esta relacin se
caracterizan dos nociones opuestas: 1) ideologa de la creacin artstica y 2) creacin
artstica des-ideologizada, as como se discuten tres aspectos crticos fundamentales,
provenientes de un cuestionamiento marxista, asociados a la creacin en el arte, a saber: a)
el problema del doble carcter del valor y b) el de la falsa conciencia en este mbito, as
como c) los asuntos del conocimiento, de cuo positivista, relacionados a la dialctica entre
signo e imagen. Transversal a toda esta primera seccin es la pregunta por la necesidad de
la dimensin ideolgica en la creacin artstica, el para qu y el por qu de esa necesidad.
1.1. La ideologa de la creacin artstica
Se aborda la relacin entre ideologa y creacin artstica elaborando los asuntos que
operan en esa vinculacin. Se afirma una nocin de ideologa de la creacin artstica que
recupera el sentido positivo del concepto ideologa desde la perspectiva que desarrolla
Antonio Gramsci (1970).
1.2. La creacin artstica des-ideologizada

Se caracteriza una nocin de creacin artstica des-ideologizada, esto es una en la


que no se contempla la dimensin ideolgica a ella inherente. Nocin que se afirma en una
variedad de discursos sobre la creacin en el arte. El problema que conlleva esta
desvinculacin se expresa en tres aspectos crticos de una ideologa dominante de la
creacin.
1.2.1. El problema del doble carcter del valor y la creacin en el arte
Se elabora una discusin en torno al doble carcter del valor en el modo de
reproduccin de la existencia social vinculada a la creacin artstica. La perspectiva terica
desde la cual se discute la compone el cuerpo de ideas al respecto en las argumentaciones
de Karl Marx (2003:87102) y Bolvar Echeverra (1986:201-211).
1.2.2. El problema de la falsa consciencia en la creacin artstica
El problema de la falsa consciencia, estrechamente vinculado al problema anterior,
se aborda desde la misma perspectiva considerando las implicaciones del mismo en
relacin a la creacin artstica en la situacin de la modernidad capital.
1.2.3. Los asuntos del conocimiento, de cuo positivista, relacionados a
la dialctica entre signo e imagen.
Se recupera la discusin en torno a la dialctica entre signo e imagen que
desarrollan M. Horkheimer y T. Adorno (1994:59-128). A travs de esta se problematiza en
torno al conocimiento de cuo positivista en la creacin artstica.
2. IDEOLOGA, CREACIN ARTSTICA, LATINOAMRICA
En esta seccin se establece la perspectiva espacio-temporal de la actualidad
latinoamericana que condiciona y le es inherente a este estudio. Se retoman y elaboran, un

conjunto de ideas sobre Latinoamrica con las cuales interrogar acerca de las relaciones
entre ideologa y creacin artstica en este contexto.
Se elabora un relato compuesto por experiencias y nociones, en el que la discusin
sobre una forma de la creacin antagnica de consistencia ideolgica, proveniente de una
crtica a los rasgos propios de una ideologa hegemnica, se vertebra por las nociones de
praxis, colectividad, teatralidad, texto y des/montaje.
2.1. Consideraciones para una crtica de la creacin artstica en Latinoamrica.
Se elabora un marco de reflexiones a partir de la discusin de, por una parte, desde
la antropologa y la literatura, las concepciones de ideologa en Jos Mara Arguedas, 2 por
otra, desde el pensamiento filosfico cultural, los abordajes de un modo de ser
latinoamericano conceptualizado en un ethos en su modo barroco latinoamericano en los
planteamientos de Bolvar Echeverra (2000:57-82, 2006 155-173, 195-217), as como la
cuestin latinoamericana desde la perspectiva epistesmolgica en la sociologa de Santos
(2009:225-268).
De ello se establece un planteamiento crtico sobre las tensiones en la forma de realizacin
de la creacin artstica en el modo de ser latinoamericano. Tensiones desplegadas en las
formas del conocimiento, de la memoria, de las resistencias, los antagonismos y de la
institucionalidad en este mbito de la creacin artstica latinoamericana.
2.2. Cinco dimensiones para el abordaje (terico prctico) de una forma
consistente de la creacin artstica latinoamericana.
Se afirma que: En su devenir histrico, Amrica Latina a travs de la cultura y la
creacin artstica, representa la posibilidad y la imposibilidad, la apertura y la cancelacin,
2 Ello a partir del trabajo sobre poltica e ideologa en Jos Mara Arguedas de William Rowe
(1979) y Alberto Flores Galindo (1992). Del mismo modo en los trminos propios del tema de la
ideologa en la propia obra antropolgica del autor peruano (Ver Arguedas, 2013: -falta especificar
nmero de pginas de la o las discusiones que se retomarn-).

