Re Silien CIA

www.dramaturgiauruguaya.gub.
uy
R E S I L I E N C I A
de Marianella Morena
Los contenidos y temticas son de exclusiva responsabilidad del autor. Todos los Derechos
Reservados. Prohibida su reproduccin total o parcial, sin expresa autorizacin del autor.
www.dramaturgiauruguaya.gub.uy
RESILIENCIA
basado en El furgn de los locos de Carlos Liscano
Dnde estar la memoria dentro de cien, doscientos aos?

Existir el pasado para entonces?
Un cuerpo atraviesa la velocidad de los tres tiempos ordenados.
El recuerdo se dispara como un chorro lquido, se pierde, tal vez hacia el infinito, tal vez
quede en el futuro.
Actor solo en escena. Acciona y reacciona con una luz que l manipula. El objeto lumnico
es lo nico que acompaa el cuerpo humano en la escena. Cumple varias funciones: su
interlocutor, arma y desarma espacios, instala y sugiere.
La narracin actoral est en tres niveles.
Montevideo, 1972. La represin est en el aire, en la calle y en los cuarteles de todo el

pas, en jefatura de polica. Ejrcito, Armada, Fuerza rea patrullando da y noche.
Entre abril y mayo ha habido cerca de veinte muertos. Algunos han muerto en la tortura. Ya
son cientos . En los prximos aos sern decenas de miles los torturados. Los torturadores
sern cuntos?
.
Hace das que estoy en un cuartel del Ejrcito, encapuchado hasta los hombros; el pantaln,
la camiseta, el calzoncillo, los zapatos empapados.
Tengo 23 aos. No s qu da ni que hora es. S que es de noche, tarde.
Acaban de traerme de la sala de tortura, que est en la planta baja, bajando la escalera,
doblando a la izquierda.
Se oyen los gritos, un torturado, y otro y otro, toda la noche. No pienso en nada. O pienso
en mi cuerpo. No lo pienso: siento mi cuerpo. Est sucio, golpeado, cansado, huele mal,
tiene sueo, hambre. En este momento en el mundo somos mi cuerpo y yo.
No me lo digo as, pero lo s: no hay nadie ms que nosotros dos. Pasarn muchos aos casi
treinta , antes de que pueda decirme que es lo que siento.
No decirme qu se siente sino qu sentimos l y yo.
Apagn. Separador. intervencin sonora. Voz femenina en off.

1- El vocablo resiliencia tiene su origen en el latn, en el trmino resilio, que significa
volver atrs, volver de un salto.
La resiliencia es un trmino que proviene de la fsica y se refiere a la capacidad de un
material de recobrar su forma original despus de haber estado sometido a altas
presiones.
Luz
Acabo de cumplir 7 aos, estoy aprendiendo la hora.
Est por nacer mi hermanito. Me dejaron solo en el pasillo del hospital.
Un hombre de 7 aos firme como quiere mi padre.
Me han explicado un poco la hora, pero todava no he aprendido.
Me concentro en tratar de ver que hace el reloj.
As pasa el tiempo. De vez en cuando miro. De pronto entiendo la lgica de las agujas. Me
doy cuenta que ahora s la hora. Pero el reloj no avanza a la velocidad que yo quisiera.
Montevideo, 27 de mayo de 1972. Hace tres das mi hermana cumpli 16 aos y hoy le
hacen una reunin.
Nunca ir. A las dos de la madrugada los militares vienen a buscarme a mi casa. Me sacan
de la cama, me encapuchan, me atan las manos.
Penal de Libertad, 31 de mayo de 1976. Hace 4 aos que estoy preso. Una visita
inesperada. Con una sospecha muy grande salgo de la celda.
Mi padre tiene los ojos rojos. Me dice que mi madre ha muerto. Agrega que en realidad
deba haberse muerto l, que sin ella no quiere seguir viviendo.
Mi madre ha muerto a los cuarenta y cinco aos. Siempre, tendr cuarenta y cinco aos.
Llegar un momento en que yo habr vivido ms aos que ella, que ser mayor que ella.
Llega la noche, me enrosco sobre mi mismo y de cara a la pared me hundo en la noche para
poder pensar en mi madre. No volver a verla. Cuando salga de la crcel ella no estar,
nunca ms, no podr pelearme ni rerme con ella. Repaso los recuerdos, entre todos los
recuerdos tengo uno, algo que ella me cont y que ser el que ms quiero. Mi madre es
nia, vive en el campo, en una familia con cinco hermanos. Para ir a la escuela tiene que
caminar varios kilmetros. Mi madre tiene un par de zapatillas para ir a la escuela, que
solo puede usar para ir a la escuela. Es invierno, llueve, mi madre corre descalza por el
campo, envueltas y bien guardadas en la cartera lleva las zapatillas, llega a la escuela,
espera que se le sequen los pies y entonces se calza. Cuando la quiero recordar la veo, nia,
siempre riendo, corriendo descalza por el campo, bajo la lluvia, y s que en la cartera lleva
las zapatillas.
Mi padre se suicida el 13 de diciembre de 1978.

Acaban de decrmelo y decido que aqu no ha ocurrido nada. Me cierro, como una piedra.
Quedar as aos. Pero el dolor que queda encerrado no es lo nico, tambin siento una
enorme bronca. Odio a mi padre, lo odio porque se mat, porque no pens que yo lo
necesitaba, que todava lo necesito. Despus meses, aos despus comprendo que fue su
acto de amor por mi madre. No fue una muerte plcida, serena, sin dolor, fue una muerte
terrible, dolorosa. Tena 54 aos.
Elijo una imagen para recordarlo, no es una imagen hermosa, es slo la que ms me gusta
de l.
Veo a mi padre llegando de madrugada, invierno, fro. Por la calle de tierra aparece el
carro, lento, muy lento. Viene envuelto en bolsas de arpillera, sobre las que se ha formado
escarcha.
Tienen que ayudarlo est entumecido de fro. Entra, toma su caf con leche y se va en el
carro a trabajar.
Vivo en el mundo en que no tengo a nadie hacia atrs. Toda la responsabilidad de mi vida
ser solamente ma. Pero aunque no tengo que darle cuentas a nadie de mis actos, debo
mantener una fidelidad al recuerdo de aquella nia que corre descalza bajo la
lluvia por el campo, a aquel hombre envuelto en bolsas de arpillera, entumecido de fro
sobre un carro.
Apagn. Separador. Intervencin sonora.Voz femenina en off.

2-Las catstrofes humanas se parecen. No estuve presa, no fui torturada, pero s que
las cosas se ordenan por dolor, por agujero y por amor.
S que en mis agujeros hay crcel y libertad, que a veces se cambian de lugar y no
puedo evitarlo. Tambin que la libertad duele y uno voluntariamente la abandona,
pero el dolor aumenta, entonces uno se va con la bronca del error, se va a cualquier
parte, pero el cuerpo va con uno y es inevitable, porque nunca tiene respuestas.
Luz
Jefatura de polica de Montevideo 14 de marzo de 1985.
Son las seis, las siete de la tarde.
Hace ms de 24 hs que estamos aqu. 30 hombres en el cuarto piso.
Todos hemos pasado muchos aos en la crcel diez, doce. Alguno, que ha vivido ms de un
encarcelamiento acumula 16 aos.
Nos liberan esta noche, pero no sabemos la hora.
Estamos habituados a esperar, a esperar lo que sea.
Ya esperamos todo lo que haba que esperar, ahora no es nuestro problema.
El problema es de ellos, que esperan rdenes para liberarnos.
De momento estamos en territorio de nadie, pero seguimos presos.
Debe concretarse antes de medianoche, se aprob una ley que lo manda.

Despus de firmar las salidas, nos colocan en pequeos grupos adentro de un furgn, un
camin cerrado con pequeas ventanas.
Sentados adentro del Furgn , el trmite de salida se demora. A esto tambin estamos
habituados, sera sorprendente que no fuera as.
Siempre hay que esperar. En definitiva, una crcel es eso, esperar. Esperar la comida, la
visita, el bao, la salida al patio, el paquete que te envan los familiares, la libertad.
Arranca el furgn. S. Estamos en la calle. Se oyen los gritos de la gente. Emprende la