la afirmacin y la negacin de las dimensiones, en tanto nociones y experiencias, de la


praxis, la colectividad, la teatralidad, el texto y el desmontaje. Se pone a discusin las
nociones tericas praxis, colectividad, teatralidad, texto y desmontaje al tiempo que se
observan y relacionan experiencias concretas.
2.2.1. Praxis
Siendo la praxis un asunto de conocimiento, y estando relacionada con la nocin de
ideologa que interesa en este estudio, se establecen grados de relacin entre la nocin
filosfica y las formas concretas en las experiencias histricas en la dimensin cultural
latinoamericana. A partir de ello se elabora una cartografa de trabajos a lo largo del siglo
XX y lo que va del presente. Con este marco se pretende una explicacin de los asuntos de
la praxis en la creacin artstica/cultural latinoamericana de este perodo.
En trminos generales, por el momento se identifican 3 perspectivas: 1) Las
cuestiones de la identidad y la necesidad de expresin poltica propia: Las msicas
latinoamericanas. (Arguedas, 1977. Gonzlez, 2013. Miranda, Tello, 2011. Petrozzi, 2009)
2). La recuperacin de la memoria y la politicidad en los movimientos de las artes escnicas
latinoamericanos. (Diguez 2014. Rubio 2008. Snchez, 2012:237-315. Contreras,
2013:187-229.) 3) Las escrituras de los cuerpos y las imgenes frente a la represin
Dictaduras en el cono sur (RCdS 2012. Jelin, Longoni, 2005. Diguez, 2013. Richard,
2007).
2.2.2. Colectividad
La praxis implica colectividad y esto conlleva problemticas terico-prcticas
determinadas que para la creacin artstica tienen que ver con el modo doble de su

realizacin, individual y colectivo. Se configura un marco para la reflexin de estos asuntos


a partir de la observacin de experiencias concretas.3
2.2.3. Teatralidad
Se abordan las cuestiones del producto-proceso teatralidad, que en el sentido
desarrollado por Josette Fral (2003: 89-108) tiene que ver con la creacin de territorios de
ficcin a travs de la semiotizacin del cuerpo del sujeto y sus capacidades de transgresin
de lo cotidiano y la representacin. Qu cuestiones son fundamentales para pensar la
creacin artstica en Latinoamrica en relacin a la teatralidad. Se observa la fiesta-carnaval
como una nocin clave para una caracterizacin del problema.
2.2.4 Texto
Se trata desde una perspectiva terica las cuestiones acerca del texto en la obra de
arte desde la discusin expuesta por Iuri Lotman (1996:53-82. 1982:47-122), misma que se
retoma desde el asunto de la ideologa en la lectura de Galvano Della Volpe (1966) a travs
de Snchez Vzquez (2003b:11-34). Se busca poner a dialogar esta perspectiva terica con
las cuestiones de la creacin artstica, esto es con la actividad de transformacin material
concreta.
2.2.5 Desmontaje
Se retoma la palabra desmontaje que proviene de una corriente dentro de las artes
escnicas en tanto construccin de un territorio para re-pensar prcticas y socializar
procesos creativos al tiempo que ponerlos en cuestin. 4 Se discute esta categora para
3 Se har nfasis en la perspectiva de la creacin colectiva del movimiento teatral latinoamericano
desde las perspectivas de Enrique Buenaventura (2008: 127-183. 187-199), y los grupos de teatro
La Candelaria (Colombia) y Yuyachkani (Per). Cfr: Garca (1994:32-49), Rubio (2001:55-66)
4 Confrntese el desarrollo de la nocin en Diguez (2009).

afirmarla como instancia necesaria en la concepcin de praxis. Puesto que el conocimiento


crtico que orienta una actividad transformadora no puede dejar de considerar una instancia
de-constructiva, con la que des-montar y hacer visible las opacidades de la creacin.
DISCUSIN FINAL
Se afirma la politicidad como rasgo fundamental de una creacin artstica de
consistencia ideolgica lo cual supone la consciencia de las cinco dimensiones tericoprcticas, antes desarrolladas, cuya vigencia y materializacin histrica constituyen un
sentido de orientacin posible en la voluntad prctica de transformacin radical del sentido
de las cosas del mundo de la creacin artstica en un contexto como el presente
latinoamericano.
APUNTES Y ESBOZOS: Des/montando el otoo. Reflexiones sobre el proceso de
creacin.
A modo de ensayo se des/monta el proceso de un trabajo de creacin que consisti
en la generacin de un texto potico-sonoro-visual cuyo ttulo es Otoo de Cempaschil.
Son reflexiones que a modo general tratan sobre la actividad - proceso de
generacin de textos compuestos en el cdigo general de significacin en el arte. De modo
particular se discute en relacin al trabajo concreto de produccin del texto indicado. Se
dialoga, a travs de algunas ideas sobre la creacin artstica, con autores como Adrey
Tarkovski (1993), Berthold Brecht (Benjamin: 1998), Claude Lanzmann (1990. 2003).
Ideas puestas en relacin al concepto de texto desde la perspectiva de texto que recupera
Adolfo Snchez Vzquez (2003a:326-329.)
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