marcha a toda velocidad.
Nunca recordar cuntos ramos en aquel Furgn, ni quiero averiguarlo.
De pronto siento la extraeza de ser un hombre libre.Y ahora qu?
Qu viene ahora? Imposible preguntar a nadie aqu, a estos locos reconcentrados en
pensarse en libertad. Quiero llegar a un sitio conocido, con gente conocida.
No s que voy a hacer en la sociedad. No tengo trabajo, no tengo oficio, no tengo casa, no
tengo documentos. Mis amigos son los que van aqu, los que estuvieron presos.
Durante aos en la crcel la libertad haba sido una llanura infinita blanca.
Yo corra. All estaba todo. Dependa de m llegar, de mis intereses, de mis ganas de
avanzar.
Ahora comienza la libertad. Y no es la llanura. Es esto, un furgn avanzando en la noche
por la ciudad.
En la crcel era ms cmodo: esto no se puede y lo otro tampoco, y apenas hay algo que se
puede. Si la comida llega en hora, se come en hora. Si llega tarde, se come tarde. Y si no
llega ni en hora ni tarde, no se come. Esa es la libertad que queda, y no es poca. Otros
deciden todo sobre m. Yo decido que no me importa lo que decidan. Para el preso vivir es
resistir un da ms, una noche ms. Para el ciudadano libre, qu es, cmo es vivir?
Para salir adelante tengo el instinto del animal en el monte, que es el hbito del preso: ver
sin mirar, or sin escuchar, estar enterado sin demostrarlo.
Apagn. Voz femenina en off. Intervencin sonora, mezclando y repitiendo las

palabras anteriores del off. El sonido interviene con la memoria de las
palabras
3-Volver atrs, volver de un salto, volver atrs.

La resiliencia es la capacidad de una persona para seguir proyectndose en el
futuro,volver atrs, volver de un salto, volver atrs.
1 de noviembre de 1986, Estocolmo. Entro con Anna a un cementerio pequeo. Mis
muertos no estn en ninguna parte.
Empiezo a llorar, sin querer, frente a una lpida, tiene una vela solitaria. Arde solitaria.
Lloro en silencio. Nunca llor.
Luz
Todo el mundo se hace una idea sobre la tortura.
Pero nadie podr jams hacerse una idea sobre los detalles.
Los detalles tienen que ver con el conocimiento ntimo, relacionado con el cuerpo, con el
propio.
La sala de tortura como lugar de trabajo es inhspito e insalubre.
Hay un torturador bueno y otro malo. El bueno advierte al detenido que a l no le gusta
torturar, pero que su compaero es un hombre duro, violento, para demostrarlo , el malo se
hace or.
El preso est dispuesto a colaborar?
El preso est aturdido, tambin puede ponerse a delirar.
El preso no elige el delirio. Elige otro camino, sinuoso, tambin peligroso, pero cree que
podr. El preso promete colaboracin.
Entonces llega la desinteligencia entre el torturador y el prisionero.
Porque el prisionero dice que quiere colaborar pero que no sabe nada.
En realidad el preso y el oficial juegan al mismo juego.
Son dos luchas que libra el preso, y las dos desiguales.

Una es con los torturadores. El torturador tiene prisa, esa es su desventaja, otra desventaja,
tiene poco tiempo para atender su propia familia.
Haba una historia que circulaba. Un joven oficial recin casado patrulla las calles de
noche. Siente ganas de ver a su mujer, que es joven, est sola , y a la que hace das no ve.
La mujer no sabe que el marido pasar a visitarla a esa hora. El joven oficial ordena al
chofer que se detenga frente a su casa. Se baja. Abre la puerta. Entra. La mujer est en la
cama con un amante. El oficial saca la pistola y lo mata.
La otra lucha desigual que el preso sostiene es consigo mismo.
Habla o no habla. En cualquier caso pierde. Si el torturado habla se enfrentar a su peor
enemigo. Quedar solo ante s mismo, semanas, meses, aos, sintindose una mierda.
Dicindose que debi y pudo haber aguantado ms, un poco ms, otra noche, otra sesin,
otra metida de cabeza en el tacho.
El agua del tacho est sucia y maloliente. El preso puede vomitar en el agua, dejar su saliva,
pelos, la dentadura postiza. El trabajo de los torturadores no es un trabajo fcil, exige
fuerza, decisin, olvido de si mismo?
Hay olor a tabaco, a sudor, alcohol, orn, a desinfectante de excusado. Hay olor a miseria
humana, que es un olor indefinible, pero que existe, inunda las salas de tortura del mundo.
Aqu hay olor a dos tipos de miseria: la del torturado y la de los torturadores. No son
iguales, los olores. Tampoco las miserias, pero afectan al mismo animal.
Cada preso est asignado a un responsable. El responsable es el dueo del preso, quiz no
de su vida, porque necesita autorizacin, pero es dueo de todo lo dems.
La propiedad del responsable sobre su preso es absoluta. El preso dormir las horas que el
responsable decida, comer si el responsable lo quiere, ir al bao cuantas veces decida el
responsable quiera, estar esposado a la espalda o adelante, tendr una manta. l es su
dueo, pero ambos se pertenecen.
El preso es propiedad exclusiva, el responsable puede ser dueo de varios presos a la vez.
El responsable dirige la tortura de su detenido, lo ve en las peores condiciones. Lo ve sufrir,
lo oye gritar, siente su intil resistencia de animal acorralado.
Un buen responsable cuida a su preso. No permite que otros lo torturen. Un buen

responsable es un poco paternal con su preso: nunca lo tortura ms all de lo necesario. Es
celoso: no permite que otros de menor graduacin se metan con l.
La existencia del responsable da un orden a las cosas, al cuartel, y tambin al preso.
El responsable es la referencia del preso, mezcla de padre autoritario y castigador, seor de
sus esclavos, pequeo dios que administra el dolor, la comida, el agua, el aire, el abrigo, la
higiene. Cuando el preso es carne dolorida, orinada, maloliente, un pingajo empapado sobre
el colchn mugriento, el responsable est all. Al responsable nada del detenido le es ajeno.
El responsable es una persona necesaria en este mundo de dolor.
No s si este conocimiento, porque es conocimiento autntico, profundo, hace mejor al
responsable. No s si conocerme de este modo hace mejor al mo. No creo, en todo caso,
que lo deje indiferente.
Cuando lo encuentre , ya en la crcel , aos despus, y me pregunte por mis cosas, me dar
la impresin de que ha reflexionado.
Quiz sean slo mis deseos de que a mi responsable mi cuerpo deshecho y el de tantos
otros, le hayan servido para algo.
Es un deseo anacrnico y estpido, y ni siquiera hay tiempo verbal para expresarlo, y que
podra formularse as:
Ojal que a mi responsable el sufrimiento que me causa le provoque la milsima parte de
las reflexiones que me provoca a m saber que hay seres humanos como l. Cuando yo ya
sea un individuo libre que sigue buscando su libertad, mi responsable pueda aprovechar
para ingresar en su muerte todas y cada una de las muertes que ahora me hace morir
ahogado en el tacho.
Se lo deseo, que no muera sin haberse conocido hasta el fin. Que as haya sido.
Apagn .Intervencin sonora con el concepto anterior. Recupero fragmentos

anteriores. Voz femenina en off.
Las cosas se ordenan por dolor, por agujero y por amor.
Lograr salir no solamente a salvo sino transformados por la experiencia.
Las cosas se ordenan por dolor, por agujero y por amor.
10
Luz
La mugre es otra puerta al conocimiento, al autoconocimiento. Los malos olores, el orn en
la ropa, la baba y los restos de comida pegados a la barba, el pelo duro, la piel que
comienza a caerse por falta de sol y de higiene, provocan asco. Uno tiene que soportarse a
s mismo. Este cuerpo sucio, maloliente, dolorido por los golpes, por la falta de descanso,
con sueo, que no puede mover un pie sin pedir autorizacin, induce al asco. Pero uno no
puede pedirle al cuerpo que resista el dolor y a la vez decirle que da asco. Entonces siente
pena por ese animal. Da asco pero uno quiere quererlo, porque es todo lo que tiene, porque
de su resistencia depende la dignidad, alguna dignidad.
Son nuevos conocimientos: el asco que da el cuerpo propio, el oficial que tortura y afirma
su pretensin de ser justo, el soldado que se divierte haciendo que el preso se golpee la
cabeza contra la pared. Tambin eso es el ser humano.
Es probable que el torturador se haga un concepto del ser humano al que slo l pueda
acceder. Infligir dolor tiene que ser una experiencia nica. Ver a un hombre o a una mujer
que en el momento de ser detenido lleva una vida normal, convertido en piltrafa dolorida,
carne humillada que grita, que suplica, que se arrastra, tiene que dar una visin del ser
humano que la vida en sociedad no permite.
No quiero hacerme el inocente, el que no entiende ni nunca entendi la violencia. Una vez
pertenec a ese mundo. Fui uno ms entre los miles de jvenes latinoamericanos que
creyeron que el hambre, la miseria, la explotacin, las muertes evitables de recin nacidos,
slo se podan erradicar con otra violencia. Ya no lo creo as, pero eso no me da derecho a
desentenderme del pasado, por lo menos del mo, del que soy responsable nico.
Es absolutamente imposible que en el momento de la tortura o despus, aunque sea aos

despus, el torturador no reflexione sus experiencias. No que se condene: puede justificar
ante si mismo lo que ha hecho. Pero alguna vez deber pensarse hasta el final, llegar all
donde no hay excusas ideolgicas, ni polticas, ni profesionales, ni nada. Solo, mano a
mano con su conciencia, el torturador, algn da, qu respuesta se dar?
11
Antes de caer preso no saba que este descenso al abismo, esta degradacin infinita era
posible. Aterra mirarse en ese espejo.
Eso habr aprendido en estos calabozos
La tortura es algo pasajero. Luego volver a la normalidad.
Cul es mi normalidad?
Apagn. Separador sonoro con los textos que vuelven(concepto del desorden
afectivo)Voz femenina en off
5 Las catstrofes humanas se parecen
a veces se cambian de lugar y no puedo evitarlo.
crcel y libertad
nunca tiene respuestas.
Las catstrofes humanas se parecen.
Luz
Me meten en la celda catorce. Miro un rato por la ventana, el campo sin un rbol.
Aquello en el horizonte, tiene que ser el Ro de la Plata o el ro Santa Luca.
Me siento a esperar. No s qu, pero algo hay que esperar. Dentro de mucho tiempo lo
sabr: acabo de sentarme a esperar el furgn de los locos, el que un da me llevar en el
absurdo viaje hacia la libertad.
Estoy en el segundo piso del Establecimiento Militar de Reclusin No. 1, conocido como
Penal de Libertad.
Tengo veintitrs aos y soy el recluso nmero 490. Rengueo del pie derecho. En este lugar
vivir doce aos, cuatro meses y veinte das.
Aqu me har hombre adulto, me saldrn las primeras canas, har mis mejores amigos,
leer cientos de libros buenos, regulares, malos, psimos. Aqu aprender mucho de otros
presos, y har por aprender algo de m mismo. Pasar fros, castigos, enfermedades,
incomodidades, angustias, depresiones. Vivir nuevas miserias, grandes, y pequeas, mas
y ajenas. Ser testigo de actos de solidaridad, de ternura y de afecto inauditos
12
protagonizados por hombres que estn igual que yo, privados de todo. Sentir que empiezo
a envejecer. Comenzar a escribir. Decidir que ser escritor.
Apagn. Voz femenina en off

Carlos Liscano fue liberado
en 1985 por la amnista para los presos polticos.
En 1986 se fue a Suecia donde se radic 10 aos.

Actualmente vive en Montevideo y es escritor.
Cambio de luz, no es la que el manipula.
Soy lvaro. Nac en 1973, ao del golpe de Estado en Uruguay. Muy pocas veces puedo
elegir a pesar de ser un ciudadano libre. Eleg decir este texto que est basado en el Furgn
de los locos de Carlos Liscano.
Luz que manipula el actor encendida. El actor se va.

Texto en off. Voz de Liscano.
Antes de los treinta en el poder o muertos.
ramos jvenes, ramos muchos y habamos
entrado en la vida solamente para cambiar el mundo.
La vida pas, y nada fue como decamos.
Fue la crcel, fue la tortura, fueron los miles de muertos.
An as, cuando nos encontramos, el recuerdo
de la ilusin de muchachos llena todava el corazn,
que se anim un da a creer tanto.
Entonces siento que si hubiera otro modo posible para m
no lo quisiera.
Porque, y perdonen por creerlo, le debo a aquella ilusin
la alegra de haber conocido a algunos de los mejores.
fin
13

Re Silien CIA

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Re Silien CIA

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

www.dramaturgiauruguaya.gub.

Dnde estar la memoria dentro de cien, doscientos aos?

Montevideo, 1972. La represin est en el aire, en la calle y en los cuarteles de todo el

Apagn. Separador. intervencin sonora. Voz femenina en off.

Mi padre se suicida el 13 de diciembre de 1978.

Apagn. Separador. Intervencin sonora.Voz femenina en off.

Debe concretarse antes de medianoche, se aprob una ley que lo manda.

Arranca el furgn. S. Estamos en la calle. Se oyen los gritos de la gente. Emprende la

Apagn. Voz femenina en off. Intervencin sonora, mezclando y repitiendo las

3-Volver atrs, volver de un salto, volver atrs.

Son dos luchas que libra el preso, y las dos desiguales.

Un buen responsable cuida a su preso. No permite que otros lo torturen. Un buen

Apagn .Intervencin sonora con el concepto anterior. Recupero fragmentos

Es absolutamente imposible que en el momento de la tortura o despus, aunque sea aos

Apagn. Voz femenina en off

en 1985 por la amnista para los presos polticos.

En 1986 se fue a Suecia donde se radic 10 aos.

Luz que manipula el actor encendida. El actor se va.

Вам также может понравиться